第一篇：文化知識第二單元復(fù)習(xí)學(xué)案[范文模版]

峽山中學(xué)高二文化生活

復(fù)習(xí)學(xué)案

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2013-10-22

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第二單元 文化傳承與創(chuàng)新

[學(xué)習(xí)目標(biāo)] 知識目標(biāo)：

1、正確對待世界文化多樣性的原因及態(tài)度

2、傳統(tǒng)文化的特點、影響及對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度；

3、文化創(chuàng)新的源泉、作用及途徑

能力目標(biāo)：

1、運用對比方法區(qū)分對待世界文化多樣性與傳統(tǒng)文化的態(tài)度；

2、學(xué)會運用基本知識分析實例，提高理論聯(lián)系實際的能力及獲取解讀信息的能力；

情感、態(tài)度與價值觀：愉悅學(xué)習(xí)激情投入 做中華文化傳播者、建設(shè)者

1文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征，文化又是世界的，各民族文化都是世界○

文化中不可缺少的色彩。對人類社會來說，文化多樣性的重要作用必不可少。

2文化的多樣性是人類社會的基本特征，也是人類社會文明進(jìn)步的重要動力?！?/p>

3尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會生活，維持社會穩(wěn)定○的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。

4尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求?！鸶髅褡逦幕家云漉r明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類社會的進(jìn)步和發(fā)展。

5只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機和活力?！?/p>

4、文化傳播的多種途徑

商業(yè)活動、人口遷徙、教育等

5、現(xiàn)代文化傳播主要手段及特點

大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。

6、怎樣推動文化交流

既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力。

7、推動中華文化交流的意義：

（1）從走出去的角度講，有利于推動中華文化走向世界，增進(jìn)世界對我國文化的了解，提升中華文化的國際影響力和“軟實力”，更好維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮；

（2）從引進(jìn)來的角度講，有利于學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。[學(xué)習(xí)重點難點] 正確對待世界文化多樣性

傳統(tǒng)文化的特點、影響

文化創(chuàng)新的途徑

Ⅰ·課前延伸案

[基礎(chǔ)知識點梳理] 第三課 文化的多樣性與文化傳播

1、世界文化多樣性的表現(xiàn)：

1民族節(jié)日。它是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也○是民族情感的集中表達(dá)。透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。2文化遺產(chǎn)。它是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。對于研究人類文明的演進(jìn)具有重○要意義，對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。

2、文化是民族的又是世界的——為什么？

（1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要動力。

（2）由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。所以，文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

（3）各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征。

（4）文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

3、尊重文化多樣性

（1）對待文化多樣性應(yīng)有的正確態(tài)度：

①既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

②承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

（2）為什么要尊重文化的多樣性

第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展

8、傳統(tǒng)文化繼承的方式和途徑

（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式；

（2）傳統(tǒng)建筑的繼承。建筑被稱為凝固的藝術(shù)，中國古代建筑成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志（3）傳統(tǒng)文藝的繼承。傳統(tǒng)文藝具有悠久的歷史，蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分；

（4）傳統(tǒng)思想的繼承。中國傳統(tǒng)思想對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響。

9、傳統(tǒng)文化的含義及特點

含義：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。特點：（1）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。

（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

（3）傳統(tǒng)文化具有繼承性。

10、傳統(tǒng)文化的作用（雙重性）峽山中學(xué)高二文化生活

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（1）傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會、和人的發(fā)展起積極作用。

（2）反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。

11、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度

（1）正確的態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。

（2）面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識它們在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。

（3）在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，把握好文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。

12、文化的繼承和發(fā)展的關(guān)系

（1）二者關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面。

（2）如何處理二者關(guān)系：在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，把握好文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。

13、影響文化發(fā)展的主要因素

①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。

②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素?，F(xiàn)代信息技術(shù)的運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。

③思想運動往往催生社會變革，促進(jìn)文化發(fā)展。4教育在文化傳承中產(chǎn)生發(fā)揮著越來越大的影響 ○

14、教育在文化傳承的作用

(1)教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。

(2)教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。

(3)教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認(rèn)識世界的過程，使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。

(4)隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。

第五課 文化創(chuàng)新

15、文化創(chuàng)新的含義及源泉

實踐，作為人們改造客觀世界的活動，是一種有目的、有意識的社會性活動。人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐，文化就成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。因此，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。

16、文化創(chuàng)新的動力：一方面，社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。所以，社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。

17、文化創(chuàng)新的源泉和動力

文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。

18、文化創(chuàng)新的作用

（1）推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。

（2）能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。

①只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。

②文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

19、為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新?(必要性重要性)(1）［必要性］文化創(chuàng)新，是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。

(2）［重要性］創(chuàng)新，是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。

①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。

②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

20、社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉與動力；

（2）文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，能夠促進(jìn)民族文化的繁榮，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

21、文化創(chuàng)新主體：人民群眾

說人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，并不是否認(rèn)文化工作者在文化創(chuàng)新中的重要作用。只有充分認(rèn)識建設(shè)中國特色社會主義的時代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。這是當(dāng)代中國文化工作者的使命和職責(zé)。

22、文化創(chuàng)新的途徑

（1）根本途徑（實踐）：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力。立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。（2）基本途徑之一（古今）：繼承傳統(tǒng)，推陳出新。文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時代精神。

（3）基本途徑之二（中外）：面向世界，博采眾長。在社會實踐的基礎(chǔ)上，加強不同民族文化的交流、借鑒與融合；在這個過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，要以我為主、為我所用。峽山中學(xué)高二文化生活

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（4）堅持正確方向，反對錯誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化（今）與傳統(tǒng)文化（古）、民族文化（中）與外來文化（外）的關(guān)系。反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。

（5）立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在內(nèi)容與形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。

23、文化的交流、借鑒與融合的內(nèi)涵：

文化的交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程； 是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；

是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。

7、文化源于社會實踐，又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。（）

8、文藝工作者是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。（）

9、對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基。（）

10、學(xué)習(xí)型社會的核心內(nèi)涵，是全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。（）

[自主學(xué)習(xí)合作探究]

1、中美文化有明顯的差異。飲食上，美國人追求流水線般的快餐文化，所以麥當(dāng)勞大行其道，而

中國人則講究烹炸煎炒的廚房藝術(shù)，所以有了內(nèi)涵深厚的八大菜系；交往上，美國人喜歡直截了當(dāng)，開門見山，而中國人則講究含蓄雋永、話里有話；思維和行動上，美國人強調(diào)特立獨行，崇尚個人英雄主義，而中國人則注重團(tuán)隊的力量，往往舍棄個人來成就集體??

（1）上述材料反映了一種什么樣的文化特征？(2分)

（2）我們應(yīng)該如何正確認(rèn)識和對待這種文化現(xiàn)象？（10分）

2、近年來，山東省濰坊市堅持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工 作方針，積極發(fā)掘地方傳統(tǒng)文化的精華，使紅木嵌銀漆器、刺繡、高密三絕、臨朐紅絲硯等實現(xiàn)了規(guī)?；a(chǎn)，成為民間工世的上乘佳品。同時，濰坊風(fēng)箏與楊家埠木板年畫更是成為兩張靚麗的城市文化名片。傳統(tǒng)文化的發(fā)展，不僅帶來了可觀的經(jīng)濟效益，而且衍生了大舜文化佛教文化等獨具地方特色的文化品牌。

運用文化生活的知識，分析說明濰坊市是如何對待傳統(tǒng)文化的？（9分）[自主構(gòu)建本單元知識體系]

[你的疑惑]

Ⅱ·課堂探究案

[自主探究]

一、知識回顧：重點背誦基礎(chǔ)知識點3、11、19、22

二、澄清認(rèn)識：

1、民族節(jié)日是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。（）

2、民族文化起著維系社會生活，維持社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。（）

3、新的傳媒的出現(xiàn)，意味著舊的傳媒的消失。（）

4、大眾傳媒能夠最大程度地超載時空的局限，成為文化傳播的主要途徑。（）

5、傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展起積極作用。（）

6、社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。（）

Ⅲ·課后提升案

1、認(rèn)真理解并記憶課本基礎(chǔ)知識。

2、作業(yè)本：諾貝爾文學(xué)獎評審委員會授予莫言世界文學(xué)最高獎的頒獎詞是“將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會融合在一起”。有評論家評論說，《紅高粱》時期，莫言受拉美文學(xué)的影響，明顯地得益于?？思{和馬爾克斯的“魔幻”啟迪，不久之后他就意識到要“逃離這兩座高爐”，要創(chuàng)造具有充分的本土性的文學(xué)作品。莫言的小說是接地氣的，他所在的膠東半島，是古代齊文化的蘊藉之所在，神奇、浪漫，富有無窮無盡的想象力。越到后來，對藝術(shù)民族化的自覺和探索的力度越加強烈，幾乎每一部重要作品都有鮮明的創(chuàng)新性。

依據(jù)材料，運用《文化生活》知識，說明莫言的成功對我們進(jìn)行文化創(chuàng)新有何啟示？（10分）峽山中學(xué)高二文化生活

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參考答案

1、中美文化有明顯的差異。飲食上，美國人追求流水線般的快餐文化，所以麥當(dāng)勞大行其道，而中國人則講究烹炸煎炒的廚房藝術(shù)，所以有了內(nèi)涵深厚的八大菜系；交往上，美國人喜歡直截了當(dāng)，開門見山，而中國人則講究含蓄雋永、話里有話；思維和行動上，美國人強調(diào)特立獨行，崇尚個人英雄主義，而中國人則注重團(tuán)隊的力量，往往舍棄個人來成就集體??

（1）上述材料反映了一種什么樣的文化特征？(2分)反映出文化具有多樣性的特征。（2分）

（2）我們應(yīng)該如何正確認(rèn)識和對待這種文化現(xiàn)象？（10分）

①世界上每個民族、每個國家都有自己獨特的文化，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。（2分）

②文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要動力。（2分）③文化是民族的，各民族的文化都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。（2分）

④我們對待文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明的繁榮進(jìn)步。（2分）

⑤承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。（2分）

2、近年來，山東省濰坊市堅持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工 作方針，積極發(fā)掘地方傳統(tǒng)文化的精華，使紅木嵌銀漆器、刺繡、高密三絕、臨朐紅絲硯等實現(xiàn)了規(guī)模化生產(chǎn)，成為民間工世的上乘佳品。同時，濰坊風(fēng)箏與楊家埠木板年畫更是成為兩張靚麗的城市文化名片。傳統(tǒng)文化的發(fā)展，不僅帶來了可觀的經(jīng)濟效益，而且衍生了大舜文化佛教文化等獨具地方特色的文化品牌。

運用文化生活的知識，分析說明濰坊市是如何對待傳統(tǒng)文化的？（9分）

（1）繼承傳統(tǒng)文化，堅持取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用。濰坊市堅持保護(hù)為主、合理利用，積極發(fā)掘地方傳統(tǒng)文化的精華；（3）

（2）發(fā)展傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新。傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的規(guī)模化生產(chǎn)和地方特色的文化品牌的產(chǎn)生是濰坊市推動文化發(fā)展的集中體現(xiàn)。（3）

（3）不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新。濰坊市 立足于本市實際，堅持繼承傳統(tǒng)、推陳出新，不斷推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。（3）

3、諾貝爾文學(xué)獎評審委員會授予莫言世界文學(xué)最高獎的頒獎詞是“將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會融合在一起”。有評論家評論說，《紅高粱》時期，莫言受拉美文學(xué)的影響，明顯地得益于?？思{和馬爾克斯的“魔幻”啟迪，不久之后他就意識到要“逃離這兩座高爐”，要創(chuàng)造具有充分的本土性的文學(xué)作品。莫言的小說是接地氣的，他所在的膠東半島，是古代齊文化的蘊藉之所在，神奇、浪漫，富有無窮無盡的想象力。越到后來，對藝術(shù)民族化的自覺和探索的力度越加強烈，幾乎每一部重要作品都有鮮明的創(chuàng)新性。

依據(jù)材料，運用《文化生活》知識，說明莫言的成功對我們進(jìn)行文化創(chuàng)新有何啟示？（10分）

（1）莫言的小說是接地氣的，這啟示我們積極參與社會組織，這是文化創(chuàng)新的根本途徑。（2分）

（2）莫言小說的成功得益于古齊文化的豐厚底蘊，這啟示我們要處理好文化傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，做到繼承傳統(tǒng)、推陳出新，這是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。(2分)

（3）莫言的作品得益于?？思{和馬爾克斯的“魔幻”啟迪，這啟示我們面向世界，博采眾長，這是文化創(chuàng)新的另一個基本途徑。(2分)

（4）莫言的作品將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會融合在一起，啟示我們必須立足于時代要求，關(guān)注人民群眾的根本利益，推動內(nèi)容形式等創(chuàng)新，走與人民群眾相結(jié)合的道路。（2分）

（5）進(jìn)行文化創(chuàng)新，既要反對否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無主義”，也要反對拒絕一切外來文化的“封閉主義”。（2分）

第二篇：政治生活第二單元復(fù)習(xí)學(xué)案

山東省昌樂一中2012級

高三政治課時學(xué)案

班級小組姓名________使用時間___年_月_日編號

第1頁

第3頁

復(fù)習(xí)自測：DBADAA

合作探究：

①我國是人民民主專政的社會主義國家，人民是國家的主人。公民應(yīng)積極通過各種渠道，采用多種方式參與決策過程，參與民主管理，行使好民主監(jiān)督，從而推進(jìn)政府在致力于保護(hù)環(huán)境改善大氣質(zhì)量中的決策做到科學(xué)化、民主化并真正落到實處。（5分）

②我國政府是人民的政府，堅持對人民負(fù)責(zé)，為人民服務(wù)。管理和服務(wù)是政府職能。切實履行經(jīng)濟建設(shè)的職能，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，促進(jìn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展；組織社會主義文化建設(shè)的職能，通過廣泛宣傳教育，增強公民的環(huán)保意識；提供社會公共服務(wù)職能，優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，防止污染。（6分）當(dāng)堂檢測：1-4：CBBD

5.①改革行政審批制度，不斷提高行政管理水平。(2分)

②堅持科學(xué)決策、民主決策、依法決策，自覺接受人民的監(jiān)督。(2分)

③轉(zhuǎn)變政府職能，處理好政府和市場的關(guān)系，加強對相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)。(2分)

第三篇：第二單元復(fù)習(xí)學(xué)案2

必修2政治生活 第二單元復(fù)習(xí)學(xué)案（2）執(zhí)筆人周迎紅

第一單元公民的政治生活復(fù)習(xí)（2）

[核心基礎(chǔ)知識識記]

1、政府依法行政是貫徹的原則

2、依法行政的具體要求是，有利于保障人民群眾的；有利于加強，提高

；有利于防止行政權(quán)力的，提高行政管理水平；有利于帶動全社會、、推進(jìn)社會主義民主法治化。

4、政府權(quán)力的行使包括包括、、。

5、政府必須審慎行使權(quán)力，堅持

6、對政府權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督。權(quán)力是。權(quán)力運用的好

7、有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵，是要健全權(quán)力

一靠二靠。發(fā)揮人民對權(quán)力的制約和監(jiān)督就是要切實保障廣大人民的。

加強法制對權(quán)力的監(jiān)督，就是要堅持用。

8、我國行政體系外部監(jiān)督包括。

9、政府接收監(jiān)督，才能更好地

才能

才能

10、政府的威信

[課堂檢測]

1、政府依法行政是貫徹依法治國方略、提高行政管理水平的基本要求。下列選項符合依法行政要求的是

①人民法院依照相關(guān)法律法規(guī)審理企業(yè)破產(chǎn)清算案件②發(fā)改委對企業(yè)合謀操縱產(chǎn)品價格的壟斷行為做出處罰

③人大常委會制定企業(yè)安全生產(chǎn)流程與勞動保護(hù)規(guī)章制度④環(huán)保部督促地方政府取締被國家列入淘汰范圍的高污染生產(chǎn)能力A．①②B．①③C．②④D．③④

2．建設(shè)廉潔政治，必須“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”。下列做法中，直接體現(xiàn)這一要求的是

①國務(wù)院下放和取消133項行政審批事項②某省民政廳開展“廉政親情寄語”活動

③某市發(fā)展與改革委員會推行“開放式?jīng)Q策” ④某全國人大代表提出“規(guī)范網(wǎng)絡(luò)反腐”議案

A．①③B．①④C．②③D．②④

3．面對H7N9禽流感，政府有關(guān)部門在首例病例確診后，立即通過電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體發(fā)布詳細(xì)疫情信息，并及時跟進(jìn)通報疫情變化情況及防治方案，使政府和社會形成合力，共同防治禽流感。這些做法能夠

①提高行政效率，體現(xiàn)政府權(quán)威②加強社會監(jiān)督，促進(jìn)廉政建設(shè)

③增強信息透明，保障公民權(quán)利④消除社會矛盾，維護(hù)國家穩(wěn)定

A．①③B．①④C．②③D．②④4、2009年頒行的《關(guān)于實行黨政領(lǐng)導(dǎo)干部問責(zé)的暫行規(guī)定》，要求對黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的失職行為實施問責(zé)。這一舉措表明（）

A．政府執(zhí)政必須符合法律程序B．我國已建立完整的行政監(jiān)督體系

C．每個公民都有監(jiān)督權(quán)和質(zhì)詢權(quán)D．黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力和責(zé)任是統(tǒng)一的5、目前我國已經(jīng)依據(jù)憲法和法律，初步建立起全面的行政監(jiān)督體系。下面屬于行政系統(tǒng)內(nèi)部監(jiān)督的是（）

A．檢察機關(guān)的監(jiān)督B．監(jiān)察機關(guān)的監(jiān)督C．檢查機關(guān)的監(jiān)督D．權(quán)力機關(guān)的監(jiān)督

6、目前，我國已基本建立了以行政許可法為核心的行政審批法規(guī)制度體系。2008-2012年，國務(wù)院各部門取消和調(diào)整的審批項目總數(shù)達(dá)到2 497項，占原有審批項目的69．3％。行政審批法規(guī)制度體系的建立：

①促進(jìn)了政府職能的轉(zhuǎn)變，有利于社會發(fā)展②使國家權(quán)力機關(guān)的運行獲得了法律依據(jù)

③加強了行政監(jiān)督力度，豐富了行政監(jiān)督形式④體現(xiàn)了依法治國原則，進(jìn)一步規(guī)范了政府部門權(quán)力的運行

1A．①②B．①④C．②③D．③④

7．安徽省太和縣公安局曾因治安拘留爭議被訴上法庭，公安局長主動出庭，并要求全局中層以上干部參加旁聽。從行政訴訟開始時的怕當(dāng)被告、怕出庭和怕敗訴，到今天的理性面對訴訟，主要說明了（）

A．各級政府機關(guān)增強了依法行政意識B．各級行政機關(guān)為人民服務(wù)的意識增強

C．各級行政機關(guān)應(yīng)當(dāng)成為公正司法的主體D．行政機關(guān)有司法機關(guān)的保護(hù)

8．某市政府為克服各部門行政處罰自由裁量權(quán)幅度過大帶來的問題，將行政處罰權(quán)依法細(xì)化，將細(xì)化后的標(biāo)準(zhǔn)向社會公布，接受市民監(jiān)督。這項措施（）

A．保障了人民群眾的表達(dá)權(quán)，擴大了人民當(dāng)家作主的權(quán)利B．限制了政府的行政決策權(quán)，保障了人民群眾的參與權(quán)

C．增強了政府工作的透明度，保障了人民群眾的知情權(quán)D．增加了政府工作的公開度，擴大了人民群眾的監(jiān)督權(quán)

9．《中共中央關(guān)于深化行政管理體制改革的意見》提出，要加強依法行政和制度建設(shè)，健全對行政權(quán)力的監(jiān)督制度。在國家機關(guān)中，對行政權(quán)力具有內(nèi)部監(jiān)督功能的是（）

①人民代表大會及其常委會 ②各級人民法院和人民檢察院

③國家監(jiān)察部和地方監(jiān)察機關(guān) ④國家審計署和地方審計機關(guān)

A．①②B．①③C．②④D．③④

10．政府接受監(jiān)督是依法行政、做好工作的必要保證，只有接受監(jiān)督才能（）

①保證權(quán)為民所用②保證政府清正廉潔 ③提高行政水平和效率 ④保持黨的先鋒隊性質(zhì)

A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④

11．讀漫畫《某公務(wù)員的上班8小時》。消除這一現(xiàn)象，關(guān)鍵是要（）來@#^A．強化政府的社會管理職能B．提高決策的科學(xué)化和民主化

C．提高政府的權(quán)威D．加強對權(quán)力的制約和監(jiān)督

12．對“陽光工程”的認(rèn)識正確的是（）

①政府推行“陽光工程”是政府自覺接受人民監(jiān)督的體現(xiàn)②政府推行“陽光工程”是法治政府的基本要求③政府推行“陽光工程”說明政府的群眾意識、服務(wù)意識在增強

④“陽光工程”有利于化解社會矛盾，維護(hù)社會穩(wěn)定A．①B．①②C．①②③D．①②③④

13．根據(jù)某市施行的《政府重大行政決策合法性審查規(guī)定》，政府決策承辦單位向市政府報送重大行政決策備選方案時，市政府法制部門要進(jìn)行合法性審查。重大行政決策未經(jīng)合法性審查或經(jīng)審查不合法的，不予提請市政府決策會議審議。這表明（）

①合法性審查是政府正確決策的重要環(huán)節(jié) ②政府沒有法律授權(quán)不得行使權(quán)力

③政府法制部門形成對決策部門的制衡 ④政府法制部門擴大了職能范圍

A．①②B．①③C．②④D．③④

14、某縣在修建公路時，必須經(jīng)過村民萬某的承包地。在未經(jīng)當(dāng)事人同意的情況下，毀掉了萬某種植的兩畝多西紅柿，后象征性地給了萬某200元的補償。萬某多次找政府有關(guān)部門討個說法卻未果。

（1）“要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力”。當(dāng)前我國采取了哪些有效途徑來制約和監(jiān)督政府公共權(quán)力？

（2）你認(rèn)為萬某可以通過哪些具體途徑維護(hù)自身合法權(quán)益？

2013年3月全國兩會后，李克強總理在與中外記者見面時鄭重提出：本屆政府任期內(nèi)，政府性的樓堂館所一律不得新建，財政供養(yǎng)人員只減不增，公費接待、公費出國、公費購車只減不增。這是新一屆政府向社會和人民作出的莊嚴(yán)承諾，也是新一屆國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)集體著力推進(jìn)廉潔政府建設(shè)的具體舉措。5個多月來，各地區(qū)、各部門高度重視，積極采取有針對性的措施，認(rèn)真貫徹落實“約法三章”，取得了初步成效。

雖然從目前情況看，“約法三章”在各地區(qū)、各部門總體得到了較好落實，但違規(guī)現(xiàn)象仍未完全杜絕。今后，國務(wù)院及有關(guān)部門將繼續(xù)加大工作力度，組織對貫徹落實“約法三章”情況開展督促檢查，對檢查中發(fā)現(xiàn)和社會反映的突出問題，及時予以嚴(yán)肅查處，決不辜負(fù)人民群眾的要求和期望。

探究思考

15、結(jié)合上述材料，從政治生活角度分析為什么要“約法三章”？結(jié)合所學(xué)知識為更好地落實“約法三章”提出建議。

近年來，由拆遷而引發(fā)的一些事件將社會的關(guān)注點聚焦到政府如何行使權(quán)力為人民服務(wù)的問題上來。2010年11月，國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于加強法治政府建設(shè)的意見》中指出，要全面推進(jìn)依法行政，提高政府公信力和執(zhí)行力。

16、據(jù)此有人認(rèn)為，政府行使好權(quán)力為人民服務(wù)在于堅持依法行政。運用政治生活相關(guān)知識，談?wù)勀銓@一觀點的看法。（8分）

來源

14、（1）有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是建立健全制約和監(jiān)督機制，即一靠民主、二靠法制；同時還要建立健全全面的行政監(jiān)督體系。它包括行政系統(tǒng)內(nèi)部和外部監(jiān)督等多種監(jiān)督形式。

（2）你認(rèn)為萬某可以通過哪些具體途徑維護(hù)自身合法權(quán)益？

打縣長的專線電話或行政職能部門的熱線電話；到政府網(wǎng)站進(jìn)行維權(quán)；通過信訪舉報維權(quán)；通過行政仲裁、行政復(fù)議、行政訴訟等方式維權(quán)。

15、國政府是人民的政府，對人民負(fù)責(zé)是政府工作的基本原則。約法三章，是對人民負(fù)責(zé)的體現(xiàn)。

政府必須審慎行使權(quán)力，堅持依法行政。約法三章，能夠提高政府依法行政的水平。

府權(quán)力必須接受監(jiān)督。約法三章，能夠促進(jìn)和強化公眾對政府的監(jiān)督。

持為人民服務(wù)的宗旨，堅持對人民負(fù)責(zé)的原則；堅持依法行政，建立和健全對行政權(quán)力的監(jiān)督和制約制。

16、1）政府依法行政是貫徹依法治國方略、提高行政管理水平的基本要求，體現(xiàn)了對人民負(fù)責(zé)的原則，有利于保障人民群眾的合法權(quán)益，防止行政權(quán)力的缺失和濫用。（4分）

（2）政府權(quán)力的行使包括決策、執(zhí)行、監(jiān)督等環(huán)節(jié)。因此，政府還必須審慎行使權(quán)力，堅持科學(xué)決策、民主決策，認(rèn)真履行政府職能，自覺接受人民監(jiān)督。（4分）

第四篇：八年級上冊歷史第二單元復(fù)習(xí)學(xué)案

黨峴中學(xué)八年級第一學(xué)期歷史導(dǎo)學(xué)案使用時間：編制人：馮勝明審核人：班級：小組：姓名：導(dǎo)學(xué)案編號：81LS0012

八年級上冊歷史第二單元復(fù)習(xí)學(xué)案 【知識目標(biāo)】

1、回顧這一單元所學(xué)的知識點，掌握所學(xué)的知識。

2、培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問題和解決問題的能力。

3、進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力。

【知識點訓(xùn)練題】第6課洋務(wù)運動

1、第二次鴉片戰(zhàn)爭后，奕忻、曾國藩、李

鴻章、左宗棠主張學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，這些人稱為“洋務(wù)派”。19世紀(jì)60—90年代，洋務(wù)汽掀起了一場“師夷長技”的洋務(wù)運動。洋務(wù)汽在中央以奕忻為代表，在地方以曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞為代表，以自強、求富為口號。

2、洋務(wù)運動的口號是什么？對中國有什么影響？答：口號：自強、求富。影響：（1）是一次失敗的統(tǒng)治者的自救運動；（2）它沒有使中國富強起來；（3）但引進(jìn)了西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，使中國出現(xiàn)了第一批近代企業(yè)；（4）洋務(wù)運動為中國近代企業(yè)積累了生產(chǎn)經(jīng)驗，培養(yǎng)了技術(shù)力量，在客觀上為中華民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展起到了促進(jìn)作用，為中國的近代化開辟了道路。

第7課戊戌變法1、1895年，《馬關(guān)條約》的消息傳來后，康有為和梁啟超發(fā)動的“公車上書”，揭開了維新變法運動的序幕。維新汽的政治團(tuán)體是強學(xué)會，它的機關(guān)報是《中外紀(jì)聞》。

2、1898年，戊戌變法。變法從開始到失敗僅103天，；在此又稱“百日維新”。為變法面甘愿流血犧牲的維新志士是譚嗣同，后袁世凱出賣維新汽。主持變法的是光緒帝。強烈反對變法的是慈禧太后。

第8課辛亥革命1、1894年11月，孫中山在美國的檀香山建立興中會，是第一個全國規(guī)模的革命團(tuán)體，口號為“振興中華”。1905年8月，孫中山聯(lián)合華興會、興中會、光復(fù)會在日本東京成立中國同盟會。以《民報》為機關(guān)刊物，同盟會的政治綱領(lǐng)是：“驅(qū)逐韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立民國,平均地權(quán)”。性質(zhì)是：它是中國第一個資產(chǎn)階級的革命政黨（孫中山推舉為總理）。意義：它的成立大大推動了全國資產(chǎn)階級民主革命運動。

2、孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的指導(dǎo)思想是三民主義，即“民族、民生、民權(quán)”三大主義。

3、1911年10月10日武昌起義爆發(fā)，又稱辛亥革命。1912年元旦，中華民國在南京成立，孫中山任臨時大總統(tǒng)。袁世凱竊取了辛亥革命的勝利果實。2月12日，宣統(tǒng)帝下詔退位，清政府統(tǒng)治結(jié)束。

4、中國同盟會于何時何地成立？政治綱領(lǐng)和成立的意義是什么？答：中國同盟會成立時間：1905年；地點：東京。政治綱領(lǐng)：驅(qū)逐韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立民國,平均地權(quán)。意義：它的成立大大推動了全國資產(chǎn)階級民主革命運動。

6、辛亥革命發(fā)生于哪一年？主要領(lǐng)導(dǎo)人是誰？有什么歷史意義？答：時間：1911年。領(lǐng)導(dǎo)人：孫中山。意義：辛亥革命推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了我國兩千多年的封建帝制，使民主共和觀念深入人心。但是辛亥革命的果實被北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱竊取了。

第9課新文化運動1、1915年9月，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，標(biāo)志著新文化運動的興起，代表人物有陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等。以《新青年》為主要陣地，高舉民主和科學(xué)兩面旗幟。

2、1918年，李大釗發(fā)表《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》兩篇文章，頌揚十月革命。年底，又在北京創(chuàng)辦了《每周評論》宣傳馬克思主義。

3、簡述新文化運動的內(nèi)容和意義？

答：基本內(nèi)容：提倡民主，反對獨裁專制；提倡科學(xué)，反對迷信盲從；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)反對舊文學(xué)。意義：（1）新文化運動是我國歷史上一次空前的思想大解放運動；（2）它啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國救民的真理，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件；（3）新文化運動也有對東西文化絕對否定或絕對肯定的偏向，這一直影響到后來。

【達(dá)標(biāo)測評】

一、單項選擇題（20題，60分）

1、在近代洋務(wù)運動中，洋務(wù)派提出的口號是（）

A “師夷長技”B “自強”和“求富C “民主”和“科學(xué) D “扶清滅洋”

2、有“狀元實業(yè)家"美稱的近代企業(yè)家是，他創(chuàng)辦的民族企業(yè)是（）A、張之洞漢陽鐵廠B、李鴻章開平礦務(wù)局C、張謇大生紗廠D、左宗棠福州船政局

3、戊戌變法的法令中，屬于經(jīng)濟方面的內(nèi)容是（）A、發(fā)展農(nóng)工商業(yè)B、訓(xùn)練新式陸海軍

C、創(chuàng)辦報刊，開放言論D、取消多余衙門和無用的官職

4、嚴(yán)復(fù)譯述的（），把西方進(jìn)化論學(xué)說介紹到中國。

A、《海國圖志》 B、《泰西水利》 C、《天演論》D、《論法的精神》

5、某地擬建辛亥革命紀(jì)念館，以紀(jì)念在辛亥年間首先發(fā)動的反清武裝起

義等事情，這一地點應(yīng)該是（）

A、廣東廣州B、江蘇南京C、日本東京D、湖北武昌

6、辛亥革命是中國近代史上一次政治上、思想上的大解放。這里“思想

上的大解放”是指（）

A、結(jié)束了兩千多年的封建君主專制制度B、促進(jìn)了中華民族資本主義的發(fā)展

C、使民主共和的觀念深入人心D、沉重打擊了中外反動勢力

7、小明坐火車去旅游，當(dāng)火車走到八達(dá)嶺的長城腳下時，他看到鐵路沿

途青龍橋的站臺上有一座雕像，注視著前方的京張鐵路，你認(rèn)為這座雕像是（）。

A、詹天佑B、張謇C、嚴(yán)復(fù)D、魏源

8、新文化運動中，對封建禮教攻擊最為猛烈的是（）

A、陳獨秀B、胡適C、魯迅D、李大釗

9、京師大學(xué)堂設(shè)立的時間是（）

A、洋務(wù)運動時期 B、維新變法時期C、鴉片戰(zhàn)爭時期D、辛亥革命時期

10、《申報》創(chuàng)辦的時間和地點是（）

A、19世紀(jì)70年代上海B、19世紀(jì)80年代北京 C、19世紀(jì)90年代天津D、20世紀(jì)初年南京

11、中國近代第一次放映電影的時間和地點是（）

A、1896年北京B、1896年 上海C、1905年 北京D、1905年上海

12、在日常交往中，人們稱呼“先生”或“君”開始于（）

A、洋務(wù)運動后B、戊戌變法后C、辛亥革命后D、五四運動后

13、中國近代史上有這么一個人物：他既代表清政府簽訂喪權(quán)辱國的條約，又創(chuàng)辦洋務(wù)企業(yè)，引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)。這個人物是（）A、李鴻章B、左宗棠C、張之洞D、康有為14、19世紀(jì)末，中國掀起了一場救亡圖存的維新變法運動，其主要人物有A、林則徐、魏源B、李鴻章、左宗棠 C、康有為、梁啟超D、孫中山、黃興

15、孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命實現(xiàn)了20世紀(jì)中國第一次歷史性巨變，因為

這次革命（）A、改變了中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)B、揭開了中國新民主主義革命的序幕C、推翻了中國兩千多年的封建君主制度D、推翻了中國兩千多年的封建制度

16、翻開古書，滿紙都是之乎者也之類的文言文，我們今天讀起來晦澀難懂。最早提出用白話文代替文言文的是（）

A、陳獨秀B、胡適C、魯迅D、李大釗

17、商務(wù)印書館創(chuàng)辦的時間和地點是（）

A、1897年 北京B、1898年 天津C、1898年 南京D、1897年 上海

18、清末民初，在中國一些大城市里，男士在正式場合首選的服裝是（）

A、西服B、中山裝C、長袍馬褂D、休閑裝

19、我國近代歷史上一次空前的思想解放運動是（）

A、洋務(wù)運動B、辛亥革命C、維新變法運動D、新文化運動

20、科舉制度正式形成和廢止時在位的皇帝分別是（）A、唐太宗光緒帝B、唐太宗宣統(tǒng)帝

C、隋煬帝宣統(tǒng)帝D、隋煬帝光緒帝 閱讀以下材料，回答問題。材料一：“中國文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，猶火器萬不能及。??中國猶自強，則莫如學(xué)習(xí)外國利器。”

材料二：觀大地諸國，皆以變法而強，守舊而亡??能變則全，不變則亡，全變則強，小變?nèi)酝觥?/p>

材料三：我們革命的目的，是為中國謀幸福，因不愿少數(shù)滿洲人專制，故

要民族革命；不愿君主一人專制，故要政治革命；不愿少數(shù)富人專制，故要社會革命。

材料四：我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有“德先生”和“賽先生”可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上的一切黑暗。（1）、材料一至材料四分別反映的是中國近代哪一派別的思想？（6分）（2）、材料一至材料四反映的各個派別的主張分別是什么？（6分）

（3）、材料一的派別為了實現(xiàn)目的，分別創(chuàng)建了哪些企業(yè)？（軍用、民用各寫兩個）（8分）（4）、材料二中派別掀起的運動為什么會失?。克挠绊懯鞘裁?？（8分）

⑸、材料三是這一派別領(lǐng)導(dǎo)革命的旗幟，是什么主義？革命勝利后，建立了什么政權(quán)？這場革命有什么積極的影響？（12分）

第五篇：七年級語文上冊第二單元復(fù)習(xí)學(xué)案

第二單元復(fù)習(xí)學(xué)案

復(fù)習(xí)要點

1．詩人筆下的秋天各不相同，甚至情趣大異。

2．表現(xiàn)不同情調(diào)的重點語句，抒寫秋景秋情的名句妙詞。3．“意象并列”等古代詩詞曲的某些特點。

4．用視覺、聽覺、嗅覺、觸覺捕捉自己對秋的獨特感觸，寫寫你“心中的秋”。5．查閱課外詠秋詩文。舉辦詩文朗誦會。內(nèi)容概述

一、詩人筆下的秋天各不相同，甚至情趣大異。

二、表現(xiàn)不同情調(diào)的重點語句，抒寫秋景秋情的名句妙詞。

三、“意象并列”等古代詩詞曲的某些特點。

四、用視覺、聽覺、嗅覺、觸覺捕捉自己對秋的獨特感觸，寫寫你“心中的秋”。

五、查閱課外詠秋詩文。舉辦詩文朗誦會。復(fù)習(xí)策略 《山行》

一、讓學(xué)生一邊緩緩朗讀，一邊慢慢思考《山行》《漁家傲》《蘇幕遮》等詩的情調(diào)，將“讀”與“思”有機結(jié)合起來，反復(fù)誦讀，做到讀了又思，思了又讀，讀出詩味，朗讀時鼓勵學(xué)生將自身的感情融合到課文詩句中去，讀出詩詞中所包含關(guān)于“秋”的各種感情和趣味。要求發(fā)音準(zhǔn)確，吐字清晰，感情充沛，節(jié)奏鮮明，注意抑揚頓挫，恰當(dāng)表達(dá)詩中不同的感情，不僅做到朗讀流暢，并力求當(dāng)堂熟讀成誦。

二、讓學(xué)生說說《山行》這首詩的靈魂是全詩的哪一句？它用了怎樣的修辭手法？這一句表現(xiàn)了作者對“秋”的怎樣的感情？

三、討論：《山行》《漁家傲》《蘇幕遮》這些詩詞在描寫“秋”時，字面上給人的感覺如何？可以看出詩人們抒發(fā)的情感，有什么不一樣的地方？讓學(xué)生聯(lián)系作者所處的時代，個人的遭遇等，說說同樣是詠秋，他們抒發(fā)的情感為什么各不相同？這些情感是通過哪些字、詞表達(dá)出來？考慮到初一的學(xué)生可能還不能很正確的解讀，教師可對其中一首，對其煉意、煉句等方面作示范性教讀。

四、在學(xué)生完成課文練習(xí)后，可讓學(xué)生給這三首詩詞各擬一個含有“秋”字的小標(biāo)題，討論一下誰擬的最好，為什么？

“霜葉紅于二月花”為什么成為千古名句？“主編導(dǎo)讀”及相關(guān)的參考資料已作了詳盡的分析。引導(dǎo)學(xué)生理解、領(lǐng)會時，要把握幾個要點：

①對比、比喻新異。一般而言，秋葉意味著飄零、衰落、蕭條，二月鮮花意味著新生勃發(fā)，一般人的心理是不容易將兩者在共同點上聯(lián)系起來的。詩人不僅將經(jīng)霜的楓葉比作二月鮮花，而且說比這春天里最為鮮艷的花朵還要鮮艷。

②情感獨特。落腳在紅色，強調(diào)紅色。引起的聯(lián)想是“紅得鮮艷，紅得旺盛，紅得熱烈，紅得有生命力”。并且又說秋葉的紅勝過了新生勃發(fā)的新春之紅。詩人從秋天里感受到的，就迥異于一般詠秋詩的“悲壯”之調(diào)，而是甚至勝過春天的勃勃生機。詩人的情感是獨特的。

③富有哲理。這是此詩句成為千古絕唱的一個重要特點。把楓葉經(jīng)霜喻理、象征為經(jīng)受挫折、磨難，然而“經(jīng)霜色愈濃”，因而“霜葉紅于二月花”有種對世間事理的醒悟和鼓舞、激勵人們的作用。

④此句和“紅”字為全詩靈魂，推出此句的過程很能說明為什么人們把眼光最后停留在此句上。頭兩句的美妙自然景色并沒有使詩人停下腳步，使詩人駐足欣賞、流連忘返的，原來是楓葉如此美麗，原來是詩人驚異地發(fā)現(xiàn)頓悟了“霜葉紅于二月花”，所以，不管是他的匠心構(gòu)思還是他的靈感“實錄”，都可能使讀者們隨著詩人的心靈變化、情緒轉(zhuǎn)折把最重要的關(guān)注投向了這“最后一句”。

以上四點并非機械的分類，學(xué)生們可能僅側(cè)重某一角度或另擇角度談其感受。“生處”和“深處”都給人有點朦朧飄渺，產(chǎn)生超越世俗的神往之感，都是很動人的（參見“主編導(dǎo)讀”）。但“生處”為云之源頭，給人高山之巔、更為遙遠(yuǎn)的感覺，同時又有云騰霧涌、白云飄忽的動態(tài)感。應(yīng)當(dāng)是“生”字好于“深”字（參見“參考資料”中王雙啟文）。

《天凈沙》

一、讓學(xué)生熟讀成誦三首《天凈沙》，誦讀過程中老師可進(jìn)行聲調(diào)點撥，即幫助學(xué)生明音調(diào)的高下、辨節(jié)奏的疾徐、察韻腳的輕重，撥正學(xué)生誦讀中出現(xiàn)的聲調(diào)偏誤，點出聲調(diào)中應(yīng)有的情感，以讓學(xué)生盡快實現(xiàn)“披文入情”的過程，在誦讀中認(rèn)識元曲的特點。同時進(jìn)行理解過程中的情意點撥，即從語詞內(nèi)涵點撥其“情境”意義，從風(fēng)格把握上點撥其意象組合，以使學(xué)生由誦讀而形成的意象組合到明晰和深化。然后讓學(xué)生深入討論閱讀練習(xí)二。

二、教師和學(xué)生共同研讀，討論難解的語句，教師可聯(lián)系元曲小令的特點，從內(nèi)容到形式，作必要的介紹與補充。最后讓學(xué)生說說自己更喜歡哪一首，為什么？

三、讓學(xué)生說說三首《天凈沙》中各含有幾幅畫面，并用散文化的語言描摹這些畫面，并說這些畫面后面所蘊藏著作者怎樣的情感。

其他各首秋詩 以 “*比較?探究”第一、二題練習(xí)為切入點，探究其余各首秋詩的特色。學(xué)生可分工合作，進(jìn)行研討；要從學(xué)生自己的閱讀感受出發(fā)，要求也不要太高。

復(fù)習(xí)反饋

一、解釋加點的詞的意思。

①人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

寐：

②黯鄉(xiāng)魂。

黯：

③明月樓高休獨倚。休

二、閱讀下列詩歌，回答11-14題?！渡叫小?杜牧

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。1．解釋下列詞語。①遠(yuǎn)上： ②寒山： ③石徑： ④斜： ⑤白云生處： ⑥愛： ⑦楓林晚： ⑧霜葉： ⑨二月花：

2．這首詩描寫的是哪個季節(jié)的景色？從哪些地方可以看出來？ 3．詩人筆下的深秋季節(jié)的山林景色圖，還寫了哪些景物？你覺得怎樣？

4．此時你也來到了寒山腳下，楓樹林中，你看到了哪些美麗的景物？你有什么感想？ 5．《山行》中“白云生處有人家”改為“白云深處有人家”可以嗎，為什么？ 6．范仲淹《漁家傲》描寫了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了怎樣的思想感情？ 7．范仲淹《蘇幕遮》主要抒發(fā)了什么情緒？

三、給下列加點的字注音。

殘霞（）飛鴻（）嗈嗈（）孤鶩（）疏林（）斑駁（）潺潺（）

四、下列句子都有一個錯別字，找出并改正。①青煙老樹寒鴉。（）②魚歌唱入蘆花。（）③屈溪流水潺潺。（）

五、解釋加點的詞的意思。

①一點飛鴻影下。

鴻：

②嗈嗈落雁平沙。

嗈嗈：

③依依孤鶩殘霞。鶩：

六、閱讀《天凈沙·秋思》，回答11-15題。

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。1．這首小令的作者是_________，號________，元代戲曲作家、散文家。與關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖并稱為“元曲四大家”

2．點明季節(jié)的詞是____、____，點明具體時間的詞是_____。3．______一詞是全文的主旨所在。

4．文中共寫了十種事物，表現(xiàn)了一個長期漂泊異鄉(xiāng)的人怎樣的內(nèi)心世界？ 5．哪句話寫出了游子的思鄉(xiāng)之情？

七、閱讀下列兩首詞，完成16-21題。

（一）漁家傲 范仲淹

塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

1．用“／”劃分下面詩句的誦讀節(jié)奏。長煙落日孤城閉

2．對詩歌賞析有誤的一項是（）

A、這首詞寫出了我國北方秋季的景物特點，從詞中的“塞下”“霜”等詞語可以看出。B、“衡陽雁去”是說“大雁向衡陽飛去”而不是“大雁從衡陽飛走了”。C、這首詩既表達(dá)將士的愛國之心，又流露出思念親人和家鄉(xiāng)的感情。D、這首詩感情悲觀而消極，表達(dá)了鮮明的反戰(zhàn)、厭戰(zhàn)情緒。

3．古代詩詞中有很多描寫自然風(fēng)光的詩句，其中既有寫江南美景的，也有寫北國風(fēng)光的。請寫出一個表現(xiàn)西北風(fēng)光的名句，并談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

詩句：

八、給下列加點的字注音。

春朝（）重陽（）分外（）勝似（）秋風(fēng)勁（）

九、下列句子都有一個錯別字，找出并改正。①晴空一鶴牌云上。（）②寥闊江天萬里霜。（）③風(fēng)疾天高遠(yuǎn)聲哀。（）

十、解釋加點詞的意思。

① 坐井觀天（）

停車坐愛楓林晚（）

② 于無聲處聽驚雷（）

霜葉紅于二月花（）

③ 我言秋日勝春朝（）坐北朝南（）④ 追旅思（）

化作相思淚（）

十一、《秋詞》中詩人表現(xiàn)“秋日勝春朝”，不寫秋天如何秋高氣爽，秋色如何迷人，而寫萬里晴空孤單的一鶴排云沖霄的景象，這與“悲寂寥”有何根本的不同？

十二、《采桑子 重陽》這首詞描寫重陽節(jié)的戰(zhàn)地風(fēng)光，里面有許多寫景的成分，這有何作用？

十三、有人將《登高》中“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”這兩句壓縮為“落葉蕭蕭下，長江滾滾來”，你覺得壓縮好不好？

十四、中國古代關(guān)于清明、七夕、重陽的詩詞很多，請你選擇其中一個節(jié)日，寫出相關(guān)的詩句或詞句。

十五、閱讀下列兩首詩詞，回答11-18題。

（一）采桑子 重陽 一九二九年十月 毛澤東

人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香。

一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜。1．詞的第一句有何哲理？

2．詩人為什么會覺得“戰(zhàn)地黃花”分外香？ 3．詞的下闋?wèi)?yīng)如何理解？

4．末句為什么用“萬里霜”而不用“萬里秋”？

（二）登高 杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

1．首聯(lián)寫了哪些景？景的特點如何，給人怎樣的感受？ 2．應(yīng)如何理解頷聯(lián)寫的“木”“ 江”這兩種景物？ 3．頸聯(lián)中“作客”怎么理解？等同于現(xiàn)代漢語的意思嗎？ 4．杜甫為何“新停濁酒杯”？

十六、閱讀下列兩首詩詞，完成19-24題。

（一）秋詞二首 劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。1．你認(rèn)為這兩首詩最可貴的是什么？ 2．你是如何理解第一首詩中的“鶴”的？

3．這兩首《秋詞》主題相同，但寫作的側(cè)重點不同，你怎么認(rèn)識這個問題？ 參考答案

一、①寐：睡覺，入睡。

②黯：這里是悲傷的意思。③休：不要。

二、1．①遠(yuǎn)上：向山的遠(yuǎn)處伸展。

②寒山：深秋季節(jié)，天氣漸冷，山上草木枯黃，給人一種涼意，故稱寒山。③石徑：石頭小路。

④斜：這里有曲折不直的意思。⑤白云生處：指飄浮著白云的地方。⑥愛：真愛，留戀的意思。⑦楓林晚：傍晚時候的楓樹林。⑧霜葉：指被秋霜打過的楓葉。⑨二月花：春天的花。

2．《山行》描寫的是深秋季節(jié)的景色，詩中寫“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”。詩人寫的是楓葉紅的季節(jié)，楓葉紅的季節(jié)是秋季。

3． 詩人筆下除了寫楓林外，還寫了寒山、石徑、白云，這四樣構(gòu)成了一幅秋色圖，給人以清新明快的感覺。

4．略

5．不可以?！吧帯焙汀吧钐帯彪m然都給人有點朦朧縹緲，產(chǎn)生超越世俗的神往之感，但“生處”為云之源頭，給人高山之巔、更為遙遠(yuǎn)的感覺，同時又有云騰霧涌、白云飄忽的動態(tài)感。應(yīng)當(dāng)是“生”字好于“深”字。

6．這首詞描寫了邊塞的蕭瑟風(fēng)光和艱苦生活，表現(xiàn)了將士久戍思鄉(xiāng)與功業(yè)未成、欲歸不得的矛盾和痛苦。

7．通過對秋景的描繪抒寫旅思鄉(xiāng)愁。

三、cán hóng yōng wù shū bān chán

四、① “青”應(yīng)為 “輕” ② “魚” 應(yīng)為“漁” ③ “屈” 應(yīng)為“曲”

五、①鴻：大雁。

②嗈嗈：鳥類和鳴之聲。③鶩：野鴨子。六

1． 馬致遠(yuǎn) 東籬 2． 枯藤、西風(fēng) 夕陽 3． 斷腸人

4．凄苦惆悵的內(nèi)心世界。七1．長煙／落日／孤城閉 2．B 點撥：“衡陽雁去”是說“大雁從衡陽飛走了”而不是“大雁向衡陽飛去”。3．詩句：大漠孤煙直，長河落日圓。理解分析：略

八、zhāo chóng fèn sì jìng

九、① “牌” 應(yīng)為“排” ② “闊” 應(yīng)為“廓” ③ “疾”應(yīng)為“急”

十、①動詞“坐”；因為

② 在，從；表示比較，相當(dāng)于“比”

③早晨；面對著

④心緒、思緒，這里指愁思；想念

十一、萬里晴空展現(xiàn)出一幅開闊景象，更顯出“一鶴”矯健凌厲、奮發(fā)向上的氣勢。顯然，這只鶴是孤單的，但正是這只鶴的頑強奮斗，沖破了秋天的肅殺氛圍，使人精神為之抖擻。這便自然而然地引出“便引詩情到碧霄”。

十二、正像毛主席的其他詩詞一樣，寫景只是手段，主要目的則在于透過寫景來抒寫心情。從全詞來看，它是表現(xiàn)戰(zhàn)爭勝利后的喜悅和對革命前途的樂觀。

十三、這兩句詩從大處著眼?！盁o邊”“不盡”寫出景象的壯闊，又可見秋意正深，其肅殺之氣已經(jīng)遍臨天下了。這兩句寫得境界闊大，意境深遠(yuǎn)，氣象寥廓肅殺，于蒼茫之中又增添了悲壯意味。壓縮后這種感覺就消失了。

十四、清明：

①清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。（杜枚《清明》）②試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。（張繼《閭門即事》）七夕：

③牛女年年渡，何曾**生？（杜甫《銀河詩》）④迢迢牽牛星，皎皎河漢女。（《古詩十九首》）⑤盈盈一水間，脈脈不得語。（《古詩十九首》）

⑥兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。（秦少游《鵲橋仙》）重陽：

⑦獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親（王維《九月九日憶山東兄弟》）⑧遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（王維《九月九日憶山東兄弟》）

十五

（一）1．這是一句帶有大徹大悟意味的警句，使接下來的內(nèi)容平添一般渺遠(yuǎn)蒼涼之氣，以自然萬物的永恒寫人生的短暫。

2．樂觀的精神，對革命前途充滿了必勝的信心。

3．“一年一度秋風(fēng)勁，不似春光，勝似春光”，講的是一般的自然規(guī)律，通常人們也都能具備這樣的感受和境界，但是“寥廓江天萬里霜”卻不是所有的人都能體味到的。這里的霜，不僅僅是“霜白”的意思，還是五彩斑斕，包括了黃花，葉紅和各式草樹，還包括了各種秋實和天高氣爽的寥廓景象。

4．①押韻。

②既響亮又含義豐富，再現(xiàn)詩人煉字之精當(dāng)。

（二）1．①風(fēng)急——冷 ②天高——人渺小、孤獨 ③猿嘯哀 ④鳥飛回--孤獨

2．木：由木及人、生命短暫；江：時間無窮，更顯人之渺小、生命之短。

3．此處的“作客”是飄零、流浪在外，客居他鄉(xiāng)的意思，與現(xiàn)代漢語的意思完全不同。4．多病，潦倒，愁苦無法排解，只能抑郁在心頭。

十六

（一）1．這兩首詩最可貴的是詩人對秋天和秋色的感受與眾不同，一反過去文人悲秋的傳統(tǒng)，唱出了昂揚的勵志高歌。

2． 那振翅高舉的鶴，在秋日晴空中，排云直上，矯健凌厲，奮發(fā)有為，大展鴻圖。這只鶴是獨特的、孤單的。但正是這只鶴的頑強奮斗，沖破了秋天的肅殺氛圍，為大自然別開生面，使志士們精神為之抖擻。這只鶴是不屈志士的化身，奮斗精神的體現(xiàn)。點撥：人有志氣，便有奮斗精神，便不會感到寂寥。通過“鶴”這一形象，體會試所表現(xiàn)的主題思想。

3．第一首詩側(cè)重贊美秋天的本質(zhì)，第二首側(cè)重歌詠秋天景色。