第一篇：100個(gè)原生家庭故事的敘述與傾聽(tīng)

100個(gè)原生家庭故事的敘述與傾聽(tīng)......2009年心景出版了《活在愛(ài)中的秘訣》，計(jì)劃出版一系列的親密之旅相關(guān)的圖書(shū)。親密之旅的核心技術(shù)是關(guān)于原生家庭的學(xué)習(xí)與探索，這既是重點(diǎn)也是難點(diǎn)。黃博士講過(guò)原生家庭的90/10的理論，這個(gè)理論的核心是說(shuō)，一個(gè)人現(xiàn)在的人際關(guān)系中的問(wèn)題，90%來(lái)自于原生家庭。無(wú)論我們的父母有多么努力，但他們的愛(ài)終究有局限的：或者太過(guò)疏離，造成凍傷；或者太過(guò)親密，帶來(lái)燙傷；或者太過(guò)放縱，缺乏管教和秩序；或者太過(guò)掌控，令我們倍感不自由和刻板。更何況還有大量披著父母外衣的小小孩，令我們的成長(zhǎng)過(guò)程傷痕累累。原生家庭的傷害不處理，我們就像一個(gè)瘸腿的人要奔跑，又像一輛馬達(dá)出了問(wèn)題車(chē)行駛在道路上。

三四年前，心景的三人編輯小組（吳新萍、顧海燕、劉軍芳）就開(kāi)始策劃一本關(guān)于原生家庭的書(shū)，這本書(shū)原名叫《原生家庭訪(fǎng)談錄》，根據(jù)一個(gè)訪(fǎng)談提綱，我們采寫(xiě)了13個(gè)人的原生家庭的故事，將親密之旅里的部分原生家庭的理論編在書(shū)中。2012年秋天，我和軍芳在美國(guó)芝加哥黃博士的家中，用了一兩天的時(shí)間，把這些故事讀給黃博士聽(tīng)，請(qǐng)他給予回應(yīng)和點(diǎn)評(píng)，我們?cè)倬帉?xiě)成文字，插在每一篇故事的當(dāng)中。這是一本很精彩的書(shū)，以至于我們捧在手里覺(jué)得滾燙，我心里知道有多珍貴，原生家庭的記憶不僅僅屬于個(gè)人與家庭，甚至我們從其中能夠體味到某一些時(shí)代的艱辛烙印，這13個(gè)人出生于不同的時(shí)代，來(lái)自于不同的原生家庭，有著不同的文化背景，這一本書(shū)相當(dāng)于一部沉甸甸的歷史。

我是一個(gè)自1985年就開(kāi)始從事出版業(yè)的編輯，在30多年的職業(yè)生涯中我經(jīng)歷很多次的新型文化的浪潮，我仿佛是一位沖浪者，沖浪者固然不能制造浪潮，但當(dāng)大浪滔天的時(shí)候，憑著智慧、勇氣和專(zhuān)業(yè)技能，很多次成為幸運(yùn)的弄潮兒。雖然2012年底，這本書(shū)就基本完工，但我們一直沒(méi)有出版，我邀請(qǐng)了很多人閱讀其中的故事，聽(tīng)取各種建議，我很不甘心這本書(shū)平庸地出版，我盼望她能夠成為拋磚引玉的第一塊金磚，我一直想要做成一個(gè)開(kāi)放式的書(shū)系，13個(gè)人的原生家庭故事，作為生命的禮物，引發(fā)100個(gè)人來(lái)敘述自己的原生家庭，或許，我們可以讓40后、50后、60后、70后、80后、90后，每個(gè)時(shí)代的人都來(lái)回溯他們?cè)诖髸r(shí)代中的個(gè)人家庭的歷史，或許，因此開(kāi)啟了中國(guó)人原生家庭記憶的江河……

而此刻，我仿佛隱約聽(tīng)到大浪滾滾而來(lái)的砰訇響聲，你，是否也聽(tīng)到了呢？來(lái)吧，讓我們一同踏浪而上……

1990年代末，我投資出版過(guò)一本書(shū)《琥珀中的女人》，那是一部敘事治療的典范，作者叫愛(ài)格.納索，是一位拉脫維亞裔的美國(guó)人。她是一位很優(yōu)秀的大學(xué)教授，經(jīng)歷過(guò)二戰(zhàn)，原生家庭、戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的創(chuàng)傷深深地印刻在她的心靈深處。雖然熬過(guò)那些艱辛的日子，她終于成功了，有了不錯(cuò)家庭和事業(yè)。但當(dāng)她人到中年的時(shí)候，童年的噩夢(mèng)追逐她，令她開(kāi)始自毀，后來(lái)朋友們勸她，把自己的故事寫(xiě)出來(lái)吧，寫(xiě)出來(lái)也是一種紓解和治療。她寫(xiě)了這部處女作，獲得1994年的美國(guó)國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)。我不知道她的后來(lái)，但讀那本書(shū)時(shí)，我感受到她漸漸步入平靜安穩(wěn)的心緒，于我來(lái)說(shuō)，這一閱讀也是一次治療。一邊讀著她的敘述，一邊想著我的故事。我一直琢磨這本書(shū)的名字所蘊(yùn)含的深意，琥珀，仿佛某一些創(chuàng)傷事件，就在事件發(fā)生的一瞬，愛(ài)格,納索就被困在其中了……敘述與寫(xiě)作，令她可以?huà)昝撃欠N捆鎖。

敘述原生家庭的故事，不是為了聲討自己的父母，而是為了醫(yī)治與痊愈，治療好瘸腿，令我們的奔跑更加有力，修理好馬達(dá)的車(chē)輛才能安全行駛。那些創(chuàng)傷成為一次又一次令我們不斷重復(fù)地跌落其中的黑洞，黃博士說(shuō)，這一次不要要獨(dú)自回到黑洞，再被“殺”死一次，這一次是要擎著光，帶著援軍，進(jìn)入黑洞，是為了永遠(yuǎn)離開(kāi)黑洞。黃博士說(shuō)“傾聽(tīng)就是愛(ài)，了解中有醫(yī)治”。我們邀請(qǐng)你也來(lái)參與其中，按照我們的采訪(fǎng)提綱，講述你原生家庭的故事。讓千萬(wàn)雙愛(ài)的耳朵來(lái)傾聽(tīng)你的心底深處的故事，讓黃博士來(lái)傾聽(tīng)你的原生家庭，讓這樣的傾聽(tīng)洗滌你生命的河流，重新清澈、甘甜，熱烈奔涌，朝向你人生的方向！來(lái)吧，加入我們！切莫錯(cuò)過(guò)這一次波浪洪濤的瞬時(shí)，莫辜負(fù)這治愈的偉大時(shí)代！▼【參與方式】 參與者：參加過(guò)親密之旅認(rèn)證培訓(xùn)的學(xué)員敘述方式：按照下文的“訪(fǎng)談提綱”作為架構(gòu)，敘述自己的原生家庭故事。加編輯“心景-小密'（qmzl-xm)為好友，將你的故事發(fā)給編輯部。參與福利一：將獲得黃維仁博士或者親密之旅培訓(xùn)師點(diǎn)評(píng)。參與福利二：心景視界擇優(yōu)采用，分享在親密之旅微信公眾號(hào)中（簽署授權(quán)分享協(xié)議）。參與福利三：心景視界擇優(yōu)采用，集輯成冊(cè)出版關(guān)于原生家庭的書(shū)籍（簽署版權(quán)使用協(xié)議）。隱私保護(hù)：請(qǐng)當(dāng)事人分享自己覺(jué)得可分享的部分；如因需要有文字上的增加、刪減、編輯，在分享之前都會(huì)征求當(dāng)事人同意。▼【訪(fǎng)談提綱】

1、在你0-6歲這段時(shí)間里，你是跟父母生活在一起嗎？還是由別的撫養(yǎng)者撫養(yǎng)？

2、如果讓你描述你最常出現(xiàn)在你腦海中的一個(gè)小時(shí)候的家庭畫(huà)面，是什么樣的？

3、在你的記憶中，你小時(shí)候和父母（撫養(yǎng)者）的關(guān)系如何？如果用親密之旅原生家庭地圖來(lái)描述，是一種什么樣的狀態(tài)（親密軸、彈性軸）？

4、在你的原生家庭中，有沒(méi)有發(fā)生什么一兩件特別的事情，讓你印象非常深刻？可以分享一下嗎？（時(shí)代、地域、親故等）

5、如果讓你用幾個(gè)感受性的詞匯，來(lái)描述你的童年生活，你會(huì)選擇哪些詞？分別跟我們?cè)敿?xì)講講好嗎？

6、你原生家庭中的沖突模式是什么？父母（撫養(yǎng)者）之間，你和他們之間分別是什么樣的？

7、你小時(shí)候，有沒(méi)有被暴力對(duì)待過(guò)，語(yǔ)言的或是肢體的？這些暴力的言語(yǔ)和行為，對(duì)你產(chǎn)生了什么樣的影響，有什么具體的感受？

8、后來(lái)，等你長(zhǎng)大開(kāi)始戀愛(ài)，甚至進(jìn)入婚姻時(shí)，你覺(jué)得親密關(guān)系中，哪些方面受到了原生家庭的影響？

9、你是如何來(lái)面對(duì)和處理這些影響的？你所經(jīng)歷的這些改變和成長(zhǎng)，現(xiàn)在反過(guò)來(lái)也帶動(dòng)你跟原生家庭的關(guān)系改變了嗎？

10、你經(jīng)過(guò)這一系列的自我成長(zhǎng)，現(xiàn)在回頭來(lái)看自己的原生家庭，有什么是你覺(jué)得特別感恩的地方？▼【訪(fǎng)談樣章】--生命開(kāi)出美麗的鮮花采訪(fǎng)者：心景編輯

被采訪(fǎng)者：Lily Chen點(diǎn)評(píng)：黃維仁博士（隱私已處理，經(jīng)敘述當(dāng)事人同意）

好像要被黑暗淹沒(méi)的恐懼

我小時(shí)候爸媽都要上班，特別是媽媽做列車(chē)員跑長(zhǎng)途的時(shí)候，會(huì)把我放在外婆外公家。媽媽長(zhǎng)得很年輕，生完我之后還像小姑娘，這讓我挺自豪的。有人來(lái)追我媽媽?zhuān)蜁?huì)把那個(gè)男人帶來(lái)看我，跟他說(shuō)：“這就是我女兒。”所以，那段時(shí)間我很開(kāi)心。爸爸在那時(shí)給我的印象不深，好像沒(méi)有爸爸的影子?；叵肫鹜甑漠?huà)面，我只記得爸爸媽媽會(huì)不斷地沖突、吵架。他們之間有很大的沖突，跟鄰居的關(guān)系也不好。那時(shí)我家住在二樓，沒(méi)有自來(lái)水，要到下面去挑水，他們常常會(huì)因?yàn)榕抨?duì)之類(lèi)的事情跟鄰居吵架。我印象中吵架的畫(huà)面特別多，通常我會(huì)躲起來(lái)。我家有一個(gè)房間是搭出去的，我睡在搭出去的那個(gè)上鋪，下面是吃飯的地方。我會(huì)躲在那里不愿意下來(lái)，但是心又掛著，耳朵豎得高高的，聽(tīng)他們?cè)谡f(shuō)什么，什么時(shí)候可以結(jié)束，非常緊張害怕，那時(shí)我大概三四歲。爸爸常常拉著很長(zhǎng)的臉，嘴上嘟噥著抱怨和罵人的話(huà)，即使是悄悄的，我都聽(tīng)得見(jiàn)，好像在我面前他就會(huì)用這種形式來(lái)反抗媽媽。爸爸基本是冷暴力，我最看不得他那張臉，一說(shuō)起他就會(huì)浮現(xiàn)出那張臉。媽媽有時(shí)候會(huì)動(dòng)手，她會(huì)用拳頭推，邊罵邊打，像敵人一樣很兇，爸爸就被打得不聲不響，窩囊地站在那里。我感受到那種張力、那種冷漠、那種暴戾，好像要被黑暗淹沒(méi)的恐懼。爸爸越施冷暴力，媽媽就越火上澆油。媽媽的語(yǔ)言暴力非常厲害，什么都敢罵。其實(shí)打和罵沒(méi)什么區(qū)別，語(yǔ)言也像一把刀，那種厲害程度在我的感受中是一樣的。我家里沒(méi)有親密感，幾乎沒(méi)有肢體接觸，幾乎沒(méi)有擁抱。我從來(lái)沒(méi)有講過(guò)心里的感受，也沒(méi)說(shuō)過(guò)心里話(huà)，關(guān)系很疏離。但是彈性度又不高，爸爸媽媽很掌控，他們要求你怎么做，你就得怎么做，不準(zhǔn)你做什么，你就不能做什么，絕對(duì)的掌控。黃維仁博士點(diǎn)評(píng)她從小成長(zhǎng)的過(guò)程中，家里充滿(mǎn)了沖突和暴力。感覺(jué)上父母親經(jīng)常戰(zhàn)火升高，母親大概是指控型的，母親指控的時(shí)候父親用冷暴力的方式，基本上父親是電腦型的，刀槍不入，在這種情況之下會(huì)戰(zhàn)火高升。從另外一個(gè)角度看，母親是關(guān)系親密感的追逐者，父親是親密感的疏離者。她從小看到的婚姻關(guān)系模板，就是父母親相處的模板和沖突的方式，沒(méi)有感受到任何的愛(ài)，也沒(méi)有感覺(jué)到爸爸媽媽抱她。和鄰居的關(guān)系也充滿(mǎn)了沖突和張力，在這種情況下長(zhǎng)大的孩子心中會(huì)缺乏安全感。任何人都需要愛(ài)，她從小就沒(méi)有感受到愛(ài)，將來(lái)長(zhǎng)大之后，從小沒(méi)有得到東西就會(huì)特別想得到。就比如一個(gè)人肚子餓的時(shí)候，別人給你很爛的食物，你都會(huì)吃下去。她將來(lái)會(huì)比較容易在一個(gè)脆弱的、危機(jī)比較大的情況下進(jìn)入親密關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)依附關(guān)系很好的人，在進(jìn)入親密關(guān)系的時(shí)候危險(xiǎn)性不是那么大。而且可以看到她的反彈性不那么強(qiáng)，從小缺乏親密關(guān)系，她就容易情感上饑餓，比較容易陷入陷阱。最親密的人要離開(kāi)我了外婆去世給我的印象很深。那時(shí)我讀小學(xué)，快要上初中了，基本上暑假都回去跟她在一起。外婆是一個(gè)很溫柔、很賢惠、很端莊、很漂亮的女人，雖然她不識(shí)字但很內(nèi)秀，而且非常勤勞。外婆家有個(gè)大院子，種了很多水果。我最開(kāi)心的就是每天去等無(wú)花果，等它熟了就都?xì)w我吃。我跟外婆的關(guān)系很好，在她那里我得到非常多的親密感，爸爸媽媽沒(méi)有給我的，外婆都給我了。

有一年外婆從外面買(mǎi)來(lái)麥乳精，我們那邊當(dāng)時(shí)還沒(méi)有。我就很炫耀，拿出來(lái)吃，還跟小朋友說(shuō)：“你看我的口水是乳白色的哦?！甭?tīng)到別人說(shuō)：“你外婆好年輕、好清秀啊?！蔽揖吞貏e開(kāi)心，覺(jué)得比贊揚(yáng)媽媽還開(kāi)心。外婆的手工特別好，每年給我打毛衣，很細(xì)很密，比外面買(mǎi)的機(jī)器做的還要好。她還會(huì)親手納鞋底給我們穿。雖然外婆外公也會(huì)吵架，但他們吵得不像爸媽那么厲害，因?yàn)槲矣X(jué)得外婆比媽媽更有智慧。她很寬容，把孩子都帶得很好。她是一個(gè)讓我特別尊敬，讓我感受到愛(ài)和溫暖的人。我八九歲的時(shí)候，外婆得了骨癌。爸媽很孝順，就把外婆外公都接到我們所在的城市一起生活。得了骨癌會(huì)很痛，有一天外婆在陽(yáng)臺(tái)上曬太陽(yáng)，媽媽端了一碗綠豆湯給她吃，吃完了她從陽(yáng)臺(tái)上走回來(lái)，因?yàn)殛?yáng)光很曬，進(jìn)來(lái)時(shí)眼前一黑就摔倒了，結(jié)果導(dǎo)致她骨折非常疼痛。我記得當(dāng)時(shí)爸媽和舅舅商量：“這么痛，怎么辦？真不如安樂(lè)死?！币?yàn)樗?，醫(yī)院里都不肯接收。我頓時(shí)覺(jué)得天都要塌下來(lái)了，感覺(jué)最親密的人好像要離開(kāi)我了。外婆躺在床上把我叫過(guò)去，我就抱著她，她都沒(méi)有需要?jiǎng)e人，好像我是她最想親近的，哭得很厲害。大人們商量著去各個(gè)藥店買(mǎi)安眠藥，我當(dāng)時(shí)不懂，因?yàn)橄嘈潘麄兩塘康氖虑榭偸呛玫?，也幫著去買(mǎi)安眠藥。其實(shí)他們就是不想讓外婆痛了，后來(lái)的結(jié)果如何，我已經(jīng)沒(méi)有記憶了，他們應(yīng)該是避開(kāi)了我。那次擁抱給我印象特別深，像離別之前的告別，好像我生命中的一個(gè)東西要被拉走了，這么善良、這么好的一個(gè)人要離開(kāi)我了！我一直把外婆的一張照片留在身邊，看著它，就像我最親的人在身邊一樣。外婆去世后把骨灰盒放在她生前居住的城市。我們家仿佛有一個(gè)內(nèi)在誓言，就是生前好好待她，死了就沒(méi)有了，所以大家都不去看。但我心里很牽掛，就會(huì)一個(gè)人跑去那個(gè)城市看外婆，用這種方式來(lái)紀(jì)念她。外婆的去世是我生命中很傷的一件事。黃維仁博士點(diǎn)評(píng)她生命中最親的人是外婆，因?yàn)樗龔耐馄派砩险嬲惺艿胶苌畹膼?ài)。外婆給她很多精神遺產(chǎn)，特別是在過(guò)世之前，讓她感覺(jué)外婆跟她最親，兩個(gè)人相依為命，以至于這樣的失落對(duì)她來(lái)說(shuō)是個(gè)非常大的創(chuàng)傷。當(dāng)然，外婆死的時(shí)候，大人讓她回避，所以她生命中最后一個(gè)印象是跟外婆有一個(gè)很好的擁抱，然后外婆就不見(jiàn)了。雖然很痛，但是至少在外婆去世前還有一個(gè)最后的擁抱，這樣比較好，比沒(méi)有告別就不見(jiàn)了要好。唯一可相信的只有我自己

我小時(shí)候被打得很厲害。我被爸爸打，他是在我身上發(fā)泄；我被媽媽打，是因?yàn)樗惺懿蛔“职值睦浔┝?，她想尋找依靠卻找不到，就把一切的痛發(fā)泄到我身上。但我心里并不恨他們，因?yàn)樗麄兇蛭乙彩菫榱藧?ài)我，我心里這么想。其實(shí)我從小就懂得他們可以不這樣生活，但我沒(méi)有力量、沒(méi)有智慧把這個(gè)感覺(jué)講出來(lái)。用一種極端的話(huà)來(lái)說(shuō)，如果他們?cè)敢獾脑?huà)可以離婚，我在中間會(huì)過(guò)得很好，可以跟他們連接得更好，用理性的方式來(lái)面對(duì)。在我高中之后，我還曾經(jīng)勸過(guò)媽媽?zhuān)骸澳悴豢鞓?lè)就離婚，我要的是一個(gè)快樂(lè)的媽媽和爸爸?！比绻@樣，我好像也得到一種解脫，就不會(huì)生活在他們吵架斗爭(zhēng)的環(huán)境里了。這些對(duì)我后來(lái)的戀愛(ài)和婚姻影響很大，我不是在為自己找愛(ài)人，而是在滿(mǎn)足父母。我找了一個(gè)他們要求中的男朋友，甚至我們之間都沒(méi)有產(chǎn)生談戀愛(ài)的感覺(jué)就結(jié)婚了。因?yàn)榘职謰寢尯軡M(mǎn)意，特別是我媽媽?zhuān)恢闭f(shuō)：“我們家沒(méi)有兒子，女婿就像半個(gè)兒子?！蔽艺覍?duì)象的時(shí)候，其實(shí)是在幫媽媽找兒子。黃維仁博士點(diǎn)評(píng)在這里我們可以看到，她的父母的關(guān)系太痛了。每個(gè)人在這種情況下的反應(yīng)不一樣，有些人會(huì)說(shuō)：“爸爸媽媽婚姻這么不好，我一定要找一個(gè)非常好、非常愛(ài)我的人。”有的人會(huì)反其道說(shuō)：“我不要結(jié)婚?！睂?duì)她來(lái)說(shuō)，她對(duì)婚姻基本上沒(méi)有什么期望就結(jié)婚了，但是她不知道她里面有很深的沒(méi)有得到滿(mǎn)足的需求，過(guò)去的傷害會(huì)在親密關(guān)系中浮現(xiàn)出來(lái)，并不是說(shuō)當(dāng)時(shí)婚姻盲目，這些問(wèn)題后來(lái)就都不見(jiàn)了，還是會(huì)再浮現(xiàn)。談戀愛(ài)的時(shí)候，我們就開(kāi)始吵架，甚至打架。他開(kāi)著車(chē)，我可以在車(chē)上跟他打，打得很厲害。我罵人的語(yǔ)言、腔調(diào)，打架的方式，都跟我父母一模一樣。而他則是冷暴力，有時(shí)也會(huì)打回來(lái)。我們打了之后，又在一起，然后又打，又和好，一直到走入婚姻?；楹笪疑艘粋€(gè)女兒。女兒生下來(lái)后，我就得了產(chǎn)后憂(yōu)郁癥。因?yàn)榛橐霾恍腋?，家庭有暴力，所以孩子生下?lái)后我就沒(méi)有愛(ài)，抱著女兒都沒(méi)什么感覺(jué)。幸好在那樣憂(yōu)郁的情況下還有奶水，上帝給我最溫馨的體驗(yàn)是女兒吃我的奶，現(xiàn)在回想起來(lái)都很感動(dòng)。女兒的小嘴吃著我的奶，是我和她最親密的時(shí)間，甚至有一次她把我的乳頭咬破了，我都覺(jué)得很幸福。很痛，但這種痛是非常幸福的感覺(jué)，好像除了外婆以外，又有了一個(gè)親人，感到很被需要。我被溫柔地抱著孩子的那種親密所感動(dòng)，特別是女兒睡覺(jué)的時(shí)候，我用奶水涂抹她的臉，就像回到了以前和外婆之間的親密時(shí)光。這是孩子長(zhǎng)大到現(xiàn)在我們最親密的時(shí)光。這段婚姻維持了差不多六七年，女兒五歲的時(shí)候我就實(shí)在受不了，一定要離婚。我的內(nèi)心再也沒(méi)有辦法承受，因?yàn)樗辛送庥?。我可以忍受他不?ài)我，忍受他打我，但我要求他做一個(gè)好爸爸。他有了外遇，就無(wú)法做一個(gè)好爸爸，我的忍耐也就到了極限，只有離婚這一條路。我的鐵石心腸也是在原生家庭中煉就的，外婆離開(kāi)后，我就覺(jué)得沒(méi)有親人了，爸媽的暴力，讓我覺(jué)得人都不可靠，人與人之間沒(méi)有親密感，沒(méi)有信任。我跟他談戀愛(ài)談了兩年，一起組織家庭，一起有了孩子，他還可以背叛我?。咳伺c人之間的愛(ài)、信任、溫柔，這一切都在我心里倒塌了。他用女兒來(lái)要挾我，知道我很愛(ài)女兒離不開(kāi)她。但那時(shí)我已經(jīng)心硬了，因?yàn)榭吹轿覌寢尩男挠?，她可以把歪的說(shuō)成正的，什么都可以是對(duì)的，所以我也變得很硬，我想先保住自己。那時(shí)我只有83斤，瘦得皮包骨頭，想到自殺卻沒(méi)有勇氣。最后，我硬著頭皮把女兒給他，就回了娘家。離婚之后十二年，我都沒(méi)有再進(jìn)入婚姻，因?yàn)楹芎ε?。我心里的?nèi)在誓言是：“人都是不能相信，不能依靠的，連父母和我最親密的愛(ài)人都不能相信，所以唯一可相信的只有我自己?！蔽揖推疵厝プナ澜缟系慕疱X(qián)和一切的東西，覺(jué)得愛(ài)我的女兒，好像用錢(qián)就可以了。黃維仁博士點(diǎn)評(píng)看到她人生中的這一段，可以感受到她很需要愛(ài)，但是從小沒(méi)有感受到愛(ài)，唯一感受到的愛(ài)是從外婆而來(lái)，還有她的女兒。她跟前夫的婚姻基本上是她父母的翻版，她過(guò)去希望父母干脆離婚算了，后來(lái)當(dāng)然她也會(huì)不知不覺(jué)地希望 ：“這種日子不要再過(guò)下去?！彼龖?yīng)該會(huì)喜歡女兒留下了跟她，但是那個(gè)時(shí)候她心里太痛了，痛到一個(gè)地步實(shí)在管不了了，瘦成那樣也沒(méi)有精力去爭(zhēng)斗。我想她為了解脫這段日子，把女兒給前夫以后，心中會(huì)有很多悔恨，因?yàn)樗緛?lái)跟女兒很親。所以在那個(gè)時(shí)期，我相信她的人生是沒(méi)有意義的，因?yàn)樗龔膩?lái)沒(méi)有感受到愛(ài)，女兒是最?lèi)?ài)的對(duì)象，也給了人。那段時(shí)間她應(yīng)該像是行尸走肉，心里還很空虛，那怎么辦呢？可以填滿(mǎn)心里空虛的就是物質(zhì)，有很多人就會(huì)用酗酒、吸毒、性泛濫來(lái)麻醉自己，滿(mǎn)足心里的空虛。感覺(jué)看到了一道亮光 十二年之后我有了信仰，通過(guò)一位教會(huì)領(lǐng)袖的博客，看到了黃博士的博客，當(dāng)時(shí)就感覺(jué)看到了一道亮光。我突然覺(jué)得我知道要什么了。以前，我不知道自己要什么，也不知道做什么，只知道拼命工作賺錢(qián)。工作就是生命，生命就是工作。照顧女兒就是給錢(qián)，給父母錢(qián)養(yǎng)她，給老師錢(qián)教育她。但我發(fā)現(xiàn)黃博士的博客里有很多關(guān)于婚姻關(guān)系、個(gè)人成長(zhǎng)的文章，我強(qiáng)烈地感受到我要的就是這樣的課程。他的好多話(huà)都很觸動(dòng)我，特別是這一句：“一顆受過(guò)傷還愿意不斷去努力學(xué)習(xí)、不斷去愛(ài)的心，是一顆最美的心?！蔽野l(fā)現(xiàn)這句話(huà)就是我心里的渴望，黃博士把它說(shuō)出來(lái)了。我好激動(dòng)，這就是我需要的，也是我的婚姻、我的原生家庭、我和孩子的關(guān)系所需要的。我就這樣開(kāi)始了親密之旅的學(xué)習(xí)。2009年年底，我?guī)е畠汉同F(xiàn)在的丈夫一起去上課。在第二段婚姻中，我仍然有很多掙扎，還是時(shí)不時(shí)地指責(zé)丈夫，有一些破口的言語(yǔ)出來(lái)。盡管他是一個(gè)外國(guó)人，但從我的表情、眼神、肢體動(dòng)作，他都可以看到我是在攻擊他、輕蔑他。如果沒(méi)有親密之旅，我還會(huì)復(fù)制前一個(gè)婚姻的模式，就算再有幾次婚姻都會(huì)這樣。我跟孩子的互動(dòng)也很像我的父母，好掌控，毀滅她心里的感受、期待和愿望，要她按照我的期待去做，把我沒(méi)有完成的愿望都加在她身上。所以看到這個(gè)課程之后，我就好像看到了一個(gè)救生圈，心里的單純，從外婆那兒得來(lái)的親密感都重新浮現(xiàn)出來(lái)，我對(duì)課程充滿(mǎn)了期待，充滿(mǎn)了熱情，充滿(mǎn)了渴慕。2010年的1月，我們又去參加了一次小培訓(xùn)。丈夫是被我拉去的，他對(duì)親密之旅也很感動(dòng)，如果沒(méi)有它，我們倆會(huì)自顧自地成長(zhǎng)，在信仰里有各自的觀點(diǎn)和角度。參加完之后，我們好像有了共同的話(huà)題，可以彼此看見(jiàn)。學(xué)完大概不到半個(gè)月，我們就開(kāi)始帶領(lǐng)親密之旅小組，每周三晚上在我們家?guī)Т蠹依^續(xù)學(xué)習(xí)。在這個(gè)過(guò)程中，我有更多成長(zhǎng)和發(fā)現(xiàn)，包括情緒按鈕和原生家庭帶來(lái)的種種問(wèn)題，都在帶課的過(guò)程中，在大家的分享中，在團(tuán)體動(dòng)力中，讓我越來(lái)越認(rèn)識(shí)自己、提升自己、改變自己。黃維仁博士點(diǎn)評(píng)

在這里可以看到她開(kāi)始走上一條成長(zhǎng)的路，很高興的是她有角度和觀點(diǎn)，有辦法用話(huà)語(yǔ)來(lái)描述，她看到自己過(guò)去生命的劇本，她看到自己人生互動(dòng)的過(guò)程和方向。最讓我感動(dòng)的是，她基本上有辦法說(shuō)出自己過(guò)去犯錯(cuò)的地方，就是現(xiàn)代很多人所犯的錯(cuò)誤：“我跟孩子的互動(dòng)也很像我的父母，好掌控，毀滅她心里的感受、期待和愿望，要讓她按照我的期待去做，把我沒(méi)有完成的愿望都加在她身上?！蹦芸吹竭@一點(diǎn)，她就會(huì)開(kāi)始矯正。而且她也看到除非自己努力，不然就算她結(jié)幾次婚，都會(huì)按照這些模式去進(jìn)行。她開(kāi)始看見(jiàn)、了解自己過(guò)去的創(chuàng)傷是什么，有新的角度和觀點(diǎn)，知道自己要的是什么，哪一條是合適的路，就是我們所說(shuō)的第三階段。她開(kāi)始帶領(lǐng)親密之旅，而且跟丈夫一起來(lái)做這件事，所以這兩人中間有個(gè)共同語(yǔ)言可以幫助他們?cè)絹?lái)越親近。本來(lái)異國(guó)婚姻就不容易，他們可以在不同的文化中創(chuàng)造出共同的文化，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)是很大的幫助。這份愛(ài)在源源不斷地流淌

我和丈夫也開(kāi)始把親密之旅活在生活中，我們經(jīng)常做五步驟、十步驟，懇談與傾聽(tīng)等互動(dòng)，越操練越覺(jué)得心里有很多愛(ài)，帶課中也變得越來(lái)越謙卑。這兩年下來(lái)，改變了我們的婚姻關(guān)系和親子關(guān)系，讓我覺(jué)得這真是一個(gè)祝福生命的課程，我們可以在其中找到自我，把自己作為禮物送給別人。非常感恩親密之旅給我這么多恩典，這么多改變，特別是跟丈夫的關(guān)系，完全顛覆了父母的婚姻關(guān)系和我第一次婚姻的模式，讓我重新做回自己，重新煥發(fā)出激情，不但以前有的還給了我，還從別人的生命故事中加給了我更多愛(ài)。黃維仁博士點(diǎn)評(píng)

我很喜歡她不斷地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中找到自我，而且這一句話(huà)我很喜歡“把自己作為禮物送給別人”，因?yàn)槁厮统蔀閯e人的祝福。最美的事情是，她的女兒也跟她一起參加親密之旅，全家三個(gè)人一起來(lái)學(xué)習(xí)，創(chuàng)造出共同的語(yǔ)言和溝通方式，這樣進(jìn)步起來(lái)非?？?，而且很幸福。

這份愛(ài)還在源源不斷地流淌，一直流到我的父母、家人、同事、學(xué)員，慢慢地這根管子變得越來(lái)越有韌性，可柔可急，水流的速度越來(lái)越快。我發(fā)現(xiàn)自己變得游刃有余，生命更有彈性了。人體里有一根脊椎，它有彈性可以彎腰，可以往前，也可以往后。愛(ài)也是這樣，當(dāng)被親密之旅的愛(ài)充滿(mǎn)時(shí)，我就覺(jué)得自己可以做脊椎型的妻子和父母了。孩子可以有負(fù)面情緒，我有柔韌度去體會(huì)她的負(fù)面情緒，當(dāng)丈夫有一些負(fù)性的話(huà)語(yǔ)時(shí)，我也可以柔性地回應(yīng)他。我不再學(xué)我父母只有一種掌控，剛硬沒(méi)有溫暖。我跟丈夫通過(guò)懇談傾聽(tīng)來(lái)經(jīng)營(yíng)“珍珠時(shí)刻”，每個(gè)禮拜天晚上，我們都會(huì)在沙發(fā)上彼此傾聽(tīng)度過(guò)珍珠時(shí)刻。我們會(huì)去約會(huì)、看電影、散步、旅游，這些都是我們倆的時(shí)間，因?yàn)槲覀冎阑橐鲫P(guān)系是家庭里最重要的關(guān)系，就用親密之旅教的方法來(lái)好好經(jīng)營(yíng)，這樣，每天都活在愛(ài)的氛圍中。當(dāng)我們的關(guān)系充滿(mǎn)愛(ài)的時(shí)候，自然而然，我們跟孩子也建立了愛(ài)的連接。這次女兒從國(guó)外回來(lái)，我跟丈夫說(shuō)：“我們要?dú)g迎一下她，讓她一進(jìn)家門(mén)就能感到我們是何等歡迎她回來(lái)！”所以，丈夫就設(shè)計(jì)了一個(gè)她從小到大的照片墻，中間有一段圣經(jīng)經(jīng)文，下面有我們對(duì)她的祝福。女兒很開(kāi)心，她對(duì)我的評(píng)價(jià)是：“媽媽?zhuān)悻F(xiàn)在跟我說(shuō)話(huà)的方式我感到很舒服，我很喜歡?！边@是很高的評(píng)價(jià)，因?yàn)槲以瓉?lái)老是挑剔她、責(zé)罵她和掌控她，所以我很清楚地看到我在改變，她也在改變。黃維仁博士點(diǎn)評(píng)

她看到自己過(guò)去的缺陷，開(kāi)始走出一條新路來(lái)，而且不斷地走這條新路，幫助丈夫成功地來(lái)跟她一起走這條路。現(xiàn)在又幫助女兒能夠一起成長(zhǎng)，讓女兒可以感受到愛(ài)。她自己過(guò)去沒(méi)有感受到愛(ài)，現(xiàn)在借著自我改變和付出，她開(kāi)始感受到愛(ài)，而且可以把愛(ài)給別人，這是很好的成長(zhǎng)。

前幾天親密之旅親子班剛結(jié)束，我就看到桌子上有一張紙條，上面寫(xiě)著：“媽媽?zhuān)液孟肽銈儯∽Ｔ改銈冇肋h(yuǎn)幸福！這件衣服是我送給你的禮物?！彼龔膩?lái)沒(méi)有這樣表達(dá)過(guò)，以前只是給我寫(xiě)生日卡片，覺(jué)得應(yīng)該做，如果媽媽過(guò)生日不打電話(huà)就是不孝，媽媽會(huì)生氣。但那張紙條是她主動(dòng)寫(xiě)的，我們沒(méi)有要求，她不寫(xiě)，我們也完全不會(huì)責(zé)怪她，但因?yàn)槲覀冴P(guān)系的改變，她就甘心樂(lè)意地表達(dá)感受。我們就這樣用心地經(jīng)營(yíng)著家庭，可以慶祝的，我們不放過(guò)，有悲傷的時(shí)候，我們也不放過(guò)，因?yàn)槟鞘腔藠y的祝福。黃維仁博士點(diǎn)評(píng) 這是一些很美的轉(zhuǎn)變，特別是她為愛(ài)留下一處空間，當(dāng)她沒(méi)有逼女兒的時(shí)候，女兒反而自動(dòng)給予，她心中得到的那份滿(mǎn)足其實(shí)是更榮譽(yù)的一份滿(mǎn)足。我很喜歡她說(shuō)的一句：“可以慶祝的我們不放過(guò)，有悲傷的時(shí)候，我們也不放過(guò)，因?yàn)槟鞘腔藠y的祝福。”所以，她在很好地成長(zhǎng)。生命開(kāi)出美麗的鮮花

黃博士說(shuō)：天下人間最有意義的就是愛(ài)的連接。當(dāng)我們沒(méi)有愛(ài)、沒(méi)有被醫(yī)治的時(shí)候，我就不可能跟別人有愛(ài)的連接。黃博士又說(shuō)：天下人間最難發(fā)展出來(lái)的是你看問(wèn)題的觀點(diǎn)和角度?，F(xiàn)在，我能跳出來(lái)用一個(gè)成人的眼光去看我爸媽?zhuān)次业脑彝?，就覺(jué)得非常能理解他們。我外公是一個(gè)很掌控的人，雖然外婆讓我感到很多親密感，但媽媽更多學(xué)到的是外公的掌控，當(dāng)她沒(méi)有安全感的時(shí)候就超級(jí)掌控。我爸爸像一個(gè)孤兒，他是個(gè)華僑，從小學(xué)就離開(kāi)家鄉(xiāng)，離開(kāi)爺爺奶奶，三十多年都沒(méi)見(jiàn)過(guò)他們。這么小的孩子能靠什么生存？所以他就拼命讀書(shū)，讀成神經(jīng)衰弱。因?yàn)槲ㄓ凶x書(shū)才有出路，唯有讀書(shū)是最高的追求，所以他變成只會(huì)讀書(shū)的人，沒(méi)有情感也不會(huì)照顧媽媽。一個(gè)是想找依靠的媽媽?zhuān)粋€(gè)是想找父母的爸爸，用黃博士說(shuō)的從潛意識(shí)做主到意識(shí)做主的狀態(tài)，我看到原生家庭怎樣影響了我們的人際關(guān)系、價(jià)值觀和看世界的角度。黃維仁博士點(diǎn)評(píng)

當(dāng)她自己本身得到醫(yī)治的時(shí)候，才能夠從這種很受傷、很僵硬的情況下融化下來(lái)，變得有彈性。一個(gè)有彈性的人，才有辦法看到別人的角度和觀點(diǎn)。她得到醫(yī)治以后，會(huì)開(kāi)始從爸爸媽媽的角度看他們的人生，開(kāi)始有一些饒恕，有一些寬容，有一些理解，這是很美的事情。

現(xiàn)在每次回爸媽家，我都要先預(yù)備自己。我會(huì)用我的心理容器去給他們更多的傾聽(tīng)。雖然還沒(méi)堅(jiān)強(qiáng)到給他們當(dāng)面做“存款練習(xí)”，但我曾給他們寫(xiě)過(guò)一封存款信。有一次爸爸生日，我專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了獻(xiàn)給爸爸媽媽的一封信，上面寫(xiě)了小時(shí)候他們讓我感動(dòng)的一些事情。我刻意尋找他們對(duì)我的愛(ài)的回憶，比如媽媽說(shuō)我小時(shí)候剛會(huì)爬，就會(huì)到床底把放在一口大鍋里的爆米花拿出來(lái)分給身邊的小朋友，媽媽就稱(chēng)贊我的愛(ài)心。信寫(xiě)完之后，我丈夫就把我爸媽的照片畫(huà)在上面，裱了一個(gè)畫(huà)框，作為禮物送給他們。到現(xiàn)在為止，我還不敢正面抱他們，但會(huì)拍拍他們的肩膀，摟一摟。我會(huì)問(wèn)媽媽?zhuān)骸澳銈冃r(shí)候玩什么游戲??？你小時(shí)候最?lèi)?ài)好什么？你最好的同學(xué)是誰(shuí)？”媽媽講的時(shí)候就眼睛發(fā)亮，我就認(rèn)真傾聽(tīng)。我也會(huì)問(wèn)爸爸：“那時(shí)你怎么來(lái)中國(guó)的？那個(gè)時(shí)候害怕嗎？一個(gè)人是怎么過(guò)的？”然后爸爸就會(huì)講給我聽(tīng)。當(dāng)我去傾聽(tīng)的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)有很多很多地方我不了解、不懂他們。以前只感受到他們打罵我，自己很受傷、很痛，覺(jué)得不被愛(ài)。但當(dāng)我真正去了解他們?yōu)槭裁磿?huì)這樣時(shí)，就發(fā)現(xiàn)他們里面也有很多傷。黃維仁博士點(diǎn)評(píng) 這是很棒的一段成長(zhǎng)，因?yàn)樗约罕旧淼玫结t(yī)治，就可以很疼惜爸爸媽媽心中的小男孩和小女孩，我覺(jué)得她非常有智慧，可以用爸爸媽媽覺(jué)得舒服的方式去存款，她很聰明。我常常說(shuō)：人生最重要的事情，最難的一個(gè)挑戰(zhàn)，就是在外面學(xué)習(xí)成長(zhǎng)、醫(yī)治以后，重新回到原生家庭去做一些修復(fù)。因?yàn)楫?dāng)你回去重新修復(fù)的時(shí)候，你很多捆綁在原生家庭的經(jīng)歷才能夠釋放，才能把背包里的那么多石頭放下來(lái)，把這些經(jīng)歷重新發(fā)揮創(chuàng)造性，放到將來(lái)的地方去。我非常喜歡這句話(huà)：“現(xiàn)在每次回爸媽家，我都要先預(yù)備自己。我會(huì)用我的心理容器去給他們更多的傾聽(tīng)?！边@是極端有智慧的。每次我們回原生家庭，很容易就被卷入原生家庭過(guò)去的舞步，所以一定要預(yù)備自己，要從潛意識(shí)做主的狀態(tài)變成意識(shí)做主的狀態(tài)。她預(yù)備自己，增加自己的心理容器，更多地是傾聽(tīng)，沒(méi)有給予任何的說(shuō)教，只有傾聽(tīng)，只有疼惜，這非常非常的智慧。她沒(méi)有用很死板的方式跟爸媽做存款練習(xí)，而用他們可以消化、可以了解的方式，所以爸爸媽媽接納以后非常感動(dòng)。我最喜歡的是她不是用由上而下的填鴨，逼爸爸媽媽把過(guò)去那份欠她的愛(ài)給她，而是懂得由下而上的啟發(fā)，懂得用問(wèn)問(wèn)題的方式，讓爸爸媽媽里面的小男孩和小女孩重新活過(guò)來(lái)，感覺(jué)到被了解、被疼惜。因?yàn)檫^(guò)去爸爸媽媽受過(guò)很多傷，他們的小男孩和小女孩都沒(méi)有被看見(jiàn)，沒(méi)有被疼惜。當(dāng)她懂得去問(wèn)問(wèn)題：“你們小時(shí)候玩什么游戲啊？你小時(shí)候最?lèi)?ài)好什么？你最好的同學(xué)是誰(shuí)？”像這些東西，媽媽講的時(shí)候眼睛就發(fā)亮，那個(gè)時(shí)候媽媽就活過(guò)來(lái)了。她會(huì)懂得問(wèn)爸爸“那時(shí)你怎么來(lái)中國(guó)的？那個(gè)時(shí)候害怕嗎？一個(gè)人是怎么過(guò)的？”那爸爸就有機(jī)會(huì)把小時(shí)候的痛描述出來(lái)。她就像一個(gè)治療者一樣，在那里專(zhuān)注地傾聽(tīng)、安慰和鼓勵(lì)。這是一個(gè)非常美的鏡頭：爸爸媽媽生我們，最后變成我們?nèi)ヌ巯О职謰寢尅Ｎ矣X(jué)得她這樣做非常有智慧，很高興看到這樣的成長(zhǎng)。我?guī)ьI(lǐng)“親密之旅第二家庭”的時(shí)候，記得黃博士說(shuō)過(guò)：“我們不能選擇原生家庭，但有一條智慧的路是你可以尋找‘好父母’”。不但你自己可以發(fā)展出里面的“好父母”，也可以尋找安全的人，在某一方面成為幫助你的好父母。我現(xiàn)在體會(huì)到“好父母”的成長(zhǎng)也是自我成長(zhǎng)。在帶領(lǐng)別人的同時(shí)，我看見(jiàn)自己里面的“好父母”開(kāi)始成長(zhǎng)了。當(dāng)我遇到緊急事情時(shí)，這個(gè)“好父母”就會(huì)跳出來(lái)安慰我，處理差異與沖突的能力越來(lái)越強(qiáng)。在第二家庭中，我自己的收獲是最大的。我們團(tuán)隊(duì)中的人，每一個(gè)人的人生都很獨(dú)特，他們分享的感受也獨(dú)一無(wú)二。在這么多人的分享中，我學(xué)會(huì)了許多觀點(diǎn)和角度，滋潤(rùn)自己的同時(shí)，也影響別人的生命。別人分享的片段，我能整合起來(lái)成為滋潤(rùn)我的“好父母”，讓我的生命和疆界得到擴(kuò)張。外面的世界那么危險(xiǎn)，但有很多人在第二家庭這個(gè)小生態(tài)中被滋潤(rùn)，生命開(kāi)出美麗的鮮花，幼苗長(zhǎng)成了參天大樹(shù)。這些美麗的光景，就是親密之旅帶給我們生命的改變。黃維仁博士點(diǎn)評(píng) 太棒了，太棒了！我看到一個(gè)蝴蝶蛻變的過(guò)程，后來(lái)變成很多人的祝福。▼

我仿佛隱約聽(tīng)到大浪滾滾而來(lái)的砰訇響聲，你，是否也聽(tīng)到了呢？來(lái)吧，讓我們一同踏浪而上……來(lái)吧，加入我們！切莫錯(cuò)過(guò)這一次波浪洪濤的瞬時(shí)，莫辜負(fù)這治愈的偉大時(shí)代！有感動(dòng)，別忘了右下方，給我們寫(xiě)留言！

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第二篇：教育故事敘述

教育故事敘述

上砂一洲學(xué)校 莊雪輝

“教育無(wú)小事”，本義是在瑣碎的工作中尋找教育契機(jī)，從每一件簡(jiǎn)單的事中挖掘出教育的意義。不過(guò)，從班主任的角度來(lái)看，從一個(gè)教育者的角度來(lái)說(shuō)，我的理解是：教育中遇到的所有事，都不能等閑視之。再細(xì)微的事也該謹(jǐn)慎對(duì)待，如若處理不當(dāng)，便可能會(huì)產(chǎn)生無(wú)法預(yù)測(cè)的惡果。就如這學(xué)期初湖北發(fā)生的校園事故，僅僅因?yàn)閷W(xué)生暑假作業(yè)沒(méi)完成這么一件事，卻引發(fā)了一死九傷的慘案。在我的教學(xué)經(jīng)歷中，也深深烙印著一件“小事”，這件事時(shí)刻敦促著我，激勵(lì)著我----

那是我踏上講壇的第二年，我擔(dān)任五年級(jí)語(yǔ)文兼班任。有一節(jié)課上，我正激動(dòng)地跟同學(xué)們講著中國(guó)近代的屈辱史時(shí)，我發(fā)現(xiàn)坐在前排的“調(diào)皮王”小偉居然在吃零食，根本沒(méi)有聽(tīng)課。我拼命地用眼神提醒他，讓他停下來(lái)，可是他毫無(wú)察覺(jué)。我有點(diǎn)生氣了，但是又不想中斷課堂，便邊講著課邊走到他身邊，拿起他桌上的課本，輕輕地朝他嘴角拍過(guò)去。這時(shí)，他突然把臉一轉(zhuǎn)，恰好，鼻子撞在我拿著的書(shū)角上，頓時(shí)，血從他的鼻子里流了出來(lái)……看到這種情形，我一時(shí)呆住了，直到旁邊的同學(xué)鬧哄了起來(lái)，我才清醒過(guò)來(lái)，趕緊帶他到辦公室處理。止血后回到教室，我無(wú)限愧疚，當(dāng)著全班同學(xué)的面流著淚哽咽著跟小偉說(shuō)：“對(duì)不起，是老師太不小心了，請(qǐng)你原諒！”班上安靜得出奇，小偉也是眼圈紅紅的，一句話(huà)也沒(méi)說(shuō)。

放學(xué)后，我送小偉回家，準(zhǔn)備跟他父母說(shuō)清楚這事，但他父母出門(mén)干活了，沒(méi)在家。我只好讓小偉自己跟父母說(shuō)明，有什么事直接到學(xué)校找我（那時(shí)他家沒(méi)電話(huà)）。我也做好了接受一切處罰的心理準(zhǔn)備。

第二天，我很早就到班上，看見(jiàn)小偉也來(lái)了，我問(wèn)他：“昨晚鼻子還會(huì)流血嗎？你父母來(lái)了么？”他說(shuō)：“沒(méi)事了，流點(diǎn)血算什么。我爸說(shuō)沒(méi)事了就好，叫我以后上課要用心聽(tīng)。”我心里的大石頭落了下來(lái)，同時(shí)也很感激小偉父母的寬容、明理。從那以后，“調(diào)皮王”真的是乖了下來(lái)，每一節(jié)課都很安靜很專(zhuān)心，盡管他確實(shí)聽(tīng)不懂多少。

那一學(xué)年結(jié)束，我專(zhuān)門(mén)找來(lái)小偉，跟他說(shuō)起這件事，再次跟他道歉，并謝謝他的父母不計(jì)較，小偉說(shuō)：“老師，其實(shí)那件事我根本沒(méi)有告訴我爸媽?！闭f(shuō)著，還頑皮地沖我一笑。我驚詫地問(wèn)：“為什么不告訴他們呢？”他說(shuō)：“老師已經(jīng)跟我道歉了，我不能讓老師更傷心。”瞬時(shí)，我的眼淚再次滑落……

這事雖然不是驚天動(dòng)地的大事，但對(duì)我的影響確實(shí)深遠(yuǎn)的，我從一個(gè)頑皮的學(xué)生中，學(xué)會(huì)了包含，學(xué)會(huì)了寬容。也是從那以后，我再也沒(méi)帶過(guò)教鞭進(jìn)教室，沒(méi)出手教訓(xùn)過(guò)學(xué)生，因?yàn)?，我知道：再頑皮的孩子，也有熠熠發(fā)光的一面！同時(shí)也更明白，老師，也會(huì)有犯錯(cuò)的時(shí)候，但是犯錯(cuò)了，就必須勇敢面對(duì)。向?qū)W生道歉并非自毀尊嚴(yán)，相反的，更是提升自己的人格，更能贏取學(xué)生的信任與尊重。

第三篇：原生家庭引發(fā)的心理黑洞

原生家庭引發(fā)的心理黑洞

關(guān)于原生家庭，對(duì)心理學(xué)比較熟悉的朋友，對(duì)這個(gè)概念的定義可能還有所了解?？墒菍?duì)于一般讀者而言，提到原生家庭，可能還會(huì)感覺(jué)到一些陌生，原生家庭究竟指的是什么？

胡：原生家庭指的就是父親與母親組合成的、我們每一個(gè)人的存在基礎(chǔ)。原生家庭里父母和子女之間的相處關(guān)系里頭，其實(shí)有很多的因果的奧秘在。因?yàn)槲鞣接幸晃恍睦韺W(xué)家，就是EQ的推廣者——丹尼爾·戈?duì)柭―aniel Goleman）[注1]——他有一句話(huà)，說(shuō)在人類(lèi)歷史中，對(duì)于親子關(guān)系的因果律研究得最清楚的就是弗洛伊德。也就是說(shuō)，弗洛伊德這位心理學(xué)大師發(fā)展出的精神分析學(xué)派，其實(shí)已經(jīng)非常詳細(xì)地描述了父親、母親與孩子之間的一種非常奇妙的心理癥結(jié)點(diǎn)，包括所謂的戀父情結(jié)、戀母情結(jié)。每個(gè)人心底深處都深埋著這種異性的經(jīng)驗(yàn)，這是很值得探索的。比如女孩子大部分都有戀父情結(jié)，等她長(zhǎng)到成年之后，遇到她的伴侶，往往就會(huì)把童年的戀父情結(jié)投射到伴侶身上。那么，因?yàn)閼俑盖榻Y(jié)里面就帶著一種跟母親的對(duì)立性，所以女孩子跟媽媽之間，通常都有一種很隱微的下意識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)。我記得我小時(shí)候，真的就感覺(jué)到女兒像爸爸的小情人一樣。在內(nèi)地也流行這么一個(gè)說(shuō)法吧？

對(duì)，而且父女之間的感情好像更深一些。

胡：特別的深。因?yàn)榇蟛糠值姆驄D之間事實(shí)上都有一些功課要學(xué)，也就是佛家常常講的一句話(huà)：不是冤親債主是不會(huì)湊在一塊兒的。

湊在一塊兒，就會(huì)有很多的人格上的習(xí)性要轉(zhuǎn)化。性格上的模式必須要深入地洞察，才能把兩個(gè)人的關(guān)系調(diào)整好。所以他們?cè)谙嗵幍倪^(guò)程里，已經(jīng)有一些問(wèn)題了。當(dāng)子女誕生出來(lái)之后，父母親，尤其是父親跟女兒的關(guān)系這么好，那母親就會(huì)覺(jué)得好像她沒(méi)有辦法跟她的先生產(chǎn)生那么親密自然的、自在的一種互動(dòng)，這里面就會(huì)有一種隱微的對(duì)女兒的嫉妒。這些東西都是在孩子小時(shí)候點(diǎn)點(diǎn)滴滴養(yǎng)成的，身為孩子可能會(huì)感覺(jué)到的一種無(wú)意識(shí)里面的活動(dòng)。

它還是一種無(wú)意識(shí)的活動(dòng)，就是說(shuō)孩子可能會(huì)有感覺(jué)，但是他/她不會(huì)清晰地意識(shí)到。

胡：他沒(méi)有辦法詮釋?zhuān)瑳](méi)有辦法分析，也沒(méi)有辦法了解。其實(shí)父母親也沒(méi)有辦法充分了解自己的，對(duì)這個(gè)心理學(xué)有很多描述，也包括兒子的戀母情結(jié)、弒父情結(jié)，這里頭錯(cuò)綜復(fù)雜?？腕w關(guān)系心理學(xué)——像克萊因大師[注2]——她提出，孩子在開(kāi)始有性的感覺(jué)和性的欲求的時(shí)候，會(huì)跟父母親之間產(chǎn)生錯(cuò)綜復(fù)雜的一些心理癥結(jié)點(diǎn)，這是我們可以去了解的。我們小時(shí)候的第一個(gè)異性經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)就是我們的父親或母親，他們是我們第一個(gè)愛(ài)戀的對(duì)象。這個(gè)愛(ài)戀的對(duì)象的互動(dòng)模式一定會(huì)變成日后兩性關(guān)系的一個(gè)基礎(chǔ)。

那比如同性之間，比如女兒和母親之間可能就會(huì)有一種排斥和對(duì)立的關(guān)系。

胡：是。我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這種排斥的關(guān)系，我小時(shí)候是很敏感的、可以意識(shí)到的。我不明白為什么母親對(duì)我有這么多的不滿(mǎn)，隨時(shí)隨刻你都會(huì)意識(shí)到她的眼神里面總是帶有一種想要矯正你的批判性。小時(shí)候我應(yīng)該也不是時(shí)時(shí)刻刻都在犯錯(cuò)的，但是母親流露的那種不接納的心態(tài)，幾乎變成她的一個(gè)精神的基調(diào)。這就造成我會(huì)懷疑自己是不是媽媽親生的，就會(huì)有一種很深很深的沒(méi)有被愛(ài)，沒(méi)有被足夠的肯定關(guān)懷和包容的匱乏感。這個(gè)匱乏感就會(huì)造成我日后在兩性關(guān)系上面——就像心理學(xué)所說(shuō)的——會(huì)有上癮的傾向，因?yàn)槲覀兊男撵`坑洞沒(méi)有被填補(bǔ)好。

事實(shí)上，每個(gè)人幼小的時(shí)候是很圓滿(mǎn)的，每個(gè)孩子身上都有一個(gè)很大的自我。但在這樣一個(gè)不當(dāng)?shù)谋粚?duì)待過(guò)程里，會(huì)造成心理上的坑洞。這種坑洞里面可能會(huì)帶著不安全感、匱乏感、自卑、自我否定傾向、低價(jià)值感，或者是在自我成長(zhǎng)實(shí)踐上面的一種能力不足，必須花非常長(zhǎng)的時(shí)間才能肯定自己的價(jià)值。即使有了很高的成就，但仍然覺(jué)得自己不夠好。像這類(lèi)的心態(tài)，幾乎都是在小的時(shí)候跟父母之間非常微妙的互動(dòng)當(dāng)中慢慢形成的。

也就是說(shuō)源于原生家庭的心理坑洞。聽(tīng)起來(lái)特別沉重！

胡：我翻譯的《鉆石途徑系列》，作者A.H.阿瑪斯[注3]是中東裔的一位心理學(xué)家，他是有一種很深的精神性開(kāi)悟經(jīng)驗(yàn)的。他在《鉆石途徑系列》一、二、三這三本書(shū)里頭，就把坑洞理論特別地發(fā)揚(yáng)光大了，幫助大家了解每個(gè)人的內(nèi)心其實(shí)都有很多的坑洞，我們這一生事實(shí)上就帶著這些坑洞在經(jīng)驗(yàn)這個(gè)世界。實(shí)際上，這些坑洞里面所有的負(fù)面情緒能量并不是實(shí)存的，也不是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的，它沒(méi)有一個(gè)永恒不變的性質(zhì)。但是因?yàn)檫@些洞沒(méi)有被補(bǔ)足，我們就老覺(jué)得內(nèi)心里有一些匱乏。按照生物能醫(yī)學(xué)的研究，這些坑洞的情緒，事實(shí)上都郁結(jié)在我們的中脈七輪里面。

中脈七輪？

胡：人體有一個(gè)中脈，西方世界對(duì)中脈[注4]研究得相當(dāng)透徹，幾乎所有生命醫(yī)學(xué)和信息醫(yī)學(xué)都涉及對(duì)中脈的研究。我們東方的佛道思想和佛道修行人，研究奇經(jīng)八脈的比較多，像任督二脈之類(lèi)。但是往中脈七輪上面探索的，瑜伽系統(tǒng)和藏秘系統(tǒng)比較多一些。所以西方世界好像受了瑜伽和藏秘的影響比較大。這些科學(xué)家，包括心理學(xué)家，他們事實(shí)上慢慢地進(jìn)入到了能量醫(yī)學(xué)的探索。他們就發(fā)現(xiàn)這些早期的情緒幾乎都郁結(jié)在我們的中脈七輪，尤其是下面三個(gè)輪，也就是海底輪[注5]、臍輪[注6]和太陽(yáng)神經(jīng)叢這些部位。海底輪就在我們的會(huì)陰地帶，臍輪就在下丹田這個(gè)部位。太陽(yáng)神經(jīng)叢在我們肚臍以上，包含了肝臟、脾胃、十二指腸這一塊兒的能量中樞。

現(xiàn)在很多的成年人都覺(jué)得上腹部被悶住了，胸悶，腹部這里好像有郁結(jié)感。那呼吸就沒(méi)有辦法下到丹田，上下的能量不通，你就不會(huì)有喜悅感，生命之中就充滿(mǎn)了焦慮。事實(shí)上這都跟我們?cè)缙谠谠彝サ慕?jīng)驗(yàn)有關(guān)，因?yàn)槎际菈阂?，打壓下?lái)非常多的負(fù)面能量。

這些負(fù)面能量會(huì)在下面這三個(gè)輪當(dāng)中積存？

胡：對(duì)，這個(gè)輪很抽象。如果你沒(méi)有進(jìn)入到對(duì)氣脈的覺(jué)知，就沒(méi)有辦法了解和體認(rèn)甚至體證到有這些脈輪的存在。大部分人都不知道體內(nèi)有這么隱微的能量中樞，當(dāng)我們的能量活化或者提升到一個(gè)層次的時(shí)候，或者是我們先天的潛能覺(jué)醒的時(shí)候，這些脈輪會(huì)在里頭轉(zhuǎn)。所以這些脈輪要很活絡(luò)，要能夠轉(zhuǎn)動(dòng)，而且身體里的振動(dòng)頻率要很輕松、很活躍，這個(gè)人就有喜悅感。如果你全身的振動(dòng)都靜止，脈輪悶住了，那就會(huì)有很深的莫名的郁悶感，比如賺了很多的錢(qián)，工作很有成就，或者擁有了很多人人羨慕的條件，但仍然沒(méi)有生命存在的正向感覺(jué)。

這跟原生家庭的問(wèn)題有什么具體的關(guān)聯(lián)？

胡：有密切的關(guān)系，都是點(diǎn)點(diǎn)滴滴灌輸進(jìn)來(lái)的一些信息，包括意念的信息，信念系統(tǒng)的信息，意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀的信息。這些信息會(huì)透過(guò)我們身體里的神經(jīng)傳導(dǎo)物灌輸進(jìn)來(lái)。灌輸進(jìn)來(lái)之后這些信息就會(huì)在經(jīng)絡(luò)體、脈輪體里面卡住。

譬如說(shuō)像我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，就是我跟母親處不來(lái)，而且我根本就不認(rèn)同這個(gè)家族，根本不認(rèn)同我小時(shí)候成長(zhǎng)的聚落，那個(gè)環(huán)境里大部分年長(zhǎng)的人的生命信念和價(jià)值觀。因?yàn)樗麄儙缀醵加泻芏嗟呐行院妥晕抑行膬A向，一種權(quán)威特質(zhì)。就是否定別人的能力、才華或者認(rèn)知，只有他的東西才是對(duì)的，只有他的一切，不管是想法、概念、說(shuō)詞、舉動(dòng)，甚至他的作風(fēng)才是世界上最正確的。事實(shí)上，“我執(zhí)”[注7]非常重的人是很多的。在我幼年的時(shí)候，周?chē)勐淅锩娑际橇⒎ㄎ瘑T、國(guó)大代表、檢察委員，都算是早期臺(tái)灣環(huán)境里面的精英分子和所謂的特權(quán)階級(jí)。這些人擁有了很多的條件，但是你不覺(jué)得他們的心胸是開(kāi)放的，也不覺(jué)得他們能平等對(duì)待別人，所以我不認(rèn)同這個(gè)家族背景。

當(dāng)一個(gè)人不認(rèn)同家族背景的時(shí)候，按照生物醫(yī)學(xué)的看法，你的海底輪，也就是你存在的基礎(chǔ)，容易有一些負(fù)面信息。不斷有一些負(fù)面的信息讓這個(gè)海底輪的能量鎖住，鎖住之后會(huì)影響到我們的兩條腿，同時(shí)在心理特質(zhì)上面，也會(huì)造成一種現(xiàn)實(shí)感不夠或者是應(yīng)付現(xiàn)實(shí)的能力不夠的問(wèn)題，包括金錢(qián)觀念糊涂或者處理事情的現(xiàn)實(shí)感不夠。舉凡是涉及到怎么買(mǎi)賣(mài)房屋啦，或者是怎么處理工作啦，或者落實(shí)所有的事情的時(shí)候，都會(huì)有一種糊里糊涂的傾向。這樣的人往往就會(huì)往思維和精神層次去發(fā)展，那他的頭部就會(huì)特別發(fā)達(dá)，他的腿部就很虛弱。如果做道家站樁的練習(xí)，有一些人腿部能量經(jīng)絡(luò)堵塞的人，他就站不久，會(huì)搖晃。平常走路的時(shí)候也感覺(jué)到不是很穩(wěn)定，兩條腿的力量好像不夠。這都跟能量中樞，以及原生家庭的那種親子之間或者整個(gè)祖宗傳承理念的認(rèn)同度不夠有關(guān)。這是信息醫(yī)學(xué)和能量醫(yī)學(xué)里面很深的一個(gè)奧秘。

聽(tīng)您這么一講，一些疑問(wèn)有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。

胡：可是重點(diǎn)在于我們?cè)趺崔k？如果我們?cè)缙诘臅r(shí)候形成這么一個(gè)心態(tài)，那么我們長(zhǎng)大之后要怎么轉(zhuǎn)化早期已經(jīng)種下的問(wèn)題。在心理學(xué)上也講“三歲之前定江山”。

在三歲以前，人格模式幾乎已經(jīng)確定了。三歲之前父母親對(duì)待孩子的方式，時(shí)常是讓他守規(guī)矩，你不能做這個(gè)，不能做那個(gè)，不能大笑，不能大哭，不能夠有憤怒的表現(xiàn)，不能發(fā)脾氣。事實(shí)上，每一個(gè)孩子在表現(xiàn)這種原欲的沖動(dòng)的時(shí)候，都是非常自然的。這種原欲應(yīng)該要有一個(gè)適度的表達(dá)管道。但是如果父母親打壓的話(huà)，太講究規(guī)矩的話(huà)，這個(gè)孩子就會(huì)在三歲之前把這些原欲，原始的情緒、表達(dá)的欲望、求生本能的欲望，包括飲食的欲望，或者吃喝拉撒所有的欲望都?jí)阂肿。瑹o(wú)法適度地表達(dá)，以后會(huì)造成一些問(wèn)題。而孩子在性欲上，其實(shí)展現(xiàn)的時(shí)間也是很早的。據(jù)現(xiàn)在的科學(xué)家研究，在母胎內(nèi)，胚胎其實(shí)就已經(jīng)開(kāi)始有性欲的反應(yīng)了。孩子在早期就都會(huì)有對(duì)他性器官的探索，而中國(guó)的父母對(duì)性這件事情認(rèn)為是丑惡的，會(huì)去打壓他的探索。

是，很避諱。

胡：非常避諱，好像這件事沒(méi)有辦法拿到臺(tái)面上來(lái)談，也是不能夠教導(dǎo)小孩的。其實(shí)有非常非常多的人，都是早期的性壓抑，或者性的對(duì)待態(tài)度不當(dāng)，而造成了下面兩個(gè)脈輪的阻塞。因?yàn)榈诙€(gè)能量中樞就是臍輪，丹田的部位，它其實(shí)跟我們的性的本能、求生的本能，以及意志力的運(yùn)用，還有對(duì)金錢(qián)的一種觀念——因?yàn)榻疱X(qián)總是跟求生本能連在一起的——有關(guān)。這個(gè)能量中樞阻塞的話(huà)，不但是周?chē)钠鞴?，包括結(jié)腸、卵巢、子宮會(huì)受到一些波及，同時(shí)也會(huì)形成情緒的郁結(jié)，久而久之就會(huì)變成這些器官的腫瘤或者慢性病的癥狀。除此之外，也會(huì)造成意志力上面的壓制。

這也是創(chuàng)造性的能量中樞，你看人與人之間的交往，有的人情緒的流露特別的自在，有的就很規(guī)矩，壓抑一點(diǎn)，被動(dòng)一點(diǎn)，要?jiǎng)e人帶動(dòng)他的情緒互動(dòng)。有些人是完全沒(méi)有辦法進(jìn)行情緒互動(dòng)的，純粹是理性思考的互動(dòng)。有些人是純粹事務(wù)性的一種關(guān)懷，除了辦事情、解決工作上的難題、達(dá)成工作上的任務(wù)之外，其他的時(shí)候他就不知道怎么跟人進(jìn)行情緒的交流。這也都是早期能量郁結(jié)的一種人格展現(xiàn)。

就是跟父母的養(yǎng)育方式有關(guān)系。

胡：對(duì)。

您剛才提到的關(guān)于性發(fā)育的問(wèn)題，其實(shí)我在想，在文革期間，父母?jìng)兲幱谀菢拥沫h(huán)境背景下，比如從著裝上我們就能夠看到，似乎男女的界限不明顯。衣服的顏色都是灰的，關(guān)于女性特征的部位，其實(shí)也是受到一些壓抑的。我記得我母親在我青春期發(fā)育的時(shí)候，比如當(dāng)乳房開(kāi)始出現(xiàn)的時(shí)候，甚至都覺(jué)得很詫異，說(shuō)這個(gè)孩子怎么發(fā)育得這么早，于是買(mǎi)來(lái)的胸衣都是很緊的。

胡：這個(gè)很糟糕，因?yàn)樾夭窟@部分的能量中樞是代表一個(gè)人的一種氣度，還有愛(ài)的能力。其實(shí)胸部大的女人，你仔細(xì)觀察，她通常愛(ài)的能力都比較強(qiáng)一些。胸部發(fā)育比較不好的女性，她可能偏理性、偏思考，但是她的熱情（passion）不足。會(huì)這樣是因?yàn)樾姆喂δ苁艿揭环N壓迫。每個(gè)能量中樞都掌管它附近相關(guān)的器官。這種制服化、一切都是制式化、不能夠有鮮艷色彩或者不能有非常大膽的流露，這些都是我們東方社會(huì)的一些問(wèn)題。其實(shí)東方有非常多的國(guó)家都有這樣的問(wèn)題。你觀察西方社會(huì)，他們?cè)谶@方面是比較自由的，于是你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的創(chuàng)造力比較高。他們的創(chuàng)造力、想象力，甚至熱情的流露、生命的活力與能量都跟東方世界不太一樣。這都是跟原生家庭的教育有關(guān)的。

我曾經(jīng)采訪(fǎng)過(guò)一位到哈佛大學(xué)學(xué)人類(lèi)學(xué)的博士。他在那兒讀書(shū)之后，回來(lái)辦了一所幼兒園。他說(shuō)，去那兒讀書(shū)，感覺(jué)到自己跟當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生相比較，那個(gè)差距不是通過(guò)刻苦努力學(xué)習(xí)就能夠彌補(bǔ)的。有些想法和點(diǎn)子，他們就是自然而然地涌出來(lái)，而他就是沒(méi)有。他深深地感覺(jué)到這個(gè)落差，所以他回來(lái)辦了一所幼兒園。

胡：這是人類(lèi)潛能開(kāi)發(fā)的奧秘。在西方世界研究身心靈治療的專(zhuān)家們，他們通過(guò)很多的研究出版了很多作品。因?yàn)槲沂菍?zhuān)門(mén)做出版顧問(wèn)的，所以我閱讀的東西非常多，尤其是有關(guān)脈輪的潛能的開(kāi)發(fā)。這種想象力、思維的能力，整個(gè)腦神經(jīng)系統(tǒng)的靈感的來(lái)源，其實(shí)都跟我們中脈七輪通暢與否有密切關(guān)系。你必須把七個(gè)能量中樞慢慢地活化了、打開(kāi)了，從高等次元下來(lái)的靈感（inspiration）和啟發(fā)，才會(huì)產(chǎn)生。你看有一些畫(huà)家，他畫(huà)到如入化境，幾乎不用思考，也不必去構(gòu)思，就是直接有一種源源不絕的創(chuàng)造能量不斷地出來(lái)。那這些人你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們?cè)谌粘Ｉ罾锩媸侨涡缘?，如果依我們中?guī)中矩的教育來(lái)看的話(huà)，畢加索絕對(duì)是任性的，達(dá)利絕對(duì)是一個(gè)瘋子。但是他們的創(chuàng)造力是不得了的，因?yàn)樗麄兊哪芰恐袠袥](méi)有堵塞。

對(duì)，這樣的天才確實(shí)真不少。還有梵高，也有這樣的感覺(jué)。

胡：梵高的情況當(dāng)然又特殊一些，他有一點(diǎn)抑郁和躁狂的兩極癥的傾向，其實(shí)他抑郁的部分是比較多的。當(dāng)他進(jìn)入到躁狂的時(shí)候，他的創(chuàng)造力就會(huì)突然出來(lái)，這又跟血清素有關(guān)系，這也是非常深的因果律造成的。不過(guò)就原生家庭而言的話(huà)，不當(dāng)?shù)墓芙?、原欲的壓抑，?huì)讓下面三個(gè)重要的與創(chuàng)造力有關(guān)，或者與原始的性能量有關(guān)的脈輪堵塞，那么我們的創(chuàng)造潛能就會(huì)受到阻礙。

前面您所談的關(guān)于原生家庭的話(huà)題，都是挺深層次的影響。作為一般的讀者來(lái)說(shuō)，可能聽(tīng)起來(lái)確實(shí)是有點(diǎn)抽象，但是同時(shí)也打開(kāi)了一扇窗戶(hù)，就是怎么更好地來(lái)認(rèn)識(shí)自己的身體，或者說(shuō)進(jìn)行一種生命的成長(zhǎng)。

胡：是。目的就是要幫助做父母的人了解，他們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的每一句話(huà)、每一個(gè)思想、每一個(gè)作為，事實(shí)上都是一種很微細(xì)的，而又帶有深重影響力的信息和信念。這些東西在孩子小的時(shí)候，事實(shí)上會(huì)在每一個(gè)當(dāng)下灌輸進(jìn)來(lái)，然后對(duì)這個(gè)孩子整個(gè)身心的發(fā)展，甚至他的經(jīng)絡(luò)氣脈和脈輪產(chǎn)生很大的影響。

在您的自傳《生命的不可思議》這本書(shū)當(dāng)中，您也提到您的父親和母親的背景。您也特別講到父親的性格特點(diǎn)，跟他的家庭背景也是很有關(guān)系的，母親去世的時(shí)間比較早，然后又有一段寄人籬下的生活。那么，像母親去世得比較早，沒(méi)有得到照顧，對(duì)孩子的影響是什么？

胡：我的祖母在我父親一歲大的時(shí)候，就遭受到當(dāng)時(shí)的村子里頭的人，那些親戚的誤解。她性格很剛烈，吞了鴉片跳河自殺了。第二年，我的祖父也相繼過(guò)世了。我父親是他的姐姐背著他，帶他，從小就養(yǎng)成了一種抑郁的性格。他長(zhǎng)大之后是在叔叔家里寄人籬下長(zhǎng)大的，這造成他在情緒上不知道怎么跟人互動(dòng)，有一種郁結(jié)的心態(tài)。他有很多深埋的哀傷沒(méi)有釋放，后來(lái)他大概20多歲就得了肺病。我們中醫(yī)里面講哀傷是傷肺的，所以他的整個(gè)體質(zhì)帶著這些問(wèn)題。他進(jìn)入兩性關(guān)系之后，我的母親不了解他這個(gè)成長(zhǎng)背景，對(duì)這個(gè)人格的影響是什么。她只能就眼前這個(gè)男人跟她互動(dòng)的情況來(lái)了解對(duì)方。她覺(jué)得為什么這個(gè)人不講話(huà)，怎么這么冷漠，怎么這么無(wú)感，沒(méi)有辦法有任何熱情的交流。雖然一開(kāi)始兩性關(guān)系產(chǎn)生吸引力的那個(gè)時(shí)候是熱情的，因?yàn)槟怯幸环N本能的需求。性的需求和想要聯(lián)結(jié)的渴望，會(huì)讓兩個(gè)人暫時(shí)性地打開(kāi)，但是當(dāng)兩個(gè)人生活在一起，變成夫妻了，變成柴米油鹽醬醋茶的一種現(xiàn)實(shí)關(guān)系之后，熱情一定會(huì)遞減。遞減之后，就是每個(gè)人帶著自身漫長(zhǎng)的生命史里的這些情緒創(chuàng)傷和所有心靈坑洞來(lái)跟對(duì)方相處，而對(duì)方又沒(méi)有辦法透過(guò)一種普遍性的知識(shí)來(lái)理解對(duì)方。

因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)欠缺心理學(xué)的知識(shí)，尤其是我們父母那一代，所以就是埋怨，就是怨懟。我母親對(duì)我父親有非常大的恨，覺(jué)得我父親就是刻意虐待她，不但在情感上不給她熱情，而且在性的關(guān)系上面也冷落她。事實(shí)上，我父親不是刻意虐待她。其實(shí)我父親帶著一身的創(chuàng)傷和坑洞，在找一個(gè)媽媽?zhuān)乙粋€(gè)能夠疼愛(ài)他的女人，能夠無(wú)止境地照顧他，能夠滿(mǎn)足他對(duì)母親的需要的那樣一個(gè)角色?？墒俏夷赣H剛好不是那樣的一個(gè)人。我母親是現(xiàn)實(shí)感比較重的人，她覺(jué)得我嫁了一個(gè)先生，應(yīng)該是兩個(gè)人一起來(lái)解決柴米油鹽醬醋茶金錢(qián)問(wèn)題的。對(duì)于我父親的情緒需求，我母親是忽略的。雙方都忽略了對(duì)方的需要，都沒(méi)有給出對(duì)方想要的那種對(duì)待方式，所以?xún)蓚€(gè)人就怎樣也磨合不了，三天一大吵，兩天一小吵，一見(jiàn)面就一大堆的問(wèn)題。

其實(shí)您的母親也是帶著自己的坑洞，她也有她的原生家庭。

胡：一點(diǎn)也不錯(cuò)，她的原生家庭也很辛苦。因?yàn)樗母赣H是一個(gè)縣長(zhǎng)，然后娶了兩房的太太，我外祖母是填房，大太太和填房?jī)煞慷忌撕⒆樱髯杂懈髯缘挠H屬。在我的外祖父過(guò)世之后，兩房開(kāi)始敵對(duì)，爭(zhēng)房產(chǎn)，爭(zhēng)遺產(chǎn)。我的母親14歲就得幫助我的外祖母打官司，寫(xiě)狀子。那種現(xiàn)實(shí)的金錢(qián)意識(shí)和危機(jī)感，就是從那么小開(kāi)始養(yǎng)成的。

任何一對(duì)男女在一起相處，都必須要多多少少有一些心理學(xué)的認(rèn)識(shí)。也就是說(shuō)，我們必須要去了解對(duì)方的成長(zhǎng)史，以及他的原生家庭的問(wèn)題，才能解決兩性互動(dòng)之間無(wú)意識(shí)底端的一種機(jī)械化的慣性運(yùn)作模式。這些慣性模式是很難被察覺(jué)到的。我們?yōu)槭裁匆獜?qiáng)調(diào)心靈教育的重要，或者身心靈整體治療的重要，因?yàn)檫@是一種根本的生命教育和生命認(rèn)識(shí)。沒(méi)有這些科學(xué)上的認(rèn)知的話(huà)，我們真的很難處理兩性關(guān)系，也很難建構(gòu)一個(gè)完美的家庭給我們的下一代。

沒(méi)錯(cuò)。您是在這樣不完美的原生家庭成長(zhǎng)、長(zhǎng)大的，無(wú)論是在您的書(shū)中，還是在一些演講過(guò)程當(dāng)中，您都提到一個(gè)現(xiàn)象，就是爸爸拂袖而去的時(shí)候，媽媽一個(gè)人抽著煙在房間里來(lái)回地踱步。那對(duì)于年幼的您來(lái)說(shuō)，是不是感覺(jué)到好像天都要塌下來(lái)了？這對(duì)于一個(gè)孩子的心理是有著很大的影響吧？

胡：絕對(duì)的，尤其是對(duì)于敏感度特別高的小孩。這個(gè)小孩敏感度雖然很高，但是他搞不懂為什么媽媽那么沉郁，那種氛圍怎么那么濃重，覺(jué)得有什么不得了的嚴(yán)重大事情要發(fā)生的感覺(jué)。然后母親又常常會(huì)把憤怒無(wú)意識(shí)地發(fā)泄在小孩身上。她也不是故意的，只是說(shuō)身邊沒(méi)有人可以讓她發(fā)泄，就只有這個(gè)孩子在旁邊。她就把心中對(duì)自己生命的一種不滿(mǎn)，投射在小孩身上，要修正你，要改造你，要操控你，不斷地產(chǎn)生那種批判和否定。這對(duì)孩子來(lái)講，真的是太大的一種負(fù)面暗示，要花很久的時(shí)間恢復(fù)信心，找到自己的生命價(jià)值感。

這是在您成年以后，或者準(zhǔn)確說(shuō)是36歲以后？

胡：從我三十出頭開(kāi)始，我意識(shí)到自己生命的召喚。這個(gè)召喚是有別于我母親給我的引導(dǎo)的。按照一種形而上的、榮格學(xué)派的深度心理占星學(xué)的角度來(lái)看，29歲是一個(gè)人生命中非常重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。孔子講三十而立，跟29歲轉(zhuǎn)折點(diǎn)的概念蠻類(lèi)似的。在29歲之前，我們幾乎都是受到周?chē)匾年P(guān)系人的熏染和影響，我們會(huì)順著他們的意愿去發(fā)展自己。但是在29歲之后，30歲左右，我們心里的召喚就會(huì)越來(lái)越清楚了，自己的方向就開(kāi)始有明確的定位。我差不多也就是在那個(gè)時(shí)候，開(kāi)始意識(shí)到我根本不該往演藝這個(gè)方向走，我應(yīng)該往一個(gè)更屬于內(nèi)在科學(xué)，內(nèi)證的、心理學(xué)或身心靈整體探索的方向去走。那個(gè)時(shí)候我就下定決心，要往這個(gè)方向去下工夫了。

也就是說(shuō)，原生家庭所帶來(lái)的心理上的陰影，最終可以通過(guò)自己的修為達(dá)到一種解脫。

胡：絕對(duì)可以的。自我探索，聆聽(tīng)內(nèi)在的聲音，然后要去理解早期的教育造成的人格制約，以及你的一種心理模式到底是什么。比如說(shuō)，有的人心理模式是“無(wú)感”，其實(shí)我看到非常多的男性都有這個(gè)問(wèn)題。男性也許背負(fù)了更多父母親的期許，他們只能成功，尤其在事業(yè)上的所謂打拼，一定要能夠出頭，有個(gè)人的成就。當(dāng)他把生命的重點(diǎn)放在成就上面的時(shí)候，他其實(shí)一定要透過(guò)意志力來(lái)壓制很多自然流露的情緒和情感。久而久之，會(huì)形成只對(duì)工作這件事情，只對(duì)解決問(wèn)題和做事比較關(guān)注。那其他的那種屬于陰性的情緒聯(lián)結(jié)的部分就不是他的生命重點(diǎn)。所以，他們多半會(huì)有在進(jìn)入親密關(guān)系之后不知道怎么跟對(duì)象相處的問(wèn)題。他會(huì)有封閉、不知道怎么溝通、不知道怎么流露愛(ài)這樣的問(wèn)題。這些問(wèn)題一定會(huì)引起女性的痛苦。

很多女人其實(shí)都在面臨這樣的問(wèn)題，可是這個(gè)時(shí)候你必須要了解，必定是他的原生家庭問(wèn)題造成他的封閉性，以及情緒上武裝的特質(zhì)。那我們?cè)趺窗褜訉拥目滓粚訉拥厝ソ忾_(kāi)，去卸除掉它，這是一種不得了的修為，也是非常浩大的工程。這是兩性之間都必須去學(xué)習(xí)的。

很多父母有這樣的情形，就是把孩子讓奶奶帶，或者姥姥帶，孩子在被養(yǎng)育的過(guò)程中沒(méi)有跟自己的親生父母有太多的直接接觸。這樣的養(yǎng)育方式對(duì)于孩子的影響是什么？

胡：臺(tái)灣這樣的情況也很普遍。父母親很忙，就把小孩子交給菲傭、越傭、泰傭，交給傭人養(yǎng)大。我自己的女兒也是。我的秘書(shū)是一位護(hù)士小姐，我有的時(shí)候忙，她是代母職的。我覺(jué)得倒不是說(shuō)一定非要父母養(yǎng)孩子，重要的是身邊這個(gè)養(yǎng)育者，她本身有沒(méi)有愛(ài)，有沒(méi)有覺(jué)知，她能不能意識(shí)到自己所說(shuō)出來(lái)的每一句話(huà)、每一個(gè)行為、每一個(gè)觀念對(duì)這個(gè)孩子造成的影響是什么。還有就是她本身的身心健康能到什么程度，比如她照料這個(gè)孩子的時(shí)候，重點(diǎn)放在哪里。

我的秘書(shū)照料孩子，她的重點(diǎn)就非常正確。因?yàn)樗且粋€(gè)非常重視健康的人，所以她一定會(huì)把孩子每一天的排便、飲食、作息、運(yùn)動(dòng)，是不是快樂(lè)，把身心的健康當(dāng)做最重要的。這樣孩子即使是單親家庭，她也非常快樂(lè)，人格也很健全。原因就是，周?chē)鷰娜擞靡环N很正確的養(yǎng)育態(tài)度對(duì)待她。而且我們也不給她課業(yè)上太大的壓力，她也不必一定要考得多好，只需要把功課維持在一個(gè)基本的標(biāo)準(zhǔn)。我們注意到她很喜歡體育和運(yùn)動(dòng)，會(huì)鼓勵(lì)她，甚至在玩上面不會(huì)太限制她。

在原欲的表達(dá)上，包括她情緒的表露，或者她本身的各種對(duì)生命的懷疑探究，你要跟她用理性探討，而不是把她當(dāng)做什么都不懂的孩子。你要設(shè)定她是有能力接受一種像朋友似的理性探討的。這樣你就可以幫助她建構(gòu)一種獨(dú)立思考的能力，以及被尊重的感覺(jué)。我自己在小的時(shí)候完全沒(méi)有獲得這個(gè)部分，母親并沒(méi)有給我這份尊重和肯定。

獨(dú)立思考有吧？

胡：獨(dú)立思考還不錯(cuò)。我母親過(guò)去也寫(xiě)作，她是有腦子的人，有想法，也有洞察力。她在思想上給我的啟發(fā)，以及對(duì)人的觀察這些方面，倒是給了我一個(gè)蠻不錯(cuò)的基礎(chǔ)教育。在我很小的時(shí)候，她就給我講魯迅的思想多么棒。她那個(gè)時(shí)候有社會(huì)主義思想，那時(shí)在臺(tái)灣這樣的女性并不多，我早期受了她蠻大的影響。

這也是她遺傳給您的才華。

胡：對(duì)。就可惜在價(jià)值觀上，在給我一個(gè)更大的獨(dú)立空間上，給得不夠。

作為父母，能送給孩子最好的禮物，大概有一些吧。

胡：我覺(jué)得最好的禮物，首先是要重視她生活中的健康作息，養(yǎng)成一個(gè)非常好的自我養(yǎng)生和自我照料的習(xí)慣。我們小的時(shí)候，吃東西完全沒(méi)有概念，什么東西是健康的，什么東西是不健康的都搞不清楚。我母親的觀點(diǎn)是，在食物上有霉也沒(méi)關(guān)系，有盤(pán)尼西林[注8]吃進(jìn)去可以帶來(lái)抗生素。她是沒(méi)有衛(wèi)生觀念的，什么樣的食物是有足夠營(yíng)養(yǎng)素的，她也沒(méi)有概念，食物做得很油。比如她喜歡燉雞湯，一層油漂在上面，她也要你吃。我都吃不下去，還要逼著我吃。有的時(shí)候放了一兩天的菜，那個(gè)菜已經(jīng)完全沒(méi)有任何能量了，剩下一根豆芽、兩根豆芽，也要把它吃掉。作息上面的自我規(guī)律，還有運(yùn)動(dòng)的基本習(xí)慣，怎么去照顧自己的習(xí)慣，基本上都沒(méi)有培養(yǎng)好。甚至在醫(yī)療上的觀念也是錯(cuò)誤的。小時(shí)候一感冒就被抓去打特效藥的預(yù)防針，這樣把體質(zhì)都搞壞了。因?yàn)楹芏嗟目股剡M(jìn)入身體后，身體的免疫系統(tǒng)沒(méi)有辦法發(fā)揮充分的功能。我覺(jué)得這方面的基礎(chǔ)是最重要的。

我為什么這么說(shuō)？因?yàn)槲彝ㄟ^(guò)我女兒學(xué)校里的家長(zhǎng)了解到，有好幾個(gè)孩子出現(xiàn)了很早發(fā)性的禿頭癥，就是頭頂上有一塊“地中?！?。還有皮膚病、濕疹的問(wèn)題。一出現(xiàn)這些問(wèn)題，媽媽就把孩子帶到西醫(yī)那里，打抗生素，沒(méi)打多久就出現(xiàn)月亮臉，腫了，開(kāi)始產(chǎn)生抗生素的一些反應(yīng)。這個(gè)其實(shí)會(huì)造成體內(nèi)一些化學(xué)毒素的污染，事實(shí)上也造成了經(jīng)絡(luò)上的傷害。那些父母沒(méi)有自然療法的觀念，孩子這樣下去健康一定會(huì)被摧毀。我們也發(fā)現(xiàn)有一些父母，他們要求孩子一定要考一百分，但是孩子四天不上大號(hào)，他們覺(jué)得這個(gè)不重要。這種觀念也是完全錯(cuò)誤的，很多的父母都需要在這個(gè)方面被喚醒。這個(gè)是在健康層面。

其次，在心理層面，我們要給孩子很多的鼓勵(lì)、支持、尊重，像朋友似的和他們進(jìn)行探索和理性的分享，然后要幫助他們及早地認(rèn)識(shí)自己的潛能在哪里，生命可以往哪個(gè)方向去發(fā)展，早一點(diǎn)找到自己的生命召喚。這也是很重要的。每一個(gè)孩子都有先天帶來(lái)的才華，那個(gè)部分一定要及早地發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)，幫助他走。

再次，在靈性上應(yīng)及早奠定良好的基礎(chǔ)。所謂的靈性基礎(chǔ)，事實(shí)上就是自我認(rèn)識(shí)的能力，洞察欲望和念頭的一種能力。也就是說(shuō)，不應(yīng)被念頭和欲望牽著鼻子走，要有能力檢驗(yàn)我的每一個(gè)欲望、每一個(gè)念頭的底端，推動(dòng)這些欲望和念頭的內(nèi)在驅(qū)力是什么，才不會(huì)被這些內(nèi)在的無(wú)名驅(qū)力和欲望牽著鼻子走，變成一個(gè)沒(méi)有辦法做主的人。因?yàn)檫@些欲望事實(shí)上都是從集體意識(shí)里大部分人不假思索的欲求，內(nèi)化到每個(gè)人心靈里面的，通過(guò)家庭和父母的傳遞之后，就變成自己的無(wú)意識(shí)的制約了。這個(gè)部分一定要及早幫助小孩有洞察能力，因?yàn)檫@是智慧的發(fā)展，非常重要。

第四篇：晝夜交替敘述故事

《晝夜交替現(xiàn)象》教學(xué)敘述故事

袁衛(wèi)華

晝夜交替現(xiàn)象從教材編寫(xiě)來(lái)看，引起晝夜交替現(xiàn)象有好幾種可能，教材的目的就是讓學(xué)生發(fā)揮最大的想象力，提出地球產(chǎn)生晝夜現(xiàn)象的多種假說(shuō)，并通過(guò)模擬實(shí)驗(yàn)去驗(yàn)證，重演一次人類(lèi)認(rèn)識(shí)晝夜交替現(xiàn)象的過(guò)程。

晝夜交替現(xiàn)象，這課不是為了讓學(xué)生掌握形成晝夜交替現(xiàn)象的原因，而是讓學(xué)生對(duì)晝夜交替現(xiàn)象做出比較合理地解析。這就要用到地球自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)等方面的知識(shí)，而這些知識(shí)安排在本單元的后幾課，這給學(xué)生帶來(lái)了很大難度難。這樣一個(gè)探究體驗(yàn)的過(guò)程，雖然最后沒(méi)有找到正確的解釋?zhuān)寣W(xué)生在這個(gè)過(guò)程中親身經(jīng)歷了科學(xué)探究，從而學(xué)著嘗試應(yīng)用科學(xué)探究活動(dòng)，逐步學(xué)會(huì)科學(xué)地看問(wèn)題、想問(wèn)題。因此，如何激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)天文知識(shí)的興趣十分重要。

第一、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入。我通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生觀察、比較三五九屯墾博物館白天與三五九屯墾博物館夜景圖片的異同，感受阿拉爾市的美麗，認(rèn)識(shí)常見(jiàn)的晝夜現(xiàn)象。然后巧妙追問(wèn)，輕松自然地引出課題“晝夜交替”。如出示一組白天和晚上的對(duì)比圖片（三五九屯墾博物館）讓學(xué)生給大家簡(jiǎn)單介紹一下三五九屯墾博物館，介紹三五九屯墾博物館（白天和晚上的）對(duì)比圖。再出示幾組圖片的晝夜對(duì)比地效果圖片，問(wèn):我們看來(lái)這些建筑物圖片,孩子們發(fā)現(xiàn)了他們有什么不同嗎？孩子們觀察圖片回答問(wèn)題。接著看課件，想一想為什么有白天和晚上的不同，然后回答問(wèn)題。在出示地球晝夜圖，問(wèn)：在這張圖上，哪個(gè)是白天，哪個(gè)是晚上？誰(shuí)使得地球不同地方出現(xiàn)了亮和暗的不同。然后師再說(shuō)明地球上的晝夜交替現(xiàn)象。在地球上，被照亮的一面是白天，叫晝；背對(duì)太陽(yáng)的一面是晚上，叫夜，正因?yàn)槿绱?，地球上才有晝夜現(xiàn)象。再看課件，體會(huì)晝夜交替現(xiàn)象：現(xiàn)在是什么時(shí)候？（晝）晝過(guò)去了是什么時(shí)候？（夜）那夜過(guò)去了又是什么時(shí)候？（晝）晝過(guò)去了是什么時(shí)候？（夜）那晝夜會(huì)不停地交替現(xiàn)象，我們把這種現(xiàn)象叫做“晝夜交替現(xiàn)象”。地球和太陽(yáng)如何才能產(chǎn)生晝夜交替現(xiàn)象？

地球與太陽(yáng)怎樣運(yùn)動(dòng)會(huì)產(chǎn)生晝夜交替現(xiàn)象：科學(xué)家在研究的過(guò)程中，也是提出了很多的假設(shè)。然后再對(duì)自己的假設(shè)進(jìn)行論證，最后發(fā)現(xiàn)規(guī)律。這樣做的目的就是讓學(xué)生對(duì)晝夜交替現(xiàn)象的了解，拉近了學(xué)生與晝夜交替現(xiàn)象的“距離”，為上課做好鋪墊。

第二、晝夜交替現(xiàn)象的假說(shuō)。猜測(cè)是科學(xué)課培養(yǎng)學(xué)生興趣的有效辦法，也是讓學(xué)生嘗試構(gòu)建一個(gè)解決問(wèn)題的模型。首先用小游戲的形式 找2個(gè)學(xué)生上來(lái)，一個(gè)充當(dāng)?shù)厍颍粋€(gè)充當(dāng)太陽(yáng)，讓他們模擬地球與太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)，鼓勵(lì)其它學(xué)生大膽猜測(cè)。學(xué)生猜想出現(xiàn)晝夜交替現(xiàn)象的可能性，說(shuō)出自己的想法并用手比畫(huà)運(yùn)動(dòng)的方向。其次收集學(xué)生的假設(shè)①地球不動(dòng)，太陽(yáng)繞著地球轉(zhuǎn)；②太陽(yáng)不動(dòng)，地球圍著太陽(yáng)轉(zhuǎn)；③地球自轉(zhuǎn)；④地球圍著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，同時(shí)自轉(zhuǎn)；⑤地球太陽(yáng)同時(shí)自轉(zhuǎn)等。老師再適時(shí)出示教科書(shū)第72頁(yè)的四種假設(shè)的課件。如此設(shè)計(jì)符合兒童的認(rèn)知規(guī)律，根據(jù)學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)。

第三、晝夜交替現(xiàn)象的摸擬實(shí)驗(yàn)

假設(shè)是對(duì)晝夜交替現(xiàn)象形成原因的猜測(cè)，而實(shí)驗(yàn)則是一種收集證據(jù)的方法。我在這一實(shí)驗(yàn)過(guò)程中讓每個(gè)學(xué)生都能積極參與到小組實(shí)驗(yàn)中去，讓學(xué)生自己動(dòng)手、動(dòng)腦去解決地球自轉(zhuǎn)方向和晝夜交替原因的問(wèn)題，形成信息互補(bǔ)，使小組成員通過(guò)合作，通過(guò)實(shí)驗(yàn)，來(lái)認(rèn)識(shí)晝夜交替的原因。

首先，我讓學(xué)生拿出手電筒、地球儀，給學(xué)生介紹實(shí)驗(yàn)器材用法。讓學(xué)生在地球儀上找到我國(guó)新疆烏魯木齊，并標(biāo)出東、西方。接著，我向?qū)W生闡述：根據(jù)太陽(yáng)東升西落現(xiàn)象，你認(rèn)為地球儀應(yīng)該朝哪個(gè)方向轉(zhuǎn)動(dòng)？學(xué)生分組操作，引導(dǎo)學(xué)生先找到“晝夜交界線(xiàn)”，啟發(fā)學(xué)生思考哪邊進(jìn)入白天，哪邊進(jìn)入夜晚。學(xué)生討論得出結(jié)論——自西向東。然后，學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)：用電筒照著地球儀，轉(zhuǎn)動(dòng)地球儀，學(xué)生觀察地球儀上烏魯木齊的晝夜變化情況，并表述出來(lái)。學(xué)生實(shí)驗(yàn)時(shí)，我每組巡視，個(gè)別指導(dǎo)。最后，我給每個(gè)小組發(fā)一張課件“填空”表，學(xué)生一邊演示，一邊填出答案。當(dāng)學(xué)生得出的答案有誤時(shí)，可以讓其它學(xué)生來(lái)補(bǔ)充，但仍要給他以鼓勵(lì)。

第四、有多少種可能的解析 活動(dòng)后讓學(xué)生匯報(bào)交流，我又展示晝夜交替現(xiàn)象的動(dòng)畫(huà)視頻，讓學(xué)生對(duì)晝夜交替現(xiàn)象變化有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)，知道其變化是有一定規(guī)律而且能從中發(fā)現(xiàn)掌握規(guī)律的變化；讓學(xué)生體驗(yàn)科學(xué)探究過(guò)程的樂(lè)趣，將學(xué)生的好奇心善加引導(dǎo)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈的求知欲和學(xué)習(xí)行為。如第一組匯報(bào)完后學(xué)生嘗試評(píng)價(jià)。教師引導(dǎo)評(píng)價(jià)要點(diǎn)：示意圖能否清晰反應(yīng)太陽(yáng)地球運(yùn)動(dòng)關(guān)系？模擬實(shí)驗(yàn)做得怎樣?解釋得是否清楚？有新的模擬實(shí)驗(yàn)和解釋方法嗎？對(duì)解釋的尊重、接納、質(zhì)疑、評(píng)論。

科學(xué)課程必須要?jiǎng)?chuàng)造多種機(jī)會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行科學(xué)探究，在親身參與科學(xué)活動(dòng)中獲取事實(shí)證據(jù)，得出科學(xué)結(jié)論。首先，我要求全班都站到教室中空的地方，兩個(gè)學(xué)生一組，找到合作伙伴，一個(gè)充當(dāng)?shù)厍?，一個(gè)充當(dāng)太陽(yáng)。接著。全班演示：一個(gè)充當(dāng)?shù)厍颍粋€(gè)充當(dāng)太陽(yáng)讓他們模擬晝夜交替現(xiàn)象中地球與太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)方式。然后，由我給學(xué)生講述：地球儀一會(huì)兒是白天，一會(huì)兒是夜晚，這不就是晝夜交替嗎？現(xiàn)在你們知道是什么原因形成了“晝夜交替”嗎？學(xué)生答：地球儀在自轉(zhuǎn)。

整堂課教學(xué)中，經(jīng)過(guò)實(shí)際操作、模擬晝夜交替現(xiàn)象變化過(guò)程，思考相關(guān)問(wèn)題，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)和總結(jié)晝夜交替現(xiàn)象的規(guī)律。

我把《晝夜交替現(xiàn)象》這節(jié)課目標(biāo)定位在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)推測(cè)、猜想晝夜交替現(xiàn)象和模擬晝夜交替現(xiàn)象這三個(gè)課堂主體活動(dòng)，在科學(xué)概念方面能了解只要地球和太陽(yáng)作相對(duì)圓周運(yùn)動(dòng)，都可能產(chǎn)生晝夜交替現(xiàn)象。初步體會(huì)到晝夜交替現(xiàn)象是只要地球和太陽(yáng)作相對(duì)圓周運(yùn)動(dòng)，都可能產(chǎn)生晝夜交替現(xiàn)象，通過(guò)這堂課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道晝夜交替現(xiàn)象是有一定規(guī)律的。過(guò)程與方法方面通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)，整合別人的觀點(diǎn)能夠?qū)円菇惶娆F(xiàn)象的產(chǎn)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的邏輯推理并做出假設(shè)，并根據(jù)一定的事實(shí)對(duì)自己的假設(shè)做出修正；初步學(xué)習(xí)利用模型來(lái)解釋自然現(xiàn)象；在教師指導(dǎo)的前提下，情感態(tài)度價(jià)值觀方面能初步意識(shí)到地球、太陽(yáng)是一個(gè)不斷變化的系統(tǒng)。

第五篇：把我敘述視角,傾聽(tīng)人物心聲

語(yǔ)文教學(xué)通訊·初中刊 2006.1

把握敘述視角, 傾聽(tīng)人物心聲

———《林黛玉進(jìn)賈府》教學(xué)設(shè)計(jì)思路吳含荃 鐘峰華《林黛玉進(jìn)賈府》在《紅樓夢(mèng)》中具有很特殊的敘事功能。這種敘事功能體現(xiàn)在三個(gè)方面: 第一, 通過(guò)林黛玉進(jìn)賈府, 寫(xiě)出整個(gè)賈府的布局和氣派;第二, 通過(guò)林黛玉進(jìn)賈府, 介紹賈府復(fù)雜的人際關(guān)系;第三, 介紹寶黛的第一次相會(huì)。作為一個(gè)獨(dú)立的文本, 《林黛玉進(jìn)賈府》運(yùn)用了三種敘事手法: 第一, “移步換形”。就是讀者隨著林黛玉一步一步走進(jìn)賈府, 不斷地發(fā)現(xiàn)新奇的人物、場(chǎng)景, 整個(gè)過(guò)程如行云流水, 非常自然, 凸現(xiàn)了故事“動(dòng)態(tài)性”和“現(xiàn)場(chǎng)感”。第二, 人物有限敘述視角的巧妙運(yùn)用(即從林黛玉視角寫(xiě)人寫(xiě)事寫(xiě)環(huán)境)———這是本文最突出的敘事特點(diǎn)。第三, “不寫(xiě)之寫(xiě)”。作者通過(guò)林黛玉的視角讓我們看到了一個(gè)熱鬧喧嘩的賈府,讓我們看到了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物形象, 也讓我們看到了隱藏在環(huán)境背后的東西, 聽(tīng)到了人物發(fā)自?xún)?nèi)心的聲音, 但同時(shí), 主人公林黛玉的性情容貌也在敘述過(guò)程中一覽無(wú)余地展現(xiàn)出來(lái)。這種寫(xiě)法我國(guó)古代文論中叫“不寫(xiě)之寫(xiě)”。

《林黛玉進(jìn)賈府》是高中語(yǔ)文教材中的傳統(tǒng)經(jīng)典篇目, 以往的教學(xué)設(shè)計(jì), 可歸納為這么幾種:一 是“出場(chǎng)對(duì)比型”, 主要抓住王熙鳳和賈寶玉的出場(chǎng)加以比較來(lái)分析人物性格。二是“描寫(xiě)藝術(shù)型”, 主要抓住環(huán)境和人物的描寫(xiě)來(lái)揭示賈府的奢華, 人物的性格, 并品味作者精彩的描寫(xiě)藝術(shù)。三是“音樂(lè)欣賞、詩(shī)詞品讀型”,教師在課堂上播放《紅樓夢(mèng)》插曲主題曲, 調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒, 提供小說(shuō)中相關(guān)人物的判詞, 進(jìn)而分析人物形象。應(yīng)該說(shuō), 這些設(shè)計(jì)都有一定的合理性, 但總的來(lái)說(shuō), 存在兩個(gè)問(wèn)題:一是只抓住文本的某個(gè)方面, 有脫離文本肢解文本之嫌。二是不能真正領(lǐng)略課文通過(guò)林黛玉為敘述視角而形成的獨(dú)特的藝術(shù)魅力。因而, 我認(rèn)為, 本文的學(xué)習(xí)有必要找尋一個(gè)新的教學(xué)突破口, 即教學(xué)的最佳切入點(diǎn)。這個(gè)切入點(diǎn)就是“看”和“聽(tīng)”, 通過(guò)這樣一個(gè)教學(xué)切入點(diǎn), 我們不但可以領(lǐng)略課文在 “人物有限敘述視角”作用下所展現(xiàn)的奇妙的敘事藝術(shù), 而且還可以更深刻地把握人物形象以及作品的主題, 收到“一石三鳥(niǎo)”、“以一馭十”之功效。

一、教學(xué)目標(biāo) 1.欣賞小說(shuō)采用“人物有限敘述視角”寫(xiě)人物、寫(xiě)場(chǎng)景的妙處。

2.透過(guò)“人物有限敘述視角”的敘事藝術(shù), 深刻把握主要人物形象。其中1是教學(xué)重點(diǎn), 2是教學(xué)難點(diǎn)。

確定1是重點(diǎn), 是因?yàn)榻滩牡摹皢卧崾尽泵鞔_提出“本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是小說(shuō)的閱讀和欣賞”。也就是說(shuō), 通過(guò)本單元的教學(xué), 教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生怎樣閱讀怎樣欣賞小說(shuō)。而具體的文本具有各自不同的特點(diǎn), 因而決定了各自不同的讀法。對(duì)于《林黛玉進(jìn)賈府》這樣一篇具有鮮明敘述特點(diǎn)的課文, 教師要通過(guò)對(duì)這篇課文的教學(xué)教會(huì)學(xué)生欣賞。欣賞什么呢? 當(dāng)然是欣賞這篇小說(shuō)最大的敘事特點(diǎn)———“隨黛玉的行蹤, 借玉的視角觀察賈府, 聆聽(tīng)人物心聲”的表達(dá)效果。

確定2為難點(diǎn), 出自?xún)煞矫娴目紤]: 一是考慮到人物性格本身的多重性和復(fù)雜性。因而我們?cè)诎盐杖宋镄蜗髸r(shí), 需要傾聽(tīng)語(yǔ)文教學(xué)通訊·初中刊 2006.1

文本來(lái)體會(huì)人物性格的內(nèi)在矛盾, 有時(shí)還要借助某種生活還原以達(dá)到發(fā)現(xiàn)藝術(shù)與生活差距的目的, 更好地多角度地透視人物性格。二是考慮到學(xué)生透過(guò)林黛玉的視角把握賈府的眾人形象可能不太難, 但是學(xué)生難于發(fā)現(xiàn)在林黛玉觀察賈府人物場(chǎng)景的同時(shí)凸顯了林黛玉自身的個(gè)性特征。為什么林黛玉能看出他人之所不能見(jiàn), 聽(tīng)出他人之所不能聽(tīng), 教師要引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)林黛玉的視角反觀林黛玉獨(dú)特的身份立場(chǎng)、文化修養(yǎng)和個(gè)性特征。用這種方法來(lái)欣賞小說(shuō)的敘事藝術(shù), 從而把握人物形象, 能夠更好地接近小說(shuō)藝術(shù)的本質(zhì)內(nèi)涵。而這, 對(duì)于學(xué)生而言是一種全新的方法和視角, 在具體的學(xué)習(xí)中可能會(huì)受到以往欣賞小說(shuō)的慣用思維定勢(shì)的影響和干擾, 因而我把這一點(diǎn)作為這篇課文的教學(xué)難點(diǎn)。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)思路 按“一理二看三聽(tīng)”的思路,緊緊抓住“林黛玉的視角”展開(kāi)教學(xué)。

1.導(dǎo)入課題。師: 有人說(shuō), “開(kāi)談不講《紅樓夢(mèng)》, 縱讀詩(shī)書(shū)也枉然?！薄都t樓夢(mèng)》是 中國(guó)古典文學(xué)創(chuàng)作的巔峰之作,代表了中國(guó)古典小說(shuō)的最高成就。哪些同學(xué)聽(tīng)說(shuō)過(guò)《紅樓夢(mèng)》或讀過(guò)?請(qǐng)你來(lái)給大家介紹一下你所了解的《紅樓夢(mèng)》, 一點(diǎn)即可。(鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言, 積極參與。學(xué)生發(fā)言后,教師加以補(bǔ)充。)

(設(shè)計(jì)意圖:鼓勵(lì)學(xué)生介紹《紅樓夢(mèng)》的主要目的是: ①讓讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的同學(xué)有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。②讓不了解或了解不多的同學(xué)對(duì)《紅樓夢(mèng)》有一個(gè)大致的了解。③通過(guò)師生互動(dòng)、生生互動(dòng),營(yíng)造一個(gè)和諧共享的對(duì)話(huà)氛圍, 凸現(xiàn)學(xué)生主體性, 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師的補(bǔ)充可以彌補(bǔ)學(xué)生發(fā)言的不足, 讓學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》這部作品有一個(gè)較為全面的了解。)

師: 今天就讓我們跟隨林黛玉的行蹤, 走進(jìn)富貴奢華的賈府, 感受《紅樓夢(mèng)》里人物的喜怒悲歡。(板書(shū)課題)在學(xué)習(xí)前一篇課文《項(xiàng)鏈》的時(shí)候, 我們看到作者仿佛是無(wú)所不知, 無(wú)所不曉。通過(guò)作者的敘述, 我們知道了發(fā)生的一切事情。我們把這種敘述叫做———“全知視角”敘述。這一個(gè)知識(shí)點(diǎn), 我們上《項(xiàng)鏈》的時(shí)

候已經(jīng)掌握了。那么《林黛玉進(jìn)賈府》又是如何敘述的呢?還是采用作者的“全知視角”嗎? 我們一起來(lái)讀課文。(初讀課文)

(設(shè)計(jì)意圖: 在教《項(xiàng)鏈》時(shí), 已向?qū)W生介紹過(guò)關(guān)于敘事視角的知識(shí)。這里通過(guò)將《林黛玉進(jìn)賈府》與《項(xiàng)鏈》的敘事角度進(jìn)行對(duì)比, 一是承上啟下, 自然過(guò)渡, 引出教學(xué)主題, 二是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣, 形成閱讀期待。)

2.明確視角, 理清行蹤。

師: 請(qǐng)結(jié)合“正定榮國(guó)府的示意圖”, 簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)林黛玉去了哪幾處, 見(jiàn)了哪些人? 請(qǐng)你為林黛玉畫(huà)一幅進(jìn)賈府的簡(jiǎn)明行程圖。(二讀課文)

老師巡視并根據(jù)學(xué)生的回答

形成如下板書(shū): 林黛玉進(jìn)賈府 林黛玉 揚(yáng)州———金陵賈府 賈母處(史、王、邢、李、三姐妹、王熙鳳)———賈赦處、賈政處———賈母處(寶玉)

(設(shè)計(jì)意圖: ①明確本文敘述的獨(dú)特之處, 形成新的關(guān)注點(diǎn)。②整體感語(yǔ)文教學(xué)通訊·初中刊 2006.1

知,以線(xiàn)串珠, 化繁為簡(jiǎn)。讓學(xué)生學(xué)會(huì)抓過(guò)渡句理清思路的方法,“讀短小說(shuō)”。③借助板書(shū), 讓學(xué)生體會(huì)小說(shuō)“移步換形”的敘事特點(diǎn)。)

3.品“看”和“聽(tīng)”。師: 讓我們?cè)俣雀S黛玉的行蹤, 重入榮國(guó)府。但是, 這次要求大家睜大你的眼睛, 想一想, 林黛玉看到了什么, 看出了什么?針對(duì)林黛玉所看到的、所看出的你有什么想法?

下面請(qǐng)大家細(xì)心品讀, “慢慢欣賞”。(學(xué)生聚焦于“看”, 三讀課文)

(補(bǔ)充說(shuō)明: 這是教學(xué)的重點(diǎn),教師利用較多的時(shí)間, 緊緊抓住“看”(誰(shuí)看, 看到什么, 看出什么,讀者看出什么, 看與被看)加以定點(diǎn)爆破、深入賞析, 在學(xué)生與文本,學(xué)生與學(xué)生以及學(xué)生與教師之間展開(kāi)充分的對(duì)話(huà)。

重點(diǎn)品讀完“看”后, 教師把學(xué)習(xí)的自主權(quán)交給學(xué)生, 要求學(xué)生按照“聽(tīng)”(誰(shuí)聽(tīng), 聽(tīng)見(jiàn)什么, 聽(tīng)出什么, 讀者聽(tīng)出什么)的方法自己品讀課文, 展開(kāi)小組合作學(xué)習(xí)。)

(設(shè)計(jì)意圖: 一般人讀《林黛玉進(jìn)賈府》只停留

在了解林黛玉看到了什么, 聽(tīng)到了什么, 這是非常淺表的閱讀。實(shí)際上, 小說(shuō)中存在復(fù)雜的“看/被看”的關(guān)系。這是我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。而解開(kāi)這個(gè)“看/被看”關(guān)節(jié)的, 還是“林黛玉的視角”。)

4.解讀采用 “林黛玉敘述視角”之意義。

師: 通過(guò)文本細(xì)讀, 我們清晰地感受到了作者高超的敘事藝術(shù),可謂“寫(xiě)人寫(xiě)景高人一籌, 繪聲繪色入骨三分”。下面我們來(lái)進(jìn)一步探討: 作者為什么采用“林黛玉視角”而不像《項(xiàng)鏈》那樣采用“全知視角”? 如果我們給課文換一種敘述視角, 結(jié)果會(huì)怎樣呢?

(補(bǔ)充說(shuō)明: 在這一環(huán)節(jié), 學(xué)生的深入討論可能會(huì)出現(xiàn)一些困難,教師可以提供 “劉姥姥進(jìn)大觀園”和“冷子興言說(shuō)榮國(guó)府”兩個(gè)互文本, 讓學(xué)生在比較中深化認(rèn)識(shí), 體悟“林黛玉視角”的無(wú)可替代性。在此基礎(chǔ)上再請(qǐng)學(xué)生任選一個(gè)片斷,改為“全知視角”或“劉姥姥”的視角來(lái)敘事, 比較一下他們的表達(dá)效果有什么不同。)

(設(shè)計(jì)意圖: 在比較的過(guò)程中讓學(xué)生明確: “全知

視角”與“人物有限視角”這兩種敘述視角的運(yùn)用是根據(jù)具體的情況靈活運(yùn)用的, 必須服務(wù)于特定的敘述需要。選擇這樣而不選擇那樣的“敘述視角”主要受制于你想表達(dá)什么? 想達(dá)到什么樣的藝術(shù)效果。通過(guò)這樣的設(shè)計(jì), 學(xué)生對(duì)兩種敘述視角的掌握就更深入了。)

5.布置作業(yè)。要求課外閱讀《紅樓夢(mèng)》, 任選片段, 歸納出幾種敘述視角, 并利用敘事視角的知識(shí)來(lái)鑒賞人物形象。有興趣的同學(xué)可以在網(wǎng)上搜索有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)知識(shí), 也可以去圖書(shū)館借閱如下書(shū)籍: 劉心武的《紅樓三釵之謎》, 王蒙的《紅樓啟示錄》, 葉朗的《胸中之竹———走向現(xiàn)代之中國(guó)美學(xué)》, 周汝昌的《曹雪芹小傳》、《紅樓小講》, 魯迅的《中國(guó)小說(shuō)史略》。

三、教學(xué)反思 小說(shuō)教學(xué)的重要目的, 就是教會(huì)學(xué)生閱讀小說(shuō)。我覺(jué)得這里關(guān)鍵有兩點(diǎn)。一是要有一個(gè)適宜的閱讀態(tài)度。小說(shuō)是文學(xué)作品, 它反映著人與現(xiàn)實(shí)之間的一種審美關(guān)系, 我們語(yǔ)文教學(xué)通訊·初中刊 2006.1

必須以審美的態(tài)度來(lái)鑒賞識(shí)。它教給學(xué)生如何讀小小說(shuō)所寫(xiě)到的人和事, 不說(shuō)。

能把小說(shuō)里的人和事作(吳含荃 系浙江溫州“傳記”或“新聞報(bào)道”式的五中教師;鐘峰華 系浙江分析。二是要教給學(xué)生讀師范大學(xué)人文學(xué)院研究小說(shuō)的方法, 才能實(shí)現(xiàn)葉生)

圣陶先生所講的“教是為了不教”的思想。小說(shuō)教學(xué)的這兩個(gè)目的, 都需要“知識(shí)”的支持。過(guò)去, 我們反對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中過(guò)多的知識(shí)教學(xué), 這種主張?jiān)凇爸R(shí)陳舊”的情況下是對(duì)的, 但語(yǔ)文教學(xué)本身并非不需要知識(shí), 恰好相反, 我們的許多教學(xué)目的, 都需要通過(guò)知識(shí)教學(xué)這個(gè)載體, 以知識(shí)教學(xué)為渠道來(lái)實(shí)現(xiàn)。我們不需要陳舊的知識(shí), 但我們卻迫切需要新的知識(shí)。這新舊之別就在于, 舊知識(shí)是客觀陳述教學(xué)對(duì)象的特征, 知識(shí)學(xué)習(xí)就成為一個(gè)帶領(lǐng)學(xué)生走向客體、認(rèn)識(shí)客體對(duì)象的過(guò)程;新知識(shí)是從學(xué)生出發(fā), 幫助學(xué)生“閱讀”的知識(shí), 幫助學(xué)生“的知識(shí)。有人稱(chēng)這種知識(shí)為“策略性知識(shí)”、“程序性知識(shí)”, 或者叫“實(shí)踐性知識(shí)”, 反正是幫助學(xué)生開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的知識(shí)。這樣的知識(shí)是“管用”的知識(shí), 是幫助學(xué)生提高語(yǔ)文素養(yǎng)的知識(shí)。在小說(shuō)教學(xué)中, “敘事視角”知識(shí), 就是這樣的知