第一篇：關(guān)于理智愛(ài)國(guó)論文

天津科技大學(xué)“挑戰(zhàn)杯”參賽作品 理性愛(ài)國(guó)你如何看

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學(xué) 院：計(jì)算機(jī)科學(xué)與信息工程 學(xué) 號(hào)：11101133、11101134 參賽人員姓名：張艷妮、甄路路 作 品 類 型：社會(huì)調(diào)研

作品提交日期：2012年12月

目錄

第一章 為什么理智愛(ài)國(guó) ·········································································································· 1 1.1為什么理智愛(ài)國(guó) ················································································································ 1 1.2愛(ài)國(guó)的定義 ························································································································ 1 1.3釣魚(yú)島事件引發(fā)愛(ài)國(guó)行為 ································································································ 1 第二章 不理智愛(ài)國(guó)的危害

2.1不理智愛(ài)國(guó)能引發(fā)危害 ···································································································· 2 2.2各地愛(ài)國(guó)行為 ···················································································································· 2 2.3深思 ···································································································································· 3 第三章 全國(guó)各方面倡導(dǎo)

3.1北京地區(qū) ···························································································································· 3 3.2廣東地區(qū) ···························································································································· 4 3.3西安地區(qū) ···························································································································· 4 3.4深圳地區(qū) ···························································································································· 4 3.5遼寧地區(qū) ···························································································································· 4 3.6其他地區(qū) ···························································································································· 5 第四章 眾明星呼吁理性愛(ài)國(guó) ·································································································· 6 第五章 理性愛(ài)國(guó)不足之處 ······································································································ 6

第六章 大學(xué)生如何理智愛(ài)國(guó) ·································································································· 7

附錄 關(guān)于理性愛(ài)國(guó)意識(shí)調(diào)查問(wèn)卷 ···························································································· 11

第一章 為什么理智愛(ài)國(guó)

1.1 為什么理智愛(ài)國(guó)？

愛(ài)國(guó)主義是對(duì)祖國(guó)最純潔、最高尚、最神圣的感情。愛(ài)國(guó)一種態(tài)度，更是一種信念。面對(duì)一些涉及國(guó)家利益的大事大非問(wèn)題，用一定形式來(lái)做出理性的愛(ài)國(guó)表現(xiàn)。近日來(lái)，對(duì)于釣魚(yú)島問(wèn)題，激起了國(guó)內(nèi)外中華兒女的強(qiáng)烈憤慨。日方的無(wú)理態(tài)度，以及仰仗歐美國(guó)家發(fā)表出格的言論這深深的刺刺痛了全球華人，因此，各地出現(xiàn)了眾多的抵制日貨，毀壞日本產(chǎn)品的行為，那么，這是理智的么，作為新一代的大學(xué)生，我們?cè)撊绾卫潇o的看待這個(gè)問(wèn)題？我們?cè)撊绾渭缲?fù)起社會(huì)責(zé)任，呼吁大家理性愛(ài)國(guó)？

愛(ài)國(guó)是一個(gè)公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在儒家傳統(tǒng)文化里強(qiáng)調(diào)“舍生取義”，其意義就是為了國(guó)家利益，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，不惜犧牲個(gè)人生命。愛(ài)國(guó)一定程度上是保證人的生存自由權(quán)利的需要。在社會(huì)主義制度下，愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵與以往有了質(zhì)的變化。封建時(shí)代執(zhí)政者強(qiáng)調(diào)人們愛(ài)國(guó)，但本質(zhì)是維護(hù)皇權(quán)，人民生活在國(guó)中，但國(guó)不屬于人民。社會(huì)主義制度下，實(shí)行人民民主專政，國(guó)家屬于人民，人民是國(guó)家的主人。這樣，公民愛(ài)國(guó)，實(shí)際上就是愛(ài)自己的政權(quán)，捍衛(wèi)自己的根本利益。

1.2 愛(ài)國(guó)的定義

每一個(gè)市民做好自己，提倡文明，在各行各業(yè)做出成績(jī)，尊重他人，實(shí)現(xiàn)自我，不粗暴，不盲從，這才是最好的愛(ài)國(guó)方式。愛(ài)國(guó)是一種態(tài)度，不是一雙拳頭；愛(ài)國(guó)是一種理性，不是一根鐵棍；愛(ài)國(guó)是讓自己的國(guó)家變得更好，不是去傷害自己的同胞；愛(ài)國(guó)不是泄憤，而是要先愛(ài)法治，是要讓我們的基本公民權(quán)利得到尊重與捍衛(wèi)。暴力不是我們愛(ài)國(guó)的通行證，它并不會(huì)讓那座美麗的島嶼離我們?cè)絹?lái)越近。

在《一虎一席談》節(jié)目上，有一個(gè)年輕人說(shuō)的好：我們抵制日貨，并不是要砸自己的日貨。我們應(yīng)該在自己的各行各業(yè)里都比它做得好，我們的官員比他們清廉，我們的街道比他們的干凈，然后我們的橋也比他們的結(jié)實(shí)，還有我們的年輕人，比他更有未來(lái)，更有希望。少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)。愛(ài)國(guó)并不是要我們舉起自己貌似孔武有力的拳頭砸向自己的同胞，而是在各個(gè)方面將自己的國(guó)家改變得更好。

1.3 釣魚(yú)島事件引發(fā)愛(ài)國(guó)行為

自日本上演”購(gòu)島鬧劇“以來(lái)，我國(guó)各地相繼有民眾自發(fā)舉行抗議游行。其中不乏“西安舉牌哥”、“愛(ài)廣州非暴力”這種理性愛(ài)國(guó)的典范。但也出現(xiàn)了一些打砸搶燒

財(cái)產(chǎn)，所有人都理性地表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)熱情，文明貴陽(yáng)人，是理性的愛(ài)國(guó)者，決不會(huì)傷害自己的同胞?！?網(wǎng)友“南京正在發(fā)生”的微博說(shuō)：“總體來(lái)看，南京今天（15日）十分理性，沒(méi)有看到掀翻的日系車，沒(méi)有看到日系車被包圍，沒(méi)有看到店鋪被砸，沒(méi)有看到縱火，沒(méi)有造成恐慌?！睂?duì)于南京在示威過(guò)程的秩序，有網(wǎng)友稱贊說(shuō)：“南京警方預(yù)案做得很好，執(zhí)行也很到位，為今天南京的秩序立下汗馬功勞?！?微博上轉(zhuǎn)發(fā)的湖北十堰市游行現(xiàn)場(chǎng)的照片顯示，示威者秩序井然，警察手拉手站在游行隊(duì)伍的兩側(cè)，護(hù)送他們前行。大規(guī)模的示威游行，如果缺少自律和管理，很容易演變?yōu)椴皇芗s束的集群行為，導(dǎo)致失控和暴力。愛(ài)國(guó)的表達(dá)是否理性，不僅取決于參與者的素養(yǎng)，也有賴于管理者的作為。如何維持現(xiàn)場(chǎng)秩序，如何應(yīng)對(duì)突發(fā)事件，如何控制違法行為——這些管理理性，一樣不可或缺。2012年9月16日，在廣州市民進(jìn)行示威游行時(shí)，廣州市采取了交通管制措施。市公安局在其官方微博上提示：請(qǐng)廣大市民依法、依規(guī)表達(dá)訴求，并服從現(xiàn)場(chǎng)民警指揮。對(duì)涉及打砸等違法行為，警方將嚴(yán)格依法進(jìn)行查處！市公安局同時(shí)轉(zhuǎn)發(fā)了廣州市政府新聞辦的微博: 沒(méi)有誰(shuí)不能理解當(dāng)祖國(guó)遭遇挑釁后同胞的憤怒，但靠泄憤式愛(ài)國(guó)表達(dá)，保衛(wèi)不了釣魚(yú)島。理性愛(ài)國(guó)、奮力強(qiáng)國(guó)、精心治國(guó)，才能真正捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)。

2.3 深思

愛(ài)國(guó)，不是喊喊口號(hào)，圖一時(shí)之快，國(guó)與國(guó)之間的利益之爭(zhēng)，最終是綜合國(guó)力的較量。讓我們記住一個(gè)年輕人對(duì) “中國(guó)該不該強(qiáng)硬反制日本”的看法。他說(shuō)：我們要抵制日貨，并不是要砸自己的日貨，我們?cè)诟餍懈鳂I(yè)，都要比它做得好。我們的官員，比他們的廉潔；我們的街道，比他們的干凈；我們的橋，比他們的結(jié)實(shí)；我們的年輕人，比他們更有未來(lái)，更有希望。

第三章 全國(guó)各方面倡導(dǎo)

“得道多助，失道寡助?！焙葱l(wèi)祖國(guó)的核心利益，是一場(chǎng)道義的較量，一場(chǎng)正義與否的交鋒，我們不能被日本的無(wú)賴帶著走。全球化的今天，我們應(yīng)讓世界看到，和平崛起的中國(guó)，政府治理在進(jìn)步，國(guó)民素質(zhì)在提升。大時(shí)代需要大國(guó)民，日本右翼最懼怕中國(guó)國(guó)民的強(qiáng)大。理性愛(ài)國(guó)、奮力強(qiáng)國(guó)、精心治國(guó)，才能真正捍衛(wèi)國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。

3.1 北京地區(qū)

2012年9月16日9時(shí)起，北京市交管部門對(duì)亮馬橋路實(shí)施交通管制措施，社會(huì)

不是一雙拳頭；愛(ài)國(guó)是一種理性，不是一根鐵棍；愛(ài)國(guó)是讓自己的國(guó)家變得更好，不是去傷害自己的人民。讓我們每一個(gè)人從自身做起，拒絕暴力，展現(xiàn)理性。理性愛(ài)國(guó)，奮力強(qiáng)國(guó)，精心治國(guó)，才能真正捍衛(wèi)國(guó)家和民族的尊嚴(yán)?！薄捌桨策|寧”的微博發(fā)布后，受到眾多網(wǎng)友的關(guān)注和熱評(píng)，網(wǎng)友對(duì)“平安遼寧”微博的理性倡議予以肯定。

3.6 其他各地

除了平安遼寧微博，河南、江蘇等地政府新聞辦和公安系統(tǒng)也紛紛通過(guò)新華微博表態(tài)，呼吁和支持民眾理性和平地表達(dá)愛(ài)國(guó)訴求。其中，“微博洛陽(yáng)”發(fā)出這樣的聲音，“‘愛(ài)國(guó)’不能作為打砸搶的借口，‘抵制日貨’不能作為傷害同胞的幌子。雖然掛著‘愛(ài)國(guó)’的旗號(hào)，但有些暴徒一般的‘愛(ài)國(guó)賊’卻干著肆意踐踏私產(chǎn)的勾當(dāng)。對(duì)于這些人的打砸搶燒暴行不僅需要嚴(yán)厲譴責(zé)，而且還必須進(jìn)一步追究他們的法律責(zé)任。讓我們一起呼吁理智愛(ài)國(guó)！”從這些我們不難看出，政務(wù)微博作為網(wǎng)絡(luò)的新興產(chǎn)物，在社會(huì)管理創(chuàng)新、新聞?shì)浾撘龑?dǎo)、傾聽(tīng)民眾呼聲、樹(shù)立政府形象、群眾政治參與等方面起到了積極作用。在有關(guān)釣魚(yú)島理性愛(ài)國(guó)問(wèn)題上，各地相關(guān)部門的微博表態(tài)，支持和引導(dǎo)民眾在遵守法律、保持理性的前提下表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情，讓民眾感受到了官方的力量。

新京報(bào)：公眾警方都不能被“愛(ài)國(guó)熱情”所綁架 從網(wǎng)上、網(wǎng)下主流輿論的表現(xiàn)來(lái)看，理性、守法愛(ài)國(guó)幾乎是一致的共識(shí)。這充分說(shuō)明了當(dāng)下的主流民意。大家相當(dāng)于以各個(gè)城市為“講堂”，上了一堂生動(dòng)的“愛(ài)國(guó)課”。在這一課中，很多公民以實(shí)際行動(dòng)向大家傳達(dá)了什么是真正的愛(ài)國(guó)。昨天，很多人舉著“理性愛(ài)國(guó)，反對(duì)暴力”的標(biāo)語(yǔ)；有位女士看到花壇被人推倒了，就俯下身，將摔在地上的小花和泥土，再捧回花壇。顯然，愛(ài)國(guó)需要表達(dá)對(duì)日本政府非法“購(gòu)島”行徑的抗議，而不是給自己的國(guó)家制造混亂。愛(ài)國(guó)不是虛幻的口號(hào)，也在上述實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)之中，需要尊重他人的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，維護(hù)公共秩序，呵護(hù)屬于公眾的花花草草。同樣值得肯定的是，大多數(shù)公民和公權(quán)力機(jī)關(guān)，均勇敢地和“打砸搶”等各種“非理性愛(ài)國(guó)”行為，用法律做了立場(chǎng)鮮明的切割。

北大學(xué)生致信日首相抗議日方“購(gòu)島”

2012年9月15日，北京大學(xué)學(xué)生會(huì)和北京大學(xué)研究生會(huì)在《致日本首相野田佳彥的一封公開(kāi)信》中，對(duì)日本政府“購(gòu)買釣魚(yú)島”的鬧劇表示抗議。對(duì)于這封公開(kāi)信發(fā)出的緣由，16日，一名參與發(fā)起公開(kāi)信的北大研究生會(huì)同學(xué)透露，作為青年學(xué)生，大家密切關(guān)注釣魚(yú)島局勢(shì)。2011年日本發(fā)生大地震，我國(guó)政府和人民第一時(shí)間向日本人民伸出援助之手，北大學(xué)生會(huì)、研究生會(huì)積極為日本地震舉辦了賑災(zāi)募捐活動(dòng)。日本首相野田佳彥在今年上半年通過(guò)新華社公開(kāi)感謝包括中國(guó)在內(nèi)的國(guó)際社會(huì)對(duì)日本的“莫大援助及深情聯(lián)系”，但是現(xiàn)在日本政府卻公然“購(gòu)買釣魚(yú)島”，大家覺(jué)得很憤慨，感情受到傷害，希望通過(guò)公開(kāi)信傳達(dá)出青年學(xué)生的理性愛(ài)國(guó)的聲音。北大學(xué)生會(huì)、研究生會(huì)通過(guò)在學(xué)生中調(diào)研、集體討論

2．有些教育者不能客觀看待大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感

他們只看到大學(xué)生愛(ài)國(guó)情感被激發(fā)時(shí)出現(xiàn)的難以控制、給學(xué)校、社會(huì)帶來(lái)各種負(fù)面影響的一面，從而懼怕甚至全盤否定大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。其實(shí)，大學(xué)生所具有的愛(ài)國(guó)情感是他們最大的閃光點(diǎn)之一，是他們成為國(guó)家棟梁、為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的希望之所在：沒(méi)有這種愛(ài)國(guó)情感，他們也就不會(huì)有社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，也找不到人生奮斗的正確方向。必須充分理解和尊重大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，只有這樣才能贏得他們的理解和尊重。

3．對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感處理方式不當(dāng)

有些負(fù)責(zé)學(xué)生工作的教師，在大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感高漲時(shí)所進(jìn)行的教育，實(shí)質(zhì)上是用各種方式壓制大學(xué)生的強(qiáng)烈情感。例如通過(guò)輔導(dǎo)員、學(xué)生干部等的“責(zé)任制”，來(lái)對(duì)各學(xué)生群體進(jìn)行勸說(shuō)，甚至制定各種懲處措施來(lái)控制大學(xué)生的言行。這種方法對(duì)在短時(shí)期內(nèi)防止大學(xué)生們的過(guò)激行為確實(shí)有一定效果，但卻會(huì)使開(kāi)展工作的教師和學(xué)生干部感受到左右為難，他們不愿看到大學(xué)生的積極性受到打擊，自尊心受到傷害；更不愿意看到大學(xué)生因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)做出不順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的荒謬之事。因此，這樣的做法絕不是理性愛(ài)國(guó)教育的長(zhǎng)久之計(jì)。理性愛(ài)國(guó)教育應(yīng)該是為了大學(xué)生的全面發(fā)展而長(zhǎng)期進(jìn)行，在學(xué)校教學(xué)活動(dòng)、校園生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中來(lái)實(shí)現(xiàn)，從而使得在社會(huì)出現(xiàn)動(dòng)蕩、人們的思想出現(xiàn)混亂的時(shí)候，大學(xué)生能夠根據(jù)平時(shí)的所見(jiàn)、所聞、所思自行作理性的、正確的判斷，讓自己的言行有利于國(guó)家、社會(huì)和學(xué)校。

第六章 大學(xué)生如何理智愛(ài)國(guó)

毫無(wú)疑問(wèn)，在秉承了愛(ài)國(guó)主義的某些基本要義的同時(shí)，在出發(fā)點(diǎn)相同的前提下，愛(ài)國(guó)的方向，是因時(shí)而異的。

我們生活的時(shí)代，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，政治敏感度較高，多元文化融合，和平相對(duì)成為主旋律的時(shí)代。當(dāng)代大學(xué)生就應(yīng)當(dāng)以這些為參照原則，規(guī)范自己的愛(ài)國(guó)行為，以赤誠(chéng)之心為帆，理智思考為舵，乘風(fēng)破浪，使我們的民族真正立于世界優(yōu)秀民族之林，使我們的國(guó)家真正走上復(fù)興之路。

經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，為即將走出和剛剛走出象牙塔的大學(xué)生提供了許許多多未開(kāi)掘的寶藏，相當(dāng)一部分人業(yè)已踏上尋寶之旅。在這個(gè)關(guān)節(jié)，大學(xué)生不應(yīng)當(dāng)安于畢業(yè)分配，我們應(yīng)當(dāng)拿出勇氣，積極創(chuàng)業(yè)，不畏挫折，敢于失敗。工業(yè)興國(guó)，經(jīng)濟(jì)興國(guó)，就是愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)的最佳方式。在經(jīng)歷了艱難的創(chuàng)業(yè)期，擁有一定的資產(chǎn)累積時(shí)，進(jìn)而投資國(guó)內(nèi)較薄弱的經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)節(jié)，帶動(dòng)處于下游發(fā)展階段的企事業(yè)單位，讓國(guó)家經(jīng)濟(jì)的方方面面都成為增長(zhǎng)點(diǎn)。這是我們回饋國(guó)家，回饋社會(huì)的較好方式。政治敏感度較高，則要求我們時(shí)刻關(guān)注國(guó)內(nèi)外要聞，保持自身的政治思維相對(duì)敏感。當(dāng)我們的國(guó)家與他國(guó)出現(xiàn)摩擦、糾紛，身處政治事件當(dāng)中，我們總能保證客觀、理智的思維與態(tài)度，避免情

一、自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益

1、承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)。每一個(gè)中國(guó)公民都要把國(guó)家的安全、榮譽(yù)和利益放在高于一切的地位，與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)。黨組國(guó)的領(lǐng)土和主權(quán)受到外來(lái)侵略時(shí)，自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)保衛(wèi)祖國(guó)的神圣職責(zé)；當(dāng)國(guó)家利益受到損害時(shí)，同一切損害國(guó)家利益的行為作斗爭(zhēng)；當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益應(yīng)當(dāng)服從國(guó)家利益。

2、維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。愛(ài)國(guó)應(yīng)當(dāng)是一種理性的行為，不是簡(jiǎn)單的情感表達(dá)，要講原則、守法律，以合理合法的方式來(lái)進(jìn)行。不管是在國(guó)內(nèi)還是在國(guó)外，既要表現(xiàn)中國(guó)人維護(hù)國(guó)家利益的堅(jiān)定信念，又要體現(xiàn)出中國(guó)公民的文明形象和風(fēng)范。應(yīng)充分認(rèn)識(shí)和尊重人類文化的多樣性，虛心學(xué)習(xí)和借鑒別國(guó)的長(zhǎng)處和經(jīng)驗(yàn)，并積極承擔(dān)國(guó)際責(zé)任，為世界的和平和發(fā)展作出(網(wǎng)學(xué))貢獻(xiàn)。

3、樹(shù)立民族自尊心和自豪感。堅(jiān)定的民族自尊心和自豪感，是維護(hù)國(guó)家利益、促進(jìn)民族進(jìn)步的取之不盡、用之不竭的強(qiáng)大精神動(dòng)力。鄧小平曾告誡我們：“談到人格，但不要忘記還有一個(gè)國(guó)格。特別是向我們這樣第三世界的發(fā)展中國(guó)家，沒(méi)有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國(guó)家是立不起來(lái)的。”真正的愛(ài)國(guó)者，要把民族自尊心和自豪感體現(xiàn)在愛(ài)國(guó)的實(shí)際行動(dòng)中。

二、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)在中華民族漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，勤勞、勇敢、智慧的各族人民共同開(kāi)拓了幅員遼闊的國(guó)土，共同締造了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，共同發(fā)展了悠久燦爛的中華文化。一部厚重的中國(guó)史，就是一部中華各民族誕生、發(fā)展、交融并共同締造統(tǒng)一國(guó)家的歷史。五千年的歷史證明，各民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一是各族人民的最高利益，鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的基礎(chǔ)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步是各個(gè)民族每一個(gè)成員的神圣職責(zé)和光榮義務(wù)。每個(gè)大學(xué)生都要像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像愛(ài)護(hù)自己的生命一樣維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，自覺(jué)做民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的建設(shè)者、委會(huì)這、促進(jìn)者、三、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一熱愛(ài)祖國(guó)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是中華民族的光榮傳統(tǒng)。解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是全體中華兒女的共同心聲，是中華民族的根本利益所在。為了早日實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，中華共產(chǎn)黨和中國(guó)人民作出了不懈努力。目前兩岸各界大交流的局面正在形成。經(jīng)濟(jì)合作進(jìn)一步深化，文化交流進(jìn)一步發(fā)展，各界交流進(jìn)一步擴(kuò)大，交流領(lǐng)域進(jìn)一步拓寬，交流形式進(jìn)一步創(chuàng)新。當(dāng)代大學(xué)生要自覺(jué)做維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的模范，努力學(xué)習(xí)掌握黨和政府實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的方針、政策及相關(guān)法律，為推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一做出自己的貢獻(xiàn)。報(bào)國(guó)之志是愛(ài)國(guó)之情、憂國(guó)之心的深化，又是自覺(jué)增建國(guó)之才和踐愛(ài)國(guó)之行的能力。同學(xué)們無(wú)論以什么樣的方式來(lái)報(bào)效祖國(guó)，都要自覺(jué)弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，努力學(xué)習(xí)，掌握?qǐng)?bào)效祖國(guó)的本領(lǐng)。只有把自己的真才實(shí)學(xué)同報(bào)效祖國(guó)的志向相結(jié)合起來(lái)，始終如一地身體力行，才能真正為國(guó)家和民族做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

眾所周知，中國(guó)是禮儀之邦。我們?nèi)A夏子孫世世代代就懂得謙卑和禮讓。這是一個(gè)泱泱大國(guó)生存的根基。我想如果中國(guó)是一個(gè)野蠻的民族，就不會(huì)有外來(lái)侵略了，反而那些自以為是的彈丸之國(guó)，要在我們的鐵蹄下被蹂躪，會(huì)民不聊生，因?yàn)槲覀冇薪^

一代傳遞。附件:

關(guān)于理性愛(ài)國(guó)意識(shí)的調(diào)查問(wèn)卷

親愛(ài)的同學(xué)：

您好！我們是天津科技大學(xué)的調(diào)查員，為了解情況及理性愛(ài)國(guó)，我們特別開(kāi)展了此項(xiàng)調(diào)查活動(dòng),希望能夠得到您的支持與協(xié)助。

本次調(diào)查不計(jì)姓名，所有回答只用于統(tǒng)計(jì)分析。問(wèn)題答案無(wú)對(duì)錯(cuò)之分，只表明您的觀點(diǎn)與態(tài)度。

第一部分 基本資料

A1您現(xiàn)在的職業(yè)是 _______________ A2您的性別是？A男 B女

A3您所處的年齡段是？A、10~20 B、20~30 C、30~40 D、40~50 E、50以上 第二部分

關(guān)注度與認(rèn)知態(tài)度

B1您認(rèn)為是否有必要宣揚(yáng)理性愛(ài)國(guó)？

A 有必要，越是在國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜的時(shí)候越是要顯示中國(guó)人的冷靜、智慧和團(tuán)結(jié) B 沒(méi)有必要，僅靠理性不能夠解決問(wèn)題的時(shí)候，需要適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)憤慨 C 沒(méi)考慮過(guò)

B2您是否有社會(huì)責(zé)任心？A 有 B 有時(shí)有 C 很少 D 基本沒(méi)有 B3您對(duì)于當(dāng)今國(guó)內(nèi)外政事的關(guān)注度

A 很關(guān)注，且有自己的見(jiàn)解 B 給予一定程度的關(guān)注 C基本不關(guān)注 B4您如何評(píng)價(jià)當(dāng)代國(guó)人的愛(ài)國(guó)行為

A 當(dāng)代國(guó)人整體愛(ài)國(guó)熱情不高，較少將愛(ài)國(guó)思想付諸行動(dòng)。B 當(dāng)代國(guó)人大多時(shí)刻關(guān)注國(guó)家利益，并理性地實(shí)踐愛(ài)國(guó)行為。C 當(dāng)代國(guó)人具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)思想，但是偏激的現(xiàn)象較為普遍。B5您覺(jué)得當(dāng)代國(guó)人的愛(ài)國(guó)熱情

A 不斷提高 B 沒(méi)有變化 C 正在下降 D 不清楚 B6您認(rèn)為是否應(yīng)該對(duì)在校學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育？ A應(yīng)該 B不應(yīng)該 C.無(wú)所謂 B7您如何評(píng)價(jià)當(dāng)代國(guó)人的愛(ài)國(guó)行為

A 當(dāng)代國(guó)人整體愛(ài)國(guó)熱情不高，較少將愛(ài)國(guó)思想付諸行動(dòng)。B 當(dāng)代國(guó)人大多時(shí)刻關(guān)注國(guó)家利益，并理性地實(shí)踐愛(ài)國(guó)行為。C 當(dāng)代國(guó)人具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)思想，但是偏激的現(xiàn)象較為普遍。B8以下列舉的表達(dá)愛(ài)國(guó)思想的行為，您親身實(shí)踐過(guò)的有（可多選）A 與愛(ài)國(guó)相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)投票 B 以愛(ài)國(guó)為主題的簽名活動(dòng)

C 在即時(shí)通訊軟件（QQ等）上設(shè)置中國(guó)心的頭像 D 更多地支持民族產(chǎn)業(yè) E 弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神的游行活動(dòng) F 都沒(méi)有

G 其他（請(qǐng)注明）_________

調(diào)查到此結(jié)束，謝謝您的參與！

第二篇：理性愛(ài)國(guó),理智保釣

理性愛(ài)國(guó)，理智保釣

“釣魚(yú)島是中國(guó)的！”這是當(dāng)前億萬(wàn)國(guó)民的心聲，也是身為一個(gè)中國(guó)人發(fā)自內(nèi)心的吶喊。近日，由于日本右翼政客的不斷挑釁，我方保釣人士作為回?fù)舻顷戓烎~(yú)島，把五星紅旗插在了釣魚(yú)島上以示主權(quán)。緊接著全國(guó)各地開(kāi)展了各種各樣的“保釣抗日”游行示威，各地?zé)嵫獓?guó)人的愛(ài)國(guó)情懷仿佛在一霎那間爆發(fā)。毫無(wú)疑問(wèn)，保釣人員的成功登島向世界展示了中國(guó)人民對(duì)領(lǐng)土主權(quán)的維護(hù)意識(shí)，釣魚(yú)島從始至終就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，各種示威活動(dòng)也充分表現(xiàn)了國(guó)人維護(hù)領(lǐng)土完整的決心，以及強(qiáng)烈的的愛(ài)國(guó)熱情。

但是，其中也包含一些不當(dāng)?shù)男袨椤?/p>

最近隨著釣魚(yú)島沖突不斷升級(jí)，全國(guó)各地發(fā)生了好多起過(guò)激打砸現(xiàn)象。是的，釣魚(yú)島被日本侵占的確讓我們感到憤怒。但是我們不能以此為借口損害他人財(cái)物，侵犯他人生命健康，打著“愛(ài)國(guó)保釣”的口號(hào)，卻干著違法犯罪的事，這是一種軟弱的表現(xiàn)，這種行為更加令人不齒。“愛(ài)國(guó)者們”，該醒醒了！這些做法只會(huì)令親者痛仇者快。我們從來(lái)都是以事實(shí)為據(jù)，靠實(shí)力說(shuō)話，不需要靠這種暴力違法手段來(lái)顯示自己的強(qiáng)大。

在當(dāng)前，我們應(yīng)該信任我們的國(guó)家和軍隊(duì)，相信他們會(huì)用最有效的方式維護(hù)我國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)。當(dāng)然，“保釣愛(ài)國(guó)”也不僅僅只是一句口號(hào)。我們也有我們可以做的事情。

作為日本的“大顧客”的我們，完全可以從經(jīng)濟(jì)上反制日本。比如，減少赴日本旅游。說(shuō)起旅游，日本旅游業(yè)基本靠中國(guó)人撐起半邊天，而日本國(guó)家旅游局上海事務(wù)所所長(zhǎng)鈴木克明曾透露中國(guó)赴日游客平均每人消費(fèi)，已位居日本“重要旅游推廣國(guó)家”之首。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)多家旅行社赴日旅游業(yè)務(wù)已經(jīng)開(kāi)始放緩腳步，已經(jīng)叫停或放緩日本游，這對(duì)日本旅游業(yè)無(wú)疑是一個(gè)沉重的打擊。

而隨著“釣魚(yú)島”事件的持續(xù)升溫，“抵制日貨”的訴求浮出水面。而我認(rèn)為，我們不光要抵制日貨，還要努力發(fā)展本國(guó)科技，在產(chǎn)品、技術(shù)上取代日貨，其意義不僅僅是針對(duì)當(dāng)前的“釣魚(yú)島”事件，對(duì)中國(guó)未來(lái)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。

釣魚(yú)島以前是中國(guó)的，現(xiàn)在是中國(guó)的，未來(lái)也一定是中國(guó)的。大愛(ài)無(wú)言，大恨也勿需言，日本肆意挑戰(zhàn)我中華民族的威嚴(yán)，其終將會(huì)承擔(dān)應(yīng)有的后果，無(wú)需多言，用行動(dòng)“保釣愛(ài)國(guó)”。我提議“理性愛(ài)國(guó)，理智保釣！”

第三篇：大學(xué)生愛(ài)國(guó)需要理智

當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)需要理性

愛(ài)國(guó)主義是人們忠誠(chéng)、熱愛(ài)、報(bào)效祖國(guó)的一種集思想、情感、意志和行為為一體的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它包括愛(ài)國(guó)的思想觀念、愛(ài)國(guó)情感、行為等多層面的內(nèi)涵。

愛(ài)國(guó)主義作為中華民族歷代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)，是民族精神的核心，它更是中華民族生生不息、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力以及自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神支柱，是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶，始終激勵(lì)著中華無(wú)數(shù)兒女團(tuán)結(jié)一致、奮勇前進(jìn)，共同推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的繁榮進(jìn)步。

新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，主要表現(xiàn)為弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。

但愛(ài)祖國(guó)不是抽象的，而是具體的。愛(ài)國(guó)主義的基本要求是愛(ài)祖國(guó)的壯美山河、骨肉同胞、燦爛文化。

中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，這是值得令世界人民稱贊的。但他們?cè)诒憩F(xiàn)愛(ài)國(guó)主義的時(shí)候卻表現(xiàn)出了種種非理性的行為，他們因?yàn)閭€(gè)人偏見(jiàn)和錯(cuò)誤理解而淪落成看似愛(ài)國(guó)，實(shí)則誤國(guó)的“憤青”或偏激的民族主義者。一談到愛(ài)國(guó)主義，國(guó)人都會(huì)首先將思維鎖定在“抵制日貨”問(wèn)題上。似乎在中國(guó)，愛(ài)國(guó)必然地就等同于“抵制”，這當(dāng)中有中、日兩國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的因素，但是這種簡(jiǎn)單看待問(wèn)題的想法都犯了沒(méi)有用歷史眼光看問(wèn)題的錯(cuò)誤。

“抵制日貨”這一口號(hào)始于1919年的“五四運(yùn)動(dòng)”。在全球經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的當(dāng)時(shí)，這一口號(hào)的提出和實(shí)踐無(wú)疑對(duì)發(fā)動(dòng)日本軍國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起到了很好的抑制作用。然而，世界局勢(shì)在變化，當(dāng)今社會(huì)全球經(jīng)濟(jì)已經(jīng)一體化，國(guó)家之間相互依賴、相互促進(jìn)。據(jù)數(shù)據(jù)顯示，中日貿(mào)易額逐年攀升。同時(shí)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，日本在華企業(yè)有近4000家，這就意味著直接和間接吸納了中國(guó)就業(yè)人數(shù)近千萬(wàn)人。如果一味進(jìn)行民族情感沖動(dòng)下的“抵制”，將導(dǎo)致中國(guó)數(shù)千萬(wàn)國(guó)民失業(yè)，這將不利于社會(huì)的穩(wěn)定以及社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。

所以當(dāng)代大學(xué)生在表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情的時(shí)候，要著眼于國(guó)家利益的大局，選擇合適的方式，把抵制熱情化為建設(shè)祖國(guó)的熱情，這才是深層次的愛(ài)國(guó)情懷。

同時(shí)我們也應(yīng)看到大學(xué)生理性的愛(ài)國(guó)行為，為我們樹(shù)立了良好的榜樣。在北京奧運(yùn)會(huì)和上海世博會(huì)期間，涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)青年志愿者的身影，他們義無(wú)反顧的貢獻(xiàn)出了自己的時(shí)間、精力以及汗水，在工作崗位上盡職盡責(zé)，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)國(guó)家利益，彰顯了中華兒女的優(yōu)秀風(fēng)采，樹(shù)立了中國(guó)良好的國(guó)際形象，這才是理性的愛(ài)國(guó)行為。還有在四川汶川以及青海玉樹(shù)地震中，又是無(wú)數(shù)大學(xué)青年冒著余震的危險(xiǎn)遠(yuǎn)赴災(zāi)區(qū)救助受難同胞，如此行為可歌可泣。在大后方，全國(guó)各高校都開(kāi)展了大規(guī)模的募捐活動(dòng)，為災(zāi)后恢復(fù)貢獻(xiàn)了無(wú)窮的力量。

愛(ài)國(guó)是每一個(gè)國(guó)人應(yīng)盡的義務(wù)，但愛(ài)國(guó)需要理性，否則都只會(huì)是事與愿違。愛(ài)國(guó)應(yīng)不止停留于口頭上，也不應(yīng)只是一味的“抵制”，我們應(yīng)該在日常生活中處處彰顯一個(gè)大國(guó)應(yīng)有的國(guó)民素質(zhì)，日本的侵略我們不能忘記，但僅僅的抵制日貨表現(xiàn)出的只是一種情感的發(fā)泄，是以中國(guó)低層次的愛(ài)國(guó)情懷。在很多方面我們應(yīng)該學(xué)習(xí)日本，取其精華，來(lái)發(fā)展我們的祖國(guó)使之更強(qiáng)。

美國(guó)中央情報(bào)局從1951年起，隨著中美關(guān)系的變化，在其極其機(jī)密的“形勢(shì)手冊(cè)”中，不斷修改針對(duì)中國(guó)的誡令，至今共存有十條，內(nèi)部代號(hào)稱為《十條誡令》，其居心昭然若揭。這十條誡令是：

1、盡量用物質(zhì)來(lái)引誘和敗壞他們的青年。鼓勵(lì)他們藐視、鄙視、進(jìn)一步公開(kāi)反對(duì)他們?cè)瓉?lái)所受的思想教育特別是共產(chǎn)主義教條。向他們制造對(duì)色情的情趣和機(jī)會(huì)；進(jìn)而鼓勵(lì)他們進(jìn)行性的濫交----讓他們不以膚淺、虛榮為羞恥，毀掉他們強(qiáng)調(diào)的刻苦耐勞精神。

2、一定要盡一切可能，做好宣傳工作，包括電影、書(shū)籍、電視、無(wú)線電波和新式的宗教傳播。只要他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂(lè)和教育的方式，就是成功的一半。

3、一定要把他們青年的注意力從他們以政府為中心的傳統(tǒng)引開(kāi)來(lái)，讓他們的頭腦集中于體育表演、色情書(shū)籍、享樂(lè)、游戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信。

4、時(shí)常制造一些無(wú)風(fēng)三尺浪的無(wú)事之事，讓他們的人民公開(kāi)討論，這樣就在他們的潛意識(shí)中種下了分裂的種子，特別要在他們的少數(shù)民族里找好機(jī)會(huì)，分裂他們的地區(qū)，分裂他們的民族，分裂他們的感情，在他們之間制造新仇舊恨，這是完全不能忽略的策略。

5、要不斷制造“新聞”，丑化他們的領(lǐng)導(dǎo)。我們的記者應(yīng)該找機(jī)會(huì)采訪他們，然后組織他們自己的言辭來(lái)攻擊他們自己。

6、在任何情況下都要傳揚(yáng)民主。一有機(jī)會(huì)，不管是大型小型、有形無(wú)形，就要抓緊發(fā)動(dòng)“民主運(yùn)動(dòng)”。無(wú)論在什么場(chǎng)合，什么情況下，我們都要不斷對(duì)他們要求民主和人權(quán)。只要我們每一個(gè)人都不斷的說(shuō)同樣的話，他們的人民就一定會(huì)相信我們說(shuō)的是真理。我們抓住一個(gè)人是一個(gè)人，我們占住一個(gè)地盤是一個(gè)地盤，一定要不擇手段。

7、要盡量鼓勵(lì)他們（政府）花費(fèi)，鼓勵(lì)他們向我們借代。這樣我們就有十足的把握來(lái)摧毀他們的信用，使他們的貨幣貶值，通貨膨脹。只要他們對(duì)物價(jià)失去了控制，他們?cè)谌嗣裥哪恐芯蜁?huì)完全垮臺(tái)。

8、要以我們的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，有形無(wú)形打擊地他們的工業(yè)。只要他們的工業(yè)在不知不覺(jué)中癱瘓下去，我們就可以鼓動(dòng)社會(huì)**，不過(guò)我們必須表面上非常慈善地去幫助和援助他們，這樣他們就顯得疲軟。一個(gè)疲軟的政府，就會(huì)帶來(lái)更大的**。

9、要利用所有的資源，甚至舉手投足、一言一笑，都足以破壞他們的傳統(tǒng)價(jià)值。我們要利用一切來(lái)毀滅他們的道德人心----摧毀他們自尊自信的鑰匙，盡量打擊他們刻苦耐勞的精神。

10、暗地運(yùn)送各種武器，裝備他們一切敵人和可能成為他們敵人的人們。

（《美國(guó)讀者文摘精選全集I》,《美國(guó)讀者文摘》編輯部，中國(guó)國(guó)際廣播音像出版社，2006.04，P4-5）

中日交往綿延交流兩千多年，兩個(gè)一衣帶水的鄰邦，走過(guò)慘痛歷史恩怨之后，從上個(gè)世紀(jì)70年代開(kāi)始，經(jīng)過(guò)曲折的交往歷程，走上了貿(mào)易合作伙伴的道路。自1972年兩國(guó)邦交正?；詠?lái)，經(jīng)貿(mào)關(guān)系迅速發(fā)展，交往日益頻繁，目前中國(guó)已取代美國(guó)成為日本第一大貿(mào)易伙伴，而從1993年到2008年的連續(xù)16年中，日本也一直是中國(guó)的第一大貿(mào)易伙伴。中日兩國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)形成的互補(bǔ)互利的關(guān)系表明，兩國(guó)和則兩利，斗則兩害。作為一名理智的研究生，我們不應(yīng)該組織和參加未經(jīng)批準(zhǔn)的涉日游行示威活動(dòng)和全盤抵制日貨行為來(lái)發(fā)泄我們對(duì)日本的不滿情緒，來(lái)表達(dá)我們的愛(ài)國(guó)情懷。超越法律界限的愛(ài)國(guó)，只能是圖一時(shí)之快，逞一時(shí)之勇，很可能走向我們愛(ài)國(guó)初衷的反面。愛(ài)國(guó)是一種尊嚴(yán)，更是一種信念；愛(ài)國(guó)需要激情，更需要理性。要用理性指導(dǎo)行動(dòng)，防止將激情異化成盲動(dòng)。所以我想正確處理當(dāng)今的中日關(guān)系，我們?cè)诓煌鼩v史的前提下，還要把握住三大原則：首先：善于從大局的角度看待和處理中日關(guān)系的原則。和平和發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，也是當(dāng)今世界的大局。在飽受20世紀(jì)前半期的戰(zhàn)爭(zhēng)蹂躪和中期的冷戰(zhàn)恐嚇后的21世紀(jì)，人類最需要的就是和平與發(fā)展。和平與發(fā)展是大勢(shì)所趨，人心所向。在此大背景下，中日關(guān)系必須服從和服務(wù)于和平與發(fā)展的世界大局。中日關(guān)系既是重要的雙邊關(guān)系，又是重要的國(guó)際關(guān)系，既影響著雙方，又影響著世界，必須慎重處理。我們要銘記維護(hù)和平的國(guó)際環(huán)境，保持國(guó)家穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展是我國(guó)在21世紀(jì)的大局及國(guó)家利益，以及和平的國(guó)際環(huán)境和周邊環(huán)境，是保持國(guó)內(nèi)穩(wěn)定和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的基本條件和前提。沒(méi)有和平的環(huán)境，什么都談不上。堅(jiān)持發(fā)展才是硬道理，正確看待中日關(guān)系將自己的一切都服務(wù)于大局和國(guó)家利益。

其次，善于從歷史的角度看待和處理中日關(guān)系的原則。我們不僅要了解中日關(guān)系的歷史，明白如何理解和看待中日關(guān)系史，并從中找到可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。中日關(guān)系從歷史的角度看，友好是長(zhǎng)期的，對(duì)立是短暫的;友好是歷史主流，對(duì)立是歷史主流中的“艱難和辛酸”的一頁(yè)。因此，大學(xué)生在看待中日關(guān)系的問(wèn)題時(shí)，既要考慮其兩千年的友好又有兼顧其五十年對(duì)立全面分析兩國(guó)關(guān)系做出自己理性的，正確的判斷，同時(shí)在中日兩千年的友好歷史中，中國(guó)一直處于領(lǐng)先地位，但中國(guó)并沒(méi)有利用領(lǐng)先地位向日本擴(kuò)張，更沒(méi)有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，而是信守睦鄰友好的民族傳統(tǒng)，結(jié)果于己于人都有利。在五十年對(duì)立歷史前后，日本發(fā)展快于和強(qiáng)于中國(guó)，日本在發(fā)展領(lǐng)先后有恃無(wú)恐，野心膨脹，向外擴(kuò)張，結(jié)果于己于人都有害。

再次，善于從未來(lái)的角度看待和處理中日關(guān)系的原則?！耙允窞殍b，面向未來(lái)”，其中以史為鑒是前提，是基礎(chǔ)，面向未來(lái)是目的，是根本。中日作為亞洲乃至世界上的兩個(gè)大國(guó)，應(yīng)該對(duì)亞洲的未來(lái)和世界的未來(lái)做出貢獻(xiàn)。必須以未來(lái)目標(biāo)和未來(lái)要求引導(dǎo)過(guò)程行為，制約過(guò)程行為。對(duì)于中國(guó)來(lái)講，從未來(lái)角度看待和處理中日關(guān)系就顯得極為重要。我們確信未來(lái)的世界應(yīng)當(dāng)是和平發(fā)展的世界，未來(lái)的秩序應(yīng)當(dāng)是公正合理的新秩序，而我國(guó)是建立國(guó)際新秩序的倡導(dǎo)者和推動(dòng)者，是會(huì)為之做出努力，做出貢獻(xiàn)的。人民是每個(gè)國(guó)家的組建者，參與者，我們要注重中日兩國(guó)人民和中日雙方友好民間團(tuán)體的溝通，從以文促信，以經(jīng)促政，以民促言三個(gè)方面使民間交流成為促進(jìn)兩國(guó)政府溝通的棟梁，以及增進(jìn)中日兩國(guó)人民的理解信任和友誼，向著世代友好發(fā)展做出努力。

在剛剛過(guò)去的2011年3月11日，日本發(fā)生了九級(jí)強(qiáng)震且引發(fā)了海嘯和核危機(jī)。這次災(zāi)害給日本的經(jīng)濟(jì)和人民生活帶來(lái)了巨大的損失。中國(guó)人民也沒(méi)有局限在狹隘的民族情感中，而是積極的關(guān)注局勢(shì)變化并給予力所能及的幫助。日本發(fā)生地震后,中國(guó)國(guó)務(wù)院總理溫家寶就此致電日本首相菅直人,代表中國(guó)政府向日本政府和人民致以深切慰問(wèn),表示中方愿向日方提供必要的幫助。同日,楊潔篪外長(zhǎng)致電日本外相松本剛明表示慰問(wèn)。中國(guó)外交部發(fā)言人姜瑜11日說(shuō),中方已向日方表示,為幫助日本抗震救災(zāi),愿意向日本派遣救援隊(duì)和醫(yī)療隊(duì)。中國(guó)紅十字會(huì)已經(jīng)向日本紅十字會(huì)捐款100萬(wàn)人民幣，而中國(guó)救援隊(duì)也于3月13 日下午抵達(dá)災(zāi)區(qū)展開(kāi)救援工作。

看《東京審判》，不是為了種下仇恨、傳播仇恨，而是為了銘記：記住歷史、自強(qiáng)不息。

對(duì)日本地震不應(yīng)幸災(zāi)樂(lè)禍

據(jù)新華社報(bào)道，日本石川縣能登半島海域在3月25日發(fā)生里氏6.9級(jí)地震，隨后，還發(fā)生了多次有感余震。此次地震共造成一人死亡、一百多人受傷。不出所料，在相關(guān)新聞的網(wǎng)友留言和相關(guān)論壇中，叫好聲一片，大部分網(wǎng)友為此歡天喜地和幸災(zāi)樂(lè)禍，這種偏激的民族主義情結(jié)不可取，也不利于中國(guó)的國(guó)家利益。

從人道

主義的角度看，無(wú)論是地震、海嘯等一切的自然災(zāi)害還是戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論在世界上的哪個(gè)地方，我們都應(yīng)該希望永遠(yuǎn)不要發(fā)生。歷史上的各次大地震無(wú)一不為我們留下慘痛的損失。

從我國(guó)的國(guó)家利益看，日本地震對(duì)我國(guó)也沒(méi)有好處。日本法西斯主義在上個(gè)世紀(jì)之所以發(fā)動(dòng)對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的亞洲國(guó)家的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，很大一個(gè)原因就是其有生存危機(jī)意識(shí)，這種危機(jī)就來(lái)自于日本國(guó)的地少人多、資源貧乏以及自然災(zāi)害頻發(fā)。所以，地震等自然災(zāi)害的發(fā)生只會(huì)增強(qiáng)其生存危機(jī)感、刺激其侵略他國(guó)的野心。

從中日兩國(guó)的關(guān)系來(lái)看，我們國(guó)內(nèi)各界對(duì)日本地震的反應(yīng)會(huì)迅速傳到日本，如果我們都在興高采烈地慶祝，那對(duì)日本人是個(gè)很大的刺激，他們的心中也會(huì)燃起怒火，不但是其右翼勢(shì)力，連普通日本人也會(huì)懷恨我們。

由于眾所周知的原因，廣大中國(guó)人民對(duì)日本這個(gè)鄰國(guó)有著復(fù)雜的感情，但愛(ài)國(guó)要注重方式，相比于耍嘴皮子過(guò)過(guò)癮，我們更需要冷靜理智地去愛(ài)國(guó)。要想超過(guò)日本，就要強(qiáng)大我們的綜合實(shí)力，而不是靠嘴上功夫。我們應(yīng)該以史為鑒，面向未來(lái)，從國(guó)家、民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本利益出發(fā)，團(tuán)結(jié)一致增強(qiáng)國(guó)力，永遠(yuǎn)也不要讓沉痛的歷史重演。

特別是近年來(lái)，日本對(duì)華政策的消極面逐步凸現(xiàn)，出現(xiàn)了一些值得重視的新動(dòng)向，在包括歷史問(wèn)題在內(nèi)的一系列問(wèn)題上采取錯(cuò)誤的態(tài)度和做法，深深傷害了中國(guó)人民的民族感情。在處理這些問(wèn)題時(shí)，必須把國(guó)家的利益放在第一位，以大局為重，冷靜理智、合法有序地表達(dá)自己的情感。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，愛(ài)國(guó)需要忠誠(chéng)和熱情，需要冷靜和理智，更需要在法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行。越是冷靜理智，越是合法有序，越能體現(xiàn)出智慧和遠(yuǎn)見(jiàn)。我們要從全局和戰(zhàn)略的高度清醒地認(rèn)識(shí)到，繼續(xù)按照“以史為鑒、面向未來(lái)”的精神，實(shí)現(xiàn)中日關(guān)系的健康穩(wěn)定發(fā)展，對(duì)于我確保并延長(zhǎng)重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，穩(wěn)定周邊環(huán)境，推動(dòng)區(qū)域合作，都具有重要意義。要相信黨和政府完全能夠從國(guó)家的根本利益出發(fā)，妥善處理對(duì)日關(guān)系面臨的各種問(wèn)題，自覺(jué)把思想統(tǒng)一到中央應(yīng)對(duì)復(fù)雜國(guó)際形勢(shì)作出的重要判斷和重大決策上來(lái)，把力量凝聚到全面建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略部署上來(lái)，把愛(ài)國(guó)熱情的表達(dá)納入到合理合法的軌道上來(lái)。

要自覺(jué)維護(hù)社會(huì)秩序，不僅自己不參加，而且也要?jiǎng)褡鑴e人不參加未經(jīng)批準(zhǔn)的游行等活動(dòng)，防止被別有用心的人所利用。要自覺(jué)維護(hù)來(lái)之不易的安定團(tuán)結(jié)的大好局面，把強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為做好本職工作和刻苦學(xué)習(xí)的實(shí)際行動(dòng)，為努力實(shí)現(xiàn)共同的奮斗目標(biāo)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。這既是公民個(gè)人成熟和理性的表現(xiàn)，更是對(duì)國(guó)家和民族的前途命運(yùn)真正負(fù)責(zé)的態(tài)度。

第四篇：愛(ài)國(guó)需要理智的愛(ài)

愛(ài)國(guó)需要理智的愛(ài)

自9月11日日本簽署非法釣魚(yú)島購(gòu)買合同開(kāi)始，中國(guó)官方和民間相繼采取行動(dòng)來(lái)對(duì)抗日本政府的無(wú)理行為。近日，中國(guó)民間自發(fā)舉行了抵制日貨、取消日本游等活動(dòng)，中國(guó)民間開(kāi)始了對(duì)日反擊戰(zhàn)。

不少激進(jìn)人士還在全國(guó)各地組織各種非法的游行示威，類似于攻擊日本人士、燒毀日本國(guó)旗、搶砸日產(chǎn)車輛等極端事件層出不窮。各大門戶網(wǎng)站和社交工具上也是充斥滿了各種反日的消息。

愛(ài)國(guó)之心，人皆有之。在國(guó)家主權(quán)受到侵犯，神圣國(guó)土遭受強(qiáng)占，民族尊嚴(yán)受到踐踏的時(shí)候。懷著滿腔熱血，表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)想法是對(duì)的。但是理智、合法、合乎情理的愛(ài)國(guó)才是應(yīng)當(dāng)?shù)膼?ài)國(guó)行為。

就拿非法的游行示威來(lái)說(shuō)。眼下國(guó)內(nèi)到處都在大興土木，城市的交通本來(lái)就處于半癱瘓狀態(tài)。平時(shí)20分鐘的路程，小朋友上學(xué)花了兩個(gè)半小時(shí)才趕到已經(jīng)不是新聞了。在交通壓力這么大的情況下，再組織上萬(wàn)人甚至數(shù)十萬(wàn)人人的游行則顯得更加的不理智。造成了交通的癱瘓不說(shuō)，嚴(yán)重干擾了廣大居民的正常生活。也造成了警察、消防、交管、城管等社會(huì)公共資源的嚴(yán)重浪費(fèi)。這不是愛(ài)國(guó)，這是自我消耗、自我干擾的一種行為。

再說(shuō)毀壞日產(chǎn)車輛的行為。首先根據(jù)《國(guó)家物權(quán)法》的規(guī)定，破壞公民或者組織的車輛是一種嚴(yán)重的違法行為，無(wú)論人家的車是哪里產(chǎn)的，任何人都沒(méi)有權(quán)利私自毀壞。其次，我們發(fā)現(xiàn)被砸車輛的車主都是中國(guó)人，都是我們的同胞。他們省吃儉用買了車，卻被無(wú)端的毀壞，試問(wèn)動(dòng)手砸車的人怎么忍心對(duì)自己的同胞下手的？

還有利用各種空間、論壇、QQ群、移動(dòng)飛信等社交媒體傳播各種反日信息雖然客觀上激發(fā)了公眾的愛(ài)國(guó)心，但更多的是干擾了很多人正常的工作和生活。就是要抗議也應(yīng)該去找日本政府和日本軍隊(duì)去抗議，干擾自己同胞的正常生活只能是一件親者痛、仇者快的事情。（長(zhǎng)江網(wǎng) 魏相明）

第五篇：愛(ài)國(guó)的理性與理智

愛(ài)國(guó)的理性與理智

什么叫做愛(ài)國(guó)主義？百度詞條里這么寫(xiě)的：愛(ài)國(guó)主義是指?jìng)€(gè)人或集體對(duì)“祖國(guó)”的一種積極和支持的態(tài)度。定義看起來(lái)不是很難理解，但是在具體生活中，怎樣才是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)？這是一個(gè)被無(wú)數(shù)人追問(wèn)了無(wú)數(shù)年的問(wèn)題。

愛(ài)國(guó)主義是個(gè)既寬泛又具體的概念。寬泛來(lái)說(shuō)，全民族人民聯(lián)合起來(lái)抵御外敵侵略、維護(hù)國(guó)家主權(quán)屬于愛(ài)國(guó)主義，團(tuán)結(jié)一致、眾志成城地共同面對(duì)肆虐的病毒也是一種愛(ài)國(guó)主義。但并不意味著一提到愛(ài)國(guó)主義，就是“轟轟烈烈”、“驚天動(dòng)地”。也許從小的、具體的方面來(lái)說(shuō)，更能讓人深切體會(huì)到愛(ài)國(guó)主義的精髓之所在。從古至今，無(wú)數(shù)人把自己的名字化成了愛(ài)國(guó)主義的代名詞？南宋岳飛，牢記母訓(xùn)“精忠報(bào)國(guó)”，率岳家軍，帶著“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪情，打退敵人的進(jìn)攻。文天祥奮起衛(wèi)國(guó)，以一句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”為人生的句號(hào)，留下了愛(ài)國(guó)的千古美名。

但是愛(ài)國(guó)并不一定需要以在青史留名為目標(biāo)。我想，每年的感動(dòng)中國(guó)里的那些人物，有人能說(shuō)他們不是真正的愛(ài)國(guó)者嗎？大醫(yī)華益慰，博愛(ài)無(wú)悔叢飛，百年一遇任長(zhǎng)霞，這些出自我們身邊的生活，讓我們淚流滿面的人物，都是真正的愛(ài)國(guó)者！其實(shí)我們的身邊并不缺少愛(ài)國(guó)者，我們只是缺少發(fā)現(xiàn)愛(ài)國(guó)者的意識(shí)和精神。

我在騰訊網(wǎng)上看新上市的汽車時(shí)，有一段評(píng)論是這么說(shuō)的：我愛(ài)國(guó)，但是我不會(huì)去買質(zhì)量相對(duì)較差、品牌信譽(yù)度還不高的國(guó)產(chǎn)車，我從自身經(jīng)濟(jì)實(shí)力和實(shí)際需求出發(fā)，我寧愿買油耗小、保修方便的日本

車。我不會(huì)為了所謂的愛(ài)國(guó)而去購(gòu)買不符合我真正需求的國(guó)產(chǎn)貨?？梢灶A(yù)見(jiàn)、并且成為了現(xiàn)實(shí)的的是，板磚無(wú)數(shù)，謾罵連天。很多人認(rèn)為，愛(ài)國(guó)，就要抵制外貨，完全性的支持國(guó)貨。上下五千年的文明是驕傲的最大資本，無(wú)數(shù)中國(guó)人的智慧是底氣的最大基礎(chǔ)。但是我們必須要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)是，工業(yè)革命給西方帶來(lái)了多大的變革，而1840年，中國(guó)的國(guó)門是被洋人的堅(jiān)船利炮轟開(kāi)的。固然說(shuō)今天的中國(guó)已經(jīng)改頭換面，飛速發(fā)展，但是我們已經(jīng)落后于世界先進(jìn)已經(jīng)這么多，短期內(nèi)還是不能趕上他們的。所以，我們不能因?yàn)樗^的民族自尊心和愛(ài)國(guó)情操而放棄甚至抵制先進(jìn)文明的傳入。否則，這種極端愛(ài)國(guó)主義只能使得我們的祖國(guó)更加落后，這樣，何談?wù)嬲膼?ài)國(guó)主義？！塞繆爾·約翰遜曾說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義是無(wú)賴最后的避難所。我們絕對(duì)不能因?yàn)閻?ài)國(guó)而成為歷史的無(wú)賴。所以說(shuō)，愛(ài)國(guó)應(yīng)當(dāng)拒絕極端化、極左化，愛(ài)國(guó)應(yīng)當(dāng)理性且明智。

但是愛(ài)國(guó)必須有底線。前不久，117位明星參演的《建國(guó)大業(yè)》

有一條勁爆消息，稱20余位影星是以外國(guó)人的身份來(lái)參演的。有網(wǎng)友略帶諷刺地評(píng)論：一部寫(xiě)中國(guó)擺脫外國(guó)侵略、民族獨(dú)立自強(qiáng)的歷史，竟然由“外國(guó)人”來(lái)解釋！？而事實(shí)也宣告了部分事實(shí)的成立。不得不說(shuō)，這極大地刺傷了國(guó)人。無(wú)怪乎有人問(wèn)：祖國(guó)養(yǎng)育你們，給你們發(fā)展的空間，改宗換祖就成了你們報(bào)答祖國(guó)的方式？某著名影星，為國(guó)家做了很多好事，創(chuàng)立了一個(gè)著名的基金來(lái)幫助國(guó)內(nèi)民眾，但赫然爆出他已攜全家移民到某發(fā)達(dá)島國(guó)，他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，自己體內(nèi)流的是中華民族的血，去外國(guó)只是因?yàn)榄h(huán)境好，更適合孩子、家庭的發(fā)展。但

這樣的結(jié)果是什么？我不知道。至少，曾經(jīng)給我很大感動(dòng)的、我也曾好多次捐贈(zèng)過(guò)的那個(gè)基金，我不會(huì)再捐一分錢。

怎樣的人的什么愛(ài)國(guó)行為可以而且應(yīng)該被我們所效仿？柴靜在她的一次演講中這么說(shuō)：

我們的身邊有一些追求真理、獨(dú)立思考、真實(shí)記錄、不計(jì)利害為

這片土地付出、捍衛(wèi)自己的憲法權(quán)利、不言法理、不言放棄的人。這些人中，有記錄社會(huì)陰暗，希望能給后人以警醒的、帶著不治之病的教師；有為追求法律所賦予的權(quán)利而“小事化大”，鞭策有關(guān)部門實(shí)現(xiàn)制度規(guī)范化的律師；也有報(bào)道還原事實(shí)真相，最終促進(jìn)國(guó)家法制變革的記者，更有從身邊小事做起，關(guān)心一個(gè)路邊賣棺材的老人的共和國(guó)總理。這些人的言行，是真正的愛(ài)國(guó)主義的范本。這些人是從人文關(guān)懷、制度規(guī)范，乃至憲法權(quán)利與義務(wù)的層面上來(lái)促進(jìn)我們偉大祖國(guó)進(jìn)步的典范，這些人已經(jīng)超出了傳統(tǒng)的、表層的愛(ài)國(guó)主義，成為了真正的民族脊梁。正是這種愛(ài)國(guó)主義，推動(dòng)著我們的國(guó)家不斷前進(jìn)，人民素質(zhì)不斷提高。

奧巴馬說(shuō)最準(zhǔn)確描述他心目中的愛(ài)國(guó)主義的可能是下述品質(zhì)：不

僅抽象地愛(ài)國(guó)家，而且對(duì)人民有一種特別的愛(ài)和信心。我一看見(jiàn)我們的國(guó)旗就豪情滿懷，一聽(tīng)到悲哀孤寂的葬禮號(hào)聲就熱淚盈眶，原因就在于此，因?yàn)槲覀冎雷鎳?guó)的偉大，它的戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，它的巨大財(cái)富，它的科學(xué)文化成就，都來(lái)自人民的能量與想象力，來(lái)自他們的勤勞、主動(dòng)、奮斗、永不滿足、幽默感和默默無(wú)聞的英雄主義。

20090202131呂 璇09廣電新一班