第一篇：發(fā)揮生態(tài)優(yōu)勢(shì) 挖掘旅游資源調(diào)研報(bào)告范文

發(fā)揮生態(tài)優(yōu)勢(shì) 挖掘旅游資源

------灣里區(qū)羅亭鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告

一 調(diào)研背景

改革開放以來(lái)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得到了飛速發(fā)展，農(nóng)民生活水平得到了顯著提高。尤其是國(guó)家實(shí)行“三農(nóng)政策”后，農(nóng)村的各項(xiàng)生活指標(biāo)都有了長(zhǎng)足發(fā)展。在我區(qū)“加快綠色發(fā)展、建設(shè)旅游強(qiáng)區(qū)”的大背景下，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)都迫切要找到適合自身發(fā)展的新型發(fā)展模式，針對(duì)我鎮(zhèn)目前的實(shí)際情況，走可持續(xù)發(fā)展道路是我鎮(zhèn)建設(shè)的必由之路，也是進(jìn)行社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)所必須遵循的基本原則之一。因此，生態(tài)旅游業(yè)逐漸成為我鎮(zhèn)發(fā)展的首選。

本次調(diào)研集中調(diào)查灣里區(qū)羅亭鎮(zhèn)生態(tài)旅游資源的開發(fā)現(xiàn)狀及前景。通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)卣途用竦恼{(diào)查，進(jìn)一步了解羅亭鎮(zhèn)生態(tài)旅游資源的開發(fā)程度及潛力。

羅亭鎮(zhèn)位于梅嶺山麓，新建、永修、安義、灣里、桑海三縣二區(qū)結(jié)合部，南高北低，森林覆蓋率達(dá)60%以上。風(fēng)景名勝資源種類齊全，景點(diǎn)繁多，有九里十八觀、天子湖、天子峰、茶嶺觀、紫陽(yáng)宮、船山洞、白云庵、獅子峰等景點(diǎn)20余處。近年來(lái)，圍繞我區(qū)“加快綠色發(fā)展、建設(shè)旅游強(qiáng)區(qū)”的發(fā)展規(guī)劃，依托羅亭豐富的生態(tài)人文旅游資源，我鎮(zhèn)提出了打造“旅游名鎮(zhèn)”的發(fā)展戰(zhàn)略。發(fā)揮生態(tài)優(yōu)勢(shì)，挖掘旅游資源，加快培育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，對(duì)于我鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展具有十分重要的意義。

二 羅亭鎮(zhèn)發(fā)展生態(tài)旅游的背景及積極意義

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是以景區(qū)景點(diǎn)和生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光為依托，以田園風(fēng)光、農(nóng)家生活為特色，以鄉(xiāng)村休閑度假、農(nóng)業(yè)觀光游覽、民俗風(fēng)情體驗(yàn)為主要內(nèi)容的旅游休閑方式。

從鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展趨勢(shì)看，目前鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的主要類型有：農(nóng)業(yè)觀光游、鄉(xiāng)村休閑游、自然生態(tài)游、農(nóng)家度假游、農(nóng)事休驗(yàn)游、民俗文化游、鄉(xiāng)村情趣游、農(nóng)業(yè)經(jīng)貿(mào)游等，這些不同類型的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的發(fā)展，為農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，擴(kuò)大農(nóng)民就業(yè)，增加農(nóng)民收入，加強(qiáng)城鄉(xiāng)文化交流，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。

（一）鄉(xiāng)村生態(tài)旅游興起的背景

1、隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，城市環(huán)境質(zhì)量下降，生活、工作節(jié)奏加快，城市居民普遍心情煩躁，都迫切希望能走進(jìn)大自然。越來(lái)越多的城市居民傾向選擇農(nóng)村地區(qū)來(lái)度假，不僅可以欣賞到美麗自然風(fēng)光，還可以使心身都能得到放松，解除身心的疲憊。因此鄉(xiāng)村旅游尤其是生態(tài)旅游正好能成為滿足城市居民這種回歸自然的心理需求。

2、很多城市居民對(duì)農(nóng)村農(nóng)耕、農(nóng)藝等情況都不了解，更不用說(shuō)是從小嬌生慣養(yǎng)的孩子。正因?yàn)槿绱?，越?lái)越多的城市父母想讓他們的孩子到農(nóng)村來(lái)看一看，切身體驗(yàn)一下農(nóng)村的生活。羅亭鎮(zhèn)是灣里區(qū)著名的“葡萄之鄉(xiāng)”，游客可以學(xué)習(xí)葡萄養(yǎng)殖知識(shí)，還可以品嘗自己采摘的葡萄。游客還可以親身到葡萄園體驗(yàn)采橘的快樂。

3、城市居民很難吃到正宗的農(nóng)家小菜或農(nóng)村特產(chǎn)，包括一些粗糧、真正意義上的新鮮綠色蔬菜及原汁原味的放養(yǎng)家禽、野生動(dòng)物等。吃慣了城里的山珍海味，他們也會(huì)懷念農(nóng)村的菜肴。這些簡(jiǎn)單的農(nóng)家小菜，不僅味道可口，而且非常新鮮。因而久居城市的居民自然會(huì)對(duì)品嘗農(nóng)村地方土特產(chǎn)懷有很大興趣。

（二）鄉(xiāng)村生態(tài)旅游對(duì)我鎮(zhèn)的積極意義

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是我鎮(zhèn)是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的新途徑，同時(shí)也是促進(jìn)農(nóng)民增收致富的新方式，在促進(jìn)羅亭鎮(zhèn)生態(tài)旅游發(fā)展方面具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

1、鄉(xiāng)村生態(tài)旅游可以豐富羅亭鎮(zhèn)旅游內(nèi)涵。我鎮(zhèn)擁有遠(yuǎn)近聞名的九里十八觀、天子湖、天子峰、將軍嶺、紫陽(yáng)宮等旅游資源。但目前的我鎮(zhèn)旅游以參觀為主，游覽觀光內(nèi)容和形式也相對(duì)單一。發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游可以把藏于當(dāng)?shù)孛耖g的文化、民俗、景點(diǎn)、人物挖掘出來(lái)，讓游客在一飽羅亭美麗景色的同時(shí)，走進(jìn)農(nóng)村、體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐脑鷳B(tài)的鄉(xiāng)村環(huán)境和鄉(xiāng)村韻味。

2、鄉(xiāng)村生態(tài)旅游可以成為我鄉(xiāng)民增收致富的新途徑。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游具有投資少、見效快的特點(diǎn)。發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，既可以挖掘和利用我鎮(zhèn)的自然資源和民俗風(fēng)情資源，同時(shí)還可以發(fā)揮村民自身的才干。大部分鄉(xiāng)民具有不怕苦、不怕累的品質(zhì)，他們的勤勞可以帶動(dòng)其他村民積極參與到生態(tài)旅游開發(fā)的行動(dòng)中來(lái)。另外，農(nóng)民們?cè)趨⑴c旅游開發(fā)經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中可以把本村的旅游資源、農(nóng)副物產(chǎn)、土特產(chǎn)品以及富有濃郁鄉(xiāng)村特色的菜肴、傳統(tǒng)的人居環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐?，獲得較高的經(jīng)濟(jì)效益，從而加快農(nóng)民增收致富的步伐，促進(jìn)農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的步伐。

3、鄉(xiāng)村生態(tài)旅游可以成為提高農(nóng)民素質(zhì)、增加就業(yè)的新方式。羅亭鎮(zhèn)生態(tài)旅游要發(fā)展，首先必須要有政府推動(dòng)和引導(dǎo)，制訂服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，主動(dòng)嫁接餐飲服務(wù)業(yè)、住宿服務(wù)業(yè)以及娛樂業(yè)；其次，政府應(yīng)當(dāng)對(duì)從業(yè)農(nóng)民進(jìn)行多層次、多形式的培訓(xùn)，提高農(nóng)民的服務(wù)技能和綜合素質(zhì)，增強(qiáng)農(nóng)民參與發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的積極性和主動(dòng)性，增強(qiáng)他們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)，帶動(dòng)我鎮(zhèn)第一、二、三產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，加快本村勞動(dòng)力向第二、三產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移。

4、鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的重要切入點(diǎn)。發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，通過(guò)政府的指導(dǎo)和農(nóng)民自主創(chuàng)造，可以整合各種自然資源、人文資源和政策資源，加快推進(jìn)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)步伐，加快發(fā)展具有本村特色的產(chǎn)業(yè)，加快生態(tài)保護(hù)與旅游開發(fā)的有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的加快發(fā)展。當(dāng)農(nóng)民在生態(tài)旅游發(fā)展中得到實(shí)惠后，就會(huì)加倍努力工作，因而能夠更有效促進(jìn)本地的新農(nóng)村的建設(shè)和生態(tài)旅游資源的開發(fā)。

三 我鎮(zhèn)發(fā)展生態(tài)旅游存在的困難和問題

我鎮(zhèn)生態(tài)旅游還處在剛剛起步階段，發(fā)展速度不快，水平不高，還存在一些困難和問題亟待解決。

1、思想認(rèn)識(shí)不夠。一部分對(duì)發(fā)展旅游在認(rèn)識(shí)上還有差距，對(duì)生態(tài)旅游發(fā)展的潛力認(rèn)識(shí)不足，對(duì)旅游在經(jīng)濟(jì)中的拉動(dòng)作用認(rèn)識(shí)不到位。一是思想片面。一提到發(fā)展旅游，就認(rèn)為是旅游部門的事，存在于己無(wú)關(guān)的思想。二是存在畏難情緒。認(rèn)為我鎮(zhèn)的旅游資源沒有很大的名氣，對(duì)發(fā)展旅游業(yè)缺乏信心。三是急功近利。一些人只注重眼前利益，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，對(duì)旅游資源、生態(tài)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)。

2、旅游產(chǎn)品檔次低。近幾年來(lái)，我鎮(zhèn)雖然投了一些資，開發(fā)了一點(diǎn)景點(diǎn)，但沒有形成連線的旅游產(chǎn)品線路。各景點(diǎn)間沒有關(guān)聯(lián)點(diǎn)，比較松散，只是單一的旅游景點(diǎn)。此外，我鎮(zhèn)旅游缺少項(xiàng)目支撐，特別是“購(gòu)”和“娛”方面相當(dāng)弱小。存在“散、小、弱、差”問題，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力非常有限。

3、基礎(chǔ)設(shè)施不配套，綜合服務(wù)能力弱。我鎮(zhèn)在道路交通上雖然做的比較好，各村之間都已經(jīng)通水泥路。但是一些方面還是存在嚴(yán)重不足，比如鄉(xiāng)村餐館、娛樂休閑配套設(shè)施、接待游客以及服務(wù)游客意識(shí)及能力方面。例如大量游客來(lái)到羅亭，卻沒有足夠的鄉(xiāng)村餐館來(lái)接待，一些村民的服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)，導(dǎo)致游客對(duì)服務(wù)質(zhì)量不滿等。

四 促進(jìn)我鎮(zhèn)生態(tài)旅游開發(fā)的幾點(diǎn)建議

我鎮(zhèn)生態(tài)旅游的發(fā)展尚處于起步階段，為推進(jìn)生態(tài)旅游的進(jìn)一步開發(fā)，必須進(jìn)一步堅(jiān)定信心，解放思想，更新觀念，明晰發(fā)展思路，創(chuàng)新發(fā)展機(jī)制，強(qiáng)化發(fā)展引導(dǎo)，提高發(fā)展質(zhì)量，增強(qiáng)發(fā)展后勁。以打造灣里區(qū)半小時(shí)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游圈為目標(biāo)，大力推動(dòng)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

1、統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，思想觀念，堅(jiān)定生態(tài)旅游發(fā)展信心。隨著人們生活水平的不斷提高，生態(tài)旅游有著無(wú)限的發(fā)展前景。據(jù)權(quán)威預(yù)算，旅游業(yè)投入增加一元，國(guó)民生產(chǎn)總值增加4元，新增一個(gè)就業(yè)崗位，可拉動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加5個(gè)就業(yè)崗位。隨著交通條件的改善和內(nèi)部各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，開發(fā)生態(tài)旅游有著廣闊的發(fā)展空間和巨大的后發(fā)優(yōu)勢(shì)。因此，我們要審時(shí)度勢(shì)，堅(jiān)定信心，搶抓機(jī)遇，采取得力措施，大力發(fā)展我鎮(zhèn)特色生態(tài)旅游業(yè)。

2、明確發(fā)展思路，積極推進(jìn)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新。按照“資源整合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、龍頭帶動(dòng)、體現(xiàn)特色、整體推進(jìn)”的原則，形成以九里十八觀為依托、以鄉(xiāng)村生態(tài)旅游景區(qū)為龍頭、以綜合經(jīng)營(yíng)戶為骨干、以單一經(jīng)營(yíng)戶為補(bǔ)充的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游格局。另外，還必須明確鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展的目標(biāo)，近期的目標(biāo)是要通過(guò)1—2年努力，在全鎮(zhèn)扶持發(fā)展1家以上鄉(xiāng)村生態(tài)旅游示范點(diǎn)，進(jìn)一步營(yíng)造我鎮(zhèn)生態(tài)旅游發(fā)展的氛圍。中期目標(biāo)是要建設(shè)2—5家特色鮮明、規(guī)模較大、牌子較響的特色旅游精品點(diǎn)，并且發(fā)展模式要多樣化。長(zhǎng)期目標(biāo)是要建立不同區(qū)域、不同規(guī)模、不同特色、不同模式、不同功能的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游線路板塊，滿足不同群體消費(fèi)需求，打造我鎮(zhèn)休閑游金字招牌。

3、加強(qiáng)農(nóng)民培訓(xùn)，提供規(guī)范服務(wù)。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游要以農(nóng)民自主為基礎(chǔ)，按照開發(fā)有序、服務(wù)有質(zhì)的理念，強(qiáng)化鄉(xiāng)村生態(tài)旅游經(jīng)營(yíng)業(yè)主和從業(yè)人員培訓(xùn)。通過(guò)以點(diǎn)帶面、典型示范，讓更多農(nóng)民自發(fā)參與到這產(chǎn)業(yè)中。

4、強(qiáng)化宣傳促銷，拓寬旅游客源市場(chǎng)。旅游離不開宣傳，只有通過(guò)宣傳才能把旅游產(chǎn)品賣出去，否則，再好的旅游產(chǎn)品也只能是“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”。要堅(jiān)持整體策劃、整體打包、整體營(yíng)銷，全鄉(xiāng)一盤棋的宣傳營(yíng)銷策略，走“政府做好形象、企業(yè)做精產(chǎn)品、旅游做大平臺(tái)”的市場(chǎng)開發(fā)道路。要設(shè)立我鎮(zhèn)獨(dú)具的旅游標(biāo)識(shí)口號(hào)，加強(qiáng)與主流媒體合作，充分利用電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等途徑進(jìn)行包裝宣傳。積極探索政府搭臺(tái)、部門聯(lián)動(dòng)、企業(yè)唱戲的新途徑，積極向兄弟鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)習(xí)，如梅嶺特色小鎮(zhèn)的成功案例，策劃舉辦形式多樣、影響較大的主題鮮明的旅游活動(dòng)和宣傳活動(dòng)。

五 調(diào)研結(jié)論

通過(guò)對(duì)我鎮(zhèn)的生態(tài)環(huán)境的分析以及相關(guān)了解，我鎮(zhèn)生態(tài)旅游資源具有很大的開發(fā)潛力。依靠自身豐富的旅游資源，吸引游客，整合資源，就能形成一條頗具特色的生態(tài)旅游鏈。憑借這里豐富的旅游資源和山水風(fēng)光，一定會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民增收和致富以及新農(nóng)村建設(shè)都會(huì)起很大的推動(dòng)作用。

第二篇：旅游資源學(xué)調(diào)研報(bào)告.

岳 麓 山 旅 游 資 源 調(diào) 研 報(bào) 告

制作單位:湖南師范大學(xué)樹達(dá)學(xué)院旅游管理一班

日期:二零一四年十二月九號(hào)

調(diào)查時(shí)間：

調(diào)查地點(diǎn)：

調(diào)查對(duì)象：

調(diào)查方法：

調(diào) 查 人：

2014年10月~11月 湖南省長(zhǎng)沙市岳麓區(qū)岳麓山 岳麓山旅游資源——水域風(fēng)光、建筑與設(shè)施 實(shí)地調(diào)查、網(wǎng)上查閱 肖瑾、肖樹蓮、曾慶美、曾蘇紅、袁立霞、陽(yáng)秀平

目錄

（一）岳麓山旅游資源類型

（二）水域風(fēng)光的定義

水域風(fēng)光分類

觀光游憩湖區(qū)——穿石坡湖

跌水——愛晚亭前不知名的瀑布

冷泉——白鶴泉、清風(fēng)泉

（三）水域風(fēng)光存在的問題

（四）針對(duì)水域風(fēng)光存在的問題提出的建議

（五）建筑與設(shè)施的定義

建筑與設(shè)施分類

宗教與祭祀活動(dòng)場(chǎng)所

——麓山寺、云麓宮

廣場(chǎng)——東方紅廣場(chǎng)

書院——岳麓書院

樓閣——愛晚亭、翊武亭、自卑亭、印心石屋、仰云亭

墓（群），歸葬地————蔣翊武墓、陳天華-姚宏業(yè)墓、黃興墓、蔡鍔墓

（六）對(duì)建筑與設(shè)施的建議

（七）總結(jié)

（八）參考文獻(xiàn)

（一）岳麓山旅游資源類型 A.地文景觀 B.水域風(fēng)光 C.生物景觀

D.天象與天氣景觀 E.遺址遺跡 F.建筑與設(shè)施

G.旅游商品

H.人文活動(dòng)

（二）水域風(fēng)光：水體及所依存的地表環(huán)境構(gòu)成的景觀或現(xiàn)象。

B.水域風(fēng)光

BB.天然湖泊與池沼

BBA.觀光游憩湖區(qū)

穿石坡湖

BC.瀑布

BCB.跌水

愛晚亭前不知名瀑布

BD.泉

BDA.冷泉

白鶴泉

清風(fēng)泉

清風(fēng)峽-蘭澗石漱

觀光游憩湖區(qū)——穿石坡湖

穿石坡湖位于岳麓山半山腰之上，是岳麓山東南幽谷中的自然景觀。整體景 色風(fēng)光宜人。存在問題：游人行走與此，會(huì)給其帶來(lái)一些垃圾污染，同時(shí)也有局部地方的水體出現(xiàn)了水體富營(yíng)養(yǎng)化現(xiàn)象。

建議：設(shè)置一些醒世牌，告誡人們保護(hù)環(huán)境。

跌水——愛晚亭前不知名的瀑布

存在問題：水受到了一定的污染。

建議：時(shí)常清理水域內(nèi)的物體，使水體暢通無(wú)阻。

冷泉——白鶴泉

白鶴泉在麓山寺觀音閣外南側(cè)，上山公路旁。白鶴泉有“麓山第一芳澗”之稱。相傳古時(shí)候曾有一對(duì)仙鶴常飛至此因而取名白鶴泉。現(xiàn)在的白鶴泉井已經(jīng)改造成景點(diǎn)，水受到污染不能喝。

清風(fēng)泉

愛晚亭左邊上去100米，有一個(gè)亭子，亭子中央有一口水井，就是清風(fēng)泉。泉水清澈甘美,四時(shí)外溢;蘭澗流經(jīng)愛晚亭,繞岳麓書院右,于牌樓口處注入湘江,構(gòu)成書院百泉軒園林景中的“曲澗鳴泉”。常常會(huì)有人在這里打水。水需要經(jīng)過(guò)煮沸才能喝。

（三）水域風(fēng)光存在的問題

? 景觀水體里藻類滋生，由于藻類滋生帶來(lái)的是水體發(fā)綠，水體發(fā)生藻類氣味，由此景觀水就不再有觀賞性了。? 游客亂丟亂扔破壞了水域風(fēng)光，污染水體。? 旅游開發(fā)不當(dāng)導(dǎo)致水體污染。

（四）對(duì)水域風(fēng)光存在問題的建議

? 建立監(jiān)督管理機(jī)構(gòu)，充分發(fā)揮監(jiān)管的職能作用。

? 對(duì)已經(jīng)建成的人工湖進(jìn)行一次全面檢查，發(fā)現(xiàn)問題、及時(shí)解決問題，更重要的是著實(shí)解決遺留問題對(duì)建成且水質(zhì)已惡化的景觀水，力求從根本上解決問題。

? 采用生態(tài)防治方法，在水體中適當(dāng)種植水中植物，或置入假山和浮 島，利用生物凈化水中的污染物，維持較好水質(zhì)。

? 對(duì)泉水的源頭采取保護(hù)的措施，保證泉水的干凈。

（五）建筑與設(shè)施

融入旅游的某些基礎(chǔ)設(shè)施或?qū)ｉT為旅游開發(fā)而建設(shè)的建筑物和場(chǎng)所。F.建筑與設(shè)施

FA.綜合人文旅游地

FAC.宗教與祭祀活動(dòng)場(chǎng)所

古麓山寺

云麓宮

FAD.園林游憩區(qū)域

中山紀(jì)念林

FAH.動(dòng)物與植物展示地

萬(wàn)景園

鳥語(yǔ)林

FAK.景物欣賞點(diǎn)

麓山頂觀景長(zhǎng)廊

FC.景觀建筑與附屬型建筑

FCA.佛塔

隋舍利塔

FCC.樓閣

愛晚亭 翊武亭 自卑亭

印心石屋

穿石坡湖廊

仰云亭

FCH.碑碣

禹王碑

中山紀(jì)念碑(亭)

FCI.廣場(chǎng)

方紅廣場(chǎng)和毛澤東雕塑

FD.居住地與社區(qū)

FDE.書院

岳麓書院

FE.歸葬地

FEB.墓（群）

蔣翊武墓

禹之謨墓

楊卓林墓

陳天華墓

焦達(dá)峰墓

蔡鍔墓

黃興墓

覃振墓

宗教與祭祀活動(dòng)場(chǎng)所——麓山寺

麓山寺是湖南最古老的寺廟之一，始建于西晉泰始四年。該寺為宗教與祭祀活動(dòng)場(chǎng)所，有“漢魏最初名勝，湖湘第一道場(chǎng)”之譽(yù)，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)佛教寺院。寺不算大，但是很安靜、很莊嚴(yán)。

云麓宮

著名道觀。建于岳麓山頂?shù)脑坡捶?，為道教七十二福地之一，建于明代。建筑為典型的道教建筑風(fēng)格。宮內(nèi)二進(jìn)為望湘亭，宮后有法華塔。

游人至此，可領(lǐng)略“直上云麓三千丈，來(lái)看長(zhǎng)沙百萬(wàn)家”的壯闊景色。登閣憑欄遠(yuǎn)眺，南可望衡山，北可瞻洞庭，俯可視“湘江北去，橘子洲頭”。

廣場(chǎng)——東方紅廣場(chǎng)

該廣場(chǎng)位于岳麓山腳下，起到了集散人流，車流的作用，同時(shí)毛主席塑像位于此處，更給該廣場(chǎng)增添了一種莊嚴(yán)的，神圣的氣氛。

存在問題：人車混流，亦容易造成交通事故。

書院——岳麓書院

岳麓書院位于湖南省長(zhǎng)沙市湘江西岸的國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景名勝岳麓山風(fēng)景區(qū)，為中國(guó)古代著名四大書院之一，其主要功能為：講學(xué)，祭祀，藏書。

樓閣——愛晚亭

位于湖南省岳麓山下清風(fēng)峽中，亭形為重檐八柱，琉璃碧瓦，亭角飛翹，自遠(yuǎn)處觀之似凌空欲飛狀。內(nèi)為丹漆園柱，外檐四石柱為花崗巖，亭中彩繪藻井，東西兩面亭欞懸以紅底鎏金，“愛晚亭”是由當(dāng)時(shí)的湖南大學(xué)校長(zhǎng)李達(dá)專函請(qǐng)毛澤東所書手跡而制。

翊武亭

原名為半山亭，位于岳麓山半山腰。

翊武亭1981年重建，殿堂式四方亭，彩檐高翹，古樸雅致。乃一座六方形涼亭，是游人上山常駐足憩息之所。從南岳廟后門沿登山公路穿過(guò)忠烈祠，便是翊武亭，由于它位于南岳區(qū)和祝融峰的中間，上下各為十里。

自卑亭

位于長(zhǎng)沙岳麓書院大門前200米、東方紅廣場(chǎng)東北角的綠蔭叢中。前面是碧波滾滾，浩瀚北去的湘江，后面是巋然屹立、滿目蔥綠的岳麓山。登高必自卑。

印心石屋

位于白鶴泉西南、登臨云麓峰石徑的右側(cè)，又名“御書亭”，今亭廢石刻仍存，系山墻上嵌的一巨幅漢白玉石匾，傳說(shuō)一對(duì)夫妻的道人就是在這里靜心修道的，一個(gè)天然的石屋，最簡(jiǎn)單的生活，里面磨練的是心道??在那里站一會(huì)心都會(huì)安靜下來(lái)。返璞歸真，敦厚實(shí)在。

仰云亭

即北伐烈士亭，在長(zhǎng)沙岳麓山上。北伐烈士亭就是為了紀(jì)念這一段歷史和那些死難的英烈而建造的。

墓（群）——?dú)w葬地

岳麓山現(xiàn)存53座辛亥革命烈士墓

現(xiàn)存的烈士墓大致保存得比較完整

蔣翊武墓

位于湖南省長(zhǎng)沙市岳麓山半山亭上方、麓山寺正門下約20米處。

蔣翊武是近代中國(guó)杰出的民主革命家，從拒絕參加科舉的樸素簡(jiǎn)單的反滿思想，到完全接受孫中山的三民主義而率團(tuán)體加入同盟會(huì)，始終堅(jiān)持“以推翻滿清建立民國(guó)為宗旨，奉孫中山三民主義相號(hào)召”，忠實(shí)執(zhí)行同盟會(huì)“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)”的綱領(lǐng)。陳天華和姚宏業(yè)墓

位于湖南省長(zhǎng)沙市岳麓區(qū)岳麓山麓山寺左后方的山腰，為一座民國(guó)時(shí)期長(zhǎng)沙地區(qū)具有特色的分冢共瑩的石棺式名人墓葬。

這墓屬“分冢合葬墓，各有自己的墓冢，但又共處一塋”。這表明，雖然兩個(gè)墓主沒有血緣關(guān)系，卻有著相同的人生經(jīng)歷，相同的人生落幕。都是為了喚醒國(guó)民的覺悟而自殺。

黃興墓

處在岳麓山云麓峰以北的小月亮坪悠悠的意境中，矗立著由乳白色巖石琢成的塔形碑柱，氣勢(shì)雄偉，如一把鋒利的長(zhǎng)劍直指云霄。他的那句“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”讓我們記住了他。

蔡鍔墓

位于長(zhǎng)沙市白鶴泉左后方的山上，1917年4月12日自日本歸葬于此。

一個(gè)儒雅，勁氣內(nèi)斂，高潔自守，捐生紓難，而又非常強(qiáng)勢(shì)的男人的一生。

（六）對(duì)于建筑與設(shè)施的建議：

? 在墓園區(qū)和紀(jì)念去建設(shè)各種極具歷史意義和文化內(nèi)涵的塑像、廣場(chǎng)、浮雕、小品建筑等以其獨(dú)特的建筑形象、空間格局為載體，傳遞出獨(dú)特的文化氣息。

? 風(fēng)景名勝區(qū)不是開發(fā)區(qū)，不能有功利色彩，也不能以盈利為目的。所以保持岳麓山的自然。? 定期檢修景區(qū)建筑與設(shè)施。

（七）總結(jié)

? 通過(guò)此次調(diào)查，對(duì)岳麓山的部分旅游資源有所了解。從調(diào)查中，我們了解到岳麓山的旅游資源豐富，種類多；岳麓山環(huán)境總體上是好的。但不可忽略的是，山上的環(huán)境確實(shí)存在一些問題。如人工建筑造成的破壞問題、山上泉水水質(zhì)問題等，這些問題的存在威脅著岳麓山的可持續(xù)發(fā)展，也給我們敲響了保護(hù)岳麓山環(huán)境的警鐘。

? 保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)！除了政府采取的措施外，游客們應(yīng)自覺地維護(hù)環(huán)境，生活在山腳下的人們更是積極投身于保護(hù)岳麓山環(huán)境的各種活動(dòng)中。

? 從而，有效解決岳麓山現(xiàn)存的環(huán)境問題。我們將會(huì)看見一座山清水秀，鳥語(yǔ)花香，風(fēng)景獨(dú)好的千古名山。

（八）參考文獻(xiàn): [1]

喻學(xué)才，旅游資源學(xué)，北京；中國(guó)林業(yè)出版社，1999.[2]

http://baike.baidu.com/view/3877840.htm百度文庫(kù) [3]

中國(guó)青年報(bào)

岳麓山建仿古建筑事件 [4]

http://wenku.baidu.com/view/dc31738283d049649b665822.html

岳麓山旅游資源規(guī)劃 中南林科大

[5]

http://004km.cn/question/11627b950f373376 [10]

http://004km.cn/news

新華網(wǎng)湖南頻道 2001-11-23

第三篇：旅游資源文化挖掘

自然與人文旅游資源融合景區(qū)如何做到文化的深入挖掘

旅游資源是在現(xiàn)有技術(shù)和物質(zhì)條件下，能夠被用作組織旅游經(jīng)濟(jì)的自然的、技術(shù)的和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的因素。自然旅游資源全部為天然賦存，自然形成的；人文旅游資源則都是人為作用下形成的。自然與文化融合景區(qū)既擁有大自然造物的神奇又擁有人文歷史的濃厚底蘊(yùn)，是十分優(yōu)秀的旅游資源，然而，景區(qū)內(nèi)文化開發(fā)現(xiàn)狀不容樂觀。如何做到文化的深入挖掘值得深思。

景區(qū)在開發(fā)旅游資源的同時(shí)，應(yīng)加快景區(qū)文化景觀建設(shè)，使自然和人文景觀協(xié)調(diào)發(fā)展，在自然與人文資源融合景區(qū)，自然風(fēng)光的美妙和人文歷史的深度往往更能吸引?，F(xiàn)在有很多自然與人文融合景區(qū)，但是很多景區(qū)只是挖掘了淺層次的文化資源，重點(diǎn)都放在了自然景觀的修建上面。文化是景區(qū)的靈魂，如果景區(qū)內(nèi)缺少文化，就不能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期發(fā)展。因此，在景區(qū)發(fā)展過(guò)程中一定要注重文化建設(shè)。充分發(fā)掘景區(qū)的旅游文化資源，使游客在享受旅游美景之時(shí)，還能得到文化熏陶。在文化建設(shè)中，要多從細(xì)節(jié)入手，從一磚一石一房一路之中，都營(yíng)造一種文化特色，使每一處景觀都賦予文化內(nèi)涵，布滿文化自然和文化靈性。在加強(qiáng)文化建設(shè)過(guò)程中，景區(qū)的經(jīng)營(yíng)者和治理者，要轉(zhuǎn)變觀念，尊重游客意愿，多聽聽游客意見，取信于民。旅游景點(diǎn)要與游客互動(dòng)，尊重游客的文化需求，讓游客在感受文化旅游之中，知其然又知其所以然。重要的是充分利用目前的產(chǎn)品，增添文化娛樂內(nèi)容，豐富文化內(nèi)涵，加強(qiáng)產(chǎn)品的組合，增加對(duì)游客和市民的吸引力，慢慢聚集其精魂。

以泰山為例

泰山為我國(guó)五岳之首，自古享有盛名。泰山風(fēng)景迷人，文化豐富，是極好的旅游景區(qū)

泰山區(qū)區(qū)委宣傳部工作人員介紹，泰山區(qū)位于泰山腳下，與泰山歷史文化存在著緊密的情感。為了將其發(fā)揚(yáng)光大，以文化促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，他們專門下發(fā)了促進(jìn)文化大發(fā)展、大繁榮的文件，成立了由區(qū)主要領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任組長(zhǎng)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組。

以產(chǎn)業(yè)促發(fā)展，以項(xiàng)目做帶動(dòng)是泰山區(qū)文化建設(shè)的新思維，他們首先做好了文化發(fā)展規(guī)劃，制訂《泰山區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》并傳達(dá)至區(qū)直各部門。明確提出了要通過(guò)實(shí)施大項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)，大力發(fā)展旅游、商貿(mào)、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科技五大文化產(chǎn)業(yè)。還有以農(nóng)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的泰安花卉中心，以商貿(mào)文化產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的寶龍城市廣場(chǎng)項(xiàng)目

泰城市民驚喜地發(fā)現(xiàn)，在泰城的東湖公園、市政廣場(chǎng)等公共場(chǎng)所，都可以看到少則十幾位老人，多則幾十位老人活躍的身影。他們?cè)谏鐓^(qū)藝術(shù)團(tuán)的集體組織下，早晨起來(lái)健身、下午排練節(jié)目。

王利民介紹，為了解決群眾難以參與文化活動(dòng)的難題，按照專群結(jié)合的原則，他們重點(diǎn)做好了“社區(qū)金秋藝術(shù)節(jié)”等文化活動(dòng)。首先組織社區(qū)藝術(shù)團(tuán)，采用專家做顧問，群眾為演員的模式，極大提高了群眾參與的積極性。

同時(shí)，泰山區(qū)還力求打造出著名文化活動(dòng)品牌的“社區(qū)金秋藝術(shù)節(jié)”和社區(qū)“歡樂使者”。泰山區(qū)工作人員介紹，他們每年10月份推出為期一周的“泰山金秋社區(qū)藝術(shù)節(jié)”，舉辦藝術(shù)節(jié)的目的是以活動(dòng)為載體，活躍社區(qū)居民文化生活。而100名社區(qū)“歡樂使者”則是由社區(qū)居民自己評(píng)選出的社區(qū)文化活動(dòng)帶頭人，這種評(píng)選也讓社區(qū)居民在參與文化活動(dòng)時(shí)有了動(dòng)力，形成了“大家一起來(lái)”的局面。

群眾參與有了積極性，可場(chǎng)地又成了大問題。王利民介紹，2008年6月份開始，在短短半年時(shí)間內(nèi)，泰山區(qū)按照全省社會(huì)文化先進(jìn)區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)要求，不斷完善公共文化設(shè)施，形成了以泰山文化大廈為龍頭，街道綜合文化站為樞紐，社區(qū)文化活動(dòng)室為基礎(chǔ)，覆蓋城區(qū)的公共文化服務(wù)體系。

現(xiàn)在的泰山區(qū)，5個(gè)城區(qū)街道全部建起建筑面積不低于800平方米的高標(biāo)準(zhǔn)綜合文化站，68個(gè)社區(qū)全部建起文化活動(dòng)室，電子閱覽室、老年活動(dòng)中心、文化廣場(chǎng)等文化場(chǎng)所設(shè)施齊全、功能完備，成為居民休閑娛樂的“溫馨家園”?！跋窕▓@社區(qū)這種星級(jí)社區(qū)，都已經(jīng)建起了自己的藝術(shù)團(tuán)排練廳！”王利民介紹。泰山區(qū)區(qū)委宣傳部工作人員介紹，他們將建設(shè)省內(nèi)有較大影響力的文化旅游產(chǎn)品交易中心和泰山特色旅游產(chǎn)品集散地，以此為龍頭，集聚一批實(shí)力強(qiáng)、規(guī)模大的文化企業(yè)，迅速形成文化中心。

泰山注重文化建設(shè)，調(diào)動(dòng)了景區(qū)居民的積極性，使居民也成為了文化傳播的載體，并且做了大量的投資進(jìn)行文化項(xiàng)目建設(shè)，文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)。讓廣大群眾參與到文化建設(shè)中來(lái)，是文化深入挖掘的必要工作。泰山文化建設(shè)取得了顯著成效，不僅擴(kuò)大了泰山本土文化的影響力更加使得泰山文化產(chǎn)業(yè)收入急速上升。文化的挖掘不僅使得泰山旅游景區(qū)有了更深層次的意義和影響力，并且?guī)?lái)了豐厚的文化產(chǎn)業(yè)收入。

以下是泰山文化挖掘的一些細(xì)節(jié)。

1、凈化旅游環(huán)境，堅(jiān)決取諦假道士、野導(dǎo)游、惡商惡販，嚴(yán)禁坑騙游客，加大處罰力度。向黃山學(xué)習(xí)，山轎滑桿、重要商品在顯要處明碼標(biāo)價(jià)，讓坑騙者無(wú)孔可鉆，讓游客買的放心、坐的踏實(shí)、游的快活。凈化旅游環(huán)境在現(xiàn)在這個(gè)旅游發(fā)達(dá)的時(shí)代十分重要，景區(qū)內(nèi)杜絕欺詐行為，有利于讓游客享受真正的旅游盛宴。

2、對(duì)旅行社和導(dǎo)游員要大浪淘沙。從3000多名導(dǎo)游中選拔300名骨干導(dǎo)游進(jìn)行試驗(yàn)性冬季大培訓(xùn)，充實(shí)理論、充實(shí)知識(shí)、規(guī)范泰山導(dǎo)游詞的講解、鍛煉技能技巧、提高語(yǔ)言表達(dá)能力，然后重新分配或留任各重點(diǎn)旅行社為主力軍。第二年再另選300名進(jìn)行培訓(xùn)提高。兩年進(jìn)行大換血，寧缺無(wú)濫，使濫竽充數(shù)者盡快淘汰出局，不準(zhǔn)上崗。對(duì)導(dǎo)游人員及其他景區(qū)內(nèi)工作人員的嚴(yán)格要求，能夠使得文化的傳播更加深入，在自然與人文融合景區(qū)不僅僅是自然景觀淺層的觀賞價(jià)值，其文化內(nèi)涵更應(yīng)得到傳承，文化的力量能夠留住游客。

3、在中溪東路登山盤道上，由政府出資選聘優(yōu)秀導(dǎo)游員十幾人，在紅門宮至玉皇頂?shù)狞S金線上設(shè)幾個(gè)免費(fèi)導(dǎo)游服務(wù)處和咨詢處，盡量引導(dǎo)游客從東路上山，傾聽優(yōu)秀導(dǎo)游員詳細(xì)而全面的講解，使其滿載而歸，高興而回。這樣既能監(jiān)督野導(dǎo)之類的詐騙行為，又能讓游客“有眼識(shí)泰山”，學(xué)習(xí)歷史文化、文物古跡、碑刻藝術(shù)、泰山精神等綜合性知識(shí)，接受泰山文化內(nèi)涵的熏陶。盡量讓老幼體弱及殘疾者從桃花源索道站上下山，逐漸淘汰中天門至南天門的索道，盡快克服快速旅游的弊端。

4、向全國(guó)招標(biāo)建立以大汶口文化和龍山文化為主的“東夷族系列文化博物館”和讓游人直接參與活動(dòng)的“東夷族生活游樂園”。運(yùn)用高科技手段，結(jié)合實(shí)物，重在參與，重現(xiàn)泰山地區(qū)4000年前至8000年前原始社會(huì)時(shí)期及夏商周奴隸制社會(huì)時(shí)期的自然環(huán)境、發(fā)展概況及遠(yuǎn)古人的生產(chǎn)、生活現(xiàn)狀，并可用現(xiàn)代人和游客化妝模擬。這肯定是讓國(guó)內(nèi)外游客都要為之一振的大舉措。這種方式可以讓游客直接參與到文化活動(dòng)中去，使得文化更加的深入人心。

5、建立泰山歷史文化名人博物館，主要有兵祖冶祖蚩尤、武祖后羿、兵圣姜太公和孫武孫臏、良相管仲、神醫(yī)扁鵲、史圣左丘明、商祖范蠡、和圣柳下惠、文圣孔孟、方士徐福、智圣諸葛亮、書圣王羲之、農(nóng)學(xué)家王士禎以及孫復(fù)、石介、蕭大亨、于慎行、趙國(guó)麟和歷代農(nóng)民起義領(lǐng)袖盜跖、赤眉軍樊崇和劉盆子、黃巾軍、黃巢、抗金運(yùn)動(dòng)英雄辛棄疾等?？傊烟┥降貐^(qū)的歷史文化名人聚集于此，更顯泰山地靈人杰之神圣。歷史的影響毋庸置疑，各大歷史名人博物館，讓前來(lái)泰山旅游的游客有一個(gè)集合地集中的了解學(xué)習(xí)歷史人物，加強(qiáng)人們對(duì)于歷史的理解。這些做法都有效的加強(qiáng)了泰山旅游的文化深入，加強(qiáng)了泰山旅游景區(qū)的競(jìng)爭(zhēng)力。提高了景區(qū)服務(wù)質(zhì)量和觀賞旅游價(jià)值。

旅游離不開文化，沒有文化的旅游是蒼白的，沒有文化底蘊(yùn)的景區(qū)是不成熟的景區(qū)。旅游文化景區(qū)建設(shè)的依托，是創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值的核心。然而，在景區(qū)建設(shè)中，由于在規(guī)劃、開發(fā)、建設(shè)及管理過(guò)程中信息不暢、利益傾斜、制約失衡等內(nèi)外原因所表現(xiàn)出的不適當(dāng)?shù)挠^念形態(tài)，出現(xiàn)了文化層面的失誤。我們應(yīng)該對(duì)這種文化失誤進(jìn)行剖析，以加強(qiáng)景區(qū)文化內(nèi)涵的建設(shè)。特色是景區(qū)開發(fā)的制勝法寶，特色主要體現(xiàn)在文化的異質(zhì)性，而文化的異質(zhì)性往往導(dǎo)致游客流向呈現(xiàn)出回歸性。注重景區(qū)的文化建設(shè)不僅僅可以提高景區(qū)的質(zhì)量，更有利于景區(qū)的長(zhǎng)期發(fā)展。景區(qū)的文化能夠使游客產(chǎn)生文化感觸，文化自豪感，文化比單單的景區(qū)美景更能深入人心。文化可以把游客留在景區(qū)，因此，景區(qū)規(guī)劃，尤其是自然與人文融合景區(qū)更應(yīng)注重文化建設(shè)，不能白白浪費(fèi)了資源。文化建設(shè)，一定要注重創(chuàng)意，有自己景區(qū)的特點(diǎn)，特質(zhì)?，F(xiàn)今，大多數(shù)景區(qū)的旅游節(jié)目和商品都大同小異，這體現(xiàn)了文化的松弛現(xiàn)象/。根據(jù)景區(qū)實(shí)際情況建設(shè)景區(qū)，開發(fā)特色旅游產(chǎn)品，拋棄照搬照抄。深入挖掘景區(qū)的歷史文化內(nèi)涵，任何景區(qū)都處在一定的人文社會(huì)當(dāng)中的，是社會(huì)文化的重要組成部分，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展當(dāng)中有很多歷史文化沉淀其中，這些都是景區(qū)提升自己文化內(nèi)涵的有利因素。景區(qū)文化建設(shè)中應(yīng)該與當(dāng)?shù)孛褡逦幕?lián)系起來(lái)現(xiàn)在很多景點(diǎn)都有著明顯的民族文化特色，是民族文化在長(zhǎng)期發(fā)展中的結(jié)晶。

第四篇：發(fā)揮生態(tài)優(yōu)勢(shì) 發(fā)展綠色工業(yè)

發(fā)揮生態(tài)優(yōu)勢(shì) 發(fā)展綠色工業(yè)

我談6個(gè)觀點(diǎn)。一是對(duì)信陽(yáng)工業(yè)發(fā)展未來(lái)態(tài)勢(shì)的評(píng)價(jià)。信陽(yáng)工業(yè)薄弱，但是要看到薄弱是信陽(yáng)的劣勢(shì)，更是信陽(yáng)的優(yōu)勢(shì)。信陽(yáng)雖然工業(yè)不發(fā)達(dá)，但是高污染、高耗能的、對(duì)未來(lái)可持續(xù)發(fā)展造成很大影響的產(chǎn)業(yè)基本沒有。

由此得出第二個(gè)觀點(diǎn)，信陽(yáng)就像是一張白紙，在科學(xué)發(fā)展的今天可以畫出最美的圖畫。魅力信陽(yáng)賴以生存的最大優(yōu)勢(shì)就是生態(tài)環(huán)境。所以信陽(yáng)需要的是生態(tài)經(jīng)濟(jì)、綠色工業(yè)，要堅(jiān)定不移地走資源消耗少、環(huán)境污染小、科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好的新型工業(yè)化道路。三是要正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和新興產(chǎn)業(yè)的關(guān)系，不能夠把傳統(tǒng)和新興截然分開。信陽(yáng)的工業(yè)化道路要因地制宜，按照新型工業(yè)化的路子來(lái)走，只要是符合新型工業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)和概念的，都可以做，不需要分傳統(tǒng)的、新型的。

四是要走一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的道路。今后產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步調(diào)整，使得產(chǎn)業(yè)邊際越來(lái)越模糊，各類產(chǎn)業(yè)的邊際交融，會(huì)產(chǎn)生新的業(yè)態(tài)，形成新的產(chǎn)品。如信陽(yáng)以綠色食品為主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)就可以作為一個(gè)新型產(chǎn)業(yè)。信陽(yáng)在全國(guó)甚至世界上都有競(jìng)爭(zhēng)力的就是綠色食品工業(yè)，信陽(yáng)在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的道路上積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，今后應(yīng)該用服務(wù)業(yè)的概念、服務(wù)業(yè)的品牌來(lái)引領(lǐng)發(fā)展。

五是用信息化帶動(dòng)工業(yè)化。一定要促進(jìn)信息化和工業(yè)化的融合。對(duì)信陽(yáng)來(lái)說(shuō)，最主要的融合就是食品工業(yè)。信息化和工業(yè)化的融合不是一句空話，必須找到切入點(diǎn)，要把信息化融入到綠色食品生產(chǎn)全過(guò)程中，提高生產(chǎn)、加工、銷售整個(gè)過(guò)程中的安全管理，這樣產(chǎn)品的價(jià)值就能增長(zhǎng)。

六是要充分發(fā)揮生態(tài)宜居優(yōu)勢(shì)、交通優(yōu)勢(shì)，提高信息化水平，建設(shè)智慧城市、創(chuàng)新型城市。信陽(yáng)有這個(gè)條件，信陽(yáng)是非常宜居的。以前招商談的是優(yōu)惠政策，進(jìn)入第二個(gè)階段談的是產(chǎn)業(yè)鏈配套，第三個(gè)階段就是宜居的條件?，F(xiàn)代的生活方式和生產(chǎn)方式為信陽(yáng)引進(jìn)人才提供了一個(gè)非常好的條件，很多高端人才一定要找一個(gè)生態(tài)、宜居的地方工作。信陽(yáng)通過(guò)環(huán)境招商就可以招來(lái)一些技術(shù)密集型、資金密集型的項(xiàng)目。在現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的基礎(chǔ)上，信陽(yáng)的產(chǎn)業(yè)布局要更多地考慮未來(lái)的變動(dòng)因素。未來(lái)工業(yè)化的布局從理念上、發(fā)展路徑上、思路上都要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，多考慮動(dòng)態(tài)因素，少考慮靜態(tài)因素。信陽(yáng)的工業(yè)化必須和一、二、三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，和整個(gè)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，找準(zhǔn)發(fā)展定位。

第五篇：開平旅游資源調(diào)研報(bào)告

自力村碉樓群

位于開平市塘口鎮(zhèn)。該村自然環(huán)境優(yōu)美、水塘、荷塘散布其間，與眾多的碉樓相映成趣，美不勝收。自力村有銘石樓、養(yǎng)閑別墅、居安樓、安廬、云幻樓、竹林樓、振安樓、逸農(nóng)廬、葉生居廬、官生居廬、瀾生居廬、龍勝樓、球安居廬、耀光別墅、湛廬等15座風(fēng)格各異、造型精美、內(nèi)涵豐富的碉樓，多建于20世紀(jì)二三十年代，是當(dāng)?shù)貎S胞為保護(hù)家鄉(xiāng)親人的生命財(cái)產(chǎn)安全而興建，樓內(nèi)保存著完整的家具、生活用品，豐富而有趣，是當(dāng)時(shí)華僑文化與生活的見證。自力村碉樓群既保留中國(guó)傳統(tǒng)的建筑形式，又將外國(guó)不同的建筑風(fēng)格巧妙地融合在一起，自成一派，被譽(yù)為“華僑文化的典范之作”、“令人震撼的建筑藝術(shù)長(zhǎng)廊”。2001年國(guó)務(wù)院公布開平碉樓為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2005年被評(píng)為“廣東最美的地方”、“全國(guó)歷史文化名村”；2006年被評(píng)為“中國(guó)最值得外國(guó)人去的50個(gè)地方”金獎(jiǎng)、“廣東最美的鄉(xiāng)村”示范點(diǎn)和“廣東省最佳旅游景區(qū)”。2007年6月將其列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

馬降龍碉樓群

距開平市區(qū)15公里，隸屬開平市百合鎮(zhèn)，由黃氏家族的永安、南安和關(guān)氏家族的慶臨、河?xùn)|、龍江5條自然村組成。永安村最早建于清乾隆年間（1736-1795）。建村之初，這一帶為河灘地，原名“豐歲”，寓意歲歲豐收。1949年后取名“馬降龍”。黃關(guān)兩族的海外鄉(xiāng)親眾多，主要分布在美國(guó)、加拿大、墨西哥和澳大利亞。

馬降龍碉樓群背靠百足山，面臨潭江水，村中建于20世紀(jì)初、至今保存完好的7座碉樓和8座西式別墅像一串珠鏈，錯(cuò)落有致地分布在古林修竹間。身臨其境，空氣清新，鳥語(yǔ)花香，景色迷人，令人有置身桃源仙境之感。2001年國(guó)務(wù)院公布開平碉樓為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2005年被評(píng)為“廣東最美的地方”；2006年被評(píng)為“中國(guó)最值得外國(guó)人的50個(gè)地方”金獎(jiǎng)、“廣東最美的鄉(xiāng)村”示范點(diǎn)和“廣東省最佳旅游景區(qū)”。2007年6月將其列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

立園

華僑園林中一顆熠熠生輝、蜚聲中外的明珠。是國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)。位于開平市塘口鎮(zhèn)，是一位愛國(guó)愛鄉(xiāng)的旅美華僑謝維立先生創(chuàng)建于二十世紀(jì)初的花園別墅，建園歷時(shí)十年，于民國(guó)25年（1936年）建成。目前已從原園區(qū)的11900平方米擴(kuò)大到199980平方米。該園集傳統(tǒng)園藝、江南水鄉(xiāng)特色于一體，對(duì)中國(guó)園林古典建筑藝術(shù)兼收并蓄，又將西方別墅建筑特色融合貫通，達(dá)到中西合璧之化境。園內(nèi)布局分大花園、小花園和別墅區(qū)三部分，彼此以人工河或圍墻分隔，又用橋亭和通天回廊連成一體，更顯為園中有園，景中有景。

位于開平市立園景區(qū)內(nèi)的夢(mèng)幻島是一個(gè)大型的婚紗攝影基地，一個(gè)充滿溫馨與情趣的童話世界，是婚紗攝影的首選基地。島內(nèi)設(shè)有：城堡、樹屋、木橋、荷蘭風(fēng)車、羅馬廣場(chǎng)、親水平臺(tái)、天主教堂、花棚、五間不同風(fēng)格木屋、卵石小河等。完全是一個(gè)西式的童話世界，與古典雅致中西合璧的立園遙遙對(duì)望。島內(nèi)更種植大量進(jìn)口名花：熏衣草、荷蘭郁金香、波斯菊、美人櫻、馬櫻丹、洋牡鵑、富貴菊、萬(wàn)壽菊、孔雀草、情人玫瑰、三色堇、石竹、灑金、彩葉草、情人菊、等等。

立園是開平的愛情圣地，愛與世界永恒，將夢(mèng)幻島打造成一個(gè)大型的婚紗攝影圣地是投資者的一大心愿。新人們紛紛在風(fēng)格木屋前拍攝婚紗照。島內(nèi)百花齊放，如同充滿夢(mèng)幻的童話世界。島內(nèi)設(shè)有：城堡、樹屋、木橋、荷蘭風(fēng)車、羅馬廣場(chǎng)、親水平臺(tái)、天主教堂、花棚、五間不同風(fēng)格木屋、卵石小河等。完全是一個(gè)西式的童話世界，與古典雅致中西合璧的立園遙遙對(duì)望。島內(nèi)更種植大量進(jìn)口名花：熏衣草、荷蘭郁金香、波斯菊、美人櫻、馬櫻丹、洋杜鵑、富貴菊、萬(wàn)壽菊、孔雀草、情人玫瑰、三色堇、石竹、灑金、彩葉草、情人菊等等。島內(nèi)的荷蘭風(fēng)車及大片熏衣草花海，熏衣草優(yōu)雅清澈的香味撲鼻而來(lái)，宛若置身于歐洲名鎮(zhèn)。

赤坎古鎮(zhèn)

有350多年歷史，是一座具有濃郁南國(guó)特色和深厚文化底蘊(yùn)的僑鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。堤西路古民居多建于20世紀(jì)二十年代，由僑胞、鄉(xiāng)村祖嘗、商號(hào)老板興建。樓高一般2至3層，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑與西洋建筑的結(jié)合體，即在傳統(tǒng)“金”字瓦頂及青磚結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，融入當(dāng)時(shí)先進(jìn)的西洋混凝土建筑材料。整齊而風(fēng)格各異的騎樓是其一大特點(diǎn)。把赤坎打造成珠三角的“烏鎮(zhèn)”有著350多年歷史、曾經(jīng)是潭江流域著名的商埠、擁有保存完好的長(zhǎng)達(dá)2公里的700多間風(fēng)格獨(dú)特的騎樓的赤坎古鎮(zhèn)，由于風(fēng)情頗似上世紀(jì)二三十年代的老廣州、老香港，先后吸引了大家熟悉的《醉拳2》、《一代宗師》、《讓子彈飛》、《秋喜》等數(shù)十部影視劇來(lái)此 電影《一代宗師》上映后大熱，各地紛紛掀起一股“宗師熱潮”，而《一代宗師》的取景地：開平赤坎影視城、立園云眉也在這股熱潮中絢麗登場(chǎng)。電影中七成的場(chǎng)景取景于此，包括葉問家、金樓、佛山街道、香港武館街、武館、大帥府、一線天白玫瑰理發(fā)館等。因電影的火爆，兩大取景地再次成為游客矚目的焦點(diǎn)。