第一篇：發(fā)揮傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)

發(fā)揮傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì) 創(chuàng)建個(gè)性化企業(yè)文化

2000級(jí)全日制工商管理碩士斯葉青

企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展的重要性已不再有人懷疑。隨著中國(guó)加入WTO的臨近，跨國(guó)公司在中國(guó)的大量涌入，如何發(fā)展中國(guó)企業(yè)的企業(yè)文化，這個(gè)問(wèn)題顯得尤為重要。

一、企業(yè)文化理論的形成本世紀(jì)中葉以來(lái)，西方興起了一場(chǎng)來(lái)勢(shì)迅猛的科技革命。在科技革命的推動(dòng)下，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)更為激烈，從70年代后期起，美國(guó)漸漸失去了昔日的光彩，進(jìn)入80年代以后，又經(jīng)歷了1980到1983年的經(jīng)濟(jì)衰退，使它在世界經(jīng)濟(jì)中的霸主地位發(fā)生了動(dòng)搖。與此同時(shí)，日本經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，70年代，日本國(guó)民生產(chǎn)總值躍居世界第二位，到1981年，美國(guó)對(duì)日本的貿(mào)易逆差達(dá)到歷史最高點(diǎn)，占了美國(guó)貿(mào)易總額的45%。

檢討自己的不足，研究日本的經(jīng)驗(yàn)，美國(guó)人看到了個(gè)人主義文化的局限性，提出企業(yè)文化的理論。其宗旨是如何在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的情況下，創(chuàng)造出一種共同的價(jià)值觀念，在科技與勞動(dòng)者素質(zhì)的結(jié)合中，發(fā)揮出企業(yè)的集體主義精神。把傳統(tǒng)文化中的精華與現(xiàn)代企業(yè)管理和市場(chǎng)開(kāi)拓結(jié)合起來(lái)，正是日本企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中戰(zhàn)勝美國(guó)企業(yè)的真正原因。通過(guò)反思使美國(guó)人認(rèn)識(shí)到：要復(fù)興美國(guó)的經(jīng)濟(jì)，就不能滿足于科技創(chuàng)新和管理方式的變革，而應(yīng)當(dāng)從文化的角度認(rèn)識(shí)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從文化上對(duì)企業(yè)進(jìn)行重建。不少美國(guó)公司提出“以人為本，為用戶提供最好的服務(wù)”。堅(jiān)持奉顧客為上帝，消除等級(jí)界限，加強(qiáng)民主管理等，這就使一向以利潤(rùn)為第一目標(biāo)的美國(guó)企業(yè)出現(xiàn)了新的氣象。有些企業(yè)采取措施消除經(jīng)營(yíng)者與勞動(dòng)者之間的矛盾，努力在企業(yè)內(nèi)部創(chuàng)造出一種平等合作的新氣氛等等，所有這些都為美國(guó)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇提供著新的精神動(dòng)力。

二、日、美企業(yè)文化的不同特點(diǎn)

日本、美國(guó)由于文化背景不同，企業(yè)發(fā)展，企業(yè)管理和企業(yè)文化也有不同的特色。日本企業(yè)文化建設(shè)中幾個(gè)比較突出的原則是：

首先，企業(yè)文化建設(shè)既體現(xiàn)現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展要求，又與日本傳統(tǒng)文化相結(jié)合。美國(guó)人信仰個(gè)人主義和自由主義，日本人則受中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)影響，推崇“和為貴”。他們強(qiáng)調(diào)企業(yè)是一個(gè)大家庭，企業(yè)要為員工盡心盡力，員工要為企業(yè)盡職盡責(zé)，同事間要真誠(chéng)合作，勞資雙方要進(jìn)行思想溝通，共同克服困難。

其次，重視培養(yǎng)職工忠于企業(yè)的觀念，樹(shù)立團(tuán)隊(duì)精神，鼓勵(lì)員工入股，以形成“利益共享，風(fēng)險(xiǎn)同當(dāng)”的命運(yùn)共同體思想。把員工的個(gè)人利益與企業(yè)利益結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)員工關(guān)心企業(yè)的發(fā)展，這樣，就形成了一種強(qiáng)烈的共同體意識(shí)，有力地推動(dòng)了企業(yè)的發(fā)展。

再次，注重企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感，形成工作道德，并以此作為全體員工的行為準(zhǔn)則。松下精神的第一條就是產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)，不僅是松下，日本許多成功企業(yè)都注重自己的社會(huì)責(zé)任，形成自己的工作道德，并以此約束全體員工的思想和行為。主要內(nèi)容有：每個(gè)人都要明確自己的工作責(zé)任，有強(qiáng)列的責(zé)任感等。

企業(yè)文化的沖擊波引起了美國(guó)管理學(xué)的一次重大變革，也推動(dòng)了美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。美國(guó)企業(yè)文化也具有自己的民族特色，體現(xiàn)了文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代管理的結(jié)合。美國(guó)企業(yè)文化的四種基本價(jià)值分別是：

第一，目標(biāo)原則，財(cái)務(wù)目標(biāo)和企業(yè)利潤(rùn)不過(guò)是消費(fèi)者和用戶給企業(yè)投的信任票，因此，他們注重把員工引導(dǎo)到產(chǎn)品質(zhì)量和優(yōu)質(zhì)服務(wù)上去，以此來(lái)激發(fā)員工獻(xiàn)身企業(yè)，為企業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)力量的精神。思科最核心的價(jià)值觀就是：像偏執(zhí)狂一樣關(guān)注并滿足客戶需求。按客戶滿意度確定管理人員的收入。

第二，共識(shí)原則，美國(guó)企業(yè)吸收和學(xué)習(xí)日本的經(jīng)驗(yàn)，注重在管理上從“單純指揮型”轉(zhuǎn)向“集體共識(shí)型”。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)部門(mén)管理者不是頤指氣使，而是加以引導(dǎo)，注重集中廣大員工的智慧，搞共識(shí)決策。

第三，卓越原則，美國(guó)企業(yè)文化注重培養(yǎng)一種追求卓越的精神，“創(chuàng)造性不滿足”的觀念就成了這一思想的首要標(biāo)志。他們注重形成一種永不滿足的追求精神?！爸灰惆?，思科就愛(ài)你”，約翰·錢(qián)伯斯如是說(shuō)。

第四，一體原則，在企業(yè)內(nèi)部各階層員工之間創(chuàng)造一種一體精神，號(hào)召每一個(gè)員工都成為管理人，1995年，美國(guó)聯(lián)合航空公司率先把全公司的股票賣(mài)給了全體員工，使它成了員工所有的企業(yè)。這就大大提高了一體化精神，調(diào)動(dòng)了職工的參與積極性。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)前企業(yè)文化現(xiàn)狀

中國(guó)傳統(tǒng)文化的民族特點(diǎn)何在呢？我們認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要特點(diǎn)是：在人與自然的關(guān)系上重視人與自然的統(tǒng)一，在人與人的關(guān)系上人與人的和諧。中國(guó)哲學(xué)向來(lái)不認(rèn)為人與自然是敵對(duì)的關(guān)系，而認(rèn)為人與自然是相輔相成的關(guān)系，人與人之間更應(yīng)互助合作。強(qiáng)調(diào)群體犧牲精神，強(qiáng)調(diào)以義生利，勤勞敬業(yè)。義利觀構(gòu)成了儒家經(jīng)濟(jì)論理在生產(chǎn)行為方面的價(jià)值取向。與以義生利相襯托的是人們的工作態(tài)度，早在源點(diǎn)時(shí)代一勤勞敬業(yè)精神就是令人贊賞的美德，并衍生化為社會(huì)共識(shí)，所謂“民生在勤，勤則不匱”。儒家文化在處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系中，提倡莊重自制，重視教育感化，追求技能，提倡社會(huì)責(zé)任感，勤奮工作，很少?gòu)?qiáng)

調(diào)私利，這就形成了追求群體的和諧和有效率的發(fā)展，表現(xiàn)出比個(gè)人主義文化的更大的優(yōu)勢(shì)。

以儒家思想為主體的中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，它一旦與外來(lái)文化的積極因素相結(jié)合，特別是同體現(xiàn)著現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的西方觀念相結(jié)合，就可以成為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力。這方面有日本和亞洲“四小龍”經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展為證，這些國(guó)家和地區(qū)都處于中華文化輻射圈內(nèi)，都與中國(guó)文化有不解之緣。

當(dāng)前企業(yè)文化的現(xiàn)狀之一是普遍缺乏對(duì)企業(yè)文化的理解與認(rèn)識(shí)。企業(yè)文化包括環(huán)境文化，組織文化，制度文化等方面的內(nèi)容，但其核心還是精神文化。一談到CIS，很多人的印象就只是產(chǎn)品包裝，員工的統(tǒng)一服裝等，其實(shí)，這些只是CIS的最外圍部分。整個(gè)企業(yè)員工都奉行的基本信念和共同價(jià)值觀，即企業(yè)文化的深層——精神層才是企業(yè)文化的核心和靈魂，企業(yè)文化中有沒(méi)有精神層是衡量一個(gè)企業(yè)是否形成了自己的企業(yè)文化的主要標(biāo)志和標(biāo)準(zhǔn)。

企業(yè)文化的現(xiàn)狀之二是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化與企業(yè)改革深入進(jìn)行之間的關(guān)系。認(rèn)為企業(yè)文化是企業(yè)在改革深入進(jìn)行過(guò)程中自然形成的。這就犯了一個(gè)認(rèn)識(shí)上的大錯(cuò)誤，事實(shí)上，企業(yè)文化和管理體制改革之間相互作用、相互影響，是一對(duì)矛盾的統(tǒng)一體。一方面，企業(yè)文化可以是管理體制改革的必要鋪墊，可以先行于管理體制改革，一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)文化可以使管理體制改革進(jìn)行地更容易、更徹底、更深入。另一方面，管理體制改革的深入進(jìn)行也可以促使優(yōu)秀企業(yè)文化的形成與發(fā)展，使整個(gè)企業(yè)勇于開(kāi)拓，積極向上。正因?yàn)樵诋?dāng)前的改革過(guò)程中存在上述的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，在現(xiàn)代企業(yè)制度的建立過(guò)程中往往沒(méi)有同時(shí)進(jìn)行企業(yè)文化方面的配套建設(shè)，導(dǎo)致現(xiàn)代企業(yè)管理制度的引進(jìn)常常不夠深入，效果不夠理想。許多組織結(jié)構(gòu)的優(yōu)化設(shè)置因?yàn)槿狈?shí)質(zhì)性內(nèi)容，形同虛設(shè)，不能發(fā)揮正常功能。

四、發(fā)揮傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)建個(gè)性化企業(yè)文化。

創(chuàng)建現(xiàn)代企業(yè)文化，應(yīng)該說(shuō)，中國(guó)企業(yè)有天然的文化上的優(yōu)勢(shì)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中“和為貴”，“義以建利”，“民生在勤”等思想都與現(xiàn)代管理思想不謀而合，這些思想深深植根于普通中國(guó)人的頭腦中，如果能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用于企業(yè)文化的建設(shè)，將會(huì)大大增加企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，成為企業(yè)快速增長(zhǎng)的強(qiáng)大動(dòng)力。建設(shè)企業(yè)文化，認(rèn)真分析個(gè)體企業(yè)產(chǎn)權(quán)關(guān)系，所處行業(yè)，組織特點(diǎn)是非常重要的。

由于中國(guó)發(fā)展的是有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，各種所有制并存，有國(guó)有大中型企業(yè)，民營(yíng)企業(yè)，合資企業(yè)等。產(chǎn)權(quán)關(guān)系不同，管理者與員工所處的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系也都不同，企業(yè)文化的建設(shè)也必然相異。在結(jié)合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理思想時(shí)，必然會(huì)有所差異。這里有一個(gè)例子。雷鋒，一直都是“ 為人民服務(wù)”的形象代言人，而在中國(guó)平安保險(xiǎn)公司，有一

個(gè)有獨(dú)立稱(chēng)號(hào)的營(yíng)業(yè)部——雷鋒部。與其他營(yíng)業(yè)部一樣，干得都是推銷(xiāo)保單，相對(duì)于其他部，這里的業(yè)務(wù)員要提供更規(guī)范，更好的服務(wù)，也就是全心全意為客戶服務(wù)。正是這張“雷鋒名片”，使雷鋒部在保險(xiǎn)營(yíng)銷(xiāo)這個(gè)還不是被老百姓很認(rèn)可的行業(yè)中，贏得了客戶的青睞。該部今年2月份102個(gè)業(yè)務(wù)員完成保費(fèi)105萬(wàn)，這在公司歷史上也極少出現(xiàn)。雷鋒部的這張“雷鋒名片”，既體現(xiàn)了國(guó)有企業(yè)擁護(hù)社會(huì)主義制度，提倡集體主義價(jià)值觀和主人翁精神，又實(shí)實(shí)在在地落實(shí)到為客戶服務(wù)的點(diǎn)上，不愧是一個(gè)很好的嘗試。

企業(yè)文化的個(gè)性還體現(xiàn)在行業(yè)特點(diǎn)上。不同的行業(yè)，其生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)差異很大，因此在長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中形成的組織哲學(xué)、發(fā)展戰(zhàn)略、價(jià)值觀點(diǎn)、行為習(xí)慣也應(yīng)帶有鮮明的行業(yè)特色。比如中國(guó)石油天然氣總公司管道局，5萬(wàn)多人的龐大職工隊(duì)伍，常年在野外作業(yè)，生活十分艱苦，于是樹(shù)立正確的苦樂(lè)觀，成為企業(yè)文化建設(shè)的主旋律。他們確立的企業(yè)精神——“管道為業(yè)，四海為家，野戰(zhàn)為樂(lè)，艱苦為本”，既體現(xiàn)了行業(yè)特色，又為有著勤勞創(chuàng)業(yè)、艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)的中國(guó)人欣然接受。

組織特點(diǎn)的差異是建設(shè)個(gè)性化企業(yè)文化的第三個(gè)原因，每個(gè)組織在規(guī)模大小、技術(shù)優(yōu)劣、歷史長(zhǎng)短、聲譽(yù)好壞、效益高低上差別很大，因此在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中所遇到的問(wèn)題和困難也各不相同。組織文化作為組織全體員工共同信奉的價(jià)值觀，不應(yīng)面面俱到，而應(yīng)抓住本組織的主要矛盾，具有鮮明的針對(duì)性?；蛘哚槍?duì)本組織的特殊困難，或者針對(duì)本組織全體員工的共同弱點(diǎn)，以圖收到“牽牛鼻子”的效果。以云南玉溪卷煙廠為例，妨礙該廠進(jìn)一步發(fā)展的心理障礙，主要是驕傲自滿的心態(tài)?！膀湵?cái)　保槍?duì)這一潛在危險(xiǎn)，該廠概括出這樣的企業(yè)精神——“天下有云煙，天外還有天”，鼓勵(lì)玉溪干部職工永無(wú)止境，不斷創(chuàng)新。

企業(yè)文化就好比一個(gè)企業(yè)的靈魂，優(yōu)秀的企業(yè)文化可以大大增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，員工的創(chuàng)造力。中國(guó)具有傳統(tǒng)文化的天然優(yōu)勢(shì)，又有日、美的企業(yè)文化作為借鑒，認(rèn)真分析自己企業(yè)的所有制狀況、所在行業(yè)特點(diǎn)以及組織的特點(diǎn)，抓緊進(jìn)行企業(yè)文化的個(gè)性化建設(shè)，深化管理體制的改革，任務(wù)迫在眉睫。

（作者單位：對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)國(guó)際工商管理學(xué)院）

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第二篇：發(fā)揮傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)構(gòu)建中國(guó)特色企業(yè)文化

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發(fā)揮傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)構(gòu)建中國(guó)特色企業(yè)文化 作者：黃享細(xì) 黃承章 張超坤

來(lái)源：《沿海企業(yè)與科技》2005年第06期

[摘要]21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，是文化的競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)與文化是不可分割的。21世紀(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)已體現(xiàn)企業(yè)文化競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)發(fā)展不僅靠規(guī)模競(jìng)爭(zhēng)，也不僅靠經(jīng)營(yíng)管理競(jìng)爭(zhēng)，更重要的是企業(yè)文化的支撐。只有民族的才是世界的，只有深厚的文化底蘊(yùn)，才能創(chuàng)出世界名牌，推動(dòng)企業(yè)發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)；優(yōu)勢(shì)；中國(guó)特色；企業(yè)文化

[中圖分類(lèi)號(hào)]F272．9

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

第三篇：發(fā)揮傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)，塑造中國(guó)特色企業(yè)文化

文章摘要：隨著中國(guó)加入WTO，跨國(guó)公司在中國(guó)的大量涌入，中國(guó)企業(yè)如何塑造有中國(guó)特色的企業(yè)文化以增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力，這個(gè)問(wèn)題顯得尤為重要。本文從中國(guó)企業(yè)對(duì)“企業(yè)文化”認(rèn)識(shí)的誤區(qū)入手，建議中國(guó)企業(yè)應(yīng)增強(qiáng)對(duì)塑造企業(yè)特色文化重要性的認(rèn)識(shí)，并強(qiáng)調(diào)了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)企業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意義與重要性，在借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上建議中國(guó)企業(yè)如何塑造有中國(guó)特色的企業(yè)文化。關(guān)鍵詞：企業(yè)管理；企業(yè)文化；個(gè)性化形象；《周易》思想；儒家思想

在市場(chǎng)變幻莫測(cè)、物欲橫流、人性浮躁的今天，以先秦文化為指導(dǎo)重塑企業(yè)文化顯得尤為必要。企業(yè)文化就是企業(yè)在長(zhǎng)期的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，逐步形成的有本企業(yè)特色的價(jià)值觀念和思維方式，并以此為核心派生出企業(yè)不成文的行為規(guī)范、道德準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)等，由此培養(yǎng)出的一種集體風(fēng)貌和文化氛圍。企業(yè)文化正是代表企業(yè)成熟與成功的標(biāo)志，一個(gè)成熟與成功的企業(yè)必需有自己特色的企業(yè)文化作為企業(yè)管理的動(dòng)力。美國(guó)、日本很多企業(yè)從上世紀(jì)70年代開(kāi)始，就著重于建設(shè)企業(yè)特色文化以增強(qiáng)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。目前我國(guó)企業(yè)對(duì)“企業(yè)文化”的已經(jīng)有了一定的認(rèn)識(shí)，但建設(shè)上存在誤區(qū)，在塑造有自己特色企業(yè)文化方面還存在較大差距。國(guó)外有學(xué)者預(yù)言：“企業(yè)文化在未來(lái)10年內(nèi)很可能成為決定企業(yè)興衰的關(guān)鍵因素?！?/p>

一、中國(guó)企業(yè)“企業(yè)文化”建設(shè)上的誤區(qū)現(xiàn)在中國(guó)許多企業(yè)對(duì)“企業(yè)文化”建設(shè)重視不夠，原因是對(duì)企業(yè)文化的作用還缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，而有很多企業(yè)雖然認(rèn)識(shí)到了企業(yè)文化的重要性，但卻“全盤(pán)西化”，拋棄了本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。為了讓更多管理者認(rèn)識(shí)企業(yè)文化的本質(zhì)，首先必須對(duì)中國(guó)許多企業(yè)建設(shè)“企業(yè)文化”的誤區(qū)進(jìn)行分析。

1、對(duì)“企業(yè)核心價(jià)值觀”理解錯(cuò)位企業(yè)文化是全體員工衷心認(rèn)同和共有的企業(yè)核心價(jià)值觀念，它是全體員工習(xí)以為常的東西，但現(xiàn)在中國(guó)許多企業(yè)存在對(duì)“企業(yè)核心價(jià)值觀”理解錯(cuò)位問(wèn)題：（1）企業(yè)核心價(jià)值觀并不是企業(yè)真正的價(jià)值觀。許多企業(yè)在確立企業(yè)核心價(jià)值觀之前，沒(méi)有先反問(wèn)一下自己“這些價(jià)值觀是否是自己真正的價(jià)值觀？自己是否已經(jīng)有了要落實(shí)這個(gè)價(jià)值觀的決心？”。（2）企業(yè)核心價(jià)值觀并不符合企業(yè)大環(huán)境的需要。許多企業(yè)在確立自己的核心價(jià)值觀之前，并沒(méi)有考慮到自己的價(jià)值觀是否滿足顧客、員工及社會(huì)的需要。（3）企業(yè)核心價(jià)值觀沒(méi)有自己的特色。我國(guó)大部分企業(yè)，在確立自己的核心價(jià)值觀的時(shí)沒(méi)有以企業(yè)自身為出發(fā)點(diǎn)，沒(méi)有充分考慮企業(yè)周?chē)宋沫h(huán)境因素，而是通過(guò)照搬別人的價(jià)值觀為己所用，因此不能確立有自己特色并能促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的核心價(jià)值觀。

2、把企業(yè)文化建設(shè)看得過(guò)于簡(jiǎn)單過(guò)于容易文化強(qiáng)調(diào)的是要有底蘊(yùn)、有根基。每個(gè)企業(yè)自己發(fā)展的軌跡和創(chuàng)業(yè)途徑不同，由此便會(huì)形成不同的企業(yè)文化，從而使每個(gè)員工無(wú)論企業(yè)是興旺時(shí)期還是在衰退時(shí)期，都會(huì)萬(wàn)眾一心，用企業(yè)特有的企業(yè)價(jià)值觀念和思維方式來(lái)看待企業(yè)的發(fā)展，以維護(hù)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

3、缺乏“個(gè)性化”建設(shè)企業(yè)文化有共性和個(gè)性的。它共性的一面就如強(qiáng)調(diào)職工的積極性、爭(zhēng)取顧客的信任、創(chuàng)造好業(yè)績(jī)等。但企業(yè)文化更強(qiáng)調(diào)個(gè)性，由于各企業(yè)所處的行業(yè)、社區(qū)環(huán)境，歷史傳統(tǒng)及經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)的不同，就形成了不同的企業(yè)文化。然而在中國(guó)，許多企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)卻同出一轍，企業(yè)間只知引用而忘了要跟自己的具體情況相結(jié)合，缺乏個(gè)性化建設(shè)。企業(yè)只有突出自己鮮明的特色，才能使本企業(yè)有別于眾、起到樹(shù)立企業(yè)特色形象，增強(qiáng)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，從而在品牌戰(zhàn)略上勝出的作用。因此，增強(qiáng)對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)識(shí)實(shí)在必行。

二、加強(qiáng)對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)識(shí)企業(yè)，是一個(gè)“人”的結(jié)合體，這就要求企業(yè)管理必須以人為中心，關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人、尊重人、培養(yǎng)人；管理重點(diǎn)加強(qiáng)觀念塑造，培育企業(yè)精神、企業(yè)哲學(xué)等群體理念。企業(yè)文化克服了科學(xué)管理視管理為純粹科學(xué)、“只見(jiàn)物不見(jiàn)人”的缺陷，以全新的思想、開(kāi)放的模式、柔性的手段，為管理創(chuàng)新開(kāi)辟了廣闊的天地。企業(yè)文化在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益熱烈的今天，越來(lái)越成為企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的利器。

1、重新認(rèn)識(shí)企業(yè)文化及模式再造企業(yè)文化是企業(yè)成員的思想觀念、思維方式、行為方式以及企業(yè)規(guī)范、企業(yè)生存氛圍的總和。企業(yè)文化形成于企業(yè)的內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境，所以隨著企業(yè)內(nèi)部與外部環(huán)境的變化，企業(yè)文化也會(huì)發(fā)展變化。它是當(dāng)今企業(yè)管理的最新形式，是企業(yè)所創(chuàng)造的獨(dú)具特色的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，它為現(xiàn)代企業(yè)管理的發(fā)展提供了新理論依據(jù)。

重新塑造“企業(yè)文化”整體模式圖（圖1）

2、企業(yè)文化在企業(yè)管理中的功能企業(yè)文化在企業(yè)管理中的功能包括：企業(yè)文化的凝聚功能、激勵(lì)功能、約束功能、導(dǎo)向功能、紐帶功能、輻射功能。這里重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)凝聚和激勵(lì)功能。（1）凝聚功能企業(yè)文化可以產(chǎn)生一種強(qiáng)大的凝聚力把企業(yè)成員團(tuán)結(jié)起來(lái)。企業(yè)文化是全體成員共同創(chuàng)造的群體意識(shí)因而企業(yè)成員對(duì)這種群體意識(shí)產(chǎn)生了“認(rèn)同感”、“歸屬感”，在企業(yè)的對(duì)外競(jìng)爭(zhēng)中，促使個(gè)體凝聚于集體中，形成“命運(yùn)共同體”。“科龍集團(tuán)”黨委副書(shū)記李棣強(qiáng)說(shuō)科龍企業(yè)文化的內(nèi)涵是，“將企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念和價(jià)值觀體現(xiàn)在企業(yè)管理制度中，體現(xiàn)在經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中、體現(xiàn)在員工的行為方式中，由此構(gòu)成一個(gè)良好的組織氣氛，影響員工的工作積極性和凝聚力，以文化的力量推動(dòng)企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。”（2）激勵(lì)功能企業(yè)文化具有引發(fā)企業(yè)成員產(chǎn)生一種高昂的情緒和奮發(fā)進(jìn)取精神的效力。企業(yè)文化是通過(guò)文化的塑造，使每個(gè)成員從內(nèi)心深處自覺(jué)地產(chǎn)生獻(xiàn)身精神、積極向上的思想觀念及行為準(zhǔn)則形成強(qiáng)烈的使命感、持久的驅(qū)策力，成為職工自我激勵(lì)的準(zhǔn)繩，在組織成員心理中持久地發(fā)揮作用，避免了傳統(tǒng)激勵(lì)方法的強(qiáng)制性與被動(dòng)性并由此引起的各種短期行為和不良后果。

3、塑造企業(yè)價(jià)值觀，培養(yǎng)企業(yè)集體精神一個(gè)企業(yè)的靈魂，就是其價(jià)值觀。價(jià)值觀是企業(yè)員工為人、處事、從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的價(jià)值尺度。這雖不是具體的管理制度和方法，但卻是企業(yè)和員工行為的最高指導(dǎo)原則，從根本上決定著他們的思維方式、行為方式，支配和推動(dòng)著企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)，主導(dǎo)著企業(yè)的發(fā)展方向，成為企業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和決定企業(yè)興衰成敗的最本質(zhì)因素。在企業(yè)人力資源調(diào)配、考核等方面，培養(yǎng)企業(yè)員工的企業(yè)精神，形成一個(gè)和諧向上充滿活力與朝氣的組織目標(biāo)與員工價(jià)值自我實(shí)現(xiàn)相一致的利益、文化、精神共同體。企業(yè)家張瑞敏曾在分析海爾經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“海爾過(guò)去的成功是觀念和思維方式的成功。企業(yè)發(fā)展的靈魂是企業(yè)文化，而企業(yè)文化最核心的內(nèi)容應(yīng)該是價(jià)值觀。”

4、企業(yè)文化與樹(shù)立企業(yè)形象企業(yè)形象是企業(yè)的生命。企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)與企業(yè)形象設(shè)計(jì)結(jié)合在一起。一個(gè)企業(yè)的良好形象，對(duì)外，是一筆巨大的無(wú)形資產(chǎn)；對(duì)內(nèi)則是凝聚力的重要源。企業(yè)文化、企業(yè)形象都是企業(yè)的差別化戰(zhàn)略。

5、企業(yè)文化與員工的團(tuán)體意識(shí) 企業(yè)文化注重培養(yǎng)職工的互相尊重、團(tuán)結(jié)協(xié)作、改進(jìn)創(chuàng)新的精神，職工的質(zhì)量意識(shí)、問(wèn)題意識(shí)、改進(jìn)意識(shí)和為用戶服務(wù)意識(shí)是良好企業(yè)文化的體現(xiàn)。（1）處理好個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的矛盾。即是要處理好員工和企業(yè)的關(guān)系，這是大多數(shù)企業(yè)文化首先的著眼點(diǎn)，其中的要點(diǎn)就是：各就各位，各行其道，彼此協(xié)調(diào)，各得其所。（2）培養(yǎng)“學(xué)習(xí)團(tuán)體”意識(shí)。20世紀(jì)末最成功的企業(yè)是學(xué)習(xí)型組織，未來(lái)最成功的企業(yè)將是個(gè)“學(xué)習(xí)團(tuán)體”，學(xué)習(xí)越來(lái)越成為企業(yè)生命的源泉?！氨饶愕母?jìng)爭(zhēng)者學(xué)得快的能力也許是惟一能保持的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)”，這正在成為共識(shí)。企業(yè)每個(gè)人要學(xué)習(xí)，而且要變個(gè)人學(xué)習(xí)為企業(yè)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，使企業(yè)成為學(xué)習(xí)型組織，在團(tuán)體學(xué)習(xí)中增強(qiáng)團(tuán)體合作意識(shí)。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)塑造中國(guó)企業(yè)文化的啟發(fā)與借鑒中國(guó)企業(yè)發(fā)展企業(yè)文化，只是一味地引進(jìn)西方或日本的管理思想與企業(yè)文化建設(shè)模式，而引進(jìn)的又恰恰是別人的表面現(xiàn)象和做法，并不能體會(huì)到其強(qiáng)大效應(yīng)與本質(zhì)的含義和魅力。原因在于，西歐、美國(guó)、日本等國(guó)家和地區(qū)的企業(yè)文化建設(shè)都是以本國(guó)的傳統(tǒng)文化為背景的，而且是企業(yè)文化塑造成功的典范。由于歷史文化傳統(tǒng)不同，自然企業(yè)家對(duì)員工的思想領(lǐng)導(dǎo)方式、價(jià)值觀引導(dǎo)、企業(yè)文化結(jié)構(gòu)、市場(chǎng)策略思想等也就不同，所以，在我國(guó)，應(yīng)該以我國(guó)的傳統(tǒng)文化為指導(dǎo)，塑造有中國(guó)特色的企業(yè)文化，以此來(lái)增強(qiáng)我國(guó)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。中華文化作為世界上最古老的文化之一，而作為中華文化源頭的先秦文化，更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，根系深厚，博大精深。在面向21世紀(jì)建設(shè)企業(yè)文化時(shí)，要繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從中吸取有益的營(yíng)養(yǎng)成分，以更好地建設(shè)我國(guó)企業(yè)文化，增強(qiáng)中國(guó)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。由圖（1）的企業(yè)文化塑造總模式可知，企業(yè)管理的職能和各項(xiàng)因素都是圍繞著企業(yè)文化來(lái)進(jìn)行的，其中加黑的邊框?yàn)槠髽I(yè)文化建設(shè)的主要因素。要如何對(duì)這些要素進(jìn)行建設(shè)從而塑造出有中國(guó)特色的企業(yè)文化？筆者通過(guò)對(duì)先秦文化的研究，建議以傳統(tǒng)文化之源的先秦文化為指導(dǎo)，根據(jù)各要素建設(shè)的需要分別與《周易》、儒家思想、法家思想、兵家思想相結(jié)合，從而為我國(guó)特色企業(yè)文化的建設(shè)指出一條道路。

1、《周易》之“變易”思想對(duì)塑造企業(yè)文化的指導(dǎo)有人認(rèn)為，企業(yè)文化一旦制定就長(zhǎng)此以往，百年不變等。這種觀念是錯(cuò)誤的。企業(yè)文化并不是一成不變的東西，它隨時(shí)代而發(fā)展。所以對(duì)企業(yè)文化的真正重視，就必然要求企業(yè)能夠順應(yīng)時(shí)代的要求，不斷調(diào)整、更新企業(yè)文化，企業(yè)文化不但需要建設(shè)，還需要完善?！吨芤住分白円住彼枷胧侵福河钪嫒f(wàn)物、人類(lèi)社會(huì)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生變化，市場(chǎng)信息更是變化多端，事物的運(yùn)動(dòng)變化就是“變易”。“變易”的法則是自然法則、社會(huì)法則，也是企業(yè)管理的法則。(1).以文化為核心的管理結(jié)構(gòu)——八卦結(jié)構(gòu)圖現(xiàn)在我們把企業(yè)看成一個(gè)小宇宙，畫(huà)出它的八卦結(jié)構(gòu)圖。先從內(nèi)部結(jié)構(gòu)到外部環(huán)境，從物質(zhì)條件到精神因素進(jìn)行整體觀察，以文化為中心，找出四對(duì)具有關(guān)鍵作用的對(duì)稱(chēng)依存的因素，參照先天八卦的類(lèi)比內(nèi)涵排定位置，就是一個(gè)易經(jīng)以文化為核心的管理模型（見(jiàn)下圖）

先天八卦與企業(yè)管理結(jié)構(gòu)圖（圖2）

乾為天，表意領(lǐng)導(dǎo)；坤為地，表意職工管理者與被管理者的對(duì)稱(chēng)依存；離為火，表意生產(chǎn)，生產(chǎn)要熱火朝天；坎為水，表意市場(chǎng)，市場(chǎng)無(wú)定勢(shì)，變幻莫測(cè)就如流水一樣，表意供應(yīng)與需求的對(duì)稱(chēng)依存。兌為為澤為說(shuō)，表意交流與溝通；艮為山，表意固定的規(guī)矩，這是靈活與固定的對(duì)稱(chēng)依存。巽為風(fēng)，表意激勵(lì)，要激勵(lì)職工，讓他們有一種如坐春風(fēng)的感覺(jué)；震為雷，表意機(jī)制，行賞論罰，要如雷般有權(quán)威和威力，這是創(chuàng)新與穩(wěn)定的對(duì)稱(chēng)依存。以此提出現(xiàn)代企業(yè)管理的三個(gè)觀念：自強(qiáng)和奉獻(xiàn)；溝通和融合；損益即利益驅(qū)動(dòng)。這四對(duì)關(guān)系，以企業(yè)文化為核心，通過(guò)企業(yè)文化的功能來(lái)處理管理者與被管理者之間、市場(chǎng)與生產(chǎn)之間、溝通與規(guī)矩之間、激勵(lì)與機(jī)制之間的關(guān)系，以達(dá)到平衡和促進(jìn)效率的作用。面對(duì)外部市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)壓力，企業(yè)內(nèi)部以共同的價(jià)值觀念和經(jīng)營(yíng)哲學(xué)為凝聚力，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作精神，一致對(duì)外，不變應(yīng)萬(wàn)變，在太極的陰陽(yáng)變化中求得生存、發(fā)展?；萜眨ㄖ袊?guó)）公司在“溝通”與“規(guī)則”這對(duì)關(guān)系中就是典型的例子：?jiǎn)T工的辦公地點(diǎn)不固定，總是處于流動(dòng)性的辦公狀態(tài)之中，企業(yè)的管理者也是遵循這一規(guī)則。這種規(guī)則的實(shí)行，對(duì)惠普的企業(yè)文化建設(shè)也產(chǎn)生了新的推動(dòng)。比如，惠普提倡成員與成員之間的坦誠(chéng)相見(jiàn)，提倡“溝通” 成員之間面對(duì)面的溝通不再局限于本部門(mén)，即便是與公司管理層的溝通也不再是困難的事情。在遵守規(guī)則的前提下增強(qiáng)溝通，我們謂之為“溝通文化”。（2）.文化與管理職能的完善——陰陽(yáng)五行思想陰陽(yáng)五行與太極是緊密相連的，五行就是指金木水火土五種物質(zhì)形態(tài)，中國(guó)古代哲學(xué)家認(rèn)為他們就是構(gòu)成宇宙的五種基本元素，他們之間的相生相克構(gòu)成了萬(wàn)物。如圖：

金（領(lǐng)導(dǎo)）

火 土 水（協(xié)調(diào)）（文化）（組織）

木（計(jì)劃）

相生相克關(guān)系圖（圖 3）五行相生圖（圖 4）從圖（2）中可知五行中的任一事物與其他事物之間有著四種不同的關(guān)系：生我，克我，我生，我克。以土為例，生我者為火，克我者為木，我生者為金，我克者為水。這在一企業(yè)中要強(qiáng)調(diào)的是要做到人盡其才，要搭配得當(dāng)，選擇能幫助企業(yè)發(fā)展，能完成企業(yè)所托使命的人，來(lái)?yè)?dān)任企業(yè)各部門(mén)的主要負(fù)責(zé)人及各部門(mén)員工，才能使企業(yè)能夠得到良性的循環(huán)與發(fā)展，使企業(yè)整體欣欣向上，一個(gè)企業(yè)的整體文化氛圍立現(xiàn)。圖（3）表示的是五行與管理的五大職能之間的對(duì)照?qǐng)D，土代表文化，是對(duì)員工思想上的指導(dǎo)和控制，這是一個(gè)企業(yè)的中心力量，一個(gè)企業(yè)沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)有力的中心思想文化是不行的。就是所謂的中心土，中心土要肥沃，深厚，有強(qiáng)健的生命力，一個(gè)企業(yè)的文化強(qiáng)厚才能使企業(yè)得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。然后再?gòu)臎Q策機(jī)構(gòu)中選一有力的領(lǐng)導(dǎo)者，即是土生金，金表示有力，果斷，作為領(lǐng)導(dǎo)者這是不可或缺的。金然后生水，水象征智慧，滲透力極強(qiáng)且靈活應(yīng)變，領(lǐng)導(dǎo)者要把職工組織好，動(dòng)員起來(lái)，沒(méi)有靈活的手段，沒(méi)有過(guò)人的智慧是做不到的，所以組織職工即如水，水能載舟，也可覆舟，你沒(méi)組織經(jīng)驗(yàn)可能會(huì)翻船。組織職工之后，就得制定一個(gè)切實(shí)可行的計(jì)劃，計(jì)劃制定出來(lái)后就要像樹(shù)木那樣生長(zhǎng)開(kāi)來(lái)，即是水生木。當(dāng)企業(yè)就像樹(shù)木那樣長(zhǎng)大了后，部門(mén)增多了，就要再重新協(xié)調(diào)處理好各種關(guān)系，才能提高職工們的積極性，使他們產(chǎn)生火一樣的熱情，這就是木生火了。職工們的積極性提高了，產(chǎn)量上來(lái)了，利潤(rùn)也就增加了。（3）.企業(yè)文化塑造與企業(yè)環(huán)境關(guān)系處理——“天地人”三才思想

“天地人”三才與八卦關(guān)系空間系統(tǒng)圖（圖5）《易傳》說(shuō)：“財(cái)成天地之道，輔相天地之宜、范圍天地之化?！奔瓤隙颂斓丨h(huán)境的客觀第一性，又肯定了人事的主觀能動(dòng)性，積極促成天人關(guān)系的協(xié)調(diào)而為人所用。如圖：在立體空間中，天為上，人為中，地為下，各自向自己的發(fā)展方向向前發(fā)展。當(dāng)天地人皆為正方向時(shí)，即達(dá)到最優(yōu)組合，為《周易》之“乾”卦，對(duì)一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，此時(shí)是整個(gè)組織達(dá)到完美統(tǒng)一，欣欣向榮，和諧發(fā)展。在這個(gè)空間組合里，由“天地人”三才的方向組合成八個(gè)不同的卦，各個(gè)卦有各個(gè)卦的優(yōu)缺點(diǎn)。當(dāng)天地人皆為負(fù)方向時(shí)即為坤卦時(shí)，企業(yè)已經(jīng)到了瀕臨破產(chǎn)的邊緣，事事不如意，人人互相叛逆猜疑，整個(gè)組織極不協(xié)調(diào)。天地人，三才統(tǒng)一，和諧一致，是中華民族數(shù)千年以來(lái)一脈相承的整體思維模式。因此，我們強(qiáng)調(diào)組織的集體思想、機(jī)制、目標(biāo)要和諧統(tǒng)一，這樣企業(yè)才會(huì)興旺發(fā)達(dá)?！睹献印吩疲骸疤鞎r(shí)不如地利，地利不如人和”?！叭撕汀本褪前讶说姆e極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，搞好人際關(guān)系，以轉(zhuǎn)化天時(shí)、地利方面的不利因素。人應(yīng)該發(fā)揮其在宇宙中的地位，認(rèn)識(shí)并利用自然規(guī)律，因時(shí)制宜、因地制宜，促成事物的發(fā)展。作為一個(gè)管理者來(lái)說(shuō)，應(yīng)該充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，協(xié)調(diào)天地人三者之間的關(guān)系，以促進(jìn)企業(yè)的良性發(fā)展。在企業(yè)文化建設(shè)中，將要更加注重企業(yè)精神、企業(yè)價(jià)值觀的人格化和“人企合一”的境界。

2、人事管理——儒家之人本思想中國(guó)儒家文化的實(shí)質(zhì)的人倫文化、家族文化，提倡仁、義、禮、智、信、忠、孝、和、愛(ài)等思想。儒家思想的基本內(nèi)容包括三個(gè)部分，即“仁、義、禮”三學(xué)。仁學(xué)，講求尊人，敬人、愛(ài)人和安人之道。義學(xué)講求經(jīng)權(quán)變通之道。禮學(xué)是規(guī)矩之學(xué)，講求行為規(guī)范之道。企業(yè)文化理論本質(zhì)特征是倡導(dǎo)以人為中心的人本管理哲學(xué)，反對(duì)“見(jiàn)物不見(jiàn)人”的理性主義管理思想。它主張將培育進(jìn)步的企業(yè)文化和發(fā)揮人的主體作用作為管理的主導(dǎo)環(huán)節(jié)。新企業(yè)文化將從商業(yè)氛圍中解脫出來(lái)，更重視人，倡導(dǎo)以人為中心的人本管理，發(fā)揮員工的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。21世紀(jì)的企業(yè)文化必須是“以人為本”、充滿活力的。（1）對(duì)儒家思想“和”的吸收內(nèi)涵是指愛(ài)人、仁慈、和諧、互助、團(tuán)結(jié)、合作、忍讓?zhuān)畛鯗Y源于中國(guó)儒家倫理，但又對(duì)儒家思想進(jìn)行了發(fā)展。中國(guó)儒家理論強(qiáng)調(diào)的是“仁、禮、義”，使得人們追求與他人的和諧相處，所有日本的企業(yè)都依循“和”的觀念行事。日本企業(yè)的人本主義管理本企業(yè)管理成功的奧秘則在于日本企業(yè)強(qiáng)大的企業(yè)文化；企業(yè)文化既是一種文化現(xiàn)象，又是一種管理思想，日本企業(yè)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是儒家思想與日本傳統(tǒng)文化和民族心理相結(jié)合形成的；強(qiáng)調(diào)集體主義觀念，培養(yǎng)員工“以廠為家”的團(tuán)體精神等。日本企業(yè)文化的精粹——“大和精神”，是儒家人本文化影響的產(chǎn)物。（2）對(duì)儒家思想“仁”的吸收仁，簡(jiǎn)而言之，就是彼此的關(guān)懷，仁構(gòu)成了人類(lèi)社會(huì)中最本原的向心力和凝聚力。仁學(xué)，注重“人”與“人際關(guān)系”，抬高人的地位，強(qiáng)調(diào)人的作用，從一定意義上講，仁學(xué)就是人學(xué)，是一種以人為本，關(guān)于處理好人際關(guān)系的學(xué)說(shuō)，是一種以人為本的學(xué)說(shuō)。思想以人的管理為中心，強(qiáng)調(diào)員工的教育培訓(xùn)，如松下幸之助有句名言：“經(jīng)營(yíng)就是教育”就是這一思想的寫(xiě)照；強(qiáng)調(diào)企業(yè)內(nèi)良好的人際關(guān)系，如日立的“和”，松下的“和親”，豐田的“溫情友愛(ài)”等管理思想；即把儒家人本思想的重視思想統(tǒng)治，講求倫理道德與日本民族精神結(jié)合為一體，形成這一日本企業(yè)文化之魂。

3、文化與制度的軟硬制約合一——法家思想中國(guó)古代法家以韓非子為代表，強(qiáng)調(diào)要制定一套嚴(yán)密的法規(guī)制度，但法家的思想畢竟與儒家有相通之處，因此法家思想強(qiáng)調(diào)的是法制與人本思想相結(jié)合。所以，現(xiàn)代企業(yè)管理手段應(yīng)該軟硬結(jié)合，既重制度約束和經(jīng)濟(jì)、行政手段的運(yùn)用，更重思想引導(dǎo)、精神激勵(lì)，以此建立適合本企業(yè)具體背景的文化體系。要想制定出優(yōu)秀的企業(yè)制度，首先要建立一種能尊重人性、積極發(fā)揮職工創(chuàng)造性和積極性的體制和制度，如質(zhì)量管理制度、財(cái)務(wù)制度、銷(xiāo)售制度、獎(jiǎng)懲制度等，這些規(guī)章制度是“硬管理”，是必要的，但是它是屬于剛性的，無(wú)法顧及人的復(fù)雜情感及多方面的需要，所以制度的調(diào)節(jié)范圍和功能是有限的，即使是積極的體制和制度，也不是維系企業(yè)組織的惟一手段，最根本的任務(wù)還在于培養(yǎng)共有的文化。企業(yè)文化對(duì)每個(gè)企業(yè)成員的思想和行為都具有約束和規(guī)范作用。“企業(yè)文化”管理思想注重的是企業(yè)的精神、價(jià)值觀、傳統(tǒng)等“軟因素”相協(xié)調(diào)、相對(duì)應(yīng)的環(huán)境氛圍，包括群體意識(shí)、社會(huì)輿論、共同禮儀和習(xí)俗、英雄形象及其物質(zhì)文化等，從而形成強(qiáng)大的心理壓力，這種心理約束進(jìn)而對(duì)企業(yè)成員的行為進(jìn)行自我控制。

4、企業(yè)文化塑造的戰(zhàn)略思想——兵家思想孫子曰：“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化取勝者，謂之神”。市場(chǎng)是瞬息萬(wàn)變的，經(jīng)營(yíng)者應(yīng)依據(jù)市場(chǎng)變化靈活采取對(duì)策，與前方市場(chǎng)相對(duì)應(yīng)的是企業(yè)后方的生產(chǎn)，市場(chǎng)策略變了，生產(chǎn)與管理的觀念也應(yīng)適應(yīng)市場(chǎng)的變化，一個(gè)企業(yè)的文化底蘊(yùn)如何，就看其能否經(jīng)得起變化的考驗(yàn)。日本企業(yè)家非常推崇孫子“上下同欲者勝”的思想，將其與儒家思想結(jié)合創(chuàng)立了溫情主義的合作型管理模式，營(yíng)造了“上下合作一致、共同應(yīng)對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)考驗(yàn)”為價(jià)值觀的企業(yè)文化。企業(yè)的價(jià)值觀是受企業(yè)內(nèi)部職工及周?chē)娜宋沫h(huán)境影響的。關(guān)于企業(yè)文化戰(zhàn)略規(guī)劃，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，企業(yè)文化工作也是這樣，應(yīng)該由企業(yè)文化部門(mén)根據(jù)企業(yè)整個(gè)內(nèi)外部環(huán)境及企業(yè)的實(shí)際需要來(lái)制定企業(yè)文化戰(zhàn)略及計(jì)劃。企業(yè)文化運(yùn)作管理，企業(yè)文化塑造是長(zhǎng)期的持續(xù)的工作，并且企業(yè)文化還應(yīng)落實(shí)到企業(yè)每一項(xiàng)經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)中去，企業(yè)文化部門(mén)應(yīng)對(duì)整個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化工作進(jìn)行有效的管理與控制，并根據(jù)運(yùn)作的實(shí)際情況對(duì)企業(yè)文化戰(zhàn)略作出修正與調(diào)整。企業(yè)理念的完善和更新，企業(yè)環(huán)境隨時(shí)都在變化，所以企業(yè)的事業(yè)理念應(yīng)隨之不斷完善和更新，否則就會(huì)出現(xiàn)經(jīng)營(yíng)的被動(dòng)及危機(jī)。由于企業(yè)文化系統(tǒng)與環(huán)境的水乳交融，其對(duì)環(huán)境變化的敏感度要比企業(yè)戰(zhàn)略及管理系統(tǒng)高，因此，企業(yè)文化系統(tǒng)要先于戰(zhàn)略系統(tǒng)對(duì)環(huán)境變化作出判斷，進(jìn)而通過(guò)自身的變革來(lái)促進(jìn)戰(zhàn)略和管理變革，使企業(yè)長(zhǎng)期處于主動(dòng)和有利的位置，其實(shí)這也是企業(yè)持續(xù)經(jīng)營(yíng)的關(guān)鍵。

5、企業(yè)家對(duì)企業(yè)文化的塑造——“修身、齊家、治國(guó)平天下”管理者，特別是高層管理者的觀念和行為起著至關(guān)重要的作用。在企業(yè)文化中，管理者是企業(yè)利益的代表者，是群體最終的責(zé)任者，是下屬發(fā)展的培養(yǎng)者，是新觀念的開(kāi)拓者，是規(guī)則執(zhí)行的督導(dǎo)者?？傊?，在企業(yè)文化建設(shè)中，每一位管理者能否把握好自身的管理角色，實(shí)現(xiàn)自我定位、自我約束、自我實(shí)現(xiàn)、乃至自我超越，關(guān)系到一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)文化建設(shè)的成敗。（1）“修身” 修身可用儒家思想來(lái)解釋?zhuān)鳛橐粋€(gè)企業(yè)的管理者，一定要有良好的個(gè)人“修養(yǎng)”，個(gè)人修養(yǎng)欠佳者，目光短淺，只看重眼前一點(diǎn)蠅頭小利，而忽略了企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，這樣對(duì)企業(yè)是極為不利的。蘭德公司估計(jì)，世界上破產(chǎn)倒閉的大企業(yè)，85％是因企業(yè)家決策失誤所造成的。在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)文化的第一設(shè)計(jì)者，企業(yè)家素質(zhì)和決策力將越來(lái)越重要。企業(yè)家的特點(diǎn)是善于創(chuàng)新，建設(shè)一個(gè)好的企業(yè)文化是必須有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的。由于企業(yè)家重視企業(yè)文化，下功夫創(chuàng)新的建設(shè)，日積月累，才會(huì)形成一種好的企業(yè)文化。當(dāng)前面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)是：努力創(chuàng)造條件，發(fā)揮企業(yè)家的作用，促進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)。張瑞敏個(gè)人在海爾充當(dāng)?shù)慕巧?，他認(rèn)為“第一是設(shè)計(jì)師，在企業(yè)發(fā)展中如何使組織結(jié)構(gòu)適應(yīng)企業(yè)發(fā)展；第二是牧師，不斷地布道，使員工接受企業(yè)文化，把員工自身價(jià)值的體現(xiàn)和企業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)結(jié)合起來(lái)?！睂?shí)際上，海爾的擴(kuò)張主要是一種文化的擴(kuò)張——收購(gòu)一個(gè)企業(yè)，派去一個(gè)總經(jīng)理、一個(gè)會(huì)計(jì)師、一套海爾的文化。（2）“齊家” 如果把一個(gè)企業(yè)看做是一個(gè)大家庭，那么齊家就可理解為是管理好這個(gè)企業(yè)了，但是管好一個(gè)企業(yè)要比管理好一個(gè)家庭要難得多，因?yàn)橐粋€(gè)家庭才幾個(gè)人而已，而一個(gè)小的企業(yè)也有十幾上百人，大的甚至有幾萬(wàn)人，俗話說(shuō)得好：人上一百，種種色色，如何把百來(lái)上萬(wàn)的思想統(tǒng)一，形成一股強(qiáng)大的向心力，使之為企業(yè)的利益服務(wù)呢？這光靠儒家的思想還不行，即僅有“企業(yè)文化”的約束力是不夠的，還必須得借重法家的一些思想，要制定一些嚴(yán)格的規(guī)章制度，必須使每個(gè)員工遵從，而且要獎(jiǎng)懲分明，只有這樣才能提高企業(yè)效率。這就是要企業(yè)制度與企業(yè)文化合二為一，相互相承。（3）“治國(guó)平天下”一個(gè)好的企業(yè)家決不會(huì)只滿足于現(xiàn)狀，他眼中沒(méi)有最好，只有更好，當(dāng)他的產(chǎn)品在國(guó)內(nèi)銷(xiāo)量不錯(cuò)時(shí)，他就會(huì)向世界市場(chǎng)進(jìn)軍，開(kāi)始了他的治國(guó)平天下的歷程。一個(gè)企業(yè)做大了，我們可理解為一個(gè)小的王國(guó)，那么他（企業(yè)家）怎么才能治理好這個(gè)“國(guó)家”進(jìn)而平定天下，占領(lǐng)更多的市場(chǎng)呢？這樣我們的兵家思想他又用得著了，市場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)。“治國(guó)”之謀才大略，需要的是企業(yè)家的文化底蘊(yùn)及對(duì)市場(chǎng)的戰(zhàn)略思想，而僅靠一個(gè)管理者單打獨(dú)斗是不夠的，這就必須要在市場(chǎng)的大后方——企業(yè)內(nèi)部樹(shù)立起“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”的集體奮斗的思想觀念，塑造團(tuán)體積極文化，搞好企業(yè)文化建設(shè)工作，這就是企業(yè)家在企業(yè)文化建設(shè)中的作用?？偨Y(jié)：以傳統(tǒng)文化為指導(dǎo)，塑造有中國(guó)特色的企業(yè)文化，促成中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)管理走出危機(jī)與誤區(qū)，進(jìn)行一場(chǎng)企業(yè)文化革命，使中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)管理與企業(yè)文化建設(shè)走向規(guī)范化，進(jìn)而使中國(guó)企業(yè)延長(zhǎng)生命周期，得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。21世紀(jì)，人類(lèi)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。這是一個(gè)文化的時(shí)代。任何一個(gè)想成功的企業(yè)，都必須充分認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化的必要性和不可估量的巨大作用，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中依靠文化力來(lái)帶動(dòng)生產(chǎn)力，從而提高競(jìng)爭(zhēng)力。有文化的企業(yè)未必都成功，但沒(méi)有文化的企業(yè)注定不會(huì)成功。因?yàn)楹玫钠髽I(yè)文化可以造就團(tuán)結(jié)、有戰(zhàn)斗力、智慧的集體；而且，現(xiàn)代商品中的文化含量、文化附加值越來(lái)越高，由文化所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益也就越來(lái)越高。

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第四篇：發(fā)揮學(xué)科專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)

發(fā)揮學(xué)科專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，組建科研創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)

土木工程系由道路教研室組建的教工第二黨支部，在創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)中立足崗位，發(fā)揮學(xué)科專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，積極組建科研創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。

該支部成員大多主要由年輕博士和在讀博士生組成，平均年齡32歲，是省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科“道路與鐵道工程”建設(shè)的骨干力量之一。

該支部結(jié)合專(zhuān)業(yè)教學(xué)，針對(duì)當(dāng)前道路學(xué)科研究的熱點(diǎn)問(wèn)題,結(jié)合山東省自然科學(xué)基金“沉陷地基橋梁群樁負(fù)摩阻力效應(yīng)及有效承載力研究”、交通運(yùn)輸部應(yīng)用基礎(chǔ)研究項(xiàng)目“基于離心模型試驗(yàn)的大型跨海橋梁基礎(chǔ)合理結(jié)構(gòu)型式研究”、濟(jì)南市科技局高校院所自主創(chuàng)新計(jì)劃“濟(jì)鋼轉(zhuǎn)爐鋼渣路用材料應(yīng)用技術(shù)研究”等在研項(xiàng)目，組織黨員成立科研創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，確立科技攻關(guān)目標(biāo)。

----制定明晰分階段科研內(nèi)容及工作目標(biāo)，由支部書(shū)記李晉同志將科研任務(wù)逐一分解并落實(shí)到課題組成員，明確科研任務(wù)，實(shí)施有效協(xié)調(diào)。

----在分工明確、有機(jī)協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，合理分配科研經(jīng)費(fèi)并制定激勵(lì)機(jī)制，既充分保證科研資金科學(xué)到位，又充分調(diào)動(dòng)團(tuán)隊(duì)成員的工作積極性和創(chuàng)造性，以發(fā)揮最大效益。

----定期檢查指導(dǎo)，課題組負(fù)責(zé)人對(duì)每位成員承擔(dān)的工作任務(wù)采取初期審查、中期檢查、團(tuán)隊(duì)研討、專(zhuān)家指導(dǎo)、目標(biāo)修訂、結(jié)題驗(yàn)收等，以保證團(tuán)隊(duì)運(yùn)行順暢、如期完成任務(wù)。

----實(shí)施教研結(jié)合，項(xiàng)目研究中團(tuán)隊(duì)成員注重把最新的研究成果運(yùn)用于理論教學(xué)及實(shí)踐教學(xué)，同時(shí)吸收學(xué)生積極參與科研攻關(guān)活動(dòng)，結(jié)合今年學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)選取了部分優(yōu)秀本科畢業(yè)生參與2項(xiàng)省部級(jí)科研項(xiàng)目，成果顯著。

----科研成果轉(zhuǎn)化，該支部組建的科研創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)目前在公路地基與基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)優(yōu)化及可靠性方面的研究已處于國(guó)內(nèi)領(lǐng)先水平，在路面結(jié)構(gòu)耐久性研究方面有了新突破。組織實(shí)施的“公路邊坡生態(tài)防護(hù)應(yīng)用技術(shù)研究”中的土工格室柔性生態(tài)防護(hù)方案成功解決了高速公路土質(zhì)高邊坡穩(wěn)定性防護(hù)難題，得到了社會(huì)認(rèn)可。

第五篇：發(fā)揮組織部門(mén)優(yōu)勢(shì)

發(fā)揮組織部門(mén)優(yōu)勢(shì) 致力服務(wù)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)

國(guó)務(wù)院《關(guān)于支持河南省加快建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的指導(dǎo)意見(jiàn)（下稱(chēng)《意見(jiàn)》）的出臺(tái)，使中原建設(shè)從區(qū)域戰(zhàn)略上升為國(guó)家戰(zhàn)略，從局部共識(shí)上升為全局共識(shí)，是我省建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)歷史進(jìn)程中的重要里程碑?！兑庖?jiàn)》對(duì)濮陽(yáng)的支持也進(jìn)一步明確，要支持濮陽(yáng)資源型城市可持續(xù)發(fā)展、建設(shè)國(guó)家級(jí)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)、區(qū)域物流樞紐、天然氣儲(chǔ)備基地、鼓勵(lì)濮陽(yáng)加強(qiáng)區(qū)域合作等意見(jiàn)，給濮陽(yáng)加快科學(xué)發(fā)展帶來(lái)了千載難逢的大好時(shí)機(jī)，特別是對(duì)濮范臺(tái)扶貧開(kāi)發(fā)綜合試驗(yàn)區(qū)建設(shè)的支持，更是給濮陽(yáng)縣提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。作為組織部門(mén)要主動(dòng)適應(yīng)新形勢(shì)，從加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的高度，審時(shí)度勢(shì)、煉好內(nèi)功、乘勢(shì)而上，進(jìn)一步發(fā)揮組織工作在加快縣域經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的思想動(dòng)員、組織保證和表率帶動(dòng)作用，以更寬的視野、更高的站位、更好的措施來(lái)服務(wù)和保障濮陽(yáng)縣在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中率先崛起。

一要圍繞服務(wù)加快中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)變觀念轉(zhuǎn)方式。建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)，關(guān)鍵在做，把工作做實(shí)，思想觀念、思維方式轉(zhuǎn)變是引領(lǐng)。要以當(dāng)前開(kāi)展的“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)為載體，著力推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)方式轉(zhuǎn)變，以領(lǐng)導(dǎo)方式的轉(zhuǎn)變促進(jìn)經(jīng)濟(jì)方式的轉(zhuǎn)變。結(jié)合活動(dòng)的開(kāi)展，進(jìn)一步深化理論學(xué)習(xí)，注重實(shí)踐特色，落實(shí)整改措施，認(rèn)真組織學(xué)習(xí)中央和省、市委關(guān)于加快建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的一系列文件精神，進(jìn)一步思考和落實(shí)組織部門(mén)在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中應(yīng)先行一步、走在前列的責(zé)任和任務(wù)，不斷增強(qiáng)融入中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)、加快發(fā)展的使命感和實(shí)效性。要緊緊圍繞“組織工作如何更好地服務(wù)科學(xué)發(fā)展、服務(wù)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)、加快濮陽(yáng)快速發(fā)展”這一主題，繼續(xù)解放思想、深化學(xué)習(xí)、創(chuàng)新觀念、理清思路，做到學(xué)以致用、用以促學(xué)，引導(dǎo)和帶動(dòng)廣大黨員干部把貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)的要求轉(zhuǎn)化為服務(wù)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的正確思路、實(shí)際能力和政策措施，使各項(xiàng)工作都能經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)，在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中“走在前、當(dāng)先行、做表率”。

二要圍繞服務(wù)加快中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)配班子選干部。在全面建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的壯麗畫(huà)卷全面鋪開(kāi)之際，強(qiáng)力推動(dòng)中原崛起、河南振興，關(guān)鍵在樹(shù)好導(dǎo)向用好人。怎么看人，如何選人，用什么人？省委給出了答案。省委書(shū)記盧展工提出要做到“五重五不簡(jiǎn)單”，“五重五不簡(jiǎn)單”是我省干部工作經(jīng)驗(yàn)的傳承與提升。“五重五不簡(jiǎn)單”科學(xué)把握了干部人事制度改革的規(guī)律，提出了一系列新思路、新辦法、新措施，對(duì)干部選任工作進(jìn)行了改革深化、創(chuàng)新提升，激發(fā)了干部干事創(chuàng)業(yè)的激情、干勁和活力。工作中，要把服務(wù)好中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)，真正提升干部素質(zhì)落到實(shí)處。要為服務(wù)科學(xué)發(fā)展、加快原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)選干部、配班子、建隊(duì)伍、聚人才，加快建立健全選人用人公正機(jī)制，落實(shí)“五重五不簡(jiǎn)單”的選人用人要求，為各類(lèi)優(yōu)秀人才脫穎而出創(chuàng)造條件。要從加快濮陽(yáng)縣經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要出發(fā)，堅(jiān)持在服務(wù)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐中看班子、看干部，注重在基層一線選拔干部，加大對(duì)熟悉經(jīng)濟(jì)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、城市規(guī)劃等方面干部的選拔使用力度。要進(jìn)一步完善領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部考核試行辦法，把實(shí)施和落實(shí)國(guó)務(wù)院《意見(jiàn)》的情況納入領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部綜合考核評(píng)價(jià)體系，完善考核內(nèi)容，改進(jìn)考核方式，擴(kuò)大考核民主，強(qiáng)化考核結(jié)果的應(yīng)用，建立有機(jī)聯(lián)系、相互配套并且有效運(yùn)用的促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的干部考核評(píng)價(jià)機(jī)制，努力把各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍建設(shè)成為善于謀劃科學(xué)發(fā)展、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的緊強(qiáng)集體和骨干力量。

三要圍繞服務(wù)加快中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)抓基層打基礎(chǔ)。今年是實(shí)施“十二五”規(guī)劃的開(kāi)局之年，是市縣鄉(xiāng)黨委集中換屆和村級(jí)組織換屆之年。工作中，要以農(nóng)村黨的建設(shè)“三級(jí)聯(lián)創(chuàng)”活動(dòng)為載體，扎實(shí)推進(jìn)基層組織建設(shè)的工作創(chuàng)新、方式創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，切實(shí)抓好村級(jí)組織換屆選舉，著力構(gòu)建大學(xué)生“村官”工作長(zhǎng)效機(jī)制和村級(jí)干部培養(yǎng)選拔、教育培訓(xùn)、關(guān)懷激勵(lì)、管理監(jiān)督機(jī)制，全面推進(jìn)農(nóng)村的改革發(fā)展；要突出特色，繼續(xù)抓好非公有制企業(yè)黨建工作，不斷壯大企業(yè)黨的力量，協(xié)調(diào)推進(jìn)企業(yè)黨、工、團(tuán)工作，積極引導(dǎo)企業(yè)黨組織和黨員在幫助企業(yè)應(yīng)對(duì)危機(jī)、凝聚人心、促進(jìn)發(fā)展等方面發(fā)揮積極作用，為保持全縣經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展作出新的努力和貢獻(xiàn)；要適應(yīng)城鄉(xiāng)一體化的趨勢(shì)和要求，加強(qiáng)對(duì)流動(dòng)黨員的教育管理，積極探索城鄉(xiāng)黨建工作互幫互助以城帶鄉(xiāng)的有效途徑，統(tǒng)籌抓好城鄉(xiāng)基層組織建設(shè)，努力構(gòu)建適應(yīng)加快中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)需要的基層黨建工作新格局。

四要圍繞服務(wù)加快中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)引智力聚人才。要適應(yīng)加快中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)對(duì)人才隊(duì)伍建設(shè)提出的新要求，堅(jiān)持黨管人才原則，把提高人才競(jìng)爭(zhēng)力作為推進(jìn)科學(xué)發(fā)展的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)，創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，發(fā)揮好組織部門(mén)在人才隊(duì)伍建設(shè)中的牽頭抓總作用，充分調(diào)動(dòng)各個(gè)部門(mén)、各種力量發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才、引進(jìn)人才、管好人才、用好人才的積極性和創(chuàng)造性。要著力做好人才資源的開(kāi)發(fā)、培養(yǎng)和使用工作，統(tǒng)籌抓好以高層次創(chuàng)新型人才為重點(diǎn)的各類(lèi)人才隊(duì)伍建設(shè)，營(yíng)造愛(ài)才用才的社會(huì)氛圍，努力形成人才推動(dòng)發(fā)展、發(fā)展培養(yǎng)人才的良好局面。要適應(yīng)我縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求，加快引進(jìn)選拔專(zhuān)業(yè)技術(shù)拔尖人才，切實(shí)推進(jìn)我縣產(chǎn)業(yè)提升和結(jié)構(gòu)調(diào)整。要積極構(gòu)建人才集聚平臺(tái)，關(guān)心和愛(ài)護(hù)人才，讓人才引得進(jìn)、留得住、干得好。要積極創(chuàng)新人才服務(wù)體系，不斷完善本地人才和引進(jìn)人才的創(chuàng)業(yè)發(fā)展、生活保障、子女教育等優(yōu)惠措施，著力優(yōu)化人才集聚和改善人口結(jié)構(gòu)的軟硬件環(huán)境，主動(dòng)為各類(lèi)人才施展才華提供服務(wù)、搭建平臺(tái)、創(chuàng)造條件。