第一篇：“地方史”校本課程開發(fā)與實踐

“地方史”校本課程開發(fā)與實踐

校本課程是以學校教師為主體,通過對本校學生進行科學的評估,充分利用當?shù)厣鐓^(qū)和學校的課程資源,根據(jù)學校辦學思想開發(fā)的多樣性的、可供學生選擇的課程。校本課程強調以學校為主體和基地,充分尊重和滿足學校師生的獨特性,特別是使學生在國家、地方課程中難以滿足的那部分發(fā)展需要得到更好的滿足。

一、開發(fā)地方史校本課程的意義

地方史資源是校本課程的重要資源。“地方史”校本課程以學校所在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)或社區(qū)的經濟、政治、文化和社會生活發(fā)展歷史為主要內容,還包括學校本身的發(fā)展史。它重視學生從所處當?shù)厣鐣钪蝎@得知識和技能。通過“地方史”校本課程開發(fā),可以讓學生更深入地了解學校的校情;了解學校所在地區(qū)的歷史文化和社會生活等方面知識;幫助學生理解知識的豐富多樣性,更好地獲得生活經驗,提高實際生活能力;同時培養(yǎng)學生愛國、愛鄉(xiāng)、愛校的思想感情。校本課程強調學生的社會實踐活動和調查研究,為學生的研究性學習提供了更多的課題選擇、研究參考和更廣闊的活動空間,進一步培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

(1)對中學生進行地方史知識的教學,是培養(yǎng)青少年良好的道德情操的重要途徑。愛國主義,是每一個中華兒女都應具備的最起碼的高尚情操。而對祖國的熱愛是以熱愛自己家鄉(xiāng)為基點的。前蘇聯(lián)教育家加里寧說過:“關于愛國主義教育,是從深入認識自己的故鄉(xiāng)開始的?！痹囅?一個連自己的家鄉(xiāng)也不了解,連自己家鄉(xiāng)的歷史也不清楚的人,怎么可能會熱愛家鄉(xiāng),又怎么會樹立愛國主義情操,為祖國的建設貢獻自己的一生呢?在初中階段開展地方史的教學,就是要讓學生從小就對家鄉(xiāng)的歷史形成一種系統(tǒng)而深刻的感性認識和理性認識,真正樹立起熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情操。

(2)對中學生進行地方史知識的教學,也是當前全面推進素質教育,實施課程改革的需要。對學生進行地方史知識的教學,一方面能充分提高學生的思想政治素質和道德素質,另一方面對提高學生能力素質能起重要的推動作用。地方史知識對中學生來說比較親近,有利于形成感性認識,最易于學生掌握,也是學生最感興趣的內容,它比較符合初中學生的年齡特點,更易被學生接受和運用,形成能力素質。

(3)現(xiàn)階段初中生地方史知識的貧乏,迫切要求我們加強地方史的教學。長期以來,我們熱衷于應試教育,在這種教育模式下,學生的學習是圍繞著中考與高考的指揮棒轉的,考試對地方史沒有提出要求,因此地方史知識在學生心目中幾乎是一片空白。

二、開發(fā)地方史校本課程的理論依據(jù)

(1)德育的依據(jù)。在地方史教學中會出現(xiàn)許多本地的歷史人物,通過講述這些歷史人物,學生能從這些人物身上學到很多崇高的品質,懂得做人的道理,從而幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀,提高他們的思想品德水平。這樣學生也了解了本地悠久的歷史,自然而然地了解家鄉(xiāng),從而達到熱愛家鄉(xiāng)的效果。本地的民間傳說、文物古跡、風俗習慣等,一方面可以提高他們的興趣,另一方面又使他們認識了家鄉(xiāng),產生熱愛家鄉(xiāng)的感情,從而達到認識國情,熱愛祖國的目的。

(2)現(xiàn)代教學論?，F(xiàn)代教學論突出思維教學,著眼于學生的思維過程。我們教一門科目,并不是希望學生成為該科目的一個小型圖書館,而是要他們參與獲得知識的過程。學習是一種過程,而不是結果。學習不是把學生當作被動的接受器,把現(xiàn)成的知識認識成果放在學生面前,而是把學生當作主動參與知識獲得過程的人,關注的是學生獲取知識的過程,強調的是得出歷史結論的過程,而不僅僅是結論本身。地方史教學要求引導學生在收集、整理、比較、篩選、分析、歸納、運用史料的過程中,不僅掌握基本的史實、概念,同時了解歷史研究的基本理論、方法和過程。這種學習方式正符合現(xiàn)代教學論。

(3)學生的身心特點。初中生年齡一般在13～16歲左右,現(xiàn)代社會的物質條件和文化條件促成了他們智力的早熟,初中生的智力發(fā)展突出表現(xiàn)在形象思維向邏輯思維的發(fā)展,他們對具有故事情節(jié)及具體形象的歷史事件和歷史人物感興趣,最容易掌握那些用直觀形象作支柱特征的概念,但要對此作全面的分析還有一定的困難。根據(jù)初中生的身心特點,發(fā)展用直觀形象作支柱特征進行邏輯思維的能力;創(chuàng)設問題情境,滿足其探索求知欲;激發(fā)和保持學習興趣,形成自學能力的探究精神,應當成為初中階段學習的主要任務。

三、開發(fā)校本課程的過程中遵循的原則

(1)科學性原則。在地方史教學過程中,應當實事求是。在學生的學習過程中,要巧妙地把校內和校外教育,單科和其他科,啟智和育德、強體、審美有機地滲透合成,形成綜合性的、多方位的、有實效性的大教育,讓學生學有所獲。以學生身邊的事物為教育內容,學生喜聞樂見,一是感到親切,二是有興趣,三是不會困難,四是學了有用。學生就不會難學、厭學。在此基礎上,教師善于深化,就能做到事半功倍。

(2)選擇性原則。根據(jù)教學大綱要求,按照教學目的的需要,尊重學生的求知欲望,結合社會發(fā)展實際,立足地方鄉(xiāng)土歷史文化的特色,抓住灌口深青等較豐富的綜合性的歷史文化題材,以其為教育載體,使素質教育內容更有生命力和親切感,讓學生學有興趣。引導學生參與挖掘家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土文化,投入社會親自參加實踐調查,從中培養(yǎng)學生的愛鄉(xiāng)情感、創(chuàng)新精神和實踐能力。在全過程中,教師要重視指導,讓學生學有方向。

四、開發(fā)地方史校本課程的實踐

(1)了解相關的地方史。灌口自古以來是八閩重鎮(zhèn),文物古跡比較多,我們充分利用這一優(yōu)勢,結合教學中的相關內容,帶領學生查閱相關的地方史,使學生們知道了灌口的一些文物古跡,如深青古驛站、深青古鎮(zhèn)、夕陽山,黃莊三寶,樂善好施的杜艮,東輝山口廟、雙嶺九十九間大厝、筆架山,李林的“小刀會”及首領黃志信、虎空山、魚孚驛,嘉福寨、越尾山等。

(2)以探究活動的形式,開發(fā)地方史校本課程。2001年9月以來,我們歷史組根據(jù)學校周圍的環(huán)境資源和學生的特點,打響了“補充鄉(xiāng)土歷史教學,加大教學課改力度,弘揚愛國精神”的第一炮,開設了以“知我灌口,愛我家鄉(xiāng)”為主題的系列歷史課外探究活動課,力求做到以鄉(xiāng)情動親情,幫助學生樹立“立足本鄉(xiāng),胸懷祖國,振興中華,面向世界”的志向。

我們的做法是“請進來,走出去;寫下來,展上去”。主要采用“介紹灌口人文歷史”“古跡參觀”“實地調查”“論文寫作”“作品展覽”“培養(yǎng)小導游”等幾種形式,并將它們作為一個相互聯(lián)系的有機整體,一步一步地實施。第一步是“介紹”,請校外知情人士灌口鎮(zhèn)僑聯(lián)主席白玉盛老師介紹廈門人文歷史狀況,讓學生初步了解家鄉(xiāng),激發(fā)學生進一步了解的興趣;第二步是“參觀”,在“參觀”中增長知識,發(fā)現(xiàn)問題;第三步是“調查”,對不明之處或自己倍感興趣的東西進行“調查”,通過調查走訪,收集資料,弄個水落石出;第四步是“作文”,將參觀、調查所獲整理成文;第五步是“展覽”,對學生的作文進行批改講評,精選好的作品展出;第六步是“匯編”,把比較優(yōu)秀的學生作品分成各個小專題匯編成冊。另外,為了更好地宣傳灌口的深青古鎮(zhèn)、深青古驛站,我們還特意培養(yǎng)“中學生小導游”。這樣形成了一個活動系列,效果自然比單一的活動好得多。

五、開發(fā)地方史校本課程取得的效果

(1)達到了預期的育人目標。學了鄉(xiāng)土歷史之后,學生變了,學生在鄉(xiāng)土歷史教學活動中收獲了知識的樂趣,汲取了民族精神與鄉(xiāng)土文化的營養(yǎng)。他們盼望著上歷史課,希望再多聽聽家鄉(xiāng)的新鮮事。如果要說鄉(xiāng)土教學帶來什么樣的收獲,最大的應該是學生真正動腦了,他們忙著找身邊的“?”,他們成為歷史文物的“小衛(wèi)士”,也成了家鄉(xiāng)的小考古工作者,其意義已經遠遠超過歷史教學本身。讓學生關心國事、關心社會、參與實踐,這不正是素質教育所要求的嗎?這不正是民族精神的傳承和弘揚嗎?學生在不斷成長,這正是我們所希望的。

(2)老師在鄉(xiāng)土歷史課改教學活動中成為民族精神的傳承者和弘揚者。我們歷史組的全體老師都積極投入如何利用鄉(xiāng)土歷史文物進行素質教育的探討和實踐的教研中。經過認真研究,我們大膽地提出了開放型、一體化鄉(xiāng)土歷史教學常識的做法,并擬出方向明確的教學思路:根據(jù)教學目的的需要,尊重學生求知欲望,結合社會發(fā)展實際,立足地方鄉(xiāng)土文化的特色,抓住灌口深青古驛站、古鎮(zhèn)豐富的、綜合性的歷史文化內涵,以其為教學載體,突出素質教育,做到“抓活、升趣、重導、合成、深化”,步步為營,達到愛鄉(xiāng)、愛國的育人目的。讓學生學以致用,使學生置身于“家鄉(xiāng)文物我來講,導游工作我來做,宣傳報道我來寫,歷史古跡我保護“之中。歷史課外活動課的開展,不僅有利于素質教育的實施,有利于學生綜合能力的培養(yǎng),同時也促使了教師教育觀念的更新、自身素質的提高,以及自身創(chuàng)新能力的強化。老師對家鄉(xiāng)有了更多的了解,平時也會向周邊接觸的人員宣傳保護文物古跡的重要性,在教學中也利用同學們所熟悉的家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土文化來對學生進行愛國思想教育。

在探究活動的基礎上,我們編出了校本課程教材?，F(xiàn)在,我們的校本課程開發(fā)已經從灌口走向廈門,編撰了《廈門史話》這一校本教材,從同安廈門,自古一家;古城滄桑,六百春秋;海防重鎮(zhèn),商貿良港;反倭抗荷,保家衛(wèi)國;古跡遺存,重訴歷史;千年古道,繁華遠逝;建筑文脈,風格各異;民間瑰寶,濃濃鄉(xiāng)音;華工被擄,血淚斑斑;南洋謀生,情系桑梓;廈門臺灣,血脈相連;辛亥先烈,名垂汗青;華僑旗幟,民族光輝;鷺島淪陷,民族恥辱;漳廈戰(zhàn)役,人民勝利;廈門古地圖等方面讓學生了解廈門歷史,收到了良好的效果。

六、開發(fā)校本課程應注意的問題

校本課程不等于地方史。學?？筛鶕?jù)本校校情,廣開思路,尋找適合本校的資源,開發(fā)校本課程。如本校除《廈門史話》《臺灣史話》外,根據(jù)地處汽車工業(yè)城的特點,開發(fā)出《汽車文化》;又根據(jù)校園內植物種類繁多的特點,開發(fā)出《校園植物》。事實證明,這些拓展校本課程資源的做法,既可豐富學科教學內容,又能讓學生全面發(fā)展。

當然,開發(fā)校本課程并不能等同于編教材。校本課程是在充分開發(fā)和利用當?shù)氐恼n程資源的基礎上,為教師指導學生活動提供參考性的課程方案或指南。對學生來講,它只是為學生學習活動提供選擇性參考,而不是要求學生一定要掌握的教材。否則,校本課程就可能成為國家課程的翻版,一方面加重學生負擔,另一方面也失去了校本課程的應有價值。

(作者單位:福建省廈門市第一中學集美分校)

第二篇：校本課程開發(fā)與實踐經驗交流材料

崇賢仰圣 繼往開來

—鄒城市孟子小學校本課程《走進孟子》的開發(fā)與實踐 《中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》提出：“實行國家、地方、學校三級課程管理，增強課程對地方、學校及學生的適應性”。教育部《基礎教育課程改革綱要（試行）》中也指出“學校在執(zhí)行國家課程和地方課程的同時，應視當?shù)厣鐣?、經濟發(fā)展的具體情況，結合本校傳統(tǒng)和優(yōu)勢、學生興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的課程”。自2006年10月起，我們依據(jù)學校自身的性質、特點、條件，以滿足學校辦學理念與特色為目的，開發(fā)了由《孟子成語》、《孟子名言》、《孟子章句》組成的《走進孟子》校本課程。該課程是我們充分依托鄒城得天獨厚的地域文化優(yōu)勢，在廣泛聽取了課程專家、學校教師、學生和家長，以及社會人士的意見建議后，幾經修改、完善，在二00八年寒假編寫完成，并且在當年二月進入課堂。經過一年多的實踐，取得了一定成效。現(xiàn)就校本課程《走進孟子》的形成、內容、實施、收獲等情況作簡要回顧。

一、校本課程《走進孟子》的形成

孟子是我國歷史上影響僅次于孔子的偉大思想家、教育家和儒學大師，其“仁、義、禮、智”及“孝、悌、忠、信”的理念，涵蓋了人與社會、人與自然、人與人之間和諧關系，孟子小學毗鄰孟廟、孟府，對學生進行傳統(tǒng)文化教育、培育其健全人格具有較強的地理人文優(yōu)勢，孟子文化廣場、鄒城市博物館、孟府習儒館的建立，營造了弘揚國學的濃厚氛圍。本著“走進孟子、融入本土、感悟經典、陶冶性情”這一理念。我們根據(jù)國家《基礎教育課程改革綱要》和鄒城市教育局關于校本課程管理與開發(fā)實施意見，學校決定充分發(fā)揮鄒城人文資源豐厚的特色，開發(fā)一門以誦讀與踐行為主的校本課程——《走進孟子》。我們成立了《走進孟子》校本課程采編組，多次召開校本課程采編人員會議，通過查閱資料、調查訪問、實地觀察等途徑，搜集孟子及其文化思想的相關資料，以課程新編的方式編寫了校本課程《走進孟子》。

二、校本課程《走進孟子》的內容

校本課程《走進孟子》，旨在通過讓學生走進孟子，充分了解孟子，感悟經典，培養(yǎng)學生高尚品德、健全人格，同時直面社會，培養(yǎng)學生的社會實踐能力，提高學生開展研究性學習能力。

校本課程《走進孟子》，涉及面廣、內容豐富，為了較好地體現(xiàn)校本課程的結構性、一致性、完整性和適應性，依據(jù)學生的認知水平和心理特征，我們編制了《孟子成語》、《孟子名言》、《孟子章句》三本教材。我們堅持從學生的興趣與需求出發(fā)，遵循淺顯易懂、循序漸進的原則，做到圖文并茂，寓教于樂。《孟子成語》以大字排版，拼音標注，并配以卡通彩圖，適于低段學生閱讀。每本教材每一主題都以“原文”、“譯文”、“新知”、“踐行”的板塊呈現(xiàn)?！靶轮辈糠质占四荏w現(xiàn)原文精髓的近現(xiàn)代名人軼事，加深對原文的感知；“踐行”部分設計一些簡便易行的學生活動，學生知行合一，加大了品格培養(yǎng)的力度。由于校本課程《走進孟子》，始終堅持“為了學校、在學校中、基于學?！钡恼n程開發(fā)理念，充分挖掘、利用了家鄉(xiāng)豐富人文歷史資源，具有獨特性和創(chuàng)造性，凸現(xiàn)了學?！拔幕闲?、文明孟小、和諧孟小、美麗孟小”這一特色學校整體目標，成了學校的“品牌”,得到了社會的認可，老師的贊賞，學生的歡迎。

三、校本課程《走進孟子》的實踐

校本課程《走進孟子》在我校一至六年級中使用，每周一課時，由學校教導處統(tǒng)一排進各班課程表，由各班班主任老師兼任。期初由學校教導處、德育室對任課教師進行校本課程培訓，指導協(xié)助做好任課教師開展課堂教學，由校本課程教研組具體開展針對校本教材課程的教研活動。在整個實施過程中，我們努力做到：

（一）課程教學的活動化。

“就校本課程類型而言，這些課程主要以活動形態(tài)為主，圍繞一些實際的社會生活和生產而展開，在活動中學，在活動中教，在教與學的基礎上不斷地提高做事能力?！币虼?，校本課程的教學應體現(xiàn)活動化，讓學生參與到一個個主題活動中來，這符合新形勢下課程實施的新理念，也是素質教育的新的課程構建模式。在校本課程《走進孟子》教學中，利用班隊會、早讀后二十分鐘等時間進行誦讀，并對難句、警句適時講解，加深了學生對孟子文化的整體感知。通過在教室內張貼孟子故事簡筆畫、孟子名言條幅營造了“與圣賢為友，與經典同行”的文化氛圍，夯實了“知孟、學孟”的理論基礎，使學生明確了孟子“大丈夫”人格內涵；校本教材分年級、分層次地整體推進，使孟子經典成為加強未成年人思想道德和社會主義榮辱觀教育的有力抓手；定期組織學生參觀孟府、孟廟，三遷碑前聆聽孟子幼時故事；穿越千年和亞圣對話；演繹情景劇、文學采風、充當小導游等活動的開展，使文明禮儀、和諧仁愛思想入心入腦，如影隨行。

（二）課程評價的多元化

評價是一個價值判斷過程，但這種價值是多元的。因此，我們始終貫徹多元評價的策略。對于學生在校本課程《走進孟子》的學習情況的評價，我們著重從態(tài)度習慣、能力成果兩大方面，采用自評與互評、定性與定量相結合的辦法，全面地、發(fā)展地評價學生。具體為：每一主題要根據(jù)目標要求對每位學生給予星級評定，期末根據(jù)本學期所有主題總的星級情況給予“積極參與”、“參與”兩個等次級別。對于那些未達到“參與”要求的學生給予延緩評價，以尊重學生、鼓勵學生為基本前提，幫助學生克服缺點和不足，使評價成為學生認識自我、發(fā)展自我、激勵自我的手段和機會。另外，對于某些主題，我們還請家長、社區(qū)人員進行評價，從而真正達到評價是為了促進學生更好地發(fā)展這個目標。

四、校本課程《走進孟子》的收獲

1.對學生而言，通過兩年多的孟子文化進課堂、進活動的開展，學生的意志品質得到磨礪，明志、厚德、尚美、向善的素養(yǎng)進一步提高。誠實守信、敬老愛幼、自尊自強的行為已內化為他們自覺的行動

2.對教師而言----在教育觀念上，新的課程理念和“以學生終身發(fā)展為本”的理念已在教師腦中扎根，并逐步落實在教育教學實踐中；在教學方法上，活動課的實施，給教師提供了注重學生的主體性、學習的過程性，關注學生的個性、情感、態(tài)度的實踐空間和時間；在師生關系上，課架起了師生間的橋梁，使他們成為學習的伙伴，協(xié)作的朋友，民主、平等、和諧的教學氛圍濃厚；在自身素質上，教師通過自編教材和校本課程的實驗研究，知識水平、教學技能、科研能力等都有較大提高。

3.對學校而言----在課程改革方面，我校的校本教材已初成體系，校本課程的實施大大豐富了學校課程內容。在編寫過程中亦積累了不少校本教材的開發(fā)的經驗；在學校發(fā)展方面，學校的特色教育成績顯著，多次被評為教學“先進”，學校的辦學特色日益突出。

五、校本課程《走進孟子》的反思

校本課程《走進孟子》實施以來，給社會、老師、學生都帶來了很大的影響。家長們認為這是培養(yǎng)學生實踐能力和協(xié)作精神的理想課程；老師們覺得這是開放而有活力的生命課程；學生們反映這是充滿快樂、增長見識、抒發(fā)情懷的歡樂課程。但我們并沒有就此陶醉，因為我們清醒地知道：校本課程是探索的課程。校本課程的開發(fā)是一個持續(xù)的、動態(tài)的、循環(huán)反復的、逐步完善的過程。我們也清楚地看到存在的不足：

1、個別教師對校本課程的重視程度還不夠，理論水平、業(yè)務素質有待提高。

2、要進一步加強對校本課程《走進孟子》的修改、完善，使目標的確定更具層次性和可操作性。

3、要進一步加強對校本課程《走進孟子》的管理和評價，使我們的課程更好地符合學生的個性發(fā)展。

總之，校本課程是以學校為主體所開發(fā)出來的課程，是一種可以因校制宜的課程，是校有、校治、校享的課程。校本課程的有效開發(fā)，需要教育理念的不斷更新和發(fā)展。我們學校對校本課程的開發(fā)還處于嘗試、深入、逐步完善階段，更具體深入的問題有待于進一步研究。我們相信，隨著教育改革的不斷深化，改革的道路會更加寬闊，我們的改革也必將取得成功。

2009-3-9

第三篇：地方鄉(xiāng)賢文化與德育校本課程開發(fā)

地方鄉(xiāng)賢文化與德育校本課程開發(fā)

在大力開展弘揚和培育民族精神，積極提倡開發(fā)校本課程的背景下，必須整合鄉(xiāng)賢文化資源和學校德育資源，結合本地鄉(xiāng)賢文化，在德育教育的課程開發(fā)方面進行新的探索。

鄉(xiāng)賢文化小學德育校本課程眾所周知，鄉(xiāng)賢文化是所有精神文化中最值得珍視的“文化資源”。它緣于共同的“生活結構體系”而生成，其凝聚的精神文化也必能對本地域產生最直接、最有效的“激勵作用”。同時鄉(xiāng)賢文化也是一切地域文化中特別值得挖掘與傳承的“教育寶藏”，能引領本地學生“從小知鄉(xiāng)賢、尊鄉(xiāng)賢、學鄉(xiāng)賢，長大效鄉(xiāng)賢、比鄉(xiāng)賢、超鄉(xiāng)賢”。這對我們教育工作者來說，既是責任，也是義務，更是擔當。因此，在大力開展弘揚和培育民族精神，積極提倡開發(fā)校本課程的背景下，我們結合本地鄉(xiāng)賢文化，在德育教育的課程開發(fā)方面進行了新的探索。

一、有效整合鄉(xiāng)賢文化資源和學校德育資源

1．挖掘昆山鄉(xiāng)賢文化資源。我們昆山，歷史悠久，人杰地靈，從古至今，鄉(xiāng)賢輩出。在古代，有明清之際的愛國學者、思想家顧炎武，明代散文家歸有光，清代著名理學家、教育家朱柏廬，元末明初戲曲家、昆曲鼻祖顧堅等等；在當今時代，有擔任過聯(lián)合國副秘書長的金永健，航天英雄費俊龍等等。他們的杰出成就、光輝思想值得廣大學生去深入學習了解，并將他們的事跡與思想傳承并發(fā)揚光大。以《地方性知識觀下中小學鄉(xiāng)土德育校本課程研究》子課題研究為契機，我們力圖深入挖掘和科學賦予昆山鄉(xiāng)賢文化豐富的教育內涵，結合小學生的身心發(fā)展特點和思想道德基礎，開發(fā)昆山鄉(xiāng)賢文化校本教材，讓學生對昆山本土的人文歷史、杰出人物有一個較全面的認識，激發(fā)學生對家鄉(xiāng)的熱愛，對家鄉(xiāng)的仁人志士仰慕之情，并學習鄉(xiāng)賢人物的優(yōu)秀精神品質，并努力效仿，內化為自身的優(yōu)秀品質。

2.整合學校內外德育資源。多年來，我校積極探索學校德育工作，致力于學校德育工作的改革與嘗試，不斷加強青少年思想道德教育，在學生養(yǎng)成教育序列化、班級文化建設方面做了大量工作。學校能堅持面向全體學生，結合學生生活實際，突出教育生活化，促進學生德、智、體諸方面全面發(fā)展，重視創(chuàng)新實踐能力的培養(yǎng)，拓寬德育活動的方法和途徑，取得了良好的教育效果，德育工作成效突出，獲得過全國、省、市級眾多集體榮譽。同時我們認真選擇了十名課題組人員，其中組長是江蘇省中小學優(yōu)秀班主任、蘇州市德育學科帶頭人、昆山市學術帶頭人，也有課題研究的經驗。核心成員中有昆山市學術學科帶頭人、教學能手、優(yōu)秀班主任，也有一定的科研經驗。同時我們還挖掘了家長資源，聘請了一些從事昆山文史研究的前輩參與指導，開設專題講壇，為老師、學生講課。

二、深入挖掘鄉(xiāng)賢文化精髓和德育教育內涵

1.正確界定鄉(xiāng)賢文化核心概念。通過查詢我們了解到“鄉(xiāng)賢”一詞，文獻中出現(xiàn)較遲，明代浙江嘉興人沈德符在《萬歷野獲編》中有一篇《戮子》的明代新聞：“嘉靖末年，新鄭故都御史高捷，有子不才，屢戒不悛，因手刃之。中丞歿后，其地公舉鄉(xiāng)賢?！弊阋姟班l(xiāng)賢”是指鄉(xiāng)里有德行、有聲望的人?！班l(xiāng)賢文化”是地方或區(qū)域文化的精華，是先人和前輩遺留下來的寶貴財富，是扎根在故鄉(xiāng)人民血脈深處的精神基因。鄉(xiāng)賢文化既與地域文化、方志文化、姓氏文化、名人文化、旅游文化等密切相連，但又有其自身的獨特研究對象與價值標尺，具有本地域的唯一性、人本性、親善性和現(xiàn)實性。我們在實踐中體會到，在時代精神觀感召下，對鄉(xiāng)賢文化的梳理十分重要。鄉(xiāng)賢乃本鄉(xiāng)的賢達，他們有德行、有才能。在漫長的歷史年代里，他們以自己的德行和才能，為自己生活的時代做出了貢獻，因而受到當時和后世人們的崇仰、愛戴。其次，鄉(xiāng)賢也可以指在本鄉(xiāng)本土為國為民做出重大貢獻的人，當然也包括一些當時的“外地人”……他們立德、立功、立業(yè)，理應在歷史長河中永垂不朽，理應引導學生親近他們。

2.積極了解鄉(xiāng)賢文化研究現(xiàn)狀。通過搜集相關資料，我們了解到在對鄉(xiāng)賢文化的研究方面取得較大成效的，有浙江省上虞市成立的“浙江省上虞市鄉(xiāng)賢研究會”。他們的鄉(xiāng)賢文化作了很多的研究和社會推廣，積累了不少成功經驗，而上虞市多所學校在鄉(xiāng)賢文化研究領域也走在了前列，并已取得了寶貴的經驗。而在我們昆山，也有一批學者、文人對昆山人文歷史頗有研究，對昆山鄉(xiāng)賢人物如數(shù)家珍，在《昆山文化研究》刊物上也時常有昆山鄉(xiāng)賢研究的專題文章發(fā)表……這些成功經驗、珍貴資料都能引領我們如何更便捷、更有效地進行資料的搜集、整理、加工與運用，這樣我們可以少走許多的彎路。

3.深入挖掘鄉(xiāng)賢文化育人功能。昆山是個環(huán)境優(yōu)美、仁人志士薈萃的地方。作為一名當?shù)氐慕逃ぷ髡?，應該主動尋找能針對我們昆山地區(qū)小學生的身心發(fā)展特點和思想道德基礎，開發(fā)適合小學生的目標遞進、內容銜接的昆山鄉(xiāng)賢文化教育讀本，使學生基本把握昆山鄉(xiāng)賢文化的豐富內涵和時代精神，促進學生對昆山鄉(xiāng)賢文化的敬慕之情和高度認同，有效內化為具有“賢人”特質的意志品質和思想情感，外顯為良好的行為習慣和公民人格，不斷提升學校德育工作的實效性。因此，我們利用昆山鄉(xiāng)賢文化，開發(fā)一套德育校本課程，相信它必定具有良好的育人功能，也能極大地提高學校德育工作的現(xiàn)實針對性。

三、積極開發(fā)《走近鄉(xiāng)賢》德育校本教材

1.對校本教材開發(fā)的認識。新課程實驗的重要理念之一，就是確認校本課程開發(fā)是一個有規(guī)劃、有設計、有實施與評價的系統(tǒng)工程，是新課程實驗中的一個重要研究課題。新時期中小學德育工作理論，也為我們指明了方向。中共中央辦公廳、國務院辦公廳于2001年1月頒布了《關于適應新形勢進一步加強和改進中小學德育工作的意見》，明確指出要把加強中小學德育課程建設作為切實提高中小學德育工作的針對性和實效性的一項重要任務來抓。就我們學校而言，利用昆山鄉(xiāng)賢文化，開發(fā)一套《走近鄉(xiāng)賢》德育校本課程，引領學生走近鄉(xiāng)賢，了解鄉(xiāng)賢，頌揚鄉(xiāng)賢，學習鄉(xiāng)賢，將來做一個有益于家鄉(xiāng)，有益于國家和人民的人，無疑能極大地提高學校德育工作的現(xiàn)實針對性。

2.《走近鄉(xiāng)賢》教材開發(fā)路徑。為了編好《走近鄉(xiāng)賢》校本教材建設，我們走訪了多名專心研究昆山文史的前輩，搜集到了《昆山文史一百問》《昆山歷史名人列表》《昆山地方志叢書》等書籍文刊。在課題組人員初選、文史研究者的遴選下，先期初步確定了60名昆山鄉(xiāng)賢，并根據(jù)他們各自的研究領域、突出成就進行分類、分組排列，然后將課題組成員進行分組、分工，繼續(xù)有針對性地進行資料搜集、整理、加工?；谟行v史人物時代久遠，資料查詢困難極大；有些人物在昆山生活居住、工作及貢獻等方面尚有爭議，所以最終我們確定了45名要編寫進校本教材《走近鄉(xiāng)賢》的鄉(xiāng)賢人物。在編寫過程中，我們?yōu)榱舜_保資料的翔實，繼續(xù)拜訪文史研究者，并請他們帶領我們參觀過位于昆山亭林公園內的顧炎武紀念館、顧鼎臣的“崇功專祠”，也曾走訪了位于千燈古鎮(zhèn)的顧炎武故居、顧堅紀念館等，聽取他們的一一介紹。

四、探索實施《走近鄉(xiāng)賢》教材有效方法

1.保證課時落實。教材的有效實施，關鍵在于課時的真正落實。為此，學校責成教務處、德育處予以協(xié)調，將每月一節(jié)班會課、一節(jié)地方課程作為《走近鄉(xiāng)賢》校本教材的教學時間，并組織教師制定教學計劃，認真組織集體備課，編寫教學設計稿，定時組織聽課、評課。在上課之后再反思教學設計，反思教材編寫，并修訂教學設計，甚至修改教材，力爭不斷修訂、完善教材。

2.注意三個結合。在《走近鄉(xiāng)賢》教材教學過程中，我們注意了幾個結合：一是與語文等國家課程教學相結合，與地方課程教學結合，特別是與品德學科教學結合；二是與德育處、少先隊活動相結合；三是與學校校園文化建設、班級文化建設相結合。

3.強化實踐體驗。課堂教學雖然是學校教育的主陣地，但有效開展課外實踐體驗活動，既可深化又可拓展課堂教學內容?！蹲呓l(xiāng)賢》教育學習除了開展課堂認知學習以外，我們還采用了社會實踐、觀察思考、體驗感悟為教育手段，采用了“走出去，請進來”的方法，通過“讀、講、演、賽”等形式，組織學生開展“知鄉(xiāng)賢”“頌鄉(xiāng)賢”“學鄉(xiāng)賢”“做鄉(xiāng)賢”系列活動，如參觀顧炎武紀念館、費俊龍航天活動展示廳等，走訪鄉(xiāng)賢人物等。一系列的實踐體驗活動，讓學生進一步感受到了鄉(xiāng)賢人物獨特的人格魅力。同時，也增強了學生的道德責任感、使命感，促進人與自然、人與社會的融合。

參考文獻：

[1]趙暢.話說鄉(xiāng)賢文化.人民日報海外版，2002-12-24.[2]中國鄉(xiāng)賢文化.中國文化研究，2011，（4）.

第四篇：小學地方課程校本課程開發(fā)與管理

小學地方課程校本課程開發(fā)與管理（有效教學）總結

為進一步推進密云縣中小學地方課程、校本課程建設，有效的開發(fā)與實施校本課程資源，使校本課程的開發(fā)、實施關注于學生的興趣、需要和個性發(fā)展，體現(xiàn)師生的自主性、能動性和創(chuàng)造性，突顯學校特色。目前，根據(jù)我縣開發(fā)與實施校本課程的現(xiàn)狀，為進一步推進校本課程開發(fā)與實施，我們確定了2009學研究的主要內容“中小學地方課程、校本課程開發(fā)與管理（有效教學）的研究，力爭使校本課程教育教學逐步走向規(guī)范化。為此，我們開展了以下工作。

一、確定與落實密云縣中小學地方課程、校本課程開發(fā)與實施（有效教學）研究先行校工作計劃。

年初教科室組織古北口和大城子2所中學，新城子、不老屯、檀營、南菜園、河南寨、東邵渠6所中心校，確定這8所學校為中小學地方課程、校本課程開發(fā)與實施有效教學研究的先行校。向各校負責人介紹了密云縣中小學地方課程、校本課程開發(fā)與管理現(xiàn)狀，確定下一步研究的主要內容（既校本課程有效教學的研究）。并組織各校負責人認真學習有關“有效教學”的理論文章，幫助各校準確深入地理解校本課程有效教學的理念和目標。

教學理念：學生的學習需求得以滿足；教師的教科研水平得以提高；學校的特色發(fā)展得以突顯。實現(xiàn)目標：

四月份結合東邵渠中心校編寫的《寫字》教材，對學生進行良好行為習慣的培養(yǎng)開展有效教學活動。

六月份結合檀營小學的編寫的《滿蒙民族音樂、滿蒙民族體育、滿蒙民族美術、滿蒙民族常識》教材，充分利用民族風俗特點向學生進行傳承民族文化教育，凸現(xiàn)學校特色開展有效教學研討活動。

九月份結合南菜園小學編寫的《武術》教材，充分發(fā)揮教師的潛能自制器具，增強學生體質開展有效教學研討活動。

十月份結合新城子中心校編寫的《我愛我的家鄉(xiāng)》教材，合理利用地域資源，對學生進行愛家鄉(xiāng)的思想教育。

教科室負責組織先行校的負責人，深入各校開展個案研究活動。

二、落實中小學地方課程、校本課程開發(fā)與實施有效教學研究的個案研究活動

（一）4月21日在東邵渠小學，結合《寫字》教材，對學生進行良好行為習慣的培養(yǎng)開展有效教學研討活動。

首先聽了校長關于如何開展與落實《寫字》校本課程在東邵渠中心校進行有效教學研究的匯報。其次，聽了柴秀全、佟靜文兩位老師分別執(zhí)教的“常用的偏旁部首”、“人字頭的寫法”校本課。參觀了教師和學生寫字效果展覽。最后圍繞《寫字》校本課程有效教學進行研討。大家感受到：

1．學校“以繼承祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚書法藝術”為核心，以“培養(yǎng)農村一流高素質的學生，創(chuàng)建寫字特色學?！钡哪繕嗣鞔_。學校針對一至六年級學生作業(yè)本中出現(xiàn)的易錯字、易混字，間架結構搭配不當?shù)淖诌M行整理分析，確定并編制為《寫字》校本教材，從寫字入手培養(yǎng)學生的良好行為習慣。

2.學校采取措施不斷對教師進行培訓，提高師資隊伍。由組織本套教材編寫的柴秀全老師對全體任課教師進行使用培訓，使每一位任課教師都能正確掌握教材的使用方法。

3.在教學過程中，教師非常注重對學生良好行為習慣的培養(yǎng)。（1）教師從不同角度培養(yǎng)學生觀察的習慣，如：觀察字的每一筆在田字格中的起筆與收筆的位置，觀察教師的示范書寫，觀察學生的書寫作品等等；（2）再思考的習慣；（3）后動筆的習慣，教師將學生執(zhí)筆、坐姿，編成兒歌，供學生想用。每節(jié)課都圍繞學生寫好每一個漢字進行講練結合、練習與指導結合、指導與評價結合，形成了學校教師獨特的寫字教學模式。

4.學校制定了措施，保證校本教材在時間、檢查、評比三個方面的落實；教師對每節(jié)課中坐姿端正、執(zhí)筆正確，寫字習慣良好的學生頒發(fā)班級小獎狀予以表揚。使學生端正了坐姿，掌握了正確的寫字姿勢、執(zhí)筆和運筆方法。學生先觀察后動筆的行為習慣基本形成。5.突顯了學校的教學特色。

（1）學校寫字氛圍基本形成，師生寫字水平明顯提高，涌現(xiàn)出一大批書法人才和愛好者，多位教師被吸收為密云書法協(xié)會，成為會員。

（2）辦公樓、教學樓、宿舍樓一層走廊，布滿了由縣級以上獲獎師生用軟、硬筆書寫的，以“仁義禮志信”等傳統(tǒng)文化經典名句為內容的書法作品。

（3）各教室、專室內的規(guī)章制度、小學生日常行為規(guī)范、課堂常規(guī)、八榮八恥等內容，均由學校的書法愛好者進行書寫，裝裱上墻。

(4)學生作業(yè)在《北京市漢字書寫規(guī)范化現(xiàn)場會》上展出，《人民日報》、《現(xiàn)代教育報》、《教育前沿》、密云電視臺等多家媒體均對學校寫字教育工作進行了報道。

（二）6月9日在檀營小學，結合《滿蒙民族音樂、體育、美術、常識》校本教材，充分利用民族風俗特點向學生進行傳承民族文化教育，突顯學校民族特色開展有效教學活動。

首先聽了學校領導關于《深入研究，扎實落實，提高校本課程教學實效性》的經驗介紹；看了學校的音樂隊、武術隊的表演；聽了4節(jié)校本課程課，最后和教師進行座談。我們感受到： 1．為建設滿蒙民族藝術特色校，學校從檀營地區(qū)保留下來的滿蒙民族文化進行開發(fā)，經收集整理分滿蒙民族常識、音樂、美術、體育四個方面內容，并結合學校多年的民族教育成果，編制成校本教材，并采取多種途徑有效實施。

2.學校實施校本課程計劃細致全面，分工具體，民族常識部分授課為數(shù)學教師；民族音樂、美術、體育部分由美術、音樂、體育教師負責授課；實踐活動部分由綜合實踐課教師負責組織。分別對1-5年級14個班進行教學；每學期每位教師授課三課時。

3.培養(yǎng)適應校本課程教學的有效教師。為適應校本課程教學，學校組織教師廣泛、深入學習校本課程相關知識，不斷研發(fā)校本教材，使新教師教學有了抓手。

（1）吸收新參加工作的教師參與校本課程的研究。

剛參加工作一年多的美術大學生劉亞晨，參與了校本課程美術教材的編寫工作。在編寫中遇到很多困難。他認為編寫教材必須知識準確，遇到不確定知識的時候就查閱大量相關資料，達到知識的準確性，雖然很累，任務比較緊，但是，樂在其中??。

（2）學校創(chuàng)造條件給到本校交流教師安排以師帶徒。

學校給從山區(qū)校交流到本校的王海洋教師安排了2個師傅，由校內的李亞青老師向他傳授滿蒙民族體育項目的知識，校外的唐云明老師教他學習武術。2年下來，使從未接觸過武術教學的王海洋教師在武術的種類、技藝都有了很大的提高。為他更好地組織武術隊打下了良好的基礎。

（3）磨練教師的教學技能。

在校本課程教學中，學校要求教師在設計教學目標、重難點時，既要考慮學生的原認知基礎、接受能力，又要考慮內容與其他學科的整合，應該說難度是很大。

美術教師就深有感觸地說：在大學的專業(yè)雖然是美術，但是和滿蒙民族美術知識相關甚少，坦誠地說，剛開始教學還有些不太適應，再加上校本課程的內容，一時間有些困惑，在校領導，老師的幫助指導下，通過網(wǎng)絡學習，滿蒙民族的風俗、文化深深的吸引著我，精心設計教案，運用不同的方式進行教學，在上《滿族小吃》《蒙古包》《旗鞋》等課程深受學生的喜歡，把民族知識融入教學當中，把民族團結教育滲透到教學當中，通過現(xiàn)代化教學手段把民族風情、文化直觀的展現(xiàn)在學生面前，身為教育者，我們有責任去做好教育，民族藝術是人類文化的瑰寶，傳承民族文化，發(fā)揚民族精神，我們要做的、可以做的還有很多?? 4.學校倡導教師時時深入反思，不斷總結提高。

為提高教師校本課程的教學，倡導教師要時時反思，并對不同成熟度的教師提出不同的要求。對于新手型教師來說，讓他多反思自身的教學技能是否存在缺陷；對于適應型教師來說，多反思課堂教學策略是否合適；對于成熟型教師來說，多反思自身教學理念是否得當。教師在反思之后，還可以就自己的教學進行再次設計、實踐、再次反思。學校每學期收集教師的《典型案例反思》，每人5篇，已經堅持4年多了。

5.學校采取從校內走出校外，再從校外走進校內的方式開展校本課程活動，使學生感悟到滿族蒙古族燦爛文化的精深，民族風俗的純樸，民族禮節(jié)的內涵，民族傳統(tǒng)的精華，民族奮進的自豪，更重要的是體會到黨和政府對少數(shù)民族的關心愛護，啟迪了學生們熱愛民族、熱愛家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)、為祖國做貢獻的美好心靈。

（三）9月29日在南菜園小學，結合《武術》校本教材，充分發(fā)揮教師的潛能自制器具，增強學生體質進行有效教學研討活動。

首先看了南菜園小學課間操的武術表演。接著參觀了體育教師自制器具，看了兩節(jié)利用教師自制器具上的武術校本課程課。其次看了學校武術校本課程發(fā)展的錄像短片和聽了校領導的簡單匯報。最后圍繞南菜園小學《武術》校本課程，充分發(fā)揮教師潛能自制體育器具，增強學生體質進行有效教學研討交流，在交流過程中，主要針對校本教材編寫細節(jié)，如：編寫的依據(jù)，培養(yǎng)學生什么，教學目標的設置（武德）等討論；肯定了學校體育教研組全體教師積極開動腦筋利用現(xiàn)有材料自制精靈球、拂塵器具進行體育訓練，既達到了增強學生體質，又消除了學生皮肉損傷的目的。又提出了體育器具的改進意見，如沙袋的制作等。通過這次有效教學的研討交流，大家充分認識到：

1．學校干部教師的合作意識強。校長充分發(fā)揮體育教研組的作用，將自制精靈球，軟棍、拂塵的訓練項目編入校本教材。校長并組織教師幫助體育組利用廢紙、舊布、海綿、皮條、和木棍等材料，制作精靈球，軟棍、拂塵等課堂教學輔助器械500多件，供學生在武術校本課程訓練中使用。

2．學校課間操的訓練項目多。體育教師將自創(chuàng)編的《中國功夫》武術操納入了課間操，實現(xiàn)廣播操兩套，武術操一套、太極拳一套，共四套操。

3．學生的精神面貌發(fā)生了巨大的改變，課間操質量有了明顯的改觀，學生的站、坐、行等習慣越來越規(guī)范。

4．學校自創(chuàng)的《拂塵、精靈球》項目曾參加北京國際奧林匹克體育中心的“育體、育心、育人傳承體育文化大型展示活動。

（四）10月29日在新城子中心校，結合《我愛我的家鄉(xiāng)》校本教材，合理利用地域資源，對學生進行愛家鄉(xiāng)思想教育開展有效教學研討活動。

首先聽了李國強、馮小軍兩位老師分別執(zhí)教的《豎鉤的寫法》、《走進家鄉(xiāng)河》校本課。其次聽了陶瑞忠校長關于《新城子中心小學校本課程的開發(fā)與實施》研究報告。在研討過程中大家深受啟發(fā)： 1.干部的課程主體意識明顯加強。

校長通過參加研修班的學習，對課程的認識發(fā)生了改變，由過去的“教教材”到“用教材”的課程認識發(fā)展到要從課程計劃、課程標準、課程內容、課程評價等整體來認識。2.干部教師的課程研發(fā)能力顯著提高，朝著優(yōu)秀團隊方向發(fā)展

學校于2005年就開發(fā)出《我愛我的家鄉(xiāng)》這門校本課程，當時主要是校長引領部分教師參與了開發(fā)工作，發(fā)展到全體干部和教師都參與了研究，成為了課程開發(fā)的主體。更為可貴的是，教師們能夠將自己的研究充分納入到教研組中，教師的個人研究與組織研究相融合，使各個教研組織向優(yōu)秀團隊建設的方向發(fā)展。

3.課程資源得到充分利用，干部教師關注到了自身的資源優(yōu)勢，認識到區(qū)域內的青山綠水，動物、植物、長城古堡、歷史文化等寶貴資源，可以成為本校獨具特色的教育資源，應該加以充分利用，將原有校本課程《我愛我的家鄉(xiāng)》進行了重新調整和補充，每個年級編輯一本教材，供1-6年級同時使用，使其針對性、實效性明顯提高。

4.學校創(chuàng)新了課堂教學結構，提出了“35+5”的教學基本模式，即35分鐘基本用于國家課程，5分鐘基本用于校本課程，實現(xiàn)了校本課程對于國家課程的有效補充。

三、研究反思，不斷提高

1.加強干部教師對校本課程開發(fā)的認識。首先要加強校長對校本課程開發(fā)的認識，學校校長對校本課程開發(fā)認識程度高低直接影響著其他干部和教師。

2．校本課程的開發(fā)需要反復深入研究。通過對校本課程有效教學的研究，認識到學校開發(fā)一門課程是不能滿足學生需要的，需要以一門為主多門同開的思路進行；校本教材的編制需要不斷的完善和提升，需要多方面有經驗的人員參與支持。

3.倡導教師課堂教學要及時反思的同時要加強不同層次負責人的反思總結。

4．正確看待校本課程開發(fā)與實施的成果。校本課程的開發(fā)與實施在各校已取得了一定的成果，如何看到這些成果，不能只看眼前教師、學生的獲獎情況，要從長遠記憶，要想到將來學生、教師和學校的發(fā)展變化。

總之，我縣在地方、校本課程的開發(fā)與管理過程中取得了一定的教學效果，看到了學校在變化，在有效教學研究方面這緊緊是個開頭，我們將用有效教學的研究帶動校本課程的進一步開發(fā)與實施。

第五篇：化學校本課程開發(fā)實踐初探

化學校本課程開發(fā)實踐初探

浙江省艾青中學 劉樹載

一、問題的提出

隨著課程理論的深入發(fā)展,我國課程政策發(fā)生了空前的重大轉變,課程管理實施國家、地方和學校三級管理,校本課程開發(fā)由此應運而生。

改革開放以來,國家課程開發(fā)受到社會技術發(fā)展和經濟變革的巨大挑戰(zhàn),一些局限性與弊端日益呈現(xiàn)出來。如①周期長,缺乏靈活性,嚴重滯后,不能反映科技的進步成果和當?shù)厣鐣l(fā)展需求的實際變化;②國家課程以嚴密的知識邏輯體系構建起來,不可能充分考慮各地方各學校的實際,重知識傳授,輕學法指導,似乎就是傳遞知識的載體和工具,是師生接受知識的媒介,不適應知識的快速更新與人的動態(tài)發(fā)展;③課程開發(fā)的核心位置是學科專家,許多課程中存在著學校專家與實際執(zhí)行課程的教師相互脫節(jié),教師處于被動地位,課程意圖不能貫徹等。這些都給校本課程開發(fā)提供了現(xiàn)實土壤和拓展空間,它是針對國家課程開發(fā)的局限性而采取的一種與國家課程開發(fā)相對應的課程開發(fā)策略,為尊重學校具體環(huán)境以及師生的獨特性和差異性而存在?？梢哉f,校本課程開發(fā)就是課程理論和課程實踐不斷發(fā)展、豐富、完善的過程。

隨著科學技術突飛猛進,化學作為自然科學與生物、材料、能源等多學科交叉、滲透、融合,促使化學研究領域極大地拓展,新成就不斷涌現(xiàn),化學已成為高科技發(fā)展的強大支柱。化學作為一門高中學業(yè)的重要基礎課程,進行校本課程開發(fā),具有深厚的物質基礎,可以擴大學生知識面,拓展學生視野,提高學生化學素養(yǎng)。

二、關于校本課程開發(fā)

校本課程開發(fā)是20世紀70年代在英美等發(fā)達國家中開始受到廣泛重視的一種與國家課程開發(fā)相對應的課程開發(fā)策略。它是指學校根據(jù)自己教育哲學思想,結合教育教學實際自主進行的課程開發(fā),涉及學校教育經驗的各個方面。在我國大陸,校本課程開發(fā)是一個近年來才被提起的新概念,使用“校本課程開發(fā)”這個術語具有特殊的理論意義和實踐意義。理論上,“校本”旨在提出一些新的課程觀點和理念,即以學校為課程開發(fā)的基地,以學校為課程開發(fā)活動的基礎和決策依據(jù),以學校和學校的教師為課程開發(fā)的主體;實踐上,“校本開發(fā)”重在倡導一種自下而上的課程開發(fā)和課程改革的模式,呼吁新的課程管理體制的誕生,呼喚新型教師的出現(xiàn)。校本課程開發(fā)過程可簡明表示如下:

目標的確立→內容的選擇和組織→課程方案或計劃的實施→結果的評價

校本課程開發(fā)作為國家課程開發(fā)的重要補充形式,其目的是為了更好地適應學校自身和社區(qū)環(huán)境,突出特色,培養(yǎng)特長,更好地貫徹落實國家的教育方針,更有效地促進學生個體和社會的健康發(fā)展。

三、化學校本課程開發(fā)原則 德育性原則德育是素質教育的核心。

校本課程開發(fā)應該首先考慮如何才能更加有效地提高學生思想品德素質,在提高學生思想認識的同時,注重做出相應的行動。美國教育家赫欽斯說:“教育的首要和根本的作用就是把人塑造成人,就是培養(yǎng)和發(fā)展他的人性”。實施校本課程開發(fā),必須強化以德育功能為前提。2 一致性原則

校本課程開發(fā)作為學校課程體系的重要組成部分,是以實現(xiàn)學校培養(yǎng)目標為其自身的根本任務,這與國家課程開發(fā)完全相吻合。國家課程開發(fā)在解決課程的基礎性與統(tǒng)一性方面具有優(yōu)勢,是國家對各級各類學校的基本原則性要求,其主體是忽略差異性而尋求共同性。而課程開發(fā)側重于學校實際,謀求師生的獨特性和差異性,發(fā)展學生的興趣愛好和個性特長。3 基礎性原則

中學教育的基礎性決定了化學教育是一種大眾化的基礎化學教育,化學校本課程開發(fā)應遵循以基礎為準則,不能任意拔高教學要求,加重學生課業(yè)負擔。4 滲透性原則

由于受人力、物力、財力的限制,從課程構建模式來說,應以國家課程開發(fā)為課程框架,結合學校實際和利用課程資源加以滲透、嵌入,而不是另起爐灶。5 靈活性原則

從總體上看,國家對各級各類學校的培養(yǎng)目標和培養(yǎng)規(guī)格都有統(tǒng)一的規(guī)定,然而這只能是最基本的原則性要求,不能也不可能顧及到各校的具體情況和特殊性;況且,世界之大,千人一面是難以滿足當今時代豐富多樣的社會和個人發(fā)展需求的。學校要真正地辦出自己的特色,就不得不在課程上下功夫,校本課程開發(fā)實際上就是構建學校自身的特色,使自己學校獨特的發(fā)展方向凸現(xiàn)出來。6 趣味性原則

在選材與教學手段上,要把知識性和趣味性融為一體,可以通過實驗探究、參觀學習等方法來加深對知識的理解、鞏固和掌握。如將香煙的煙氣依次通過酸性高錳酸鉀溶液、無水酒精、氯化汞溶液、動物鮮血等試劑,觀察發(fā)生的變化、探究煙氣的成分,加深對香煙危害的感性認識。

四、化學校本課程開發(fā)內容 1 課程引入

如引入校外由國家提供的課程開發(fā)項目,或引入校外的課程項目等。2 課程選擇

如在國家和地方所提供的課程項目清單中選擇所要開設的課程項目,在不同版本、不同編著者的不同風格的教材中選擇適合自身特點的教學材料及配套資料等。3 課程改編

有對國家規(guī)定的核心課程的某種形式的改造以適應具體的學校和教學情境,有對引入的校外課程重新改組,也有對學校自身開發(fā)的課程的進一步改進等。4 課程整合

有對不同學科的整合,有學科與活動的整合,有同一學科內部不同教學內容的整合。當前,“3+Ｘ”高考模式一改傳統(tǒng)的學科分立的測試,將若干門學科有機地結合在一起,拓寬了現(xiàn)行課程教學范圍內的考試領域,原來縱向掘進的學科隧道,現(xiàn)在成為縱橫拓展的知識網(wǎng)絡,需要樹立起學科整合意識,在整合中創(chuàng)造,在整合中超越,把教學轉向有利于提高學生素質的軌道上來。課程創(chuàng)新學校自己開發(fā)新的課程項目或單元,學校自編教材或自行設計某種具有特色的校園環(huán)境和社會活動專題,這是目前校本課程開發(fā)的主要形式?？刹捎萌缦路绞?①專題講座。化學學科的發(fā)展日新月異,對化學發(fā)展簡史、一些最新的成就、化學邊緣學科與應用技術等以專題講座的形式拓展知識視野、豐富教學內容。如化學發(fā)展史、新型電源、富勒烯、新型材料、溫室效應、生活中的化學等等。②實地參觀。組織學生參觀當?shù)氐墓S企業(yè),如化工廠、農藥廠、塑料廠、印刷廠等,了解化工生產工藝,學以致用,調動學生學習積極性。如本校毗鄰浙江義烏小商品城,各種與化學相關企業(yè)甚多,深入當?shù)厣a實際,寫出體會文章,相互交流,學“活”知識。③科學探究。化學是一門以實驗為基礎的學科,其知識的闡述和理論的建構是通過科學探究得出的?？茖W探究是學生主動地獲取化學知識、認識和解決化學問題的重要實踐活動,是一種重要而有效的學習方式,也是化學課程重要的學習內容。具體可以通過實驗、觀察、調查、資料收集、閱讀、對話、辯論等積極的學習方式,充分利用各種課程資源,培養(yǎng)收集、處理和利用信息的能力,培養(yǎng)學生提出問題、研究問題、解決問題的能力,鼓勵合作學習,促進學生之間互相交流、共同發(fā)展。當前開展的研究性學習為科學探究提供了重要渠道。

五、校本課程開發(fā)的誤區(qū) 以“校本課程開發(fā)”等同于“學校課程開發(fā)”

因在日常提到“學校課程”這個詞的時候,實際上就是指一般意義的課程,包括國家課程和地方課程。“學校課程”這一概念在日常話語系統(tǒng)中過于籠統(tǒng)含糊。以“校本課程開發(fā)”等同于“校本課程”因“校本課程開發(fā)”是一個專業(yè)術語,其英文縮寫詞為“ＳＢＣＤ”,強調的是課程開發(fā)的行動和研究過程;在這個過程中,學校得以發(fā)展,教師得以提高,學生學習需求得以滿足。而“校本課程”實際上只是一個口頭用語或不規(guī)范的書面用語,極易導致課程開發(fā)只重結果不看過程的錯誤傾向。校本課程開發(fā)等同于“教師本位”的課程開發(fā)校本課程開發(fā)是一個有組織、有目的、有計劃的行動過程,在這個行動過程中,學校通過不斷地發(fā)現(xiàn)問題、反思問題和解決問題實現(xiàn)自我的不斷完善和課程的不斷改進。校本課程開發(fā)的主體可以是個別教師,如果他(她)的個人行動是有計劃,以學校整體為依據(jù)的,應屬于校本課程開發(fā)的范疇。反之,教師只是憑自己個人的經驗“閉門造車”,或根據(jù)自己的喜好改編或調整課程內容,就不符合校本課程開發(fā)以學校為整體的基本準則,純屬“教師本位”的課程開發(fā)。校本課程開發(fā)等同于自編教材校本課程開發(fā)不僅僅指開發(fā)出具體的課程教材,更重要的是開發(fā)的整體過程。校本課程開發(fā)的教材不能盲目仿效專家編制的教材,可以是非書本類的活頁資料,往往以興趣為中心或問題為中心,而不是以知識為中心的。

六、結束語

總之,校本課程開發(fā)是學校根據(jù)自己的教育哲學思想,結合教育實際自主進行的課程開發(fā),其主要特征在于充分考慮到教師的積極參與、學生的認知背景和需要、學校的主客觀條件及其所處地區(qū)的經濟與文化水平,凸現(xiàn)出學校自身特色,這是社會進步、科技發(fā)展、教育變革的客觀要求,是國家課程開發(fā)的重要補充,必將給中小學教育教學帶來廣闊的發(fā)展前景,給化學教育教學帶來勃勃生機。