第一篇：自然辯證法之環(huán)境污染與可持續(xù)發(fā)展的辯證思考

自然辯證法之環(huán)境污染與可持續(xù)發(fā)展的辯證思考

環(huán)境污染問(wèn)題的日益加劇，嚴(yán)重影響了人類的生活。本文從《2013年度中國(guó)環(huán)境狀況公報(bào)》所顯示的問(wèn)題出發(fā)，結(jié)合環(huán)境污染問(wèn)題與可持續(xù)發(fā)展的概念、相互關(guān)系和處理方案等內(nèi)容, 分析環(huán)境污染問(wèn)題與可持續(xù)發(fā)展的自然辨證觀。我們要以自然辨證法為基礎(chǔ), 以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo), 按照辨證唯物主義矛盾的統(tǒng)一性與對(duì)立性的思想正確對(duì)待環(huán)境問(wèn)題與可持續(xù)發(fā)展之間的關(guān)系, 從而實(shí)現(xiàn)環(huán)境與發(fā)展的和諧統(tǒng)一及社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：環(huán)境污染 自然辯證法 可持續(xù)發(fā)展

1.引言

2013年是我國(guó)首次依據(jù)新空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)來(lái)監(jiān)測(cè)大氣質(zhì)量。根據(jù)去年發(fā)布的《2013年度中國(guó)環(huán)境狀況公報(bào)》(以下簡(jiǎn)稱公報(bào))，我國(guó)城市空氣質(zhì)量距離新空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)要求差距甚遠(yuǎn)。

公報(bào)顯示，2013年，京津冀、長(zhǎng)三角、珠三角區(qū)域及直轄市、省會(huì)城市和計(jì)劃單列市等74個(gè)城市中，空氣質(zhì)量達(dá)標(biāo)的僅占4.1%；超標(biāo)城市比例高達(dá)95.9%；京津冀和珠三角區(qū)域所有城市均未達(dá)標(biāo)。同時(shí)，水環(huán)境狀況也不容樂(lè)觀。根據(jù)公報(bào)，2013年，十大流域中，包括長(zhǎng)江流域、黃河流域在內(nèi)的7大流域有河段出現(xiàn)重度污染。公報(bào)對(duì)2013年的土壤污染情況沒(méi)有涉及，但是透露，耕地質(zhì)量問(wèn)題凸顯，區(qū)域性退化問(wèn)題較為嚴(yán)重，農(nóng)村環(huán)境形勢(shì)依然嚴(yán)峻。

公報(bào)透露,2012年12月1日至9日,中東部地區(qū)集中發(fā)生了嚴(yán)重的灰霾污染過(guò)程,造成74城市發(fā)生271天次的重度及以上污染天氣,其中重度污染160天次,嚴(yán)重污染111天次。

公報(bào)同時(shí)對(duì)長(zhǎng)江、黃河、珠江、松花江、淮河、海河、遼河、浙閩片河流、西北諸河和西南諸河等十大流域的國(guó)控?cái)嗝嬷蟹謩e進(jìn)行了評(píng)價(jià)。其中,長(zhǎng)江流域等7大流域有河段出現(xiàn)重度污染。

從中我們不難看出，我國(guó)的環(huán)境污染問(wèn)題十分嚴(yán)峻，解決環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)變得刻不容緩。

2.環(huán)境污染產(chǎn)生的原因

環(huán)境，是人類生存和活動(dòng)的場(chǎng)所，也是向人類提供生產(chǎn)和消費(fèi)所需要的自然 資源的供應(yīng)基地。

環(huán)境問(wèn)題可分為兩大類：一類是由于自然因素的破壞和污染所引起的。另一類是人為因素造成的環(huán)境污染和自然資源、生態(tài)環(huán)境的破壞。我們通常所說(shuō)的環(huán)境污染問(wèn)題，多指人為因素造成的。在人類生產(chǎn)、生活活動(dòng)中產(chǎn)生的各種污染物（或污染因素）進(jìn)入環(huán)境，超過(guò)了環(huán)境容量的容許極限，使環(huán)境受到污染和破壞；人類在開(kāi)發(fā)利用自然資源時(shí)，超越了環(huán)境自身的承載能力，使生態(tài)環(huán)境質(zhì)量惡化，或出現(xiàn)自然資源枯竭的現(xiàn)象。

環(huán)境污染問(wèn)題的產(chǎn)生，從根本上講是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的伴生產(chǎn)物[3]。具體說(shuō)可概括為以下幾個(gè)方面：由于人口增加對(duì)環(huán)境造成的巨大壓力；伴隨人類的生產(chǎn)、生活活動(dòng)產(chǎn)生的環(huán)境污染；人類在開(kāi)發(fā)建設(shè)活動(dòng)中造成的生態(tài)破壞的不良變化；由于人類的社會(huì)活動(dòng)，如軍事活動(dòng)、旅游活動(dòng)等，造成的人文遺跡，風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護(hù)區(qū)的破壞，珍稀物種的滅絕以及海洋等自然和社會(huì)環(huán)境的破壞與污染。3.可持續(xù)發(fā)展的含義

恩格斯早在百年前就在《自然辯證法·導(dǎo)言》中指出：“我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行了報(bào)復(fù)??”20世紀(jì)以來(lái)，人類社會(huì)物質(zhì)文明以前所未有的速度向前發(fā)展，但同時(shí)，地球上自然資源和生態(tài)環(huán)境不可避免遭受到了嚴(yán)重的破壞。當(dāng)今世界，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題已成為全球關(guān)注的問(wèn)題[1]。

1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)出版《我們共同的未來(lái)》報(bào)告，將可持續(xù)發(fā)展定義為：“既能滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展?！?997年的中共十五大把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略確定為我國(guó)“現(xiàn)代化建設(shè)中必須實(shí)施”的戰(zhàn)略。可持續(xù)發(fā)展是以保護(hù)自然資源環(huán)境為基礎(chǔ)，以激勵(lì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為條件，以改善和提高人類生活質(zhì)量為目標(biāo)的發(fā)展理論和戰(zhàn)略。

可持續(xù)發(fā)展作為一個(gè)全新的理論體系，是一個(gè)涉及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、技術(shù)及自然壞境的綜合概念。她是一種立足于環(huán)境和自然資源而提出的關(guān)于人類長(zhǎng)期發(fā)展的戰(zhàn)略和模式。

4.環(huán)境污染與可持續(xù)發(fā)展的辯證思考[2]

矛盾是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。矛盾的基本屬性是同一性和斗爭(zhēng)性。環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展作為矛盾的雙方, 它們既體現(xiàn)著相互之間的同一性, 又有著對(duì)立性。即環(huán)境問(wèn)題與可持續(xù)發(fā)展是相互依存的, 可持續(xù)發(fā)展要尊重自然的主體地位, 按照客觀規(guī)律, 不超越環(huán)境容量的最大限度去發(fā)展；反之, 二者則向著對(duì)立面發(fā)展；超過(guò)一定限度去發(fā)展經(jīng)濟(jì)必然導(dǎo)致環(huán)境的惡化，呈現(xiàn)出不平衡、不協(xié)調(diào)的發(fā)展。

4.1環(huán)境污染問(wèn)題與可持續(xù)發(fā)展的對(duì)立性

環(huán)境污染問(wèn)題與可持續(xù)發(fā)展是矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面,它們之間的斗爭(zhēng)性與對(duì)立性是絕對(duì)存在的。環(huán)境問(wèn)題與可持續(xù)發(fā)展的對(duì)立性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:(1)人類活動(dòng)與環(huán)境之間的矛盾。發(fā)展是建立在人類利用環(huán)境、改造環(huán)境的基礎(chǔ)上的,人類的活動(dòng)必然會(huì)影響到環(huán)境, 因此, 要保護(hù)環(huán)境必然對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有一定的限制作用。人類改造自然的活動(dòng)從某種意義上來(lái)說(shuō), 就是對(duì)自然的一種破壞；

(2)科技與環(huán)境之間的矛盾。發(fā)展要依賴不斷的科技創(chuàng)新, 而技術(shù)本身只是人在自然之中求生存、求發(fā)展的工具, 技術(shù)的發(fā)展應(yīng)該只體現(xiàn)為社會(huì)生產(chǎn)力的提高, 如果人在利用技術(shù)的過(guò)程中, 過(guò)于注重財(cái)富的增減, 不去顧及環(huán)境的承載力和負(fù)荷力, 那么, 環(huán)境問(wèn)題必定會(huì)伴隨著技術(shù)的不斷發(fā)展而出現(xiàn)；

(3)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與環(huán)境之間的矛盾[8]。當(dāng)前社會(huì), 環(huán)境與發(fā)展之間呈現(xiàn)的主要矛盾就是經(jīng)濟(jì)與環(huán)境之間的矛盾。一方面, 如果片面以追求高額利潤(rùn)作為發(fā)展的唯一動(dòng)機(jī),忽視環(huán)境負(fù)荷和環(huán)境保護(hù)的問(wèn)題, 不考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)的問(wèn)題,這必將導(dǎo)致環(huán)境的惡化。另一方面, 很多地方政府將“發(fā)展”簡(jiǎn)單地還原為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),國(guó)家片面追求GDP的高速增長(zhǎng)必然會(huì)嚴(yán)重地破壞環(huán)境。4.2環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的同一性

人類的發(fā)展要與環(huán)境相適應(yīng), 就必須認(rèn)識(shí)環(huán)境, 尊重其主體地位,服從于環(huán)境,如此環(huán)境與發(fā)展才能比較協(xié)調(diào)而延續(xù)下去。人與自然是有序結(jié)合、有機(jī)協(xié)調(diào)、協(xié)同進(jìn)化的。人類作為環(huán)境的主體, 在發(fā)展的同時(shí), 必須按照可持續(xù)發(fā)展的規(guī)律, 實(shí)行人與自然的和諧發(fā)展。人類只有尊重自然規(guī)律和自然價(jià)值, 才能使環(huán)境滿足自身的需要, 要使環(huán)境適合人的生存發(fā)展,必須對(duì)它進(jìn)行改造,在改造環(huán)境的同時(shí)保護(hù)環(huán)境,才能真正促進(jìn)環(huán)境與發(fā)展的和諧[9]。環(huán)境保護(hù)是可持續(xù)發(fā)展的重要

方面, 在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中, 必須考慮環(huán)境的承載能力, 正確地依賴科技創(chuàng)新并有利于環(huán)境保護(hù)。這就是環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性。5.環(huán)境保護(hù)的個(gè)人建議

環(huán)境保護(hù)是可持續(xù)發(fā)展的重要方面,社會(huì)發(fā)展史也告訴我們,人的命運(yùn)是與自然的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起的,保護(hù)環(huán)境即保護(hù)人類,拯救地球即拯救人類。保護(hù)環(huán)境可采取以下對(duì)策：

（1）加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的建議。面對(duì)日益嚴(yán)重的環(huán)境污染，我國(guó)政府十分重視環(huán)境保護(hù)工作，在全國(guó)范圍內(nèi)已初步建立起環(huán)境保護(hù)部門(mén)監(jiān)督管理。各有關(guān)部門(mén)分工負(fù)責(zé)的環(huán)境管理體系以及相應(yīng)的環(huán)境監(jiān)測(cè)、監(jiān)理、統(tǒng)計(jì)、科研、宣傳、教育體系，環(huán)境保護(hù)已經(jīng)從末端治理轉(zhuǎn)變到源頭控制。

（2）加強(qiáng)教育，提高公眾環(huán)境保護(hù)意識(shí)我國(guó)環(huán)境保護(hù)的開(kāi)展，環(huán)境保護(hù)法律的執(zhí)行需要全國(guó)的共同參與與支持。因此，要充分發(fā)揮輿論的宣傳、監(jiān)督作用，廣泛普及和宣傳環(huán)境科學(xué)知識(shí)和法律知識(shí)，切實(shí)增強(qiáng)全民族的環(huán)境意識(shí)和法制觀念，促進(jìn)全社會(huì)形成自覺(jué)愛(ài)護(hù)環(huán)境、遵守環(huán)境法律法規(guī)的良好風(fēng)尚。特別是要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)執(zhí)法人員的教育，以提高環(huán)保執(zhí)法水平。

（3）強(qiáng)化法律手段，切實(shí)落實(shí)環(huán)境保護(hù)我國(guó)雖然已建立起比較完整的環(huán)境保護(hù)的法律體系，進(jìn)一步強(qiáng)化法律手段，修訂與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和可持續(xù)發(fā)展不相符合的法律、法規(guī)，努力填補(bǔ)環(huán)境法領(lǐng)域的空白。

我們作為學(xué)生，在日常生活中更要提高環(huán)境保護(hù)的意識(shí)：不隨手亂扔垃圾，垃圾分類處理；打掃清潔家居時(shí)減少使用化學(xué)清潔劑或殺蟲(chóng)劑；用檸檬及炭等消除異味，代替化學(xué)空氣清新劑；食具不大油膩時(shí)用暖水清洗，減少使用洗潔精；室內(nèi)外多種植物可使周圍陰涼，減少開(kāi)風(fēng)扇、冷氣。作為一名化工學(xué)院的研究生，避免不了要做實(shí)驗(yàn)，在做實(shí)驗(yàn)過(guò)程中更要注意保護(hù)環(huán)境：反應(yīng)物添加量在能達(dá)到要求的前提下使用最少的量，廢液不能隨意倒掉，要倒進(jìn)專用的廢液瓶中，反應(yīng)產(chǎn)物中如果含有毒物質(zhì)，要經(jīng)過(guò)處理才能倒進(jìn)廢液瓶，經(jīng)常對(duì)實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行通風(fēng)。6.結(jié)論

人是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物, 而人出現(xiàn)的同時(shí)也產(chǎn)生了人與自然的關(guān)系。“人與自然之間是一種對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。我們的任務(wù)就是在對(duì)立中求統(tǒng)一, 在矛盾中求發(fā)展。人類要實(shí)施可持續(xù)發(fā)展, 離不開(kāi)人與自然現(xiàn)實(shí)的、具體的、歷

史的、辯證的統(tǒng)一, 離不開(kāi)自然界客觀規(guī)律的制約, 離不開(kāi)物質(zhì)性社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)這一根本基礎(chǔ)?！盵11] 因此, 只有實(shí)現(xiàn)人和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展, 才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

第二篇：關(guān)于環(huán)境污染和可持續(xù)發(fā)展的思考

題目：關(guān)于環(huán)境污染和可持續(xù)發(fā)展的思考

【摘要】介紹了世界環(huán)境現(xiàn)狀，分析了環(huán)境惡化成因，指出必須走可持續(xù)發(fā)展道路，并提出相應(yīng)的措施。

關(guān)鍵詞：環(huán)境；可持續(xù)發(fā)展；現(xiàn)狀；惡化原因。

目前，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，環(huán)境資源日益遭到破壞，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，我們對(duì)環(huán)境破壞進(jìn)行了成因分析，深入研究環(huán)境變化的特征，分析環(huán)境問(wèn)題的發(fā)生，發(fā)展的規(guī)律，才能達(dá)到遏制環(huán)境污染的目的，為協(xié)調(diào)人類與環(huán)境的關(guān)系提供了可靠地理論依據(jù)。

一，自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律

世界上千差萬(wàn)別的事物，各自有著自身運(yùn)動(dòng)的發(fā)展的規(guī)律。人們認(rèn)識(shí)世界就是要認(rèn)識(shí)世界的發(fā)展規(guī)律，并遵盾這些客觀規(guī)律，自覺(jué)的改造世界。自然與社會(huì)都具有客觀物質(zhì)性，都有其自身的發(fā)展規(guī)律。自然規(guī)律是自然現(xiàn)象固有的，本質(zhì)的，必然的，穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律的客觀性表明，人們不能藐視規(guī)律，更不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律。但這絕也不是說(shuō)人們?cè)诳陀^規(guī)律面前是完全消極被動(dòng)無(wú)所作為的。人們?cè)趯?shí)踐中，透過(guò)大量的外部現(xiàn)象可以認(rèn)識(shí)或發(fā)展客觀規(guī)律，并利用這種認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，達(dá)到改造自然,改造社會(huì)，為社會(huì)謀利的目的。不僅如此，人們還可以改造規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，使事物朝著有利于人類的方向發(fā)展，“不廢江河萬(wàn)古流”這句話蘊(yùn)涵著一定的必然性，然而滔滔江河水是泛濫成災(zāi)還是造福人類，這在很大程度上取決于人的作為。人們可以攔河筑壩，發(fā)電灌溉，可以植樹(shù)造林，既美化三川，又防止沙塵肆虐。因此我們既要反對(duì)藐視規(guī)律的主觀隨意性和經(jīng)驗(yàn)主義，又要反對(duì)在規(guī)律面前無(wú)所作為的的思想。

二，世界環(huán)境現(xiàn)狀

全球十大環(huán)境問(wèn)題：氣候變暖、臭氧層破壞、生物多樣性減少、酸雨蔓延、森林銳減、土地荒漠化、大氣污染、水體污染、海洋污染、固體廢物污染。我國(guó)環(huán)境狀況 大氣污染屬煤煙型污染，以塵和酸雨危害最大，污染程度在加劇。酸雨主要分布在長(zhǎng)江以南、青藏高原以東地區(qū)及四川盆地。華中地區(qū)酸雨污染最重。江河湖庫(kù)水域普遍受到不同程度的污染，除部分內(nèi)陸河流和大型水庫(kù)外，污染成加重趨勢(shì)，工業(yè)發(fā)達(dá)城鎮(zhèn)附近的水域污染尤為突出。七大水系（珠江、長(zhǎng)江、黃河、淮河、海灤河、遼河、松花江）中，黃河流域、松花江、遼河流域水污染嚴(yán)重。大淡水湖泊總磷、總氮污染面廣，富營(yíng)養(yǎng)化嚴(yán)重。四大海區(qū)以渤海和東海污染較重，南海較輕。漁業(yè)水域生態(tài)環(huán)境惡化的狀況沒(méi)有根本改變，并呈加重趨勢(shì)。城市環(huán)境污染呈加重趨勢(shì)。城市地面水污染普遍嚴(yán)重，呈惡化趨勢(shì)。絕大多數(shù)河流均受到不同程度污染。全國(guó)2/3的河流和1000多萬(wàn)公頃農(nóng)田被污染。

三，環(huán)境污染概述

由于人們對(duì)工業(yè)高度發(fā)達(dá)的負(fù)面影響預(yù)料不夠,預(yù)防不利，導(dǎo)致了全球性的三大危機(jī):資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞.人類不斷的向環(huán)境排放污染物質(zhì)。但由于大氣、水、土壤等的擴(kuò)散、稀釋、氧化還原、生物降解等的作用。污染物質(zhì)的濃度和毒性會(huì)自然降低，這種現(xiàn)象叫做環(huán)境自凈。如果排放的物質(zhì)超過(guò)了環(huán)境的自凈能力，環(huán)境質(zhì)量就會(huì)發(fā)生不良變化，危害人類健康和生存，這就發(fā)生了環(huán)境污染。四，環(huán)境惡化的成因

環(huán)境污染會(huì)給生態(tài)系統(tǒng)造成直接的破壞和影響，如沙漠化、森林破壞、也會(huì)給生態(tài)系統(tǒng)和人類社會(huì)造成間接的危害，有時(shí)這種間接的環(huán)境效應(yīng)的危害比當(dāng)時(shí)造成的直接危害更大，也更難消除。例如，溫室效應(yīng)、酸雨、和臭氧層破壞就是由大氣污染衍生出的環(huán)境效應(yīng)。這 種由環(huán)境污染衍生的環(huán)境效應(yīng)具有滯后性，往往在污染發(fā)生的當(dāng)時(shí)不易被察覺(jué)或預(yù)料到，然而一旦發(fā)生就表示環(huán)境污染已經(jīng)發(fā)展到相當(dāng)嚴(yán)重的地步。當(dāng)然，環(huán)境污染的最直接、最容易被人所感受的后果是使人類環(huán)境的質(zhì)量下降，影響人類的生活質(zhì)量、身體健康和生產(chǎn)活動(dòng)。例如城市的空氣污染造成空氣污濁，人們的發(fā)病率上升等等；水污染使水環(huán)境質(zhì)量惡化，飲用水源的質(zhì)量普遍下降，威脅人的身體健康，引起胎兒早產(chǎn)或畸形等等。嚴(yán)重的污染事件不僅帶來(lái)健康問(wèn)題，也造成社會(huì)問(wèn)題。隨著污染的加劇和人們環(huán)境意識(shí)的提高，由于污染引起 的人群糾紛和沖突逐年增加。目前在全球范圍內(nèi)都不同程度地出現(xiàn)了環(huán)境污染問(wèn)題，具有全球影響的方面有大氣環(huán)境污染、海洋污染、城市環(huán)境問(wèn)題等。隨著經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的全球化，環(huán)境污染也日益呈現(xiàn)國(guó)際化趨勢(shì)，近年來(lái)出現(xiàn)的危險(xiǎn)廢物越境轉(zhuǎn)移問(wèn)題就是這方面的突出表現(xiàn)。

五，可持續(xù)發(fā)展理論

從內(nèi)容上看，可持續(xù)發(fā)展不是孤立的指某個(gè)單一要素，而是指諸多要素全方位的協(xié)調(diào)發(fā)展，是人口，經(jīng)濟(jì)，社會(huì)，資源，環(huán)境等各個(gè)單一要素的統(tǒng)一運(yùn)行；從時(shí)間上看，它是長(zhǎng)期恒久的；從代際關(guān)系上看，它不僅能滿足當(dāng)代人發(fā)展的要求，而且也同樣能滿足子孫后代的發(fā)展的需要；從涉及的范圍上看，他指的不是個(gè)別，局部的問(wèn)題，而是整體的全局問(wèn)題，它不僅是個(gè)別區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題，而是更多區(qū)域的，甚至是全世界的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。

六，可持續(xù)發(fā)展的具體對(duì)策

○1一方面大力推進(jìn)科技進(jìn)步 解決環(huán)境與發(fā)展問(wèn)題，根本的出路在于依靠科技進(jìn)步。應(yīng)增加科技投入，提高工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的科技含量；針對(duì)各地區(qū)、各行業(yè)存在的主要環(huán)境問(wèn)題，積極研究，因地制宜地開(kāi)發(fā)或引進(jìn)無(wú)廢、少?gòu)U、節(jié)水、節(jié)能的新技術(shù)、新工藝；篩選、評(píng)價(jià)和推廣環(huán)境保護(hù)適用技術(shù)。加強(qiáng)環(huán)境科學(xué)研究 應(yīng)加強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展的理論與方法的研究，總量控制及過(guò)程控制理論與方法的研究，建立環(huán)境與發(fā)展綜合決策技術(shù)支持系統(tǒng)；加強(qiáng)生態(tài)設(shè)計(jì)與生態(tài)建設(shè)的研究，支持和鼓勵(lì)建設(shè)生態(tài)示范區(qū)和自然保護(hù)區(qū)的示范工程；研究開(kāi)發(fā)和推廣清潔生產(chǎn)技術(shù)，污染防治的最佳實(shí)用技術(shù)，支持和鼓勵(lì)建設(shè)污染防治和清潔生產(chǎn)的綠色示范工程。積極發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè) 為了盡快把科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的污染防治能力，必須正確引導(dǎo)和大力扶持環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。中國(guó)的環(huán)保產(chǎn)業(yè)起步較晚，力量薄弱，必須把環(huán)保產(chǎn)業(yè)列入優(yōu)先發(fā)展的領(lǐng)域，開(kāi)發(fā)和推廣先進(jìn)實(shí)用的環(huán)保裝備，積極發(fā)展綠色產(chǎn)品生產(chǎn)，建立產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系，提高環(huán)保產(chǎn)品質(zhì)量。另一方面 運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段保護(hù)環(huán)境。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段保護(hù)環(huán)境，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性日益為人們所認(rèn)識(shí)。排污收費(fèi)；對(duì)污染治理、“三廢”綜合利用和自然保護(hù)等有利于保護(hù)和改善環(huán)境的項(xiàng)目，給予必要的獎(jiǎng)勵(lì)和信貸、稅收、價(jià)格優(yōu)惠等經(jīng)濟(jì)手段的運(yùn)資源有償使用 根據(jù)環(huán)境的資源觀、價(jià)值觀理論，大氣、水、土地、生物、環(huán)境自凈能力、空間等都是資源，而資源是有價(jià)值的，要有償使用。而環(huán)境成本核算 為使市場(chǎng)價(jià)格準(zhǔn)確反映經(jīng)濟(jì)活動(dòng)造成的環(huán)境代價(jià)，要把生產(chǎn)過(guò)程中造成的全部代價(jià)計(jì)入成本。企業(yè)要降低成本，提高在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力，就必須降低環(huán)境代價(jià)?！?一方面加強(qiáng)環(huán)境教育，不斷提高全民族的環(huán)境意識(shí)。環(huán)境意識(shí)是衡量社會(huì)進(jìn)步和民族文明程度的重要標(biāo)志。加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，提高全民族的環(huán)境意識(shí)，特別是提高決策層的環(huán)境意識(shí)和環(huán)境與發(fā)展綜合決策能力，是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要戰(zhàn)略措施。另一方面健全環(huán)境法制，強(qiáng)化環(huán)境管理 中國(guó)的實(shí)踐表明，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低、環(huán)境投入有限的情況下，健全管理機(jī)構(gòu)，依法強(qiáng)化環(huán)境管理是控制環(huán)境污染和生態(tài)破壞的有效手段。加強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展的法制建設(shè) 我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展是建立在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基礎(chǔ)上的發(fā)展。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略必須加強(qiáng)法制建設(shè)，建立使經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的法規(guī)政策體系。嚴(yán)格執(zhí)法、強(qiáng)化環(huán)境管理“經(jīng)濟(jì)靠市場(chǎng)、環(huán)?？空?，環(huán)保主管部門(mén)要在政府支持下，嚴(yán)格執(zhí)法，強(qiáng)化環(huán)境管理，并不斷提高隊(duì)伍素質(zhì)，提高效率和管理水平。要盡快由末端環(huán)境管理過(guò)渡到全過(guò)程環(huán)境管理；由以濃度控制為基礎(chǔ) 最后，我希望可持續(xù)發(fā)展過(guò)程中，國(guó)家制定明確政策保護(hù)環(huán)境，避免先污染后治理的現(xiàn)象，大力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)綠色經(jīng)濟(jì)，在保證環(huán)境質(zhì)量及資源可持續(xù)性的基礎(chǔ)上發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)上加大力度宣傳，提高公民可持續(xù)發(fā)展意識(shí)，公民自身要守法懂法，遵守相關(guān)法律，并堅(jiān)決與違法之的現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。

第三篇：自然辯證法課題論文-數(shù)學(xué)與辯證

自然辯證法課題論文

數(shù)學(xué)與辯證——自然辯證法讀后感

通過(guò)閱讀《科學(xué)技術(shù)元論》這本書(shū)，讓我對(duì)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造過(guò)程有了更深一層次的認(rèn)識(shí)。其中，科學(xué)技術(shù)研究中理論方法讓我很感興趣，我認(rèn)真閱讀了其中數(shù)學(xué)方法的相關(guān)內(nèi)容，我對(duì)此有了自己的一些認(rèn)識(shí)。

數(shù)學(xué)是一門(mén)古老的學(xué)科，是一門(mén)研究客觀物質(zhì)世界的數(shù)量關(guān)系和空間形式的基礎(chǔ)科學(xué)，隨著現(xiàn)代科學(xué)的不斷深入和發(fā)展，數(shù)學(xué)越來(lái)越成為科學(xué)研究的重要方法，成為理論思維的重要形式。正逐步向各門(mén)學(xué)科滲透，成為全部科學(xué)的基礎(chǔ)。

數(shù)學(xué)這門(mén)學(xué)科是根據(jù)自然辯證法所揭示的客觀規(guī)律發(fā)展起來(lái)的。按照古希臘數(shù)學(xué)哲學(xué)的觀點(diǎn)，數(shù)的本原就是萬(wàn)物的本原，數(shù)的屬性是正義，數(shù)目的屬性是靈魂、理性或機(jī)遇，其他事物也能用數(shù)來(lái)表示。數(shù)學(xué)源自實(shí)物的實(shí)性，而數(shù)學(xué)方法是進(jìn)人哲學(xué)殿堂的階梯，是認(rèn)識(shí)理想世界的準(zhǔn)備工具。

數(shù)學(xué)方法就是根據(jù)對(duì)象的不同特點(diǎn)，運(yùn)用數(shù)學(xué)所提供的感念、理論、方法和技巧，進(jìn)行數(shù)量和結(jié)構(gòu)方面的分析、描述、推導(dǎo)、運(yùn)算和判斷，揭示其規(guī)律性的一種方法?？茖W(xué)技術(shù)中運(yùn)用數(shù)學(xué)方法的深度和廣度是衡量科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的重要標(biāo)志之一。最早的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派為解釋宇宙生成而去研究數(shù)學(xué)，并從數(shù)學(xué)研究中得出結(jié)論，認(rèn)為數(shù)學(xué)研究抽象概念，一切對(duì)象均由整數(shù)組成，數(shù)是宇宙的要素。古今中外，自然哲學(xué)流派無(wú)一例外地圍繞著宇宙生成這一中心問(wèn)題，力圖在數(shù)學(xué)中尋求宇宙生成的圓滿答案。

數(shù)學(xué)與哲學(xué)相互滲透、相互影響、相互促進(jìn)。歷史上，亞里士多德和歐幾里德同是柏拉圖學(xué)派的門(mén)徒，柏拉圖則是畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的學(xué)生，阿波羅尼斯曾在亞歷山大里亞城和歐幾里德的門(mén)徒相處很久。這些著名的數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家，在思想上、學(xué)術(shù)研究中相互影響，在同一時(shí)期使得數(shù)學(xué)和哲學(xué)都發(fā)展到各自的高峰。從畢達(dá)哥拉斯的自然哲學(xué)、機(jī)械決定論到邏輯實(shí)證主義都表明，數(shù)學(xué)確實(shí)不同程度地影響了許多哲學(xué)思想的方法和內(nèi)容。作為人類的一種理性精神，數(shù)學(xué)在今天已滲透到以前由權(quán)威、習(xí)慣、傳統(tǒng)、風(fēng)俗所統(tǒng)治的領(lǐng)域，并且逐步取代它們而成為思想和行為的指南。有些數(shù)學(xué)成果，如非歐幾何、哥德里定理，對(duì)人類的真理觀、時(shí)空觀、倫理觀乃至人生觀都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)世界無(wú)處不存在著對(duì)立統(tǒng)一，即任何事物都包含著矛盾，矛盾的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，從而推動(dòng)事物的變化和發(fā)展。對(duì)立統(tǒng)一法則是唯物辯證法最根本的法則。辯證唯物主義的哲學(xué)要求人們?nèi)娴乜磫?wèn)題，因?yàn)橐磺锌陀^事物是相互聯(lián)系的，并且具有其獨(dú)特的內(nèi)部規(guī)律，不認(rèn)識(shí)事物的相互聯(lián)系，不認(rèn)識(shí)事物的內(nèi)部規(guī)律，得出的觀點(diǎn)必然是主觀主義的。要真正地認(rèn)識(shí)事物就必須把握和研究它的一切方面、一切聯(lián)系和媒介。

數(shù)學(xué)所反映的數(shù)目關(guān)系和空間形式同樣也充滿著矛盾，充滿著“對(duì)立統(tǒng)一”的內(nèi)容。事實(shí)上，數(shù)學(xué)整體性是一系列繁簡(jiǎn)不

一、層次不同的具體數(shù)目和形體關(guān)系的內(nèi)容，按一定邏輯和順序組成的嚴(yán)密知識(shí)體系。強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的整體性，就是要使人們的頭腦反映這種數(shù)學(xué)的整體性，使客觀的東西逐步地變成主觀的東西，用辯證唯物主義的觀點(diǎn)、方法全面地看問(wèn)題，對(duì)外界事物能夠有正確的判斷和清醒的認(rèn)識(shí)，用豐富的想象能力，高度的概括能力，發(fā)揮智力的獨(dú)創(chuàng)性，形成思維的完整結(jié)構(gòu)和辯證唯物主義的科學(xué)世界觀。

哲學(xué)是世界觀的學(xué)說(shuō)，是人們對(duì)整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)和看法，哲學(xué)既是世界觀，又是方法論，它是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大的思想武器，同時(shí)也給我們以方法論的指導(dǎo)。認(rèn)識(shí)論把科學(xué)研究奠定到了實(shí)證即實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)為科學(xué)必須是經(jīng)過(guò)對(duì)經(jīng)驗(yàn)的排列和歸納才能獲得。思辨與實(shí)證、想象與邏輯、直覺(jué)與知覺(jué)、抽象與具體的研究方法是自然辯證法的主導(dǎo)思想，只有把彼此對(duì)立的概念、思想、方法統(tǒng)一起來(lái)，才能創(chuàng)造出諸多全新的科學(xué)概念、思想和獨(dú)特的研究方法。自然辯證法還認(rèn)為，科學(xué)認(rèn)識(shí)應(yīng)奠定在實(shí)踐基礎(chǔ)之上，實(shí)踐是創(chuàng)立理論、檢驗(yàn)理論和發(fā)展理論的基礎(chǔ)與標(biāo)準(zhǔn)。要揭示自然現(xiàn)象的本質(zhì)、聯(lián)系和規(guī)律就必須在科學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程的實(shí)踐基礎(chǔ)上，把觀察和假說(shuō)、實(shí)踐和理論、歸納和演繹辯證地統(tǒng)一起來(lái)。

在人類構(gòu)筑的龐大的精神財(cái)富寶庫(kù)中，數(shù)學(xué)無(wú)所不在，無(wú)所不有。傅立葉級(jí)數(shù)使人們對(duì)音頻的把握更加清楚，為創(chuàng)造各種優(yōu)美的樂(lè)曲提供了可能；幾何學(xué)成為西方近代畫(huà)家的必修基礎(chǔ)課；散文大師著力體會(huì)數(shù)學(xué)的簡(jiǎn)潔明快及數(shù)學(xué)風(fēng)格；文藝創(chuàng)作從模糊數(shù)學(xué)、實(shí)變論吸取指導(dǎo)思想和方法，而這些僅僅是數(shù)學(xué)成功應(yīng)用的一朵奇葩?？茖W(xué)發(fā)展到今天，數(shù)學(xué)應(yīng)用已滲透到各個(gè)領(lǐng)域，應(yīng)用數(shù)學(xué)的理論、概念、手段和技巧，對(duì)所研究的對(duì)象進(jìn)

行量和量變的分析、描述、計(jì)算和推導(dǎo)，找出其內(nèi)在聯(lián)系的數(shù)學(xué)表達(dá)形式以及發(fā)展變化規(guī)律，為科學(xué)研究提供數(shù)量分析和計(jì)算方法，建立數(shù)學(xué)模型，并將理論模型付諸實(shí)際，檢驗(yàn)其符合程度，并根據(jù)檢驗(yàn)結(jié)果修正和完善模型。這一切都建立在自然辯證法的基礎(chǔ)上，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。

用辯證唯物主義思想指導(dǎo)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，有利于幫助提高辯證分析能力，理解數(shù)學(xué)系統(tǒng)關(guān)系的整體性。這種數(shù)學(xué)整體性的修養(yǎng)，有利于獲得哲學(xué)觀點(diǎn)和數(shù)學(xué)知識(shí)，同時(shí)，它也是發(fā)展思維結(jié)構(gòu)整體性的基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)作為人民生產(chǎn)活動(dòng)知識(shí)的結(jié)晶，在人類歷史上是一種起推動(dòng)作用的力量，它為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展提供了與日劇增的新材料，證明了辯證唯物主義哲學(xué)的正確。

數(shù)學(xué)是自然科學(xué)的一部分。數(shù)學(xué)工作者要想取得成功，首先必須自覺(jué)地學(xué)習(xí)和運(yùn)用唯物辯證法這一銳利的思想武器，堅(jiān)持唯物主義的理論，排除唯心主義和形而上學(xué)對(duì)數(shù)學(xué)研究的阻礙，在科學(xué)實(shí)踐中捍衛(wèi)和發(fā)展辯證唯物主義的哲學(xué)。數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史證明，數(shù)學(xué)愈向前發(fā)展，數(shù)學(xué)探索的難度就愈大，就愈需要更加準(zhǔn)確的計(jì)算、更加精密的實(shí)驗(yàn)儀器和更加高超的哲學(xué)武器。進(jìn)行創(chuàng)造性、探索性的數(shù)學(xué)研究工作，必須借助辯證唯物主義哲學(xué)思維。唯物辯證法是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的最高度的概括，但它并不能自動(dòng)地解決具體的數(shù)學(xué)問(wèn)題，這里關(guān)鍵是要真正通曉唯物辯證法，勇于實(shí)踐，善于探索，解決數(shù)學(xué)研究中的疑難問(wèn)題。只有這樣，才能確保數(shù)學(xué)研究方向的正確性，才能獲得促進(jìn)人類進(jìn)步和幸福的數(shù)學(xué)成果。

在新世紀(jì)，數(shù)學(xué)方法得到了迅猛的發(fā)展，無(wú)論在深度和光度上都達(dá)到了空前的水平。一方面，數(shù)學(xué)方法廣泛的向各學(xué)科滲透，各門(mén)學(xué)科的發(fā)展也對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響，同時(shí)應(yīng)用數(shù)學(xué)和計(jì)算數(shù)學(xué)成為數(shù)學(xué)方法的發(fā)展主流。另一方面，數(shù)學(xué)呈現(xiàn)出高度分化、高度綜合的整體化趨勢(shì)，計(jì)算機(jī)也促進(jìn)了數(shù)學(xué)方法的新進(jìn)展。因此學(xué)好數(shù)學(xué)對(duì)我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都很重要，擁有一個(gè)良好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，對(duì)于我們研究自然辯證法將會(huì)提供巨大的幫助，進(jìn)而對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步也將提供更有力的保障。辯證為基，數(shù)學(xué)為樓，讓我們共同學(xué)好數(shù)學(xué)，學(xué)好自然辯證法！

第四篇：農(nóng)村環(huán)境污染與可持續(xù)發(fā)展報(bào)告

農(nóng)村環(huán)境污染與可持續(xù)發(fā)展報(bào)告

根據(jù)我的調(diào)查走訪，詢問(wèn)當(dāng)?shù)氐木用瘢蠹規(guī)缀跻恢路从硨?duì)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境并不是十分的滿意。我又仔細(xì)的詢問(wèn)了一下原因，實(shí)地的進(jìn)行了考察。

環(huán)境污染主要有四點(diǎn)：1.來(lái)自鎮(zhèn)內(nèi)造紙廠的巨大污染2.家禽家畜的糞便3.廢水垃圾的不合理處置。4.不合理的使用農(nóng)藥化肥。這四個(gè)主要的污染嚴(yán)重影響了當(dāng)?shù)鼐用竦纳钯|(zhì)量。首先，大家應(yīng)該都很清楚造紙廠的污染是很嚴(yán)重的，排出的廢水等污染了當(dāng)?shù)氐乃?。水是生活之本，影響著居民的健康。其次，家禽家畜的糞便的味道污染了空氣，使空氣質(zhì)量下降了，也同樣影響著居民的生活，同時(shí)也對(duì)人體健康造成一定威脅。然后，垃圾廢水隨意亂扔亂倒，沒(méi)有固定的地方，使整個(gè)村子看上去非常不整齊。最后，不合理的使用農(nóng)藥化肥也對(duì)環(huán)境造成巨大的污染。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展農(nóng)民越來(lái)越重化肥輕有機(jī)肥，化肥的大量使用改變了土壤原來(lái)的結(jié)構(gòu)和特征，造成土壤板結(jié)，有機(jī)質(zhì)減少，化肥重的重金屬污染危害人體健康?；实攘魅牒恿鳎甑葧?huì)破壞水域生態(tài)系統(tǒng)，導(dǎo)致水藻等營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩，水體缺氧，水中魚(yú)蝦死亡。在農(nóng)村，沒(méi)有固定的垃圾存放點(diǎn)，垃圾不能及時(shí)回收和有效處理，每家每戶幾乎都是把廢水，垃圾等倒在房屋后面的壕溝里，任其在自然條件下分化和分解，不僅污染了大氣，也對(duì)地表水和地下水造成了污染。特別是在刮風(fēng)的時(shí)候，固體垃圾就會(huì)四處飛散，特別不衛(wèi)生，而且還影響了村子的形象。

我詢問(wèn)了當(dāng)?shù)氐膸讉€(gè)老住戶，據(jù)他們說(shuō)從來(lái)沒(méi)有任何的相關(guān)部門(mén)來(lái)處理垃圾，都是任其發(fā)展下去。并且退一步講，也沒(méi)有有關(guān)的部門(mén)來(lái)關(guān)心詢問(wèn)過(guò)此事，大家都覺(jué)得把垃圾廢水倒在那里是很正常的事情，并沒(méi)有什么不對(duì)的。這么多年已經(jīng)形成習(xí)慣了，想要糾正過(guò)來(lái)是一件非常麻煩的事情。針對(duì)目前農(nóng)村環(huán)境污染問(wèn)題，主要提出以下幾條建議：1.要進(jìn)一步加大宣傳力度，逐步提高農(nóng)民的環(huán)保意識(shí)。同時(shí)各相關(guān)部門(mén)也要高度重視農(nóng)村的環(huán)境問(wèn)題，積極采取對(duì)策，并確定相應(yīng)的懲罰及獎(jiǎng)勵(lì)措施，以此來(lái)激起大家對(duì)環(huán)境的關(guān)注。2.調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)，以此來(lái)減少化肥及農(nóng)藥的使用，大力發(fā)展無(wú)公害農(nóng)作物。3.統(tǒng)籌規(guī)劃，改善農(nóng)村環(huán)境。我覺(jué)得首先最應(yīng)該做的就是建立若干個(gè)垃圾存放及回收點(diǎn)。，這樣會(huì)大大地減少垃圾四處飛散的情況。4.建立農(nóng)村環(huán)境保護(hù)責(zé)任制和長(zhǎng)效機(jī)制。村里的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該為此付出努力，積極投身于環(huán)境保護(hù)的工作中來(lái)，經(jīng)常在村里進(jìn)行巡視和指導(dǎo)大家。我相信經(jīng)過(guò)這一系列的措施之后，農(nóng)村的環(huán)境污染問(wèn)題會(huì)得到改善，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

第五篇：企業(yè)文化與思想政治工作辯證思考

企業(yè)文化與思想政治工作辯證思考

摘要：企業(yè)文化對(duì)職工、企業(yè)、社會(huì)的影響是深遠(yuǎn)的，成功的企業(yè)無(wú)一不是思想政治工作的先進(jìn)單位。深化對(duì)企業(yè)文化和思想政治工作內(nèi)涵的理解和認(rèn)識(shí)，找準(zhǔn)兩個(gè)結(jié)合點(diǎn)，切入點(diǎn)和活動(dòng)載體，把思想政治教育貫穿到生產(chǎn)生活各個(gè)環(huán)節(jié)，解決存在問(wèn)題，化消極因素為積極因素，推動(dòng)各項(xiàng)工作任務(wù)的完成。

關(guān)健詞：企業(yè)文化、思想政治、思考

黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和思想政治工作優(yōu)勢(shì)在煤礦企業(yè)安全生產(chǎn)和創(chuàng)新發(fā)展中，發(fā)揮著十分重要的作用，隨著企業(yè)發(fā)展步伐的加快，在大力弘揚(yáng)企業(yè)文化的同時(shí)，要認(rèn)清兩者之間的辯證關(guān)系，創(chuàng)新思想政治工作的方式方法。

一、正確認(rèn)識(shí)企業(yè)文化和思想政治工作。

1、企業(yè)文化和思想政治工作的概念和特點(diǎn)。企業(yè)文化是企業(yè)職工共同遵守的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念、行為準(zhǔn)則和行為方式。它貫穿于企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理之中，是企業(yè)生存發(fā)展的靈魂和企業(yè)核心竟?fàn)幜椭匾M成部分，思想政治工作是我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域具有深厚的政治色彩的一種工作方法，主要是統(tǒng)一職工思想認(rèn)識(shí)，穩(wěn)定職工隊(duì)伍，樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，激勵(lì)生產(chǎn)工作積極性，企業(yè)文化和思想政治工作是兩個(gè)不同的概念，它們都屬于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域范

疇，為精神文明建設(shè)服務(wù)，為企業(yè)的發(fā)展服務(wù)，在實(shí)際工作中兩者有著密切的聯(lián)系，都以尊重人、理解人、關(guān)心人、激勵(lì)人為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的文體活動(dòng)，創(chuàng)造良好的人際關(guān)系，開(kāi)展評(píng)先樹(shù)優(yōu)、談心走訪和競(jìng)賽活動(dòng)來(lái)教育和培養(yǎng)職工，樹(shù)立職業(yè)道德觀念，最終的目的是激發(fā)職工的工作熱情、調(diào)動(dòng)積極性，為促進(jìn)企業(yè)發(fā)展、追求企業(yè)效益最大化作貢獻(xiàn)。

2、企業(yè)文化和思想政治工作的相同點(diǎn)與差異。兩者研究的對(duì)象都是人，工作的目的都是為了促進(jìn)企業(yè)發(fā)展，手段都是作用于人的思想和行為。企業(yè)文化建設(shè)的理論基礎(chǔ)是組織行為學(xué)和管理學(xué)，是以人為中心的管理方法，進(jìn)行組織觀念教育的文化體系和群體意識(shí)，提高企業(yè)凝聚力和歸屬感。思想政治工作具體是指工作方法，它具有鮮明的黨性和思想性，是在黨委領(lǐng)導(dǎo)下黨政工團(tuán)齊抓共管的職工灌輸、引導(dǎo)和思想教育。企業(yè)文化建設(shè)和思想政治工作不能混為一談，企業(yè)文化建設(shè)作為一種現(xiàn)代的管理方法，是聯(lián)系思想政治工作與企業(yè)安全生產(chǎn)的橋梁的紐帶，兩者相輔相成。企業(yè)文化具有導(dǎo)向、凝聚、規(guī)范、鼓勵(lì)功能。對(duì)實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展目標(biāo)起推動(dòng)作用，在實(shí)際工作和生活中能夠感受這種作用的存在。

二、企業(yè)文化與思想政治工作的辯證關(guān)系

企業(yè)文化與思想政治工作不是孤立存在的，而是相互關(guān)聯(lián)相互作用的。在企業(yè)文化建設(shè)與思想政治工作實(shí)踐中，兩

者齊頭并進(jìn)，企業(yè)文化建設(shè)著力塑造高素質(zhì)的職工隊(duì)伍，它反應(yīng)了企業(yè)管理者的意識(shí)和行為，再通過(guò)安全生產(chǎn)和職工行為表現(xiàn)出來(lái)。思想政治工作同樣如此，企業(yè)文化抓的好思想政治工作就如魚(yú)得水，反之，思想政治工作就缺乏相應(yīng)的基礎(chǔ)。

1、企業(yè)文化和思想政治工作相互作用、共同影響。企業(yè)文化建設(shè)是精神文明建設(shè)的有效途徑，是增強(qiáng)和改進(jìn)企業(yè)思想政治工作的重要措施。企業(yè)文化和思想政治工作在調(diào)動(dòng)職工工作積極性、增強(qiáng)企業(yè)凝聚力，保證企業(yè)發(fā)展目標(biāo)上起著相輔相成的作用，通過(guò)文化活動(dòng)載體，把思想政治作內(nèi)容以職工意愿接受的形式融入各項(xiàng)工作之中，河南煤化集團(tuán)將企業(yè)利益和職工利益放到一個(gè)平臺(tái)上去考慮，做到兩個(gè)利益最大化，使職工感到企業(yè)大家庭溫暖，通過(guò)表彰先進(jìn)、樹(shù)立典型等形式，體現(xiàn)了對(duì)職工的尊重和肯定，這些舉措既有企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)容，又涵蓋著思想政治工作的成果。

2、企業(yè)文化建設(shè)和思想政治工作相互促進(jìn)、兌相生輝。企業(yè)文化與思想政治工作有著密切的聯(lián)系，企業(yè)文化有宏觀領(lǐng)域?yàn)樗枷胝喂ぷ魈峁┯^念、價(jià)值、精神表現(xiàn)的形式與載體。思想政治工作可以借助這一平臺(tái)發(fā)揮作用。

三、創(chuàng)新企業(yè)文化與思想政治工作的方式和方法

新形勢(shì)下企業(yè)文化建設(shè)與思想政治工作是多樣化和復(fù)雜化，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，特別是傳播手段和方式的多樣化，職工的思維方式和動(dòng)態(tài)的、開(kāi)放的思想方式轉(zhuǎn)變，創(chuàng)新企業(yè)文化建設(shè)和思想政治工作要以尊重人、理解人、關(guān)心人、激勵(lì)人為共同出發(fā)點(diǎn)，適應(yīng)不斷發(fā)展的新形勢(shì)。

1、健全班組文化建設(shè)，推動(dòng)思想政治工作創(chuàng)新。企業(yè)文化建設(shè)有助于思想政治工作的改革和創(chuàng)新，它的內(nèi)涵豐富了思想政治工作的內(nèi)容，創(chuàng)造出凝聚職工、增強(qiáng)企業(yè)向心力和競(jìng)爭(zhēng)力的新形勢(shì)、新方法。企業(yè)文化在培育團(tuán)隊(duì)精神、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、倡導(dǎo)企業(yè)道德、規(guī)范員工行為中，為思想政治工作提供了更廣泛的活動(dòng)舞臺(tái)。

2、健全思想政治工作管理機(jī)制。一是建立黨委書(shū)記負(fù)責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，黨政工團(tuán)齊抓共管的思想政治工作體系，形成一支以專兼職政工干部為骨干、行政業(yè)務(wù)技術(shù)干部和黨團(tuán)員廣泛參與的大政工格局。二是建立綜合治理預(yù)警與反饋機(jī)制。重視信息的收集與反饋工作，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，掌握情況，當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)的參謀，牢牢抓住思想政治工作的主動(dòng)權(quán)。三是建立思想政治工作的量化考核制度，要把履行思想政治工作職責(zé)納入述職內(nèi)容，接受職工群眾的評(píng)議監(jiān)督，同時(shí)完善獎(jiǎng)懲機(jī)制，增強(qiáng)思想政治工作者的光榮感和使命感，激發(fā)思想政治工作者的積極性和創(chuàng)造性。

參考文獻(xiàn)：

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