第一篇：文化是企業(yè)的魂

文化，是企業(yè)的靈魂，是一個企業(yè)能夠傲立于商海的根本所在。有人說：社會是一個大舞臺，你的心有多大舞臺就有多大；還有人說：競爭是一套有氧健身操，能舒筋活絡(luò)，譜寫跳動的脈搏；我想說，優(yōu)秀的企業(yè)文化、獨(dú)特的核心競爭力是企業(yè)的能量寶庫，放飛激情，收獲紅紅火火

那么應(yīng)該如何來理解企業(yè)文化呢？企業(yè)文化的意義在于它充盈著整個企業(yè)的方方面面。它既是企業(yè)的靈魂和潛在生產(chǎn)力；又是企業(yè)生存和發(fā)展的動力；更是企業(yè)立足市場的源泉。

彈指一揮間，雅化已經(jīng)走過了整整50多年，50多年的拼搏創(chuàng)業(yè)、50年的風(fēng)雨兼程，流金的歲月見證了我們雅化人負(fù)重前行、開拓創(chuàng)新的堅實(shí)足跡。在這50多年的時間里，為了雅化的發(fā)展，我們在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績，用勤勞的雙手描繪了雅化的宏偉藍(lán)圖。

光陰似箭，歲月如梭。幾十年間，雅化的籌建者們用辛勤的汗水和果敢的智慧，譜寫了一篇又一篇壯美的詩歌！

伴隨國家經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，沐浴著時代的春風(fēng)。在近半個世紀(jì)的風(fēng)雨歷程中，雅化集團(tuán)始終勇立民爆行業(yè)的潮頭，不斷超越自我，立志打造一個具有國際競爭力的民爆企業(yè)集團(tuán)。

幾年來，雅化集團(tuán)在各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷和大力支持下，在集團(tuán)公司的正確領(lǐng)導(dǎo)下，堅持不斷深化改革，經(jīng)濟(jì)效益逐年攀升，企業(yè)綜合形象好的民爆發(fā)展之路。

為促進(jìn)礦區(qū)職工整體文化素質(zhì)，構(gòu)筑和諧礦區(qū)，雅化集團(tuán)大力弘揚(yáng)“嚴(yán)謹(jǐn)、親和、誠信、求是”的企業(yè)精神，不斷實(shí)施文化鑄魂工程。

使企業(yè)文化建設(shè)真正成為了雅化集團(tuán)的立足之本，創(chuàng)業(yè)之力，興業(yè)之源。

為推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)，不斷創(chuàng)新活動形式，定期下?lián)軘?shù)額不等的文體活動經(jīng)費(fèi)，鼓勵各車間工會自行組織文體活動。

誠如大家所言，雅化集團(tuán)是我們的家，我們都是這個家的親人。今天，您用實(shí)踐行動證明了您是獨(dú)一無二的，您是無法取代的；明天，我們將自豪地向世人召示，我們的精誠團(tuán)隊以及我們的企業(yè)文化同樣是獨(dú)一無二的，是無法取代的。

所有這一切都證明了我們的雅化集團(tuán)是這樣一個充滿溫情的、充滿人性的大家庭；我們的團(tuán)隊是這樣一個具有凝聚力、向心力的集體；我們的領(lǐng)導(dǎo)是這樣具有親和力、英明決策的領(lǐng)導(dǎo)；我們的員工是這樣互助互愛、團(tuán)結(jié)協(xié)作的員工；我們的企業(yè)文化是這樣以人為本、精誠團(tuán)結(jié)的文化。

一艘航船的順利航行是一個舵手的成功，一個企業(yè)的成功是一個激情團(tuán)隊的成功。

鑄就百年雅化，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn);暢想未來,我們激情滿懷!我們堅信，有集團(tuán)公司的正確領(lǐng)導(dǎo)，有一支敢打硬杖的職工隊伍，就一定能夠克服前進(jìn)道路上的一切艱難和險阻。

志存高遠(yuǎn)、超越自我、蓄勢騰飛！承載著未來無限美好與希望的雅化集團(tuán)，在各級領(lǐng)導(dǎo)的大力支持和關(guān)懷下，正伴隨”二次創(chuàng)業(yè)”的豪邁腳步，以昂揚(yáng)奮進(jìn)、厚積薄發(fā)的雄姿，向著更高、更遠(yuǎn)、更輝煌的目標(biāo)邁進(jìn)！讓我們攜起手來，以向著太陽豪邁出發(fā)的大無畏精神，在今后的工作中以更加優(yōu)異的成績，開創(chuàng)雅化更加美好的明天！

最后祝愿我們的雅化集團(tuán)繁榮昌盛，員工生活幸福，明天更美好！

第二篇：“文化”企業(yè)之魂

在中國歷史上,漢民族曾經(jīng)無數(shù)次被北方少數(shù)民族征服或戰(zhàn)勝過,包括鮮卑族、匈奴、蒙古族、滿族。但每一次被征服的結(jié)果,都是征服者逐漸喪失了自己的特性、最終溶入漢民族文化體系中。原因很簡單,北方少數(shù)民族擁有的只是戰(zhàn)馬和刀劍,而作為一個國家永續(xù)發(fā)展所需要的思想哲學(xué)、政治制度、文字、歷法、文化藝術(shù)和法律卻十分缺乏。

漢民族有著成熟的文字體系、教育傳統(tǒng)、科舉制度、軍事理論(《孫子兵法》),有相當(dāng)深湛的農(nóng)業(yè)技術(shù)、紡織技術(shù)及醫(yī)療技術(shù)(《本草綱目》),有一整套成熟的政治制度,更重要的是有一整套完整的思想哲學(xué)體系――儒家、法家、墨家、道家等諸子百家哲學(xué)。這一切都是北方少數(shù)民族所不具備的,所謂“成吉思汗,只識彎弓射大雕”,一旦馬上得天下,真正治理天下時卻感到力不從心,于是只好向被征服者學(xué)習(xí)。在這個學(xué)習(xí)的過程中,征服者逐漸喪失了自己的語言、文字及文化傳統(tǒng),融入到整個儒家思想文化圈中。在這一點(diǎn)上,滿族的歷史體現(xiàn)得最為典型。

一、文化力“化天下”

歷史上匈奴帝國的擴(kuò)張可謂是空前絕世、氣壯山河,戰(zhàn)馬橫掃歐亞大陸、驚天地泣鬼神。但最終的結(jié)果卻是分崩離析、土崩瓦解,匈奴作為一個民族從此消失,從民族特性甚至血統(tǒng)上融入整個漢民族之中(一部分融入東歐民族之中)。原因何在?很簡單:匈奴沒有自己優(yōu)秀的文化、沒有哲學(xué)思想,從根本上說是一個沒有內(nèi)涵的民族,沒有內(nèi)涵的民族不具備對其他民族的影響力和同化力,沒有文化根基、沒有意識形態(tài)、沒有一整套社會管理體制,一旦完成了軍事征服,自身也就開始瓦解。

匈奴在歷史上曾經(jīng)征服過很多民族,但是,從軍事征服漢民族勝利的那一天開始,它自己就已經(jīng)被漢民族征服了,被一種先進(jìn)漢民族文化征服,這種比軍事征服更徹底、更不可改變。清華長三角研究院民企研究中心民企治理專家曾水良認(rèn)為,軍事的征服可以亡國,但文化的教化是“化天下”亡天下。

二、“文化力”組織第一要素

是人類社會的每一次戰(zhàn)爭都是兩種思想的斗爭,在刀光劍影、炮火硝煙的背后永遠(yuǎn)隱藏著兩種對立的哲學(xué)。人類所有的政治、經(jīng)濟(jì)的變化,都是新哲學(xué)與舊哲學(xué)進(jìn)行較量的結(jié)果。在人類社會中,有一個不成文的自然法則,雖然看不見摸不著,但它卻是人類一切法律和道德的根本來源。它匯集了人類一切正義的行為標(biāo)準(zhǔn)和價值規(guī)范,為人類提供了一套評判是非的價值標(biāo)準(zhǔn)。它有兩大原則:一是道德原則,一是理性原則。自然法則就是人類的總道德法、總憲法,是由公道、正義、理性等一切有利于和平與仁愛的思想習(xí)慣而組成。它是永恒的,但又是變化的。各個歷史時期都有著不同的自然法則,誰也不能對這個自然法則勾勒出具體輪廓,但誰都明白它的根本精神——正義、理性、道義、和平、仁愛、平等、寬容、自由和公道。

因此,清華長三角研究院民企研究中心民企治理專家曾水良認(rèn)為,文化的鑄就企業(yè)主必須有一個正確的觀念:“文化是高于資金、技術(shù)、廠房和設(shè)備的第一要素?！北仨氃谧约旱墓敬_立起一種健康的企業(yè)文化,必須有公司的企業(yè)文化信條、必須培養(yǎng)一種良好的企業(yè)文化氛圍。經(jīng)企業(yè)團(tuán)隊的心志礪練、經(jīng)驗(yàn)沉淀,并靠智慧提煉與升華而成的企業(yè)文化內(nèi)核雖已形成,并不意味著企業(yè)文化建設(shè)已經(jīng)完成。

三、文化建設(shè)核心:教育與融化

企業(yè)文化的建設(shè)是一件必須長抓不懈的事業(yè)。這一建設(shè)也不是僅僅停留于宣導(dǎo)和灌輸?shù)膶用?而應(yīng)是在企業(yè)中深入人心,為企業(yè)提供滋養(yǎng),成為企業(yè)與每個人息息相通的血脈,讓企業(yè)文化變成員工的行為風(fēng)格。惟其如此,才能達(dá)到通過企業(yè)文化提升企業(yè)品牌和實(shí)力的目的。這就需要強(qiáng)調(diào)企業(yè)文化必須貫穿經(jīng)營管理的全過程,經(jīng)過實(shí)踐后再傳遞到每個員工。當(dāng)然,可以編寫《企業(yè)文化手冊》,可以舉辦各種企業(yè)文化座談會和讀書會,也可以外聘講師進(jìn)行企業(yè)文化授課。但更重要的是老板本人的行為必須符合社會公認(rèn)的傳統(tǒng)道德、必須符合公司業(yè)已確立的企業(yè)文化信條。企業(yè)文化信條的確立和《企業(yè)文化手冊》的編寫都不困難,難的是真正把寫在紙上的東西實(shí)際做到位。因此,清華長三角研究院民企研究中心民企治理專家曾水良認(rèn)為,企業(yè)文化建設(shè)必須將企業(yè)文化信條、企業(yè)的經(jīng)營理念,對組織的組員教育、宣貫,使“文”融而“化”入組員的骨子、腦髓、血液中。

四、文化永遠(yuǎn)是企業(yè)之魂

一個企業(yè),所處的業(yè)態(tài)和環(huán)境也許某一天會改變,但企業(yè)文化卻能永遠(yuǎn)燦爛,照亮企業(yè)的前途。我們期翼并相信,獨(dú)具魅力的企業(yè)文化能成就出百年基業(yè)。

清華長三角研究院民企研究中心民企治理專家曾水良認(rèn)為,想讓自己企業(yè)走向成功輝煌企業(yè)主必須永遠(yuǎn)牢記這一點(diǎn)——“文化永遠(yuǎn)是企業(yè)之魂!”;世界上的一切事物都有生命終止的一天,而唯一可以永生的就是文化。文化力是組織第一要素,是組織之魂,組織做大時,且記:找回組織的“靈魂”,讓魂附體!

第三篇：文化是企業(yè)發(fā)展之魂

文化是企業(yè)發(fā)展之魂

———專訪一汽無錫柴油機(jī)廠黨委書記蔡真法

■本報記者王立佳

《中國汽車報》：請您談?wù)剬ζ髽I(yè)文化的深層次理解，并說明企業(yè)文化建設(shè)在企業(yè)發(fā)展中發(fā)揮怎樣的作用。

蔡真法：企業(yè)文化是企業(yè)的核心競爭力之一。

企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的根本。企業(yè)文化對企業(yè)保持長期的健康穩(wěn)定發(fā)展起著重要作用。企業(yè)文化是企業(yè)生存和發(fā)展的“元?dú)狻?，是企業(yè)核心競爭力之根，其本質(zhì)上所反映的是企業(yè)生產(chǎn)力的成果和進(jìn)步程度，切合企業(yè)實(shí)際、得到員工認(rèn)同、與企業(yè)戰(zhàn)略同步的企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的原動力。

企業(yè)文化是凝聚員工的精神紐帶。取得文化成功的企業(yè)能夠在內(nèi)部形成一種特有的氛圍與工作激情，確立一種能夠引導(dǎo)做人、做事的基本原則，并且這種原則會逐漸變成企業(yè)的理智與規(guī)范，每個員工自發(fā)地作出企業(yè)所期望的行為。與企業(yè)形成心理契約，大家都在統(tǒng)一的原則下協(xié)同起來，追求共同目標(biāo)，在無形當(dāng)中就注定了企業(yè)的長盛不衰。

企業(yè)文化是產(chǎn)品品牌的靈魂。消費(fèi)者在購買產(chǎn)品時，與其說是購買一種產(chǎn)品的使用價值，不如說是購買一種心理價值，因?yàn)橄M(fèi)者不可能親自鑒定產(chǎn)品的性能，只能依靠品牌對產(chǎn)品作出判斷?？梢哉f，企業(yè)文化是品牌的靈魂，靈魂有多深，企業(yè)品牌就能走多遠(yuǎn)。

企業(yè)文化是企業(yè)管理的最高境界。制度強(qiáng)制使人達(dá)到最低標(biāo)準(zhǔn)，文化引導(dǎo)使人達(dá)到最高境界，給員工以希望，給工作以意義，使組織有前途。正是從這個角度上說,文化管理是企業(yè)管理的最高境界。當(dāng)企業(yè)文化滲透到企業(yè)的制度建設(shè)、流程建設(shè)、員工行為規(guī)范中時，就會使員工由他律轉(zhuǎn)向自律，由被動變?yōu)橹鲃?，與企業(yè)達(dá)成心理契約，從而大大減少企業(yè)的制度成本。另外，當(dāng)企業(yè)的目標(biāo)追求與員工的目標(biāo)追求達(dá)成一致時，就會在企業(yè)形成一種氛圍，不認(rèn)同組織價值的人會被逐漸同化，于是就可以內(nèi)生企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的牽引與約束機(jī)制，更有利于達(dá)成企業(yè)的奮斗目標(biāo)。

自2009年以來，錫柴已經(jīng)連續(xù)保持兩年多的高產(chǎn)態(tài)勢，為確保滿足市場需求，全廠員工以企業(yè)發(fā)展為己任，以高度的責(zé)任感和主人翁意識，主動放棄節(jié)假日休息時間，推遲婚期、放棄休假、帶病堅守崗位等事跡屢見不鮮，展示了錫柴人“團(tuán)結(jié)、拼搏、奉獻(xiàn)”的鐵軍風(fēng)采。例如裝配車間2010年全年只安排休息日36天，CA6DL機(jī)加工車間，生產(chǎn)綱領(lǐng)為7.5萬臺，全年實(shí)際完成接近10萬臺，2010年錫柴全年實(shí)現(xiàn)柴油機(jī)產(chǎn)銷突破43.6萬臺，同比增長20%，向一汽集團(tuán)、向用戶、向社會交出了一份令人滿意的答卷。

《中國汽車報》：經(jīng)過幾十年的發(fā)展，錫柴形成了哪些獨(dú)特的企業(yè)文化，獨(dú)特性體現(xiàn)在哪些方面？

蔡真法：經(jīng)過幾十年的發(fā)展，錫柴企業(yè)文化的獨(dú)特性主要體現(xiàn)在以下四個方面： 一是形成了以“自主、創(chuàng)新、和諧”為要素的企業(yè)文化體系。

自主是最大的事業(yè)，我們靠自主贏得過去，更要靠自主掌握未來。創(chuàng)新是發(fā)展的靈魂，是企業(yè)不斷前進(jìn)的動力源泉，是提升企業(yè)核心競爭力，提高品牌影響力的終極武器。和諧是發(fā)展的保障，和諧使企業(yè)生存發(fā)展有一個良好的內(nèi)外部環(huán)境，一心一意搞事業(yè)，專心致志謀發(fā)展。

二是形成了強(qiáng)調(diào)執(zhí)行，不推客觀的工作作風(fēng)。

“一個口號喊到底，一條路子走到底，一項工作干到底”是錫柴的工作作風(fēng)，這既是對錫柴光榮歷史傳統(tǒng)的傳承，更是對錫柴不等不靠、自強(qiáng)不息的精神內(nèi)核的凸顯。在錫柴，只要廠部黨委確定了明確目標(biāo)，各個部門、所有員工就都能夠做到任務(wù)分解迅速，工作執(zhí)行有力。錫柴創(chuàng)業(yè)史上無數(shù)個鮮明的案例一次次證明：在錫柴，企業(yè)文化不是簡單的文本文化，而是凝聚企業(yè)員工心智與力量的軟實(shí)力，已轉(zhuǎn)化為員工強(qiáng)大的執(zhí)行力，成為企業(yè)在激烈的市

場競爭中決戰(zhàn)決勝的最有力保障。

三是建立了企業(yè)文化考評標(biāo)準(zhǔn)，推進(jìn)企業(yè)文化落地。

錫柴經(jīng)過長時間的調(diào)研，于2010年5月21日下發(fā)了《企業(yè)文化建設(shè)評價辦法》，使企業(yè)文化建設(shè)工作實(shí)現(xiàn)定性到定量的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)文化建設(shè)工作的實(shí)施、驗(yàn)證、整改的循環(huán)提升。

四是企業(yè)文化深深影響錫柴的合作伙伴。

經(jīng)過多年的滲透，錫柴的企業(yè)文化不僅在企業(yè)內(nèi)部扎根，而且在其供應(yīng)商、整車廠、經(jīng)銷商甚至用戶群體中都有著很高的認(rèn)可度。

各供應(yīng)商不惜巨資購置設(shè)備，與錫柴新品進(jìn)行同步開發(fā)、同步生產(chǎn)。為配合錫柴設(shè)備搬遷需要，供應(yīng)商提前做好零部件儲備，確保錫柴生產(chǎn)不受影響。高產(chǎn)期間，由于受產(chǎn)能所限，供應(yīng)商想盡一切辦法，優(yōu)先供應(yīng)、滿足錫柴需求，雙方形成了堅實(shí)的戰(zhàn)略同盟。各經(jīng)銷商則以宣傳、推廣錫柴產(chǎn)品為己任，積極進(jìn)行市場開拓。有的經(jīng)銷商還在自己的銷售大廳開辟了專用場地，作為錫柴企業(yè)形象、企業(yè)文化、產(chǎn)品系列和功能特點(diǎn)的展示陣地，讓用戶深層次地了解錫柴產(chǎn)品、認(rèn)同錫柴文化。

《中國汽車報》：企業(yè)文化是事關(guān)企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展與綜合競爭力的體現(xiàn)，是一種人文的軟性建設(shè)，包括制度建設(shè)、激勵機(jī)制、人才培養(yǎng)、用人機(jī)制等，如何確保倡導(dǎo)的企業(yè)文化能夠得到上下一致認(rèn)同的同時，并得以不斷積累與發(fā)展？

蔡真法：錫柴通過主題引導(dǎo)、理念宣貫、載體搭建、制度規(guī)范等形式，狠抓企業(yè)文化的深植，確保倡導(dǎo)的企業(yè)文化能夠得到上下一致認(rèn)同的同時,并得以不斷積累與發(fā)展。

1993年至今的18年中，錫柴先后開展了“潛力在哪里”、“我是一汽錫柴人”、“危機(jī)大討論”、“錫柴人如何跨入二十一世紀(jì)”、“創(chuàng)新創(chuàng)牌全員學(xué)習(xí)”、“用戶在我心中”、“滿意在行動”、“做強(qiáng)做響一汽錫柴”、“新創(chuàng)業(yè)、新里程”等13次大討論活動，在大討論中形成的先進(jìn)思想和智慧精華，錫柴不僅將其融入到理念文化及其理念文化推演當(dāng)中，還借助鑄魂廠訓(xùn)這一載體進(jìn)行宣貫，以每天早晨齊聲誦讀的形式，鞏固記憶，強(qiáng)化認(rèn)知。

近年來，錫柴不斷豐富企業(yè)文化的渠道和載體，如局域網(wǎng)和廠外網(wǎng)企業(yè)文化專欄、企業(yè)文化電子課件、企業(yè)文化電教片、企業(yè)文化專業(yè)著作等，不僅系統(tǒng)地梳理了企業(yè)文化體系，而且從理論與實(shí)踐兩個方面均邁出了堅實(shí)的一步。

2009年，錫柴試點(diǎn)開展了企業(yè)文化示范班組爭創(chuàng)活動，從班組精神、班組形象、班組目標(biāo)等方面加大了班組文化建設(shè)的力度，有力推進(jìn)了企業(yè)文化在企業(yè)基層的發(fā)展，充分激發(fā)了員工參與企業(yè)文化建設(shè)的積極性和主動性。

《中國汽車報》：企業(yè)文化建設(shè)，既要符合企業(yè)實(shí)際情況，又要符合企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展需要；既要符合社會現(xiàn)實(shí)情況，又要符合社會發(fā)展潮流。錫柴如何做到現(xiàn)實(shí)與長遠(yuǎn)的結(jié)合，社會發(fā)展與企業(yè)發(fā)展的結(jié)合？

蔡真法：“自主錫柴，實(shí)力錫柴，和諧錫柴”是錫柴的企業(yè)愿景，也是錫柴將企業(yè)現(xiàn)實(shí)和企業(yè)長遠(yuǎn)相結(jié)合的完美體現(xiàn)。自主是最大的事業(yè)，自主勝則錫柴強(qiáng)，我們靠自主贏得過去，更要靠自主掌握未來。實(shí)力是發(fā)展的基礎(chǔ)，是職工利益不斷提高的保障，是企業(yè)社會地位不斷提升的依托。和諧是發(fā)展的保障，和諧使企業(yè)生存發(fā)展有一個良好的內(nèi)外部環(huán)境，一心一意搞事業(yè)，專心致志謀發(fā)展。

錫柴實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展和社會發(fā)展的相結(jié)合主要體現(xiàn)在：員工成果共享、履行社會責(zé)任、反哺民族工業(yè)三方面。成果共享即與錫柴廣大員工共享企業(yè)發(fā)展成果，“使職工更加瀟灑”在錫柴絕不是空話一句。2008年至2010年的三年中，職工人均收入年平均增長超過14%，收入的增長處于無錫市和行業(yè)的領(lǐng)先水平。履行社會責(zé)任即錫柴在大力發(fā)展企業(yè)，提升員工收益，促進(jìn)社會和諧的同時，關(guān)注環(huán)境保護(hù)，全力節(jié)能減排，聚焦低碳經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)綠色產(chǎn)品。反哺民族工業(yè)，著力打造“民族品牌，高端動力”，使“錫柴品牌”在世界叫響，成為中國

民族汽車工業(yè)的一個標(biāo)桿、一面旗幟，體現(xiàn)了作為國有企業(yè)錫柴的政治責(zé)任、經(jīng)濟(jì)責(zé)任和社會責(zé)任。

《中國汽車報》：如何評價當(dāng)前企業(yè)文化建設(shè)（如：企業(yè)為了現(xiàn)實(shí)生存需要放棄文化建設(shè)，或者是為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益需要而偏廢了文化建設(shè)），有何建議？

蔡真法：我們認(rèn)為，現(xiàn)代企業(yè)的競爭，歸根到底是企業(yè)文化的競爭。企業(yè)文化作為企業(yè)的終極競爭力，對于營造企業(yè)內(nèi)部、外部良好的環(huán)境及拓展企業(yè)生存空間，都起著至關(guān)重要的作用，絕對不能荒廢甚至放棄。企業(yè)文化的成功建樹，對內(nèi)能創(chuàng)造良好的內(nèi)部生態(tài)環(huán)境，提高員工的凝聚力、團(tuán)隊的協(xié)作力、企業(yè)的競爭力；對外能營造良好的外部生存環(huán)境，贏得用戶的滿意、供應(yīng)商的認(rèn)同、社會的尊敬。同時通過持續(xù)創(chuàng)新企業(yè)文化，拓展廣闊的企業(yè)生存空間，提高企業(yè)形象、隊伍形象和品牌形象。

企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)鍵是落地

■王立佳

面對瞬息萬變的全球化市場，持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，是每個企業(yè)都渴求的發(fā)展態(tài)勢，而企業(yè)競爭的最高層次就是企業(yè)文化。在企業(yè)出現(xiàn)波動的時候起到穩(wěn)定器的作用，在企業(yè)發(fā)展的時候起到推動器的作用，這就是企業(yè)文化的關(guān)鍵作用所在。

隨著競爭的加劇與產(chǎn)業(yè)升級所帶來的壓力，企業(yè)文化建設(shè)越來越受到中國企業(yè)的重視。但是，中國企業(yè)的文化建設(shè)又如何呢？正像有人說的那樣，沒有文化也是一種文化。絕大多數(shù)企業(yè)的文化建設(shè)基本都停留在口頭上、文件上，最大的作用就是在領(lǐng)導(dǎo)在向上級述職或匯報的時候、在企業(yè)對外宣傳的時候，只是把它當(dāng)做一種工具手段和宣傳口號而已。

筆者在錫柴幾天的采訪時間里，感受最深的就是錫柴的文化落地。上至廠長、黨委書記，下至生產(chǎn)一線的工人，所言所思所言所做，處處都能感受到一種濃厚的文化味道，廠區(qū)、車間、班組，文化的落地之處隨處可見。

從錢恒榮廠長和蔡真法書記嘴里聽到的不僅僅是高深理論認(rèn)識和響亮口號，都是實(shí)實(shí)在在的可遵循可執(zhí)行的思維方式和行為準(zhǔn)則，更多的是實(shí)實(shí)在在的典型事件和案例。錫柴不僅僅認(rèn)識到企業(yè)文化建設(shè)的重要性，而是摸索并制定符合錫柴實(shí)際的企業(yè)文化建設(shè)的實(shí)施路徑：從戰(zhàn)略導(dǎo)向?qū)用婷鞔_企業(yè)文化建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)，從制度保障層面確保企業(yè)文化工作的有效落實(shí)，從行為示范層面彰顯企業(yè)文化深植的強(qiáng)大效應(yīng)，從風(fēng)俗習(xí)慣層面企業(yè)突出企業(yè)文化載體的整體效應(yīng)。讓文化植根于錫柴的每一位員工的內(nèi)心深處，甚者影響到企業(yè)的上級公司、周邊的供應(yīng)商、經(jīng)銷商、服務(wù)商，直至贏得用戶的廣泛認(rèn)同。

文化建設(shè)難就難在落地、進(jìn)心。只有落地了，才能看得見、摸得著，才具有可操作性與執(zhí)行力；只有進(jìn)心了，才能起到思想改變思維、思維指導(dǎo)行為的目的；只有落地、進(jìn)心了，才能對內(nèi)產(chǎn)生發(fā)酵效應(yīng)、對外產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，從而積聚無窮持續(xù)的力量，最終實(shí)現(xiàn)人企的和諧共進(jìn)，確保企業(yè)始終在“經(jīng)濟(jì)油耗”狀態(tài)下穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展。

盡管錫柴的文化還不那么完善，不那么完美，但錫柴卻解決了企業(yè)文化建設(shè)的最大難點(diǎn)。由此我們相信，錫柴在企業(yè)文化的推動下降進(jìn)入一個新的發(fā)展時期。

第四篇：魅力文化,企業(yè)之魂

魅力文化，企業(yè)之魂

“每一個成功的企業(yè)，都是一個有靈魂的企業(yè)?！蹦宪嚳偛绵嵅壬凇澳宪嚨男愿瘛币晃闹腥缡情_頭，如此精辟的論述深刻地表達(dá)出企業(yè)的“靈魂”對企業(yè)發(fā)展及成功所起到的重要作用。文中，鄭昌泓總裁將“企業(yè)的魂”闡釋為一種企業(yè)的性格，一種企業(yè)長期積淀的文化。這種文化在企業(yè)的運(yùn)作中，悄然無聲地感染著每一位員工。企業(yè)員工正是在這種企業(yè)文化的熏陶下，不斷實(shí)現(xiàn)自我價值，創(chuàng)造出更多的社會價值。

古語有言：桃李不言，下自成蹊。桃樹不招引人，但因它有花有果實(shí)，人們愿意在它旁邊走過路過。因此，走的人多了，久而久之便走出了一條路。一個企業(yè)雖然不像桃樹李樹那樣不招賢納士，但她內(nèi)在的魅力卻更能吸引人。我們公司就是這樣一個有獨(dú)特魅力的企業(yè)。她的獨(dú)特魅力，便是她醇厚的企業(yè)文化。在廠門口，在迎賓路上，在社區(qū)里，抬頭可見一些標(biāo)示著公司文化信條的宣傳牌：“創(chuàng)新領(lǐng)跑未來”；“永做行業(yè)領(lǐng)跑者”；“一切服從于市場、一切服從于項目、一切服從于產(chǎn)業(yè)”；“為中國提速”；“我們制造文明”；“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)”；“快樂工作，健康生活”??作為一名普通員工，身臨其境，便不由自主地被她的文化氣息所感染，被她的無形魅力所吸引。她的魅力之處，涵蓋了“以人為本，用戶第一”的價值理念，涵蓋了“誠信，敬業(yè)，創(chuàng)新，超越”的企業(yè)精神，涵蓋了“求新，求快，求實(shí)，求優(yōu)”的工作作風(fēng)，涵蓋了“引導(dǎo)企業(yè)走正確的路，干正確的事”的經(jīng)營理念，涵蓋了“安全第一，預(yù)防為主”的安全文化，及其獨(dú)特的人文和品牌文化。企業(yè)員工能在一種以人為本的和諧氛圍下，在一種愉悅，嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真，有序的工作環(huán)境下快樂工作，不能不說是一種幸福。這一切，無不源于企業(yè)內(nèi)在靈魂所散發(fā)的芬芳。

國民之魂，文以化之；國家之神，文以鑄之。在人類歷史上，多少個曾在經(jīng)濟(jì)、政治和軍事上落敗的民族，靠著頑強(qiáng)的文化生命力歷經(jīng)磨難而延綿不絕。對于一個企業(yè)，又何嘗不是如此！企業(yè)的核心競爭力，不僅包括技術(shù)，管理等方面的硬實(shí)力，也包括各種精神文化上的軟實(shí)力。企業(yè)文化作為企業(yè)的靈魂，是企業(yè)振興與發(fā)展的重要支撐。在優(yōu)秀文化的熏陶下，我們員工對企業(yè)共同愿景目標(biāo)和共同價值觀有極大的認(rèn)同，創(chuàng)造力得到充分發(fā)揮，價值得到充分體現(xiàn)。所以，在優(yōu)秀文化影響下，我們的組織是學(xué)習(xí)型組織，企業(yè)控制是自我控制，企業(yè)管理中心是人，管理重點(diǎn)是“價值觀”，通過在精神層面上對員工形成一種無形的熏陶與感召，以提升企業(yè)的軟實(shí)力。“物景終究不能被傳承，可以留下的只有成了精神的東西??如果它可以稱之為文化的話?！惫緢?zhí)行董事、總經(jīng)理徐宗祥先生在員工手冊代序——“百年田心”一文中做了這樣回味無窮的結(jié)尾。我想，在田心這片熱土上生活工作的員工大概都會有所感悟吧。

第五篇：文化自信是民族之魂

文化自信可以凝聚中華民族之魂

總書記在慶祝建黨95周年大會上的重要講話，全面回顧了中國共產(chǎn)黨95年來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不懈奮斗走過的光輝歷程和做出的偉大歷史貢獻(xiàn)，也是全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下滿懷信心實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的宣言書?？倳浽谥v話中指出，“堅持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅持黨的基本路線不動搖，不斷把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)?！笨倳浽趹c祝建黨95周年之際這樣一個重要的時間節(jié)點(diǎn)、重要的地點(diǎn)場景，在已有“三個自信”基礎(chǔ)上增加第四個自信即文化自信。強(qiáng)調(diào)要堅持中國特色社會主義文化自信，意味著將中華民族的文化價值系統(tǒng)及其表達(dá)形式提升到中國特色社會主義體系的核心層面，使中國特色社會主義真正植根于中華民族文化的沃土，從中汲取源源不斷的生命力滋養(yǎng)，獲得活的靈魂。這是當(dāng)代中國人的共同愿望，是新時代的呼喚。

眾所周知，文化是一種社會現(xiàn)象，彰顯著民族的生命力，它是由人類長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，同時又是一種歷史現(xiàn)象，是人類社會與歷史的積淀物。確切地說，文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等，它是人類相互之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識形態(tài)，是對客觀世界感性上的知識與經(jīng)驗(yàn)的升華。中國特色社會主義文化，是中華民族自從盤古開天地、三皇五帝到如今遠(yuǎn)源流長的血脈，是中華民族不畏艱難、奮勇前進(jìn)的不竭動力，是我們實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的堅強(qiáng)支撐。2011年7月1日，時任總書記的胡錦濤同志在慶祝建黨90周年大會上的講話中，提出“文化自覺和文化自信”，他還在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題班上發(fā)表講話時指出：“樹立高度的文化自覺和文化自信，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展”。今天，總書記指出要堅持中國特色社會主義文化自信，由“樹立”到“堅持”是一個飛躍，也與毛澤東在延安文藝座談會上的講話，習(xí)近平在文藝工作座談會上的講話相承一脈。只所以要堅持中國特色社會主義文化自信，就是因?yàn)槲覀円呀?jīng)更加看準(zhǔn)了，更加認(rèn)定了，既然是看準(zhǔn)了和認(rèn)定了，就不容置疑，不容含糊，就必須要一以貫之地堅持到底。

文化自信，是一個國家、民族、政黨和社會成員對自己的文化價值的充分肯定和對發(fā)展前景的堅定信念。這種信念建立在理性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，是對自身文化在過去、現(xiàn)在和將來價值的充分肯定。實(shí)踐證明，中國特色社會主義化具有很強(qiáng)的包容性，是以人為本的文化，是崇尚道德的文化，是經(jīng)世致用的文化，是與時俱進(jìn)的文化。千百年來，中華民族走出了一條不同于其他國家和民族的文明發(fā)展道路，提供了“中國方案”。堅持中國特色社會主義文化自信，就是要接續(xù)歷史和文化傳統(tǒng)，把文化繼承好、發(fā)展好，并建立起對文化傳統(tǒng)的強(qiáng)大自信，為中華民族的偉大復(fù)興構(gòu)建堅實(shí)的文化基礎(chǔ)。正如總書記所說，文化自信包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化。因此，我們的自信不僅具有傳統(tǒng)的和歷史的根基，更是面向時代面向未來的。這也是“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”的寫照。

自信才能引發(fā)自豪，自豪才能煥發(fā)力量。把文化自信與道路自信、理論自信和制度自信相提并論，顯示了總書記對文化自信的高度重視。堅持中國特色社會主義文化自信，一要堅定發(fā)展中國特色社會主義文化的信心。中華文化是人類文明的重要組成部分，其倡導(dǎo)的和諧、大同、天人合一、厚德載物、自強(qiáng)不息、辯證思維等都是人類社會最重要的價值觀。對這些最寶貴的精神財富，必須要繼承和弘揚(yáng)。以社會主義核心價值體系為主要內(nèi)容的社會主義先進(jìn)文化，反映了時代特征，順應(yīng)了人民的期待，符合歷史發(fā)展的規(guī)律，具有鮮明的中國特色，必須要堅持和發(fā)展；二要廣泛吸納外來的優(yōu)秀文化。要以更加開放包容的胸懷、以辯證取舍的科學(xué)態(tài)度，堅持“以我為主、為我所用”的方針，融合一切外來優(yōu)秀文化成果，既要堅守自己的優(yōu)秀文化，又要加強(qiáng)交流、交融，吸收借鑒外來優(yōu)秀文化；既要正確對待自己的文化，又要正確對待別人的文化，不斷加大改革開放的力度，努力在同外來文化的互動交流中，不斷豐富和發(fā)展中國特色社會主義文化；三要大力開創(chuàng)文化事業(yè)繁榮昌盛的新局面。民族復(fù)興離不開文化復(fù)興，在實(shí)現(xiàn)“中國夢”的偉大歷史征程中，必須要抓住機(jī)遇，推動文化大發(fā)展，再創(chuàng)文化的新輝煌。尤其是作為文化工作者，必須要牢記使命，認(rèn)真履責(zé)，從廣大人民群眾日益增長的文化需要出發(fā)，創(chuàng)作出更多豐富多彩的精神食糧，更好地為文化強(qiáng)國做出貢獻(xiàn)。