第一篇：聯(lián)系中國革命和中國建設(shè),談?wù)剤猿謱嵤虑笫堑闹匾?/a>

第二篇：聯(lián)系中國革命和中國建設(shè),談?wù)剤猿謱嵤虑笫堑闹匾?/a>

聯(lián)系中國革命和建設(shè)的實際 談?wù)剬嵤虑笫堑闹匾?/p>

實事求是是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在把馬克思列寧主義的普遍真理與中國具體實際相結(jié)合的過程中，在反對主觀主義特別是在反對其教條主義的斗爭中形成和發(fā)展起來的，是毛澤東思想的精髓，是毛澤東思想的出發(fā)點、根本點，是中國共產(chǎn)黨必須始終堅持的思想路線。堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是中國共產(chǎn)黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。實事求是在中國革命和建設(shè)起到了舉足輕重的作用。

中國封建主義和帝國主義的壓迫下，中國人民百年以來，不屈不撓、再接再厲的英勇斗爭，經(jīng)過了艱苦的斗爭革命，使得帝國主義滅亡中國的想法化為煙云。

中華民國成立、二次革命、新文化運動開始、五四愛國運動爆發(fā)、中國共產(chǎn)黨成立、香港中國海員大罷工、中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會召開、秋收起義、井岡山會師、中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立、中央紅軍開始長征、遵義會議、中共中央發(fā)表八一宣言、紅軍第一方面軍長征到達陜北、紅軍第二、四方面軍長征到達甘肅會寧等地，長征結(jié)束、西安事變、凇滬會戰(zhàn)、平型關(guān)大捷、臺兒莊戰(zhàn)役、百團大戰(zhàn)、中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會召開、政治協(xié)商會議召開、人民解放戰(zhàn)爭開始、人民解放軍開始全國規(guī)模的反攻、遼沈戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役、平津戰(zhàn)役、人民解放軍解放南京，國民政府覆亡、直至中華人民共和國成立。這一系列的中國革命都表現(xiàn)了中國人民不

甘屈服于帝國主義的頑強的反抗精神。

中國共產(chǎn)黨為了堅持中國革命，結(jié)合實際提出必須進行武裝斗爭，并遵循馬克思列寧主義與中國實際相結(jié)合的原則，依靠實踐經(jīng)驗的積累，提出的走農(nóng)村包圍城市的革命道路。在與國民黨的對抗中，共產(chǎn)黨依靠農(nóng)民和領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民進行了土地制度的革命。建立了農(nóng)村革命根據(jù)地。這都是結(jié)合共產(chǎn)黨自身的實際所走的道路。

實事求是指從實際對象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認識事物的本質(zhì)。指按照事物的實際情況說話辦事做學(xué)問。

自鄧小平同志發(fā)出解放思想、實事求是的偉大號召,黨的十一屆三中全會恢復(fù)解放思想、實事求是的思想路線以來,馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)、我們要堅持馬克思主義，就必須始終堅持解放思想、實事求是的思想路線。

實事求是，是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發(fā)展，是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)，是加強黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容，是我們認識新事物、適應(yīng)新形勢、完成新任務(wù)的根本思想武器，是關(guān)系我們黨的生死存亡的思想路線。我們黨80年的歷史證明：能否確立馬克思主義的思想路線，關(guān)系到革命、改革和建設(shè)的成敗。思想路線問題的解決不是一勞永逸的，必須經(jīng)常講、反復(fù)講，始終不渝地堅持，從而才能不斷取得改革和建設(shè)的偉大勝利。

毛澤東同志在概括革命實踐經(jīng)驗時說過，要想取得中國革命的勝利，就必須使馬克思主義在中國具體化，按照中國的特點去應(yīng)用它。

這也就是說一切要從中國的實際出發(fā)，實事求是。在談到什么叫理論聯(lián)系實際時他還特別強調(diào)：中國共產(chǎn)黨人只有在他們善于應(yīng)用馬克思主義的立場、觀點和方法，并且進一步地從中國歷史實際和革命實際的認真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實際相聯(lián)系。這里，毛澤東同志所強調(diào)的“理論性創(chuàng)造”，不只是理論聯(lián)系實際的應(yīng)有含義，是實事求是的題中應(yīng)有之義，而且是它的精義和真諦所在。毛澤東當年對中國國情的科學(xué)分析，他所提出的一系列新思想、新觀念、新論斷，他所開辟的中國革命的道路；鄧小平對當代中國國情和時代特征的科學(xué)分析，他所提出的一系列新思想、新觀念、新論斷，他所開辟的建設(shè)有中國特色社會主義的道路，都體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)、實事求是的科學(xué)態(tài)度，是實現(xiàn)一系列“理論性創(chuàng)造”的結(jié)果。

鄧小平理論是在改革開放初期形成的，指明了社會主義建設(shè)的道路方向，是在堅持社會主義的前提下對馬克思主義的深化和補充。他科學(xué)地概括了實事求是在整個馬列主義、毛澤東思想體系中的重要地位，闡述了實事求是與解放思想的一致性，闡述了堅持解放思想、實事求是思想路線對于制定和堅持正確政治路線的意義。鄧小平同志多次說過，現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路。“只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進行”。隨著客觀過程的推移和實踐的不斷深入，新事物層出不窮，新情況、新問題需要人們不斷地進行研究。因此，堅持實事求是，也必然是研究新矛盾、概

括新經(jīng)驗和在實踐中不斷創(chuàng)新、開拓前進的過程。江澤民同志說：面向經(jīng)濟全球化和世界科技進步日新月異的形勢，我們必須加快國家經(jīng)濟和社會的發(fā)展，堅持解放思想，實事求是，勇于創(chuàng)新，開拓前進。他還明確指出：“科技創(chuàng)新是生產(chǎn)力的重要變革，經(jīng)濟體制創(chuàng)新是生產(chǎn)關(guān)系的重要變革，把這兩種變革都搞好，我國經(jīng)濟就會更好地持續(xù)快速健康發(fā)展?！?/p>

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！睙o論是體制變革還是社會、經(jīng)濟的有序運行，都是與是否具有創(chuàng)新精神緊密相聯(lián)的。堅持實事求是，就要關(guān)注實踐和科技發(fā)展的新形勢，就不能沒有創(chuàng)新精神。三個代表思想是在新時期馬克思主義和中國具體實踐相結(jié)合的又一大創(chuàng)舉，解決了黨的建設(shè)問題。綜上所述，他們都是在不同歷史時期結(jié)合中國的具體實際形成的，因為他們又是在馬克思主義指導(dǎo)下形成的，所以說他們都堅持了實事求是的原則，是馬克思主義在中國的最集中體現(xiàn)。

黨的十六大報告明確指出：“堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。”這就從內(nèi)涵上豐富和發(fā)展了黨的思想路線。在世情、國情和黨情發(fā)生重大變化的今天，在充滿機遇和挑戰(zhàn)的新世紀，把與時俱進確立為黨的思想路線的重要內(nèi)容，具有重要的實踐意義。

與時俱進更加突出了思想路線的進取性。與時俱進昭示和要求人們要有一種時不我待、不進則退的緊迫感，一種深切的歷史憂患意識，一種昂揚向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，一種不甘落后、奮起直追、實現(xiàn)

民族復(fù)興的雄心壯志和能力。唯有堅持與時俱進，才能使我們黨永葆先進性，帶領(lǐng)全國人民實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標。

與時俱進更加突出了思想路線的時代性。與時俱進昭示和要求黨的理論和人們的認識要跟上社會的進步和時代的發(fā)展，不僅要與時代同步，正確反映時代的主題和本質(zhì)，更要具有一定的前瞻性，認清并把握時代和世界發(fā)展的大趨勢，進而始終站在時代發(fā)展和世界潮流的前列，否則就要落伍，甚至被淘汰。

與時俱進更加突出了思想路線的開放性。與時俱進昭示和要求人們要具有世界眼光和戰(zhàn)略眼光，在分析問題、解決問題時，既要著眼國內(nèi)，也要著眼世界；既要著眼現(xiàn)實，也要著眼未來。只有把這些要求有機結(jié)合起來，對大局了然于胸，才能確保決策的科學(xué)性和預(yù)見性。思想路線自身就是一個開放的而不是封閉的體系，它將隨著實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。

與時俱進更加突出了思想路線的創(chuàng)新性。認識的最終目的和最高價值是發(fā)現(xiàn)和掌握真理。與時俱進的真諦是昭示和要求人們不斷發(fā)現(xiàn)和掌握新的真理，從而避免真理可能因跟不上事物的發(fā)展變化而變?yōu)橹囌`，避免認識可能因跟不上事物的發(fā)展變化而產(chǎn)生偏差，使我們始終在科學(xué)理論的指引下，進行卓有成效的社會實踐，全面建設(shè)小康社會，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面。全面把握與時俱進的精神實質(zhì)

把與時俱進確立為黨的思想路線的內(nèi)容，使黨的思想路線呈現(xiàn)鮮明 的時代性。它昭示全黨，把中國特色社會主義事業(yè)全面推向前進，必須把握時代變化，緊跟時代步伐，始終站在時代前列。堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，本質(zhì)就是要以創(chuàng)新的精神和科學(xué)的態(tài)度去認識、把握和遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律。與時俱進強化了解放思想、實事求是的創(chuàng)新內(nèi)涵，反映了時代的發(fā)展變化對黨的全部理論和工作要富于創(chuàng)造性的新要求。

第三篇：聯(lián)系中國革命和中國建設(shè),談?wù)剤猿謱嵤虑笫堑闹匾?/a>

聯(lián)系中國革命和建設(shè)的實際

談?wù)剬嵤虑笫堑闹匾詫嵤虑笫鞘且悦珴蓶|為代表的中國共產(chǎn)黨人在把馬克思列寧主義的普遍真理與中國具體實際相結(jié)合的過程中，在反對主觀主義特別是在反對其教條主義的斗爭中形成和發(fā)展起來的，是毛澤東思想的精髓，是毛澤東思想的出發(fā)點、根本點，是中國共產(chǎn)黨必須始終堅持的思想路線。堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是中國共產(chǎn)黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。實事求是在中國革命和建設(shè)起到了舉足輕重的作用。

中國封建主義和帝國主義的壓迫下，中國人民百年以來，不屈不撓、再接再厲的英勇斗爭，經(jīng)過了艱苦的斗爭革命，使得帝國主義滅亡中國的想法化為煙云。

中華民國成立、二次革命、新文化運動開始、五四愛國運動爆發(fā)、中國共產(chǎn)黨成立、香港中國海員大罷工、中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會召開、秋收起義、井岡山會師、中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立、中央紅軍開始長征、遵義會議、中共中央發(fā)表八一宣言、紅軍第一方面軍長征到達陜北、紅軍第二、四方面軍長征到達甘肅會寧等地，長征結(jié)束、西安事變、凇滬會戰(zhàn)、平型關(guān)大捷、臺兒莊戰(zhàn)役、百團大戰(zhàn)、中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會召開、政治協(xié)商會議召開、人民解放戰(zhàn)爭開始、人民解放軍開始全國規(guī)模的反攻、遼沈戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役、平津戰(zhàn)役、人民解放軍解放南京，國民政府覆亡、直至中華人民共和國成立。這一系列的中國革命都表現(xiàn)了中國人民不

1甘屈服于帝國主義的頑強的反抗精神。

中國共產(chǎn)黨為了堅持中國革命，結(jié)合實際提出必須進行武裝斗爭，并遵循馬克思列寧主義與中國實際相結(jié)合的原則，依靠實踐經(jīng)驗的積累，提出的走農(nóng)村包圍城市的革命道路。在與國民黨的對抗中，共產(chǎn)黨依靠農(nóng)民和領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民進行了土地制度的革命。建立了農(nóng)村革命根據(jù)地。這都是結(jié)合共產(chǎn)黨自身的實際所走的道路。

實事求是指從實際對象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認識事物的本質(zhì)。指按照事物的實際情況說話辦事做學(xué)問。

自鄧小平同志發(fā)出解放思想、實事求是的偉大號召,黨的十一屆三中全會恢復(fù)解放思想、實事求是的思想路線以來,馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)、我們要堅持馬克思主義，就必須始終堅持解放思想、實事求是的思想路線。

實事求是，是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發(fā)展，是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)，是加強黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容，是我們認識新事物、適應(yīng)新形勢、完成新任務(wù)的根本思想武器，是關(guān)系我們黨的生死存亡的思想路線。我們黨80年的歷史證明：能否確立馬克思主義的思想路線，關(guān)系到革命、改革和建設(shè)的成敗。思想路線問題的解決不是一勞永逸的，必須經(jīng)常講、反復(fù)講，始終不渝地堅持，從而才能不斷取得改革和建設(shè)的偉大勝利。

毛澤東同志在概括革命實踐經(jīng)驗時說過，要想取得中國革命的勝利，就必須使馬克思主義在中國具體化，按照中國的特點去應(yīng)用它。

這也就是說一切要從中國的實際出發(fā)，實事求是。在談到什么叫理論聯(lián)系實際時他還特別強調(diào)：中國共產(chǎn)黨人只有在他們善于應(yīng)用馬克思主義的立場、觀點和方法，并且進一步地從中國歷史實際和革命實際的認真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實際相聯(lián)系。這里，毛澤東同志所強調(diào)的“理論性創(chuàng)造”，不只是理論聯(lián)系實際的應(yīng)有含義，是實事求是的題中應(yīng)有之義，而且是它的精義和真諦所在。毛澤東當年對中國國情的科學(xué)分析，他所提出的一系列新思想、新觀念、新論斷，他所開辟的中國革命的道路；鄧小平對當代中國國情和時代特征的科學(xué)分析，他所提出的一系列新思想、新觀念、新論斷，他所開辟的建設(shè)有中國特色社會主義的道路，都體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)、實事求是的科學(xué)態(tài)度，是實現(xiàn)一系列“理論性創(chuàng)造”的結(jié)果。

鄧小平理論是在改革開放初期形成的，指明了社會主義建設(shè)的道路方向，是在堅持社會主義的前提下對馬克思主義的深化和補充。他科學(xué)地概括了實事求是在整個馬列主義、毛澤東思想體系中的重要地位，闡述了實事求是與解放思想的一致性，闡述了堅持解放思想、實事求是思想路線對于制定和堅持正確政治路線的意義。鄧小平同志多次說過，現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路?！爸挥薪夥潘枷?，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進行”。隨著客觀過程的推移和實踐的不斷深入，新事物層出不窮，新情況、新問題需要人們不斷地進行研究。因此，堅持實事求是，也必然是研究新矛盾、概

括新經(jīng)驗和在實踐中不斷創(chuàng)新、開拓前進的過程。江澤民同志說：面向經(jīng)濟全球化和世界科技進步日新月異的形勢，我們必須加快國家經(jīng)濟和社會的發(fā)展，堅持解放思想，實事求是，勇于創(chuàng)新，開拓前進。他還明確指出：“科技創(chuàng)新是生產(chǎn)力的重要變革，經(jīng)濟體制創(chuàng)新是生產(chǎn)關(guān)系的重要變革，把這兩種變革都搞好，我國經(jīng)濟就會更好地持續(xù)快速健康發(fā)展。”

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！睙o論是體制變革還是社會、經(jīng)濟的有序運行，都是與是否具有創(chuàng)新精神緊密相聯(lián)的。堅持實事求是，就要關(guān)注實踐和科技發(fā)展的新形勢，就不能沒有創(chuàng)新精神。三個代表思想是在新時期馬克思主義和中國具體實踐相結(jié)合的又一大創(chuàng)舉，解決了黨的建設(shè)問題。

第四篇：結(jié)合中國革命和建設(shè)實踐談堅持實事求是思想路線的重要性

結(jié)合中國革命和建設(shè)實踐談堅持實事求是思想路線的重要性

馬克思主義中國化理論成果的精髓同中國共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的，都是實事求是。在中國革命和社會主義建設(shè)的長期實踐中，我們黨先后形成的新民主主義革命路線、過渡時期總路線以及社會主義初級階段的基本路線，這都是黨的實事求是思想路線在不同歷史時期偉大實踐的結(jié)晶。

毛澤東在民主革命時期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會主義改造的勝利。

從1957年下半年開始，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作不同程度地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會主義建設(shè)探索中的嚴重失誤。

十一屆三中全會以來，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進一步的豐富和發(fā)展。

實事求是是毛澤東思想的重要組成部分，是馬克思主義、毛澤東思想的精髓。這一思想是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在尋找中國革命道路過程中逐步形成的。是在反對各種錯誤思想，尤其是反對“左”、右傾機會主義斗爭中產(chǎn)生的。

第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，由于黨的主要負責(zé)人陳獨秀不從中國革命實際出發(fā)，犯了右傾投降主義錯誤，放棄了革命和武裝斗爭的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使蔣介石、汪精衛(wèi)集團的反革命叛變得逞，致使轟轟烈烈的大革命失敗了。為了挽救革命，以毛澤東為主要代表的共產(chǎn)黨人，高舉武裝斗爭的大旗。從革命實踐中找到了具有中國特色的農(nóng)村包圍城市的革命道路，從理論上分析了中國當時半殖民地半封建的社會性質(zhì)，闡述了中國革命要走向勝利，就必須開展土地革命，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，走武裝奪取政權(quán)的道路以及走這條道路的必要性和可行性，從而使革命由失敗轉(zhuǎn)向了發(fā)展和勝利。

第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，以王明為代表的“左”傾教條主義者，把馬克思主義理論及前蘇聯(lián)的革命經(jīng)驗“神圣化”、“絕對化”。拒絕中國革命經(jīng)驗，否認馬克思主義“不是教條，而是行動的指南”這個真理，指責(zé)“調(diào)查研究”為“狹隘經(jīng)驗論”，生吞活剝馬克思主義的只言片語，反對毛澤東開創(chuàng)的走農(nóng)村包圍城市的革命道路，致使中國革命又遭到了嚴重挫折，造成白區(qū)革命力量幾乎全軍覆沒。嚴酷的事實，使中國共產(chǎn)黨人不能不進行認真的思考：在前進的道路上遭到的嚴重挫折，是沒有堅持實事求是，沒有理論聯(lián)系實際把馬克思主義普遍原理在中國具體化。于是將馬克思主義的普遍原理應(yīng)用于中國革命的實際，這是全黨需要解決的根本問題。

1930年毛澤東寫了《反對本本主義》的光輝著作，強調(diào)了馬克思主義理論要結(jié)合實際，提出沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)的思想，反對教條主義。

1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上所作的政治報告中，在提出“馬克思主義中國化”任務(wù)的同時，借用我國傳統(tǒng)文化中的“實事求是”來提倡馬克思主義同中國實際想結(jié)合的科學(xué)態(tài)度，指出，“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實事求是的模范”，“因為只有實事求是，才能完成確定的任務(wù)”。

在延安整風(fēng)期間，毛澤東思想路線的角度系統(tǒng)的闡述了堅持實事求是的重要性。1941年5月，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告中，明確提出了實事求是的科學(xué)概念。而且將能否堅持實事求是，提到了有沒有黨性或黨性純不純的高度。經(jīng)過延安整風(fēng)，實事求是的思想大大發(fā)揚，并且黨的七大把它確立為黨的思想路線。從此，中國共產(chǎn)黨人找到了行動的準則。

遵義會議確定了毛澤東在黨中央的實際領(lǐng)導(dǎo)地位后，實事求是的思想在黨內(nèi)占了主導(dǎo)地位。

事實教育了中國共產(chǎn)黨人，中國革命要靠中國共產(chǎn)黨人了解認識到中國的國情，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人運用馬克思主義立場、觀點、方法，實事求是地分析了中國的國情，指出中國最大的國情是半殖民地半封建的社會性質(zhì)，提出中國革命必須分兩步走的論斷。指出“中國革命的歷史進程，必須分為兩步，其第一步是民主主義的革命，其第二步是社會主義的革命。這是實事求是思想路線在中國革命發(fā)展中的第一次偉大歷史實踐。

新中國成立后，毛澤東等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人堅持實事求是的思想路線，指出理論與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則。從建國初期的實際出發(fā)，對在革命勝利后如何開始新中國各項事業(yè)的建設(shè)，制定了符合國情的黨在過渡時期的總路線以及各項相應(yīng)的方針政策。井然有序地領(lǐng)導(dǎo)了土地革命、鎮(zhèn)壓反革命、抗美援朝三大運動，使新中國不失時機地進入了社會主義改造時期，提前實現(xiàn)了我國對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造任務(wù)。而這標志著社會主義制度在我國已經(jīng)確立。從此，中國進入了社會主義社會的初級階段。

但是，怎樣建設(shè)社會主義？建設(shè)社會主義要以什么為中心？這是我黨面臨的新情況，也是馬克思主義、毛澤東思想面臨的新課題。

為了解決這一課題，黨召開了八大，制定了關(guān)于社會主義建設(shè)的方針，提出了國內(nèi)主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化的需要與當前的生產(chǎn)不能滿足人民物質(zhì)文化需要之間的矛盾。其實質(zhì)是在社會主義制度已確立下，先進的社會制度同落后的社會生產(chǎn)力的矛盾?；诖耍舜筇岢鳇h的中心任務(wù)是集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，盡快實現(xiàn)國家工業(yè)化。八大堅持了實事求是的思想路線，制定的這一方針是符合中國國情的。但是，建設(shè)社會主義對我黨來說，是新事物，由于我黨缺乏搞社會主義建設(shè)經(jīng)驗，加上在思想上、理論上準備不足，特別是國內(nèi)外形勢發(fā)生了新情況新變化后，如何遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，這對我們黨來說是一次新的考驗。

毛澤東試圖解決這個問題，對此進行了有益的探索，力圖把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來。然而，當時國際共產(chǎn)主義運動出現(xiàn)了新情況：蘇共二十大全盤否定斯大林，發(fā)生了匈牙利反革命事件以及國內(nèi)少數(shù)右派分子利用黨的整風(fēng)之機，向黨發(fā)起了猖狂進攻。這一切使毛澤東的思想認識開始偏離實事求是的原則，對階級斗爭形勢作了錯誤估計。隨著“左”的思想的發(fā)展，進而提出了無產(chǎn)階級專政下，社會主義同資本主義兩個階級、兩條道路的矛盾仍是當前的主要矛盾，改變了八大提出的正確路線。

思想上夸大主觀意識和主觀努力的作用，行動上力圖超越社會主義發(fā)展階段，急于向共產(chǎn)主義過渡。用大躍進、人民公社化的群眾運動搞社會主義建設(shè)，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)了脫離實際的假指標，嚴重地破壞了生產(chǎn)力的發(fā)展。雖然在全面進行社會主義建設(shè)的過程中，毛澤東曾在發(fā)現(xiàn)“大躍進”的錯誤加以糾正時，號召全黨“大興調(diào)查研究之風(fēng)”，把實事求是的精神恢復(fù)起來；強調(diào)人的正確思想只能從社會實踐中來，而且只有經(jīng)過實踐的檢驗，才能證明其是否反映了客觀外界的規(guī)律。但是，隨著國內(nèi)外形勢的變化，毛澤東把階級斗爭估計地更加嚴重，思想路線也發(fā)生了偏離。1966年，中國爆發(fā)了“文化大革命”。一個又一個政治運動，不僅沒有把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，反而使國民經(jīng)濟幾乎到了崩潰的邊緣。

事實勝過雄辯，只要堅持實事求是的思想路線，馬克思主義、毛澤東思想就發(fā)展，中國社會主義事業(yè)就前進，違背客觀規(guī)律、偏離實事求是的原則，革命事業(yè)就受挫折，甚至失敗。

在粉碎“四人幫”的斗爭中，在以鄧小平為核心的第二代集體領(lǐng)導(dǎo)下，旗幟鮮明地反對兩個“凡是”的教條，領(lǐng)導(dǎo)了關(guān)于實踐是檢驗真理唯一標準的大討論。

在黨的十一屆三中全會上，鄧小平作了“解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看”的重要講話，從而恢復(fù)和豐富了黨的實事求是的思想路線。真正把全黨工作的重心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，開創(chuàng)了我國社會主義建設(shè)的新時期。從而，使毛澤東思想的精髓——實事求是被賦予了時代的新內(nèi)容。

1992年，江澤民在黨的十四大報告中指出，解放思想，實事求是，是鄧小平創(chuàng)立的“建設(shè)有中國特色社會主義理論”的精髓，是黨永葆蓬勃生機的法寶。

1997年，江澤民在黨的十五大報告中再次強調(diào)實事求是的重要性。

2004年1月，胡錦濤在一次講話中強調(diào)，必須大力弘揚求真務(wù)實精神，大興求真務(wù)實之風(fēng)。這進一步強調(diào)了貫徹實事求是思想路線的重要性，也深化了對實事求是思想路線的認識

任何一種思想都是時代的產(chǎn)物，思想路線必然向前發(fā)展，甚至產(chǎn)生新的思想。隨著時代的發(fā)展和社會的進步，黨的實事求是的思想路線，必將不斷得到豐富和發(fā)展。這將助于我們更好地把馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合，堅持走自己的路，建設(shè)中國特色社會主義。

第五篇：結(jié)合中國革命和建設(shè)實踐談堅持實事求是思想路線的重要性

結(jié)合中國革命和建設(shè)實踐談堅持實事求是思想路線的重要性

實事求是是我黨正確的政治路線形成的理論基礎(chǔ)。在中國革命和社會主義建設(shè)的長期實踐中，我們黨先后形成的新民主主義革命路線、過渡時期總路線以及社會主義初級階段的基本路線，這都是黨的實事求是思想路線在不同歷史時期偉大實踐的結(jié)晶。

1、實事求是是毛澤東思想的重要組成部分，是馬克思主義、毛澤東思想的精髓。這一思想是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在尋找中國革命道路過程中逐步形成的。是在反對各種錯誤思想，尤其是反對“左”、右傾機會主義斗爭中產(chǎn)生的。

早在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，由于黨的主要負責(zé)人陳獨秀不從中國革命實際出發(fā)，犯了右傾投降主義錯誤，放棄了革命和武裝斗爭的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使蔣介石、汪精衛(wèi)集團的反革命叛變得逞，致使轟轟烈烈的大革命失敗了。為了挽救革命，以毛澤東為主要代表的共產(chǎn)黨人，高舉武裝斗爭的大旗。從革命實踐中找到了具有中國特色的農(nóng)村包圍城市的革命道路，從理論上分析了中國當時半殖民地半封建的社會性質(zhì)，闡述了中國革命要走向勝利，就必須開展土地革命，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，走武裝奪取政權(quán)的道路以及走這條道路的必要性和可行性，從而使革命由失敗轉(zhuǎn)向了發(fā)展和勝利。但是，以王明為代表的“左”傾教條主義者，把馬克思主義理論及前蘇聯(lián)的革命經(jīng)驗“神圣化”、“絕對化”，照抄馬、恩、列著作中的條條，照搬十月革命“中心城市”武裝起義的經(jīng)驗，反對毛澤東開創(chuàng)的走農(nóng)村包圍城市的革命道路，致使中國革命又遭到了嚴重挫折，造成白區(qū)革命力量幾乎損失百分之百，紅軍由原來的30余萬人經(jīng)過長征只剩下不到3萬人，嚴酷的事實，使中國共產(chǎn)黨人不能不進行認真的思考：中國革命幾遭失敗，是馬克思主義在中國行不通嗎？不！是“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”〔1〕，才使中國革命大大向前發(fā)展，才使災(zāi)難深重的中華民族有了希望。而在前進的道路上遭到的嚴重挫折，是沒有堅持實事求是，沒有理論聯(lián)系實際把馬克思主義普遍原理在中國具體化。教條式的指導(dǎo)中國革命，才把革命引向了歧途。那么，怎樣把馬克思主義的普遍原理應(yīng)用于中國革命的實際，這是全黨亟待解決的根本問題。

1930年毛澤東寫了《反對本本主義》的光輝著作，強調(diào)了馬克思主義理論要結(jié)合實際，提出沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)的思想，反對教條主義。

革命勝利和失敗正反兩方面的實踐表明，按照毛澤東等人實事求是的思想去辦，中國革命就前進，就發(fā)展；反之，革命事業(yè)就受挫折甚至失敗。遵義會議確定了毛澤東在黨中央的實際領(lǐng)導(dǎo)地位后，實事求是的思想在黨內(nèi)占了主導(dǎo)地位，從而實踐了對于中國共產(chǎn)黨來說，就是要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體環(huán)境，使馬克思主義在中國的具體化。

馬克思主義在中國的具體化，就是中國革命要按中國革命的規(guī)律來辦，也就是“實事求是”。什么叫實事求是？毛澤東在延安整風(fēng)給干部作的《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告中，明確提出了實事求是的科學(xué)概念，他說：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！薄?〕在《整頓黨的作風(fēng)》報告中，毛澤東又形象地把馬克思主義與中國革命的關(guān)系，比作箭和靶的關(guān)系，“放箭要對準靶”，“馬克思列寧主義之箭，必須用了去射中國革命之的?！薄?〕這才叫實事求是。通過延安整風(fēng)，實事求是的思想大大發(fā)揚，并且黨的七大把它確立為黨的思想路線。從此，中國共產(chǎn)黨人找到了行動的準則。

事實教育了中國共產(chǎn)黨人，既然中國革命要靠中國共產(chǎn)黨人了解中國的國情來辦，那么，中國的國情是什么呢？以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人運用馬克思主義立場、觀點、方法，實事求是地分析了中國的國情，指出中國最大的國情是半殖民地半封建的社會性質(zhì)，提出中國革命必須分兩步走的論斷。指出“中國革命的歷史進程，必須分為兩步，其第一步是民主主義的革命，其第二步是社會主義的革命。這是性質(zhì)不同的兩個革命過程”?！?〕而此時的民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，它打擊的主要對象是帝國主義、封建主義及其官僚資本主義。根據(jù)這一“實事”，制定了“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命”〔5〕的新民主主義總路線。解決了革命的領(lǐng)導(dǎo)者、革命的參加者、革命的對象三個基本問題。這條路線是黨在武裝奪取政權(quán)斗爭中的基本路線，在這條路線指引下，黨又制定了具體的路線、方針和政策，從而保證了新民主主義革命的勝利，表現(xiàn)了馬克思主義在中國的具體實現(xiàn)。這是實事求是思想路線在中國革命發(fā)展中的第一次偉大歷史實踐。

2、新中國成立后，毛澤東等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人堅持實事求是的思想路線，從建國初期的實際出發(fā)，對在革命勝利后如何開始新中國各項事業(yè)的建設(shè)，制定了符合國情的黨在過渡時期的總路線以及各項相應(yīng)的方針政策。井然有序地領(lǐng)導(dǎo)了土地革命、鎮(zhèn)壓反革命、抗美援朝三大運動，使新中國不失時機地進入了社會主義改造時期，提前實現(xiàn)了我國對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造任務(wù)。這標志著社會主義制度在我國已經(jīng)確立。從此，中國進入了社會主義社會的初級階段。但是，怎樣建設(shè)社會主義？建設(shè)社會主義要以什么為中心？這是我黨面臨的新情況，也是馬克思主義、毛澤東思想面臨的新課題。

為了解決這一課題，黨召開了八大，制定了關(guān)于社會主義建設(shè)的方針，提出了國內(nèi)主要矛盾已不再是工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾，而是人民日益增長的物質(zhì)文化的需要，和當前的生產(chǎn)不能滿足人民物質(zhì)文化需要之間的矛盾。其實質(zhì)是在社會主義制度已確立下，先進的社會制度同落后的社會生產(chǎn)力的矛盾?；诖?，八大提出黨的中心任務(wù)是集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，盡快實現(xiàn)國家工業(yè)化。黨的工作重點不再是搞階級斗爭，而是領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)，發(fā)展社會生產(chǎn)力?？梢哉f，八大堅持了實事求是的思想路線，制定的這一方針是符合中國國情的。但是，建設(shè)社會主義對我黨來說，是新事物，由于我黨缺乏搞社會主義建設(shè)經(jīng)驗，加上在思想上、理論上準備不足，特別是國內(nèi)外形勢發(fā)生了新情況新變化后，如何遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，這對我們黨來說是一次新的考驗。毛澤東試圖解決這個問題，對此進行了有益的探索，曾先后發(fā)表了《論十大關(guān)系》，《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作，力圖把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來。然而，當時國際共產(chǎn)主義運動出現(xiàn)了新情況：蘇共二十大全盤否定斯大林，發(fā)生了匈牙利反革命事件以及國內(nèi)少數(shù)右派分子利用黨的整風(fēng)之機，向黨發(fā)起了猖狂進攻。這一切使毛澤東的思想認識開始偏離實事求是的原則，對階級斗爭形勢作了錯誤估計，認為階級斗爭不是日益衰落，而是更加激烈。隨著“左”的思想的發(fā)展，進而提出了無產(chǎn)階級專政下，社會主義同資本主義兩個階級、兩條道路的矛盾仍是當前的主要矛盾，改變了八大提出的正確路線。思想上夸大主觀意識和主觀努力的作用，行動上力圖超越社會主義發(fā)展階段，急于向共產(chǎn)主義過渡。用大躍進、人民公社化的群眾運動搞社會主義建設(shè)，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)了脫離實際的假指標，嚴重地破壞了生產(chǎn)力的發(fā)展。隨著國內(nèi)外形勢的變化，毛澤東把階級斗爭估計地更加嚴重，不僅把放下的階級斗爭又重新提了出來，而且還要以階級斗爭為綱，并且要年年講、月月講、天天講。思想路線偏離，行動上必然越軌，1966年，中國大地終于爆發(fā)了“文化大革命”。一個又一個政治運動，不僅沒有把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，反而使國民經(jīng)濟幾乎到了崩潰的邊緣。正如鄧小平所說：“多少年來我們吃了一個大虧，社會主義改造基本完成了，還是‘以階級斗爭為綱’，忽視發(fā)展生產(chǎn)力?！薄?〕

事實勝過雄辯，只要堅持實事求是的思想路線，馬克思主義、毛澤東思想就發(fā)展，中國社會主義事業(yè)就前進，違背客觀規(guī)律、偏離實事求是的原則，革命事業(yè)就受挫折，甚至失敗。

3、在撥亂反正、粉碎“四人幫”的斗爭中，在以鄧小平為核心的第二代集體領(lǐng)導(dǎo)下，旗幟鮮明地反對兩個“凡是”的教條，領(lǐng)導(dǎo)了關(guān)于實踐是檢驗真理唯一標準的大討論。在黨的十一屆三中全會上，鄧小平作了“解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看”的重要講話，從而恢復(fù)和豐富了黨的實事求是的思想路線。在實事求是的原則下，清理了一大批文革中遺留的冤、假、錯案，果斷地停止了“以階級斗爭為綱”和“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的錯誤口號，實現(xiàn)了從思想上、政治上、組織上撥亂反正，真正把全黨工作的重心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，開創(chuàng)了我國社會主義建設(shè)的新時期。從而，使毛澤東思想的精髓——實事求是被賦予了時代的新內(nèi)容。

任何一種思想都是時代的產(chǎn)物，時代向前發(fā)展了，國情變化了，思想路線也必然向前發(fā)展，甚至產(chǎn)生新的思想。那么，當今時代和國情變化的實事，即客觀事物怎樣呢？

我們先來看一下時代的“實事”。首先，當前的時代已由列寧所說的資本主義發(fā)展的帝國主義時代，發(fā)展為和平與發(fā)展成為主題的新時代。在此之下，改革、發(fā)展成為時代的主題。誰看準了時代的契機，抓住了經(jīng)濟發(fā)展，誰就經(jīng)得起時代的考驗，趕上時代的步伐?，F(xiàn)在，各國都在謀求發(fā)展，國與國之間的競爭集中表現(xiàn)為綜合國力的較量。特別引起我們關(guān)注的是，近幾年我國周邊國家和地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展迅速，韓國、馬來西亞、新加坡等國家發(fā)展速度比我國快。國際環(huán)境迫使我們必須加快發(fā)展，同時，西方國家經(jīng)濟出現(xiàn)的波折，為我們擴大開放，加快經(jīng)濟建設(shè)提供了機遇。時代變化發(fā)展的“實事”告訴我們：機不可失！抓住了機遇就發(fā)展，放棄了機遇就落后，發(fā)展才是硬道理。

再看我國國情的“實事”。我國的國情早已由半殖民地半封建的社會，發(fā)展為社會主義社會。但是，我國現(xiàn)階段正處于社會主義什么發(fā)展階段上這一最大國情，一直沒有搞清楚，黨的十一屆三中全會后，才有了符合客觀實際的正確答案：即現(xiàn)階段我國正處在社會主義初級階段。這一事實告訴我們：第一，我國已是一個社會主義國家。第二，我國正處在社會主義初級階段，這意味著我國還是一個不發(fā)達、不完全的社會主義。經(jīng)濟上還比較落后，政治上還存在許多弊端，我們必須正視這一國情。

面對國際、國內(nèi)的“實事”，鄧小平以無產(chǎn)階級革命家的氣魄，運用和發(fā)展了黨的實事求是的思想路線，提出了符合時代潮流和國情的改革開放的總方針，為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)鋪設(shè)了一條宏偉藍圖。并在實踐中逐步形成了建設(shè)有中國特色的社會主義理論，即當代的中國化的馬克思主義。在這個理論指導(dǎo)下，黨的十三大制定了社會主義初級階段的基本路線。這條路線簡稱為“一個中心、兩個基本點”。它是黨在社會主義初級階段的政治路線，它正確回答了黨在現(xiàn)階段的任務(wù)、動力、途徑和目標。黨的十四大，又通過實事求是的歷史總結(jié)，進一步完善和發(fā)展了建設(shè)有中國特色的社會主義理論，提出進一步解放思想，加快改革開放步伐，建立社會主義市場經(jīng)濟體制，實現(xiàn)三步走的戰(zhàn)略目標。黨的十四大為馬克思主義在中國的發(fā)展樹立了新的里程碑，這是實事求是思想路線在中國革命和建設(shè)中的第二次偉大實踐。

4、馬克思主義、毛澤東思想是在長期革命實踐中產(chǎn)生的，更是在實踐中發(fā)展的，作為毛澤東思想的核心——實事求是，必將適應(yīng)時代的要求，并隨著時代的發(fā)展和社會進步而不斷豐富。

一百多年的歷史證明，列寧堅持了實事求是的原則，把馬克思主義的普遍原理應(yīng)用于俄國革命的實踐，提出社會主義革命能在資本主義最薄弱的環(huán)節(jié)首先突破，得出了“一國革命勝利論”的學(xué)說，發(fā)展了馬克思、恩格斯的“多國革命同時勝利”的理論。從而把馬克思主義發(fā)展到列寧主義階段。

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思、列寧主義的普遍原理與中國革命實際相結(jié)合，開創(chuàng)了具有中國特色的農(nóng)村包圍城市的革命道路，發(fā)展了列寧領(lǐng)導(dǎo)的“先城市、后農(nóng)村”的十月革命道路，形成了中國化的馬克思、列寧主義——毛澤東思想。

以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)，恢復(fù)和發(fā)展了實事求是的思想路線。通過對社會主義事業(yè)成功與失誤的經(jīng)驗總結(jié)，提出了建設(shè)有中國特色的社會主義理論，解決了關(guān)于社會主義本質(zhì)、如何建設(shè)社會主義這一前所未有的偉大事業(yè)。如果說在新民主主義革命時期，找到了實事求是的正確思想，通過實事求是的第一次偉大歷史實踐，產(chǎn)生了中國化的馬克思主義——毛澤東思想，形成了新民主主義的總路線，改變了半殖民地半封建的中國社會性質(zhì)；那么，在社會主義建設(shè)新的歷史時期，實事求是思想路線的第二次偉大歷史實踐，又形成了建設(shè)有中國特色的社會主義理論，以及在這個理論指導(dǎo)下產(chǎn)生的社會主義初級階段的基本路線，解決了什么是社會主義以及怎樣建設(shè)社會主義前人未能解決的問題，把馬克思主義、毛澤東思想發(fā)展到一個嶄新的階段。

隨著時代的發(fā)展和社會的進步，黨的實事求是的思想路線，必將不斷得到豐富和發(fā)展。