第一篇：聯系自身實際_談談大學生如何做到實事求是

聯系自身實際，談談大學生如何做到實事求是

實事求是是我們黨在長期的探索、摸索中所得的寶貴經驗，中國最近幾十年所取得的一切成果或多或少都離不開“實事求是”。理論和實踐已經證明，并將繼續(xù)證明：“實事求是”將一直是決定發(fā)展的關鍵因素，過去是，現在是，將來仍然是。

同樣的道理，我們當代大學生毫無疑問也離不開實事求是，正如我們黨在治黨治國中離不開實事求是，我們大學生都必須以實事求是為前提來解決我們的學習和生活問題。事物的客觀規(guī)律不會改變，在解決問題時，我們必須把握客觀規(guī)律，尊重客觀規(guī)律，才有望把問題解決。

實事求是是每個人都應遵循的世界觀和方法論，而作為一名大學生，我們要做的就是把自己的主觀認識同客觀世界相統(tǒng)一。大學生要做到實事求是，必須有要有以下兩種品質。

一、不唯上、不唯書、只唯實。

關鍵是解放思想，開拓創(chuàng)新。實際情況是不斷發(fā)展變化的，這就要求我們的思想和政策也必須隨著情況的發(fā)展變化而與時俱進，不能僵化保守，固步自封。應該提倡敢想、敢說、敢干的精神。沒有這種精神，我們就不能前進。但是創(chuàng)造性必須和實事求是相結合，否則就會華而不實。舉個再常見不過的例子：大學課本里會有些錯誤，老師上課有時也會產生一些口誤等等，在發(fā)現自己的意見和老師、和書本相違背的時候，先不要急著否定自己，因為沒有實踐就沒有真理，敢于證明自己才是真正的實事求是。

二、全面、比較、反復。有了堅定的唯物論立場，是不是就能做到在實際生活和學習中實事求是呢？所謂交換，就是通過交換意見，使認識比較全面。交換意見，不僅要聽正面意見，更要聽反面意見。所謂比較，一是左右的比較，是從同中找異，從異中找同；從普遍性中找特殊性，從特殊性中找普遍性；從利弊中權衡得失。通過比較分析，就能使情況弄得更清楚，判斷下得更準確。比較，還要注意可比性。拿性質不同、起點不

一、發(fā)展過程毫無共同之處的不同事物去比較是沒有意義的。所謂反復，就是事情初步定了以后還要聽一聽不同意見。即使沒有不同意見，還要自己設想出可能有的反對意見，目的是弄清情況，把事情辦好。舉個與大學生息息相關的例子：我們在學習生涯中總要去考這樣那樣的證件，會計從業(yè)資格證、教師從業(yè)資格證、普通話、英語四六級、計算......數不勝數。但是，正如人們所說“技多不壓身”嗎？并不如此。作為普通人，我們時間有限，應當把精力投入到對自己最重要的地方去。在對自己的未來有了一定規(guī)劃后，就應當針對自己樹立的目標，去進行有關領域的深入研究，而不是什么都插一腳，最后卻什么都不會。

我們當代大學生人生價值觀變化與時俱進表現在價值認識、價值目標、價值實現途徑和價值評定方式等方面 ,其根本原因是時代變化的影響。時代要求當代大學生多作貢獻 ,確立崇高的人生價值目標與時俱進。為了適應時代的要求和社會的需要，我們必須做到實事求是與時俱進，我們大學生本身存在的種種問題，大學生要自覺養(yǎng)成“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”的良好品質，樹立社會主義榮辱觀是緊迫的、必要的。將來我們要面對的是社會，去找一個很好的工作，適合自己發(fā)展的工作，職業(yè)生涯規(guī)劃要從現在做起，好好努力?？傊?，我們所做的還有很多很多，不是泡字虛擬的網絡世界，也不是沉迷于校園戀情，大丈夫志在四方，我們要放眼世界，思想開闊，與時局俱進，一切從實際出發(fā)，理論聯系實際實事求是做好每件小事，才是我們的做人根本。

第二篇：聯系自身實際,談談大學生如何做到實事求是

聯系自身實際，談談大學生如何做到實事求是實事求是是我們黨在長期的探索、摸索中所得的寶貴經驗，中國最近幾十年所取得的一切成果或多或少都離不開“實事求是”。理論和實踐已經證明，并將繼續(xù)證明：“實事求是”將一直是決定發(fā)展的關鍵因素，過去是，現在是，將來仍然是。

同樣的道理，我們當代大學生毫無疑問也離不開實事求是，正如我們黨在治黨治國中離不開實事求是，我們大學生都必須以實事求是為前提來解決我們的學習和生活問題。事物的客觀規(guī)律不會改變，在解決問題時，我們必須把握客觀規(guī)律，尊重客觀規(guī)律，才有望把問題解決。

何為實事求是？“實事求是”一詞出自《漢書·河間獻王劉德傳》：“修學好古，實事求是?！?‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規(guī)律性，‘求’就是我們去研究。所以，實事求是就指從實際對象出發(fā)，探求事物的內部聯系及其發(fā)展的規(guī)律性，認識事物的本質。英譯為“follow a realistic and pragmatic approach”，即“采用實際可行的方法”實事求是是每個人都應遵循的世界觀和方法論，而作為一名大學生，我們要做的就是把自己的主觀認識同客觀世界相統(tǒng)一。

大學生要做到實事求是，必須有要有以下兩種品質。

一、不唯上、不唯書、只唯實。

關鍵是解放思想，開拓創(chuàng)新。實際情況是不斷發(fā)展變化的，這就要求我們的思想和政策也必須隨著情況的發(fā)展變化而與時俱進，不能僵化保守，固步自封。應該提倡敢想、敢說、敢干的精神。沒有這種精神，我們就不能前進。但是創(chuàng)造性必須和實事求是相結合，否則就會華而不實。舉個再常見不過的例子：大學課本里會有些錯誤，老師上課有時也會產生一些口誤等等，在發(fā)現自己的意見和老師、和書本相違背的時候，先不要急著否定自己，因為沒有實踐就沒有真理，敢于證明自己才是真正的實事求是。

二、全面、比較、反復。有了堅定的唯物論立場，是不是就能做到在實際生活和學習中實事求是呢？所謂交換，就是通過交換意見，使認識比較全面。交換意見，不僅要聽正面意見，更要聽反面意見。所謂比較，一是左右的比較，是從同中找異，從異中找同；從普遍性中找特殊性，從特殊性中找普遍性；從利弊中權衡得失。通過比較分析，就能使情況弄得更清楚，判斷下得更準確。比較，還要注意可比性。拿性質不同、起點不

一、發(fā)展過程毫無共同之處的不同事物去比較是沒有意義的。所謂反復，就是事情初步定了以后還要聽一聽不同意見。即使沒有不同意見，還要自己設想出可能有的反對意見，目的是弄清情況，把事情辦好。舉個與大學生息息相關的例子：我們在學習生涯中總要去考這樣那樣的證件，會計從業(yè)資格證、教師從業(yè)資格證、普通話、英語四六級、計算......數不勝數。但是，正如人們所說“技多不壓身”嗎？并不如此。作為普通人，我們時間有限，應當把精力投入到對自己最重要的地方去。在對自己的未來有了一定規(guī)劃后，就應當針對自己樹立的目標，去進行有關領域的深入研究，而不是什么都插一腳，最后卻什么都不會。

我們當代大學生人生價值觀變化與時俱進表現在價值認識、價值目標、價值實現途徑和價值評定方式等方面 ,其根本原因是時代變化的影響。時代要求當代

大學生多作貢獻 ,確立崇高的人生價值目標與時俱進。為了適應時代的要求和社會的需要，我們必須做到實事求是與時俱進，我們大學生本身存在的種種問題，大學生要自覺養(yǎng)成“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”的良好品質，樹立社會主義榮辱觀是緊迫的、必要的。將來我們要面對的是社會，去找一個很好的工作，適合自己發(fā)展的工作，職業(yè)生涯規(guī)劃要從現在做起，好好努力?？傊?，我們所做的還有很多很多，不是泡字虛擬的網絡世界，也不是沉迷于校園戀情，大丈夫志在四方，我們要放眼世界，思想開闊，與時局俱進，一切從實際出發(fā)，理論聯系實際實事求是做好每件小事，才是我們的做人根本。

第三篇：聯系自身實際,談談大學生如何做到實事求是

聯系自身實際，談談大學生如何做到實事求是

實事求是是我們黨在長期的探索、摸索中所得的寶貴經驗，中國最近幾十年所取得的一切成果或多或少都離不開“實事求是”。理論和實踐已經證明，并將繼續(xù)證明：“實事求是”將一直是決定發(fā)展的關鍵因素，過去是，現在是，將來仍然是。

同樣的道理，我們當代大學生毫無疑問也離不開實事求是，正如我們黨在治黨治國中離不開實事求是，我們大學生都必須以實事求是為前提來解決我們的學習和生活問題。事物的客觀規(guī)律不會改變，在解決問題時，我們必須把握客觀規(guī)律，尊重客觀規(guī)律，才有望把問題解決。

何為實事求是？“實事求是”一詞出自《漢書·河間獻王劉德傳》：“修學好古，實事求是。” ‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規(guī)律性，‘求’就是我們去研究。所以，實事求是就指從實際對象出發(fā)，探求事物的內部聯系及其發(fā)展的規(guī)律性，認識事物的本質。英譯為“follow a realistic and pragmatic approach”，即“采用實際可行的方法”

實事求是是每個人都應遵循的世界觀和方法論，而作為一名大學生，我們要做的就是把自己的主觀認識同客觀世界相統(tǒng)一。

大學生要做到實事求是，必須有要有以下兩種品質。

一、不唯上、不唯書、只唯實。

關鍵是解放思想，開拓創(chuàng)新。實際情況是不斷發(fā)展變化的，這就要求我們的思想和政策也必須隨著情況的發(fā)展變化而與時俱進，不能僵化保守，固步自封。應該提倡敢想、敢說、敢干的精神。沒有這種精神，我們就不能前進。但是創(chuàng)造性必須和實事求是相結合，否則就會華而不實。舉個再常見不過的例子：大學課本里會有些錯誤，老師上課有時也會產生一些口誤等等，在發(fā)現自己的意見和老師、和書本相違背的時候，先不要急著否定自己，因為沒有實踐就沒有真理，敢于證明自己才是真正的實事求是。

二、全面、比較、反復。有了堅定的唯物論立場，是不是就能做到在實際生活和學習中實事求是呢？所謂交換，就是通過交換意見，使認識比較全面。交換意見，不僅要聽正面意見，更要聽反面意見。所謂比較，一是左右的比較，是從同中找異，從異中找同；從普遍性中找特殊性，從特殊性中找普遍性；從利弊中權衡得失。通過比較分析，就能使情況弄得更清楚，判斷下得更準確。比較，還要注意可比性。拿性質不同、起點不

一、發(fā)展過程毫無共同之處的不同事物去比較是沒有意義的。所謂反復，就是事情初步定了以后還要聽一聽不同意見。即使沒有不同意見，還要自己設想出可能有的反對意見，目的是弄清情況，把事情辦好。舉個與大學生息息相關的例子：我們在學習生涯中總要去考這樣那樣的證件，會計從業(yè)資格證、教師從業(yè)資格證、普通話、英語四六級、計算......數不勝數。但是，正如人們所說“技多不壓身”嗎？并不如此。作為普通人，我們時間有限，應當把精力投入到對自己最重要的地方去。在對自己的未來有了一定規(guī)劃后，就應當針對自己樹立的目標，去進行有關領域的深入研究，而不是什么都插一腳，最后卻什么都不會。

我們當代大學生人生價值觀變化與時俱進表現在價值認識、價值目標、價值實現途徑和價值評定方式等方面 ,其根本原因是時代變化的影響。時代要求當代大學生多作貢獻 ,確立崇高的人生價值目標與時俱進。為了適應時代的要求和社會的需要，我們必須做到實事求是與時俱進，我們大學生本身存在的種種問題，大學生要自覺養(yǎng)成“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”的良好品質，樹立社會主義榮辱觀是緊迫的、必要的。將來我們要面對的是社會，去找一個很好的工作，適合自己發(fā)展的工作，職業(yè)生涯規(guī)劃要從現在做起，好好努力?？傊?，我們所做的還有很多很多，不是泡字虛擬的網絡世界，也不是沉迷于校園戀情，大丈夫志在四方，我們要放眼世界，思想開闊，與時局俱進，一切從實際出發(fā)，理論聯系實際實事求是做好每件小事，才是我們的做人根本。

第四篇：大學生如何做到實事求是

大學生如何做到實事求是

實事求是一詞，最初出現于東漢史學家班固撰寫的《漢書·河間獻王傳》，講的是西漢景帝第三子河間獻王劉德“修學好古，實事求是”。明朝王陽明在宋代朱熹“格物便是致知”、“理在事中”的基礎上，提出了“知行合一”的觀點，倡導“實事求是”的學風。這原本指一種嚴謹的治學態(tài)度和方法，是一個經學和考據學的命題，也是中國古代學者治學治史的座右銘。

而在中國近代里，“解放思想，實事求是”是來源于《解放思想，實事求是，團結一致向前看》，是鄧小平同志在1978年12月13日的中共中央工作會議閉幕會上的講話。這次中央工作會議為隨即召開的中共十一屆三中全會作了充分準備。鄧小平同志的這個講話實際上是那次三中全會的主題報告。

回首長征期間到改革開放，實事求是的思想一直在影響著中華民族?？梢哉f，中華民族的偉大復興既是中國軍隊君子之勇，百折不撓的進取精神的最佳體現，更是領導者堅持實事求是的成果。實事求是是我們黨在長期的探索、摸索中所得的寶貴經驗，中國最近幾十年所取得的一切成果或多或少都離不開“實事求是”。

現在的社會是一個多元化的社會，在無數的潛在的利益背后顯露出來的是人們越來越貪婪的嘴臉，社會繁榮的同時也日趨復雜化。人們?yōu)榱吮├豢蠈嵤虑笫?，一步一個腳印地過日子。反而開始心浮氣躁，開始采取一些非法行為去謀取非法利益。社會上各種食品造假事件時有發(fā)生，在他們的背后，都是沒有實事求是的顯露。

如果說，一個人在校園生活中沒有養(yǎng)成實事求是的觀念，那么他踏上社會后可以說是危險的，他會在唯利是圖的社會里喪失本心，變得不擇手段。因此，每個人在十幾年的社會生活中就應該好好培養(yǎng)自己實事求是的精神。

大學生對于這個社會而言是一個極其特殊的群體，因為我們正在站在校園與社會的邊緣。既即將要跟校園生活道別，又要把校園學到的東西帶到社會。因此，此時的我們應該怎樣去身負重任，如何做到實事求是，挑負起國家未來棟梁的大任呢？

我們來到大學，立足點是學習知識、技能以及明確自己的人生目標。而這個過程其實也就是我們學習實事求是思想的過程。任何事情都不是一蹴而就的，任何事情都要實事求是，一步一個腳印去付出才會有收獲，這應該是每個大學生應該有的認識。在大學期間，我們所要做的有很多很多，不應該讓自己整天沉迷于網絡游戲，不應該沉迷于整天無所事事的狀態(tài)中。我們所要做的，就是不要讓自己停下來，當自己忙于學習、社團活動或者兼職的時候，我們往往能夠在這忙碌之中找到自己潛在的價值。沒有人天生下來就是偉人、英雄的。他們都是在不斷的在小事中實事求是，磨練自己意志和追求，他們都是在忙碌的生活中發(fā)現自己的價值，從而確定自己的目標，一步一個腳印努力朝著目標前進，從而使自己變得更加強大，傲視群雄。沒有人能夠在無所事事中找到自己的定位，也沒有人能夠在荒蕪時光中讓自己強大。站的更高才能看的更遠，而你所在的高度都是你實事求是，勤勤懇懇走出來的。很多人都會想著有天能夠有一雙翅膀帶著你翱翔，但是如果你沒有在日常生活中鍛煉自己的翅膀，那只會在你飛到一定高度的時候折翼了，讓你重重摔了下來。世界上只有兩種動物能夠到達金字塔頂端，一種是老鷹，一種是蝸牛。能成為老鷹的人畢竟是少數，只有踏踏實實當好一只蝸牛，實事求是，一步一個腳印，永不放棄，總有一天，我們會到達屬于自己的金字塔。所以說，我們大學生在學習和工作中，一方面要以更加寬廣的眼光觀察當代社會，以與時俱進和奮發(fā)向上的精神狀態(tài)展開工作，同時要不斷推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，另一方面，不要盲目冒進，富于創(chuàng)造性不是一味地標新立異，而必須把大膽探索的精神和求真務實的態(tài)度結合起來，實事求是是我們做人的根本，腳踏實地也就是以實事為依據，努力一步一步去做你應該做的事。所以作為大學生我們應該少一些虛榮，多一些務實；少一些妄想，多一些

理性，我們更應該從實際出發(fā)，解放思想，實事求是。

第五篇：聯系自身,談談實事求是（共）

實事求是，顧名思義，“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內部聯系，即規(guī)律性，“求”就是我們去研究?！耙磺袕膶嶋H出發(fā)”，“理論聯系實際”，“在實踐中檢驗真理和發(fā)現真理”構成了實事求是思想的基本內容。

堅持實事求是意義重大，大到國家，小到集體個人，實事求是始終作為取得成功的關鍵，它是一種素質，一種能力，一種品質。

我們當代大學生，思維敏捷，風華正茂，有朝氣，有活力?？墒钱敶覀兘佑|社會少，社會經驗不足，對世情缺乏一定的了解。大學生作為一個比較特殊群體，需要我們在生活和學習工作中堅持實事求是的思想路線，弘揚實事求是的偉大精神。

我們大學生需要自覺培養(yǎng)實事求是的素質，需要堅持實事求是的思想。它的理論基礎是馬克思主義哲學。馬克思主義哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。我們大學生須以實事求是為前提來解決我們的學習和生活的問題，事物的客觀規(guī)律不會改變，尊重客觀規(guī)律，才能解決問題。因此，堅持實事求是會對我們的學習和生活起到很大的積極作用。

我們大學生做到實事求是主要是在學業(yè)上和就業(yè)上。在學習上，我們只唯實，解放思想，開拓創(chuàng)新，與時俱進，不能固步自封。學習上，有時知識中難免會有錯誤，發(fā)現后我們不要急著否定，因為實踐才是檢驗真理的唯一標準。經過了實踐的檢驗堅持的規(guī)律，才是真理。

全面、比較、反復?？陀^的看待事物?！靶g業(yè)有專攻”，時間、精力有限，我們應本著實事求是態(tài)度，把精力投入到對自己最重要的地方。在對自己的未來有了一定的規(guī)劃后，針對自己樹立的目標，進入相關的領域進行深入的學習和研究。

在就業(yè)上，將來我們面對的是社會，去找一個很好的工作，適合自己發(fā)展的工作。可現代社會中，畢業(yè)生虛報簡歷的事件卻屢見不鮮。我們當代大學生人生價值觀變化與時俱進表現在價值認識、價值目標、價值實現途徑和價值評定方式等方面。大學生應以實事求是的思想路線樹立起正確的價值觀和就業(yè)觀。為將來走上就業(yè)崗位樹立起責任意識。

為了適應時代的要求和社會的需要，我們必須做到實事求是與時俱進，確立崇高的人生價值目標與時俱進。自覺養(yǎng)成“誠實守信、辛勤勞動、崇尚科學、遵紀守法”的良好品質?，F在做起，好好努力。為走上工作崗位做準備。

我們要做的還有很多?！安环e跬步，無以至千里。不積小流，無以成江?！?。我們應該放眼世界，思想開闊，與時俱進，一切從實際出發(fā)，理論聯系實際，實事求是的做好身邊的每一件小事。