第一篇：聯(lián)系自身實(shí)際,談?wù)劥髮W(xué)生如何做到實(shí)事求是

聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)劥髮W(xué)生如何做到實(shí)事求是實(shí)事求是是我們黨在長期的探索、摸索中所得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，中國最近幾十年所取得的一切成果或多或少都離不開“實(shí)事求是”。理論和實(shí)踐已經(jīng)證明，并將繼續(xù)證明：“實(shí)事求是”將一直是決定發(fā)展的關(guān)鍵因素，過去是，現(xiàn)在是，將來仍然是。

同樣的道理，我們當(dāng)代大學(xué)生毫無疑問也離不開實(shí)事求是，正如我們黨在治黨治國中離不開實(shí)事求是，我們大學(xué)生都必須以實(shí)事求是為前提來解決我們的學(xué)習(xí)和生活問題。事物的客觀規(guī)律不會(huì)改變，在解決問題時(shí)，我們必須把握客觀規(guī)律，尊重客觀規(guī)律，才有望把問題解決。

何為實(shí)事求是？“實(shí)事求是”一詞出自《漢書·河間獻(xiàn)王劉德傳》：“修學(xué)好古，實(shí)事求是?！?‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊Ｋ?，?shí)事求是就指從實(shí)際對(duì)象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。英譯為“follow a realistic and pragmatic approach”，即“采用實(shí)際可行的方法”實(shí)事求是是每個(gè)人都應(yīng)遵循的世界觀和方法論，而作為一名大學(xué)生，我們要做的就是把自己的主觀認(rèn)識(shí)同客觀世界相統(tǒng)一。

大學(xué)生要做到實(shí)事求是，必須有要有以下兩種品質(zhì)。

一、不唯上、不唯書、只唯實(shí)。

關(guān)鍵是解放思想，開拓創(chuàng)新。實(shí)際情況是不斷發(fā)展變化的，這就要求我們的思想和政策也必須隨著情況的發(fā)展變化而與時(shí)俱進(jìn)，不能僵化保守，固步自封。應(yīng)該提倡敢想、敢說、敢干的精神。沒有這種精神，我們就不能前進(jìn)。但是創(chuàng)造性必須和實(shí)事求是相結(jié)合，否則就會(huì)華而不實(shí)。舉個(gè)再常見不過的例子：大學(xué)課本里會(huì)有些錯(cuò)誤，老師上課有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生一些口誤等等，在發(fā)現(xiàn)自己的意見和老師、和書本相違背的時(shí)候，先不要急著否定自己，因?yàn)闆]有實(shí)踐就沒有真理，敢于證明自己才是真正的實(shí)事求是。

二、全面、比較、反復(fù)。有了堅(jiān)定的唯物論立場，是不是就能做到在實(shí)際生活和學(xué)習(xí)中實(shí)事求是呢？所謂交換，就是通過交換意見，使認(rèn)識(shí)比較全面。交換意見，不僅要聽正面意見，更要聽反面意見。所謂比較，一是左右的比較，是從同中找異，從異中找同；從普遍性中找特殊性，從特殊性中找普遍性；從利弊中權(quán)衡得失。通過比較分析，就能使情況弄得更清楚，判斷下得更準(zhǔn)確。比較，還要注意可比性。拿性質(zhì)不同、起點(diǎn)不

一、發(fā)展過程毫無共同之處的不同事物去比較是沒有意義的。所謂反復(fù)，就是事情初步定了以后還要聽一聽不同意見。即使沒有不同意見，還要自己設(shè)想出可能有的反對(duì)意見，目的是弄清情況，把事情辦好。舉個(gè)與大學(xué)生息息相關(guān)的例子：我們?cè)趯W(xué)習(xí)生涯中總要去考這樣那樣的證件，會(huì)計(jì)從業(yè)資格證、教師從業(yè)資格證、普通話、英語四六級(jí)、計(jì)算......數(shù)不勝數(shù)。但是，正如人們所說“技多不壓身”嗎？并不如此。作為普通人，我們時(shí)間有限，應(yīng)當(dāng)把精力投入到對(duì)自己最重要的地方去。在對(duì)自己的未來有了一定規(guī)劃后，就應(yīng)當(dāng)針對(duì)自己樹立的目標(biāo)，去進(jìn)行有關(guān)領(lǐng)域的深入研究，而不是什么都插一腳，最后卻什么都不會(huì)。

我們當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀變化與時(shí)俱進(jìn)表現(xiàn)在價(jià)值認(rèn)識(shí)、價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑和價(jià)值評(píng)定方式等方面 ,其根本原因是時(shí)代變化的影響。時(shí)代要求當(dāng)代

大學(xué)生多作貢獻(xiàn) ,確立崇高的人生價(jià)值目標(biāo)與時(shí)俱進(jìn)。為了適應(yīng)時(shí)代的要求和社會(huì)的需要，我們必須做到實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn)，我們大學(xué)生本身存在的種種問題，大學(xué)生要自覺養(yǎng)成“熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”的良好品質(zhì)，樹立社會(huì)主義榮辱觀是緊迫的、必要的。將來我們要面對(duì)的是社會(huì)，去找一個(gè)很好的工作，適合自己發(fā)展的工作，職業(yè)生涯規(guī)劃要從現(xiàn)在做起，好好努力?？傊覀兯龅倪€有很多很多，不是泡字虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，也不是沉迷于校園戀情，大丈夫志在四方，我們要放眼世界，思想開闊，與時(shí)局俱進(jìn)，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際實(shí)事求是做好每件小事，才是我們的做人根本。

第二篇：聯(lián)系自身實(shí)際,談?wù)劥髮W(xué)生如何做到實(shí)事求是

聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)劥髮W(xué)生如何做到實(shí)事求是

實(shí)事求是是我們黨在長期的探索、摸索中所得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，中國最近幾十年所取得的一切成果或多或少都離不開“實(shí)事求是”。理論和實(shí)踐已經(jīng)證明，并將繼續(xù)證明：“實(shí)事求是”將一直是決定發(fā)展的關(guān)鍵因素，過去是，現(xiàn)在是，將來仍然是。

同樣的道理，我們當(dāng)代大學(xué)生毫無疑問也離不開實(shí)事求是，正如我們黨在治黨治國中離不開實(shí)事求是，我們大學(xué)生都必須以實(shí)事求是為前提來解決我們的學(xué)習(xí)和生活問題。事物的客觀規(guī)律不會(huì)改變，在解決問題時(shí)，我們必須把握客觀規(guī)律，尊重客觀規(guī)律，才有望把問題解決。

何為實(shí)事求是？“實(shí)事求是”一詞出自《漢書·河間獻(xiàn)王劉德傳》：“修學(xué)好古，實(shí)事求是。” ‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊Ｋ?，?shí)事求是就指從實(shí)際對(duì)象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。英譯為“follow a realistic and pragmatic approach”，即“采用實(shí)際可行的方法”

實(shí)事求是是每個(gè)人都應(yīng)遵循的世界觀和方法論，而作為一名大學(xué)生，我們要做的就是把自己的主觀認(rèn)識(shí)同客觀世界相統(tǒng)一。

大學(xué)生要做到實(shí)事求是，必須有要有以下兩種品質(zhì)。

一、不唯上、不唯書、只唯實(shí)。

關(guān)鍵是解放思想，開拓創(chuàng)新。實(shí)際情況是不斷發(fā)展變化的，這就要求我們的思想和政策也必須隨著情況的發(fā)展變化而與時(shí)俱進(jìn)，不能僵化保守，固步自封。應(yīng)該提倡敢想、敢說、敢干的精神。沒有這種精神，我們就不能前進(jìn)。但是創(chuàng)造性必須和實(shí)事求是相結(jié)合，否則就會(huì)華而不實(shí)。舉個(gè)再常見不過的例子：大學(xué)課本里會(huì)有些錯(cuò)誤，老師上課有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生一些口誤等等，在發(fā)現(xiàn)自己的意見和老師、和書本相違背的時(shí)候，先不要急著否定自己，因?yàn)闆]有實(shí)踐就沒有真理，敢于證明自己才是真正的實(shí)事求是。

二、全面、比較、反復(fù)。有了堅(jiān)定的唯物論立場，是不是就能做到在實(shí)際生活和學(xué)習(xí)中實(shí)事求是呢？所謂交換，就是通過交換意見，使認(rèn)識(shí)比較全面。交換意見，不僅要聽正面意見，更要聽反面意見。所謂比較，一是左右的比較，是從同中找異，從異中找同；從普遍性中找特殊性，從特殊性中找普遍性；從利弊中權(quán)衡得失。通過比較分析，就能使情況弄得更清楚，判斷下得更準(zhǔn)確。比較，還要注意可比性。拿性質(zhì)不同、起點(diǎn)不

一、發(fā)展過程毫無共同之處的不同事物去比較是沒有意義的。所謂反復(fù)，就是事情初步定了以后還要聽一聽不同意見。即使沒有不同意見，還要自己設(shè)想出可能有的反對(duì)意見，目的是弄清情況，把事情辦好。舉個(gè)與大學(xué)生息息相關(guān)的例子：我們?cè)趯W(xué)習(xí)生涯中總要去考這樣那樣的證件，會(huì)計(jì)從業(yè)資格證、教師從業(yè)資格證、普通話、英語四六級(jí)、計(jì)算......數(shù)不勝數(shù)。但是，正如人們所說“技多不壓身”嗎？并不如此。作為普通人，我們時(shí)間有限，應(yīng)當(dāng)把精力投入到對(duì)自己最重要的地方去。在對(duì)自己的未來有了一定規(guī)劃后，就應(yīng)當(dāng)針對(duì)自己樹立的目標(biāo)，去進(jìn)行有關(guān)領(lǐng)域的深入研究，而不是什么都插一腳，最后卻什么都不會(huì)。

我們當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀變化與時(shí)俱進(jìn)表現(xiàn)在價(jià)值認(rèn)識(shí)、價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑和價(jià)值評(píng)定方式等方面 ,其根本原因是時(shí)代變化的影響。時(shí)代要求當(dāng)代大學(xué)生多作貢獻(xiàn) ,確立崇高的人生價(jià)值目標(biāo)與時(shí)俱進(jìn)。為了適應(yīng)時(shí)代的要求和社會(huì)的需要，我們必須做到實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn)，我們大學(xué)生本身存在的種種問題，大學(xué)生要自覺養(yǎng)成“熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”的良好品質(zhì)，樹立社會(huì)主義榮辱觀是緊迫的、必要的。將來我們要面對(duì)的是社會(huì)，去找一個(gè)很好的工作，適合自己發(fā)展的工作，職業(yè)生涯規(guī)劃要從現(xiàn)在做起，好好努力?？傊?，我們所做的還有很多很多，不是泡字虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，也不是沉迷于校園戀情，大丈夫志在四方，我們要放眼世界，思想開闊，與時(shí)局俱進(jìn)，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際實(shí)事求是做好每件小事，才是我們的做人根本。

第三篇：聯(lián)系自身實(shí)際_談?wù)劥髮W(xué)生如何做到實(shí)事求是

聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)劥髮W(xué)生如何做到實(shí)事求是

實(shí)事求是是我們黨在長期的探索、摸索中所得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，中國最近幾十年所取得的一切成果或多或少都離不開“實(shí)事求是”。理論和實(shí)踐已經(jīng)證明，并將繼續(xù)證明：“實(shí)事求是”將一直是決定發(fā)展的關(guān)鍵因素，過去是，現(xiàn)在是，將來仍然是。

同樣的道理，我們當(dāng)代大學(xué)生毫無疑問也離不開實(shí)事求是，正如我們黨在治黨治國中離不開實(shí)事求是，我們大學(xué)生都必須以實(shí)事求是為前提來解決我們的學(xué)習(xí)和生活問題。事物的客觀規(guī)律不會(huì)改變，在解決問題時(shí)，我們必須把握客觀規(guī)律，尊重客觀規(guī)律，才有望把問題解決。

實(shí)事求是是每個(gè)人都應(yīng)遵循的世界觀和方法論，而作為一名大學(xué)生，我們要做的就是把自己的主觀認(rèn)識(shí)同客觀世界相統(tǒng)一。大學(xué)生要做到實(shí)事求是，必須有要有以下兩種品質(zhì)。

一、不唯上、不唯書、只唯實(shí)。

關(guān)鍵是解放思想，開拓創(chuàng)新。實(shí)際情況是不斷發(fā)展變化的，這就要求我們的思想和政策也必須隨著情況的發(fā)展變化而與時(shí)俱進(jìn)，不能僵化保守，固步自封。應(yīng)該提倡敢想、敢說、敢干的精神。沒有這種精神，我們就不能前進(jìn)。但是創(chuàng)造性必須和實(shí)事求是相結(jié)合，否則就會(huì)華而不實(shí)。舉個(gè)再常見不過的例子：大學(xué)課本里會(huì)有些錯(cuò)誤，老師上課有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生一些口誤等等，在發(fā)現(xiàn)自己的意見和老師、和書本相違背的時(shí)候，先不要急著否定自己，因?yàn)闆]有實(shí)踐就沒有真理，敢于證明自己才是真正的實(shí)事求是。

二、全面、比較、反復(fù)。有了堅(jiān)定的唯物論立場，是不是就能做到在實(shí)際生活和學(xué)習(xí)中實(shí)事求是呢？所謂交換，就是通過交換意見，使認(rèn)識(shí)比較全面。交換意見，不僅要聽正面意見，更要聽反面意見。所謂比較，一是左右的比較，是從同中找異，從異中找同；從普遍性中找特殊性，從特殊性中找普遍性；從利弊中權(quán)衡得失。通過比較分析，就能使情況弄得更清楚，判斷下得更準(zhǔn)確。比較，還要注意可比性。拿性質(zhì)不同、起點(diǎn)不

一、發(fā)展過程毫無共同之處的不同事物去比較是沒有意義的。所謂反復(fù)，就是事情初步定了以后還要聽一聽不同意見。即使沒有不同意見，還要自己設(shè)想出可能有的反對(duì)意見，目的是弄清情況，把事情辦好。舉個(gè)與大學(xué)生息息相關(guān)的例子：我們?cè)趯W(xué)習(xí)生涯中總要去考這樣那樣的證件，會(huì)計(jì)從業(yè)資格證、教師從業(yè)資格證、普通話、英語四六級(jí)、計(jì)算......數(shù)不勝數(shù)。但是，正如人們所說“技多不壓身”嗎？并不如此。作為普通人，我們時(shí)間有限，應(yīng)當(dāng)把精力投入到對(duì)自己最重要的地方去。在對(duì)自己的未來有了一定規(guī)劃后，就應(yīng)當(dāng)針對(duì)自己樹立的目標(biāo)，去進(jìn)行有關(guān)領(lǐng)域的深入研究，而不是什么都插一腳，最后卻什么都不會(huì)。

我們當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀變化與時(shí)俱進(jìn)表現(xiàn)在價(jià)值認(rèn)識(shí)、價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑和價(jià)值評(píng)定方式等方面 ,其根本原因是時(shí)代變化的影響。時(shí)代要求當(dāng)代大學(xué)生多作貢獻(xiàn) ,確立崇高的人生價(jià)值目標(biāo)與時(shí)俱進(jìn)。為了適應(yīng)時(shí)代的要求和社會(huì)的需要，我們必須做到實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn)，我們大學(xué)生本身存在的種種問題，大學(xué)生要自覺養(yǎng)成“熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”的良好品質(zhì)，樹立社會(huì)主義榮辱觀是緊迫的、必要的。將來我們要面對(duì)的是社會(huì)，去找一個(gè)很好的工作，適合自己發(fā)展的工作，職業(yè)生涯規(guī)劃要從現(xiàn)在做起，好好努力。總之，我們所做的還有很多很多，不是泡字虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，也不是沉迷于校園戀情，大丈夫志在四方，我們要放眼世界，思想開闊，與時(shí)局俱進(jìn)，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際實(shí)事求是做好每件小事，才是我們的做人根本。

第四篇：聯(lián)系自身,談?wù)剬?shí)事求是（共）

實(shí)事求是，顧名思義，“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯??！耙磺袕膶?shí)際出發(fā)”，“理論聯(lián)系實(shí)際”，“在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)現(xiàn)真理”構(gòu)成了實(shí)事求是思想的基本內(nèi)容。

堅(jiān)持實(shí)事求是意義重大，大到國家，小到集體個(gè)人，實(shí)事求是始終作為取得成功的關(guān)鍵，它是一種素質(zhì)，一種能力，一種品質(zhì)。

我們當(dāng)代大學(xué)生，思維敏捷，風(fēng)華正茂，有朝氣，有活力?？墒钱?dāng)代我們接觸社會(huì)少，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)世情缺乏一定的了解。大學(xué)生作為一個(gè)比較特殊群體，需要我們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)工作中堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，弘揚(yáng)實(shí)事求是的偉大精神。

我們大學(xué)生需要自覺培養(yǎng)實(shí)事求是的素質(zhì)，需要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想。它的理論基礎(chǔ)是馬克思主義哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。我們大學(xué)生須以實(shí)事求是為前提來解決我們的學(xué)習(xí)和生活的問題，事物的客觀規(guī)律不會(huì)改變，尊重客觀規(guī)律，才能解決問題。因此，堅(jiān)持實(shí)事求是會(huì)對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活起到很大的積極作用。

我們大學(xué)生做到實(shí)事求是主要是在學(xué)業(yè)上和就業(yè)上。在學(xué)習(xí)上，我們只唯實(shí)，解放思想，開拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，不能固步自封。學(xué)習(xí)上，有時(shí)知識(shí)中難免會(huì)有錯(cuò)誤，發(fā)現(xiàn)后我們不要急著否定，因?yàn)閷?shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)過了實(shí)踐的檢驗(yàn)堅(jiān)持的規(guī)律，才是真理。

全面、比較、反復(fù)?？陀^的看待事物?！靶g(shù)業(yè)有專攻”，時(shí)間、精力有限，我們應(yīng)本著實(shí)事求是態(tài)度，把精力投入到對(duì)自己最重要的地方。在對(duì)自己的未來有了一定的規(guī)劃后，針對(duì)自己樹立的目標(biāo)，進(jìn)入相關(guān)的領(lǐng)域進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和研究。

在就業(yè)上，將來我們面對(duì)的是社會(huì)，去找一個(gè)很好的工作，適合自己發(fā)展的工作?？涩F(xiàn)代社會(huì)中，畢業(yè)生虛報(bào)簡歷的事件卻屢見不鮮。我們當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀變化與時(shí)俱進(jìn)表現(xiàn)在價(jià)值認(rèn)識(shí)、價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑和價(jià)值評(píng)定方式等方面。大學(xué)生應(yīng)以實(shí)事求是的思想路線樹立起正確的價(jià)值觀和就業(yè)觀。為將來走上就業(yè)崗位樹立起責(zé)任意識(shí)。

為了適應(yīng)時(shí)代的要求和社會(huì)的需要，我們必須做到實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn)，確立崇高的人生價(jià)值目標(biāo)與時(shí)俱進(jìn)。自覺養(yǎng)成“誠實(shí)守信、辛勤勞動(dòng)、崇尚科學(xué)、遵紀(jì)守法”的良好品質(zhì)。現(xiàn)在做起，好好努力。為走上工作崗位做準(zhǔn)備。

我們要做的還有很多。“不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江?！?。我們應(yīng)該放眼世界，思想開闊，與時(shí)俱進(jìn)，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是的做好身邊的每一件小事。

第五篇：請(qǐng)結(jié)合自身實(shí)際,談?wù)勅绾巫龅阶龉偾辶?/a>

請(qǐng)結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)勅绾巫龅阶龉偾辶?/p>

通過這次“為民、務(wù)實(shí)、清廉”主題公務(wù)員培訓(xùn)的學(xué)習(xí)，本人感觸很深，充分認(rèn)識(shí)到清正廉潔的重要性，覺得作為一名黨員干部應(yīng)時(shí)常反思自己，經(jīng)常用規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)檢查對(duì)照自己，要帶頭嚴(yán)于律己清正廉潔從政。

一、要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和黨性鍛煉，提高自己的思想和精神境界。作為黨員干部要以身作則，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀，端正思想作風(fēng)，提升思想境界，模范遵守有關(guān)廉潔從政的各項(xiàng)規(guī)定。作為一個(gè)黨員干部，不能因?yàn)楣ぷ髅Χ艞壵卫碚摰膶W(xué)習(xí)，而是更要擠出時(shí)間自覺參加政治學(xué)習(xí)。加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，提高自己的思想覺悟，時(shí)刻提高警惕性，這樣才能在思想上筑好防腐第一道防線。

二、要知足常樂，保持平衡心態(tài)。作為黨員干部，個(gè)人的收入屬于比上不足比下有余，知足者為樂，不要一味去攀比虛榮、奢華，欲望是沒有止境的。不要老把報(bào)酬看得很重。人活著不能一直欲望金錢、一味追求虛榮和奢華，這樣會(huì)為了一時(shí)貪欲而斷送前程。要知足常樂，俗話說：為人不貪一身輕松。

三、要管住小節(jié)，守好自己的情操和品質(zhì)。如果平時(shí)在小事小節(jié)上放松了自我約束，忘記了自己的職責(zé)，從很多反腐教育反面教育片和教材來看，許多領(lǐng)導(dǎo)干部走上犯罪道路，正是從“小恩小惠”、小節(jié)開始，慢慢放松警惕，一步一步走向犯罪道路的。從這些人的身上為我們敲響了警鐘，我們要從這些反面教材跟吸取教訓(xùn)，并以此為戒，時(shí)時(shí)保持清醒的頭腦，防止因小節(jié)不保而釀成大錯(cuò)。時(shí)刻牢記慎獨(dú)慎微的箴言，把嚴(yán)于律己清正廉潔從業(yè)作為當(dāng)前重要的政治任，在自我約束上保持高度的自覺性。領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行、一舉一動(dòng)，群眾看在眼里，記在心上。領(lǐng)導(dǎo)干部如果連小節(jié)都守不住，大節(jié)就更難守住了。群眾評(píng)價(jià)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的品行優(yōu)劣，常常就是從看得見，摸得著的小事上來判斷。領(lǐng)導(dǎo)干部千萬要謹(jǐn)記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，勤舉小善，樂去小惡，保持清醒頭腦，守住言行，保住名節(jié)，做到“常在河邊走，就是不濕鞋”。牢牢守住小節(jié)，時(shí)時(shí)把好人生。

四、正人要先正己、做反腐倡廉表率。作為一名黨員干部如果自己都不正，如何去講別人、去管別人、去監(jiān)督別人？所以要把反腐倡廉工作抓好，黨員干部要以身作則，模范遵守上級(jí)關(guān)于廉潔從業(yè)的各項(xiàng)規(guī)定，帶頭遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，以自己的言行去帶動(dòng)全體干部職工共同把防腐倡廉建設(shè)好，保證黨員干部廉潔從政，促進(jìn)用規(guī)范從政行為、按制度辦事、靠制度管人的有效機(jī)制的建立。嚴(yán)于律己，潔身自好，自覺做到標(biāo)準(zhǔn)更高一些、要求更嚴(yán)一些，切實(shí)作學(xué)習(xí)的表率、落實(shí)的表率、接受監(jiān)督的表率。要牢固樹立廉政是一道不可觸碰的“高壓線”的認(rèn)識(shí)，時(shí)時(shí)提醒自己，處處要求自己，堅(jiān)決杜絕違反《廉政準(zhǔn)則》行為的發(fā)生，勇于在廉政方面要求下屬向自己看齊，以自身的榜樣力量，促進(jìn)廉潔從政。