第一篇：我為科學(xué)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)策,我為和諧校園做貢獻(xiàn)[本站推薦]

我為科學(xué)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)策，我為和諧校園做貢獻(xiàn)

科學(xué)發(fā)展觀我理解就是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性的發(fā)展觀，體現(xiàn)了馬克思主義的方法論和世界觀。要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)的新局面，就必須抓好“發(fā)展”這一執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。而“發(fā)展”這一第一要?jiǎng)?wù)，必須是科學(xué)的。正如胡錦濤總書(shū)記指出的那樣，經(jīng)驗(yàn)表明，一個(gè)國(guó)家堅(jiān)持什么樣的發(fā)展觀，對(duì)這個(gè)國(guó)家的發(fā)展將產(chǎn)生重大影響，不同的發(fā)展觀往往會(huì)導(dǎo)致不同的發(fā)展結(jié)果，堅(jiān)持以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是我們以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，從新世紀(jì)、新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展，全局出發(fā)，提出的重大戰(zhàn)略思想。

身為一名北京科技大學(xué)的一名碩士研究生，我能切身體會(huì)到黨有關(guān)科學(xué)發(fā)展的指導(dǎo)性政策在學(xué)校的管理以及教學(xué)等過(guò)程中的顯現(xiàn)。這些是我們學(xué)生最需要，也應(yīng)該是高等學(xué)府辦學(xué)的宗旨,以人為本，以學(xué)生為本，以學(xué)生的未來(lái)前途為本。學(xué)校的各方面建設(shè)在一步步完善，同時(shí)也注重了大學(xué)校園的文化層次的建設(shè)，向著校園與師生的融合、老師與學(xué)生的融合、管理與教師的融合以及大學(xué)與社會(huì)的融合進(jìn)一步發(fā)展。

一、構(gòu)建大學(xué)和諧校園的意義

構(gòu)建大學(xué)和諧校園是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求。以人為本作為高等教育科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值內(nèi)核，貫穿在高等教育的方方面面。以人為本包括兩個(gè)方面：一是學(xué)校辦學(xué)以人才為本，教師是主體。二是學(xué)校教育以學(xué)生為本，學(xué)生是主體。建設(shè)和諧校園是落實(shí)以人為 本的科學(xué)發(fā)展觀的需要。以人為本，就是要關(guān)心人、尊重人，就是要促進(jìn)人的全面健康發(fā)展，就是建立師生員工身心愉悅的物質(zhì)和精神環(huán)境，構(gòu)建和諧校園體現(xiàn)了這種要求。

構(gòu)建大學(xué)和諧校園是全面建設(shè)和諧社會(huì)的必然要求。推進(jìn)和諧校園建設(shè)是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求,一方面，構(gòu)建和諧社會(huì)為和諧校園建設(shè)提供了持續(xù)的動(dòng)力，一個(gè)幸福、公正、和諧的社會(huì)，將為和諧校園的建設(shè)提供良好的外部環(huán)境；另一方面，實(shí)現(xiàn)和諧校園，將直接為和諧社會(huì)的發(fā)展提供智力支持和技術(shù)支持。

構(gòu)建大學(xué)和諧校園體現(xiàn)了學(xué)校發(fā)展的價(jià)值取向，體現(xiàn)了學(xué)校的軟實(shí)力。追求個(gè)人、知識(shí)、社會(huì)的和諧發(fā)展將成為21世紀(jì)大學(xué)理念的價(jià)值取向。一所大學(xué)的發(fā)展應(yīng)該是軟實(shí)力與硬實(shí)力共同提升，尤其是軟實(shí)力。軟實(shí)力指的是學(xué)校的凝聚力、吸引力和向心力，構(gòu)建大學(xué)和諧校園，營(yíng)造高品位的文化氛圍，讓學(xué)生在這個(gè)氛圍中去思考、理解、感悟，凈化靈魂，升華人格，完善自己，這種和諧使學(xué)校在其內(nèi)在凝聚力、對(duì)內(nèi)外吸引力和向心力等各方面都能夠得到發(fā)展，這也正是學(xué)校軟實(shí)力的一種體現(xiàn)。

二、大學(xué)和諧校園的特征

民主法治校園。民主法治是和諧校園最根本的指導(dǎo)原則和最重要的運(yùn)作機(jī)制。民主法治是學(xué)校管理的重要手段，學(xué)校事務(wù)的治理，學(xué)校與國(guó)家、社會(huì)關(guān)系的處理以及學(xué)校的制度安排、規(guī)則程序、合作參與、責(zé)任分擔(dān)、利益共享等都離不開(kāi)民主法治。只有將民主法治的指導(dǎo)原則和運(yùn)作機(jī)制引入學(xué)校事務(wù)治理的過(guò)程之中，才能有效克服集權(quán)制、官僚制可能造成的弊端，從而提高社會(huì)結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)性和社會(huì)發(fā)展的合理性。

公平正義校園。社會(huì)主義和諧社會(huì)是體現(xiàn)公平正義的社會(huì)，是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)。一個(gè)公平正義的校園意味著在良性機(jī)制下機(jī)會(huì)的平等、競(jìng)爭(zhēng)的公平。在校園內(nèi)，不論什么人，都通過(guò)公平競(jìng)爭(zhēng)獲得自身的利益，實(shí)現(xiàn)學(xué)校與個(gè)人的共同發(fā)展。

誠(chéng)信友愛(ài)校園。誠(chéng)信友愛(ài)是構(gòu)建大學(xué)和諧校園的道德基礎(chǔ)。誠(chéng)信友愛(ài)可以最大限度地減少校園生活中的各種內(nèi)耗和摩擦，構(gòu)筑良好的人際關(guān)系，從而有利于個(gè)體的身心健康和事業(yè)的成功，使學(xué)校的整體利益最大化，增加學(xué)校的價(jià)值認(rèn)同和凝聚力，使人們?cè)诒舜诵湃魏拖嗷リP(guān)愛(ài)中，感受做人的價(jià)值和尊嚴(yán)，體驗(yàn)生活的美好和人生的幸福，甚至激發(fā)生命的創(chuàng)造力。

充滿活力校園。和諧校園是充滿活力的校園,校園活力主要來(lái)自學(xué)校成員、管理機(jī)構(gòu)和機(jī)制的有效作用。只有改變那些影響和束縛活力的制度供給和政策設(shè)定，大力營(yíng)造有利于創(chuàng)新的機(jī)制和環(huán)境，使校園充滿活力，才能充分調(diào)動(dòng)教師和學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，才能使一切有利于教師、學(xué)生和學(xué)校進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。

安定有序校園。校園運(yùn)行安定有序是學(xué)校全體師生普遍的渴望和需求。和諧校園是運(yùn)行安定有序的校園。校園運(yùn)行有序，一是校園組織機(jī)制健全、管理完善、秩序良好、教職工隊(duì)伍建設(shè)科學(xué)合理。二是學(xué)校的各種利益之間存在一種協(xié)調(diào)機(jī)制，維護(hù)和保持學(xué)校各階層及各方面利益處于一種協(xié)調(diào)、穩(wěn)定、平衡的發(fā)展態(tài)勢(shì)。安全文明校園。安全文明校園是和諧校園的基礎(chǔ)性特征，是確保學(xué)校穩(wěn)定發(fā)展的環(huán)境基礎(chǔ)。安全文明的校園首先應(yīng)該是校園內(nèi)部的安全文明，校園可以為教師、學(xué)生提供一個(gè)安定有保障的生活環(huán)境，更主要是在心理上提供一種安全與信任的良好氛圍，人與人之間各種交往在文明友善的環(huán)境中進(jìn)行；其次應(yīng)該是在與外部互動(dòng)過(guò)程中，發(fā)揮學(xué)校對(duì)社會(huì)的影響與教育功能，為學(xué)校締造一個(gè)安全文明的外部環(huán)境。

三、構(gòu)建大學(xué)和諧校園應(yīng)著力處理好的幾個(gè)“和諧”

學(xué)科發(fā)展的和諧。構(gòu)建大學(xué)和諧校園，首先要做到學(xué)科發(fā)展的和諧。高校要保持各個(gè)學(xué)科之間的布局合理、互相支撐、協(xié)調(diào)發(fā)展，這是科學(xué)發(fā)展和學(xué)科發(fā)展本身的要求。高校對(duì)學(xué)科和學(xué)院布局的調(diào)整，包括建設(shè)新校區(qū)、成立新學(xué)院、申辦新專業(yè)等，都是進(jìn)一步優(yōu)化學(xué)科布局、加強(qiáng)學(xué)科協(xié)的重要舉措。人事工作也要積極配合學(xué)校的學(xué)科調(diào)整，在人才的引進(jìn)和培養(yǎng)方面，在對(duì)不同學(xué)科人才的評(píng)價(jià)與管理方面多做工作，把不同學(xué)科的人事工作協(xié)調(diào)起來(lái)，促進(jìn)各學(xué)科的協(xié)調(diào)發(fā)展。

規(guī)模與質(zhì)量的和諧。處理好規(guī)模與質(zhì)量水平的關(guān)系，其著眼點(diǎn)是穩(wěn)定本科生規(guī)模、積極發(fā)展研究生教育，落腳點(diǎn)是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，保持學(xué)校規(guī)模、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量協(xié)調(diào)發(fā)展，提高學(xué)校辦學(xué)的整體效益。規(guī)模與質(zhì)量是辯證的關(guān)系，規(guī)模是質(zhì)量的基礎(chǔ)，質(zhì)量是規(guī)模的關(guān)鍵，沒(méi)有質(zhì)量就沒(méi)有規(guī)模，沒(méi)有質(zhì)量就沒(méi)有效益。同時(shí)要堅(jiān)持多元化的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展觀，既要有精英教育的質(zhì)量觀，給少數(shù)智商發(fā)展水平高的學(xué)生提供發(fā)展空間，也要樹(shù)立大眾化的質(zhì)量觀，給大多數(shù)學(xué)生提供成長(zhǎng)成才的空間，使規(guī)模和質(zhì)量二者和諧發(fā)展。

人的發(fā)展與學(xué)校發(fā)展的和諧。人的發(fā)展與學(xué)校發(fā)展的和諧，要做到兩個(gè)統(tǒng)一：教師的個(gè)人發(fā)展與學(xué)校發(fā)展的和諧統(tǒng)一；學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與社會(huì)需求的和諧統(tǒng)一。學(xué)校管理應(yīng)該始終以人的發(fā)展為本，著眼于人的終身發(fā)展，著眼于學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。只有實(shí)施人本管理，才能把全校師生凝聚在一起，共同把學(xué)校的教育教學(xué)推向新的臺(tái)階。

人本管理是人們通過(guò)多年的管理實(shí)踐逐步形成的一種管理思想和模式。在學(xué)校實(shí)施人本管理，其核心是把人置于學(xué)校管理的中心地位，尊重人、理解人、關(guān)心人、激勵(lì)人、教育人、保護(hù)人，充分開(kāi)發(fā)人的潛能，實(shí)現(xiàn)人與學(xué)校的共同發(fā)展。一個(gè)實(shí)行人本管理的學(xué)校，其基本管理思路就是將人置于管理過(guò)程的中心，將以人為本作為學(xué)校共同的價(jià)值觀體系的核心，以成員的集體主義行為為基礎(chǔ)，達(dá)到調(diào)動(dòng)成員的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性以及在推動(dòng)學(xué)校發(fā)展過(guò)程中實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展的目的。

校園文化設(shè)施與學(xué)校發(fā)展的和諧。高等院校的校園文化設(shè)施建設(shè)應(yīng)該包括兩個(gè)方面：一方面是硬件建設(shè)，必須根據(jù)實(shí)際情況有序推進(jìn)，目的在于營(yíng)造更加整潔的校園環(huán)境，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活提供更好的設(shè)施和條件；另一方面是軟件建設(shè)，必須融入高校自身的文化理念和價(jià)值觀，目的在于營(yíng)造更加濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，為學(xué)生的成長(zhǎng)和成才提供更好的環(huán)境和氣息。硬件建設(shè)和軟件建設(shè)要同步推進(jìn)，相輔相成，相得益彰，才能發(fā)揮最佳效果，努力營(yíng)造更加整潔的校園環(huán)境和更加濃厚的學(xué)術(shù)氛圍。

法制與法治的和諧。法制教育是素質(zhì)教育的重要組成部分。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，現(xiàn)代法律意識(shí)和法制觀念，已成為衡量人才素質(zhì)的重要指標(biāo)，因此，構(gòu)建和諧校園，必須把提高青年學(xué)生的法律素質(zhì)作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和人才培養(yǎng)的基本目標(biāo)，納入教育的整體規(guī)劃和學(xué)校工作的重要議事日程，切實(shí)抓緊抓好。

社會(huì)主義法治是先進(jìn)文化的重要組成部分。學(xué)校要從傳播先進(jìn)文化的要求出發(fā)，認(rèn)真研究學(xué)校法制教育的特點(diǎn)與規(guī)律，按照依法治校的要求，充分運(yùn)用各種教育資源，營(yíng)造一個(gè)好的校園環(huán)境和教育氛圍，使學(xué)生在學(xué)校日常的學(xué)習(xí)與生活中，在潛移默化間受到法治的教育與熏陶。廣大教師要言傳身教，在教育教學(xué)活動(dòng)中自覺(jué)貫徹法治精神和法律要求，促進(jìn)學(xué)生法律素質(zhì)的養(yǎng)成。依法治校也是形勢(shì)下和諧校園的一個(gè)重要體現(xiàn)。

科學(xué)精神與人文精神的和諧?？茖W(xué)精神與人文精神兩者的有機(jī)整合，真正融合，是21世紀(jì)全球文化發(fā)展的總趨勢(shì)，是構(gòu)建和諧校園的基本要求。有科學(xué)精神的人文教育，才是有價(jià)值的人文教育；同樣，有人文精神的科學(xué)教育，才是有價(jià)值的科學(xué)教育。人文精神和科學(xué)精神之間的關(guān)系具有依存性、一致性和包容性。人文精神既含有發(fā)展社會(huì)、發(fā)展文化的精神因素，也包括發(fā)展科技的精神因素。同樣，科學(xué)精神中既含有科學(xué)技術(shù)的精神要素，也包括促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和終極關(guān)懷的精神要素。人文精神和科學(xué)精神在最高層面上是高度融合、統(tǒng)一和不可分離的。因此，要真正促進(jìn)其相互融合并和諧發(fā)展，關(guān)鍵還在于，要深刻理解科學(xué)與人文之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，特別是深刻理解科學(xué)精神的人文性，在人文精神中加重科學(xué)精神的培養(yǎng)，在科學(xué)精神中注重人文精神的滲透等。

第二篇：我為重大科學(xué)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)策-思想?yún)R報(bào)

我為重大科學(xué)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)策-思想?yún)R報(bào)

重大·發(fā)展·淺思

我們坐在安靜的民主湖畔，聽(tīng)校友講那過(guò)去的事情。從這些沒(méi)有訴諸正式文字的語(yǔ)言中，我們?cè)噲D掀開(kāi)歷史的一角，觸摸另類的母校。

——聶華苓《三生三世》

一九二九年，她從新文化的氤氳中走出，歷時(shí)八十載，穿越了戰(zhàn)爭(zhēng)的烽煙，承受了時(shí)光的磨練，走到了，二零零九，這個(gè)注定要回首過(guò)去，展望未來(lái)的年頭。民主湖、逸夫樓、風(fēng)雨操場(chǎng)……她的每一個(gè)專屬都載有我們的記憶與憧憬，她的每一寸土地都烙印在了我們最璀璨的年華中。深愛(ài)，我的大學(xué)。于是，以一個(gè)學(xué)子的身份，迫不及待地，我試圖去了解重大，臆想她的藍(lán)圖。

學(xué)科篇

南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中——建筑學(xué)

提起重大，就不能忽略建筑。重大是著名的建筑八校之一。而她的建筑學(xué)，更是西南地區(qū)當(dāng)之無(wú)愧的翹楚。

漫步于重大校園，徜徉于這一蜿蜒的小徑，古樸的大樹(shù)，葳蕤的草木，掩映下的是重大凝重中蘊(yùn)含典雅的建筑，既有現(xiàn)代感十足的主教，又有樸實(shí)與華麗交錯(cuò)中盡顯歷史韻味的五教。人說(shuō)，建筑是凝固的藝術(shù)。重大的建筑，就是在細(xì)節(jié)之處透出藝術(shù)的美感。

建筑，于重大，就如同瑰麗畫(huà)布上那最傳神的一筆。重大，將建筑的藝術(shù)傳承；重大走出的前輩們，也將重大建筑的美感帶給了世人。

重大要科學(xué)發(fā)展，要強(qiáng)化優(yōu)勢(shì)學(xué)科建設(shè)，以建筑為主的工科也要越來(lái)越好。

問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)——軟件工程

作為軟件學(xué)院的一名學(xué)生，且來(lái)淺談一下我所學(xué)習(xí)的學(xué)科。二十一世紀(jì)，是科技高速發(fā)展的世紀(jì)，是信息技術(shù)的時(shí)代。伴隨著科技日新月異的發(fā)展，代表著科學(xué)技術(shù)發(fā)展主導(dǎo)方向的學(xué)科，必將成為焦點(diǎn)。IT，就已成為現(xiàn)今社會(huì)的主導(dǎo)之一。而今天，重慶，也正在為打造中國(guó)西部IT高地而努力。在這個(gè)發(fā)展的浪潮中，軟件工程，這個(gè)新興的學(xué)科，一定會(huì)為重大的發(fā)展，帶來(lái)一抹全新的亮色。

重大的科學(xué)發(fā)展，需要傳統(tǒng)學(xué)科與新興學(xué)科相結(jié)合，以科技帶動(dòng)發(fā)展。

文章千古事，得失寸心知——重大文科 漫卷一本泛黃的書(shū)冊(cè)，于民主湖的江風(fēng)竹語(yǔ)中，靜靜聆聽(tīng)，聽(tīng)書(shū)中思想在抽絲剝節(jié)，悄悄生長(zhǎng)的聲音，聽(tīng)湖面飄散的那沉淀著重大人文的飄香翰墨在風(fēng)中絲絲洇開(kāi)的聲音。大學(xué)，是一種文化存在，大學(xué)體內(nèi)流淌著的是文化的血液，文化屬性是大學(xué)永恒的特征。雖然，重大是一所以工科為主的綜合性大學(xué)，但八十載的積淀，重大的文明卻在一直傳承。或許，民主湖，就是這樣一個(gè)折射著重大人文底蘊(yùn)的所在吧。大學(xué)要科學(xué)發(fā)展，樹(shù)立和諧的現(xiàn)代文化觀，加強(qiáng)文化創(chuàng)新，就需要增加學(xué)科之間的合作、交叉及相互滲透。因此，重大還需發(fā)展人文類學(xué)科，優(yōu)化學(xué)科結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)綜合實(shí)力，通過(guò)不同學(xué)科之間的思維、理論和方法的交流碰撞，給彼此帶來(lái)靈感和啟發(fā)。

學(xué)風(fēng)篇

風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。好學(xué)之氣，蔚然成風(fēng)。在重大，若是清晨，沐著第一縷和煦的陽(yáng)光，將腳步踏在陽(yáng)光打在地上漫開(kāi)的淡黃光暈中，會(huì)在回首間看到那小廣場(chǎng)邊的長(zhǎng)凳上、那株蔥蘢的樹(shù)下，有一兩個(gè)纖細(xì)的身影，捧著一本四級(jí)詞匯或者高數(shù)解析，年輕的臉龐上寫(xiě)滿認(rèn)真與虔誠(chéng)。若是夜晚，星星在墨色的蒼穹中露出頑皮的笑容，教學(xué)樓那一排排自習(xí)室的窗口中，溢出的燈光與星光相映成趣。偌大的自習(xí)室，安靜中流淌著一種平穩(wěn)，如同俯在桌面上的少年，平淡的面容下是潛伏在內(nèi)心的力量。

閑時(shí)，可到圖書(shū)館去涉獵。徜徉在書(shū)架中，用指尖去輕輕摩挲那質(zhì)感的書(shū)脊，感受書(shū)籍之中自有的那份厚重。偶爾，視線被一本厚厚的書(shū)冊(cè)所吸引，待要伸手夠下時(shí)，卻與身旁的人伸向了同一處。于是，相視而笑，為這偶得的默契。而更多的，則是抱著三四本書(shū)，滿載而歸，沉甸甸的臂彎中卻是充實(shí)。

“景美則心曠，心曠則神怡，神怡則智清，智清則學(xué)佳?！焙玫膶W(xué)風(fēng)如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，不聲不響地吸引學(xué)子奮勇前行。加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè),是大學(xué)培養(yǎng)和造就高素質(zhì)人才的重要條件。重大的發(fā)展，需要將學(xué)風(fēng)進(jìn)一步完善發(fā)揚(yáng)。使學(xué)生確立正確的學(xué)習(xí)目的和科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，充分利用大學(xué)期間的寶貴時(shí)間,發(fā)展自己的智力和潛力,不斷提高個(gè)人綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校的科學(xué)發(fā)展。

人才篇

“以人為本”，同樣是學(xué)?？茖W(xué)發(fā)展的核心?！拔覄裉旃囟稊?shù)，不拘一格降人才”，自古以來(lái)，人才在發(fā)展中的地位就不容忽視。

名師出高徒。首先是教師隊(duì)伍的建設(shè)。高素質(zhì)的老師，能夠形成良好的教風(fēng)和學(xué)術(shù)氛圍。重大的發(fā)展，需要吸引更多的名師。

而后是學(xué)生的培養(yǎng)。大學(xué)人才培養(yǎng)，需要知識(shí)學(xué)習(xí)與人格培育并重。知識(shí)學(xué)習(xí)重在培育學(xué)生的創(chuàng)造能力和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，而人格培育重在確立學(xué)生的社會(huì)責(zé)任心，舒展個(gè)性，實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。兩者各有側(cè)重，互為依存，互為促進(jìn)，應(yīng)為一體。

人的全面發(fā)展是大學(xué)教育的終極追求，而我們大學(xué)的今天應(yīng)該代表著社會(huì)的明天和未來(lái)，是國(guó)家和民族希望之所在，是人類理想之所在。因此，人才培養(yǎng)是大學(xué)教育的重中之重，是大學(xué)發(fā)展的必經(jīng)之途。

虎溪篇

最后，提起的是我最熟悉的虎溪。

虎溪給我的感覺(jué)，是有些偏遠(yuǎn)，但清新。山，是清澈的綠；水，是潔凈的清；就連空氣中，也是彌漫著一種清新的朝氣。踏入重大，只不過(guò)半載有余，重大的山山水水，還并不熟悉，就如上文，只能去臆想，去揣測(cè)。而虎溪，這個(gè)呆了半年的地方，雖不能說(shuō)是熟悉它的一草一木，但至少，它的胸懷中也有了我的足跡。

虎溪，是我們大一大二所在的校區(qū)?；蛟S，沒(méi)有前輩們所在的老校區(qū)那么濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，那么深刻的人生哲思。但，因了我們的年輕，因了我們的朝氣，虎溪，還是自有它最獨(dú)特的風(fēng)韻，它，承載著我們的夢(mèng)想，我們將從這里啟程，奔向遠(yuǎn)方。

重大的發(fā)展，也與新校區(qū)緊緊相系。虎溪，代表的是重大的新生力量，發(fā)展了虎溪，重大的未來(lái)一定會(huì)更好。

短短兩千字，道不盡我對(duì)重大的萬(wàn)千期待。作為重大人，重大的發(fā)展，與我們每個(gè)人都息息相關(guān)。只愿此文，能展現(xiàn)我心中重大的一隅，愿她在歷經(jīng)了八十載的風(fēng)風(fēng)雨雨后，越走越好。

第三篇：我為校園安全獻(xiàn)計(jì)策

面對(duì)校園暴力我們?cè)趺崔k

河陽(yáng)華僑陽(yáng)光學(xué)校 許素霞

我所任教的中學(xué)是一所寄宿性學(xué)校，有來(lái)自于孟州市四面八方的學(xué)生，這個(gè)位于農(nóng)村的學(xué)校又以本村學(xué)生居多，因而欺生的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，因此引發(fā)的校園暴力事件頗讓領(lǐng)導(dǎo)和老師頭疼。

而這種現(xiàn)象在全國(guó)各所中小學(xué)普遍存在，報(bào)紙網(wǎng)絡(luò)上時(shí)有報(bào)道。曾有一位記者走訪了某市內(nèi)的一些學(xué)校，讓人震驚的是幾乎每個(gè)走訪到的學(xué)生，都能說(shuō)出他們親眼所見(jiàn)或親身經(jīng)歷的讓他們感到恐懼的受侵害或敲詐事件，雖說(shuō)事件有大有小，那些“人物”的能量也不盡相同，但幾乎每個(gè)校園都存在著讓學(xué)生們害怕的“老大”或是“霸王”，更有學(xué)生在校園暴力濃重的陰影下忍氣吞聲，校園暴力問(wèn)題已不再是冰山一角，它已經(jīng)成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，應(yīng)該引起有關(guān)部門的高度關(guān)注。

事預(yù)則立，不預(yù)則廢。面對(duì)校園暴力，我們?cè)撛趺崔k？就此問(wèn)題談幾點(diǎn)自己的建議：

一、建立學(xué)生安全檔案

就防范而言，每個(gè)學(xué)校都應(yīng)該為所有的學(xué)生都建立起安全檔案，包括他是否有前科，是否表現(xiàn)出過(guò)暴力傾向，家庭狀況如何等，以打破在這方面的信息混沌狀態(tài)，做到心中有數(shù);就預(yù)測(cè)而言，就是要能夠掌握學(xué)生的思想動(dòng)向，對(duì)其行動(dòng)有一個(gè)大致準(zhǔn)確的判斷，不至于事到臨頭還茫然不知所措;至于化解，則是學(xué)校和老師應(yīng)該以滿腔的熱情幫助問(wèn)題學(xué)生，尤其是班主任老師，更應(yīng)該成為學(xué)生無(wú)話不談的知心朋友。

二、加強(qiáng)在校學(xué)生自我保護(hù)方面的教育

我們應(yīng)該教育學(xué)生在面對(duì)暴力時(shí)的策略與勇氣、遭遇暴力以后應(yīng)該如何對(duì)待等。如面對(duì)高年級(jí)同學(xué)以及校外人員的侵害要及時(shí)向父母和老師匯報(bào)

制止校園暴力的發(fā)生關(guān)鍵是將其消滅在萌芽之中。班主任老師要細(xì)心，經(jīng)常密切關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，發(fā)生的每一件事。6月14日，學(xué)校就在老師的細(xì)心觀察下，避免了一起打架事件的發(fā)生。當(dāng)日，學(xué)校舉行了一場(chǎng)球類比賽,比賽結(jié)束后,輸?shù)舯荣惖囊环街械囊幻瑢W(xué),在賽后就找來(lái)自己的幾位親屬,欲用拳腳毆打?qū)Ψ健＿@一情況被班主任老師發(fā)現(xiàn)后,及時(shí)找到這名女同學(xué),反復(fù)說(shuō)教,化解了矛盾。

從小對(duì)未成年人進(jìn)行責(zé)任意識(shí)的教育。由于我們對(duì)于未成年人保護(hù)問(wèn)題宣傳不足，導(dǎo)致一些未成年人對(duì)于責(zé)任問(wèn)題有了錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，一些年齡稍大的未成年人認(rèn)為侵害了低年級(jí)的中小學(xué)生無(wú)所謂，即使嚴(yán)重一些，自己年齡還小，也不會(huì)承擔(dān)什么責(zé)任。實(shí)際上，根據(jù)我國(guó)現(xiàn)有的民事立法，10到18周歲的未成年人是限制民事行為能力人，對(duì)于他們能夠理解、判斷的一些侵權(quán)行為，他們自己是要承擔(dān)法律責(zé)任的；而根據(jù)刑事法律，14周歲到16周歲的未成年人，對(duì)于搶劫、故意傷害致人死亡、故意殺人等8種嚴(yán)重刑事犯罪也是要承擔(dān)責(zé)任的；而16周歲以上的未成年人，對(duì)于所有的刑事犯罪都要承擔(dān)刑事責(zé)任。也就是說(shuō)，我們必須在他們還小的時(shí)候就加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)的教育。使他們充分意識(shí)到，如果他們?nèi)α似渌湍昙?jí)的同學(xué)，他們不但可能要賠錢，而且可能要坐牢。

6.加強(qiáng)在校學(xué)生自我保護(hù)方面的教育。

其次她認(rèn)為家庭暴力是造成校園暴力的根源，校園施暴者的家庭一般多有不幸，有家境貧寒者的，父母離異的?？傊狈﹃P(guān)愛(ài)，缺少管教是這些孩子走上違法犯罪道路的根本原因。如果家庭成員文化素質(zhì)低下、道德品質(zhì)敗壞；父母的管教方法過(guò)嚴(yán)或者過(guò)于溺愛(ài)或者父母疏于管教；家庭氣氛緊張、不和諧，使孩子缺少關(guān)愛(ài)和安全感等情況都會(huì)對(duì)孩子的健全人格培養(yǎng)產(chǎn)生不利影響。很容易形成一種“攻擊性人格”。為此他們往往通過(guò)欺凌弱小來(lái)釋放壓抑，獲取一種心理上的平衡。

目前，校園之中確實(shí)存在著暴力，而且，在一部分學(xué)校有愈演愈烈的趨勢(shì)。產(chǎn)生校園暴力，在教育方面，主要存在三個(gè)方面的問(wèn)題。其一，社會(huì)傳媒對(duì)學(xué)生的影響?，F(xiàn)在，一些如書(shū)刊雜志上刊登的帶有暴力傾向的故事、小說(shuō)，電視中播放的暴力電視劇、電影。以及現(xiàn)在流行的一些暴力十足的電腦游戲等等，對(duì)孩子的毒害很深，使孩子的思想發(fā)育畸形，認(rèn)為采取暴力可以解決任何問(wèn)題。

其二，家庭教育的欠缺?，F(xiàn)在教育界有一種5＋2約等于零的說(shuō)法。也就是說(shuō)，孩子在學(xué)校受到5天的教育后，2天在家里幾乎沒(méi)有受到家庭教育，甚至連在學(xué)校受到的5天教育都白搭了。

其三，學(xué)校在德育教育方面存在著盲區(qū)。德育教育教學(xué)內(nèi)容老化，沒(méi)有評(píng)價(jià)手段。如，小學(xué)的思想品德課，中學(xué)的德育課，往往是流于形式。再則，如何對(duì)學(xué)生的道德行為做出評(píng)價(jià)，也同樣是一道難題。現(xiàn)在，有很多學(xué)校，包括歧山二小學(xué)，都采用一種“成長(zhǎng)記錄袋”的方式，試圖記錄學(xué)生德育成長(zhǎng)的全過(guò)程。

因此，應(yīng)該將德育教育貫穿整個(gè)義務(wù)教育的始終，因?yàn)榱x務(wù)教育是學(xué)生成人、成材的基礎(chǔ)。學(xué)校應(yīng)營(yíng)造一種民主、平等、和諧、公正的教學(xué)氛圍。逐漸引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生的辨析能力、自我評(píng)價(jià)能力、自我發(fā)展能力、自我教育能力。

袁校長(zhǎng)：有一個(gè)例子可以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。在12中學(xué)就曾發(fā)生過(guò)類似的事情。一些高年級(jí)學(xué)生，經(jīng)常向一位比自己年齡小的男同學(xué)索要錢物，如果這個(gè)男同學(xué)不給，就會(huì)招來(lái)一頓拳腳。后來(lái)，這個(gè)男同學(xué)就將這些非理的要求全部承受了，并沒(méi)有將此事告訴家長(zhǎng)和老師。但是，由于他經(jīng)常以各種理由向家長(zhǎng)要錢，使得家長(zhǎng)產(chǎn)生了懷疑。學(xué)校經(jīng)過(guò)多次的調(diào)查后，發(fā)現(xiàn)了其中的“奧妙”。在事實(shí)面前，學(xué)生承認(rèn)了自己被欺負(fù)的事實(shí)。學(xué)生之所以不愿將自己受到的暴力侵害說(shuō)出來(lái)的原因，第一是講出來(lái)，這些人一旦得知是誰(shuí)揭發(fā)了自己，他們會(huì)將施暴的行為變本加厲。第二，承受欺負(fù)的同學(xué)往往不善于與人溝通，對(duì)于家長(zhǎng)、老師、同學(xué)不信任。

將校園暴力消滅在萌芽中

未成年保護(hù)法當(dāng)中對(duì)未成年人的犯罪有明確的規(guī)定，未成年人違法犯罪時(shí)應(yīng)該比照刑法對(duì)成年人犯罪的處罰從輕或減輕處罰。此外，我國(guó)現(xiàn)行的《預(yù)防未成年人犯罪法》也是制止校園暴力的一個(gè)法律。但是目前，該法律還沒(méi)有具體實(shí)施細(xì)則出臺(tái)，在實(shí)踐仍有缺乏可操作性的問(wèn)題存在，不少專家學(xué)者面對(duì)校園暴力問(wèn)題的加劇，也都在建議加強(qiáng)立法，還校園一方安靜、健康的樂(lè)土。別讓童心滑向邊緣

這是一個(gè)我們無(wú)法忽略更無(wú)法回避的問(wèn)題——當(dāng)本應(yīng)充滿亮色的童年和青春被灰色所籠罩。

但是，孩子背后的大人們必須擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任。

孩子的心靈如同一張白紙，整個(gè)社會(huì)的合力在上面勾畫(huà)著關(guān)于成長(zhǎng)的印記，據(jù)有高度可塑性的孩子一舉一動(dòng)、一言一行幾乎都可以在成人世界里找到相應(yīng)的輻射源，學(xué)校、老師、家長(zhǎng)以及所有可能對(duì)孩子產(chǎn)生影響力的人和事，都充當(dāng)著同樣重要而不可或缺的角色。比如校長(zhǎng)說(shuō)德育教育成為了擺設(shè)，比如家長(zhǎng)對(duì)孩子在學(xué)校里遇到的很多事情竟然一無(wú)所知，再比如無(wú)良的書(shū)商們一次又一次把宣揚(yáng)暴力的口袋書(shū)灌輸給幼稚的頭腦——這所有的一切恰恰構(gòu)成了醞釀校園暴力的溫床。

校園暴力的危害并不只在于對(duì)孩子們?nèi)怏w上的創(chuàng)痛，更重要的是，它很可能使孩子的心靈邊緣化。每一個(gè)孩子的內(nèi)心深處都在建立一種秩序感，這種秩序感將決定他們對(duì)價(jià)值取向的判斷和對(duì)世界觀的選擇。比如說(shuō)，他們認(rèn)為積極向上是一種良性的秩序，那么他們就會(huì)主動(dòng)地去追求積極的生活方式；而如果他們認(rèn)為古惑仔所謂以暴易暴的“江湖”是一種秩序，那么他們就會(huì)很狂熱地崇尚暴力、信奉拳頭。

校園暴力并不是個(gè)別現(xiàn)象，香港曾經(jīng)以校園暴力為題材拍攝電影《我的野蠻同學(xué)》，而2003的戛納電影節(jié)獲金棕櫚獎(jiǎng)影片《大象》，也以美國(guó)的校園槍擊事件為藍(lán)本。由此可見(jiàn)，前青春期及青春期的叛逆心理、幼稚人格所帶來(lái)的校園暴力現(xiàn)象是整個(gè)成人世界所面臨的共同難題。

真正的愛(ài)孩子，所需要的不只是“愛(ài)”這種情感本身，還需要有“愛(ài)”的智慧。孩子的心理很可能是一個(gè)輸入很多信息的硬盤，需要老師和家長(zhǎng)進(jìn)入其中，悉心整理。而如果老師和家長(zhǎng)沒(méi)有或者不能進(jìn)入孩子的內(nèi)心，就應(yīng)該反省教育的方法問(wèn)題。

不能讓孩子對(duì)這個(gè)世界充滿了恐懼和失望，不能讓孩子在成長(zhǎng)的道路上感到無(wú)助與孤單。學(xué)校、家庭必須用自己的愛(ài)心、誠(chéng)心、信心、耐心，當(dāng)好孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的“守門人”，不只是保護(hù)，還有了解、溝通、理解和教育。

需要再次重申的是，我們必須相信，每一個(gè)孩子本質(zhì)上都是善良的，至于最終從他們身上激發(fā)起的是善良還是邪惡，決定權(quán)在大人們手里。

暴力文化腐蝕純潔

校園本應(yīng)是孩子們學(xué)習(xí)的凈土，但屢見(jiàn)不鮮的校園暴力卻打破了校園應(yīng)有的寧?kù)o?；旧倌晟砩系谋┝A向十分令人擔(dān)憂。究其原因可能有許多，但充斥在校園中的暴力文化，肯定是其中之一。

暴力音像制品沖擊校園

暴力片、恐怖電影，玩恐怖、玩刺激、玩心跳也正在校園中流行。《古惑仔》中描寫(xiě)黑社會(huì)手持片刀打拼的場(chǎng)面，《劍魚(yú)行動(dòng)》中大公共汽車撞擊高樓，《獨(dú)立日》里外星人飛碟用激光柱將摩天大樓擊毀的鏡頭，都在視覺(jué)上給人以極大沖擊。

但這些暴力恐怖影片中的情節(jié)，對(duì)于喜歡模仿的青少年來(lái)說(shuō)，無(wú)疑成為了效仿對(duì)象。很多青少年學(xué)生都是抱著試試看電視劇中的辦法好不好使的心態(tài)，將“綁架”、“謀殺”等行為付諸實(shí)踐的。還有的學(xué)生效仿影視中黑社會(huì)的情景學(xué)人做老大，別的同學(xué)稍有“冒犯”手下的兄弟就會(huì)替他出氣。曾有資料記載，一個(gè)女孩子模仿《嘉麗》中的情節(jié)，在廚房里用刀叉殺死了她的母親，還有的人效仿小說(shuō)中的情節(jié)，在殺人之后，沾著鮮血在墻上留下“謀殺”二字。

“口袋書(shū)”風(fēng)靡校園

另外，近年來(lái)一種64開(kāi)本的“口袋書(shū)”開(kāi)始在校園中流行，因其攜帶便捷可以裝在口袋中而得名。隨后迅速流行開(kāi)來(lái)，也成為了中小學(xué)生的新寵。與此同時(shí)，大量非法出版的描寫(xiě)色情、暴力的“口袋書(shū)”也流進(jìn)了校園，一些孩子因此誤入歧途。

記者在沈城的一些小型書(shū)店和書(shū)攤上也時(shí)?？吹剑ɑňG綠的“口袋書(shū)”琳瑯滿目不下幾十種?！秲?nèi)衣教夫》、《惡君狂掠》、《午夜惡魔》等一些“口袋書(shū)”，描寫(xiě)的大都是男歡女愛(ài)、黑社會(huì)仇殺等內(nèi)容。另外，一些兒童卡通“口袋書(shū)”表面上大講正義，但強(qiáng)調(diào)的卻是權(quán)力和貪欲。名為《破壞王》、《干架王》的系列漫畫(huà)中就有這樣一段話，“不殺死對(duì)手就會(huì)被殺的，??這是死亡的決賽?！薄耙蝗鸵愕拿??！碑?huà)面極力渲染拳腳相加的血腥暴力場(chǎng)面，其中對(duì)打拼的動(dòng)作更是刻畫(huà)得淋漓盡致。

一些小學(xué)教師也告訴記者，現(xiàn)在的孩子膽子特別大，只因一點(diǎn)小事就會(huì)大打出手，甚至動(dòng)刀。因而人們不禁擔(dān)心，這種不健康讀物在校園中流行，對(duì)于審美觀、價(jià)值觀尚未成熟的青少年來(lái)說(shuō)，具有很大的毒害性，甚至誘使他們走上犯罪道路。

工讀學(xué)?！笔翘厥饨逃?，專收“問(wèn)題學(xué)生”。學(xué)校采取封閉式教育制度，學(xué)生一律住宿過(guò)半軍事式集體生活。教育課程同普通學(xué)校，升留學(xué)制度相同。

教育隊(duì)伍由教師（特殊有愛(ài)心者，對(duì)德育有經(jīng)驗(yàn)）、警察局干警、民政部人員、心理輔導(dǎo)者、義工等組成。兼教又管，寬嚴(yán)結(jié)合，務(wù)使學(xué)生在德智體勞全面發(fā)展。

問(wèn)題學(xué)生由各校提名。針對(duì)道德品行有問(wèn)題而屢教難改者、輕微犯罪行為又未嚴(yán)重犯法者、須接受預(yù)防性管教的學(xué)生，收住教育。

一方面，從自身做起，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，從而鏟除校園暴力滋生的土壤。許多案例表明，校園暴力事件的發(fā)生有一定的條件，一定的氣候，越是思想政治工作薄弱，學(xué)生紀(jì)律差的學(xué)校，發(fā)生的事件越多。學(xué)校暴力事件又是一種見(jiàn)不得人的、偷偷摸摸的勾當(dāng)，因此它只能在黑暗中進(jìn)行。如果我們讓陽(yáng)光普照校園，那么參與暴力者就不敢出現(xiàn)。陽(yáng)光是什么，陽(yáng)光就是學(xué)校的正氣，就是全校同學(xué)的正氣，這就是“魔高一尺，道高一丈”的道理。

每個(gè)同學(xué)都要樹(shù)立正氣，這樣才會(huì)形成學(xué)校的正氣，這就要求我們同學(xué)要按中小學(xué)生守則要求自己，養(yǎng)成舉止文明、自尊自愛(ài)、尊重他人、團(tuán)結(jié)互助的好品德和好習(xí)慣。我們應(yīng)該努力做到十要十不要：

要舉止文明，不要口出臟話，隨意罵人。

要自尊自愛(ài)，不要自以為是，盛氣凌人。

要尊重他人，不要出口傷人或戲弄同學(xué)。

要團(tuán)結(jié)互助，不要欺弱怕強(qiáng)。

要禮貌待人，不要打架斗毆。

要強(qiáng)身健體，不要喝酒、吸煙。

要友誼為重，不要早戀。

要參加有益活動(dòng)，不要看不健康的影視圖書(shū)。

要遵守秩序，不要圍觀、起哄。

要加強(qiáng)法紀(jì)學(xué)習(xí)，不要個(gè)人意氣行事，我行我素。

另一方面，在發(fā)現(xiàn)校園暴力事件時(shí)，要加強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，學(xué)會(huì)用法律保護(hù)自己。同學(xué)們應(yīng)該學(xué)習(xí)《未成年人保護(hù)法》，明確青少年在哪些方面應(yīng)受到保護(hù)。在受人欺侮，遇到危險(xiǎn)或可能發(fā)生危險(xiǎn)時(shí)，要主動(dòng)、及時(shí)地和老師、家長(zhǎng)、公安人員取得聯(lián)系，積極爭(zhēng)取學(xué)校、社會(huì)和家庭的保護(hù)和幫助。發(fā)生事情后要學(xué)會(huì)用法律保護(hù)自己，要大膽揭發(fā)壞人壞事，不要姑息養(yǎng)奸。

第四篇：我為校園安全獻(xiàn)計(jì)策

我為校園安全獻(xiàn)計(jì)策

作者：趙鑫焱

最近一段時(shí)間以來(lái)，國(guó)內(nèi)連續(xù)發(fā)生數(shù)起校園惡性傷害事件，2010年5月12日，陜西南鄭某幼兒園發(fā)生砍殺事件，死9人，傷11人；4月30日，山東濰坊某學(xué)校發(fā)生鐵錘傷人事件，5名學(xué)生受傷；5月22日，屯昌11個(gè)小學(xué)生相約去水庫(kù)游泳，3名女生被淹死；湖南湘潭一中學(xué)發(fā)生踩踏事故 8死26傷……校園暴力、樓梯踩踏、溺水等常見(jiàn)的校園安全事故頻頻發(fā)生，再一次給學(xué)校安全工作敲響了警鐘。

李嵐清總理曾在校園安全工作會(huì)議上提到校園安全的問(wèn)題：人死不能復(fù)生。人死了，還談什么“教書(shū)育人”？亡羊補(bǔ)牢，畢竟為時(shí)已晚。所以人命關(guān)天，安全第一。我們學(xué)校也存在著一些隱患，必須加以重視，加以改進(jìn)。在此提幾點(diǎn)建議：

1、學(xué)校周邊的小商小販不僅占路影響通行，還販賣一些存在健康隱患的食品，這些食品的誘惑力很大。我們小孩子沒(méi)有辨別食物衛(wèi)生安全的能力，抵抗能力又較差，如果吃了不潔凈的食物很容易生病。所以我希望學(xué)?？梢月?lián)系社會(huì)對(duì)校園周邊的商販進(jìn)行整頓。

2、學(xué)校應(yīng)該頒布一些具體的措施教授學(xué)生如何進(jìn)行自我保護(hù)，告訴家長(zhǎng)要如何與學(xué)校配合，而不是僅談空泛的大道理。

3、現(xiàn)在我們正處于喜歡跑跳的年紀(jì)，但學(xué)校過(guò)多的限制我們的活動(dòng)范圍，整天困在教學(xué)樓上，沒(méi)有玩耍、沒(méi)有活動(dòng)的場(chǎng)地，抹殺了孩子喜歡玩鬧的天性。我希望學(xué)?？梢詫?duì)自身的校園建設(shè)進(jìn)行改進(jìn)。

4、希望學(xué)校加強(qiáng)緊急事件的逃生訓(xùn)練，做到無(wú)論天災(zāi)還是人禍都要有應(yīng)對(duì)方案，都能讓學(xué)生有一個(gè)安全的環(huán)境。

總之，安全無(wú)小事，要時(shí)時(shí)講安全、事事講安全。

第五篇：我為家鄉(xiāng)獻(xiàn)計(jì)策

我為家鄉(xiāng)獻(xiàn)計(jì)策

--城鎮(zhèn)化占用農(nóng)用地的現(xiàn)狀分析及對(duì)策

我國(guó)農(nóng)村人多地少的矛盾非常突出，小農(nóng)型的經(jīng)營(yíng)模式使得經(jīng)濟(jì)效益低下，解決三農(nóng)問(wèn)題的根本途徑就是推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程，大量減少農(nóng)村人口。多年來(lái)，青島市積極推進(jìn)城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略，取得了顯著效果，但仍存在一些問(wèn)題，比如說(shuō)城鎮(zhèn)化過(guò)程中的農(nóng)用地占用問(wèn)題。

在城鎮(zhèn)化建設(shè)征用農(nóng)用地或者是城中村改造中，補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)較低，安置措施不力，引發(fā)了一系列社會(huì)矛盾，導(dǎo)致群體性上訪事件頻發(fā)，影響了社會(huì)的安定。其主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.調(diào)查表明，被征用土地多為良田，數(shù)量巨大，且呈現(xiàn)出逐年上升的趨勢(shì)。有些土地被征用后并未按照原來(lái)的計(jì)劃進(jìn)行項(xiàng)目建設(shè)并產(chǎn)生相應(yīng)的效益，而是待價(jià)而沽，跟以前的圈地行為并沒(méi)有多大區(qū)別，為人民群眾所痛斥。據(jù)我所知，大部分失去土地的農(nóng)民，失去了賴以生存的謀生手段，也就失去了經(jīng)濟(jì)來(lái)源。沒(méi)有什么一技之長(zhǎng)的他們開(kāi)始徘徊城市邊緣，尋找可以打零工的機(jī)會(huì)，拿著微薄的收入，承擔(dān)著巨大的生活壓力，忍受著所謂城市人的白眼。他們低眉順眼的說(shuō)話，認(rèn)認(rèn)真真的做事，可換來(lái)的卻是城市人的橫眉冷眼，甚至是拖欠工錢，這些都為社會(huì)事件的發(fā)生埋下了隱患。

2.政府和用地單位占用農(nóng)地的行為具有不可抗拒性，農(nóng)民往往處于被動(dòng)接受的地位，缺乏正常的對(duì)話渠道，得不到作為一個(gè)公民應(yīng)該具有的話語(yǔ)權(quán)，有時(shí)候甚至是失去了維護(hù)其正當(dāng)權(quán)益的機(jī)會(huì)，有苦無(wú)處訴。

3.幕后的權(quán)錢交易更加導(dǎo)致了一些違規(guī)占地現(xiàn)象的產(chǎn)生，滋生了政府官員貪污受賄的腐敗現(xiàn)象，農(nóng)民的合理利益被侵吞。

4.現(xiàn)行的土地補(bǔ)償制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)則不相適應(yīng)，補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)的測(cè)算辦法不夠科學(xué)合理，標(biāo)準(zhǔn)過(guò)低，農(nóng)民難以靠其維持生計(jì)。甚至一些地方對(duì)征占農(nóng)地的補(bǔ)償費(fèi)和安置費(fèi)不能及時(shí)足額發(fā)放，拖欠或者截留。多數(shù)地方在對(duì)土地增值收益部分的分配中未考慮農(nóng)民利益，引起了農(nóng)民群眾的強(qiáng)烈不滿。

5.在某些地方，轉(zhuǎn)農(nóng)轉(zhuǎn)非政策的不到落實(shí)，多數(shù)地方未將農(nóng)民納入城市就業(yè)和保障體系當(dāng)中，農(nóng)民在年老后的生活來(lái)源得不到足夠的保障，前途堪憂。失去土地的農(nóng)民居住較為集中，且群體內(nèi)血緣關(guān)系較為密切，由于一些地方政府對(duì)占用農(nóng)地過(guò)程中涉及農(nóng)民利益的某些問(wèn)題處理不當(dāng)，是矛盾激化，引發(fā)了大量的群體性事件，嚴(yán)重影響了社會(huì)穩(wěn)定。

針對(duì)這些問(wèn)題，我提出了以下幾點(diǎn)解決建議：

1.妥善處理城鎮(zhèn)化建設(shè)中因征用農(nóng)地引發(fā)的各種矛盾。加強(qiáng)土地管理，做好科學(xué)規(guī)劃，遏制占用農(nóng)地過(guò)多的現(xiàn)象。堅(jiān)持懲治腐敗，減少在土地交易過(guò)程中對(duì)農(nóng)民的傷害。

2.必須從根本上調(diào)整已不合時(shí)宜的現(xiàn)有的政策和法律法規(guī)，從多方面考量，對(duì)征占農(nóng)地制定一個(gè)科學(xué)合理的補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)

3.除了從國(guó)家和城市長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃必須征用農(nóng)地用于公益性項(xiàng)目建設(shè)以外，應(yīng)依法履行是明文禁止各級(jí)政府不得一其他任何名義強(qiáng)行從農(nóng)民手中征用土地用于經(jīng)營(yíng)性項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)，從中獲取利益。此外，政府因城市建設(shè)征用農(nóng)民土地時(shí)，應(yīng)允許村集體擁有部分自留地，用于興辦企業(yè)、建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)廠房、商業(yè)用房以及住房等，用其收益維持和改善村民生活。

4.破除城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的體制性障礙，消除對(duì)農(nóng)民的歧視，將失去土地的農(nóng)民納入城市就業(yè)和保障體系當(dāng)中。

5.政府和用地單位要對(duì)失地農(nóng)民進(jìn)行文化和定向職業(yè)技能培訓(xùn)，使其能夠適應(yīng)城市現(xiàn)代生活和就業(yè)的需要。對(duì)于自主創(chuàng)業(yè)者應(yīng)給予特殊的信貸、稅收等優(yōu)惠政策等。

農(nóng)業(yè)是國(guó)家各種經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，只有解決好農(nóng)業(yè)農(nóng)民問(wèn)題，才能更好的進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。