第一篇：論領(lǐng)導(dǎo)者的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)

所謂領(lǐng)導(dǎo)，顧名思義，就是：領(lǐng)而導(dǎo)之，是權(quán)、責(zé)、服務(wù)三個方面的統(tǒng)一，也就是帶領(lǐng)一班人馬，如何向著正確地方向前進，向著符合黨的時代要求，創(chuàng)造出更高、更新、更大的成就而努力奮斗！最近，江澤民同志向全黨提出了“三個代表”的要求，這是我們的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。對每個黨員和每個領(lǐng)導(dǎo)干部來講，更是歷史的使命。我做為剛被選派到基層院領(lǐng)導(dǎo)班子的一員，從組織談話到人大任命，一直有一種強烈的使命感在燃燒、在驅(qū)使、在令我作答：我將如何具體地落實這“三個代表”思想？我將如何對待組織的期望和人民的重托？同時，激起了兩個自知：一是自知責(zé)任重大，肩上的擔(dān)子又加碼了；二是自知水平有限，不抓緊充電將力不從心，所以，通過這次省檢組織的領(lǐng)導(dǎo)素能培訓(xùn)，結(jié)合自已觀察某些領(lǐng)導(dǎo)的正反作為，特別是個人的實踐體驗，任何一個領(lǐng)導(dǎo)要想適應(yīng)和勝任他的現(xiàn)在任職崗位，必須加強三個“不斷提高”，即：不斷提高政治素質(zhì)，使之更加成熟；不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，使之更加精通；還有特別要不斷提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)或稱之為科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的素質(zhì)。那么，從哪些方面來提高領(lǐng)導(dǎo)者的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)呢？個人認(rèn)為，應(yīng)從如下八個方面：

一、善知進退、擺正位置。

如果你是一把手，就要考慮到如何當(dāng)好班長？如何處理好班長與班員的關(guān)系？如何充分發(fā)揮助手們的作用？如何形成堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心？如何團結(jié)一班人馬，帶領(lǐng)隊伍奮勇前進。如果你是副職，則應(yīng)考慮如何起到助手作用？如何唱好配角戲？該前則前，該后則后，既不能搶鏡頭，更不能袖手旁觀，而是要學(xué)會如何去補臺。在日常工作中，常見有的主要領(lǐng)導(dǎo)，大權(quán)獨攬，小權(quán)也不分散，霸氣十足，結(jié)果個人累得要死，別人卻沒啥事干，而且還有意見；也有的主要領(lǐng)導(dǎo)，有權(quán)無威，沒有魄力，說不響，叫不靈，壓不住莊，推不開陣，雖是司令，卻帶不了兵。至于有的副手，往往擺不正自已位置，總好越權(quán)行事，只想當(dāng)紅花，不想做綠葉，結(jié)果是配合不好，矛盾頻生，所以，每位領(lǐng)導(dǎo)者，都必須擺正自已的位置，調(diào)整好主角與配角，配角與主角的關(guān)系，并且要互相補臺，絕不可以忽略將相和的威力。

二、善于納諫，準(zhǔn)確決策。

古人云：“兼聽則明，偏聽則暗”。個人的智慧，畢競是有限的，只有相信群眾，依靠群眾，發(fā)動群眾，集思廣益，善納群言，才能使得領(lǐng)導(dǎo)的決策準(zhǔn)確，切不能自作聰明，自以為是，獨斷專行，更不可以聽風(fēng)是雨，不加調(diào)查，偏聽偏信。在民主空氣不夠活躍的地方，對于少數(shù)人甚至個別人的意見，更要注意聽取，因為真理往往在少數(shù)人手里。對于來自群眾中的意見，正確的態(tài)度是：不管好話、壞話、甚至罵人的話都應(yīng)該去聽，因為往往好話與壞話之中，各藏有相反含意，如果善于分析，會更有助于頭腦清醒，更有利于檢點自已和幫助正確決策。

三、善于用人，揚長避短。

所謂“千里馬常有，而伯樂不常有”就是說人才到處都有，只是領(lǐng)導(dǎo)不是伯樂，不會相馬而發(fā)現(xiàn)不了人才。那么，做為一個領(lǐng)導(dǎo)者，怎樣才能發(fā)現(xiàn)人才呢？除了你要了解人、關(guān)心人、認(rèn)識人、相信人、幫助人外，很重要一條，不能要求完人。因為，任何一個人，都有其長處，也各有其短處，我們所要用的是其長處，所要避的是其短處，當(dāng)然，還要幫助其取長補短，盡量爭做全才，否則，總在求全責(zé)備，就是千里馬滿地跑，你也是看不到的。在調(diào)動人的積極性方面，還是以表揚為主，以批評為輔，去鼓勵先進，帶動后進，促進共同前進。要知道沒有哪一個人愿甘心落后的。

四、善彈鋼琴，主次分明。

擺在每個領(lǐng)導(dǎo)面前的工作，總有千頭萬緒，如果不加區(qū)別，眉毛胡子一起抓，勢必搞亂套。從部門來講，每個部門都是機關(guān)整體所不可缺少的職能之一，哪個部門都會強調(diào)其重要，但是，作為領(lǐng)導(dǎo)必須心中有數(shù)。某一個時期抓某一個部門的工作，必然得依據(jù)某一個部門的具體工作的輕重緩急去決定先抓什么？也就是說要像彈琴那樣高低有序，節(jié)拍相宜，才能奏出最優(yōu)美樂章。

五、善嚴(yán)律已，影響眾人。

群眾不是有句：“上梁不正下梁歪”的話么，就是要求當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的要懂得正已的重要性。所以，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的，就要走得正，行得直，要求別人做得到的，首先自已要做到，要求別人不能做的，首先自已不能做。要想當(dāng)位好的領(lǐng)導(dǎo)，一定得處處做好的榜樣，最基本的應(yīng)該爭做：廉潔自律的模范，努力工作的模范，勤奮學(xué)習(xí)的模范，團結(jié)互助的模范，為人民服務(wù)的模范。這就是無聲的命令，所謂“榜樣的力量是無窮的”，道理就在于此。凡是這樣做了的領(lǐng)導(dǎo)，就能使得他所帶領(lǐng)的隊伍朝氣蓬勃蔚然成風(fēng)。

六、善辯是非，主持公道。

這一點，對于每個單位的頭頭來講，都至關(guān)重要。如果當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的，是非不清，好壞不分，公道也就無法主持。群眾就會罵你是：糊涂廟糊涂神，就會出現(xiàn)好壞一個樣，獎罰不公平，正氣不上升，邪氣占上風(fēng)，結(jié)果是一塌糊涂。所以，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的對于下屬行為表現(xiàn)，一些是非爭議，一定學(xué)會善辯，并且，一定要不加私心的做出符合實際的，令人心悅誠服的公斷。我們常說：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，絕不是讓人家認(rèn)為你有權(quán)而怕你的“畏”，而是讓人家認(rèn)為你有大公無私，善辯是非，主持公道，善于用權(quán)而產(chǎn)生的威信與威力。

七、善煉包容，胸懷寬闊。

一個領(lǐng)導(dǎo)者對于來自下屬的，平級的、上司的、乃至方方面面交往中難免遇到某些冷朝熱諷，不溫不火的待慢，以及諸種顏色的給予。對此，必須善煉色容，冷靜思考，原因何在？如果是由于自身原因所引起的，應(yīng)該主動予以致歉；如果是出于某種誤解而引起的，應(yīng)該主動與之交換意見，消除誤會；如果是來自對方的一時不夠冷靜，耍小孩子脾氣，甚至妒忌，或有意傷害，盡量不予計較，讓其自省，以誠感化，切莫小肚雞腸，一還一報，所謂：“大人不見小人怪，宰相肚里可撐船”，講的就是這個道理，這是每個領(lǐng)導(dǎo)所必須具備的涵養(yǎng)與風(fēng)度。

八、善于思維，不斷創(chuàng)新。

領(lǐng)導(dǎo)不光是頭上多個銜，帶個長，多拿點職務(wù)津帖。領(lǐng)導(dǎo)者的腦子里應(yīng)該多些新思維，多些超前的意識，不然的話，你就要原地踏步，就要守舊、落后，就要跟不上日新月異發(fā)展的形勢，就要失去領(lǐng)導(dǎo)的能力，工作就不會有活力，就不會有新的起色。因此，必須得善于觀察，勤于思維，勇于突破與創(chuàng)新。切不可以對一得之功沾沾自喜，驕傲自滿；更不可以被一時的勝利而沖昏了頭腦，甚至躺在“榮譽床”上睡大覺。要勝不驕，敗不餒，遇到勝利的時候，應(yīng)該想到人外有人，天外有天，戒驕戒躁，爭取更大勝利；遇到曲折的時候，應(yīng)該考慮如何吸取教訓(xùn)，變失敗為勝利之母，力量之源，一切從頭開始。只有永做時間的主人，永不停頓的突破舊思維，永不疲倦地探索新事務(wù)，開拓新境界，才能取得立于不敗之地的絕對領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

這就是我此次在省檢察官領(lǐng)導(dǎo)素能培訓(xùn)班，通過理論學(xué)習(xí)與實踐相結(jié)合的心得體會，我將以此為標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)我今后的行動，并且，在工作的實踐中再充實、再升華。

鹽田檢察院·關(guān)越

第二篇：論管理者和領(lǐng)導(dǎo)者

論管理者和領(lǐng)導(dǎo)者

管理者和領(lǐng)導(dǎo)者是企業(yè)兩個不同階層和不同工作領(lǐng)域的對象。當(dāng)一個企業(yè)發(fā)展順利的時候首先要考慮的是資金的投入、技術(shù)的引進，當(dāng)企業(yè)發(fā)展不順利時，首先要考慮的是裁員或者精簡開資，而不是盲目的激勵員工開發(fā)市場，又如何有效地激勵員工工作呢？這就是管理者和領(lǐng)導(dǎo)者的工作職責(zé)。

管理者注重的是理性和控制，是為了完成任務(wù)、解決問題，更傾向于讓觀點相左的各方面通過妥協(xié)接受問題解決方案，要成為管理者不需要天才也不需要英雄主義，最重要的是忍耐和良好的心態(tài)。而領(lǐng)導(dǎo)者注重的是創(chuàng)新和魄力，是主動設(shè)立目標(biāo)并以極大熱情去實現(xiàn)目標(biāo)，對長期存在的問題首先會創(chuàng)造性地給員工描繪出振奮人心的愿景，然后才制定解決方案把方案交予管理者來實施。

在于員工的關(guān)系上，管理者一方面尋求與員工的合作，但另一方面又不愿過多的投入感情，因為過多的投入感情只會讓員工有偏心袒護某員工的想法，給管理帶來不必要的麻煩。而領(lǐng)導(dǎo)者則是去喚起人們強烈的情感，關(guān)注事件的決策對于參與者有何意義，鼓足員工的干勁，從而產(chǎn)生想象不到的結(jié)果。概之，管理者是“生而處優(yōu)”對所處的環(huán)境有歸屬感，因為他們是自己現(xiàn)有秩序的維護者和監(jiān)管者，領(lǐng)導(dǎo)者則是“生而處艱”對他們所處的環(huán)境深感格格不入，他們希望變革并追求變革。

作為一個管理者，首先要明白自己的職責(zé)和任務(wù)，再要明白自己身處一個什么樣的位置，因為有人曾說過“做管理者不容易，做好管理者更不容易，做一個人皆敬之的管理者就難上加難了。”要做好一個管理者不僅僅屈與對領(lǐng)導(dǎo)者的服從和幫助領(lǐng)導(dǎo)解決問題，更不是領(lǐng)導(dǎo)者和員工的傳話筒，最重要的是與員工的溝通與協(xié)作，正如“水能載舟亦能覆舟”管理者的權(quán)威是領(lǐng)導(dǎo)者給與的機會，更是被管理者給與的肯定。也就是說管理者在解決問題的同事不僅僅考慮到自身的利益，還要考慮公司的利益，更要考慮到員工的利益，因為不管是什么植物只有在養(yǎng)分足夠的情況下才能茁壯成長。當(dāng)然，當(dāng)一個管理者還沒有將對員工的管理激勵和約束機制建立起來時，則要“用賞貴信，用刑貴正”做一個獎懲分明的管理者，才能有效的培育人才、吸收人才，對員工有效地管理約束。

作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，天生就是為改變企業(yè)現(xiàn)狀、開辟企業(yè)未來工作，而這一切僅在于創(chuàng)新的思想和敢于革新的魄力，但在每一個創(chuàng)新每一次革新時領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)考錄的不僅是利益，還有損失。就像經(jīng)濟學(xué)中的“帕累托最優(yōu)”——在不使任何人情況變壞的情況下，不可能使任何人情況變好。也就是說有人得志必有人失意，有利益必有損失，而一個企業(yè)并未發(fā)展成熟時，我們領(lǐng)導(dǎo)人則該考慮“帕累托改進”——在不使任何人情況變壞的情況下，至少使一個人情況變好，而“帕累托最優(yōu)”是在沒有“帕累托改進”的情況下所達到的最優(yōu)，但是要達到真正的最優(yōu)就必須考慮“帕累托改進”，所以，作為一名領(lǐng)導(dǎo)者最重要的是以最小的損失贏得最大的利益。

四川俊威電子科技有限公司

２０１２年４月７日

第三篇：領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)思想（推薦）

領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)思想

什么樣的組織最具有凝聚力和活力，而且最為持久？毫無疑問是宗教；百年企業(yè)少見，而千年宗教不希奇。

以組織的眼光去看待宗教，它不發(fā)工資，然而每個組織成員都積極向上，維護組織的利益；宗教的文化特色鮮明，每個成員都有共同的價值觀，尊崇教主；遵循共同的規(guī)章制度，甚至在衣食住行上都統(tǒng)一。這樣的組織，綿延千年而不衰敗。

反觀我們的企業(yè)，給員工發(fā)高薪，員工還想著跳槽；規(guī)章制度定了一大堆，卻常常得不到員工的認(rèn)同；企業(yè)文化名存實亡，老板忙著做救火隊員，在企業(yè)中的地位不是受人崇敬而是讓人怨恨；企業(yè)的發(fā)展似乎總是磕磕絆絆。

企業(yè)要發(fā)展，從宗教上可以有什么啟示呢？宗教的意義在于自渡、渡人；廣大教眾都懷著崇高的使命感、懷著對自己教主的崇高敬意在從事著自己的工作，在自己的腦海中充滿著對未來世界的愿景；充滿著愛與信仰。這是宗教長期存在的最重要原因。我們的企業(yè)要學(xué)習(xí)宗教，首先要樹立企業(yè)的愿景、理想和使命，這些愿景、理想和使命不僅要感動企業(yè)家自身，而且也要感動廣大的員工，一個偉大的企業(yè)一定要有有一個大愛的愿景和使命，這是企業(yè)的靈魂和精神所在。其次，企業(yè)家要引領(lǐng)企業(yè)的精神，企業(yè)家和廣大領(lǐng)導(dǎo)者直接承擔(dān)了企業(yè)精神傳承作用。

企業(yè)不是管出來的，企業(yè)一定是領(lǐng)導(dǎo)出來的，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者首先要有大的格局，企業(yè)才能有大的平臺，幫助更多人成長。企業(yè)家建立企業(yè)是建立平臺，只有幫助更多人成長，實現(xiàn)自己的夢想，企業(yè)家才能實現(xiàn)自己的夢想。所以，在這里，企業(yè)家領(lǐng)導(dǎo)思想，就是要把自己的理想和廣大員工的夢想做到完美結(jié)合，懷著大愛，讓員工真正在企業(yè)中尋到自身的價值和人生意義，領(lǐng)導(dǎo)思想，是一個把物質(zhì)利益和生命價值不斷調(diào)整、結(jié)合、傳遞的過程。理想的企業(yè)一定要給員工一個物質(zhì)保障，同時也給員工創(chuàng)造一個精神家園，這是優(yōu)秀企業(yè)在做的事情，也是未來企業(yè)發(fā)展的方向。

第四篇：論領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)

論領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)

摘要：領(lǐng)導(dǎo)是影響力而不是權(quán)力，經(jīng)理人應(yīng)當(dāng)努力得到下屬的信賴、愛戴和追隨，而不是玩弄權(quán)術(shù)得到的敬畏。領(lǐng)導(dǎo)是教練，是如何讓團隊學(xué)會工作，不同的下屬需要不同的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，同一下屬在不同發(fā)展階段也需要不同的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。關(guān)于魅力領(lǐng)導(dǎo)許多有名的企業(yè)家都有著自己的理解威力風(fēng)公司前總裁蒂姆賈比說：“領(lǐng)導(dǎo)的首要原則是真實：看我做什么，而不是說什么。領(lǐng)導(dǎo)需要道德權(quán)威。如果你跟他人行為不一致那你不會擁有權(quán)威。如果你希望被領(lǐng)導(dǎo)者厲行節(jié)儉，那就不要在使你看起來生活很安逸的東西上花錢?！保ā都{哈文蒂領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》125頁）通用電氣總裁杰克韋爾奇說過：“一個領(lǐng)導(dǎo)者必須要有魄力。對我來說，這就是一個人能否領(lǐng)導(dǎo)一項業(yè)務(wù)的分水嶺。領(lǐng)導(dǎo)要自信，要樂于下放自己的權(quán)力，知道什么時候應(yīng)該干涉，什么時候應(yīng)該授權(quán)，要讓下屬們感到他們能夠決策，能夠控制自己的命運。領(lǐng)導(dǎo)不是某個人坐在馬上指揮他的部隊，而是通過別人的成功來獲得自己的成功?！边@主要強調(diào)了一個合格的領(lǐng)導(dǎo)者要想做到管理下屬首先要以身作則，以自己為榜樣來規(guī)范員工。而杰克韋爾奇的話則具體指出了作為一個有魅力的領(lǐng)導(dǎo)者需要自信和魄力，能夠讓員工有歸屬感和自我價值的實現(xiàn)的滿足感，有著良好的自控能力，能夠合理安排自己的時間，能夠駕馭各項事物，并且可以第一時間接受各項新事物并吸收運用到自身公司的運營上，將一個團隊的員工有機的融合起來并發(fā)揮最大的能力。這是作為一個成功的領(lǐng)導(dǎo)者的基本要素。而百思買集團的CEO布蘭德安德森認(rèn)為：“我作為領(lǐng)導(dǎo)者的主要工作是提供合適的情感支持和釋放?！保ā都{哈文蒂領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》第7頁）。他認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者不僅是企業(yè)的管理者，更要通過激勵等各種方法來激勵下屬員工。他認(rèn)為有魅力的領(lǐng)導(dǎo)者通過任務(wù)和目標(biāo)來激勵員工，因此，有效管理著可以被認(rèn)為是領(lǐng)導(dǎo)者。我認(rèn)為，作為一個有領(lǐng)導(dǎo)才能的領(lǐng)導(dǎo)者，在對下屬時首先要了解下屬，要了解下屬背景、簡歷、知識結(jié)構(gòu)、經(jīng)驗、工作能力、興趣愛好以及性格等基本情況，根據(jù)對下屬的了解預(yù)測其可能的行動，進行及時地指導(dǎo)和幫助，或者在其困難時給予適時的支持，能夠深入到下屬的內(nèi)心世界中，知道其工作的熱誠、待人的誠意、是否具有正義感等。真正做到知人善用，發(fā)揮下屬工作上最大的潛力以身作則的原則，部門經(jīng)理要以自己的工作態(tài)度、工作方法和待人處事的原則去影響員工，在實際行動中教育員工；擔(dān)當(dāng)責(zé)任的原則，適時的為員工擔(dān)當(dāng)一部分責(zé)

任，能夠表現(xiàn)出對員工的愛護，激發(fā)其工作熱情和潛力；支持員工的原則，根據(jù)員工各自的特點發(fā)揮其特長，做到人盡其才，對新任職的員工或者是有潛力的員工，給其犯錯誤的機會，使其從錯誤中學(xué)習(xí)更多的內(nèi)容。提高下屬的工作成效作為領(lǐng)導(dǎo)，必須致力于提高下屬的工作成效，從而提高整個團隊的工作成效。員工需要的是自我表現(xiàn)的價值感和受尊重感，用語言鼓勵能夠產(chǎn)生意想不到的效果，切忌對員工的成果視而不見，要尋找機會與員工保持良好的關(guān)系，有助于提高員工的工作成效，創(chuàng)造愉快的工作氣氛，激發(fā)員工的積極性，正如直覺公司的CEO史蒂夫貝內(nèi)特認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)就是“指揮一個樂隊，而不是自己彈奏那些樂器.”《納(哈文蒂領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》第82頁》）韋恩茨溫格認(rèn)為：“我們需要有想象力的員工，否則我們所做的一切都是平凡的。（《納哈文蒂領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》第102頁）使員工的個性得以發(fā)揮，對資歷比較老、經(jīng)驗比較豐富的員工，讓其指導(dǎo)新人，既可以讓其有一種優(yōu)越感，又讓新人盡快熟悉工作，同時能很好的培養(yǎng)老員工的責(zé)任感。表揚進步，任何人都希望自己的工作被人欣賞，領(lǐng)導(dǎo)要留意員工的每一個進步，當(dāng)員工取得進步的時候，及時地表揚、鼓勵其繼續(xù)前進。調(diào)整員工的工作情緒，盡可能地幫助員工解決困難。為員工提供培訓(xùn)是提高工作成效的一個有效方法，讓員工嘗試新的或者重要的工作，讓其認(rèn)識到自己工作的重要性和價值。產(chǎn)生自豪感，在適當(dāng)?shù)臅r候讓員工嘗試新工作，且一定要在公開的場合將工作交給下屬，因為這樣對下屬來說既是一種榮耀，同時又是一個很大的動力前期準(zhǔn)備很重要，要做好明確什么事情要分配、分配給誰、怎樣來做。通常領(lǐng)導(dǎo)的工作可以分為只能由自己做不能分配出去的工作、可以馬上分配的工作、下屬經(jīng)過訓(xùn)練之后能夠接應(yīng)的工作、應(yīng)該分派但沒有合適人選的工作。如果所有的事情都只能由自己來做，領(lǐng)導(dǎo)就要反省，自己是不是在分配工作方面過于禁錮；如果是因為沒有合適人選，那么就要對部門的人員進行調(diào)整了。分配工作是以所希望達到的效果為基礎(chǔ)分派工作，設(shè)立衡量工作的標(biāo)準(zhǔn)，進行必要的控制，掌握工作的進度。塞氏企業(yè)的CEO塞勒姆說過：“我們只需要知道員工在在某一時間內(nèi)應(yīng)該完成什么，至于他們的工作時間及地點都不重要。”（《納哈文蒂領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》第116頁）分配工作時應(yīng)清楚地說明所需要的工作結(jié)果是什么，制定評估的標(biāo)準(zhǔn)并達成一致，提供所需要的相關(guān)信息和資料，分派給素質(zhì)好、能力強的人，在質(zhì)量及時間上進行必要的控制。紀(jì)律是一套標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，是 為了鼓勵員工達到工作的預(yù)定標(biāo)準(zhǔn)，紀(jì)律不是部門經(jīng)

理顯示權(quán)威 和權(quán)力的工具，可以訓(xùn)練員工養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣和個人修養(yǎng)。多數(shù)人違反紀(jì)律的原因并不是知法犯法，而是不能調(diào)整和適應(yīng)這種方式。用紀(jì)律去懲罰員工所起的作用是消極的，通過建設(shè)性的 批評或者討論，讓員工按照要求和希望去做，紀(jì)律就變成積極的因素。評價的原則要相對穩(wěn)定，不能毫無道理地經(jīng)常變更，要達到讓下屬知道上級對其的工作期望，暴露管理中存在的問題，通過面對面地溝通，消除下屬疑問的 目的。評價的技巧要對事不對人，針對工作中需要改變的一些具體行為進行評價，圍繞問題展開討論，用事實說話，評價結(jié)束時，要讓下屬清楚自己有改進的責(zé)任，并且知道應(yīng)該怎樣改進工作；使下屬接受評價，通過溝通消除其對評價的疑問，從而理解評價的結(jié)果，批評要適度，在批評的時候只是針對下屬的某一個錯誤，而不要涉及旁人和旁事。在批評中要先肯定下屬的成績，再具體地指出其工作中的不足。

正如孫子兵法里講到要做到：“知己知彼百戰(zhàn)不殆?！蔽艺J(rèn)為作為一個領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該了解自己的下屬員工，做到知人善用。發(fā)揮最大效用。而作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，要時時刻刻掌握領(lǐng)導(dǎo)的技巧加以靈活運用，從而更快更好的完成企業(yè)的任務(wù)和目標(biāo)。

參考文獻：? 出自《孫子·謀攻》 孫武 春秋時期軍事家政治家

?出自《納哈文蒂領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》納哈文蒂中國人民大學(xué)出版社2010

第五篇：論領(lǐng)導(dǎo)者的修養(yǎng)

論領(lǐng)導(dǎo)者的修養(yǎng)

07公共事業(yè)管理（師范）1班聞丹紅070111797

領(lǐng)導(dǎo)者的修養(yǎng)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，綜合來講是指領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)。素質(zhì)是表現(xiàn)在多方面的。在現(xiàn)代企業(yè)中，領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)是至關(guān)重要的。領(lǐng)導(dǎo)者個人素質(zhì)水準(zhǔn)直接影響著企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子的整體水平，甚至關(guān)系著整個企業(yè)的興衰。因此，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者要具備比普通人更高的素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。

素質(zhì)一詞本來是生理學(xué)和心理學(xué)中的專門術(shù)語，是指人的生理特征和體質(zhì)、感觀及心理狀態(tài)等方面的特點。后泛指人或物在某些方面的本來特點和原有基礎(chǔ)。然而我們現(xiàn)在說的素質(zhì)是指一個人長期以來嚴(yán)于律已的表現(xiàn)，是一個人是否具備世界觀、人生觀、價值觀——政治素質(zhì)；是否具備良好的社會公德、職業(yè)道德、自尊、自信、自強的精神；他們體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)人的修養(yǎng)方面；而另一種素質(zhì)則體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)人領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，那就能力素質(zhì)和文化與專業(yè)素質(zhì)。

領(lǐng)導(dǎo)者具有了以上兩種素質(zhì)，就形成了領(lǐng)導(dǎo)人修養(yǎng)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

修養(yǎng)包括領(lǐng)導(dǎo)者的品格、才能、知識、感情等方面——是德；領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，指領(lǐng)導(dǎo)者的文化基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識、影響力、組織能力、閱歷、經(jīng)驗，目的是對領(lǐng)導(dǎo)方法的改進，使其更具有科學(xué)性、創(chuàng)造性靈活性——是才。

具有了德才，只能說領(lǐng)導(dǎo)者具有了領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)，重要的是領(lǐng)導(dǎo)者的實際領(lǐng)導(dǎo)能力，那就是實踐性與理論性的統(tǒng)一。

才是領(lǐng)導(dǎo)者能力，領(lǐng)導(dǎo)者的才，不光靠理論知識，要把理論與實踐結(jié)合起來，只有在領(lǐng)導(dǎo)者實際運用領(lǐng)導(dǎo)條件和領(lǐng)導(dǎo)原則的過程中才能顯現(xiàn)出來。一個人雖然具有領(lǐng)導(dǎo)知識，但不參加領(lǐng)導(dǎo)實踐，就無法表現(xiàn)其領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，不參與決策，就表現(xiàn)不出決策藝術(shù)，不組織指揮，就顯現(xiàn)不出組織指揮藝術(shù)。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)來自于實踐，又在實踐中不斷接受檢驗和發(fā)展，表現(xiàn)出實踐的特點。但是，缺少理論指導(dǎo)的實踐，往往是盲目的實踐，最有效的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是建立在深厚的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)知識之上的。缺少科學(xué)知識的領(lǐng)導(dǎo)者，只憑自己的經(jīng)驗猜測、主觀臆斷，或者只憑個人的好惡出發(fā)進行工作，這樣的領(lǐng)導(dǎo)者實在不會具有什么高明的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。領(lǐng)導(dǎo)者的理論知識越豐富，就越會創(chuàng)造出富有藝術(shù)技巧的領(lǐng)導(dǎo)方法?？梢婎I(lǐng)導(dǎo)者的才能直接影響著領(lǐng)導(dǎo)的效果。

德是領(lǐng)導(dǎo)者的修養(yǎng)，是領(lǐng)導(dǎo)者的品德素質(zhì)。

品德素質(zhì)決定一個人的發(fā)展方向。愛因斯坦說：“智力上的成就，在很大程度上依賴于性格上的偉大，這點往住超過人們通常的認(rèn)識。”才是果實，德是養(yǎng)料。沒有德，人就駕馭不了自己的才能。歷史上許多仁人志士，能夠成大業(yè)，創(chuàng)奇功，不僅因為他們有卓越的才能，而且更因為他們具有崇高的道德情操和精神風(fēng)貌。我國歷史上的名將吳起,在魯國時，“殺妻求將”，在魏國時又嫉妒孟嘗君，在當(dāng)時即背上了“刻薄少恩”、“剛勁自喜”、“殘忍薄行人”的名聲，不僅嚴(yán)重影響了他的政治主張的推行，而且他自己也被楚國作亂的大臣殺掉了。后來，曹操評價他說：“吳起貪將，殺妻自信，散金求官，母死不歸?！庇纱丝梢?，優(yōu)良的品德對于領(lǐng)導(dǎo)者多么重要。

在企業(yè)管理中領(lǐng)導(dǎo)者的德體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)者的處事方法，心理承受能力。為人、處事是否保持了一種明朗化的作風(fēng)，使跟隨者有所遵循，使合作者可以信任，使犯戒者心服，最重要的，是自己在道德倫理問題保持清醒，不自相矛盾，不事后難安；敢于在關(guān)鍵時刻把握住市場機遇，勇于創(chuàng)新、敢于冒險，明智的做出決策和采取行動。展企業(yè)之風(fēng)采，救企業(yè)于危難之中。這樣的領(lǐng)導(dǎo)者才能感染帶動周圍的人；才能讓企業(yè)人員凝聚在一起。環(huán)境能同化一個人，有時候靜下心來想想，的確如此，孟母擇鄰而居也是這個道理，領(lǐng)導(dǎo)要用自己的德行去感染身邊的每一個人，讓企業(yè)人員以你為榜樣，以你為中心凝聚在一起，發(fā)揮團隊的力量，讓企業(yè)快速、穩(wěn)定的發(fā)展。作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人，下屬時時刻都在盯著你，看著你的一舉一動、甚至效仿你的作風(fēng)，你就更應(yīng)該注重自己的德行了。

才，教會了你做事的方法；德，教會你做人的方法。如果領(lǐng)導(dǎo)者缺乏管理知識和經(jīng)驗，那么領(lǐng)導(dǎo)者在管理時就會感到無所適從。如果領(lǐng)導(dǎo)者連最起碼的做人標(biāo)準(zhǔn)都沒有的話，試想下屬怎樣服你呢？

作為領(lǐng)導(dǎo)者，德才兼?zhèn)涫潜仨毜?，并在不斷的實踐與學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗、吸取教訓(xùn)；對企業(yè)的發(fā)展規(guī)劃要著眼未來、掌控全局，了然于胸；才能發(fā)揮出領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

此外，任何一個團隊的領(lǐng)導(dǎo)人，都應(yīng)該具有良好的威信。威信是威（權(quán)利）和信（信任）的結(jié)合，威是權(quán)利，而權(quán)利是團隊賦予的；信是信任、是尊重，是靠自己贏得的。而獲得威信和取得員工的信任與尊重應(yīng)依靠以下三個方面：親和

力、凝聚力和感染力。

親和力就是在人與人交往的過程中所具有的良好的溝通、交流能力和使對方樂于主動接近你、樂于和你交流、溝通的能力。應(yīng)該做到：1.平等、真誠地對待每一個人、利用一切機會和他人進行交流、溝通2.平易近人，有禮貌，不擺架子，不盛氣凌人，不吹捧自己、不貶低他人3.尊重別人、認(rèn)真、耐心地聽取下屬的談話，認(rèn)真考慮下屬所提出的意見和建議4.對內(nèi)溫和而不失原則，對外謙和而不失體面5.善解人意，要了解別人的情緒，理解別人的感受，察覺別人的需求，時刻把工作對象的喜怒哀樂看在眼里、放在心上6.善于發(fā)現(xiàn)下屬的進步和工作成績，積極寄予表揚和鼓勵，不要吝嗇表揚一個人，更不要隨意批評一個人7.做事要大方，做人要大度。

感染力是以你的思維模式、行為方式、道德品行、工作作風(fēng)、敬業(yè)精神來影響你的下屬，能夠讓下屬把你當(dāng)作榜樣從而建立一個以你為核心的團隊的能力。應(yīng)做到：1.以身作則，以你的高度敬業(yè)的精神、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鞣椒?，來影響、感染、帶動你的團隊成員。2.具有良好的為下屬服務(wù)的意識，自上而下地形成一種上級為下級服務(wù)、上游部門為下游部門服務(wù)、終端部門為客戶服務(wù)的良好工作作風(fēng)。3.具有感恩的心態(tài)，對團隊報恩、對員工報恩、對朋友和伙伴報恩，引導(dǎo)員工有一種積極向上的心態(tài)。4.遇到問題時要勇于承擔(dān)責(zé)任，多找自己的問題，不推諉、不找接口、不埋怨下屬、不發(fā)牢騷。5.善于聽取、吸收不同意見，知人善任，讓每一個人都能充分發(fā)揮出最大的潛能。6.對下屬的工作要有指導(dǎo)、幫助，明確告訴他做什么、如何去做。同時做好自己應(yīng)該做好的事情，不要把自己應(yīng)該做好的事情推給下屬并百般責(zé)備。7.具有科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鞣椒ā?.對下屬和員工的良好培訓(xùn)能力。

凝聚力是對你所領(lǐng)導(dǎo)的團隊的管理和掌控的能力，能夠聚集起一群志同道合的、以共同事業(yè)、共同目標(biāo)為基礎(chǔ)的追隨者的能力。應(yīng)做到：1.正確使用團隊賦予你的權(quán)利，有較強的原則性，處事公平、公開、公正。2.具有猝然臨之而不驚、無故加之而不怒的大將風(fēng)度。3.不謀私利、任人唯賢；不姑息犯有原則性錯誤、損害公司、部門集體利益的人，不重用能力差、私心強、員工口碑不好的人。4.善于聽取不同的意見，征詢意見、不獨斷專行；善于團結(jié)所有的人，激勵所有的人；維護下屬的合法權(quán)益的權(quán)利。5.為員工著想，小事、細節(jié)上關(guān)心別人、關(guān)愛

員工以贏得尊重。6.人性化而不是人情化管理7.用人方面：護牛---保護那些忠誠度很高，兢兢業(yè)業(yè)做事的 “老實人”；趕豬----督促那些忠誠度較高，兢兢業(yè)業(yè)做事但能力稍差的人；打狗---批評、教育、處罰那些忠誠度一般，做事能力較強但思想意識較差的人；殺邪驢----處罰、清除那些忠誠度不高，做事能力不強，自私自利、發(fā)牢騷、帶頭或者鼓動別人與公司所制定的政策對著干的人。

古人云：“以力服人者，非心服也，力不瞻也；以德服人者，心悅誠服也”，基于權(quán)力之外的人格魅力、處事風(fēng)格是能讓下屬和群眾敬佩、熱愛、信服的一種能力, 既是領(lǐng)導(dǎo)者的隱形素養(yǎng)，又是其為官立業(yè)受用終身的寶貴財富。具有高尚品德、寬廣胸懷、過人學(xué)識以及高超才能的領(lǐng)導(dǎo)者，不但受到人們的敬仰和信服，而且其身上表現(xiàn)出的領(lǐng)導(dǎo)魅力和感召力，對有德有才之人也會產(chǎn)生磁鐵般的吸引力，形成人才集聚的洼地效應(yīng)。