第一篇：中建史復(fù)習(xí)提綱2014.1.3

一．

1.2.3.名詞解釋 漢代陵墓建設(shè)特征 先秦、原始社會(huì)從穴居到地上發(fā)展的技術(shù) 中國(guó)古建特點(diǎn)，地盤(pán)類(lèi)型（升起，測(cè)角，柱，結(jié)構(gòu)做法）

4.平面類(lèi)型和形式（地盤(pán)定分）

5.清代

二． 簡(jiǎn)答（6*3’）

1.兩個(gè)都城（魏晉之后）的規(guī)劃特征

2.中古建的類(lèi)型，分類(lèi)，特點(diǎn)

3.園林中設(shè)計(jì)手法的應(yīng)用

4.建筑分類(lèi)（形式分類(lèi)）

三． 論述

1.兩宋/隋唐時(shí)期 都城的規(guī)劃特點(diǎn)

四． 畫(huà)圖題

1． 北京皇家園林的平面（城里或城外）

2． 漢代、魏晉 建筑立面

3． 明清 城市宮殿的總平面

書(shū)上的 1.11.22.23.14.15.36.2 6.3.26.4.38.28.4

第二篇：服裝史復(fù)習(xí)提綱

1.關(guān)于服裝的起源有哪幾種學(xué)說(shuō)？

答案：保護(hù)說(shuō)，羞恥說(shuō)，護(hù)符說(shuō)，裝飾說(shuō)。2.古代西洋服裝源于哪四個(gè)地區(qū)? 答案：古希臘，古埃及，古羅馬，古西亞。3.古埃及用的主要衣料是什么? 答案：亞麻織物

4.古埃及的服裝從造型本質(zhì)看,可歸納為哪兩種形式?并舉例

答案;無(wú)垂褶（緊包全身的秋尼克，筒形緊身連衣裙）和有垂褶（羅印.克羅斯，纏腰布）5.古代西亞的主要衣料是什么? 答案：羊毛織物

6.波斯男裝有哪些樣式？

答案:一是：寬松的大袍子（米提亞語(yǔ)稱為“康迪斯”），二是:丘尼克與褲子的組合。7.愛(ài)琴文明位于什么地域? 答案：愛(ài)情文明是以克里特為中心，以邁錫尼和特洛伊為兩翼而展開(kāi)的一片扇形地域，后來(lái)這個(gè)扇形方向發(fā)生轉(zhuǎn)變，中心位置移到希臘本土，形成新的文明，即第二個(gè)文明，希臘文明。8．古希臘用的主要衣料有哪些? 答案：古代埃及的衣料主要是亞麻織物，古代西亞主要是毛織物，而到古代希臘，這兩種織物就發(fā)展到相當(dāng)?shù)乃健?/p>

9.古代羅馬的主要衣料是什么? 答案：古羅馬的服裝材料主要是毛織物和亞麻織物，后來(lái)也盛行使用絲綢，棉布也在部分軍人當(dāng)中使用，但未在普通人當(dāng)中普及.10.希頓是什么樣的衣服?分哪兩類(lèi)?在外觀風(fēng)格和材料上有什么差異? 答案;在古希臘語(yǔ)中意為“麻布的貼身衣”，是古希臘男女皆穿的一種衣服，從著裝方式和狀態(tài)上可以分為多利亞式愛(ài)奧尼亞式。1，多利亞式希頓用毛織物，衣褶厚重，粗獷，具有簡(jiǎn)樸，莊重的男性特征。愛(ài)奧尼西亞式希頓用亞麻織物，衣褶細(xì)膩豐富，具有柔和，優(yōu)雅的女性特征。2.多利亞式希頓有折返下來(lái)的阿波太革瑪，而愛(ài)奧尼西亞式希頓沒(méi)有。3.多利亞式希頓只用兩個(gè)別針在雙肩固定，而愛(ài)奧尼亞式希頓用安全別針自肩到兩臂固定多處。4.多利亞式希頓的側(cè)縫一般不縫合，而愛(ài)奧尼亞式希頓的側(cè)縫必須縫合。5.多利亞式希頓沒(méi)有袖子的構(gòu)成，愛(ài)奧尼亞式希頓有袖子的構(gòu)成。11.?，敿?/p>

答案；是指穿在希頓外面的所有衣服，廣義上也泛指矩形布料，?，敿儧](méi)有固定的造型，一般為方形的毛織物，有各種大小.?，敿兊呐l(fā)很多，最常見(jiàn)的是首先把布披在肩上，使前邊部分及地，后面從腋下松松的繞回到前面來(lái)，再一次通過(guò)左肩和右臂垂在后面。12.克拉米斯

答案：是一種最簡(jiǎn)單的小斗篷，叫做克拉米斯，是一塊小型的毛織物，常裝飾有滾邊，穿時(shí)批在左肩，在右肩用別針固定，衣長(zhǎng)最長(zhǎng)可達(dá)膝部，一般穿在短希頓外面，或者光著身子批這種小斗篷。據(jù)說(shuō)克拉米斯來(lái)自于馬其頓或者是賽薩利亞，也曾流行于意大利半島。這種小斗篷主要用于青年或者士兵，人們起碼時(shí)也常穿著。13.古代羅馬的男子衣服主要有哪兩大類(lèi)? 答案：男子的衣服為丘尼卡和托加。一。托加是羅馬服裝中最具代表性的衣服，也是世界上最大的衣服，他作為羅馬的象征是羅馬人向世界夸耀的東西之一。穿法是1,.先把這塊長(zhǎng)約身長(zhǎng)的3倍的橢圓形布以其長(zhǎng)軸為中心對(duì)折；2.把對(duì)折后的直線的一邊作為內(nèi)側(cè)，把全長(zhǎng)的三分之一放在身體前，其余的三分之二經(jīng)左肩披向身后；3.把身后的布松松的穿過(guò)右腋下繞回到前面來(lái)；4.再把這繞回來(lái)的布披搭在左肩上，使其剩余部分垂在身后；5.在左胸前把最初垂在前面的部分拉出來(lái)一些，形成突出來(lái)的衣褶。二，丘尼卡與外衣相對(duì)的是內(nèi)衣丘尼卡，相當(dāng)于希臘的希頓。這是一種寬大的睡袍一樣的袋裝貫頭衣，最初為伊特魯利亞人穿用后被羅馬人繼承。丘尼卡為內(nèi)衣，男女皆穿，一般為本白色毛織物做成 14.古代羅馬的女子衣服主要有哪些? P123 答案；斯托拉和帕拉，一。斯托拉與希臘的希頓完全是一個(gè)意思。是一種已婚婦女穿的衣服，一般用毛織物制作，穿在亞麻做的丘尼卡.印提瑪?shù)耐饷?。高貴的婦女穿下擺有滾邊裝飾的斯托拉。二，作為外衣的帕拉，在女服當(dāng)中是一種禮儀性的衣服，穿法與希臘時(shí)期的希頓完全相同，常在左胸處用一個(gè)圓形的飾針固定。材料一般為毛織物，厚度和大小不一定。15.中世紀(jì)服飾文化是如何分期的?目錄

答案；一，拜占廷時(shí)代的服裝文化，二，歐洲文化黑暗時(shí)代的服裝文化，三，羅馬式時(shí)代的服裝文化，四，哥特式時(shí)代的服裝文化，16.從面料，裝飾紋樣，色彩，服裝樣式等方面說(shuō)明東方文化和基督教文化對(duì)拜占廷服飾文化的影響。130,131 答案；拜占廷文化是希臘羅馬的古典理念，東方的神秘主義和新興基督教文化這三種完全異質(zhì)的文化的混合物。尤其是拜占廷發(fā)達(dá)的染織業(yè)，是以華美著稱的拜占廷文化的重要組成部分，其中拜占廷的絲織物對(duì)于歐洲文明的進(jìn)程具有里程碑的意義。6世紀(jì)中葉以前，中近東一帶已通過(guò)絲綢之路與遠(yuǎn)東的中國(guó)進(jìn)行著頻繁的交流，進(jìn)口了大量的中國(guó)絲綢。公元552年，查士丁尼派遣熟悉東方情形的聶斯脫利派僧侶二人潛赴中國(guó)，將當(dāng)時(shí)中國(guó)對(duì)外保密而禁運(yùn)的蠶卵藏在竹杖中偷運(yùn)回君士坦丁堡，從而使生絲的生產(chǎn)在拜占廷興起，加速了拜占廷的經(jīng)濟(jì)繁榮。同時(shí)，又從敘利亞的紡織工匠那里引進(jìn)機(jī)柕的使用和織花技術(shù)，使拜占廷的絲織業(yè)迅速發(fā)達(dá)起來(lái)，拜占廷織物的一大特色是絢麗豐富的色彩。17.達(dá)爾馬提卡133 古羅馬時(shí)代，把現(xiàn)在南斯拉夫的亞得里亞海沿岸地區(qū)稱為“達(dá)爾馬提亞”把這一地區(qū)的居民稱為“達(dá)爾瑪塔?！边@些居民的衣服很早就傳往羅馬。公元391年，狄?jiàn)W多西大帝把基督教定為國(guó)教，這些富有宗教色彩的服飾文化也開(kāi)始在羅馬市民中普及，被稱為“達(dá)爾馬提卡”。達(dá)爾馬提卡是一種沒(méi)有性別區(qū)別的平常服，構(gòu)成單純，樸素，是把布料構(gòu)成十字形，中間挖洞，在袖下和體側(cè)縫合的寬松的貫頭衣，從肩到下擺裝飾著兩條紅紫色的條飾---克拉比。18.貝爾134 在古希臘古羅馬時(shí)代，女人外出時(shí)常用?，敿兓蚺晾杨^抱起來(lái)。到基督教時(shí)代，人們穿上達(dá)爾馬提卡以后，由于衣服本身的造型變得單純，沒(méi)有那么多優(yōu)美的垂褶，所以用另一塊布來(lái)包頭或者披在頭上的風(fēng)氣又流行起來(lái)，這就是貝爾{面紗}。19.帕魯達(dá)門(mén)托姆135 答案；拜占廷時(shí)代最具代表性的外衣是帕魯達(dá)門(mén)托姆。其實(shí)這并非什么新品種，早在羅馬時(shí)代就被使用于軍隊(duì)高級(jí)指揮官和皇帝的甲 外面，是一種方形的大斗篷。穿法是批在左肩，在右肩用安全別針固定，毛料為毛織物，通常染成紫色，紅色或白色。到拜占廷時(shí)代，作為皇帝及高級(jí)軍官的外衣，衣長(zhǎng)變長(zhǎng)，面料改用絲織物，方形變成梯形。20.鮮茲和布利奧143 答案；鮮茲和布里奧都是長(zhǎng)長(zhǎng)的筒形丘尼克式衣服，鮮茲是白色麻織物的內(nèi)衣，有窄長(zhǎng)的緊身袖子，袖口裝飾著精美的刺繡和袋子，領(lǐng)口多以數(shù)排丈繩或金銀線滾邊作緣飾，衣長(zhǎng)及地。布里奧是從達(dá)爾馬提卡演變來(lái)的這個(gè)時(shí)期特有的外衣。用料有絲織物和毛織物。領(lǐng)口，袖口和下擺都有豪華的滾邊或刺繡緣飾，可以看出拜占廷文化的明顯影響。21.科爾薩基是145 答案；一件緊身背心一樣的 胴衣------科爾薩基，科爾薩基也在領(lǐng)口滾邊，背后開(kāi)口，穿時(shí)用繩或細(xì)帶系合。這種胴 衣很結(jié)實(shí)，是用兩三層布納在一起的，納得線有金，銀線和各種色線，很有裝飾效果。上流階級(jí)的夫人還常在上面綴以寶石。有的科爾薩基下面還連著碎褶群。

22.曼特 146 答案；曼特是一種無(wú)袖的卷纏狀或披肩狀的長(zhǎng)披風(fēng)，是這一時(shí)期男女皆用的外出服，其形狀有圓形和長(zhǎng)方形，一般在胸前或肩上固定，也有套頭式的。用料有緞子，織錦等，還常用金線、絲線做緣飾處理，面得顏色和里子的顏色形成對(duì)比。男子的曼特11世紀(jì)以前衣長(zhǎng)及膝，很類(lèi)似拉薩魯那或薩古姆，后來(lái)隨著布里奧的變化，曼特也變成長(zhǎng)及踝的有緣飾的豪華衣物。曼特上面還常帶有風(fēng)帽。23.科特和修爾科 149 答案；

一、科特仍是一種男女同形的筒形衣服。女服收腰，強(qiáng)調(diào)曲線美，袖子與羅馬式時(shí)代的布里奧不同，是寬松的多爾曼式連袖，從肘部到袖口收緊，用一排扣子固定。男子的科特原是日耳曼人穿的丘尼克，13世紀(jì)變長(zhǎng)，一般為素色毛織物。

二、修爾科，人們?cè)诳铺赝庹忠患靶逘柨啤呢烆^衣式筒形外衣。修爾科得袖子長(zhǎng)短、寬窄變化很多，也有無(wú)袖的。男子修爾科得袖子常在腋下開(kāi)口，胳膊可以從這口伸出來(lái)，讓袖子垂掛在肩上。女子修爾科長(zhǎng)系一條腰帶，為了行走方便，或者有意露出里面的科特，常把修爾科前擺提起來(lái)夾在腰帶里。修爾科是一種裝飾性外衣，用料較華麗，法國(guó)貴族們特別喜從意大利的威尼斯、盧卡進(jìn)口的織錦緞，女服上還長(zhǎng)用毛皮做裝飾。24.?？死?149 答案；?？死梗环N外衣，因使用地中海的基克拉澤斯群島產(chǎn)的豪華絲織物“希克拉斯“而得名的無(wú)袖寬松筒形外套，造型多種多樣，共同特征是前后衣片完全一樣。未婚女子的希克拉斯最為華麗。兩側(cè)一直到臀部位置都不縫合，這種形式流行于13世紀(jì)末。最簡(jiǎn)單的希克拉斯呈梯形。希克拉斯分常用和禮用兩種。禮用的衣長(zhǎng)相當(dāng)長(zhǎng)，拖地，底擺邊上常飾有流蘇。這種衣服原始羅馬的僧侶們穿的外衣，到13世紀(jì)就不再具有宗教含義。25.科塔爾迪 151 答案；科塔爾迪起源于意大利，特點(diǎn)是從腰到臀即整個(gè)胴體非常合體，在前中央或腋下用扣子固定或用繩系合。形成顯露體型曲線的優(yōu)美外形輪廓；領(lǐng)口大的袒露雙肩；臀圍往下的裙子插入很多三角形布，加大了裙子的量，裙子拖地，行走時(shí)一定要用手提著長(zhǎng)裙；袖子為緊身半袖，袖肘處垂飾著一條很長(zhǎng)的別色布。26.吾普郎多 160 答案；吾普朗多是哥特式后期服裝樣式的代表。最初這種衣服是作為對(duì)當(dāng)時(shí)變短的男服的一種彌補(bǔ)而出現(xiàn)的室內(nèi)衣，不久被女子采用，并逐漸發(fā)展為室外穿的盛裝。造型特點(diǎn)是肩部較為合體，從肩部起向下衣身非常寬松肥大，男服衣長(zhǎng)及膝，套頭穿或前開(kāi)，系腰帶，下邊與肖邦組合；女服衣長(zhǎng)及地，套頭穿，高腰身，裙子部分非常肥大。27.在服裝上裝飾家徽?qǐng)D案流行于什么時(shí)期？153 答案；14世紀(jì)

28.普爾波萬(wàn)是什么樣的衣服?156 答案；普爾波萬(wàn)這個(gè)名稱來(lái)自法國(guó)古語(yǔ)，原意指“布納起來(lái)的，絎縫的衣服“。本來(lái)是穿在士兵的鎖子甲里面或外面，為防止肉體損傷用數(shù)層布納在一起的結(jié)實(shí)的上衣，最初衣長(zhǎng)及膝。到14世紀(jì)中葉，衣長(zhǎng)變短到腰或臀，在一般男子中普及，很緊身，前面用扣子固定，在胸部用羊毛或麻屑填充，使之鼓起來(lái)，腰部收細(xì)，袖子為緊身長(zhǎng)袖，從肘到袖口用一排扣子固定。一般無(wú)領(lǐng)，后來(lái)出現(xiàn)立領(lǐng)。29.肖斯是什么樣的衣服?157 答案；與普爾波萬(wàn)組合穿用的下半身衣服叫做肖邦，英語(yǔ)叫做霍茲，在中世紀(jì)初期是男女皆用的襪子，這時(shí)隨著男子上衣的縮短向上伸長(zhǎng)到腰部，依然左右分開(kāi)，無(wú)襠，各自用繩子與普爾波萬(wàn)的下擺或內(nèi)衣的下擺連接。從著裝外形上看，很像緊身褲。過(guò)去男子穿的褲子布萊隨之變成短內(nèi)褲穿在肖邦里面。肖邦在腳部還有皮革底；有的已經(jīng)進(jìn)化為褲子狀，長(zhǎng)及腳踝或腳踵。其用的料有絲綢、薄毛織物、細(xì)棉布等。常常左右不同色。30.波蘭那和夏普侖是什么？165，166 答案；

一、波蘭那是男子的鞋，流行于14至15世紀(jì)。據(jù)說(shuō)這種尖頭鞋始于當(dāng)時(shí)波蘭首都克拉科夫城，因此，法國(guó)人稱波蘭那，英國(guó)人稱克拉科夫。早在13世紀(jì)，鞋頭就變尖，到1350年代，鞋尖向長(zhǎng)發(fā)展，14世紀(jì)末達(dá)到高峰，最長(zhǎng)可達(dá)1米左右，而且鞋尖的長(zhǎng)短依身份高低來(lái)定，王族可長(zhǎng)到腳長(zhǎng)的2.5倍，高級(jí)貴族可長(zhǎng)到腳長(zhǎng)的2倍，騎士則為1.5倍，有錢(qián)的商人為1倍，庶民只能長(zhǎng)到腳長(zhǎng)的一半。鞋很窄，緊緊捆著腳。材料為柔軟的皮革，鞋尖部分用鯨須和其他填充物支撐。

31.歌特式時(shí)期在衣服構(gòu)成上是古今，東西的交叉點(diǎn)。148 答案；13世紀(jì)，受建筑風(fēng)格的影響，衣服的裁剪方法上出現(xiàn)了新的突破，過(guò)去寬衣時(shí)代的衣服構(gòu)成，有一種很強(qiáng)的平面性，其裁剪屬于古典式的“直線裁剪“。雖然羅馬式時(shí)代的衣服也曾收腰，但那還只是從衣片兩側(cè)像里挖剪，仍未擺脫古代服裝構(gòu)成的框框。而這時(shí)新的裁剪方法則是從前、后、側(cè)三個(gè)方向去掉了胸腰之差的多余部分，特別值得注意的是，從袖根到下擺，從側(cè)面加進(jìn)數(shù)條毽子板一樣的三角形布，這些不規(guī)則的三角形布之間，在腰身處形成了許多棱形空間。這樣就構(gòu)成一個(gè)過(guò)去的衣片上所不曾有過(guò)的側(cè)面。而且也就在這時(shí)，西方的衣服和東方的衣服也在構(gòu)成形式和構(gòu)成觀念上徹底分道揚(yáng)鑣。也就是說(shuō)無(wú)論從橫向（東西方）還是縱向（古今），衣服構(gòu)成上的分水嶺都在這里。32.近世紀(jì)服飾文化是如何分期的?目錄 答案；一文藝復(fù)興時(shí)期的服裝文化，二巴洛克時(shí)期的服裝文化，三，洛可可時(shí)期的服裝文化，33.文藝復(fù)興時(shí)期的服飾文化是如何分期的? 170 答案；在文化背景下，受各國(guó)國(guó)力消長(zhǎng)文化重心移動(dòng)等因素的影響，可分為三個(gè)階段。一意大利風(fēng)時(shí)代，二，德意志風(fēng)時(shí)代，三，西班牙風(fēng)時(shí)代。34,。文藝復(fù)興時(shí)期服裝的主要特色是怎么樣的?179

35.巴洛克藝術(shù)風(fēng)格是怎么樣的?190 答案；巴洛克一次源于葡萄牙語(yǔ)，意為不合常規(guī)，特指各種外形有瑕疵的珍珠。17世紀(jì)末葉以前用于藝術(shù)批評(píng)，泛指各種不合常規(guī)的，稀奇古怪的，離經(jīng)叛道的事物。到18世紀(jì)用作貶義，一般指違反自然規(guī)律和古典藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的做法。巴洛克被詮釋為一種藝術(shù)風(fēng)格，也代表西方藝術(shù)的一個(gè)時(shí)代，其特點(diǎn)是氣勢(shì)宏偉，生氣勃勃，有動(dòng)態(tài)感，氣氛緊張，注重光和光的效果，擅長(zhǎng)于表現(xiàn)各種強(qiáng)烈的感情色彩和無(wú)窮感，頗有打破各種藝術(shù)界限的趨勢(shì)。與文藝復(fù)興時(shí)期不同，美術(shù)、建筑樣式顯得裝飾過(guò)多。36.巴洛克時(shí)期的服飾文化是如何分期的?191 答案；荷蘭風(fēng)時(shí)代和法國(guó)風(fēng)時(shí)代。37.克尤羅特193 答案；細(xì)腿的半截褲，褲長(zhǎng)及膝，在膝上用吊襪帶或者是緞帶扎口，裝飾有蝴蝶結(jié)。38.鳩斯特科爾198 答案；以為緊身合體衣，由衣長(zhǎng)及膝的寬大衣卡扎克演變而來(lái)?？ㄔ吮緛?lái)是軍服，被用作男子服，衣身寬松，分有袖和無(wú)袖兩種。后來(lái)逐漸從背縫和兩側(cè)縫收腰，在兩側(cè)取褶使下擺張開(kāi)，后背縫在底擺開(kāi) 為了騎馬方便，到17世紀(jì)80年代，腰身更加合體，改稱鳩斯特科爾。這就形成了19世紀(jì)以前的男服基本造型。除了以收腰和扇形地?cái)U(kuò)張下擺外，鳩斯特科爾的口袋位置很低，整個(gè)造型重心位置向下移。袖子也是越靠近袖口越大，袖口上還有一對(duì)翻折上來(lái)的袖克夫。無(wú)領(lǐng)，前門(mén)襟密密麻麻的排列著一排扣子，還裝飾有金鞭子絲綢紐。39.女裙中的巴斯?fàn)枠邮阶钤绯霈F(xiàn)于什么時(shí)代?201 答案；18世紀(jì)末，19世紀(jì)末。40,。洛可可藝術(shù)風(fēng)格是怎么樣的? 答案；一開(kāi)始是一種明朗和親切的裝飾風(fēng)格。洛可可以室內(nèi)裝飾為主體的樣式名稱特點(diǎn)為室內(nèi)裝飾和家具造型上，到處都是凹凸的貝殼紋樣曲線，莨召葉形主題的組合。整個(gè)室內(nèi)色調(diào)高明度，低純度，十分淡雅，打破文藝復(fù)興以來(lái)對(duì)稱的模式，創(chuàng)造出一種非對(duì)稱的，富有動(dòng)感的自由奔放而又纖細(xì)，輕巧，華麗繁復(fù)的裝飾紋樣。41.夫拉克阿比埃211 答案，由夫拉克，基萊和克尤羅特組成的三件套，在路易十六時(shí)代被稱作夫拉克阿比埃，作為上流社會(huì)男子的社交服，一直用到19世紀(jì)。42，近代服飾文化是是如何分期的?目錄

答案；一，新古典主義時(shí)期的服裝文化，二浪漫主義時(shí)期的服裝文化，三，新洛可可時(shí)期的服裝文化，四，巴斯?fàn)枙r(shí)期的服裝文化，五，S形時(shí)期的服裝文化。43.新古典樣式服裝的風(fēng)格特征是怎么樣的?236 答案；造型極為簡(jiǎn)練、樸素，與裝飾繁多，嬌柔造作的洛可可風(fēng)格形成強(qiáng)烈的對(duì)比，這是一種用白色細(xì)棉布制作成寬松的襯裙式連衣裙—羅布.修米茲，因形似內(nèi)衣，長(zhǎng)襯而得名。這種樣式最先在英國(guó)形成，后傳到法國(guó)，巴黎的婦女們?cè)诖蟾锩挠绊懴?，很快接受了這種新的流行，解下了緊身胸衣和笨重的裙撐和臀墊，甚至連內(nèi)衣也不穿。44.浪漫主義時(shí)期女裝的風(fēng)格特征是怎樣的？252起

答案；新浪漫主義的風(fēng)俗主要表現(xiàn)在非活動(dòng)性女裝上。從1822年前后開(kāi)始，腰線逐漸自高腰身位置下降，到1830年降到自然位置，腰又被緊身胸衣勒細(xì)，袖根部極度膨大化，裙子也向外擴(kuò)張，名副其實(shí)的形成了X形，女裝的特征表現(xiàn)為；1.腰線回到自然位置，重新啟用緊身胸衣，2，裙子的膨大化，3浪漫的領(lǐng)形，4，獨(dú)具特色的袖形，5，褲子的有一次閃現(xiàn)，6面料和色彩，7各種外套，8，發(fā)行與帽子，45.新洛可可時(shí)期女裝的風(fēng)格特征是怎樣的？268 答案；A，領(lǐng)子延續(xù)上個(gè)時(shí)代的高領(lǐng)口和低領(lǐng)口，高領(lǐng)口有刺繡花紋的領(lǐng)子，一般前開(kāi)門(mén)襟。B，浪漫主義時(shí)代流行的袖根周?chē)鷺O端膨大的袖子完全消失了。C，緊身胸衣科爾薩特仍是不可缺少的整形工具，D，由于裙撐的再次復(fù)活，再在外面的大裙子上的裝飾越來(lái)越多了 E女褲和婦女解放運(yùn)動(dòng)，F(xiàn)，這時(shí)流行的織物主要有制作禮服用的織金錦、提花錦緞，各色絲綢，和云紋緞，其中塔夫緞最為流行。G，50年代中期以前，發(fā)型繼承前代，后不久兩側(cè)的垂卷發(fā)啊消失，腦后的發(fā)髻也下降，被用絲綢包起來(lái)。46，S形時(shí)期女裝的風(fēng)格特征是怎樣的？287

第三篇：城建史復(fù)習(xí)提綱

中國(guó)城市建設(shè)史

商代重要都城遺址、西周及春秋戰(zhàn)國(guó)的都城實(shí)例，p9, p12, p17 鄭州商城是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的城市遺址，距今有3500年左右；商城平面近似長(zhǎng)方形，城垣長(zhǎng)達(dá)7公里城外郊區(qū)面積約25平方公里。西周的都城為豐京和鎬京，城址均在西安西南豐水的東西岸，是西周初年的政治中心。燕下都在今河北易縣東南，易水岸邊，東西長(zhǎng)約8公里，南北寬約4公里，為現(xiàn)存戰(zhàn)國(guó)城址中最大者。趙邯鄲位于太行山東麓，其宮城在今邯鄲市區(qū)西南，由三個(gè)小城組成，平面似“品”字形。三國(guó)至南北朝時(shí)期城市發(fā)展總體特點(diǎn)，p36-37 北方中原地區(qū)城市的殘破以及江南和周邊地區(qū)城市的崛起。曹魏鄴城開(kāi)創(chuàng)了城市規(guī)劃與建設(shè)的新局面，建業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)了江南城市的興起以及中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的逐步轉(zhuǎn)移。南朝都城建康、東魏北齊鄴南城的總體結(jié)構(gòu)布局，p43始, p39-40 建康：平面呈長(zhǎng)方形，從從都城南墻中門(mén)宣陽(yáng)門(mén)開(kāi)始，南到淮水，長(zhǎng)5里，形成一條中軸線，稱為苑路。鄴南城：緊附于曹魏鄴城之南，南北向長(zhǎng)方形，里坊、市的完全對(duì)稱布局，宮殿布局為后來(lái)唐宋元明清都城宮殿開(kāi)創(chuàng)先例，開(kāi)創(chuàng)宮城正門(mén)由多重門(mén)構(gòu)成的先河，宮城軸線與城市軸線重合。

曹魏鄴城，p37-39 布局：城市分為南北兩個(gè)部分，北部——王室貴族專(zhuān)用區(qū)，正中：宮城，東部：宮城衙署（前朝后寢），戚里（王室貴族居住區(qū)），西部:王室專(zhuān)用園林，南部——官署及一般的居住區(qū) 特點(diǎn)：a城市分區(qū)明確，宮城與居民嚴(yán)格分開(kāi)

b把中軸線對(duì)稱的布局從建筑群應(yīng)用于城市

c道路正對(duì)城門(mén)，干道丁字相交

d宮門(mén)前，三座止車(chē)門(mén)形成封閉的廣場(chǎng)

成就：開(kāi)創(chuàng)了都城規(guī)劃嚴(yán)整布局的先例，規(guī)劃手法對(duì)以后的城市布局有重大的影響 隋唐時(shí)期城市發(fā)展概況及獲得較大發(fā)展的重要地方城市實(shí)例，p45-46 大興城 東都洛陽(yáng)

唐代重要的商業(yè)城市實(shí)例，p60

南方海港廣州，長(zhǎng)江與運(yùn)河交匯處的揚(yáng)州，運(yùn)河至黃河的轉(zhuǎn)運(yùn)中心汴州 繁榮的國(guó)際貿(mào)易給宋代大型港口城市布局帶來(lái)的變化，p93, p97-99 官府設(shè)“蕃坊”，建造房屋供外國(guó)人居住，是為照顧他們的特殊要求而形成的集中居住地段?！稗弧辈o(wú)明顯的界限，更無(wú)任何防御設(shè)施，其間也仍有中國(guó)人居住，受中國(guó)行政當(dāng)局的管理?！稗弧敝杏幸恍┩鈬?guó)形式的建筑物，因而城市面貌也與城市其他地區(qū)迥異。宋代地方城市的城市平面圖實(shí)例，p86-90平江城的布局：城市平面為南北較長(zhǎng)、東西較短，呈長(zhǎng)方形，城墻略有屈曲；共開(kāi)有五個(gè)城門(mén)；城市道路成方格形，主要道路成井字或丁字形相交；許多小河與街道平行，常是前街后河，子城方正規(guī)則，在城市的中央略偏東南。

價(jià)值：宋代一般地區(qū)性的府城代表，《平江圖》是我國(guó)最早的城市地圖，是研究平江城市建設(shè)的可靠資料。

隋唐至宋元時(shí)期的重要都城的規(guī)劃者 隋唐：宇文愷 元朝：劉秉忠

明清都城的整體平面布局，p131, p138 明南京：

1四重城：外城、應(yīng)天府城、皇城和宮城

2應(yīng)天府城即現(xiàn)南京城，按照河流、湖泊、山丘等地形，從防御要求出發(fā)修建 3城內(nèi)分三區(qū)：皇城、居民市肆及西北部軍營(yíng)，各自平面布局不一致，道路系統(tǒng)不成整體 4皇城及宮城布置完全繼承歷代都城的規(guī)劃而又加以發(fā)展 5城垣堅(jiān)固 明北京城：

1具有京城、皇城和宮城三重城墻，其中京城又包括內(nèi)城和外城 2北、東、西三面各開(kāi)二門(mén)，南面開(kāi)三門(mén) 3皇城左右設(shè)有太廟及社稷壇

4宮城在皇城中，四角建有角樓，城外有護(hù)城河，開(kāi)四門(mén) 5外城位于內(nèi)城以南，亦稱外羅城

明清時(shí)期城市發(fā)展中的四大名鎮(zhèn)實(shí)例，p121 漢口鎮(zhèn)、佛山鎮(zhèn)、朱仙鎮(zhèn)和景德鎮(zhèn) 明代關(guān)于地方城市設(shè)置地標(biāo)建筑的規(guī)制

明代城市制度要求府州縣城十字街皆置鼓樓，是中國(guó)城市規(guī)劃上一個(gè)地標(biāo)性的變化 中國(guó)古代重要都城實(shí)例的中軸線街道，p42, p52, p77-78, p113 北魏都城洛陽(yáng)：銅駝街；隋唐長(zhǎng)安：朱雀街；元大都：

清代重要的地方城市由于異族統(tǒng)治所具有的特別布局，p124

在戰(zhàn)略地位重要的封建統(tǒng)治中心城市都設(shè)有單獨(dú)城墻，用以駐扎旗營(yíng)的設(shè)防城堡——滿城近代上海的城市規(guī)劃工作，p269-275 一稿：內(nèi)容包括大上海區(qū)域計(jì)劃及上海市土地使用及干道系統(tǒng)計(jì)劃兩種。主要內(nèi)容：在現(xiàn)有市區(qū)外作綠化及農(nóng)田環(huán)形地帶，發(fā)展新區(qū)，按分散的衛(wèi)星城的方式布置；住宅區(qū)為鄰里單位模式組成“中級(jí)單位”，再組成“市鎮(zhèn)單位”，若干個(gè)“市鎮(zhèn)單位”組成“市區(qū)單位”；擴(kuò)大中心區(qū)的范圍，以疏散原來(lái)中心地區(qū)的過(guò)分擁擠狀況；建容量較大的新港；將道路按功能加以分類(lèi)。（簡(jiǎn)單說(shuō)就是運(yùn)用鄰里單位、有機(jī)疏散、衛(wèi)星城市、快速交通等城市規(guī)劃理論來(lái)建設(shè)上海）

二稿：訂出了五十年后人口增加到1500萬(wàn)的計(jì)劃，在土地方面提高了人口密度，以免城區(qū)范圍過(guò)大；對(duì)于鐵路、港口等技術(shù)問(wèn)題又作了進(jìn)一步的研究，并設(shè)想了市內(nèi)高架道路；還對(duì)日照、綠化、衛(wèi)生等問(wèn)題進(jìn)行研究；考慮改善市容、管理工廠建設(shè)的規(guī)劃草案。

三稿：研究了疏散市區(qū)人口，降低人口密度；提高綠地比重；研究了工業(yè)區(qū)的分布；擬定了南北快速干道及環(huán)路系統(tǒng)；對(duì)外交通方面，建引入式港口，鐵路盡量與港口及工業(yè)區(qū)直接聯(lián)系。

中國(guó)近代城市的類(lèi)型及其代表實(shí)例

1主體開(kāi)埠城市：以開(kāi)埠區(qū)為主體的城市，多國(guó)租界型城市——上海（公共租界和法租界）；天津（八國(guó)租界）；漢口（五國(guó)租界等）

2局部開(kāi)埠城市：劃出特定地段，開(kāi)辟面積不很大的居留區(qū)、通商場(chǎng)，城市局部的開(kāi)放，呈新舊城區(qū)并峙的格局

3交通樞紐城市，鐵路樞紐城市（鄭州、石家莊）；水陸交通樞紐城市（蚌埠）4工礦專(zhuān)業(yè)城市

中國(guó)近代城市規(guī)劃圖評(píng)析 p379

1有明確的規(guī)劃意圖和較完整的規(guī)矩圖紙，城市大部分或局部地區(qū)按照城市規(guī)劃圖建設(shè) 2只對(duì)城市部分地區(qū)制定規(guī)劃圖，局部地區(qū)按規(guī)劃進(jìn)行了一些建設(shè)

3城市規(guī)劃圖及資料雖然比較系統(tǒng)和完整，但對(duì)實(shí)際的城市建設(shè)作用不大，基本上沒(méi)有實(shí)施 4屬于粗制濫造的一些城市規(guī)劃圖，大多憑主觀臆想，缺乏科學(xué)根據(jù)及資料，圖紙很不完全，沒(méi)有任何實(shí)際意義

建國(guó)后頒布的城市規(guī)劃法規(guī)。P393-394 我國(guó)第一部現(xiàn)代城市規(guī)劃技術(shù)性法規(guī)：《城市規(guī)劃編制暫行辦法》

規(guī)定：城市規(guī)劃應(yīng)按“初步規(guī)劃、總體規(guī)劃、詳細(xì)規(guī)劃”三個(gè)階段進(jìn)行。初步規(guī)劃的主要內(nèi)容為：確定城市性質(zhì)，擬定近期和遠(yuǎn)期人口發(fā)展規(guī)模，選擇城市用地，合理布置功能分區(qū)，擬定各項(xiàng)用地的技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)?？傮w規(guī)劃是在初步規(guī)劃基礎(chǔ)上更為詳盡的規(guī)劃，應(yīng)成為編制詳細(xì)規(guī)劃和各種專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)的依據(jù)。詳細(xì)規(guī)劃主要是對(duì)城市近期修建地區(qū)范圍內(nèi)的住宅、公共建筑和公共事業(yè)設(shè)施合理地進(jìn)行綜合布置，作為修建設(shè)計(jì)的依據(jù)。

綜合論述題，中國(guó)城市部分，至少要分三部分來(lái)回答：1，長(zhǎng)安和汴梁的規(guī)劃特點(diǎn)，2，代表了哪兩個(gè)封建社會(huì)城市建設(shè)的時(shí)期，3，它們能代表這兩個(gè)階段的原因 隋唐長(zhǎng)安規(guī)劃特點(diǎn)：

1城市平面方正，每面開(kāi)三門(mén)，宮城居中 2采用嚴(yán)格里坊制，道路突出宮殿 3規(guī)模、道路寬度、里坊面積都大得驚人 4城市布局采用奇數(shù)，有中心和對(duì)稱

隋唐長(zhǎng)安城代表的是封建社會(huì)為新政治權(quán)力的正統(tǒng)化而規(guī)劃建造的都城。原因是：隋唐長(zhǎng)安將統(tǒng)治階級(jí)和一般人民的居住地區(qū)嚴(yán)格分開(kāi)，嚴(yán)格的里坊制是為了便于統(tǒng)治人民，道路的設(shè)計(jì)也是從皇帝是城市最高主人出發(fā)的，城市的規(guī)模大，反映了大一統(tǒng)的強(qiáng)大威力。汴梁的規(guī)劃特點(diǎn)：

1有三套方城，皇城——里城——羅城，平面不方正規(guī)則 2皇城四面開(kāi)門(mén)與宮城居中有關(guān)

3里城和羅城城門(mén)名稱代表它所聯(lián)系的地方

4里城共有十門(mén)，各城門(mén)都有甕城，通御路的四個(gè)門(mén)有三重，各城門(mén)正對(duì)，其他城門(mén)有四重，各門(mén)不正對(duì)。

5里城和羅城外都有寬闊的城壕

汴梁代表的是封建社會(huì)城市對(duì)防御的要求。原因是：汴梁注重對(duì)城墻、甕城、城壕的建設(shè)，城墻的修筑非常牢固。

外國(guó)城市建設(shè)史

古代希臘的規(guī)劃型式及其建設(shè)實(shí)例。P28-29 型式：公元前5世紀(jì)的規(guī)劃建筑師希波丹姆與希波戰(zhàn)爭(zhēng)后從事大規(guī)模的建設(shè)活動(dòng)中采用了一種幾何形狀的，以棋盤(pán)式路網(wǎng)為城市骨架的規(guī)劃結(jié)構(gòu)型式。

實(shí)例：米利都城的重建、拱衛(wèi)雅典的城郊濱海口岸庇拉伊斯、塞利伊城

古羅馬帝國(guó)時(shí)期的廣場(chǎng)。P42 結(jié)合ppt內(nèi)容 or《外國(guó)建筑史》（19世紀(jì)末葉以前）p77-80帝國(guó)時(shí)期的廣場(chǎng)改變了性質(zhì)，成為皇帝們?yōu)閭€(gè)人樹(shù)碑立傳的紀(jì)念場(chǎng)地。實(shí)例：奧古斯都廣場(chǎng)、圖拉真廣場(chǎng)

中世紀(jì)早期西歐城市的三種類(lèi)型。P48 第一種是要塞型。城市最早是軍事要塞，是羅馬帝國(guó)遺留下來(lái)的前哨居民點(diǎn)，以后發(fā)展成為新社會(huì)的核心和適于居住的城鎮(zhèn)。第二種時(shí)城堡型。城市是在封建主的城堡周?chē)l(fā)展起來(lái)的。城堡周?chē)薪烫没蛐薜涝?。在教堂附近形成廣場(chǎng)成為城市生活的中心。第三種是商業(yè)交通型。這類(lèi)城市是由于其地理位置的優(yōu)越，而在商業(yè)、交通活動(dòng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而要塞、關(guān)隘、渡口常是進(jìn)行商品交換的手工業(yè)者和商人的聚居區(qū)。文藝復(fù)興時(shí)期的理想城市與實(shí)踐。P74-75 向往古代文化的意大利文藝復(fù)興建筑師阿爾伯蒂、費(fèi)拉瑞特、斯卡莫奇等人發(fā)展了理想城市理論。

阿爾伯蒂1450年著述《論建筑》；模式：街道從城市中心向外輻射，形成有利于防御的多邊形星形平面。中心點(diǎn)通常設(shè)置教堂、宮殿或城堡整個(gè)城市由各種幾何形體進(jìn)行組合。費(fèi)拉瑞特《理想的城市》理想城市方案，圖P74，實(shí)踐：威尼斯王國(guó)的帕爾曼-諾伐城，設(shè)計(jì)者斯卡莫奇。是為防御而建的邊境城市。中心為六角形廣場(chǎng)，輻射道路用三組環(huán)路聯(lián)結(jié)。在城市中心點(diǎn)設(shè)棱堡狀的防御性構(gòu)筑物。

斯卡莫奇的理想城市方案。城市中心為建有宮殿的市民集會(huì)廣場(chǎng)，兩側(cè)為兩個(gè)正方形的商業(yè)廣場(chǎng)。南北分別為交易所及市場(chǎng)廣場(chǎng)。主要廣場(chǎng)的南側(cè)有運(yùn)河橫穿。實(shí)例：歐洲各國(guó)的軍事防御城市如法國(guó)的薩爾路易。文藝復(fù)興與巴洛克時(shí)期的城市廣場(chǎng)及其設(shè)計(jì)者。P80-83 文藝復(fù)興時(shí)期：安農(nóng)齊阿廣場(chǎng)；羅馬市政廣場(chǎng)-米開(kāi)朗琪羅；威尼斯圣馬可廣場(chǎng)； 巴洛克時(shí)期：羅馬圣彼得大教堂前廣場(chǎng)-伯尼尼；羅馬納伏那廣場(chǎng)； 文藝復(fù)興時(shí)期的園林建設(shè)與相關(guān)著述。P85

著述《論建筑》：第九章有關(guān)于園地、花木、巖穴、苑路等的布置。他主張別墅建筑須以涼廊或其他園林建筑小品延伸到周?chē)G化中去，并強(qiáng)調(diào)外部景觀的重要性，使自然從屬于人的尺度，按對(duì)稱和比例塑造物質(zhì)環(huán)境。園林建設(shè)：

佛羅倫薩的波波里莊園是早期文藝復(fù)興開(kāi)始營(yíng)建的意大利北方第一名園；羅馬埃土特莊園是16世紀(jì)末建造的巴洛克園林的先驅(qū)。

古代日本最早仿中國(guó)唐代首都長(zhǎng)安建立起來(lái)的都城。P70-71

公元694年日本在飛烏地方建立的京城藤原京，是仿我國(guó)唐代首都長(zhǎng)安建立起來(lái)的；還有公元7公元708年在今奈良建造的平城京和公元793年在今京都建造的平安京。法國(guó)古典主義園林的代表作品。P92

維康宮：布置簡(jiǎn)單，對(duì)稱而嚴(yán)謹(jǐn)，在軸線兩側(cè)布置了一些驚異的、富于變化的景物，園內(nèi)面積大，可供劃船、狩獵。

凡爾賽宮：設(shè)計(jì)沖破了意大利的約束形式，開(kāi)展成法蘭西獨(dú)特的簡(jiǎn)潔豪放的風(fēng)格。園周不設(shè)圍墻，使園內(nèi)綠化沖出界限，與田野連成一片，是巴洛克造園取得無(wú)限感的手法。有機(jī)疏散理論。P127 為緩解由于城市機(jī)能過(guò)于集中所產(chǎn)生的弊病，1918年芬蘭建筑師伊里爾-沙里寧提出了有機(jī)疏散理論。他認(rèn)為城市作為一個(gè)機(jī)體，是和生命有機(jī)體的內(nèi)部秩序一致的，應(yīng)把城市的人口和就業(yè)崗位分散到可供合理發(fā)展的離開(kāi)中心的地域，把重工業(yè)、輕工業(yè)疏散出去。騰出的大面積用地,應(yīng)該用來(lái)增加綠地。

霍華德、蓋迪斯、沙里寧的城市規(guī)劃理論。P124-127

霍華德的田園城市

英國(guó)城市規(guī)劃師霍華德于1898年針對(duì)英國(guó)快速城市化所出現(xiàn)的交通擁堵、環(huán)境惡化以及農(nóng)民大量涌入大城市的城市病所設(shè)計(jì)的以寬闊的農(nóng)田林地環(huán)抱美麗的人居環(huán)境，把積極的城市生活的一切優(yōu)點(diǎn)同鄉(xiāng)村的美麗和一切福利結(jié)合在一起的生態(tài)城市模式。

蓋迪斯的區(qū)域規(guī)劃和城市規(guī)劃學(xué)科

工業(yè)的集聚和經(jīng)濟(jì)規(guī)模的擴(kuò)大，已經(jīng)造成一些地區(qū)的城市發(fā)展顯著地集中，在這些地區(qū)，城郊的發(fā)展造成了一種趨勢(shì)，使城鎮(zhèn)結(jié)合成巨大的城市集聚區(qū)或稱組合城市。在這種條件下，城市規(guī)劃即成為城市地區(qū)的規(guī)劃，把城市和鄉(xiāng)村的規(guī)劃都納入進(jìn)來(lái)，即包括若干城鎮(zhèn)和它們四周的影響范圍。

沙里寧的有機(jī)疏散理論 蓋迪斯近代城市規(guī)劃的理論及其提出者。P114-121 克里斯塔勒的理論模型及其衍生策略。P138, p186

中心地理論的中心內(nèi)容是關(guān)于一定區(qū)域內(nèi)城市和城鎮(zhèn)的職能、大小與空間結(jié)構(gòu)分布的學(xué)說(shuō)，即城市的“級(jí)別規(guī)模”學(xué)說(shuō)或城市的區(qū)位理論。

要點(diǎn)：從行政管理、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、交通運(yùn)輸?shù)热齻€(gè)方面對(duì)城市的分布、等級(jí)規(guī)模和空間進(jìn)行研究，提出了理想的正六邊形城市體系模式。衍生策略：增長(zhǎng)極核策略

要點(diǎn)：把工業(yè)等建設(shè)快速地在少數(shù)極核（一般指經(jīng)濟(jì)上能增長(zhǎng)較快的城市）進(jìn)行，以促使極核本身增長(zhǎng)和首先繁榮，并企圖以極核的影響來(lái)帶動(dòng)其附近的發(fā)展。英國(guó)的三代新城實(shí)例。P150, p162, p207 哈羅新城 坎伯諾爾德 郎科恩新城 美國(guó)的大城市連綿區(qū)。P199

大城市連綿區(qū)的形成是當(dāng)今世界城市發(fā)展的趨勢(shì)之一。它是一般呈帶狀的，規(guī)模很大的城鎮(zhèn)集聚區(qū)。它以若干個(gè)十幾萬(wàn)以至幾百萬(wàn)人口以上的大城市為中心，大中小城鎮(zhèn)連續(xù)分布，形成城鎮(zhèn)化地最發(fā)達(dá)的地帶，組成相互依賴、興衰與共的經(jīng)濟(jì)組合體。1波士頓——華盛頓大城市連綿區(qū) 2芝加哥——匹茲堡大城市連綿區(qū) 3圣地亞哥——舊金山大城市連綿區(qū) 雷德伯恩體系及其特點(diǎn)。P135

雷德伯恩體系：從主要道路通向局部性支路，然后通向按盡端路原則設(shè)計(jì)的，服務(wù)于一小組住宅的局部性通路的規(guī)劃布局。

特點(diǎn)：綠地、住宅與行人步道有機(jī)地配置在一起，道路布置成曲線，人車(chē)分離，建筑密度低，住宅成組配置、形成口袋形。通往一組住宅的道路是盡端式的，相應(yīng)配置公共建筑，把商業(yè)中心布置在住宅區(qū)中間。

“場(chǎng)所”具有的重要特征及其與“空間”的主要差異。P265 “場(chǎng)所”重要特征：

1場(chǎng)所的占有性：即人對(duì)場(chǎng)所的占有

2場(chǎng)所的非空間性：場(chǎng)所研究的是人的活動(dòng)和與事件的環(huán)境的關(guān)系，不涉及固定的空間幾何形態(tài)，具有非空間性

3場(chǎng)所的隨機(jī)性：不同的人或事對(duì)場(chǎng)所的占有，從而使同一地點(diǎn)的場(chǎng)所在不同的條件下具有不同的意義

“場(chǎng)所”與“空間”的主要差異：空間基本上是一個(gè)物體同感覺(jué)它的人之間產(chǎn)生的相互關(guān)系形成的，具有抽象的概念。而場(chǎng)所則強(qiáng)調(diào)物體或人對(duì)環(huán)境特定部分的占有，以滿足人對(duì)場(chǎng)所的社會(huì)使用要求。

**綜合論述并評(píng)價(jià)在城市集中主義思想與城市分散主義思想這兩種指導(dǎo)思想影響下提出的重要的城市規(guī)劃理論。

集中主義思想的影響下勒●柯布西耶主張用全新的規(guī)劃和建筑方式改造城市。他的城市規(guī)劃觀點(diǎn)主要有：

1通過(guò)技術(shù)改造以完善城市最中心部分的商業(yè)地區(qū)的交通功能和集聚功能。2采取大量性的、高層建筑的形式來(lái)解決擁擠的問(wèn)題

3主張調(diào)整城市內(nèi)部的密度分布，使人流合理地分布于整個(gè)城市 4采用新型的、高效率的城市交通系統(tǒng) 評(píng)價(jià)：------------分散主義思想影響下提出了田園城市、區(qū)域規(guī)劃、有機(jī)疏散等理論?；羧A德的田園城市主體思想是城鄉(xiāng)結(jié)合體，既可具有高效能與高活躍的城市生活，又可兼有環(huán)境清靜、美麗如畫(huà)的鄉(xiāng)村景色。蓋迪斯的區(qū)域規(guī)劃主體思想是城市規(guī)劃實(shí)際上應(yīng)該成為城市和鄉(xiāng)村結(jié)合在一起的“區(qū)域規(guī)劃”。沙里寧的有機(jī)疏散理論就是把擴(kuò)大的城市范圍劃分為不同的集中點(diǎn)所使用的區(qū)域，這種區(qū)域又可分為不同活動(dòng)所需要的地段。

評(píng)價(jià)：------------

第四篇：中建史復(fù)習(xí)

名詞解釋

明堂

古代帝王所建的最隆重的建筑物，用作朝會(huì)諸侯，發(fā)布政令，秋季大享祭天，并配祀祖宗。

干闌式

西雙版納的傣族村寨為了避免貼地潮濕，使樓面通風(fēng)，防避蟲(chóng)獸侵害，防洪排澇，隨形就勢(shì)等原因．形成了一種上下兩層的建筑，上層住人，下層喂養(yǎng)牲畜。

盤(pán)龍城

盤(pán)龍城位于武漢盤(pán)龍城經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)葉店村楊家灣盤(pán)龍湖畔，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。是公元前15世紀(jì)左右，商代前期古城遺址，面積約1.1平方公里，是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最早的古城之一。

姜寨

陜西臨潼姜寨仰韶文化遺址。（課本17頁(yè)）

天井

宅院中房子和房子或房子和圍墻所圍成的露天空地

廊院

用廊子聯(lián)成的院落。六朝至唐，宮殿，宗廟，邸宅常在主屋與門(mén)屋間的兩側(cè)用廊子聯(lián)成廊院。園林中則常見(jiàn)不規(guī)則的廊院。

通面闊

建筑物兩盡端柱間軸線距離。

生起

宋遼建筑的檐柱由當(dāng)心間向兩端升高，因此檐口呈一緩和曲線即《營(yíng)造法式》中的生起。

斗口

斗拱最下層的坐斗（大斗）面寬方向的刻口稱斗口。在清式建筑體系中，斗口是最基本的建筑模數(shù)之一，凡帶斗拱的建筑，所有的構(gòu)件、部位均與斗口有倍分關(guān)系。

側(cè)腳

宋代建筑規(guī)定外檐柱在前后檐向內(nèi)傾斜住高的千分之十，在兩山向內(nèi)傾斜柱高的千分之八，而角柱在兩個(gè)方向都傾斜。

塢壁

即平地建塢，圍墻環(huán)繞，前后開(kāi)門(mén)，塢內(nèi)建望樓，四隅建角樓，略如城制

槐衙

指古代長(zhǎng)安天街兩旁排列成行的槐樹(shù)。

郭

古代在城的外圍加筑的一道城墻。

都料

漢唐時(shí)期，掌握設(shè)計(jì)與施

工的技術(shù)人員稱作“都料”，“都料”專(zhuān)業(yè)技術(shù)熟練，專(zhuān)門(mén)從事公私房設(shè)計(jì)與現(xiàn)場(chǎng)指揮，并以此為生。

磚細(xì)

是指將磚進(jìn)行鋸、截、刨、磨等加工的工作名稱。

甕城

大城外的小城,用來(lái)加強(qiáng)防御

溝董

清代北京溝渠疏浚呦董姓包商世襲承攬，稱為溝董。

方城明樓

明清帝陵墳丘前的城樓式

建筑，下為方形城臺(tái)，上為明樓，樓中立廟謚碑。此式始于安徽鳳陽(yáng)明皇陵?；柿暧袃?nèi)外三重陵墻，中間一道陵墻四門(mén)如城樓，分別稱為南北東西明樓，及至南京明孝陵，僅有一座明樓。以后明清各帝陵均大致沿襲孝陵方城明樓形制。

黃腸題湊

漢代帝王墓用短方木（方

約30厘米，長(zhǎng)約90厘米）疊成槨墻，墻內(nèi)置棺槨，短方木端部均指向棺槨。此法耗費(fèi)木材數(shù)量巨大，東漢以后已不再使用。

烏頭門(mén)

兩門(mén)柱上架一橫木，設(shè)雙

開(kāi)門(mén)，門(mén)扇上部安直欞，可透視門(mén)內(nèi)外。橫木上常安日月板。此門(mén)用于官邸之前。三坊一照壁

就是房子建筑成一個(gè)四方形,進(jìn)正門(mén)處樹(shù)一類(lèi)似屏風(fēng)的墻,也就是照壁,正對(duì)照壁有一間正房做客廳用,客廳兩邊各有兩間房子,照壁以及正房和正房?jī)蛇叺姆孔又虚g夾一個(gè)天井,這就是“三房一照壁四合五天井”。

阿以旺

新疆維吾爾族住宅的常見(jiàn)一種建筑民居形式，有三四百年歷史。所謂“阿以旺”，即是一種帶有天窗的夏室（大廳），中留井孔采光，天窗高出屋面約40-80厘米，供起居，會(huì)客之用，后部做臥室，亦稱冬室，各室也用井孔采光。

司空

國(guó)家最高的城市建設(shè)和建筑營(yíng)造的具體掌管者和實(shí)施者（P13 L3）

山節(jié)藻棁

春秋時(shí)諸侯日益追求宮室華麗，建筑裝飾與色彩也更為發(fā)展，如《論語(yǔ)》描述的“山節(jié)藻棁”（Ｐ２４ Ｌ１３）

木槨

木材做的墓室（Ｐ２７ Ｌ３）

舍宅為室

北魏洛陽(yáng)有許多佛寺是由貴族官僚的邸宅改建的，前堂改為大殿，后堂改為講堂（Ｐ３２ Ｌ３）

營(yíng)造法式

北宋時(shí)政府頒布的建筑預(yù)算定額，目的是掌握設(shè)計(jì)與施工標(biāo)準(zhǔn)，節(jié)制國(guó)家財(cái)政開(kāi)支，保證工程質(zhì)量（Ｐ３９ Ｌ２４）

樣式雷

清代工程開(kāi)始前，挑選若干＂樣子匠＂和＂算手＂分別進(jìn)入＂樣式房＂與＂算房＂供役，在樣式房供役時(shí)間最長(zhǎng)的當(dāng)推雷氏家族，人稱＂樣式雷＂（Ｐ４７ Ｌ２６）

里坊制

把全城割分為若干封閉的“里”作為居住區(qū)，商業(yè)和手工業(yè)則限制在一些定時(shí)開(kāi)閉的“市”中，均環(huán)以高墻，設(shè)里門(mén)與市門(mén)，由吏卒和市令管理，全城實(shí)行宵禁（Ｐ４９ 倒數(shù)Ｌ７）

瓦肆

又稱“瓦舍”“瓦子”，是

隨著宋代市民階層的形成而興起的一種娛樂(lè)商業(yè)集散場(chǎng)所

彩化

宋東京城市道路綠化，雜花相間，春夏之間，望之如繡（Ｐ５２ Ｌ２４）

陵邑

漢長(zhǎng)安周邊設(shè)立的衛(wèi)星

城市，用于安置從各地強(qiáng)制遷移而來(lái)的富豪之家（Ｐ５５ Ｌ２１）

木妖

安史之亂后，大臣追求奢

豪，亭館第舍，力窮才止，稱為“木妖”（Ｐ６２ Ｌ５）

艮岳

北宋宋徽宗在宮城東北營(yíng)建的奢華苑囿（Ｐ４２ Ｌ５）蒯祥

蘇州吳縣人，永樂(lè)時(shí)參與宮殿、長(zhǎng)陵的興建（P13 倒數(shù)L4）沙堤

唐長(zhǎng)安宰相府到大明宮前的一段路面鋪沙子，稱為“沙堤”（Ｐ６３ Ｌ５）羅城

郭（外城墻）的別稱（P51 L29）

龍尾道

含元殿殿前長(zhǎng)達(dá)７０余

米、供登臨朝見(jiàn)之用的坡道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望如龍尾，故稱“龍尾道”（Ｐ１１０Ｌ３２）

羨道

通入墓穴的路，上不蓋土方上

古代陵墓中累土為堆，呈截頂方錐體形的封土.三朝五門(mén)

源自《禮記》“天子諸侯皆

三朝”“天子五門(mén)”“諸侯三門(mén)”，三朝稱謂隨時(shí)代

天花

為了不露出建筑的梁

架，常在梁下用天花枋啞巴院： 組成木框，框內(nèi)放置密圜丘

圜丘系由壇櫏和皇穹宇且小的小方格；另一種兩部分組成，壇圓形，作3層 是在木框間放較大的木五音姓利

唐宋間流行的一種風(fēng)水格和木板，板下施彩繪術(shù)，將天下所有姓氏歸屬或貼以有彩色圖案的紙 宮、商、角、徵、羽五音，如意踏步

在踏道中不用垂帶石只行事兇吉，都依其所定之用踏跺的做法，稱為“如法為據(jù) 意踏步”，一般見(jiàn)于住宅方城明樓

明清帝陵墳丘前的城樓或園林建筑

式建筑，下方為方形城臺(tái)，上為明樓，礓嚓

是以磚石露棱砌的斜坡樓中立廟塔碑 道，可以防滑，一般用于室外 鴟吻

御路

傾度平緩，用以行車(chē)的藻井

高級(jí)的天花，一般用在殿坡道，常與踏跺組合在堂名堂間的正中，如帝王御座、神像一起，后來(lái)在輦道上雕之上 刻云龍水浪，其實(shí)用功東西堂

西晉、南北朝宮殿大體相能逐漸轉(zhuǎn)化為裝飾功能

沿，其前堂受漢代東西廂開(kāi)間

我國(guó)木構(gòu)建筑正面相鄰建筑的影響，以王殿、太兩檐柱間的水平距離 極殿為大朝會(huì)之用，四側(cè)步

屋架上的檁與檁中心線建東西堂，處理日常政務(wù) 間的水平距離，清代稱為“步”

宇文愷

隋代建筑家，曾主修大興都柱

在秦漢宮室建筑遺址城等 中，有的于廳堂平面中石象生

帝王陵墓前主要供祭儀央僅設(shè)一根柱子，漢文物之一，為石雕人物、動(dòng)獻(xiàn)中稱為“都柱” 物成對(duì)立于神道兩側(cè)，陵雀替

是至于梁枋下與柱相墓的裝飾性建筑 交處的短木，可以縮短梁枋的凈跨距五彩遍裝

離 金箱斗底槽

殿內(nèi)有一圈柱列與斗卷棚（軒）

室內(nèi)天花的一種，使用拱，將殿身空間劃分為的位置常在檐柱與前后金柱間 內(nèi)外兩層，內(nèi)外柱高相大木

指木構(gòu)架建筑中的主等，但柱徑略存差別 要承重部分，如柱、梁、枋、檁、斗叫拜塔（邦克樓）

拱等 當(dāng)心間

分心槽

分心斗底槽的簡(jiǎn)稱，宋耍頭（即梁頭）

代殿閣內(nèi)部四種空間劃經(jīng)幢

1）刻有佛的名字或經(jīng)咒分方式之一，即以一列的石柱子 中柱及柱上斗拱將殿身2）在八角形的石柱上刻劃分為前后相同的兩個(gè)繪用以宣揚(yáng)佛法的紀(jì)念性建筑 空間 臺(tái)榭

叉手

脊垳兩側(cè)的斜桿，用以閣道

固持脊欂，其形狀猶如侍者叉手而立 鴛鴦廳

內(nèi)部分割為空間相等的抄

南北兩部分，南面宜冬，北面宜夏

屋廢

檁大伸到山墻以外的而變（Ｐ４９６ Ｌ２２）那一段 件

體形環(huán)境

明袱

與草栿相對(duì)，指天花板密檐塔

我國(guó)佛塔的一種，一層以下的梁

較高，二層以上層高逐層縮短，故稱密檐草袱

在天花板上面的梁，做塔 法較自由，加工較粗糙

瓜柱

用在梁上，承托上一個(gè)華拱

宋式斗拱上外挑之拱

梁用 墀頭

古代建筑中，硬山式建花牙子

位于楣子下部，代替雀筑的一個(gè)組件，位于山替的透空構(gòu)件 墻與屋檐瓦交接處，用金剛寶座塔

在高臺(tái)上建塔5座（中以支撐前后出檐 央一座較高大，四隅各一較低?。┡派焦吹?/p>

位于博縫板上部，用于闕

宮殿、陵墓、官衙大門(mén)使雨水滴下而不打濕山墻

前兩側(cè)各立一座建筑，象眼

垂帶外側(cè)的三角形垂形如門(mén)樓而中缺門(mén)扇，直面宋代用條石層層退入砌成故稱闕 壺門(mén)

嫩戧發(fā)戧

“戧”指的是建筑的戧

脊，“發(fā)創(chuàng)”就是起翹，螞蚱頭

斗栱襯方頭下所用出嫩戧發(fā)戧的特點(diǎn)是屋跳木料，又叫耍頭（P499）檐在屋角處顯著升起，抱廈

即在主建筑之一側(cè)突檐口到屋角處有很大出一間或三間（P499）起翹 徹上明造

屋內(nèi)不用平棊，梁架斗園冶

我國(guó)古代最系統(tǒng)的園拱結(jié)構(gòu)全部可以顯露可見(jiàn)，則月梁負(fù)林藝術(shù)著作 屋蓋之重。

九脊殿

歇山頂?shù)铋w 須彌座

由佛座演變而來(lái)的，形水戧發(fā)戧

檐口平直，角部基本不體與裝飾比較復(fù)雜，一翹起的戧脊

般用于高級(jí)建筑（宮平坐

高臺(tái)或樓層用斗拱、枋殿、壇廟的主殿，及塔、子、鋪板等挑出，以利登臨眺望，此結(jié)構(gòu)幢的基座等）(P247)為平坐 舉架

舉是屋架的高度，常按鴟尾

漢至宋宮殿屋脊兩端建筑的進(jìn)深和材料而定。(P262)之飾物

飛椽

附在檐椽挑出端以增勾闌

木制、石制的欄干 加檐出的椽，其尾部呈重臺(tái)勾闌

有用二層闌版的勾闌

扁契子形，挑出的頭部梭柱

柱子上下兩端（或僅上截面為方形，口語(yǔ)稱為端）收小，如梭形

飛頭。

卷殺

宋代拱梁柱等構(gòu)件端部童柱

一種柱式(P257)

作弧形（其輪廓由折線老檐柱 組成），形成柔美而有月梁

天花板下面的明栿。為彈性的外觀

取得柔美的效果，將梁駝峰

梁上墊木，用于承托上的兩端加工成下彎的面的梁頭

曲線。漢代叫虹梁，宋腰檐

塔與樓閣平座下的屋稱月梁。(P497)檐

首都計(jì)劃

中國(guó)近代史上最早的，櫨斗

一組斗拱最下面的構(gòu)較為系統(tǒng)的一次系統(tǒng)城市規(guī)劃。(P321)徐杲

明代木匠，嘉靖年間參加了北京三大殿和西苑永壽宮的重建，大顯身手，得到明世宗的賞識(shí)而直接提升為工部尚書(shū)（二品官），是明代匠人中提升官職最高的一位。

疊澀

以磚石層層向外出跳之法，用于磚石建筑的出檐，或須彌座束腰上下枋的出跳。(P501)茅茨土階

簡(jiǎn)陋的宮室，用茅草蓋頂，夯土筑基。(P109)烏頭門(mén)

兩門(mén)柱上架一橫木，設(shè)雙開(kāi)門(mén)，門(mén)扇上部安直欞，可透視門(mén)內(nèi)外。橫木上常安日月板。此門(mén)用于官邸之前(P497)

馬面

城墻每隔一段突出的一段墩子，有利于打擊外面的敵人

園冶

園冶中國(guó)古代的造園學(xué)．作者是明代計(jì)成，副階周匝

塔身、殿身周?chē)鼑蝗ν饫?，稱為副階周匝。(P499)

簡(jiǎn)答

簡(jiǎn)述中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)的主要類(lèi)型。中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)大體上可分為抬梁式、穿斗式、井干式三種類(lèi)型。其中抬梁式結(jié)構(gòu)應(yīng)用較廣，穿斗式次之，井干式結(jié)構(gòu)多應(yīng)用于產(chǎn)木材地區(qū)。

逐句解釋并論述老子對(duì)空間的哲學(xué)觀點(diǎn)。

建造房屋，墻上必須留出空洞裝門(mén)窗，人才能出入，空氣才能流通，房屋才能有居住的作用。

所以，“有”使萬(wàn)物產(chǎn)生效果，“無(wú)”使“有”發(fā)揮作用。

簡(jiǎn)述中國(guó)古代宮殿周禮“三朝五門(mén)”制度。

三朝五門(mén)的門(mén)殿制度是封建社會(huì)宮殿建制的典型方式，而前朝后寢是宮殿自身的布局方式。周禮有三朝五門(mén)的記載，“天子諸侯皆三朝”之說(shuō)，指周制中的“三朝”：外朝一，內(nèi)朝二，內(nèi)朝又分稱治朝和燕朝，分別承擔(dān)不同的功能。

外朝是商議國(guó)事、處理獄訟、公布法令、舉行大典的場(chǎng)所，位于宮城南門(mén)外易于國(guó)人進(jìn)出的地方；治朝用于君王日常朝會(huì)治事、處理諸臣奏章、接受萬(wàn)民上書(shū)；燕朝是君王接晤臣下、與群臣議事及舉行冊(cè)命、宴飲活動(dòng)之處。所謂“五門(mén)”，一般認(rèn)為五門(mén)就是皋門(mén)、雉門(mén)、庫(kù)門(mén)、應(yīng)門(mén)、路門(mén)五門(mén)。

簡(jiǎn)述中國(guó)古塔的幾個(gè)基本類(lèi)型。塔類(lèi)型（不確定收集完全）： 樓閣式（重樓式）密檐樓閣式

仿樓閣式（實(shí)心）

簡(jiǎn)述“里坊制”的基本特征。

簡(jiǎn)述當(dāng)代著名建筑大師齊康先生的主要作品。

戰(zhàn)國(guó)《考工記》記載的關(guān)于都城布局原文及其含義是什么？

列舉中國(guó)四大石窟？

山西大同云岡石窟，河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟，甘肅敦煌鳴沙山石窟，山西太原天龍山石窟

中國(guó)古代城市有三個(gè)基本要素 ？

簡(jiǎn)述明代皇陵的特點(diǎn)？

簡(jiǎn)述頤和園布局特點(diǎn)？

（1）以水取勝。廣闊的昆明湖水面，為園林布置打下極好的基礎(chǔ)。（2）湖山結(jié)合。位于廣闊的昆明湖北岸，存一座高達(dá)五十八米的萬(wàn)壽山，好像一座翠屏峙立在北面。

（3）鮮明對(duì)比的手法。從封閉對(duì)稱到豁然開(kāi)朗，從狹長(zhǎng)到開(kāi)闊，頤和園運(yùn)用了鮮明的對(duì)比手。

簡(jiǎn)述清式彩畫(huà)的分類(lèi)及其主要特點(diǎn)？

分類(lèi)：清代彩畫(huà)的造型和分類(lèi)主要表現(xiàn)在梁、枋上。常用的有和璽、旋子、蘇式三大類(lèi)。

特點(diǎn)：構(gòu)圖與構(gòu)件形狀密切結(jié)合，繪制精巧，色彩豐富。

簡(jiǎn)述中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)的優(yōu)缺點(diǎn)

優(yōu)點(diǎn)：（1）取材方便，在古代我國(guó)廣袤的土地上散布著大量茂密的森林。這位木結(jié)構(gòu)提供了豐富的原材料。

（2）適應(yīng)性強(qiáng)，木構(gòu)建筑是有梁、柱、枋等構(gòu)件形成框架來(lái)承受荷載，因此使得房屋內(nèi)部可以自由的分割空間，門(mén)窗也可以任意開(kāi)設(shè)。使用的靈活性大。

（3）有較強(qiáng)的抗震能力：

木構(gòu)架的組成采用榫卯結(jié)合，材料本身的柔韌性和結(jié)點(diǎn)本身的活動(dòng)性，使整個(gè)木構(gòu)建筑在減消地震力破壞方面有很大的潛力。

（4）施工速度快。(5)便于修繕搬遷 缺點(diǎn)：

（1）木材越來(lái)越少。

（2）木架建筑易遭受火災(zāi)。（3）無(wú)論是抬梁式還是穿斗式都難以滿足更大更復(fù)雜空間的需求，而且木材的消耗量也很大。

列舉列入中國(guó)歷史文化名城10個(gè)城市。

簡(jiǎn)述元代木構(gòu)架簡(jiǎn)化的主要做法。

元代對(duì)木構(gòu)架進(jìn)行了一系列的簡(jiǎn)化。

元代木構(gòu)架特點(diǎn)：大膽、草率、簡(jiǎn)約

（1）減柱法、移柱法

（2）外檐大額作，內(nèi)檐去斗拱，柱梁直接交接

（3）采用天然大彎木

簡(jiǎn)述中國(guó)古代斗拱的主要特點(diǎn)和作用

斗拱的作用:為了保護(hù)土墻,木構(gòu)架和房屋的基礎(chǔ),用向外挑出的斗拱承托屋檐，使屋檐伸出到足夠的深度。特點(diǎn)：

簡(jiǎn)述中國(guó)唐代建筑的主要特點(diǎn) 1）規(guī)模宏大，規(guī)劃嚴(yán)整 2）建筑群處理愈趨成熟 3）木建筑解決了大面積，大體量的技術(shù)問(wèn)題，并已定型化 4）設(shè)計(jì)與施工水平提高 5）磚石建筑有進(jìn)一步發(fā)展 6）建筑藝術(shù)加工的真實(shí)和成熟

簡(jiǎn)述“拙政園”的基本特點(diǎn)。布局以水池為中心，臨水建有不同形體，高低錯(cuò)落的建筑物，有江南水鄉(xiāng)特色

我國(guó)古代壇廟建筑的有哪三種基本類(lèi)型？

一、祭祀自然神。其建筑包括天、地、日、月、風(fēng)云雷雨、社稷、先農(nóng)之壇，五岳、五鎮(zhèn)、四海、四渡之廟等等。

二、祭祀祖先。帝王祖廟稱太廟，臣下稱家廟或祠堂。

三、先賢祠廟。如孔子廟、諸葛武

侯祠、關(guān)帝廟等。

簡(jiǎn)述什么是大木大式。

使用斗拱的大木大式建筑有時(shí)又稱為殿式建筑，一般用于宮殿、官署、廟宇、府邸中的主要殿堂。面闊可自5間多至11間，進(jìn)深可多至11桁?？墒褂弥?chē)?、單檐或重檐的廡殿、歇山屋頂、筒瓦或琉璃瓦屋面、獸吻和斗拱。建筑尺度以斗口作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)。

簡(jiǎn)述中國(guó)古代都城的一般制度。在建設(shè)程序上是先宮城、皇城，然后才是都城和城郭；在布局上，宮城居于首要位置，其次是各種政權(quán)職能機(jī)構(gòu)和王府、大臣府邸及相應(yīng)的市政建設(shè)，最后才是一般庶民住處及手工業(yè)、商業(yè)地段。

簡(jiǎn)述中國(guó)古代園林的主要發(fā)展階段。東晉和南朝是我國(guó)自然式山水風(fēng)景園林的奠基時(shí)期，也是由物質(zhì)認(rèn)知轉(zhuǎn)向美學(xué)認(rèn)知的關(guān)鍵時(shí)期。唐宋至明清則是在此基礎(chǔ)上的進(jìn)一步繼承和發(fā)展。

簡(jiǎn)述中國(guó)古代佛寺制度主要發(fā)展階段。

簡(jiǎn)述中國(guó)明清佛寺基本制度。

簡(jiǎn)述佛光寺大殿的建筑成就。

簡(jiǎn)述什么是“整舊如舊”。

簡(jiǎn)述建國(guó)十周年北京十大建筑。

作圖題 副階周匝平面

七架前后廊立面

天壇祈年殿的立面

p239

金箱斗底槽平面

金剛寶座塔的立面

p175

北京妙應(yīng)寺白塔立面

p173

明清北京故宮太和殿正立面 p239

北京四合院平面

p9

3山西五臺(tái)山佛光寺大殿剖面

p147 三坊一照壁平面

? 十三陵長(zhǎng)陵平面

p140 ? 陜西歧山鳳雛村西周建筑遺址平

面；

p22 ? 東漢高頤墓闕；

? 南京梁蕭景墓表；

p34 ?

明、清北京城平面

p67 ? 木構(gòu)抬梁、穿斗、構(gòu)干欄式；井干式建筑剖面圖；

p84 p86 p26

? 清北京故宮三大殿平面圖；

p112 ? 天壇總平面圖；

p123

? 天壇祈年殿外立面； ?

山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔平、立面

p166 p167 p239 ? 嵩岳寺塔立面

p120

? 南京中山陵總平面、祭堂與牌樓

p377 ?

論述題

1，試論中國(guó)古代鄉(xiāng)村聚落的主

要特征。（舉例）

1、試論述中國(guó)古代鄉(xiāng)村聚落的主要特征。（距離）

1）以適應(yīng)地緣（如當(dāng)?shù)氐牡乩怼夂?、風(fēng)土等）展開(kāi)生活方式，漢族以農(nóng)業(yè)活動(dòng)為主 2）以家族（原始社會(huì)為氏族）的血緣關(guān)系為生存紐帶 例：安徽歙縣棠樾村P102

符合風(fēng)水所謂“枕山、環(huán)水、南屏”的原則，水系建立的重

要；祭祀建筑的繁多，突出宗

教禮儀

該村是由“鮑氏家族”發(fā)展

起來(lái)的

2，試論“天人合一”思想在中國(guó)古代營(yíng)造中的體現(xiàn)。（舉例）“天人合一”就是西周后，人們強(qiáng)調(diào)天與人的關(guān)系緊密相連，不可分割的一種觀點(diǎn)。

1）作為中央、地方以至鄉(xiāng)村的最重要的建筑活動(dòng)，是創(chuàng)造與天與從屬于天的下一個(gè)等級(jí)的若干神靈對(duì)話的場(chǎng)所，這便是從遠(yuǎn)古的祭壇，經(jīng)后來(lái)也已失考的明堂、直到明清兩代的壇廟建筑及地方社壇神祠建筑的功能。他們構(gòu)成了中國(guó)建筑體系的神圣核心和最具象征意義的部分。

2）州郡依其在國(guó)中位置尋求天上星宿為其對(duì)應(yīng)物，名曰星野。（例子見(jiàn)214頁(yè)第三段，自己挑）

3）通過(guò)進(jìn)一步的關(guān)于自然環(huán)境的具體認(rèn)識(shí)及其他更低層次的事物中的序的把握，使天人合一觀念逐級(jí)轉(zhuǎn)化為建筑中的關(guān)系。

如：在“天人合一”觀念的影響下，不存在作為純粹的形式美的景觀，而是將景觀與人事相聯(lián)系，與人的理想相聯(lián)系，尤其常因“人杰”而感“地靈”，將人材輩出與山川秀麗建立關(guān)系。（具體例子見(jiàn)221頁(yè)最后一段自己挑）

3，試評(píng)述我國(guó)當(dāng)前的建筑遺產(chǎn)保護(hù)的基本方法與成就。（舉例）保護(hù)的原則主要是：

1．原址保護(hù)，并注意保護(hù)其歷史環(huán)境和地理上的歷史標(biāo)志作用；

只有在原址、原環(huán)境中，才可最大限度保持其歷史意義和環(huán)境特點(diǎn)；

2．保持原物的原狀,盡可能減少干預(yù)，只有這樣才可最大限度保存其歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值和真實(shí)性；

3．加強(qiáng)日常維護(hù)保養(yǎng)，以避免或推遲重大病害的形成，防患于未然。

4．出現(xiàn)重大病害時(shí)，要及時(shí)上報(bào)，申請(qǐng)進(jìn)行修繕或局部修復(fù),批準(zhǔn)后實(shí)施。

保護(hù)性維修措施要滿足下列要求： 1．必須遵守不改變文物原狀和歷史風(fēng)貌的原則；

2．同時(shí)也要保留該建筑在建成后陸續(xù)獲得的確有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的內(nèi)容，不

得以“復(fù)原”為名做無(wú)根據(jù)的刪削或增添；

3．保護(hù)和修繕措施應(yīng)具有可逆

中國(guó)的世界遺產(chǎn)名單

性，發(fā)現(xiàn)不適當(dāng)時(shí)，可以撤去，或改用其他保護(hù)措施；

4．對(duì)于需要維修的古建筑，必須依照嚴(yán)格的審批程序和工作程序操做。

進(jìn)行保護(hù)性修繕的程序包括：

1．保護(hù)單位或主管部門(mén)提出申請(qǐng)；

2．制定修繕設(shè)計(jì)方案； 3．按文物級(jí)別由其主管單位審查和批準(zhǔn)修復(fù)方案、審查主持修繕設(shè)計(jì)和施工單位的資歷認(rèn)證,嚴(yán)格按修復(fù)方案實(shí)施；

4．施工中和竣工后要組織施工監(jiān)理和竣工驗(yàn)收等控制質(zhì)量措施（在重要的歷史建筑修繕后，還應(yīng)編寫(xiě)修繕工程報(bào)告，公開(kāi)出版，以保存歷史資料和交流經(jīng)驗(yàn)）。

成就：

長(zhǎng)城 北京故宮 北京頤和園 北京天壇 敦煌莫高窟 秦始皇陵及兵馬俑坑 周口店北京猿人遺址 承德避暑山莊及周?chē)聫R孔府、孔廟、孔林 武當(dāng)山古建筑群 西藏布達(dá)拉宮 麗江古城平遙古城 蘇州古典園林 明清皇家陵寢 澳門(mén)歷史城區(qū) 龍門(mén)石窟 安陽(yáng)殷墟 大足石刻 都江堰――青城山 皖南古村落――西遞宏村

山西云崗石窟

高句麗王城、王陵及貴族墓葬 開(kāi)平碉樓與村落 福建土樓 五臺(tái)山

4，試論中國(guó)古代建筑群組合的核心思想與特點(diǎn)。（舉例）核心思想：

1）天人合一的宇宙觀（參照第二題）

2）物我一體的自然觀（例：中國(guó)園林，雖樹(shù)木也經(jīng)過(guò)剪裁，卻因?yàn)椴宦逗圹E和合于事物原來(lái)的特征與規(guī)律而被認(rèn)為是“自然”的，“雖由人作，宛若天開(kāi)”成了中國(guó)古代人工環(huán)境的意境追求）

3）陰陽(yáng)有序的環(huán)境觀

A． 認(rèn)定了方位是有主有從的。如：上古時(shí)代對(duì)太陽(yáng)的崇拜形成日出日落的方位觀，也是這一體系的一部分，戰(zhàn)國(guó)以前大量出土的完后墓葬以至后世某些少數(shù)民族的廟宇始終是以東向日出為主要軸線方位等。（詳見(jiàn)215頁(yè)最后一段）B． 賦予構(gòu)成環(huán)境的各種要素以互相依存又有主次的屬性。如：在建筑環(huán)境定山屬靜為陰，水屬動(dòng)為陽(yáng)，南為陽(yáng)而北為陰，高為陽(yáng)而低為陰。

C． 這種序的觀念與禮制對(duì)社會(huì)等級(jí)制度的維護(hù)要求相結(jié)合并逐漸與車(chē)輿、服裝等一樣納入到規(guī)范文化的要求中，且隨著統(tǒng)治者強(qiáng)化等

級(jí)制，維護(hù)皇權(quán)至尊的需求日趨強(qiáng)烈而日趨明確。如：壇廟、陵寢等實(shí)用功能不強(qiáng)的建筑類(lèi)型上，其次是宮殿廟宇，再其次就是對(duì)各種居住建筑提出日漸明確的規(guī)定。

4）社會(huì)文化心理結(jié)構(gòu)的若干影響因素：內(nèi)向性，尚祖制、中庸（詳見(jiàn)217頁(yè)）特點(diǎn)

1）對(duì)環(huán)境的分析與利用（例子見(jiàn)219頁(yè)自己挑）

A.近水利而避水患，即接近水源但地勢(shì)要高于洪水位 B.防衛(wèi)性好

C.交通通暢，供應(yīng)有保障 D.注重小氣候 E.理想的景觀模式

5，論述北京故宮的主要建筑成就。故宮嚴(yán)格地按《周禮·考工記》中“前朝后市，左祖右社”的帝都營(yíng)建原則建造。整個(gè)故宮，在建筑布置上，用形體變化、高低起伏的手法，組合成一個(gè)整體。在功能上符合封建社會(huì)的等級(jí)制度。同時(shí)達(dá)到左右均衡和形體變化的藝術(shù)效果。中國(guó)建筑的屋頂形式是豐富多彩的，在故宮建筑中，不同形式的屋頂就有10種以上。以3大殿為例，屋頂各不相同。故宮建筑屋頂滿鋪各色琉璃瓦件。主要殿座以黃色為主。綠色用于皇子居住區(qū)的建筑。其它藍(lán)、紫、黑、翠以及孔雀綠、寶石藍(lán)等五色繽紛的琉璃，多用在花園或琉璃壁上。太和殿屋頂當(dāng)中正脊的兩端各有琉璃吻獸，穩(wěn)重有力地吞住大脊。吻獸造型優(yōu)美，是構(gòu)件又是裝飾物。一部分瓦件塑造出龍鳳、獅子、海馬等立體動(dòng)物形象，象征吉祥和威嚴(yán)，這些構(gòu)件在建筑上起了裝飾作用。故宮前部宮殿，當(dāng)時(shí)建筑造型要求宏偉壯麗，庭院明朗開(kāi)闊，象征封建政權(quán)至高無(wú)上，太和殿坐落在紫禁城對(duì)角線的中心，四角上各有十只吉祥瑞獸，生動(dòng)形象，栩栩如生。故宮的設(shè)計(jì)者認(rèn)為這樣以顯示皇帝的威嚴(yán)，震懾天下。后部?jī)?nèi)廷卻要求庭院深邃，建筑緊湊，因此東西六宮都自成一體，各有宮門(mén)宮墻，相對(duì)排列，秩序井然，再配以宮燈聯(lián)對(duì)，繡榻幾床，都是體現(xiàn)適應(yīng)豪華生活需要的布置。內(nèi)廷之后是宮后苑。后苑里有歲寒不雕的蒼松翠柏，有秀石迭砌的玲瓏假山，樓、閣、亭、榭掩映其間，幽美而恬靜。

故宮宮殿是沿著一條南北向中軸線排列，三大殿、后三宮、御花園都位于這條中軸線上。并向兩旁展開(kāi)，南北取直，左右對(duì)稱。這條中軸線不僅貫穿在紫禁城內(nèi)，而且南達(dá)永定門(mén)，北到鼓樓、鐘樓，貫穿了整個(gè)城市，氣魄宏偉，規(guī)劃嚴(yán)整，極為壯觀。

建筑學(xué)家們認(rèn)為故宮的設(shè)計(jì)與建筑，實(shí)在是一個(gè)無(wú)與倫比的杰作，它的平面布局，立體效果，以及形式上的雄偉、堂皇、莊嚴(yán)、和諧，建筑氣勢(shì)雄偉、豪華壯麗，是中國(guó)古代建筑藝術(shù)的精華。它標(biāo)志著中國(guó)悠久的文化傳統(tǒng)，顯示著五百多年前匠師們?cè)诮ㄖ系淖吭匠删汀?/p>

6，論述北京天壇的主要建筑成就。北京天壇是世界上最大的古代祭天建筑群之一。在中國(guó)，祭天儀式起源于周朝，自漢代以來(lái)，歷朝歷代的帝王都對(duì)此極為重視。明永樂(lè)以后，每年冬至、正月上辛日和孟夏（夏季的首月），帝王們都要來(lái)天壇舉行祭天和祈谷的儀式。如果遇上少雨的年份，還會(huì)在圜丘壇進(jìn)行祈雨。在祭祀前，通常需要齋戒。祭祀時(shí)，除了獻(xiàn)上供品，皇帝也要率領(lǐng)文武百官朝拜禱告，以祈求上蒼的垂憐施恩。

天壇建筑的主要設(shè)計(jì)思想就是要突出天空的遼闊高遠(yuǎn)，以表現(xiàn)“天”的至高無(wú)上。在布局方面，內(nèi)壇位于外壇的南北中軸線以東，而圜丘壇和祈年壇又位于內(nèi)壇中軸線的東面，這些都是為了增加西側(cè)的空曠程度，使人們從西邊的正門(mén)進(jìn)入天壇后，就能獲得開(kāi)闊的視野，以感受到上天的偉大和自身的渺小。就單體建筑來(lái)說(shuō)，祈年殿和皇穹宇都使用了圓形攢尖頂，它們外部的臺(tái)基和屋檐層層收縮上舉，也體現(xiàn)出一種與天接近的感覺(jué)。

天壇還處處展示著中國(guó)傳統(tǒng)文化所特有的寓意、象征的表現(xiàn)手法。北圓南方的壇墻和圓形建筑搭配方形外墻的設(shè)計(jì)，都寓意著傳統(tǒng)的“天圓地方”的宇宙觀。而主要建筑上廣泛地使用藍(lán)色琉璃瓦，以及圜丘壇重視“陽(yáng)數(shù)”、祈年殿按天象列柱等設(shè)計(jì)，也是這種表現(xiàn)手法的具體體現(xiàn)。

7，逐句解釋并論述《考工記》關(guān)于中國(guó)古代都城制度的記載。見(jiàn)《中國(guó)建筑史》P53-54

8，論述中國(guó)古代建筑屋頂形象的形成及其做法。

在中國(guó)木構(gòu)架建筑中，最常用的屋頂有六種：硬山頂、廡殿頂、懸山頂、歇山頂、卷棚頂、攢尖頂。

1、硬山頂：屋面以中間橫向正脊為界分前后兩面坡，左右兩面山墻或與屋面平齊，或高出屋面。高出的山墻稱風(fēng)火山墻，其主要作用是防止火災(zāi)發(fā)生時(shí)，火勢(shì)順?lè)柯?。然而從外形看也頗具風(fēng)格。（屋面雙坡，兩側(cè)山墻同屋面齊平，或略高于屋面。）

2、廡殿頂：屋面四坡五脊。前后兩坡相交形成橫向正脊，左右兩坡與前后坡相交，形成自正脊兩端斜向延伸到四個(gè)屋角的四條垂脊。屋檐向上微翹，四面坡略有凹形弧度。又名四阿頂。唐代以前，正脊短小，四面坡深，明代以后正脊加長(zhǎng)。

3、懸山頂：屋面兩坡五脊，一條正脊，四條垂脊。正脊兩端伸出山墻，與脊頭平齊順垂脊修造外沿以保護(hù)檀頭不受風(fēng)雨的侵蝕。（屋面雙坡，兩側(cè)伸出山墻之外。屋面上有一條正脊和四條垂脊，又稱挑山頂。）

4、歇山頂：屋面是懸山頂與廡殿頂?shù)慕M合，上三分之二為懸山頂，下三分之一是廡殿頂，因而形成四坡九脊的造型，九脊分別是一條正脊，上部四條垂脊，四角與垂脊間有四條戧(qiang)脊。（即四面斜坡的屋面上部轉(zhuǎn)折成垂直的三角形墻面。有一條正脊、四條垂脊，四條依脊組成，所以又稱九脊頂。）

5、卷棚頂 ：整體外貌與硬山、懸山一樣，唯一的區(qū)別是沒(méi)有明顯的正脊，屋面前坡于脊部呈弧形滾向后坡。如果說(shuō)上述四種屋面棱角分明，顯出一種陽(yáng)剛之氣，那么卷棚頂就頗具一種曲線所獨(dú)有的陰柔之美。

6、攢尖頂：是圓形和正多邊形建筑的屋頂造型。除圓形攢尖頂無(wú)脊外，屋脊自屋面和各角中心屋頂匯聚，脊間坡面略呈弧形。江南各式屋頂?shù)奈蓍芘c屋角的起翹都大于北方，然以攢尖頂最為懸殊，有飛檐之稱。這種形狀既易雨水的排泄，又有輕盈欲飛的美感。

做法見(jiàn)《中國(guó)建筑史》P280-281

9，論述中國(guó)古代里坊制度的歷史變遷。

見(jiàn)《中國(guó)建筑史》P49-50

10，論述明十三陵的主要建筑成就。首先，十三陵以天壽山為屏障，三面環(huán)山，南面敞開(kāi)，形勢(shì)環(huán)抱。神道南端左右各有小丘，如同雙闕，使整個(gè)陵區(qū)具有宏偉、開(kāi)闊的氣勢(shì)，選址極為成功。其次，陵區(qū)建筑的整體性達(dá)到了歷史上的空前水平。各陵雖然各有自己的享殿、明樓、寶城，自成獨(dú)立單位，但陵區(qū)之內(nèi)，長(zhǎng)陵神道作為各陵公共的“總神道”出現(xiàn)，公用的牌坊、石刻群，使陵區(qū)建筑緊密相連，形成了一個(gè)整體。再次，各陵寢制度都包含有前代陵園的某些特點(diǎn)，同時(shí)又有自己的創(chuàng)新之處。明天壽山諸陵 的陵宮建筑基本沿用孝陵 制度，但更趨完善，形成了自己的面貌。明長(zhǎng)陵幽深曲折的神道上排列陵寢兆域門(mén)（長(zhǎng)陵作大紅門(mén)，孝陵作大金門(mén)）神功圣德碑亭、石像生、龍鳳門(mén)等墓儀設(shè)施也源自孝陵制度。但兆域門(mén)門(mén)前石碑坊的設(shè)置，石望柱改置石像生之前，像生中增加功臣像等，其制度較之孝陵又更臻完備，更能體現(xiàn)封建社會(huì)的禮制特點(diǎn)。明十三陵的墓室形制也很有特色。它既不同于秦漢時(shí)期黃腸題湊的木槨墓室制度，也與唐代鑿山為穴的作法有別，而是深埋地下的有琉璃瓦、琉璃檐的真正的宮殿建筑。

11，薊縣獨(dú)樂(lè)寺觀音閣的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：

① 高三層，外觀為兩層，中間設(shè)暗層。

② 結(jié)構(gòu)上使用內(nèi)外兩槽的構(gòu)架和明栿、草栿兩套屋架，內(nèi)外槽和兩套屋架緊密聯(lián)系。

③ 上下柱子不貫通，采用“叉柱造”。

④ 上下兩層空井采用不同形狀，有利于防止空井的構(gòu)架變形，加強(qiáng)閣的剛度。

⑤ 底層斗拱以上和平座樓板以下的夾層，柱間施以斜撐，加強(qiáng)了結(jié)構(gòu)剛度。

⑥ 利用下昂和華栱出跳相等而高度不同的特點(diǎn)調(diào)整屋面坡度，使外觀更雄壯有力。

12，應(yīng)縣木塔的主要成就。

.應(yīng)縣木塔是我國(guó)現(xiàn)存最高最古的一座木構(gòu)塔式建筑，也是唯一一座木結(jié)構(gòu)樓閣式塔。

木塔廣泛采用斗拱結(jié)構(gòu)，全塔共用斗拱54種，每個(gè)斗拱都有一定的組合形式，有的將梁、坊、柱結(jié)成一個(gè)整體，每層都形成了一個(gè)八邊形中空結(jié)構(gòu)

層。設(shè)計(jì)為平面八角，外觀五層，底層擴(kuò)出一圈外廊，稱為“副階周匝”，與底屋塔身的屋檐構(gòu)成重檐，所以共有六重塔檐。第一層柱高和第二、三、四層包括柱、斗拱、屋檐、和上層平座四個(gè)部分的總高都相等，在立面上形成有規(guī)則的韻律。各層屋檐按照總體輪廓所需以華栱和下昂進(jìn)行調(diào)整，形成優(yōu)美的總體輪廓并豐富了檐下造型。每層之下都有一個(gè)暗層，所以結(jié)構(gòu)實(shí)際上是九層。在結(jié)構(gòu)技術(shù)方面，柱網(wǎng)和構(gòu)件組合采用內(nèi)外槽制度，內(nèi)槽供佛，外槽供人活動(dòng)；結(jié)構(gòu)上，外槽和屋頂使用明栿和草栿兩套構(gòu)架；這種雙層套筒室平面和結(jié)構(gòu)，不僅擴(kuò)大了空間，而且大大增強(qiáng)了塔的剛度。塔內(nèi)部有暗層，作為容納平作和屋檐的空間；各層上下柱不貫通，采用“插柱造”，每層外柱與其平座層柱都比下層外柱推入約半個(gè)柱徑，并向中心略有傾斜，不僅形成各層向內(nèi)遞收的輪廓，也符合力學(xué)特性。

13，逐句解釋并論述老子對(duì)空間的哲學(xué)觀點(diǎn)。

14，論述中山陵的建筑特色。

建筑師呂彥直設(shè)計(jì)的“自由鐘”式圖案榮獲首獎(jiǎng)。中山陵坐北朝南，傍山而筑，主要建筑有：牌坊、墓道、陵門(mén)、石階、碑亭、祭堂和墓室等，排列在一條中軸線上，整個(gè)建筑群依山勢(shì)而建，由南往北沿中軸線逐漸升高。整個(gè)陵墓的都用的是青色的琉璃瓦，青色象征青天。這組建筑融匯中國(guó)古代與西方建筑的精華，莊嚴(yán)簡(jiǎn)樸，別創(chuàng)新格。這組建筑，在型體組合，色彩運(yùn)用，材料表現(xiàn)和細(xì)部處理上，都取得很好的效果，色調(diào)和諧，從而更增強(qiáng)了莊嚴(yán)的氣氛。既有深刻的含意，又有宏偉的氣勢(shì)，被譽(yù)為“中國(guó)近代建筑史上的第一陵”。面積共8萬(wàn)余平方米，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格，墓地全局呈“警鐘”形圖案，其中祭堂為仿宮殿式的建筑，建有三道拱門(mén)，門(mén)楣上刻有“民族，民權(quán)，民生”橫額，從空中往下看，中山陵像一座平臥在綠絨毯上的“自由鐘”。山下中山先生銅像是鐘的尖頂，半月形廣場(chǎng)是鐘頂圓弧，而陵墓頂端墓室的穹隆頂，就像一顆溜圓的鐘擺錘。音樂(lè)臺(tái)、光化亭、流徽榭、仰止亭、藏經(jīng)樓、行健亭、永豐社、仰止亭、中山書(shū)院，等紀(jì)念性建筑，環(huán)繞在陵墓周?chē)瑯?gòu)成中山陵景區(qū)的主要景觀。

15，論述中國(guó)古代陵墓制度的發(fā)展情況。

陵墓制度的最早形式是地下埋葬制與墓室制度，從考古學(xué)與人類(lèi)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，埋葬制是人之初伴隨“靈魂觀”而誕生的，人類(lèi)進(jìn)入氏族公社后，同一氏族的人生前死后都要在一起，進(jìn)入母系社會(huì)時(shí)期，出現(xiàn)了夫妻合葬和父子合葬的形式，當(dāng)時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)土穴木板的墓室和原木鋪構(gòu)的木，商周時(shí)期，作為奴隸主階級(jí)高規(guī)格的墓葬形式，已出現(xiàn)了墓道墓室擘室以及祭祀殺殉坑，西漢以前，帝王，貴族用木卜做墓室，有兩種構(gòu)造，一是用木枋構(gòu)成箱型擘室1至數(shù)層，內(nèi)置棺，另一種是用短方木壘成墓的“黃腸題湊”，戰(zhàn)國(guó)末年。河南一帶開(kāi)始用大塊空心磚代替木材做墓室壁體，西漢時(shí)甚至用這種磚作為墓室的蓋板，在中小型墓室中，大塊空心磚盛行一時(shí)。拱頂墓室在西漢中葉開(kāi)始發(fā)展起來(lái)的，東漢以后，成為墓室結(jié)構(gòu)的主流。兩拱相交產(chǎn)生穹窿頂，西漢末年開(kāi)始有這種形式，后來(lái)，穹窿開(kāi)始發(fā)展成為獨(dú)立的結(jié)構(gòu)，鈴木制的第二段時(shí)期是地上陵臺(tái)，因山為陵，寶城寶頂，墓陵制中，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，開(kāi)始時(shí)出現(xiàn)高聳的封土，由于風(fēng)土的存在，墓的稱謂發(fā)生變化，由墓發(fā)展成為丘，最后成為陵，到了秦代，中國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)封建社會(huì)埋葬規(guī)制和陵園布局，秦始皇營(yíng)驪山陵，大崇墳臺(tái)，漢因秦制，帝陵都起方形截錐體陵臺(tái)。成為“方上”四面有門(mén)闕和陵墻，北宋也屬于這種制度。南宋陵墓在浙江紹興，屬浮厝性質(zhì)，極為簡(jiǎn)陋。明代孝陵則有創(chuàng)新，地上宮殿上起圓形墳稱寶頂，以適應(yīng)南方氣候，便于于水下流不值打濕陵墓，用墻垣包圍，稱為寶城，南側(cè)建方城明樓。

16，論述中國(guó)古代園林的造園方法。古代園林造園分為皇家園林和私家園林，清代帝苑內(nèi)涵包括兩大部分，意識(shí)居住和朝見(jiàn)的宮室，另一種是供游樂(lè)的園林，園林部分處于后側(cè)，猶如后院，宮廷建筑一般嚴(yán)肅隆重，軸線對(duì)稱，崇臺(tái)峻宇，琉璃彩畫(huà)，高脊重吻，苑囿除朝會(huì)用的那部分外，其余較活潑，建筑形式多樣，玉山地結(jié)合，和山石，花木。池水體量小巧，屋面以灰瓦卷棚頂為多，長(zhǎng)不用斗拱，簡(jiǎn)潔修飾，或不用才華，較為素雅，園囿也用疊石手法，花木配置，利用自然水改造，巧用的地形，因地制宜。私家園林布局主題多樣，隔而不寒，欲揚(yáng)先抑，曲折縈回，尺度得當(dāng)，寓意不盡，遠(yuǎn)借旁景，水面處理上，全為活水，小園池水以聚為主，以分為輔，小池宜用淺岸，再就是疊山置石，要求可看，可游，可居，塑造丘壑，要求體塊，縫隙紋理的處理，用石得當(dāng)，園林以山水為景觀主體內(nèi)建筑起配角，建筑尺度，形象，色彩，要考慮和山水的和諧，才能達(dá)到好的效果

17，論述中國(guó)古代園林的發(fā)展演變。園林的演變與人們的思想的變革密切相關(guān)

在文明社會(huì)初期，即漢代以前，人們把自然環(huán)境看作是物質(zhì)生活享受的場(chǎng)所，主要表現(xiàn)為“囿”“苑”“臺(tái)”等，主要修建宮殿，還廣泛收集了各種珍奇果木禽獸。

漢末至南北朝，由于社會(huì)的動(dòng)蕩不安，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)充滿了厭惡，返璞歸真、回歸自然的思想興起，人們對(duì)山水的認(rèn)識(shí)從物欲享受提高到“暢神”的純粹精神領(lǐng)略階段。文人墨士盡情享受謳歌自然之美，私家宅院和郊區(qū)別墅相繼興起；帝王造園也向追求自然美轉(zhuǎn)移，苑囿開(kāi)始被大量開(kāi)池筑山；城郊公共風(fēng)景點(diǎn)出現(xiàn)，樓閣開(kāi)始興建。

唐宋至明清時(shí)期有了進(jìn)一步發(fā)展。

1、理景普及化 2園林功能生活化 3造園要素密集化 4 造園手法精致化

18，論述武當(dāng)山建筑群的主要成就。

19，論述新中國(guó)嶺南建筑師的貢獻(xiàn)。嶺南派可認(rèn)為是現(xiàn)代主義，其先行者為佘畯南和莫伯治，佘傾心于錘煉空間，莫?jiǎng)t提倡文化包容與自然情趣，并在文化建筑上頗有拓展

白天鵝賓館被譽(yù)為“嶺南報(bào)春第一枝”、?？谫e館、深圳博物館

嶺南新建筑具有趕超域外、面向未來(lái)的高新特點(diǎn)

南海酒店、華夏藝術(shù)中心、廣州市長(zhǎng)大廈及大都會(huì)廣場(chǎng)、深圳特區(qū)報(bào)社報(bào)業(yè)大廈

隨著社會(huì)對(duì)現(xiàn)代城市文化的關(guān)注，嶺南建筑界已開(kāi)始了用當(dāng)代建筑語(yǔ)言表達(dá)地域文化和城市特色的新階段。

20，試述留園的建筑特色？

建筑物將園劃分為幾部分，各建筑物設(shè)有多種門(mén)窗，可溝通各部景色，使人在室內(nèi)觀看室外景物時(shí)，能將以山水花木構(gòu)成的各種畫(huà)面一覽無(wú)余，視野空間大為拓寬。園的建筑空間處理最為突出，無(wú)論從鶴所進(jìn)園，經(jīng)五峰仙館一區(qū)，至清風(fēng)池館 曲溪樓達(dá)到中部山池； 或經(jīng)園門(mén)曲折而入，過(guò)曲溪樓 五峰仙館而進(jìn)東園，空間大小 明

暗 開(kāi)合 高低參差對(duì)比，形成有節(jié)奏的空間關(guān)系，襯托了各庭院的特色，使全園富于變化和層次。

留園全園分為四個(gè)部分，在一個(gè)園林中能領(lǐng)略到山水、田園、山林、庭園四種不同景色：中部以水景見(jiàn)長(zhǎng)，是全園的精華所在；東部以曲院回廊的建筑取勝，園的東部有著名的佳晴雨快魚(yú)之廳、林泉耆砍之館、還我讀書(shū)處、冠云臺(tái)、冠云樓等十?dāng)?shù)處齋、軒，院內(nèi)池后立有三座石峰，居中者為名石冠云峰，兩旁為瑞云，岫云兩峰；北部具農(nóng)村風(fēng)光，并有新辟盆景園；西區(qū)則是全園最高處，有野趣，以假山為奇，土石相間，堆砌自然。池南涵碧山房與明瑟樓為留園的主要觀景建筑。

留園以水池為中心，池北為假山小亭，林木交映。池西假山上的聞木樨香軒，則為俯視全園景色最佳處，并有長(zhǎng)廊與各處相通。

留園內(nèi)的建筑景觀還有表現(xiàn)淡泊處世之坦然的“小桃源（小蓬萊）”以及遠(yuǎn)翠閣、曲溪樓、清風(fēng)池館等。

21，舉出你喜歡的近當(dāng)代建筑師之一，并談一談你對(duì)其作品和思想的理解？ 貝聿銘

莫泊治(嶺南派的代表 晚年建筑創(chuàng)作進(jìn)入了不惑不羈,揮灑自如的化境,其情形猶如萊特,猶如齊白石李苦禪.主要作品有嶺南畫(huà)派紀(jì)念館,紅線女藝術(shù)中心 廣州藝術(shù)博物館）

吳良鏞(提出一個(gè)“有機(jī)更新”的思想；作品往往吸取了古今中外的建筑藝術(shù)精髓，為己所用，又不落窠臼，超脫前人；代表作國(guó)家圖書(shū)館等等)

關(guān)肇鄴(重視建筑個(gè)體與環(huán)境的結(jié)合，致力于整體的完美統(tǒng)一；作品有北京地鐵東四十條站 清華大學(xué)圖書(shū)館 徐州博物館 清華大學(xué)理學(xué)院樓群等等)

戴念慈(在建筑傳統(tǒng)、建筑現(xiàn)代科技、住宅建設(shè)等方面提出的理論觀點(diǎn)豐富了現(xiàn)代建筑創(chuàng)作理論;在住宅建設(shè)方面，提出了加大住房密度、節(jié)約用地等具有戰(zhàn)略意義的思想;其作品有中國(guó)美術(shù)館、北京飯店西樓、斯里蘭卡國(guó)際會(huì)議大廈、山東曲阜闕里賓館等等)

齊康（建筑設(shè)計(jì)中重視空間的處理，就是要“留出空間、組織空間、創(chuàng)造空間”。注重對(duì)歷史文化的傳承，同時(shí)強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新。

設(shè)計(jì)善于運(yùn)用中西方建筑傳統(tǒng)手法，探索中國(guó)現(xiàn)代建筑風(fēng)格；作品有南京梅園新村周恩來(lái)紀(jì)念館 淮安周恩來(lái)紀(jì)念館 南京侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館 福建武夷山莊 黃山國(guó)際大酒店 鄭州河南博物院 福建歷史博物館等等等）

彭一剛（長(zhǎng)期從事建筑美學(xué)及建筑創(chuàng)作理論研究，既滲透了古今中外的哲學(xué)、美學(xué)思想，又緊密聯(lián)系我國(guó)當(dāng)前的建筑創(chuàng)作實(shí)踐，取得了重要的成果。主要建筑有天津大學(xué)建筑館、王學(xué)仲藝術(shù)研究所、天津水上公園熊貓館、山東省平度市公園、山東省威海市劉公島甲午海戰(zhàn)紀(jì)念館、倫敦中國(guó)城等等）

張錦秋（她的設(shè)計(jì)思想始終堅(jiān)持探索建筑傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，其作品具有鮮明的地域特色，并注重將規(guī)劃、建筑、園林溶為一體。

作品有陜西歷史博物館 西安群賢莊小區(qū) 西安鐘鼓樓廣場(chǎng)（建設(shè)部?jī)?yōu)秀規(guī)劃獎(jiǎng)）、陜西省圖書(shū)館 美術(shù)館群體建筑等等）

何鏡堂 馬國(guó)馨 布正偉 戴復(fù)東 程泰寧 陳世民 刑同和 崔凱 劉家琨 王澍 張永和 俞孔堅(jiān) 馬達(dá)斯班（馬清運(yùn)）

上面的都是上課時(shí)老師講的一些建筑師

大家根據(jù)自己喜歡的選擇吧

在書(shū)本的第十七章（建筑作品與建筑思潮中還有更多的介紹）

22，試述中國(guó)近代傳統(tǒng)復(fù)興建筑的三種設(shè)計(jì)模式是什么？ P382 1 被視為仿古做法的宮殿式 2 被視為折衷做法的混合式 被視為新潮做法的以裝飾為特征的現(xiàn)代式

23，論述古代宮殿制度的歷史變遷？ P109~110 1 “茅茨土階”的原始階段 2 盛行高臺(tái)宮室的階段 宏偉的前殿和宮苑相結(jié)合的階段 4 縱向布置“三朝”的階段

第五篇：外國(guó)建筑史復(fù)習(xí)提綱

外國(guó)建筑史必背 古代部分：

一〉 古埃及

1、方尖碑

古埃及崇拜太陽(yáng)的紀(jì)念碑，常成對(duì)的豎立在神廟的入口處。其斷面呈正方形，上小下大，頂部為金字塔形，常鍍合金。高度不等，已知最高者達(dá)五十余米，一般細(xì)長(zhǎng)比為9-10：1，用整塊的花崗巖制成，碑身刻有象形文字的陰刻圖案。

2、金字塔

古埃及法老的陵墓，造型多為正四方錐體，象漢字的“金”，所以稱作“金字塔”

3、太陽(yáng)神廟

古埃及新生王國(guó)時(shí)期，太陽(yáng)神廟代替陵墓成為皇帝崇拜的紀(jì)念性建筑物，占了最重要的地位。

4、瑪斯塔巴

古埃及的一種住宅形式，以卵石為墻基，用土壞砌墻，密排圓木成屋頂，再鋪上一層泥土，外形象一座有收分的長(zhǎng)方形土臺(tái)。重要建筑物名稱： 阿瑪爾納宮殿

古王國(guó)時(shí)期——金字塔：第一王朝皇帝乃伯特卡在薩卡拉的陵墓 薩卡拉的昭賽爾金字塔

吉薩金字塔群——庫(kù)富金字塔、哈弗拉金字塔、門(mén)卡烏拉金字塔

中王國(guó)時(shí)期——山地陵墓：曼都赫特普三世墓、哈特什帕蘇墓 新王國(guó)時(shí)期——太陽(yáng)神廟：卡納克阿蒙神廟、魯克索阿蒙神廟 埃德府神廟牌樓門(mén) 〈二〉古代兩河流域

1、兩河流域

幼發(fā)拉底河和第格利斯河。

2、山岳臺(tái)

公元前3000年，古代西亞人崇拜山岳、崇拜天體，觀測(cè)星象的塔式建筑物。山岳臺(tái)是一種多層的高臺(tái)，有坡道或者階梯逐層通達(dá)臺(tái)頂，頂上有一間不大的神堂。實(shí)例：烏爾山岳臺(tái)。

3、人首翼牛像

人首翼牛像是薩艮王宮宮殿裙墻轉(zhuǎn)角處的一種建筑裝飾。它們的正面表現(xiàn)為圓雕，側(cè)面為浮雕。正面有兩條腿，側(cè)面四條，轉(zhuǎn)角一條在兩面共用，一共五條腿。因?yàn)樗鼈兦擅畹胤嫌^賞條件，所以并不顯得荒誕。它們的構(gòu)思，不受雕刻體裁的束縛，把圖雕和浮雕結(jié)合起來(lái)，很有創(chuàng)新精神。

4、百柱廳

珀賽玻里斯宮里的大殿，68米見(jiàn)方，有一百顆石柱，高11.3米，梁枋都是木制的。大殿結(jié)構(gòu)之輕、空間之寬敞，在古代世界中居于第一位。重要建筑物名稱：烏爾山岳臺(tái) 薩艮(gen)王宮 珀賽玻里斯宮

補(bǔ)：兩河下游——古巴比倫王國(guó) 兩河上游——亞述王國(guó) 伊朗高原——波斯帝國(guó) 〈三〉古希臘

1、愛(ài)琴文化 古代愛(ài)琴地區(qū)是以愛(ài)琴海為中心，包括希臘半島、愛(ài)琴海中各島嶼和小亞細(xì)亞西海岸的地區(qū)。是著名的古希臘神話荷馬史詩(shī)的故事發(fā)生的背景。先后出現(xiàn)了以克里特和邁西尼為中心的古代愛(ài)琴文明，是古希臘以前的文化。

2、倒柱 克里特島克諾索斯國(guó)王王宮里的柱子，他們柱頭和柱礎(chǔ)都是一個(gè)大圓盤(pán)，而且上粗下細(xì)，比例勻稱，挺拔俊秀。影響到希臘的早期建筑。

3、邁西尼獅子門(mén) 邁西尼衛(wèi)城有個(gè)3.5米寬的獅子門(mén)，門(mén)上的過(guò)梁中央比兩端厚，結(jié)構(gòu)上是合理的，它上面發(fā)了一個(gè)疊澀券，大致呈正三角形，使過(guò)梁不必承重。券里填一塊石板，浮雕著一對(duì)相向而立的獅子，保護(hù)著中央一棵象征宮殿的柱子，也是上粗下細(xì)的。

4、圣地、衛(wèi)城 在氏族制時(shí)代，部落的政治、J.S和宗教中心是衛(wèi)城。部落首領(lǐng)的宮殿里，正廳中央設(shè)著祭祀祖先的火塘，它是維系全氏族宗教的象征。在有些圣地里，定期舉行節(jié)慶，人們從各個(gè)城邦匯集攏來(lái)，圣地周?chē)懤m(xù)造起了競(jìng)技場(chǎng)、旅舍、會(huì)堂等公共建筑，而在圣地的中心則建有神廟，它們是公眾歡聚的場(chǎng)所，是公眾鑒賞的中心。

5、柱式 石造的大型廟宇的典型型制是圍廊式，因此，柱子、額枋和檐部的藝術(shù)處理基本上決定了廟宇的面貌。希臘建筑藝術(shù)的種種改進(jìn)，也都集中在這些構(gòu)件的形式、比例和相互組合上。公元前6世紀(jì)，它們已經(jīng)相當(dāng)穩(wěn)定，有了成套的做法，這套做法以后被羅馬人稱為“柱式”——order。

6、多立克式 一種在意大利西西里一帶寡頭制城邦里流行的柱式。粗笨，有古埃及建筑的影響，反映著寡頭貴族的藝術(shù)趣味。多立克式柱身比例粗壯，由下而上逐漸縮小，細(xì)長(zhǎng)比1：4-6。柱知刻有凹圓槽，槽背成棱角，柱頭比較簡(jiǎn)單，無(wú)花紋，沒(méi)有柱礎(chǔ)而直接立在臺(tái)基上檐部高度的比例為1：4，柱間距約為柱么匠1.2至1.5倍。

注：在古希臘無(wú)柱礎(chǔ)，古羅馬有柱礎(chǔ)。

7、愛(ài)奧尼式 一種是流行于小亞細(xì)亞先進(jìn)共和城邦里的柱式。比較秀美華麗，比例輕快，開(kāi)間寬闊，反映著從事手工業(yè)和商業(yè)的平民們的藝術(shù)趣味。柱身比例修長(zhǎng)，上下比例變化不顯著，細(xì)長(zhǎng)比1：7-10，柱身刻有凹圓槽，槽背呈帶狀，有多層的柱礎(chǔ)，檐部高度與柱高的比例為1：5，柱間距為柱徑的2倍。

8、科林斯式 一種是流行于古希臘的柱式?？屏炙故匠酥^如盛滿卷草花籃的紋飾外，其它各部分與愛(ài)奧尼克式相同，細(xì)長(zhǎng)比1：10-12。

9、雅典衛(wèi)城 公元前5世紀(jì)中葉，在希波戰(zhàn)爭(zhēng)中，希臘人以高昂的英雄主義精神戰(zhàn)敗了波斯的侵略，作為全希臘的盟主，雅典進(jìn)行了大規(guī)模的建設(shè)。建設(shè)的重點(diǎn)在衛(wèi)城，在這種情況下，雅典衛(wèi)城達(dá)到了古希臘圣地建筑群、廟宇、柱式和雕刻的最高水平。

10、疊柱式 在古希臘的市場(chǎng)敞廊中，許多是兩層高的敞廊，所以采用疊柱式，即下層用粗壯質(zhì)樸的多立克式，上層用頎秀華麗的愛(ài)奧尼式。上層柱子的底徑等于或小于下層柱子的上徑，上下兩層柱式都是完整的，不因重疊而省略。重要建筑物名稱：克里特島克諾索斯國(guó)王王宮、邁西尼衛(wèi)城獅子門(mén) 德?tīng)栰车陌⒉_圣地 雅典衛(wèi)城、帕提農(nóng)神廟、伊瑞克提翁神廟 獎(jiǎng)杯亭、阿索斯中心廣場(chǎng) 〈四〉古羅馬

1、混凝土 古羅馬時(shí)期的混凝土稱為天然混凝土。它的主要成分是一種活性火山灰，加上石灰和碎石后，凝結(jié)力強(qiáng)，堅(jiān)固，不透水。

2、十字拱 公元一世紀(jì)開(kāi)始使用的一種拱券形式，即相交的筒形拱。它覆蓋在方形的間上，只需要四角有柱子，而不必要連續(xù)的承重墻，建筑內(nèi)部空間得到解放；而且便于開(kāi)側(cè)窗，大有利于大型建筑物的采光。它是拱券技術(shù)的極有意義的重大進(jìn)步。

3、拱頂體系 各種拱的結(jié)合使用，形成拱頂體系以實(shí)現(xiàn)拱頂平衡。擺脫了承重墻，架在4個(gè)支柱之上，十字拱需要新的方法來(lái)平衡它的側(cè)推力。2-3世紀(jì)時(shí)，最常用的方法是：一列十字拱串連互相平衡縱向的側(cè)推力，而橫向的則由兩側(cè)的幾個(gè)筒形拱抵住，筒形拱的縱軸同這一列十字拱的縱軸相垂直，它們本身的橫推力互相抵消，只在最外側(cè)才需要厚重的墻體，這樣就形成了拱頂組合成體系，這是古羅馬又一個(gè)極有意義的創(chuàng)造。

4、肋架拱 古羅馬4世紀(jì)后，肋架拱的基本原理是把拱頂區(qū)分為承重部分和圍護(hù)部分，從而大大減輕拱頂，并且把荷載集中到券上以擺脫承重墻。這種結(jié)構(gòu)方法也能節(jié)約模架。這一項(xiàng)新創(chuàng)造有很大的意義，但當(dāng)時(shí)羅馬已經(jīng)很沒(méi)落，建設(shè)規(guī)模很小，這類(lèi)新技術(shù)來(lái)不及推廣和改進(jìn)。后來(lái)，歐洲中世紀(jì)的建筑大大發(fā)揚(yáng)了這種肋架拱。

5、券柱式 古羅馬時(shí)期為了解決柱式和拱券結(jié)構(gòu)的矛盾，產(chǎn)生了被稱為券柱式的組合。這就是在墻上或墩子上貼裝飾性的柱式，從柱礎(chǔ)到檐口，一一具備。把券洞套在柱式的開(kāi)間里。券腳和券面都用柱式的線腳裝飾，取得細(xì)節(jié)的一致，以協(xié)調(diào)風(fēng)格。柱子和檐部等等保持原有的比例，但開(kāi)間放大。柱子凸出于墻面大約3／4個(gè)柱徑。

這種券柱式的構(gòu)圖很成功。方的墻墩同圓柱對(duì)比著，方的開(kāi)間同圓券對(duì)比著，富有變化。但它們構(gòu)圖契合：圓券同梁柱相切，有龍門(mén)石和券腳線腳加強(qiáng)聯(lián)系，加以一致的裝飾細(xì)節(jié)，所以很統(tǒng)一。但柱式成了單純的裝飾品，有損于結(jié)構(gòu)邏輯的明確性。柱子倚在墻墩上，輪廓的重要性降低了，導(dǎo)致它們失去了希臘柱子那種精微的敏感性。

6、羅馬疊柱式 為了解決柱式和多層建筑物的矛盾。最常用的辦法是把希臘晚期的疊柱式向前推進(jìn)一步，底層用托斯干柱式或新的羅馬式多立克柱式。二層用愛(ài)奧尼柱式，三層用科林斯柱式，如果還有第四層，則用科林斯的壁柱。新的法則是，上層柱子的軸線比下層的略向后退，顯得穩(wěn)定。但在羅馬，極少有純柱式的疊加，幾乎都是券柱式的疊加。

7、巨柱式 為了立面尺度需要而使一棵柱子穿過(guò)幾層樓的做法。

8、《建筑十書(shū)》 J.S工程師維特魯威寫(xiě)的一本全面反映古羅馬時(shí)期建筑成就的著作，奠定了歐洲建筑科學(xué)的基本體系。

9、維特魯威 《建筑十書(shū)》的作者，奧古斯都的J.S工程師。

10、凱旋門(mén) 凱旋門(mén)是為了炫耀侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，在許多城市里建造起來(lái)的。它的典型形制是：方方的立面，高高的基座和女兒墻，3開(kāi)間的券柱式，中央一間采用通常的比例，券洞高大寬闊，兩側(cè)的開(kāi)間比較小，券洞矮，上面設(shè)浮雕。女兒墻上刻銘文，女兒墻頭，有象征勝利和光榮的青銅鑄的馬車(chē)。門(mén)洞里兩側(cè)墻上刻主題性浮雕。代表性的作品是：君士坦丁凱旋門(mén)。

11、紀(jì)功柱 為了紀(jì)念皇帝的功績(jī)和戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利而修建的石柱。

柱子是羅馬多立克式的，多由大理石建成，里面是空的，可以上到柱頂，一般有20-30米高。柱身上是敘述功績(jī)和勝利的浮雕，柱頂上是被紀(jì)念的人的塑像。代表性的作品是：圖拉真廣場(chǎng)的圖拉真紀(jì)功柱。

12、萬(wàn)神廟 羅馬城的萬(wàn)神廟是單一空間、集中式構(gòu)圖的建筑物的代表，它也是羅馬穹頂技術(shù)的最高代表。在現(xiàn)代結(jié)構(gòu)出現(xiàn)以前，它一直是世界上跨度最大的大空間建筑。

13、巴西利卡 古羅馬一種世俗的公共建筑物（議事廳）。通常是一座大型長(zhǎng)方形建筑，里面有一開(kāi)放式大廳，縱向的幾排柱子把它分為幾長(zhǎng)條空間，中央的比較寬，是中廳，兩側(cè)的窄一點(diǎn)，是側(cè)廊。中廳比側(cè)廊高很多，可以利用高差在兩側(cè)開(kāi)高窗。大多數(shù)的巴西利卡用木屋架，屋蓋輕，所以支柱比較細(xì)，一般用的是柱式柱子。這種建筑物容量大，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，便于群眾聚會(huì)，所以后來(lái)被天主教會(huì)選中，依照傳統(tǒng)的巴西利卡修建教堂，形成一種建筑形制。

14、公共浴場(chǎng) 古羅馬城市里，把運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、圖書(shū)館、音樂(lè)廳、演講廳、交誼室、商店等等組織建造在公共浴場(chǎng)里，形成一個(gè)多用途的建筑群。帝國(guó)時(shí)期，公元2-3世紀(jì)幾乎每個(gè)皇帝都在各地建造公共浴場(chǎng)以籠絡(luò)無(wú)所事事的奴隸主和游氓。僅在羅馬城里，就有11個(gè)大型浴場(chǎng)，小的竟達(dá)800個(gè)之多。浴場(chǎng)成了很重要的公共建筑物，質(zhì)量迅速提高，終于產(chǎn)生了足以代表當(dāng)時(shí)建筑的最高成就的作品。代表作品有卡拉卡拉公共浴場(chǎng)、戴克利提烏姆公共浴場(chǎng)

15、塔斯干柱式 類(lèi)似古羅馬的多立克柱式，但是柱身沒(méi)有凹槽。

16、復(fù)合柱式 為了解決柱頭與大體量建筑相結(jié)合的矛盾，古羅馬時(shí)期在科林斯柱式上再加一對(duì)愛(ài)奧尼式的渦卷形成的柱式。重要建筑物名稱：君士坦丁凱旋門(mén)

愷撒廣場(chǎng)、奧古斯都廣場(chǎng)、圖拉真廣場(chǎng) 羅馬大角斗場(chǎng) 萬(wàn)神廟

卡拉卡拉公共浴場(chǎng)、戴克利提烏姆公共浴場(chǎng) 龐貝城潘薩府邸、龐貝城銀婚府邸

巴拉丁山宮殿、阿德良離宮、戴克利提烏姆離宮 〈五〉拜占庭建筑

1、帆拱 水平切口和四個(gè)發(fā)券之間所余下的四個(gè)角上的球面三角形部分，稱為帆拱。它是拜占庭建筑的主要成就之一。

2、希臘十字式 拜占庭建筑中的教堂形制。中央的穹頂和它四面的筒形拱，形成等臂的十字。

3、玻璃摩塞克 拜占庭建筑中用半透明的小塊彩色玻璃鑲嵌而成的裝飾畫(huà)。

4、圣索菲亞大教堂

首都君士坦丁堡的圣索菲亞大教堂是拜占庭建筑最光輝的代表。它是東正教的中心教堂，是皇帝舉行重要儀典的場(chǎng)所。它離海很近，四方來(lái)的船只遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能望見(jiàn)，是拜占庭帝國(guó)極盛時(shí)代的紀(jì)念碑。重要建筑物名稱：圣索菲亞大教堂

俄羅斯的華西里?伯拉仁內(nèi)教堂、斯巴斯-涅列基扎教堂 南斯拉夫的格拉查尼茨教堂 圣馬可大教堂 〈六〉西歐中世紀(jì)建筑

1、拉丁十字式 歐洲中世紀(jì)建筑的教堂形制。變形于古羅馬的巴西利卡，由于宗教儀式日趨復(fù)雜，圣品人增多，后來(lái)就在祭壇前增建一道橫向的空間，高度和寬度都與正廳的對(duì)應(yīng)相等。于是形成了一個(gè)十字平面，豎道比橫道長(zhǎng)得多，信徒們所在的大廳比圣壇、祭壇又長(zhǎng)得多。

2、“羅馬風(fēng)” 公元9世紀(jì)左右，歐洲正式進(jìn)入封建社會(huì)。這時(shí)的經(jīng)濟(jì)屬自然經(jīng)濟(jì)，社會(huì)秩序較穩(wěn)定，于是，具有各民族特色的文化在各國(guó)發(fā)展起來(lái)。這時(shí)的建筑除基督教堂外，還有封建城堡與教會(huì)修道院等。其規(guī)模遠(yuǎn)不及古羅馬建筑，設(shè)計(jì)施工也較粗糙，但建筑材料大多來(lái)自古羅馬廢墟，建筑藝術(shù)上繼承了古羅馬的半圓形拱券結(jié)構(gòu)，形式上又略有古羅馬的風(fēng)格，故稱為羅馬風(fēng)建筑。它所創(chuàng)造的扶壁，肋骨拱與束柱在結(jié)構(gòu)與形式上都對(duì)后來(lái)的建筑影響很大。

3、哥特式 12-15世紀(jì)，哥特式建筑就是歐洲封建城市經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位時(shí)期的建筑。這時(shí)期的建筑仍以教堂為主，建筑風(fēng)格完全脫離了古羅馬的影響，而是以尖券（來(lái)自東方）、尖形肋骨拱頂、坡度很大的兩坡屋面和教堂中的鐘樓、扶壁、束柱、花空欞等為其特點(diǎn)。以法國(guó)為中心。第一個(gè)作品長(zhǎng)老許杰設(shè)計(jì)的巴黎圣德尼教堂

4、骨架券 哥特式建筑中的拱頂承重構(gòu)件，拱頂分為了承重部分和填充部分，這樣大大減輕了拱頂?shù)闹亓?，?jié)省了材料，減小了側(cè)推力。骨架券使各種形狀復(fù)雜的平面都可以用拱頂覆蓋。

5、尖拱(尖券)尖拱由相交兩圓構(gòu)成，兩圓共有一條半徑，被哥特式教堂廣泛采用。尖拱之所以被采用是基于其在力學(xué)上的優(yōu)點(diǎn)，它比圓拱更堅(jiān)固牢靠，因此就不需要的像圓拱所需那么厚的墻壁來(lái)支撐，而且十字拱的對(duì)角線骨架券不必高于四邊的，十字拱不必逐間隆起，十字拱的間也不必在是正方的。此外，尖拱直指天庭帶有使靈魂更靠近上帝的涵義。

6、飛券(飛扶壁)飛扶壁由側(cè)廳外面的柱墩發(fā)券，平衡中廳拱腳的側(cè)推力。為了增加穩(wěn)定性，常在柱墩上砌尖塔。

7、玫瑰窗 哥特式建筑中裝飾富麗的圓窗，內(nèi)呈放射狀，有從窗中央向外輻射開(kāi)來(lái)的窗欞和窗飾，中間鑲嵌著美麗的彩繪玻璃，成為哥特式教堂的明顯特征。主要用在中堂的西端和耳堂的兩端，在中世紀(jì)哥德式風(fēng)格時(shí)期的法國(guó)，它的發(fā)展到達(dá)了顛峰，世界上最漂亮的玫瑰窗就是這個(gè)時(shí)期巴黎圣母院的玫瑰窗。

8、穆達(dá)迦風(fēng)格 哥特時(shí)期的西班牙，大量伊斯蘭建筑手法摻入到哥特式建筑中，形成的特殊的風(fēng)格。它的特點(diǎn)是用馬蹄形券、鏤空的石窗欞、大面積的幾何圖案或其他花紋。

9、束柱 哥特式教堂中，有些柱子不再是圓形，而是四根細(xì)柱附在一根圓柱上，形成束柱。細(xì)柱與上邊的券肋氣勢(shì)相連，增強(qiáng)向上的動(dòng)勢(shì)。重要建筑物名稱：法國(guó)：圣德尼教堂、韓斯主教堂、亞眠主教堂、巴黎圣母院、夏爾特教堂 斯特拉斯堡主教堂、英國(guó)：林肯主教堂、索爾茲伯雷主教堂 德國(guó)：烏爾姆主教堂、科隆主教堂

意大利：米蘭主教堂、比薩主教堂建筑群、佛羅倫薩主教堂西面及塔、威尼斯總督府、黃金府邸

西班牙：哥多瓦大清真寺、吉拉爾達(dá)塔、阿爾罕布拉宮<獅子院、柘(zhè)榴院> 〈七〉文藝復(fù)興建筑

1、文藝復(fù)興 14-15世紀(jì)，西歐***萌芽遍及大多數(shù)地區(qū)。***關(guān)系一經(jīng)產(chǎn)生，就同封建制度在宗教、政治、思想文化各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行了激烈的斗爭(zhēng)。這時(shí)期主要的歷史進(jìn)程是：生產(chǎn)技術(shù)和自然科學(xué)的重大進(jìn)步；以意大利為中心的思想文化領(lǐng)域里的反封建、反宗教神學(xué)的運(yùn)動(dòng)，就叫做“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)。

另：

14、15世紀(jì)，在意大利佛羅倫薩、熱那亞等地，***制度萌芽了，產(chǎn)生了早期的資產(chǎn)階級(jí)，也隨之展開(kāi)了新的思想文化的斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)的鋒芒所向，就是否定人生，否定現(xiàn)實(shí)的宗教神學(xué)。而新興資產(chǎn)階段斗爭(zhēng)的武器，就是古希臘、古羅馬的思想文化。它們是面向現(xiàn)實(shí)人生的。雖然被基督教會(huì)禁錮了千年之久，遭到野蠻的破壞，但斷金碎玉，光輝不減。新知識(shí)分子重新認(rèn)識(shí)了它的價(jià)值。拜占庭滅亡時(shí)搶救出來(lái)的手抄本，羅馬廢墟中發(fā)掘出來(lái)的古代雕像，在驚訝的西方面前展示了一個(gè)新世界，人們意識(shí)到，教會(huì)神學(xué)的統(tǒng)治竟是那樣的愚昧和黑暗。意大利出現(xiàn)了前所未有的繁榮，這種藝術(shù)繁榮象是古希臘、古羅馬時(shí)代回光反照，以后就再也不曾達(dá)到了，因此，被稱為“文藝復(fù)興”。實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)借助古典古代的“幽靈”同基督宗教神學(xué)進(jìn)行的一場(chǎng)思想、文化領(lǐng)域的資產(chǎn)階級(jí)革命。

2、人文主義 新興的資產(chǎn)階級(jí)，為鞏固和發(fā)展***生產(chǎn)關(guān)系，展開(kāi)了建立新的盡想文化上層建筑的斗爭(zhēng)。新思想的核心是肯定人生，煥發(fā)對(duì)生活的熱情，爭(zhēng)取個(gè)人在現(xiàn)實(shí)世界中的發(fā)展，被后人稱為“人文主義”。

3、佛羅倫薩主教堂穹頂

1470年建成的佛羅倫薩主教堂的穹頂，標(biāo)志著意大利文藝復(fù)興建筑史開(kāi)始；被公認(rèn)為是意大利文藝復(fù)興建筑的第一個(gè)作品，新時(shí)代的第一朵報(bào)春花。其設(shè)計(jì)師，伯魯乃列斯基，是文藝復(fù)興時(shí)代所特有的那種多才多藝的巨人。

4、育嬰院 14世紀(jì)和15世紀(jì)初，意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的主力軍還是行會(huì)工匠。市政廳、學(xué)校、市場(chǎng)、育嬰堂之類(lèi)的公共建筑物成為城市中心廣場(chǎng)上的主要建筑物。這類(lèi)建筑物明朗輕快，和易親切。雖然已經(jīng)重新采用柱式，但還不很?chē)?yán)謹(jǐn)，構(gòu)圖活潑。它們保留著中世紀(jì)市民建筑的一些特色，只強(qiáng)調(diào)一個(gè)沿街立面。1419年，伯魯乃列斯基設(shè)計(jì)的佛羅倫薩的育嬰院就是其中一座。它是四合院，正面展開(kāi)長(zhǎng)長(zhǎng)的券廊。券廊開(kāi)間寬闊，連續(xù)券架在科林斯式的柱子上，非常輕快、明朗。

5、巴齊禮拜堂 巴齊禮拜堂位于佛羅倫薩，1420年由伯魯乃列斯基設(shè)計(jì)，它的形制借鑒了拜占庭的。無(wú)論內(nèi)外，都力求風(fēng)格的輕快和雅潔、簡(jiǎn)練和明晰。它體積雖不大，而形象卻很豐富。同時(shí)，各部分、各因素之間關(guān)系和諧、又有統(tǒng)率全局的中心，所以仍然獨(dú)立完整，且從周?chē)ㄖ镏型宫F(xiàn)出來(lái)。它明朗平易的風(fēng)格代表著早期的文藝復(fù)興建筑

6、美狄奇府邸 15世紀(jì)下半葉，佛羅倫薩銀行家美狄奇家族建立了***政權(quán)。文藝復(fù)興的新文化轉(zhuǎn)向書(shū)齋和宮廷，染了上貴族色彩，大量的豪華府邸迅速建立起來(lái)。這些府邸一反市民建筑的清新明快，追求欺人的威勢(shì)。

1444年，彌開(kāi)羅卓設(shè)計(jì)的美狄奇府邸就是其中之一。它的墻垣，仿照中世紀(jì)一些寨堡的樣子，形象很沉重。為了追求壯觀的形式，沿街立面是屏風(fēng)式的，同內(nèi)部房間很不協(xié)調(diào)。

7、坦比哀多 1510年，由伯拉孟特設(shè)計(jì)的羅馬的坦比哀多，是盛期文藝復(fù)興建筑的紀(jì)念性風(fēng)格的典型代表，是第一個(gè)成熟了的集中式紀(jì)念性建筑物，第一個(gè)成熟了的穹頂?shù)耐庑?。以高踞于鼓座之上的穹頂統(tǒng)率整體的集中式形制，在西歐是前所未有的大幅度的創(chuàng)新，當(dāng)時(shí)就贏得了很高的聲譽(yù)，對(duì)后世有很大的影響。

8、法爾尼斯別墅 1580年，由小桑迦洛設(shè)計(jì)的羅馬的法爾尼斯府邸，是府邸建筑追求雄偉的紀(jì)念性最典型的代表。它是封閉的四合院，有了很強(qiáng)的縱軸線和次要的橫軸線，采用了巴西利卡的形制。有兩排多立克式柱子，上面的拱頂滿覆著華麗的雕飾。內(nèi)院四周立面是重疊的券柱式，象古羅馬大角斗場(chǎng)立面的構(gòu)圖，形式很壯觀。

9、圣彼得大教堂 羅馬教廷的圣彼得大教堂是意大利文藝復(fù)興最偉大的紀(jì)念碑。它集中了16世紀(jì)意大利建筑、結(jié)構(gòu)和施工的最高成就。100多年間，羅馬最優(yōu)秀的建筑師大都曾經(jīng)主持過(guò)圣彼得大教堂的設(shè)計(jì)和施工。優(yōu)秀的建筑師們經(jīng)過(guò)人文主義思想的陶冶，他們力求在圣彼得大教堂的建筑中表現(xiàn)進(jìn)步的文化思想。但是，圣彼得大教堂是整個(gè)天主教世界最高的教堂，時(shí)時(shí)渴望著扼殺一切新文化、新思想的教會(huì)反動(dòng)勢(shì)力，始終把它的陰影籠罩在圣彼得大教堂的建設(shè)上。因此，在圣彼得大教堂的建設(shè)過(guò)程中，新的、進(jìn)步的人文主義思想同天主教會(huì)的反動(dòng)進(jìn)行了激烈的斗爭(zhēng)。人文主義者和教會(huì)都要求按照自己的世界觀來(lái)塑造這座教堂，這場(chǎng)爭(zhēng)奪的過(guò)程生動(dòng)地反映了意大利文藝復(fù)興的曲折，反映了全歐洲重大的歷史事件，反映了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的許多特點(diǎn)。

10、教條主義和手法主義

16世紀(jì)中葉，隨著封建勢(shì)力的進(jìn)一步鞏固，貴族紛紛在一些城市里復(fù)辟，所有的城市共和國(guó)都被顛覆了。宮廷著力恢復(fù)中世紀(jì)的種種制度，文藝復(fù)興到了晚期。在這種情況下，建筑中出現(xiàn)了形式主義的潮流。一種傾向是泥古不化，教條主義地崇拜古代的“教條主義”；另一種傾向是追求新穎尖巧，堆砌建筑元素，玩弄光影、體形，使用毫無(wú)意義的裝飾和虛假的圖案的“手法主義”。這兩種傾向似乎是相反的，其實(shí)卻同出一源：進(jìn)步思想被扼殺了，建筑藝術(shù)失去了積極的意義，形式成了獨(dú)立的東西。

手法主義在17世紀(jì)被反動(dòng)的天主教會(huì)利用，發(fā)展成為“巴洛克”式建筑；教條主義則在17世紀(jì)被學(xué)院派的古典主義建筑吸收，為君主專(zhuān)制政體所利用。

11、伯魯乃列斯基 意大利早期文藝復(fù)興建筑的奠基人。他是多才多藝、學(xué)識(shí)廣博的巨人，有強(qiáng)烈的時(shí)代感情，有創(chuàng)造新事物的自覺(jué)性。伯魯乃列斯基創(chuàng)造了全新的建筑形象，如佛羅倫薩主教堂的穹頂、佛羅倫薩的育嬰院、巴齊禮拜堂等，為一個(gè)生氣勃勃的時(shí)代開(kāi)辟了道路。

12、伯拉孟特 意大利盛期文藝復(fù)興建筑的奠基人。他也是多才多藝、學(xué)識(shí)廣博的巨人，也具有強(qiáng)烈的時(shí)代感情，有創(chuàng)造新事物的自覺(jué)性。他力求把高亢的愛(ài)國(guó)熱情表現(xiàn)在建筑物上，建立時(shí)代的紀(jì)念碑。小小的坦比哀多，成了文藝復(fù)興盛期建筑的第一個(gè)代表。在圣彼得大教堂的設(shè)計(jì)中，他滿懷豪情地把超過(guò)古羅馬的建筑成就作為目標(biāo)。他的另一個(gè)重要作品是梵蒂岡宮的改建

13、米開(kāi)朗琪羅 意大利文藝復(fù)興盛期的偉大的雕刻家和畫(huà)家，同時(shí)也是重要的建筑師。在他的雕刻和繪畫(huà)中，充滿著激越的熱情，強(qiáng)大的力量和夸張的動(dòng)態(tài)。他傾向于把建筑當(dāng)?shù)窨炭创埠眯蹅サ木拗?，多用圓雕作裝飾，強(qiáng)調(diào)的是體積感，不嚴(yán)格地遵守建筑的結(jié)構(gòu)邏輯。代表作品有羅馬的圣彼得大教堂的穹頂、佛羅倫薩的美狄奇家廟和勞侖齊阿納圖書(shū)館的室內(nèi)設(shè)計(jì)、羅馬卡比多山市政廣場(chǎng)的布局和兩側(cè)的博物館和檔案館的立面。（手法主義）

14、維尼奧拉 意大利晚期文藝復(fù)興的主要建筑師，對(duì)后世歐洲各國(guó)都有很大的影響。維尼奧拉曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)期地、深入地鉆研古羅馬的建筑。在1562年發(fā)表了他的《五種柱式規(guī)范》，后來(lái)成了歐洲建筑師的教科書(shū)，以后歐洲的柱式建筑，大多根據(jù)他定下的規(guī)范。維尼奧拉的影響主要在歐洲大陸。維尼奧拉還通常被認(rèn)為是歐洲學(xué)院派古典主義建筑的肇始人，但是，他自己的創(chuàng)作卻是五花八門(mén)，包含著各種矛盾的趨向。他制訂的嚴(yán)格的柱式規(guī)則，后人奉為金科玉律，于他自己卻較少束縛。他的創(chuàng)作風(fēng)格變化幅度之大，在文藝復(fù)興時(shí)期是很突出的。

代表建筑有：尤利亞三世別墅

15、帕拉第奧 意大利晚期文藝復(fù)興的主要建筑師，對(duì)后世歐洲各國(guó)都有很大的影響。帕拉第奧曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)期地、深入地鉆研古羅馬的建筑。1570年，出版了他的主要著作《建筑四書(shū)》，其中包括關(guān)于五種柱式的研究和他自己的建筑設(shè)計(jì)。他的著作后來(lái)成了歐洲建筑師的教科書(shū)，以后歐洲的柱式建筑，大多根據(jù)他定下的規(guī)范。帕拉提奧對(duì)英國(guó)建筑的影響比較大。

帕拉第奧還通常被認(rèn)為是歐洲學(xué)院派古典主義建筑的肇始人，但是，他自己的創(chuàng)作卻是五花八門(mén)，包含著各種矛盾的趨向。他制訂的嚴(yán)格的柱式規(guī)則，后人奉為金科玉律，于他自己卻較少束縛。他的創(chuàng)作風(fēng)格變化幅度之大，在文藝復(fù)興時(shí)期是很突出的。

代表建筑有：維晉寨的巴西利卡、圓廳別墅、奧林匹亞劇場(chǎng)

16、龍巴都和珊索維諾

龍巴都是15世紀(jì)后半葉威尼斯建筑的代表者。珊索維諾則是威尼斯建筑16世紀(jì)中葉的代表者。市民分化之后，威尼斯造了大量大型的商人府邸。因?yàn)樯倘藢?duì)內(nèi)無(wú)需象貴族那樣擺出欺人的威勢(shì)，而且對(duì)外因?yàn)榕炾?duì)強(qiáng)大，無(wú)需強(qiáng)固的防御，所以府邸更樂(lè)于向清波綠漪敞開(kāi)襟懷。但這些府邸構(gòu)圖矜持、過(guò)于莊重，而且風(fēng)格炫耀欺人，顯出新的大資產(chǎn)者從中世紀(jì)市民分化出來(lái)后的傲慢與霸氣。代表建筑：龍巴都：文特拉米尼府邸

珊索維諾：考乃爾府邸、圣馬可圖書(shū)館、17、帕魯齊和阿利西 文藝復(fù)興時(shí)期著名的府邸建筑設(shè)計(jì)師。文藝復(fù)興時(shí)期，建筑創(chuàng)作是不斷深入的，表現(xiàn)之一就是平面和空間布局的進(jìn)步。以府邸為例，在初期佛羅倫薩，立面、內(nèi)院、主要廳堂，分別推敲，互不聯(lián)系；到了盛期，則注意到了它們的相互聯(lián)系和過(guò)渡，平面比較嚴(yán)謹(jǐn)。

帕魯齊設(shè)計(jì)的羅馬的麥西米府邸，異彩獨(dú)放，把整個(gè)府邸的平面、空間和藝術(shù)形式緊密聯(lián)系在一起，作了完整的、細(xì)致的處理，同時(shí)在功能上有所突破。16世紀(jì)下半葉，建筑師阿利西和他的學(xué)生，把府邸的設(shè)計(jì)提高到了意大利文藝復(fù)興的最高水平。其杰出代表是道利亞府邸。

18、《論建筑》 意大利文藝復(fù)興時(shí)期最重要的理論著作，1485年由阿爾伯蒂著成。它出版早、體系完備、成就相當(dāng)高，因而影響很大。作者有意追隨維特魯威也分十章，因此也被稱為《建筑十書(shū)》。書(shū)里有研究建筑材料、施工、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、經(jīng)濟(jì)、規(guī)劃、水文的章節(jié)，也專(zhuān)門(mén)研究過(guò)園林和各類(lèi)建筑物的設(shè)計(jì)原理。重要建筑物名稱：早期：佛羅倫薩主教堂的穹頂 曲折：佛羅倫薩的育嬰院、巴齊禮拜堂、美狄奇府邸 盛期：坦比哀多、法爾尼斯別墅

晚期：尤利亞三世別墅、維晉寨的巴西利卡、圓廳別墅 奧林匹亞劇場(chǎng)、麥西米府邸、道利亞府邸 紀(jì)念碑：圣彼得大教堂

威尼斯：市政廳、文特拉米尼府邸、考乃爾府邸、圣馬可圖書(shū)館

城市廣場(chǎng)：佛羅倫薩安農(nóng)齊阿廣場(chǎng)、羅馬市政廣場(chǎng)、威尼斯圣馬可廣場(chǎng) 〈八〉巴洛克建筑——17世紀(jì) 意大利

1、巴洛克 17世紀(jì)，文藝復(fù)興以后的意大利建筑，出現(xiàn)了一些新的特征是：①炫耀財(cái)富，②追求新奇，③ 趨向自然，④ 城市和建筑，都有一種莊嚴(yán)隆重、剛勁有力，然而又充滿歡樂(lè)的興致勃勃的氣氛。它們是文藝復(fù)興晚期手法主義的發(fā)展。因?yàn)檫@時(shí)期的建筑突破了歐洲古典的、文藝復(fù)興的和后來(lái)古典主義的“常規(guī)”，所以被稱為“巴洛克”式建筑?！鞍吐蹇恕痹馐腔蔚恼渲椋?6—17世紀(jì)時(shí)，衍義為拙劣、虛偽—、矯揉做作或風(fēng)格卑下、文理不通。18世紀(jì)中葉，古典主義理論家?guī)еp蔑的意思稱呼17世紀(jì)的意大利建筑為巴洛克，但這種輕蔑是片面的、不公正的，巴洛克建筑有它特殊的成就，對(duì)歐洲建筑的發(fā)展有長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。

2、圣彼得大廣場(chǎng) 圣彼得大教堂前面的廣場(chǎng)是巴洛克時(shí)期最重要的廣場(chǎng)，由教廷總建筑師伯尼尼設(shè)計(jì)。廣場(chǎng)以方尖碑為中心，是橫向長(zhǎng)圓形的。它和教堂之間再用一個(gè)梯形廣場(chǎng)相接。兩個(gè)廣場(chǎng)都被柱廊包圍，柱子密密層層，光影變化劇烈，所以雖然柱式嚴(yán)謹(jǐn)，布局簡(jiǎn)練，但構(gòu)思仍然是巴洛克式的。重要建筑物名稱：羅馬教堂：耶穌會(huì)教堂、四噴泉圣卡羅教堂 城市廣場(chǎng)：波波洛廣場(chǎng)、圣彼得大廣場(chǎng)、納沃那廣場(chǎng) 西班牙大臺(tái)階、卡里尼阿諾府邸 九〉古典主義建筑——17世紀(jì) 法國(guó)

1、古典主義 十七世紀(jì)，與意大利巴洛克建筑同時(shí)，法國(guó)的古典主義建筑成了歐洲建筑發(fā)展的又—個(gè)主流。古典主義建筑是法國(guó)絕對(duì)君權(quán)時(shí)期的宮廷建筑潮流，它體現(xiàn)著注重理性、講究節(jié)制、結(jié)構(gòu)清晰、脈絡(luò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木瘛Ｋ恼軐W(xué)基礎(chǔ)是反映自然科學(xué)初期的重大成就的唯理論；它的政治任務(wù)是頌揚(yáng)古羅馬帝國(guó)之后最強(qiáng)大的法國(guó)的專(zhuān)制政體。

2、凡爾賽宮 凡爾賽宮是法國(guó)絕對(duì)君權(quán)最重要的紀(jì)念碑。它不僅是路易十四的宮殿，而且是國(guó)家的中心。它巨大而傲視一切，用石頭表現(xiàn)了絕對(duì)君權(quán)的政治制度。為建造它而動(dòng)用了當(dāng)時(shí)法國(guó)最杰出的藝術(shù)和技術(shù)力量。因此，它成了17～18世紀(jì)法國(guó)藝術(shù)和技術(shù)成就的集中體現(xiàn)者。

3、恩瓦立德新教堂

17世紀(jì)中葉，由于?阿?孟莎設(shè)計(jì)，是第一個(gè)完全的古典主義教堂建筑，也是17世紀(jì)最完整的古典主義紀(jì)念物。它采用了正方形的希臘十字式平面和集中式體型，鼓座高舉、穹頂飽滿，全高達(dá)105米，成為一個(gè)地區(qū)的構(gòu)圖中心。其外貌簡(jiǎn)潔，幾何性分明，莊嚴(yán)而和諧；內(nèi)部明亮、裝飾很有節(jié)制。

4、洛可可 17世紀(jì)末18世紀(jì)初，一方面，法國(guó)的專(zhuān)制政體出現(xiàn)了危機(jī)；另一方面，法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)也開(kāi)始要求政治權(quán)利了。宮廷的鼎盛時(shí)代一去不返，“忠君”思想已經(jīng)成為不堪回憶的笑話。于是，貴族和資產(chǎn)階級(jí)上層不再挖空心思擠進(jìn)凡爾賽去，而寧愿在巴黎營(yíng)造私邸，安享逸樂(lè)了。因此，悠閑而懶散的貴族對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的文化藝術(shù)發(fā)生了主導(dǎo)作用，代替前一時(shí)期的尊嚴(yán)氣派和裝腔作勢(shì)的“愛(ài)國(guó)”熱情的，是賣(mài)弄風(fēng)情、妖媚柔靡、逍遙自在的生活趣味。這種新的文學(xué)藝術(shù)潮流稱為“洛可可”。洛可可藝術(shù)的原則是逸樂(lè)。重要建筑物名稱：

宮廷：楓丹白露宮、魯佛爾宮（盧浮宮）、丟勒里宮、凡爾賽宮 古典主義教堂：恩瓦立德新教堂，洛可可室內(nèi)設(shè)計(jì)：巴黎蘇俾士府邸的客廳 城市廣場(chǎng)：旺道姆廣場(chǎng)（古典主義），南錫廣場(chǎng)、調(diào)和廣場(chǎng)（洛可可）〈十〉16-18世紀(jì)西歐其他國(guó)家建筑（略）

重要建筑物名稱：尼德蘭：安特衛(wèi)普行會(huì)大樓、安特衛(wèi)普市政廳、古達(dá)市政廳 西班牙：貝殼府邸、阿爾卡拉?德?海納瑞大學(xué)（銀匠式）埃斯庫(kù)里阿爾宮

圣地亞哥?德?貢波斯代拉教堂（巴洛克）馬德里西班牙皇宮（古典主義）

德意志：烏茲堡寢宮樓梯（巴洛克室內(nèi)）波茨坦新宮阿波羅大廳（洛可可室內(nèi)）英國(guó)：沃萊頓府邸（文藝復(fù)興）格林尼治女王宮（古典主義）

俄羅斯：沃土涅謝尼亞教堂（俄羅斯、民族風(fēng)格）華西里?伯拉仁內(nèi)教堂（民族獨(dú)立，民族風(fēng)格）彼得保羅教堂（封建絕對(duì)君權(quán)）冬宮（巴洛克）

〈十一〉18-19世紀(jì)西歐及美國(guó)建筑

1、古典復(fù)興 古典復(fù)興是***初期最先出現(xiàn)在文化上的一種思潮，在建筑史上是指18世紀(jì)60年代到19世紀(jì)末，在歐美盛行的古典建筑形式。這種思潮曾受到當(dāng)時(shí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。

2、帝國(guó)風(fēng)格 帝國(guó)風(fēng)格是指法國(guó)拿破侖帝國(guó)的代表建筑風(fēng)格。它追求外觀上的雄偉、壯麗，內(nèi)部則常常吸取東方或洛可可的裝飾手法；建筑大多是羅馬帝國(guó)建筑樣式的翻版；它的作用是頌揚(yáng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。主要作品有軍功廟和雄師凱旋門(mén)、演兵場(chǎng)凱旋門(mén)等。

3、英雄主義 法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)高亢激昂的斗爭(zhēng)熱情和英雄主義的建筑風(fēng)格。其代表是：部雷和他設(shè)計(jì)的牛頓紀(jì)念堂、偉人像陳列館；列杜的農(nóng)村公安村宿舍、鹽城規(guī)劃。

4、帕拉第奧主義 18世紀(jì)中后期，在英國(guó)的莊園府邸中流行的建筑風(fēng)格，因?yàn)槠涫巧钍芤獯罄乃噺?fù)興建筑師帕拉第奧的影響，所以稱做“帕拉第奧主義”。代表建筑有：坎德萊斯頓府邸

5、浪漫主義 浪漫主義又名“哥特復(fù)興”，是18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)上半葉，在歐洲文學(xué)領(lǐng)域的一種主要思潮。體現(xiàn)在建筑上，主要是在英國(guó)，它要求發(fā)揚(yáng)個(gè)性、提倡天性的同時(shí)，用中世紀(jì)藝術(shù)的自然形式來(lái)反對(duì)***制度下用機(jī)器制造的工藝品，以及用它來(lái)和古典主義抗衡。其代表建筑是英國(guó)國(guó)會(huì)大廈。

6、折衷主義 19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，在歐美流行的一種創(chuàng)作思潮。為了彌補(bǔ)浪漫主義和新古典主義的局限性，主張任意模仿歷史上的各種風(fēng)格，自由組合各種樣式。并沒(méi)有固定的風(fēng)格，講究權(quán)衡的推敲，沉醉于“純形式”的美。比較重要的代表是巴黎歌劇院。它的立面是晚期巴洛克風(fēng)格，并加上了洛可可的裝飾。

7、水晶宮 1851年，由建筑師帕克斯頓設(shè)計(jì)在倫敦建造。它使用了新材料組合：鐵、玻璃和木材；新的建造方式：模數(shù)制與整體裝配；它的缺點(diǎn)是將鐵作成拱，沒(méi)有充分利用材料的特性；它的意義是低成本，高效率，開(kāi)創(chuàng)了建筑形式的新紀(jì)元。

8、埃菲爾鐵塔 1889年世界博覽會(huì)，由工程師埃菲爾設(shè)計(jì)建造，高328m，采用高架鐵結(jié)構(gòu)，突破了古代建筑高度；使用了新的設(shè)備水力升降機(jī)。新結(jié)構(gòu)和新設(shè)備體現(xiàn)了***初期工業(yè)生產(chǎn)的強(qiáng)大威力。

9、機(jī)械館 1889年世界博覽會(huì)建筑之一，由工程師埃菲爾設(shè)計(jì)建造，四壁為大片玻璃，結(jié)構(gòu)上首次使用了三鉸拱的原理。

10、花園城市(田園城市)19世紀(jì)末英國(guó)社會(huì)活動(dòng)家霍華德在他的著作《明日，一條通向真正改革的和平道路》中認(rèn)為應(yīng)該建設(shè)一種兼有城市和鄉(xiāng)村優(yōu)點(diǎn)的理想城市，他稱之為“田園城市”。20世紀(jì)初以來(lái)對(duì)世界許多國(guó)家的城市規(guī)劃有很大影響。田園城市實(shí)質(zhì)上是城和鄉(xiāng)的結(jié)合體。

11、帶形城市 19世紀(jì)末西班牙工程師蘇里亞?伊?馬泰提出的一種主張城市平面布局呈狹長(zhǎng)帶狀發(fā)展的規(guī)劃理論。“帶形城市”的規(guī)劃原則是以交通干線作為城市布局的主脊骨骼；城市的生活用地和生產(chǎn)用地,平行地沿著交通干線布置；大部分居民日常上下班都橫向地來(lái)往于相應(yīng)的居住區(qū)和工業(yè)區(qū)之間。城市繼續(xù)發(fā)展，可以沿著交通干線縱向不斷延伸出去。帶形城市由于橫向?qū)挾扔幸欢ㄏ薅?，因此居民同鄉(xiāng)村自然界非常接近?？v向延綿地發(fā)展，也有利于市政設(shè)施的建設(shè)。帶形城市也較易于防止由于城市規(guī)模擴(kuò)大而過(guò)分集中，導(dǎo)致城市環(huán)境惡化。

重要建筑物名稱：古典復(fù)興：希臘復(fù)興（德）柏林宮廷劇院，柏林勃蘭登堡門(mén)、柏林博物館

（英）不列顛博物館、愛(ài)丁堡中學(xué)（美）紐約海關(guān)大廈

羅馬復(fù)興（英）圣保羅大教堂、英格蘭銀行（法）巴黎萬(wàn)神廟、雄獅凱旋門(mén)（帝國(guó)風(fēng)格）（美）美國(guó)國(guó)會(huì)大廈

英雄主義（法）牛頓紀(jì)念堂、偉人像陳列館

浪漫主義：哥特復(fù)興（英）英國(guó)國(guó)會(huì)大廈、曼切斯特市政廳

折衷主義：巴黎歌劇院、圣心教堂、1893芝加哥博覽會(huì)（大檢閱）初期功能主義：巴黎國(guó)立圖書(shū)館、水晶宮、埃菲爾鐵塔、機(jī)械館

十二〉前現(xiàn)代主義時(shí)期建筑（19世紀(jì)末——第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)后初期）

1、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng) 19世紀(jì)下半葉，在拉斯金和莫里斯的設(shè)計(jì)思想影響下，在工業(yè)化發(fā)展的特殊背景下，由一小批英國(guó)和美國(guó)的建筑家和藝術(shù)家為了抵制工業(yè)化對(duì)傳統(tǒng)建筑手工業(yè)的威脅，為了復(fù)興哥特風(fēng)格為中心的中世紀(jì)手工藝風(fēng)氣，為了通過(guò)建筑和產(chǎn)品設(shè)計(jì)體現(xiàn)出民主思想而發(fā)起的一個(gè)具有很大試驗(yàn)性質(zhì)的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。（工藝品代替工業(yè)品）

代表作是魏布設(shè)計(jì)的莫里斯的住宅——紅屋：平面根據(jù)需要布置成L型，用本地產(chǎn)的紅磚建造，不加粉飾體現(xiàn)材料本身的質(zhì)感。

2、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng) 19世紀(jì)80年代，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)最初在比利時(shí)首都布魯塞爾展開(kāi)，隨后向法國(guó)、奧地利、德國(guó)、荷蘭以及意大利等地區(qū)擴(kuò)展。

“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”的設(shè)計(jì)思想主要表現(xiàn)：在用新的裝飾紋樣取代舊的程式化的圖案，主要從植物形象中提取造型素材。在家具、燈具、廣告畫(huà)、壁紙和室內(nèi)裝飾中，大量采用自由連續(xù)彎繞的曲線和曲面。形成自己特有的富于動(dòng)感的造型風(fēng)格。

代表作品是凡?德?費(fèi)爾德設(shè)計(jì)的比利時(shí)布魯塞爾都靈路12號(hào)住宅內(nèi)部。

3、維也納學(xué)派 奧地利建筑學(xué)院教授瓦格納，在專(zhuān)著《現(xiàn)代建筑》中提出：新建筑要來(lái)自生活，表現(xiàn)當(dāng)代生活。他認(rèn)為沒(méi)有用的東西不可能美，主張運(yùn)用工業(yè)提供的建筑材料，推崇整潔的墻面、水平線條和平屋頂，認(rèn)為從時(shí)代的功能與結(jié)構(gòu)形象中產(chǎn)生的凈化風(fēng)格具有強(qiáng)大的表現(xiàn)力。代表建筑是：維也納儲(chǔ)蓄銀行。

4、維也納分離派 維也納分離派是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在奧地利的產(chǎn)物。由奧地利建筑師奧別列去等一批藝術(shù)家組成名為“分離派”的團(tuán)體，意思是要與傳統(tǒng)的和正統(tǒng)的藝術(shù)分手。代表作品：維也納分離派展覽館 另：路斯，維也納斯坦納住宅（強(qiáng)調(diào)建筑物比例，墻面和窗的關(guān)系，成為基本立方體的組合）——“裝飾是罪惡”。

5、青年風(fēng)格派 德國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的流派。代表建筑師是奧別列去和貝倫斯，作品有路德維希展覽館（奧別列去）。

6、格拉斯哥學(xué)派 由英國(guó)建筑師麥金托什和他的三個(gè)伙伴組成。他們主張建筑應(yīng)順應(yīng)形勢(shì)，不再反對(duì)機(jī)器和工業(yè)，也拋棄了英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)以曲線為主的裝飾手法，改用直線和簡(jiǎn)明快潔的色彩。室內(nèi)設(shè)計(jì)常用白色墻面，家具以黑白兩色為主，形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。主要建筑有：風(fēng)山住宅、格拉斯哥藝術(shù)學(xué)院。

7、阿姆斯特丹學(xué)派 荷蘭新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的流派。代表建筑師是貝爾拉格，作品有阿姆斯特丹證券交易所。

8、老沙利寧 芬蘭新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表建筑師。作品有赫爾辛基火車(chē)站

9、高地 西班牙新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表建筑師。作品有米拉公寓、“圣家族”教堂。他吸取東方風(fēng)格與哥特式建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，獨(dú)創(chuàng)了塑性建筑。

10、芝加哥學(xué)派 19世紀(jì)后期，美國(guó)芝加哥急速發(fā)展起來(lái)。經(jīng)濟(jì)的興旺發(fā)達(dá)、人口的快速膨脹刺激了建筑業(yè)的發(fā)展。而1871年10月8日發(fā)生在芝加哥市中心的一場(chǎng)毀掉全市1/3建筑的大火災(zāi)，更加劇了以新建房屋的需求。在當(dāng)時(shí)的這種形勢(shì)下，芝加哥出現(xiàn)了一個(gè)主要從事高層商業(yè)建筑的建筑師和建筑工程師的群體，后來(lái)被稱作“芝加哥學(xué)派”。

11、路易?沙利文 “芝加哥學(xué)派”中最著名的建筑師。他提出了“形式隨從功能”的設(shè)計(jì)思想；高層辦公建筑的五個(gè)原則，作品有芝加哥百貨公司大廈。

12、貝瑞工作室 法國(guó)建筑師貝瑞繼承法國(guó)的特點(diǎn)，將鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)材料運(yùn)用到住宅中，并善于發(fā)現(xiàn)新材料的表現(xiàn)力。代表作品巴黎富蘭克林25號(hào)公寓，充分發(fā)揮了材料的造型能力，可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)。貝瑞工作室的貢獻(xiàn)主要有把新的結(jié)構(gòu)鋼筋混凝土應(yīng)用于建筑，發(fā)揮了新材料的造型能力，為現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)了柯布西耶。

13、德意志制造聯(lián)盟 為了使德國(guó)人趕超老牌***國(guó)家，德國(guó)人對(duì)其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行了深入細(xì)致的研究。1907年，由企業(yè)家、藝術(shù)家、技術(shù)人員等組成了全國(guó)性的成立了“德國(guó)制造聯(lián)盟”。它的目的在于提高工業(yè)品的質(zhì)量，達(dá)到國(guó)際水平能夠競(jìng)爭(zhēng)。

“德國(guó)制造聯(lián)盟”在第一次世界大戰(zhàn)前后的活動(dòng)在歐洲產(chǎn)生了廣泛影響，擁有貝倫斯等一大批優(yōu)秀的建筑師，同時(shí)培養(yǎng)和影響了一批年輕的建筑師和設(shè)計(jì)家，其中有后來(lái)“現(xiàn)代建筑”的旗手大師格羅皮烏斯、密斯?！暗聡?guó)制造聯(lián)盟”及有關(guān)的一些建筑師的活動(dòng)為20年代的建筑設(shè)計(jì)改革奠定了基礎(chǔ)。在兩次世界大戰(zhàn)之間的年代里，德國(guó)的建筑創(chuàng)新活動(dòng)引起了更加廣泛的有世界歷史意義的反響。至今“德國(guó)制造聯(lián)盟”的宗旨仍在影響著德國(guó)人的設(shè)計(jì)工作。

14、表現(xiàn)派 二十世紀(jì)初在德國(guó)奧地利首先出現(xiàn)表現(xiàn)主義的繪畫(huà)音樂(lè)和戲劇。表現(xiàn)主義者認(rèn)為藝術(shù)的人物在于表現(xiàn)個(gè)人的主觀感受和體驗(yàn)。這一派建筑師常常采用奇特、夸張的建筑體形來(lái)表現(xiàn)某些思想情緒，象征某種時(shí)代精神。德國(guó)建筑師門(mén)德?tīng)査稍O(shè)計(jì)的愛(ài)因斯坦天文臺(tái)是最重要的建筑。孟德?tīng)査稍趷?ài)因斯坦天文臺(tái)的設(shè)計(jì)中抓住相對(duì)論是一次科學(xué)上的偉大突破，它的理論很深?yuàn)W，對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，它既新奇又神秘這一印象，把它作為建筑表現(xiàn)的主題。他用混凝土和磚塑造了一座混混沌沌的多少有些線型的體形，上面開(kāi)出一些形狀不規(guī)則的窗洞，墻面上還有一些莫名其妙的突起。整個(gè)建筑造型奇特，難以言狀，表現(xiàn)出一種神秘莫測(cè)的氣氛。

15、未來(lái)派 一次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)，歌頌工廠、機(jī)器火車(chē)、戰(zhàn)爭(zhēng)、工業(yè)、速度代表建筑人物是：意大利的桑?伊利亞，他的未來(lái)城市與未來(lái)建筑的構(gòu)想草圖和《未來(lái)主義建筑宣言》——表明了徹底批判過(guò)去傳統(tǒng)。

16、構(gòu)成派 第一次大戰(zhàn)前后，俄國(guó)有些青年藝術(shù)家把抽象幾何形體組成的空間當(dāng)作繪畫(huà)和雕刻的內(nèi)容。他們的作品，特別是雕刻，很象是工程結(jié)構(gòu)物，因此稱為“構(gòu)成派”。代表人物有馬來(lái)維奇、塔特林、加博等。構(gòu)成派的代表作品是塔特林設(shè)計(jì)的俄國(guó)第三世界紀(jì)念碑。

17、風(fēng)格派 第一次大戰(zhàn)前后，由荷蘭的青年藝術(shù)家組成，他們認(rèn)為最好的藝術(shù)就是基本幾何形象的組合和構(gòu)圖。又被稱為是“新造型派”或“要素派”。代表人物是蒙特里安——用點(diǎn)線面，垂直水平線條及紅黃藍(lán)色塊組成繪畫(huà)；里特維德——荷蘭烏德勒支住宅，由簡(jiǎn)單的立方體，光光的板片，橫豎線條和大片玻璃錯(cuò)落穿插成的建筑。

重要建筑物名稱：見(jiàn)P8-9，比較詳細(xì)。

十三〉現(xiàn)代主義建筑（第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)后——第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束）

1、國(guó)際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)（CIAM）

1928年，來(lái)自12個(gè)國(guó)家的42名現(xiàn)代派建筑師代表在瑞士集會(huì)，成立國(guó)際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)，簡(jiǎn)稱CIAM。至此，現(xiàn)代建筑派有了自己的國(guó)際性組織。以后會(huì)員人數(shù)逐漸增加，遍及27個(gè)國(guó)家。第二次大戰(zhàn)以前，國(guó)際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)共開(kāi)過(guò)五次會(huì)議，研究建筑工業(yè)化，最低限度的生活空間，高層和多層居住建筑，生活區(qū)的規(guī)劃和城市建設(shè)等問(wèn)題。在1933年的雅典會(huì)議上，與會(huì)者專(zhuān)門(mén)研究現(xiàn)代城市建設(shè)問(wèn)題，分析了33個(gè)城市的調(diào)查研究報(bào)告，指出現(xiàn)代城市應(yīng)解決好居住、工作、游息、交通四大功能，應(yīng)該科學(xué)地制定城市總體規(guī)劃，會(huì)議提出了一個(gè)著名的城市規(guī)劃大綱——《雅典憲章》。

在1977年的秘魯首都利馬會(huì)議上，總結(jié)了雅典憲章公布40年來(lái)的城市規(guī)劃理論與實(shí)踐，對(duì)當(dāng)前各國(guó)城市規(guī)劃的理論與方法，進(jìn)行了廣泛的討論，提出了城市規(guī)劃的新憲章——《馬丘比丘憲章》

2、有機(jī)建筑 現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)派別，代表人是美國(guó)建筑師賴特。這個(gè)流派認(rèn)為每一種生物所具有的特殊外貌，是它能夠生存于世的內(nèi)在因素決定的。同樣地每個(gè)建筑的形式、它的構(gòu)成，以及與之有關(guān)的各種問(wèn)題的解決，都要依據(jù)各自的內(nèi)在因素來(lái)思考，力求合情合理。這種思想的核心就是“道法自然”（賴特十分欣賞中國(guó)的老子哲學(xué)），就是要求依照大自然所啟示的道理行事，而不是模仿自然。自然界是有機(jī)的，因而取名為“有機(jī)建筑”。

3、阿爾瓦?阿爾托

芬蘭現(xiàn)代主義建筑師，人情化建筑理論的倡導(dǎo)者。他拋棄傳統(tǒng)風(fēng)格的一切裝飾，使現(xiàn)代主義建筑首次出現(xiàn)在芬蘭，推動(dòng)了芬蘭現(xiàn)代建筑的發(fā)展。阿爾托主要的創(chuàng)作思想是探索民族化和人情化的現(xiàn)代建筑道路。他認(rèn)為工業(yè)化和標(biāo)準(zhǔn)化必須為人的生活服務(wù)，適應(yīng)人的精神要求。代表作有：維堡圖書(shū)館和帕伊米奧結(jié)核病療養(yǎng)院。

4、彼得?貝倫斯

德國(guó)著名建筑師，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的先驅(qū)，“德國(guó)制造聯(lián)盟”的首席建筑師。他是一代人的宗師，現(xiàn)代主義建筑大師格羅皮烏斯、密斯和柯布西耶早年都曾在他的設(shè)計(jì)室工作過(guò)，他對(duì)德國(guó)現(xiàn)代建筑的發(fā)展具有深刻的影響。1909－1912年，他設(shè)計(jì)的德國(guó)通用電氣公司透平機(jī)車(chē)間成為當(dāng)時(shí)德國(guó)最有影響的建筑物，被譽(yù)為第一座真正的“現(xiàn)代建筑”。

5、國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)（UIA）

1948年6月28日在瑞士洛桑成立。其會(huì)員必須是代表一個(gè)國(guó)家的建筑師協(xié)會(huì)，并符合國(guó)際建協(xié)會(huì)章和細(xì)則要求的專(zhuān)業(yè)組織。目前會(huì)員已逾100個(gè)。建協(xié)每3年舉行一次世界建筑師大會(huì)，與建協(xié)代表大會(huì)同期舉行。建筑師大會(huì)每次都有一個(gè)主題，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。圍繞大會(huì)主題還舉辦一系列的活動(dòng)，如建筑設(shè)計(jì)競(jìng)賽、展覽、學(xué)生設(shè)計(jì)作品競(jìng)賽等。

〈十四〉現(xiàn)代建筑多元化時(shí)期（第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束1945——20世紀(jì)70年代）◆ 對(duì)“理性主義”進(jìn)行充實(shí)與提高的傾向

1、理性主義 “現(xiàn)性主義”是指形成于兩次世界大戰(zhàn)之間的以格羅皮烏斯和他的包豪斯學(xué)派和以柯布西耶等人為代表的歐洲的“現(xiàn)代建筑”。它因講究功能而有“功能主義”之稱：它因不論在何處均以一色的方盒子、平屋頂、白粉墻、橫向長(zhǎng)窗的形式出現(xiàn)，而又被稱為“國(guó)際式”。

2、TAC 協(xié)和建筑師事務(wù)所，由格羅皮烏斯和他在美國(guó)的七個(gè)得意門(mén)生組成。主要作品有：哈佛大學(xué)研究生中心、國(guó)際住宅展覽會(huì)公寓

3、多簇式 把一個(gè)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的單位，按照功能、結(jié)構(gòu)、設(shè)備與施工的要求與可能性組成小組的設(shè)計(jì)方法。為T(mén)AC建筑事務(wù)所較早采用。◆ 講求技術(shù)精美的傾向

1、講求技術(shù)精美的傾向

這種傾向的特點(diǎn)是全部用鋼和玻璃來(lái)建造，構(gòu)造與施工非常精確，內(nèi)部沒(méi)有或很少柱子，外形純凈與透明、清沏地反映著建筑的材料、結(jié)構(gòu)與它的內(nèi)部空間。范斯活斯住宅、湖濱公寓、紐約的西格拉姆大廈，伊利諾工學(xué)院克朗樓和西柏林新國(guó)家美術(shù)館是在戰(zhàn)后講求技術(shù)精美的主要代表作?！簟按忠爸髁x”傾向

1、粗野主義 粗野主義是五十年代下半期到六十年代中期喧噪一時(shí)的建筑設(shè)計(jì)傾向。它的含義并不清楚，有時(shí)被理解成為一種藝術(shù)形式，有時(shí)被理解成為一種有理論有方法的設(shè)計(jì)傾向。對(duì)它的代表人物和典型作品也有不完全一致的看法。粗野主義經(jīng)常采用混凝土，把它最毛糙的方面暴露出來(lái)，極其夸大那些承重的構(gòu)件，把他們冷酷的碰撞在一起。特點(diǎn)概括為：毛糙的混凝土、沉重的構(gòu)件、粗魯?shù)慕M合。

主要建筑和人物有：柯布西耶的馬賽公寓大樓和昌迪迦爾行政中心、英國(guó)的斯特林和戈文的倫敦南岸藝術(shù)中心、意大利的弗甘諾的Marchiondi學(xué)院、美國(guó)的魯?shù)婪虻囊敶髮W(xué)藝術(shù)與建筑學(xué)樓、日本的丹下健三的倉(cāng)敷市廳舍。◆“典雅主義”傾向

1、典雅主義 “典雅主義”是和“粗野主義”并進(jìn)然而在藝術(shù)效果上卻與之相反的一種傾向，不過(guò)兩者從設(shè)計(jì)思想上來(lái)說(shuō)都是比較“重理”的?！按忠爸髁x”主要流行于歐洲，“典雅主義”主要在美國(guó)。前者的美學(xué)根源是戰(zhàn)前“現(xiàn)代建筑”中對(duì)材料與結(jié)構(gòu)的“真實(shí)”表現(xiàn)，后者則致力于運(yùn)用傳統(tǒng)的美學(xué)法則來(lái)使現(xiàn)代的材料與結(jié)構(gòu)產(chǎn)生規(guī)整、端莊與典雅的莊嚴(yán)感。這種風(fēng)格的作品使人聯(lián)想到古典主義或古代的建筑形式，于是“典雅主義”又稱“新古典主義”、“新帕拉第奧主義”或“新復(fù)古主義”。“典雅主義”在某些方面很象講求技術(shù)精美的傾向。一個(gè)是講求鋼和玻璃結(jié)構(gòu)在形式上的精美，而“典雅主義”則是講求鋼筋混凝土梁柱在形式上的精美。主要建筑和人物有：美國(guó)的約翰遜的謝爾頓藝術(shù)紀(jì)念館和紐約林肯文化中心；斯東的新德里美國(guó)大使館和布魯塞爾世博會(huì)美國(guó)館；雅馬薩基的麥格拉格紀(jì)念會(huì)議中心、西雅圖世博會(huì)科學(xué)館和紐約世界貿(mào)易中心?！?注重“高度工業(yè)技術(shù)”的傾向

1、注重“高度工業(yè)技術(shù)”的傾向

注重“高度工業(yè)技術(shù)”的傾向主張用最新的材料（如高強(qiáng)鋼、硬鋁、塑料和各種化學(xué)制品），來(lái)制造體量輕、用料少，能夠快速與靈活地裝配、拆卸與改建的結(jié)構(gòu)與房屋。在設(shè)計(jì)上它們強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)設(shè)計(jì)和參數(shù)設(shè)計(jì)。其具體表現(xiàn)是多種多樣的。有的努力使高度工業(yè)技術(shù)接近于人們所習(xí)慣的生活方式與美學(xué)觀，盡管它所標(biāo)榜的是“機(jī)器美”，但是他的“機(jī)器美”還是盡量想迎合人們的悅目要求的。

主要建筑和人物有：德國(guó)埃爾曼的布魯塞爾世博會(huì)德國(guó)館；SOM的蘭姆伯特銀行大樓和美國(guó)科羅拉多州空軍士官學(xué)院教堂；小沙里寧的英國(guó)倫敦美國(guó)大使館；日本丹下健三的山梨文化館；英國(guó)的理查得?羅杰斯和意大利的倫佐?皮亞諾合作的法國(guó)蓬皮杜文化中心。

◆ 講究“人情化”與地方性的傾向

1、講究“人情化”與地方性的傾向

其設(shè)計(jì)方法是戰(zhàn)后“現(xiàn)代建筑”中比較“偏情”的方面?！岸酂o(wú)論”按挪威建筑師與歷史學(xué)家舒爾茨的解釋是“以技術(shù)為基礎(chǔ)的形式主義”，“其對(duì)形式的基本目的是要使房屋與場(chǎng)地獲得獨(dú)特的個(gè)性”?？梢?jiàn)他們是既要講技術(shù)又要講形式，而在形式上又強(qiáng)調(diào)自己特點(diǎn)的傾向。這些傾向的動(dòng)機(jī)主要是對(duì)兩次世界大戰(zhàn)之間的“理性主義”所鼓吹的無(wú)條件地采用與表現(xiàn)新技術(shù)以及在形式上的雷同反抗。

主要建筑和人物有：阿爾瓦?阿爾托的芬蘭珊納特塞羅市政中心、卡雷住宅、奧爾夫斯貝格文化中心。

◆ 講求“個(gè)性”與“象征”的傾向

1、講求“個(gè)性”與“象征”的傾向

“多元論”與“有機(jī)的”建筑的一個(gè)方面是各種講求“個(gè)性”與“象征”的傾向。它們開(kāi)始活躍于五十年代末，到六十年代很盛行。其動(dòng)機(jī)和“人情化”與地方性一樣，是對(duì)兩次世界大戰(zhàn)之間的“現(xiàn)代建筑”在建筑風(fēng)格上只允許千篇一律的、客觀的“共性”的反抗。

講求“個(gè)性”與“象征”的傾向是要使每一房屋與每場(chǎng)地都要具有不同于他人的個(gè)性和特征，其標(biāo)準(zhǔn)是要使人一見(jiàn)之后難以忘情。

講求“個(gè)性”與“象征”的傾向常把建筑設(shè)計(jì)看作為是個(gè)人的一次精彩表演。認(rèn)為設(shè)計(jì)首先來(lái)自“靈感”，來(lái)自形式上的與眾不同。

講求“個(gè)性”與“象征”的傾向在建筑形式上變化多端。究其手段，大致有三：運(yùn)用幾何形構(gòu)圖的；運(yùn)用抽象征的和運(yùn)用具體的象征的。主張這種傾向的人并不斷把自己固定在某一種手段上，也不與他人結(jié)成派，只是各顯神通地努力達(dá)到自己預(yù)期的效果。

主要建筑和人物有：賴特的古根漢姆美術(shù)館、伊朗公主的珍珠宮和普斯頓大樓；貝聿銘的美國(guó)國(guó)家美術(shù)館東館；柯布西耶的朗香教堂；夏隆的柏林愛(ài)樂(lè)音樂(lè)廳；路易斯?康的理查醫(yī)學(xué)研究樓；伍重的悉尼歌劇院；小沙里寧 的環(huán)球航空公司候機(jī)樓

這一時(shí)期主要建筑師——第二代建筑師

1、路易斯?康 美國(guó)現(xiàn)代建筑師。路易斯?康發(fā)展了建筑設(shè)計(jì)中的哲學(xué)概念，認(rèn)為盲目崇拜技術(shù)和程式化設(shè)計(jì)會(huì)使建筑缺乏立面特征，主張每個(gè)建筑題目必須有特殊的約束性。他的作品堅(jiān)實(shí)厚重，不表露結(jié)構(gòu)功能，開(kāi)創(chuàng)了新的流派。他在設(shè)計(jì)中成功的運(yùn)用了光線的變化，是建筑設(shè)計(jì)中光影運(yùn)用的開(kāi)拓者。在有的設(shè)計(jì)中他將空間區(qū)分為“服務(wù)的”和“被服務(wù)的”，把不同用途的空間性質(zhì)進(jìn)行解析、組合、體現(xiàn)秩序，突破了學(xué)院派建筑設(shè)計(jì)從軸線、空間序列和透視效果入手的陳規(guī)，對(duì)建筑師的創(chuàng)作靈感是一種激勵(lì)啟迪。

路易?康的代表作品有：賓西法尼亞大學(xué)理查德醫(yī)學(xué)研究中心、耶魯大學(xué)美術(shù)館、索克大學(xué)研究所、愛(ài)塞特圖書(shū)館、孟加拉國(guó)達(dá)卡國(guó)民議會(huì)廳、艾哈邁德巴德的印度管理學(xué)院等。

2、尼邁耶 尼邁耶是巴西建筑師，拉丁美洲現(xiàn)代主義建筑的倡導(dǎo)者。

尼邁耶受到勒?柯布西耶的影響是顯而易見(jiàn)的，但他又增加了表現(xiàn)主義和巴洛克的因素。尼邁耶重視體形的表面，尤其愛(ài)用“自由的和有感情的曲線”。他的作品具有現(xiàn)代主義建筑的形象特征，又有強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格—曲線體形。1956－1961年參加了巴西利亞的規(guī)劃建設(shè)工作，設(shè)計(jì)了三權(quán)廣場(chǎng)、總統(tǒng)府、巴西議會(huì)大廈、大教堂、巴西利亞宮等主要建筑。

3、雅馬薩奇 即山崎實(shí)，美國(guó)建筑師，祖籍日本。他的作品特征是裝飾手法的運(yùn)用。他認(rèn)為建筑應(yīng)帶有裝飾，應(yīng)注意細(xì)部處理，將裝飾建立在技術(shù)美的基礎(chǔ)上，并從結(jié)構(gòu)的規(guī)律出發(fā)，使結(jié)構(gòu)構(gòu)件裝飾化，如使墻體成為裝飾構(gòu)件，猶如一種編織的屏風(fēng)。他是現(xiàn)代建筑中典雅主義的代表人物之一，主要作品有沙特阿拉伯達(dá)蘭機(jī)場(chǎng)候機(jī)樓、印度世界農(nóng)業(yè)博覽會(huì)美國(guó)館、聯(lián)邦科學(xué)館、普林斯頓大學(xué)威爾遜學(xué)院、雷諾茲金屬公司大廈、西雅圖世界博覽會(huì)美國(guó)科學(xué)館、紐約世界貿(mào)易中心等。

4、理查德?邁耶 美國(guó)建筑師，現(xiàn)代建筑中白色派的重要代表。邁耶的作品以“順應(yīng)自然”的理論為基礎(chǔ)，他表面材料常用白色，以綠色的自然景物襯托，使人覺(jué)得清新、脫俗。他善于利用白色表達(dá)建筑本身與周?chē)h(huán)境的和諧關(guān)系。在建筑內(nèi)部運(yùn)用垂直空間和天然光線在建筑上的反射達(dá)到富于光影的效果。他以新的觀點(diǎn)解釋舊的建筑語(yǔ)匯，并重新組合于幾何空間。他特別主張回復(fù)到20年代荷蘭風(fēng)格派和柯布西耶倡導(dǎo)的立體主義構(gòu)圖和光影變化，強(qiáng)調(diào)面的穿插，講究純凈的建筑空間和體量。

邁耶的代表作品有法蘭克福裝飾藝術(shù)博物院、海牙市政廳及中心圖書(shū)館密執(zhí)安州道格斯拉住宅、紐約州布朗克斯發(fā)展中心、新哈莫尼文藝俱樂(lè)部和亞特蘭大高級(jí)美術(shù)館、保羅?蓋地中心博物館等。

5、伍重 丹麥建筑師。1956年在澳大利亞悉尼歌劇院的設(shè)計(jì)競(jìng)賽中，由于評(píng)委會(huì)成員埃羅?沙里寧的鼎力推薦，伍重的方案獲得首獎(jiǎng)。沙里寧認(rèn)為，此方案如能實(shí)現(xiàn)，必能成為偉大不凡的建筑。1973年9月經(jīng)過(guò)種種波折，悉尼歌劇院終于落成。悉尼歌劇院以它那奇特美麗的造型轟動(dòng)了世界建筑界，被認(rèn)為是不可多得的現(xiàn)代建筑的杰作。

6、SOM SOM建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所是美國(guó)最大的建筑師-工程師事務(wù)所之一。1939年,斯基德莫爾（Louis Skidmore）、J.O.梅里爾（John O.Merrill）、N.奧因斯（Natha-niel Owings）三人合作在芝加哥成立事務(wù)所，按三人的姓氏的第一個(gè)字母取名為SOM。后來(lái)，事務(wù)所的規(guī)模逐步擴(kuò)大,擁有 1800多名建筑師和工程師。SOM的早期作品受密斯的影響很大，60年代中期以后，情況有所改變，但其作品仍然保持干凈利索、簡(jiǎn)潔新穎的特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)體系則更為多樣化，外部輪廓增加了變化。SOM在高層和超高層建筑設(shè)計(jì)方面的成就得到公認(rèn)。1952年的紐約利華公司辦公大廈（簡(jiǎn)稱利華大廈），世界上第一座玻璃幕墻高層建筑 ,是當(dāng)時(shí)新型辦公樓的代表。60層的紐約大通曼哈頓銀行、52層的休斯敦貝殼廣場(chǎng)大廈、紐約美國(guó)鋼鐵公司、漢考克大廈、西爾斯大廈都是非常別致的超高層建筑。現(xiàn)今的有馬來(lái)西亞雙塔、上海金茂。

7、埃羅?沙里寧 有機(jī)功能主義主將。老沙里寧之子，國(guó)際建筑運(yùn)動(dòng)中非常重要的大師，在國(guó)際主義風(fēng)格盛行的時(shí)候，獨(dú)自突破單調(diào)刻板的密斯傳統(tǒng)，開(kāi)創(chuàng)了斯堪迪納維亞設(shè)計(jì)傳統(tǒng)的有機(jī)功能主義風(fēng)格，豐富了現(xiàn)代建筑的面貌。代表作：杰斐遜國(guó)家紀(jì)念碑——方案采用一個(gè)巨大的金屬圓拱，形成了一個(gè)面對(duì)密西西比河的拱門(mén)形式。美國(guó)環(huán)球航空公司候機(jī)大樓——奠定他有機(jī)功能主義的里程碑建筑。其中央部分是總?cè)肟诤椭醒氪髲d，形式是一只展翅騰飛的鳥(niǎo)的形狀，在上揚(yáng)的 翼下面，又伸出兩個(gè)彎曲的翼，作為候機(jī)大樓的兩個(gè)購(gòu)票，候機(jī)廳?！按篪B(niǎo)”的 背后是兩個(gè)彎曲的走廊，無(wú)論是建筑的外部還是內(nèi)部，基本沒(méi)有幾何形態(tài)，完全以有機(jī)形式作為設(shè)計(jì)的構(gòu)思。同時(shí)又保持了現(xiàn)代建筑的 功能化，現(xiàn)代建筑材料和非裝飾化的基本特征，是突破了國(guó)際主義風(fēng)格，走出有機(jī)形態(tài)道路的重要建筑。杜勒斯國(guó)際機(jī)場(chǎng)——采用16個(gè)巨大的有機(jī)形狀的柱子支撐住弧形拋物型的巨大屋頂。巨大的對(duì)外落地玻璃幕墻呈曲面狀，向下傾斜，能反映周?chē)沫h(huán)境。是有機(jī)形態(tài)和理性主義的完美結(jié)合。

8、貝聿銘 世界著名的華裔美國(guó)建筑師。貝聿銘以設(shè)計(jì)大規(guī)模城市建筑和建筑群著稱。他認(rèn)為應(yīng)從整個(gè)城市的規(guī)劃結(jié)構(gòu)出發(fā)，而不能孤立的對(duì)待個(gè)體建筑，他在建筑設(shè)計(jì)中善于運(yùn)用抽象的幾何形體，作品的雕塑感很強(qiáng)。除了公共建筑以外，他還積極從事城市改建規(guī)劃工作。他的代表作品有科羅拉多州美國(guó)大氣研究中心、紐約肯尼迪國(guó)際機(jī)場(chǎng)候機(jī)樓、哈佛大學(xué)肯尼迪紀(jì)念圖書(shū)館、波士頓基督教科學(xué)教會(huì)中心、達(dá)拉斯市政廳、波士頓漢考克大廈、華盛頓國(guó)家美術(shù)館東館，以及八十年代的巴黎盧浮宮新館擴(kuò)建、香港中國(guó)銀行大廈和北京香山飯店等。其中，國(guó)家美術(shù)館東館的落成在世界建筑界引起轟動(dòng)，被普遍認(rèn)為是現(xiàn)代建筑的精品。北京香山飯店是貝聿銘探索中國(guó)建筑傳統(tǒng)繼承途徑的一次成功的嘗試。他反對(duì)把中國(guó)古代建筑的某些構(gòu)成部生硬的附加到現(xiàn)代建筑上，主張尋找恰當(dāng)?shù)耐緩絹?lái)表達(dá)中國(guó)建筑傳統(tǒng)的本質(zhì)，而不是膚淺的因襲過(guò)去的形式。

9、丹下健三 丹下健三是世界著名的日本建筑師。

丹下健三的創(chuàng)作活動(dòng)大致可分為三個(gè)階段：第一階段為戰(zhàn)后50年代，提出“功能典型化”的概念，賦予建筑比較理性的形式，并探索現(xiàn)代建筑與日本建筑相結(jié)合的道路。代表作品有東京都廳舍、香川縣廳舍、倉(cāng)敷縣廳舍等。

第二階段為60年代，是丹下和他的研究所成果輝煌的時(shí)期。在1960年的東京規(guī)劃中，提出了“都市軸”的理論，對(duì)以后城市設(shè)計(jì)有很大影響。在大跨度建筑方面作了新的探索，最著名的是東京代代木國(guó)立綜合體育館。在運(yùn)用象征性手法和新的民族風(fēng)格方面也進(jìn)行了成功的探索，如山梨縣文化會(huì)館、圣瑪麗亞大教堂、靜岡新聞廣播東京支社等。

第三階段為1970年以后，丹下健三及其研究所在北非和中東作了不少建筑設(shè)計(jì)，如沙特阿拉伯總部大樓、阿爾及爾國(guó)際機(jī)場(chǎng)等。在這一時(shí)期，丹下健三對(duì)鏡面玻璃幕墻也進(jìn)行了探索，重要作品有東京都新市政廳、東京草月會(huì)館新館、赤坂王子飯店等。

10、菲利普?約翰遜 美國(guó)建筑師，建筑理論家。約翰遜的早期作品明顯受密斯?范?德?羅的影響；50年代中期開(kāi)始由密斯風(fēng)格轉(zhuǎn)向新古典主義。這時(shí)期的代表作品有內(nèi)布拉斯加大學(xué)的謝爾頓藝術(shù)紀(jì)念館、紐約林肯中心的紐約州劇院等。70年代同J?伯吉合作開(kāi)設(shè)事務(wù)所，合作設(shè)計(jì)了一系列建筑，較重要的明尼蘇達(dá)州明尼阿波利斯IDS中心、休斯頓的潘索爾大廈、加利福尼亞州加登格羅芙的“水晶教堂”等。這幾幢建筑一掃他的折衷風(fēng)格，頗有清新氣息。這是約翰遜富有成就的時(shí)期。但在1983年建成的位于紐約曼哈頓區(qū)的美國(guó)電話電報(bào)公司大樓設(shè)計(jì)中，約翰遜又把歷史上古老的建筑構(gòu)件進(jìn)行變形，加到現(xiàn)代化的大樓上，有意造成曖昧的隱喻和不協(xié)調(diào)的尺度。這座建筑已成為后現(xiàn)代主義的代表作。同樣的作品還有：匹茲堡平板玻璃公司大廈、耶魯微生物學(xué)樓、休斯頓銀行大廈等。

11、黑川紀(jì)章 日本建筑師。黑川紀(jì)章重視日本民族文化與西方現(xiàn)代文化的結(jié)合，認(rèn)為建筑的地方性多種多樣，不同的地方性相互滲透，成為現(xiàn)代建筑不可缺少的內(nèi)容。他提出了“灰空間”的建筑概念，這一方面指色彩，另一方面指介乎于室內(nèi)外的過(guò)渡空間。對(duì)于前者他提倡使用日本茶道創(chuàng)始人千利休闡述的“利休灰”思想，以紅、藍(lán)、黃、綠、白混合出不同傾向的灰色裝飾建筑；對(duì)于后者他大量采用庭院、過(guò)廊等過(guò)渡空間，并放在重要位置上。

黑川紀(jì)章的代表作品有：東京規(guī)劃；螺旋體城市方案、中銀艙體樓、福岡銀行本店、琦玉縣立近代美術(shù)館、東京瓦科爾曲町大樓等。后現(xiàn)代建筑時(shí)期（20世紀(jì)70年代——至今）

1、后現(xiàn)代主義 20世紀(jì)60年代以來(lái)，在美國(guó)和西歐出現(xiàn)的反對(duì)或修正現(xiàn)代主義建筑的思潮。主張采用裝飾、具有象征性或隱喻性、與現(xiàn)有環(huán)境融合。比較典型的建筑師與建筑有：美國(guó)波特蘭市政大樓（格雷夫斯）、美國(guó)電話電報(bào)大樓（約翰遜）、美國(guó)費(fèi)城老年公寓（文丘里）、美國(guó)新奧爾良“意大利廣場(chǎng)”（查爾斯?莫爾）等。

2、解構(gòu)主義 解構(gòu)主義是后結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)家德里達(dá)的代表性理論。概括地說(shuō)，解構(gòu)主義建筑是指后結(jié)構(gòu)主義的解構(gòu)理論在建筑創(chuàng)作中的反映。解構(gòu)建筑的形象特征主要有：

1.總體形象上的散亂破碎，拆散建筑元素之間的系統(tǒng)關(guān)系，制造建材間的矛盾性與沖突性。在形狀、色彩、比例、尺度等方向的處理享有極度自由，脫離了古典的軸線與秩序散亂解構(gòu)建筑，量體上做的支離破碎，疏松零散，但變化萬(wàn)千。2.形體具有動(dòng)態(tài)，傾倒、扭轉(zhuǎn)、弧形波浪、衍生等手法造成的動(dòng)勢(shì)或不安定效果，有別于一般穩(wěn)重肅立的建筑形體。

3.突變解構(gòu)建筑中的種種元素和各部份連接突然。

4.動(dòng)勢(shì)大量采用傾倒、扭轉(zhuǎn)、彎曲、波浪等豐富動(dòng)態(tài)體型。5.建筑師在創(chuàng)作中總是努力標(biāo)新立意。比較典型的建筑師與建筑有：屈米的拉維萊特公園；埃森曼的俄亥俄視覺(jué)藝術(shù)中心；蓋里迪斯尼音樂(lè)廳、古根漢姆博物館（西班牙畢爾巴鄂）

3、普利茨克獎(jiǎng)（The Pritzker Architecture Prize）

美國(guó)海亞特基金會(huì)設(shè)立的普利茨克建筑獎(jiǎng)每授予一位在世的建筑師，以表彰其在建筑設(shè)計(jì)中所表現(xiàn)出的才智、洞察力和獻(xiàn)身精神，以及通過(guò)建筑藝術(shù)為人類(lèi)及人工環(huán)境方面所做出的持久而杰出的貢獻(xiàn)。普利茨克獎(jiǎng)被認(rèn)為是建筑界最具聲望的獎(jiǎng)勵(lì)，人稱“建筑界的諾貝爾獎(jiǎng)”。

普利茲克獎(jiǎng)以普利茨克家族的姓氏命名。該家族的商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的中心在芝加哥，很久以來(lái)就以熱心支持教育事業(yè)、社會(huì)福利、宗教、科學(xué)、醫(yī)學(xué)及文化活動(dòng)而聞名。

1979年 菲利浦?約翰遜（Philip Johnson, 美國(guó)）1980年 路易斯?巴拉甘（Luis Barragan , 墨西哥）1981年 詹姆斯?斯特林（James Stirling,英國(guó)）1982年 凱文?羅奇（Kevin Roche,美國(guó)）1983年 貝聿銘（Ieoh Ming Pei,美國(guó)）

1984年 理查德?梅耶（Richard Meier,美國(guó)）1985年 漢斯?荷萊因（Hans Hollein, 奧地利）1986年 哥特夫瑞德?鮑姆（Gottfried Boehm,德國(guó)）1987年 丹下健三（Kenzo Tange,日本）

1988年 喬頓?班沙福特（Gordon Bunshaft ,美國(guó)）&奧斯卡?尼邁耶（Oscar Niemeyer ,巴西）

1989年 富蘭克?蓋里（Frank O?Gehry ,美國(guó)）1990年 阿爾多?羅西（Aldo Rossi ,意大利）1991年 羅伯特?文丘里（Robert Venturi, 美國(guó)）1992年 阿爾瓦羅?西扎（Alvaro Siza,葡萄牙）1993年 楨文彥（Fumihiko Maki, 日本）1995年 安藤忠雄（Todao Ando,日本）

1996年 拉裴爾?莫內(nèi)奧（Rafael Moneo,西班牙）1996年 拉裴爾?莫內(nèi)奧（Rafael Moneo,西班牙）1996年 拉裴爾?莫內(nèi)奧（Rafael Moneo,西班牙）1997年 斯韋勒? 費(fèi)恩（Sverre Fehn,挪威）1998年 倫左?皮亞諾(Renzo Pizno,意大利)1999年 諾曼?福斯特（Norman Foster,英國(guó)）2000年 倫姆?葛哈斯（Rem Koolhaas,荷蘭）2001年 雅康?赫爾佐克和皮埃爾?迪?默龍(瑞士)2002年 Gleen Murcutt（格倫?莫屈特）(澳大利亞)現(xiàn)當(dāng)代建筑必背：

1、盧浮宮改造及玻璃金字塔（法國(guó)巴黎 貝聿銘）

2、北京2008奧林匹克游泳中心“水立方”（澳大利亞PTW建筑事務(wù)所+中國(guó)建筑總公司）

3、法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館（法國(guó)巴黎 多米尼克。佩羅）

4、拉維萊特公園（法國(guó)巴黎 伯納德。屈米）

5、悉尼歌劇院（澳大利亞 約翰。伍重）

6、米爾沃基國(guó)家美術(shù)館（美國(guó) 圣地亞哥?？ɡ乩撸?/p>

7、流水別墅(美國(guó) 弗蘭克.賴特)

8、肯尼迪機(jī)場(chǎng)和杜勒斯國(guó)際機(jī)場(chǎng)(美國(guó)華盛頓 埃羅.沙里寧)

9、洛杉磯蓋蒂中心(美國(guó) 理查德.邁耶)

10、波特蘭市政廳(美國(guó) 邁克爾.格雷夫斯)

11、瑞士再保險(xiǎn)公司倫敦總部大廈(英國(guó) 諾曼.福斯特)

12、德國(guó)國(guó)會(huì)大廈改造(德國(guó) 諾曼.福斯特)

13、慕尼黑奧林匹克體育中心(德國(guó) 古恩特.貝尼施)

14、柏林文化廣場(chǎng)及愛(ài)樂(lè)音樂(lè)廳(德國(guó) 漢斯.夏隆)

15、柏林波茨坦廣場(chǎng)及索尼中心(德國(guó) 佐倫.皮亞諾+赫爾穆特.楊)

16、關(guān)西國(guó)際機(jī)場(chǎng)(日本 皮亞諾)

17、代代木國(guó)立綜合體育館(日本 丹下健三)

18、東京國(guó)際會(huì)議中心(日本 拉法爾.維諾里)

19、美秀博物館及步行街(日本 貝聿銘)20、小筱住宅(日本 安藤忠雄)

21、布里根茨美術(shù)館(奧地利 彼得.卒姆托)

22、巴塞羅那阿格巴塔樓(西班牙讓.努維爾)

23、畢爾巴鄂古根海姆博物館(西班牙 弗蘭克.蓋里)

24、上海金茂大廈(中國(guó) 艾德里安.史密斯)

25、北京國(guó)家大劇院(中國(guó) 保羅.安德魯)

26、香港中銀大廈和香港匯豐銀行(中國(guó) 貝聿銘 諾曼.福斯特)

27、鹿特丹方塊屋(荷蘭 皮特.波魯姆)

28、美國(guó)電話電報(bào)大樓(美國(guó) 菲利普.約翰遜)

29、土根哈特別墅（捷克 密斯。凡。德羅）

30、巴西利亞的城市規(guī)劃與建筑（巴西 奧斯卡。邁尼耶）

31、昌迪加爾城市規(guī)劃、議會(huì)大廈和高等法院（印度 勒。柯布西耶）

32、珊納特塞羅市政廳與圖書(shū)館（芬蘭 阿爾瓦。阿爾托）

33、吉巴歐文化中心（倫佐。皮亞諾）

34、巴黎阿拉伯世界研究中心（法國(guó) 讓。努維爾）

35、薩爾克生物研究所（美國(guó) 路易。康）

36、金貝兒藝術(shù)博物館（美國(guó) 路易?？担?/p>

37、臺(tái)北101大樓（中國(guó)臺(tái)北 李祖原）

38、阿克倫美術(shù)館加建（美國(guó) 藍(lán)天組）

39、斯圖加特國(guó)立美術(shù)館新館（德國(guó) 詹姆斯。斯特林）40、倫敦千年穹頂（理查德。羅杰斯）

41、喬治。蓬皮杜國(guó)家藝術(shù)文化中心（倫佐。皮亞諾+理查德。羅杰斯）

42、北京奧體中心體育場(chǎng)（鳥(niǎo)巢）（中國(guó) 雅克。赫爾佐格+皮埃爾。德。梅隴）

43、柏林總理府（德國(guó) 阿克塞爾。舒爾茨+夏洛特。弗蘭克）

44、CCTV新大樓（雷姆。庫(kù)哈斯+奧雷。舍人）