第一篇：社會(huì)主義分配原則的完善和發(fā)展

社會(huì)主義分配原則的完善和發(fā)展

【摘 要】十七大報(bào)告作出的“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平”的新論斷，準(zhǔn)確表述了我國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求，堅(jiān)持和發(fā)展了十四大提出的“兼顧效率與公平”分配原則，將對(duì)我國(guó)分配制度的改革起綱領(lǐng)性的指導(dǎo)作用。

【關(guān)鍵詞】十七大報(bào)告 分配原則 效率 公平

十七大報(bào)告關(guān)于“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平”的論述，是對(duì)“兼顧效率與公平”分配原則的堅(jiān)持和發(fā)展。準(zhǔn)確把握這一論斷的精神實(shí)質(zhì)，對(duì)于堅(jiān)持社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、深化收入分配體制改革，具有重要的理論和實(shí)踐指導(dǎo)意義。

一、這一論述準(zhǔn)確表述了我國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求

任何經(jīng)濟(jì)形式都是一種價(jià)值實(shí)體，總暗含著處理公平和效率關(guān)系的價(jià)值觀。鄧小平探索“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”問(wèn)題，曾在多種意義上使用“社會(huì)主義”概念，對(duì)社會(huì)主義作過(guò)多層面的論述，但又主張“社會(huì)、政治問(wèn)題，主要還是從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)解決。”所以，他特別注重經(jīng)濟(jì)制度分析，更多的在經(jīng)濟(jì)制度意義上使用了“社會(huì)主義”一詞，并運(yùn)用“結(jié)構(gòu)―功能”分析方法，給社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度下了一個(gè)嶄新的功能定義：“社會(huì)主義的本質(zhì)，就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！比绻f(shuō)這一定義中的“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”是突出效率對(duì)于社會(huì)主義的首位性，那么，“消滅剝削，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富?！眲t是強(qiáng)調(diào)公平對(duì)于社會(huì)主義的至上性?？v觀《鄧小平文選》

二、三卷，我們可以發(fā)現(xiàn)，鄧小平始終用“對(duì)立中的統(tǒng)一”來(lái)權(quán)衡公平與效率的關(guān)系，反對(duì)把公平與效率當(dāng)作非此即彼的兩個(gè)方面，從未對(duì)公平與效率關(guān)系作過(guò)偏至的意思表達(dá)。江澤民也曾指出：“社會(huì)主義應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造比資本主義更高的生產(chǎn)力，也應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)資本主義難以達(dá)到的社會(huì)公正。從根本上說(shuō)，高效率、社會(huì)公正和共同富裕是社會(huì)主義制度本質(zhì)決定的。”不難看出，鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的意蘊(yùn)是“效率優(yōu)先，公平至上”，而非某些經(jīng)濟(jì)學(xué)家所闡釋的“效率優(yōu)先，兼顧公平”。

二、這一論述堅(jiān)持和發(fā)展了“兼顧效率與公平”分配原則

應(yīng)當(dāng)肯定，黨的十四大報(bào)告把“兼顧效率與公平”確定為調(diào)整我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段分配關(guān)系的原則，比較準(zhǔn)確地體現(xiàn)了鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論所蘊(yùn)含的效率與公平二者不可偏廢的價(jià)值訴求。可是，后來(lái)倡導(dǎo)的“效率優(yōu)先，兼顧公平”原則，則對(duì)效率與公平的關(guān)系作了偏至的表達(dá)，公平被擺到了兼顧的次要位置。從理論上講，兼顧公平并非不要公平，在事實(shí)上，它卻很容易使人們專注效率而忽視公平，以至疏于制定體現(xiàn)分配公平的法律、制度和政策，甚至可能被用來(lái)為那些巧取豪奪、聚斂財(cái)富的行為和過(guò)程作辯護(hù)。毋庸諱言，“效率優(yōu)先，兼顧公平”分配原則已經(jīng)帶來(lái)一系列的負(fù)面效應(yīng)。目前，我國(guó)初次分配資本所得畸高、勞動(dòng)所得持續(xù)下降，再分配手段運(yùn)用不夠，標(biāo)志貧富差距的基尼系數(shù)攀升至0.48，已經(jīng)超過(guò)了國(guó)際警戒線。有的學(xué)者還極力為此辯護(hù)，認(rèn)為：“人們不應(yīng)該幻想：既獲取高效率，又不出現(xiàn)任何形式的社會(huì)不公。”誠(chéng)然，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件下，社會(huì)成員之間在財(cái)富的占有量方面不可能是平均的，公正與效率之間確實(shí)存在著矛盾和沖突。但是，只要我們不把經(jīng)濟(jì)方面的公平理解為社會(huì)成員收入的均等化，而是把它理解為合理，理解為每個(gè)社會(huì)成員得其所應(yīng)得，“在平等中注入一些合理性，在效率中注入一些人道”，那么，效率與公平非但不是絕對(duì)對(duì)立的，而是可以兼顧的，還是互為條件、互相促進(jìn)的，前者可為實(shí)現(xiàn)公平奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，后者則能促進(jìn)社會(huì)政治穩(wěn)定，保證經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。

在新時(shí)期新階段，以胡錦濤為總書記的黨中央提出了“以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)，并把公平正義作為社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征。社會(huì)制度是否公平正義，首先要看這種社會(huì)制度能否實(shí)現(xiàn)公平與效率的統(tǒng)一，或者起碼要看有無(wú)這樣的訴求和努力。胡錦濤總書記指出：“維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義，涉及最廣大人民的根本利益，是我們黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，也是我國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求?！倍鞲袼乖?jīng)指出，社會(huì)主義就是要“結(jié)束犧牲一些人的利益來(lái)滿足另一些人的需要的情況”，使“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來(lái)的福利”我國(guó)現(xiàn)階段實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的基本目標(biāo)，就是要使“社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)?！蹦壳埃覈?guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變革，貧富差距呈擴(kuò)大態(tài)勢(shì)，弱勢(shì)群體生活困難，心態(tài)矛盾復(fù)雜，少數(shù)人甚至對(duì)社會(huì)抱有埋怨情緒，利益矛盾已經(jīng)成為人民內(nèi)部的根源性矛盾和主導(dǎo)性矛盾。無(wú)疑，導(dǎo)致我國(guó)目前收入差距拉大的原因是多方面的，但沒(méi)有處理好效率與公平的關(guān)系則是重要原因。基于以上原因，十六屆五中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》中，就不再使用“效率優(yōu)先，兼顧公平”這一偏至的表述，而是使用了“要更加注重社會(huì)公平和正義”。黨的十七大報(bào)告更加明確地提出：“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平?！边@一論述突破了沿襲多年的“初次分配注重效率，再分配注重公平”的習(xí)慣思維，是對(duì)當(dāng)前國(guó)家分配狀況審時(shí)度勢(shì)后做出的非常妥切的表達(dá)，是對(duì)十四大提出的“兼顧效率與公平”分配原則的堅(jiān)持和發(fā)展，也是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段分配原則的重大調(diào)整。這一分配原則的調(diào)整，具有與時(shí)俱進(jìn)，解放思想豐富內(nèi)涵，將對(duì)化解人民內(nèi)部矛盾、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)起到推動(dòng)作用。

三、這一論述為我國(guó)分配制度改革提供了綱領(lǐng)性指導(dǎo)原則

“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平”，是十七大報(bào)告關(guān)于我國(guó)分配制度改革論述的核心觀點(diǎn)。今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)分配體制的改革、分配結(jié)構(gòu)的調(diào)整都將沿著這一路徑進(jìn)行。眾所周知，初次分配和再分配是國(guó)民生產(chǎn)總值分配的兩個(gè)環(huán)節(jié)。自從黨的十四大確立建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革方向以來(lái)，隨著所有制結(jié)構(gòu)的變化，各類生產(chǎn)要素逐步開(kāi)始以不同形式參與分配，為各類生產(chǎn)要素持有者發(fā)揮創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的作用提供了體制條件。在自由競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勝劣汰、價(jià)格機(jī)制、利益驅(qū)動(dòng)機(jī)制下，初次分配收入存在一定差距是不可避免的，也有助于提高效率。在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制尚不完善的情況下，黨和國(guó)家負(fù)有通過(guò)制定法律法規(guī)和方針政策對(duì)初次分配進(jìn)行調(diào)節(jié)和規(guī)范的責(zé)任。初次分配是在生產(chǎn)活動(dòng)中，企業(yè)作為分配主體，將國(guó)民生產(chǎn)總值在國(guó)家、企業(yè)、個(gè)人之間進(jìn)行分配，其實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)要素的提供與報(bào)酬支付的關(guān)系。初次分配是最基本的關(guān)系，必須首先處理好效率和公平的關(guān)系，如果初次分配只注重效率，初級(jí)分配結(jié)構(gòu)不合理，必然導(dǎo)致社會(huì)收入分配差距拉大。中國(guó)社科院發(fā)布的2008年《社會(huì)藍(lán)皮書》顯示，我國(guó)職工工資總額占GDP的比重從“九五”末期的13.3%下降到“十一五”初期的11%；營(yíng)業(yè)盈余(或稱“資本回報(bào)和資本利潤(rùn)”),由原來(lái)的20%提高到2006年30.6%；2003年國(guó)家財(cái)政收入首度突破2萬(wàn)億元,2004年突破2.5萬(wàn)億元,2005年突破3萬(wàn)億元,2006年接近4萬(wàn)億元,2007年有望突破5萬(wàn)億大關(guān)。針對(duì)我國(guó)初次分配中存在的突出問(wèn)題，黨的十七大提出了“兩個(gè)提高”的對(duì)策。具體來(lái)說(shuō)：（1）提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重。國(guó)民收入是由居民收入、企業(yè)收人、政府收入三部分構(gòu)成的，合理調(diào)整這三者在國(guó)民收入中的比重分配關(guān)系，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下宏觀經(jīng)濟(jì)管理的一項(xiàng)重要任務(wù)。目前，居民收入相對(duì)于企業(yè)收人、政府收入明顯偏低，需要提高其在整個(gè)國(guó)民收人分配中的比重，可以采取的主要措施是：一要控制投資過(guò)快增長(zhǎng)；二要調(diào)整鼓勵(lì)出口的政策，控制凈出口的規(guī)模；三要完善社會(huì)保障制度和最低工資．制度，逐步提高標(biāo)準(zhǔn)；四要加強(qiáng)支農(nóng)惠農(nóng)政策，多渠道擴(kuò)大農(nóng)村居民轉(zhuǎn)移就業(yè)，增加農(nóng)民收入；五要鼓勵(lì)依法創(chuàng)業(yè)和投資，保護(hù)各類合法收入；六要?jiǎng)?chuàng)造條件讓更多群眾擁有財(cái)產(chǎn)性收入。（2）提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。從我國(guó)目前情況看，我們雖然已初步建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，但尚不完善，一些生產(chǎn)要素的價(jià)格還沒(méi)有市場(chǎng)化，特別在參與分配的勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等諸要素中，按勞動(dòng)要素分配的比例偏低，沒(méi)有充分體現(xiàn)出社會(huì)主義初級(jí)階段“按勞分配為主體”的制度安排，不利于充分調(diào)動(dòng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者的積極性。解決這個(gè)問(wèn)題的辦法是從完善分配制度著手，黨的十七大報(bào)告提出，“健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度”，把各類生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配由確立原則上升為健全制度，使生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的做法規(guī)范化，增強(qiáng)穩(wěn)定性，減少隨意性，從而使勞動(dòng)要素獲得合理的收益分配。這些制度包括：一要建立企業(yè)職工工資正常增長(zhǎng)機(jī)制和支付保障機(jī)制；二要隨經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)適時(shí)調(diào)整最低工資標(biāo)準(zhǔn)；三要加強(qiáng)國(guó)家對(duì)企業(yè)工資的調(diào)控和指導(dǎo)，發(fā)揮工資指導(dǎo)線、勞動(dòng)力市場(chǎng)價(jià)位、行業(yè)人工成本信息對(duì)工資水平的引導(dǎo)作用；四要通過(guò)完善法律法規(guī)、深化改革和宏觀調(diào)節(jié)，規(guī)范初次分配秩序，使勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和企業(yè)效益增長(zhǎng)相適應(yīng)；五要全面實(shí)行勞動(dòng)合同制度和工資集體協(xié)商制度，確保工資按時(shí)足額發(fā)放等，從而使全體人民在共建中共享改革發(fā)展的成果，朝著共同富裕的方向邁進(jìn)。

所謂再分配，是指在初次分配結(jié)果的基礎(chǔ)上政府對(duì)要素收入進(jìn)行再次調(diào)節(jié)的過(guò)程，主要通過(guò)稅收、提供社會(huì)保障和社會(huì)福利、轉(zhuǎn)移支付等手段，重點(diǎn)調(diào)節(jié)地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、不同社會(huì)群體之間的收入關(guān)系，防止收入差距過(guò)大，保障低收入者基本生活。再分配具有社會(huì)公平功能，黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)再分配更加注重公平，要求以社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利為基礎(chǔ)，以基本養(yǎng)老、基本醫(yī)療、最低生活保障為重點(diǎn)，以慈善事業(yè)、商業(yè)保險(xiǎn)為補(bǔ)充，加快完善社會(huì)保障體系。再分配通過(guò)種種社會(huì)調(diào)劑方式消除過(guò)大的貧富差距，使相對(duì)低收入以及一般收入社會(huì)群體的生活水準(zhǔn)同社會(huì)發(fā)展的總體水準(zhǔn)保持著一種同步的關(guān)系，使每個(gè)社會(huì)成員的基本尊嚴(yán)和基本生存條件能夠得到維護(hù)和滿足、基本發(fā)展條件能夠得到保證以及生活水準(zhǔn)和發(fā)展能力能夠隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的推進(jìn)而不斷地得以提升。當(dāng)然，再分配也要注意促進(jìn)效率，調(diào)節(jié)力度不宜過(guò)大。否則，出現(xiàn)獎(jiǎng)懶罰勤效應(yīng)，也會(huì)損害初次分配的公平性，進(jìn)而損害效率，反過(guò)來(lái)又會(huì)妨礙影響再分配的調(diào)節(jié)能力和社會(huì)公平的功能。

（作者單位:江蘇警官學(xué)院）

第二篇：社會(huì)主義在實(shí)踐中發(fā)展和完善

社會(huì)主義在實(shí)踐中發(fā)展與完善

09汽車服務(wù)工程2班 組長(zhǎng)：羅滿樺

組員：陶建華，謝錦利，陳志澤，李藝強(qiáng)，王侃。

進(jìn)入90年代以來(lái)，轎車開(kāi)始進(jìn)入我們的生活，買私家車就像70年代的“四大件”、80年代的家用電器一樣成為眾多家庭追求的目標(biāo)，而這在20年前是無(wú)法想象的。這說(shuō)明我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，人民生活水平大幅度提高，同時(shí)也反映出民族汽車工業(yè)的巨大進(jìn)步。更令人感慨的是，我們是在經(jīng)歷了一段漫長(zhǎng)曲折的歷程之后才迎來(lái)了這一天。在新中國(guó)50年大慶即將來(lái)臨之際，讓我們共同回顧一下我國(guó)轎車工業(yè)的發(fā)展歷程，體驗(yàn)社會(huì)主義在實(shí)踐中發(fā)展與完善。

50年代中國(guó)轎車呱呱墜地

新中國(guó)剛一成立就決定發(fā)展中國(guó)式社會(huì)主義的汽車工業(yè)，1953年第一汽車制造廠破土動(dòng)工，這是中國(guó)有史以來(lái)第一次建設(shè)自己的汽車廠，毛澤東主席為奠基儀式親自題寫了“第一汽車制造廠奠基紀(jì)念”。1956年隨著社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)行，我國(guó)生產(chǎn)的第一輛汽車下線，毛主席又親自為其命名———解放，對(duì)于當(dāng)時(shí)工業(yè)整體水平非常落后的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這確實(shí)是一次經(jīng)濟(jì)上的解放。1956年是中國(guó)汽車史上令人難忘的一年。5月，第一汽車制造廠試制成功東風(fēng)牌轎車，送往北京向黨的八大”獻(xiàn)禮，這是中國(guó)自制的第一部轎車，6月，北京第一汽車廠附件廠試制成功井岡山牌轎車，同時(shí)工廠更名為北京汽車制造廠。8月一汽又設(shè)計(jì)試制成功第一輛紅旗牌高級(jí)轎車，9月上海汽車配件廠（上海汽車裝修廠，后更名為上海汽車廠）試制成功第一輛鳳凰牌轎車。在大躍進(jìn)的年代，這幾輛稚嫩的國(guó)產(chǎn)轎車確實(shí)讓全國(guó)人民歡欣鼓舞了一陣子，這是社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的情況下取得的初步勝利，這是由于：

第一，新中國(guó)已具備了一定程度的社會(huì)化生產(chǎn)力，這是發(fā)生社會(huì)主義革命、建立社會(huì)主義社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

第二，新中國(guó)發(fā)生社會(huì)主義革命時(shí)的客觀形勢(shì)和條件，使得它們?cè)谔囟ǖ臍v史條件下能夠獲得革命的成功。

第三，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的新中國(guó)率先進(jìn)入社會(huì)主義，是特定歷史條件下的客觀現(xiàn)實(shí)，有其深刻的內(nèi)外原因。

這樣的情況又決定了社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長(zhǎng)期性。

東風(fēng)牌轎車開(kāi)進(jìn)中南海，毛主席試乘之后高興地說(shuō)：“好啊，坐上自己制造的小轎車了！”以大躍進(jìn)的狂熱和速度造出的中國(guó)第一批轎車，更多地是政治因素在起作用，“造出爭(zhēng)氣車，獻(xiàn)給毛主席”是當(dāng)時(shí)流行的口號(hào)。而在技術(shù)上缺乏應(yīng)有的實(shí)力，中國(guó)轎車的鼻祖是中國(guó)第一代汽車技術(shù)人員和工人東拼西湊，手工敲敲打打造出來(lái)的。以鳳凰車為例，它的發(fā)動(dòng)機(jī)采用的是南京汽車廠的四缸發(fā)動(dòng)機(jī)，底盤仿華沙轎車，車身外形仿順風(fēng)車，零件靠手工技術(shù)和在普通機(jī)床上搞革新進(jìn)行切削加工完成。1959年2月1 5日，第一輛鳳凰轎車駛進(jìn)中南海，周恩來(lái)總理坐上去繞著中南海兜了一圈，下車后語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“還是水平問(wèn)題??！”由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)轎車制造技術(shù)的水平。

由于技術(shù)的不成熟，第一批轎車并沒(méi)有真正成為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的座乘，熱情高漲的汽車工人們很快就又投入到產(chǎn)品的改進(jìn)中。在造出東風(fēng)車后的4個(gè)月，一汽就造出了造型精美、具有民族特色、實(shí)用性能較好的高級(jí)轎車———紅旗，這是中國(guó)第一部定型轎車，而且這一響亮的轎車品牌曾讓一代中國(guó)人為之傾倒。1959年第一批紅旗72型轎車參加了國(guó)慶游行和閱兵，并成為中央部委領(lǐng)導(dǎo)的公務(wù)用車。同年，仿制德國(guó)1956年出產(chǎn)的奔馳220s的新型鳳凰轎車試制成功，并成為中國(guó)的又一種定型轎車。由此，揭開(kāi)了中國(guó)轎車工業(yè)生產(chǎn)的歷史。

60—70年代光榮與遺憾

1962年6月周恩來(lái)總理到一汽視察，試坐了一輛紅旗。年底，他通知一汽將這輛車速送北京，專門用來(lái)接待錫蘭總理班達(dá)拉奈克夫人，這是紅旗第一次承擔(dān)接待外國(guó)高級(jí)貴賓的任務(wù)。1964年，紅旗轎車正式被國(guó)家制定為禮賓用車。當(dāng)時(shí)中央領(lǐng)導(dǎo)人的專車主要是蘇聯(lián)吉斯100和115型轎車。隨著中蘇關(guān)系的惡化，我國(guó)迫切需要替代吉斯的高級(jí)轎車，周總理要求一汽盡快生產(chǎn)出三排座的紅旗。1964年，一汽正式成立轎車廠，1965年9月19日，一輛嶄新的紅旗770型三排座樣車開(kāi)進(jìn)北京，該車長(zhǎng)5．7米，內(nèi)飾精美考究，乘坐十分舒適，造型也為全世界所稱道，一亮相就受到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度贊賞。1966年，紅旗770轎車進(jìn)入批量生產(chǎn)階段，當(dāng)年四月份，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人紛紛換掉吉斯、吉姆改乘紅旗，按車號(hào)排列，鄧小平坐5號(hào)車，薄一波坐8號(hào)車，朱德是14號(hào)，陶鑄是15號(hào)，陳毅、賀龍分別坐13號(hào)和43號(hào)。1969年，一汽又悄悄研制出紅旗772型特種車，朱德、周恩來(lái)、林彪都坐上了這種車。1972年，毛澤東的專車也換成了紅旗特種車，從而最后奠定了紅旗轎車的至尊地位。紅旗曾采用v8發(fā)動(dòng)機(jī)，這在當(dāng)時(shí)的世界轎車中是非常罕見(jiàn)的，體現(xiàn)出中國(guó)轎車的特色，紅旗的特殊地位、獨(dú)特的工藝及其精美、典雅的造型使其成為世界名車，當(dāng)時(shí)，坐紅旗車成為很多到中國(guó)來(lái)的外國(guó)貴賓的一大心愿。紅旗車是中國(guó)人的驕傲，也是那個(gè)時(shí)代人們寄托情感的一大標(biāo)志。

六七十年代，除了紅旗外，中國(guó)惟一大批量生產(chǎn)的轎車就是上海牌轎車。1964年，鳳凰牌轎車改名為上海牌，并對(duì)制造設(shè)備做了一系列改進(jìn)。首先制成了車身外板成套沖模，結(jié)束了車身制造靠手工敲打的落后生產(chǎn)方式，又以此為基礎(chǔ)制成各種拼裝臺(tái)，添置點(diǎn)焊機(jī)，實(shí)現(xiàn)拼裝流水線生產(chǎn)，轎車質(zhì)量得到穩(wěn)定和提高。1965年上海轎車通過(guò)一機(jī)部技術(shù)鑒定，批準(zhǔn)定型。到1979年，上海牌轎車共生產(chǎn)了一萬(wàn)七千多輛，成為我國(guó)公務(wù)用車和出租車的主要車型。1972年起還對(duì)車身進(jìn)行了改型，并減輕了自重。1980年，該車年產(chǎn)量突破5000輛。1985年，已經(jīng)開(kāi)始與德國(guó)大眾公司合資的上海轎車廠和嘉定縣聯(lián)營(yíng)另行建廠繼續(xù)生產(chǎn)上海轎車，并繼續(xù)做了一些技術(shù)改進(jìn)，一直生產(chǎn)到90年代。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，上海轎車支撐著國(guó)內(nèi)對(duì)轎車的需求，為社會(huì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

新中國(guó)自力更生制造出的轎車填補(bǔ)了中國(guó)工業(yè)的空白，讓中國(guó)自立于世界汽車工業(yè)之林，但由于國(guó)家不開(kāi)放，我國(guó)的汽車工業(yè)與世界隔絕，失去了交流提高的機(jī)會(huì)，使我國(guó)的汽車工業(yè)逐漸地被現(xiàn)代化的世界汽車工業(yè)拋在后面。另外，當(dāng)時(shí)我國(guó)的汽車工業(yè)是以載貨車為主導(dǎo)的，對(duì)轎車缺乏應(yīng)用的重視，這使得我國(guó)的轎車工業(yè)技術(shù)水平長(zhǎng)期處于極為幼稚的狀態(tài)。

80—90年代轎車夢(mèng)漸圓

改革開(kāi)放后，隨著對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)和基本特征的認(rèn)識(shí)在汽車行業(yè)實(shí)踐中深化和發(fā)展，鄧小平把社會(huì)主義的本質(zhì)概括為“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！?。

我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，對(duì)轎車的需求越來(lái)越強(qiáng)，我國(guó)落后的轎車工業(yè)根本無(wú)法滿足這種需求，所以新中國(guó)要努力探索適合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展道路，一時(shí)間，外國(guó)轎車洪水般涌入我國(guó)。1984年至1987年，我國(guó)進(jìn)口轎車64萬(wàn)輛，耗資266億元。為了迅速提高中國(guó)轎車生產(chǎn)能力和技術(shù)水平，我國(guó)找到了與其他社會(huì)主義國(guó)家不同汽車工業(yè)道路：開(kāi)始走上與國(guó)外汽車企業(yè)合作、引進(jìn)消化外國(guó)先進(jìn)技術(shù)的發(fā)展道路。這充分體現(xiàn)了社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性，這是由于： 第一，新中國(guó)在社會(huì)主義革命時(shí)，其生產(chǎn)力狀況和社會(huì)發(fā)展階段是不同的，由此決定，不同社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)。

第二，各國(guó)的歷史傳統(tǒng)、文化習(xí)俗及具體國(guó)情各不相同，這是各國(guó)的發(fā)展道路不同的另一原因。

第三，在社會(huì)主義的實(shí)踐中，各國(guó)都在探索適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，時(shí)代在前進(jìn)，實(shí)踐在發(fā)展，社會(huì)主義的發(fā)展道路因此而更具多樣。

總之，各國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，都是在不斷探索中前進(jìn)和發(fā)展的，人們?cè)趯ふ疫m合本國(guó)的社會(huì)主義之路，試圖把馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的基本原理與本國(guó)具體實(shí)踐更好地結(jié)合起來(lái)。這種探索必須堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原理，如果偏離了這一原理，就會(huì)導(dǎo)致失??；如果不堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性，脫離本國(guó)的實(shí)際，同樣也會(huì)付出沉重代價(jià)。具體方式基本都是從進(jìn)口全部散件組裝開(kāi)始，逐漸提高國(guó)產(chǎn)化率。80年代中期可以視為第一階段，建立了上海桑塔納、廣州標(biāo)致兩個(gè)合資企業(yè)，還引進(jìn)了夏利、奧迪等車型。這一階段是引進(jìn)的摸索階段，引進(jìn)的車型和技術(shù)也不是很先進(jìn)。90年代前期和中期是新時(shí)期轎車工業(yè)發(fā)展的第二個(gè)階段，中外合作以及技術(shù)引進(jìn)都進(jìn)一步深入，兩個(gè)新建的合資企業(yè)一汽－大眾和神龍富康起點(diǎn)都比較高，富康引進(jìn)的是90年代的車型，一汽引進(jìn)了先進(jìn)的20氣閥發(fā)動(dòng)機(jī)制造技術(shù)，并向德國(guó)出口這種發(fā)動(dòng)機(jī)部件。全國(guó)主要引進(jìn)車型的國(guó)產(chǎn)化率達(dá)到80％以上，質(zhì)量也顯著提高，價(jià)格不斷下降，國(guó)產(chǎn)轎車又占據(jù)了絕大部分市場(chǎng)銷售份額。我國(guó)的轎車工業(yè)初具規(guī)模，整體實(shí)力顯著增強(qiáng)。同時(shí)，國(guó)家也把轎車生產(chǎn)作為汽車工業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)，并鼓勵(lì)私人購(gòu)車，轎車開(kāi)始迅速進(jìn)入百姓家，市場(chǎng)上80％的轎車由私人購(gòu)買，1000萬(wàn)人口的北京已經(jīng)有五萬(wàn)多輛私人轎車。1998年，我國(guó)轎車產(chǎn)量達(dá)到43萬(wàn)輛，大約占汽車總產(chǎn)量的40％，汽車產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。1998年以來(lái)，以中外合作和技術(shù)引進(jìn)為基礎(chǔ)的我國(guó)轎車工業(yè)又邁上了一個(gè)新臺(tái)階，廣州本田、上海通用和一汽－大眾分別引進(jìn)了最新的高檔車型雅閣、別克和奧迪a6，這是我國(guó)轎車生產(chǎn)技術(shù)實(shí)力大大增強(qiáng)的必然結(jié)果，這幾個(gè)車型的投產(chǎn)標(biāo)志著中國(guó)轎車產(chǎn)品和生產(chǎn)技術(shù)趕上世界的發(fā)展步伐。

這樣的中國(guó)汽車發(fā)展歷程體現(xiàn)了社會(huì)主義在實(shí)踐探索中曲折前進(jìn)，社會(huì)主義的發(fā)展道路是曲折的，但前途是光明的，社會(huì)主義在曲折中前進(jìn)，在開(kāi)拓中發(fā)展，最終將戰(zhàn)勝資本主義、取代資本主義，這是世界歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)與歸宿。這是因?yàn)?，社?huì)主義制度能從根本上克服資本主義的基本矛盾，順應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展，為社會(huì)生產(chǎn)力的更大提升提供廣闊的前景。社會(huì)主義事業(yè)是廣大人民的事業(yè)，它的發(fā)展方向與人民群眾的愿望與要求是一致的，會(huì)得到人民群眾的廣泛支持與擁護(hù)。社會(huì)主義基本矛盾是非對(duì)抗性的，能夠通過(guò)自身的改革與發(fā)展克服前進(jìn)中的困難，會(huì)在自我發(fā)展和自我完善中走向輝煌。

中國(guó)改革開(kāi)放三十年來(lái)，通過(guò)汽車行業(yè)實(shí)踐證明，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的自我發(fā)展與完善，要把握如下幾點(diǎn)：

第一，要以與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義理論為指導(dǎo)，把握正確的改革方向。第二，要選擇正確的改革方式與步驟，因地制宜，循序漸進(jìn)。第三，要妥善處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。

在經(jīng)歷了近半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨之后，在共和國(guó)50華誕之際，中國(guó)轎車終于崛起，迎來(lái)了可喜的收獲季節(jié)，站在了世界騰飛的起跑線上.充分體現(xiàn)社會(huì)主義在實(shí)踐中發(fā)展與完善的主題

組長(zhǎng)：羅滿樺

組員：陶建華，謝錦利，陳志澤，李藝強(qiáng)，王侃。

第三篇：社會(huì)主義的前途在于科學(xué)社會(huì)主義理論的發(fā)展與完善

學(xué)號(hào)：TS0908

2社會(huì)主義的前途在于科學(xué)社會(huì)主義理論的發(fā)展與完善

（科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐考試論文）

耿文誠(chéng)

思想理論是規(guī)范和約束人們行為的準(zhǔn)則；思想理論的發(fā)展和完善是維系一種社會(huì)體制的基礎(chǔ)，同時(shí)也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的動(dòng)力。任何科學(xué)的原則都是隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的，而且在發(fā)展過(guò)程中總不會(huì)是一帆風(fēng)順的。

縱觀中外歷史，沒(méi)有哪一種制度如中國(guó)的封建制度如此久遠(yuǎn)與漫長(zhǎng)，到如今仍在一定程度上影響著中國(guó)人的思想與生活。這主要?dú)w功于封建制度思想的建立和健全、發(fā)展與完善、包容與吸收。中國(guó)兩千多年的封建制度理論主要由儒學(xué)構(gòu)成，儒學(xué)源淵于中國(guó)的宗法社會(huì)，形成于春秋時(shí)代。儒學(xué)形成后主要?dú)v經(jīng)了四次較大的理論發(fā)展。漢代儒學(xué)代表董仲舒以建立皇帝的權(quán)威為核心的“天人三策”被漢武帝所接受，漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒學(xué)在中國(guó)封建社會(huì)中成為統(tǒng)治的依據(jù)和社會(huì)思想意識(shí)形態(tài)。漢武帝尊儒，使儒學(xué)理論獲得快速發(fā)展與傳播，同時(shí)也創(chuàng)造了封建王朝的第一個(gè)盛世。此為第一個(gè)發(fā)展期——兩漢經(jīng)學(xué)。漢以下各朝各代儒學(xué)理論均有發(fā)展，如唐代的《五經(jīng)正義》、《孝經(jīng)》等都是儒學(xué)理論發(fā)展的表現(xiàn)。到了宋明時(shí)期，以程（程顥，程頤）、朱（朱熹）等為杰出代表的理學(xué)家使儒學(xué)理論獲得重大發(fā)展，此為第二個(gè)發(fā)展期——宋明理學(xué)，宋明理學(xué)對(duì)儒家思想的發(fā)展起到了重要的作用。明清之際，儒學(xué)思想家們?cè)趯?duì)宋明理學(xué)和封建專制的批判反思中，重新復(fù)歸了儒學(xué)經(jīng)世致用的宗旨，此為第三個(gè)發(fā)展期——清代經(jīng)學(xué)（經(jīng)學(xué)的復(fù)興）。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后之后，中西文化的碰撞成為儒學(xué)的第四個(gè)發(fā)展期——現(xiàn)代新儒家。儒學(xué)的發(fā)展還具有包容性，它不僅包容了先秦諸子百家的許多觀點(diǎn)，特別是對(duì)道教、佛教理論的吸收與包容使儒學(xué)在封建社會(huì)中具有更強(qiáng)的活力和廣泛的適用性，成為統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的思想理論。

資本主義社會(huì)是繼封建主義社會(huì)之后私人資本占統(tǒng)治地位的最后一個(gè)人剝削人的社會(huì)形態(tài)，它主要有3個(gè)階段：封建資本主義、自由資本主義、壟斷資本主義（即帝國(guó)主義）。18世紀(jì)末由封建資本主義階段進(jìn)入自由資本主義階段，19世紀(jì)未自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義即帝國(guó)主義階段。幾百年來(lái)資本主義從西歐北美逐步擴(kuò)展到全球五大洲，資本主義取代封建主義是人類社會(huì)發(fā)展的巨大進(jìn)步，它創(chuàng)造了史無(wú)前例的龐大的社會(huì)化大生產(chǎn)，極大地改變了世界的面貌。但是資本主義的發(fā)展也給人類帶來(lái)新的災(zāi)難。生產(chǎn)資料資本家私有制與生產(chǎn)社會(huì)化的矛盾、資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾在逐步加深，社會(huì)貧富兩 1

極分化、周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、結(jié)構(gòu)性的大量失業(yè)、腐蝕性的腐朽文化，破壞性的社會(huì)犯罪等等資本主義固有弊病，無(wú)法根治，大量的社會(huì)問(wèn)題亟待解決。針對(duì)資本主義社會(huì)的弊病，資本主義理論家也在不斷的探索與發(fā)展其理論，其中也吸收了不少的社會(huì)主義理論為其用，改良資本主義制度，致使資本主義發(fā)展到今天仍然“垂而不死”、“腐而不朽”。

科學(xué)社會(huì)主義誕生以來(lái)，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期，科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)實(shí)現(xiàn)了四次歷史性飛躍。1848年，馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，揭示了社會(huì)主義代替資本主義這一人類歷史發(fā)展的規(guī)律，闡述了實(shí)現(xiàn)這一偉大變革的途徑、手段和社會(huì)力量，使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生，這是科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)史上的第一次歷史飛躍。19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，列寧根據(jù)資本主義發(fā)展的新特點(diǎn)，提出社會(huì)主義能夠在一國(guó)或幾國(guó)首先取得勝利的理論，創(chuàng)立了列寧主義，使社會(huì)主義從理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。列寧主義的誕生是科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)史上的第二次飛躍。第二次世界大戰(zhàn)后，社會(huì)主義從一國(guó)實(shí)踐發(fā)展為多國(guó)實(shí)踐。中國(guó)革命的勝利是繼十月革命之后最重大的事件，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，找到了有中國(guó)特色的革命道路，明確了新民主主義革命的性質(zhì)、動(dòng)力、對(duì)象、前途等基本問(wèn)題，形成了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，它豐富和發(fā)展了列寧關(guān)于落后國(guó)家走上社會(huì)主義道路的理論和實(shí)踐。毛澤東思想的形成，是科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)史上的第三次歷史飛躍。

20世紀(jì)走上社會(huì)主義道路的國(guó)家原有經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平都比較落后，對(duì)“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)基本理論問(wèn)題還沒(méi)有完全搞清楚，因而社會(huì)主義事業(yè)長(zhǎng)期處在困惑和困難的境地。到20世紀(jì)后半葉，社會(huì)主義發(fā)展面臨資本主義的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)基本問(wèn)題，把馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，第一次比較系統(tǒng)地回答了經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的問(wèn)題，初步解決了當(dāng)代社會(huì)主義的重大課題，形成了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，黨的十五大稱之為鄧小平理論。鄧小平理論繼承馬列主義、毛澤東思想的基本原理和科學(xué)方法，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開(kāi)拓了馬克思主義的新境界。鄧小平理論實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)史上的第四次歷史飛躍，是科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)發(fā)展的新階段。

1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命勝利之后，開(kāi)始了科學(xué)社會(huì)主義從理論變成現(xiàn)實(shí)的進(jìn)程。到1936年蘇聯(lián)宣布基本上建成社會(huì)主義社會(huì)之時(shí)，初步形成了蘇聯(lián)社會(huì)主義模式；隨后，蘇聯(lián)社會(huì)主義模式進(jìn)一步發(fā)展并且經(jīng)受了歷史的檢驗(yàn)；第二次世界大戰(zhàn)后，蘇聯(lián)模式進(jìn)而推廣到十幾個(gè)歐亞新建立的社會(huì)主義國(guó)家；1953年斯大林逝世前，他曾對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義模式進(jìn)行了較為系統(tǒng)的理論總結(jié)。科學(xué)社會(huì)主義從理論到實(shí)踐，從蘇聯(lián)一國(guó)實(shí)踐到十幾個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的實(shí)踐，豐富了人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，這就是社會(huì)主義思想認(rèn)識(shí)中的第二次歷史性飛躍。在斯大林逝世后，通過(guò)對(duì)斯大林錯(cuò)誤的揭露和批判，越來(lái)越多的科學(xué)社會(huì)

主義者逐步認(rèn)識(shí)到蘇聯(lián)模式社會(huì)主義的偏頗和弊端，但在修正斯大林理論的同時(shí)沒(méi)有有效地創(chuàng)建適宜新時(shí)期發(fā)展的理論，致使蘇聯(lián)解體，蘇聯(lián)社會(huì)主義失敗。東歐諸國(guó)基本上仿照蘇聯(lián)模式，沒(méi)有形成適宜自身發(fā)展的社會(huì)主義理論，在西方資本主義國(guó)家的政治理論強(qiáng)攻下全部發(fā)生巨變，投向資本主義的懷抱?？偠灾?，蘇聯(lián)解體和東歐劇變內(nèi)因就是缺乏科學(xué)社會(huì)主義理論的有效發(fā)展。

社會(huì)主義的前途在于科學(xué)社會(huì)主義理論的不斷發(fā)展與完善。社會(huì)主義是一項(xiàng)嶄新的事業(yè)，是人類歷史上空前偉大而又艱難的事業(yè)。20世紀(jì)，社會(huì)主義從理想成為現(xiàn)實(shí)，從一國(guó)實(shí)踐發(fā)展為多國(guó)實(shí)踐，取得了輝煌的成就。盡管東歐劇變、蘇聯(lián)解體，使社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受了挫折，但社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有停息。社會(huì)主義進(jìn)入自我更新、自我完善的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期。在這一歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，以江澤民同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論的偉大旗幟，代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民群眾的根本利益，堅(jiān)定地推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，豐富和發(fā)展了鄧小平理論，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的發(fā)展作出了新的貢獻(xiàn)，使建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)顯示出勃勃生機(jī)和無(wú)限活力，把世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)推向新的階段，顯示了社會(huì)主義美好光明的前景。

社會(huì)主義前途是光明的，但現(xiàn)在存在的問(wèn)題也不少，如：貪污腐敗問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題、民主法制問(wèn)題、環(huán)境生態(tài)問(wèn)題等等都在侵蝕著社會(huì)主義的肌體。只有不斷地改進(jìn)與完善社會(huì)主義理論，吸收資本主義以及其他領(lǐng)域先進(jìn)的思想意識(shí)形態(tài)并將其糅合進(jìn)社會(huì)主義理論中，才能使社會(huì)主義發(fā)展、壯大、久長(zhǎng)，最終取代資本主義。

2004-04-27

第四篇：論社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制完善

論社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的完善

摘要：改革開(kāi)放30年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的基本路徑是循著破解計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新體制進(jìn)行的。改革發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、政府與市場(chǎng)的關(guān)系、多元主體的差異利益訴求等方面仍存在問(wèn)題。通過(guò)完善社會(huì)法制環(huán)境、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、構(gòu)建現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系以及服務(wù)型政府等方面探索和完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的路徑。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制；現(xiàn)狀；問(wèn)題；環(huán)境；對(duì)策

我國(guó)摒棄了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，建立了更符合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代發(fā)展要求的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制。這種體制極大的激發(fā)了國(guó)民創(chuàng)造財(cái)富、發(fā)展生產(chǎn)的積極性創(chuàng)造性，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、工業(yè)化的目標(biāo)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。但隨著改革進(jìn)入深水區(qū)，我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革又面臨著新的挑戰(zhàn)。特別是在黨的十九大提出“兩步走”的目標(biāo)后，如何進(jìn)一步完善具有中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，又?jǐn)[在了中國(guó)人民的面前。

一、我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展現(xiàn)狀

目前我國(guó)實(shí)行的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制業(yè)已成為世界上其他社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)和改革的榜樣，這是我國(guó)對(duì)國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)及建設(shè)發(fā)展提供的中國(guó)智慧，但我們必須清醒的認(rèn)識(shí)到，我們對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)由迷茫、錯(cuò)誤到一個(gè)比較清晰、正確的過(guò)程，并逐漸形成自身鮮明的特點(diǎn)。

(一）經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)程依然是以政府主導(dǎo)

西方國(guó)家指責(zé)或不愿意承認(rèn)中國(guó)是完全市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家的重要原因就是政府對(duì)市場(chǎng)干預(yù)程度太高，不能保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的充分競(jìng)爭(zhēng)，但這也恰恰是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特色和重要保證之一，也必然是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革需要堅(jiān)持的原則之一。我國(guó)實(shí)行的經(jīng)濟(jì)體制必須堅(jiān)持黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)沿著正確方向發(fā)展，完全意義上的自由競(jìng)爭(zhēng)顯然不能保證這點(diǎn)，并會(huì)出現(xiàn)不可控的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。但我們又必須清醒的認(rèn)識(shí)到，以行政命令過(guò)度干預(yù)市場(chǎng)的做法在某種程度上會(huì)造成國(guó)有企業(yè)的壟斷地位，導(dǎo)致不公平的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境和國(guó)民收入差距進(jìn)一步擴(kuò)大，不利于社會(huì)資源的優(yōu)化配置。

(二）國(guó)有經(jīng)濟(jì)在進(jìn)一步完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制中起主要作用

因?yàn)閲?guó)有企業(yè)的政府背景，在參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，就好比在體育競(jìng)賽中既是運(yùn)動(dòng)員又是裁判員，享有若干特權(quán)，有違市場(chǎng)平等競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則。目前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)，去庫(kù)存、去杠桿、去產(chǎn)能，執(zhí)行共給側(cè)改革勢(shì)在必行，對(duì)具有強(qiáng)硬政府背景嚴(yán)重違背市場(chǎng)規(guī)則的國(guó)有企業(yè)進(jìn)行再改革，才能更好地適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展?，F(xiàn)階段，我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制如何變革，在一定程度上取決于針對(duì)國(guó)有經(jīng)濟(jì)如何變革。

(三）國(guó)家宏觀調(diào)控對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有強(qiáng)大的導(dǎo)向作用

國(guó)家宏觀調(diào)控如何制定才能最為有效的與市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制相結(jié)合，達(dá)到實(shí)現(xiàn)國(guó)家意志和合理分配資源的理想狀態(tài)是我國(guó)現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)體制迫切需要探索和解決的地方。例如，高鐵項(xiàng)目作為國(guó)家宏觀規(guī)劃的一部分，確實(shí)是發(fā)揮了集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)，在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了高鐵建設(shè)的快速發(fā)展，緩解了因地域差異帶來(lái)的交通運(yùn)輸壓力。但行政能力的過(guò)度滲透又在一定程度上違背了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的客觀規(guī)律，破壞了市場(chǎng)自由競(jìng)爭(zhēng)參與的游戲規(guī)則。這要在今后進(jìn)一步完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)踐中深刻反思和探索。

二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)面臨的問(wèn)題

我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革已經(jīng)經(jīng)歷了三十多年，在破除計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制弊端的同時(shí)不斷的建立起了適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的體制機(jī)制，然而在新的歷史條件下，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制又面臨著新的挑戰(zhàn)、新問(wèn)題。

(一）粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也進(jìn)入了新時(shí)代，基本特征就是我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。這為我國(guó)未來(lái)的經(jīng)濟(jì)體制改革指明了方向。十八大以來(lái)，我國(guó)堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念，堅(jiān)決端正發(fā)展觀念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，發(fā)展質(zhì)量和效益不斷提升。經(jīng)濟(jì)保持中高速增長(zhǎng)，在世界主要國(guó)家中名列前茅，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從五十四萬(wàn)億元增長(zhǎng)到八十萬(wàn)億元，穩(wěn)居世界第二，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)百分之三十。因此，我國(guó)不論是經(jīng)濟(jì)總體規(guī)模和發(fā)展水平以及技術(shù)儲(chǔ)備都已經(jīng)滿足向集約型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的條件。而要加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，面臨的最大障礙無(wú)疑是經(jīng)濟(jì)體制機(jī)制滯后，為此，總書記在十九大報(bào)告中提出“必須堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念；推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展；”讓創(chuàng)新成為完善經(jīng)濟(jì)體制、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的強(qiáng)大動(dòng)力。

(二）政府過(guò)多干預(yù)市場(chǎng)阻礙經(jīng)濟(jì)體制機(jī)制的發(fā)展

全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度,推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，加快發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。但縱觀這幾年的政府職能部門的表現(xiàn)，實(shí)施情況欠佳，各部門之間的利益沖突在很大程度上消解了政府對(duì)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革做出的努力。習(xí)近平在十九大報(bào)告中提出，“堅(jiān)決破除一切不合時(shí)宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端，突破利益固化的藩籬，吸收人類文明有益成果，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系”?？梢?jiàn)，在完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的途徑上，既不是完全由政府單方面推動(dòng)，也不是完全放任由市場(chǎng)力量推動(dòng)，而是必須結(jié)合政府的宏觀調(diào)控與市場(chǎng)的資源基礎(chǔ)配置作用，綜合形成完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的動(dòng)力。避免政府缺位、越位、錯(cuò)位。

(三）不同利益訴求使多元主體在改革中難以形成合力

目前，參與我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的主體主要有中央和各級(jí)地方政府、國(guó)有企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)、及廣大群眾。從改革的歷史進(jìn)程來(lái)看，經(jīng)濟(jì)體制改革必然會(huì)觸碰到不同階層、不同經(jīng)濟(jì)主體的利益，由此形成不同的主體對(duì)改革方向、程 度以及領(lǐng)域的不同需要。在改革初期，中國(guó)社會(huì)各階層都對(duì)改革有迫切需要，政府、企業(yè)和民眾容易達(dá)成推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革的廣泛共識(shí)，因此能調(diào)動(dòng)各方積極性參與到改革進(jìn)程中，如1978年的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、國(guó)有企業(yè)改制放權(quán)等，都是上下互動(dòng)達(dá)成改革共識(shí)，順利推進(jìn)的成功例子。但隨著經(jīng)濟(jì)改革領(lǐng)域的拓展和深入，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的充分競(jìng)爭(zhēng)原則、效率至上原則下，不同的社會(huì)階層在改革中獲得的利益逐步開(kāi)始分化，并形成不同的利益導(dǎo)向，不同的利益主體 必然對(duì)深化社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革帶來(lái)的利益變動(dòng)做出不同的行為選擇。只有通過(guò)由中央政府推動(dòng)經(jīng)濟(jì)體制改革的頂層設(shè)計(jì)，對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制改革提出全局性的方案，打破各部門、地方政府對(duì)自己利益的袒護(hù)，方能協(xié)調(diào)各方主體的利益和訴求，推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的順利進(jìn)行。

三、進(jìn)一步完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的思考

我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革不僅是立足于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義制度的基本體系，而且改革取向是要建立起更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體制。

(一）加強(qiáng)法制建設(shè)，營(yíng)造公平、公正、透明的經(jīng)濟(jì)環(huán)境

全面依法治國(guó)，堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政，尤其是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的法律體系的完善，營(yíng)造與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的公平、公正、透明的優(yōu)良環(huán)境。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是規(guī)則經(jīng)濟(jì)，其正常運(yùn)行必須是建立在法治基礎(chǔ)上的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之所以能自主運(yùn)作良好，一方面是因?yàn)槭袌?chǎng)承認(rèn)追逐個(gè)體利益的沖動(dòng)，調(diào)動(dòng)社會(huì)成員創(chuàng)造財(cái)富積極性，使社會(huì)資源在自利心的作用下自動(dòng)流向產(chǎn)品稀缺而價(jià)格高的部門，市場(chǎng)本身價(jià)格機(jī)制、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制促使人們只有提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)才能發(fā)展下去，從而調(diào)節(jié)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的供求平衡。但另一方面是如果市場(chǎng)本身沒(méi)有健全的法制和制度去約束人的自利心，為了生存和追求利益，有些人就會(huì)違背公平交換的市場(chǎng)原則，假冒偽劣、經(jīng)濟(jì)欺詐等行為盛行，從而損害市場(chǎng)配置資源的效率。所以，我國(guó)在完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程中，必須重視政府對(duì)市場(chǎng)的監(jiān)管作用，而不是過(guò)多的插手具體的經(jīng)濟(jì)事務(wù)，更多通過(guò)的是提供制度保障和法律約束來(lái)達(dá)到宏觀調(diào)控的目的。(二）加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、總量擴(kuò)大的同時(shí)，也面臨著支撐經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的要素條件變化，例如發(fā)展成本上升、比較優(yōu)勢(shì)弱化等制約因素?！坝绕涫呛蠼鹑谖C(jī)時(shí)期，國(guó)際經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)模式發(fā)生重大變化。一方面低碳經(jīng)濟(jì)正在催生新產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)和結(jié)構(gòu)性變革；另一方面發(fā)達(dá)國(guó)家居民收入和消費(fèi)行為的變化，正在改變?nèi)蛐陨a(chǎn)、消費(fèi)格局?！笔艽藳_擊和影響，我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和發(fā)展方式面臨的問(wèn)題更加突出，迫切要求加快發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和加速經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整。

當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展依靠投資和出口拉動(dòng)，投資所占比重過(guò)高，消費(fèi)尤其是國(guó)內(nèi)消費(fèi)比重過(guò)低，帶來(lái)的直接影響是居民消費(fèi)水平不能隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展得到同步提高，由此既影響經(jīng)濟(jì)質(zhì)量，又阻礙全體民眾共享改革成果。除此之外，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)亟待調(diào)整。我國(guó)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，服務(wù)業(yè)特別是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)嚴(yán)重滯后，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)的狀況沒(méi)有根本改變。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)度依賴要素?cái)?shù)量投入，技術(shù)含量不高，這種狀態(tài)已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)國(guó)際高科技技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)和我國(guó)勞動(dòng)力素質(zhì)提高的新趨勢(shì)?；诖?，十九大提出“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，貫穿到統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局之中”。

(三）構(gòu)建適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的現(xiàn)代市場(chǎng)體系 我國(guó)通過(guò)極富魄力的30多年的改革開(kāi)放，國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展獲得偉大成就，國(guó)家實(shí)力和人民生活水平得到顯著提高。同時(shí)，諸如實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展困難、金融投機(jī)猖獗、收入分配不公等等問(wèn)題也還存在，阻礙了我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)一步完善，易導(dǎo)致社會(huì)不穩(wěn)定因素增加。要想通過(guò)經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，傳統(tǒng)的局部性改革已經(jīng)不能滿足需要，必須從整體出發(fā)，立足于完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的高度，統(tǒng) 籌協(xié)調(diào)諸如金融、銀行、社會(huì)保障、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等各方改革，著 力構(gòu)建現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系?，F(xiàn)在要做的關(guān)鍵性工作就是限 制行政權(quán)力在市場(chǎng)上的盲目擴(kuò)張，退回其本來(lái)的監(jiān)管、服務(wù) 的范圍，積極扶持民營(yíng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，打破國(guó)有企業(yè)不合 理的壟斷地位，確保社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的充分競(jìng)爭(zhēng)。

(四）建立與現(xiàn)代市場(chǎng)體系相適應(yīng)的服務(wù)型政府

隨著民眾財(cái)富的增加和受高等教育程度人群比例提高經(jīng)濟(jì)的發(fā)展日益催生民眾的平等意識(shí)和效率意識(shí)，對(duì)中國(guó)的政府體系提出了高效化、民主化的要求。如現(xiàn)存政府體系不能滿足市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的發(fā)展需要，那么經(jīng)濟(jì)主體便會(huì)在政府體系之外尋求發(fā)展的機(jī)會(huì)，容易導(dǎo)致“地下經(jīng)濟(jì)”的繁榮。容易引發(fā)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的混亂。因此，若要完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，中國(guó)政府必須轉(zhuǎn)變職能，向現(xiàn)代服務(wù)型政府轉(zhuǎn)變，通過(guò)建立暢通的民意表達(dá)機(jī)制，及時(shí)反饋市場(chǎng)主體的需求，從而有針對(duì)性的提供相對(duì)應(yīng)的服務(wù)。十八大以來(lái)，中央政府已經(jīng)拉開(kāi)了行政體制改革的序幕，著力提高政府行政水平和效 率，增強(qiáng)政府的服務(wù)、監(jiān)管功能，擺正政府在市場(chǎng)中的監(jiān)管者服務(wù)者的地位，這怡怡是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制所需要的。

任何一項(xiàng)改革都必須是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革也不例外。在改革的過(guò)程中，我們不能 忘記人民的最大利益才是改革的最終價(jià)值指向，是為了讓 人民共享改革開(kāi)放的成果?？倳浱岢觥爸袊?guó)夢(mèng)”，要 讓每個(gè)人都享受出彩的機(jī)會(huì)，而完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 體制就為每個(gè)勤勞、奮斗的人提供一個(gè)公平、公正的展現(xiàn)舞臺(tái)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]中共中央文獻(xiàn)研究室.十_屆三中全會(huì)以來(lái)黨的歷 次全國(guó)代表大會(huì)中央全會(huì)重要文件選編(下）〔M〕.北京：中央文獻(xiàn)出版社.[2]帕特里夏.沃哈恩.亞當(dāng).斯密及其留給現(xiàn)代資本主 義的遺產(chǎn)〔M〕.上海：上海譯文出版社,2006.[3]鄧小平.鄧小平文選（第3卷）〔M〕.北京：人民出版 社，1993.[4]十八大報(bào)告文件起草組.十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本〔M〕.北京：人民出版社，2013.[5]徐燕蘭.擴(kuò)大中產(chǎn)階層的必要性及其路徑分析〔J〕.人民論壇，2013,(11).[6]白津夫.加快發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的重點(diǎn)與主要任務(wù)〔J〕.紅旗文稿,2010,(07).[7]胡鈞.不斷深化和完善對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的認(rèn) 識(shí)〔J〕.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)論，2010，(01).

第五篇：完善創(chuàng)新發(fā)展

2009年新華社新聞學(xué)術(shù)年會(huì)論文

完善·創(chuàng)新·發(fā)展

——淺談新華社電視主持人的錘煉

新華社音視頻部播音組

播音員

朱文嚴(yán) 二〇〇九年十一月二十九日

2009年新華社新聞學(xué)術(shù)年會(huì)論文

完善·創(chuàng)新·發(fā)展

——淺談新華社電視主持人的錘煉

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步離不開(kāi)行業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)，而新聞傳媒也不可回避的迎來(lái)了其改革的“大浪潮”。中國(guó)的傳媒壟斷現(xiàn)象即將被打破，中國(guó)傳媒也將迎來(lái)一個(gè)嶄新的春天。新華社電視臺(tái)的創(chuàng)立無(wú)疑是打破中國(guó)傳媒業(yè)這塊長(zhǎng)期存在的“壟斷”堅(jiān)冰最強(qiáng)有力的武器。這不僅預(yù)示著傳媒業(yè)一個(gè)嶄新時(shí)代的到來(lái)，更是為中國(guó)的聲音傳遍世界而打開(kāi)了一扇大門。隨著新華社電視的發(fā)展，中國(guó)傳媒業(yè)將會(huì)在新的格局中不斷發(fā)展。那么在這樣的環(huán)境中，作為一個(gè)國(guó)家級(jí)，世界級(jí)的電視傳媒機(jī)構(gòu)的主持人，將以怎樣的狀態(tài)來(lái)迎接這樣的發(fā)展變化呢？

一、完善自我：新華社電視播音員主持人應(yīng)具備的素質(zhì)

（一）政治素質(zhì)

新華社作為國(guó)家通訊社，其角色不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“傳媒機(jī)構(gòu)”。而是“黨和人民的耳目喉舌”。這一點(diǎn)在任何時(shí)候都是其靈魂之所在，因此，新華社的電視臺(tái)其 “新聞宣傳”之效果要遠(yuǎn)大于“傳播”。

新華社電視臺(tái)的主持人更是喉舌的喉舌，工具的工具。必須在政治上、思想上、行動(dòng)上與黨中央保持高度一致，堅(jiān)持正確的輿論向?qū)?，發(fā)揮節(jié)目主持人的聰明才智，做好宣傳工作，尤其是新聞主播?！安ヒ魟?chuàng)作是一項(xiàng)創(chuàng)造性的新聞實(shí)踐活動(dòng)。這就要求播音員應(yīng)具有較高的政治水平和思想修養(yǎng)，較強(qiáng)的政策觀念和新聞敏感。政治水平、思想

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修養(yǎng)、政策觀念、新聞敏感，作用于整個(gè)播音創(chuàng)作活動(dòng)，決定著全部播音技巧的運(yùn)用，是播音創(chuàng)作成敗與否的關(guān)鍵?！保▍怯?《主持人的語(yǔ)言藝術(shù)》）

在節(jié)目中，我們常常聽(tīng)到一個(gè)詞，那就是“我”如我認(rèn)為，我想等等。這里的“我”和子讓生活中的我是不能等同的。作為新聞主播的“我”，代表的不僅僅是自己，還代表著媒體和國(guó)家，是具有社會(huì)屬性的。她高于生活中的我，要更高尚，更完美，更純潔，更有社會(huì)責(zé)任感。

所以，政治素質(zhì)是作為一名合格新華社電視主持人的前提，只有具備較高的政治素質(zhì)，準(zhǔn)確把握新聞的手杖，才能做到高瞻遠(yuǎn)矚，才能真正把“新聞”的品位做得更高，才能使自身與國(guó)家通訊社、世界性通訊社相協(xié)調(diào)，與新華社電視的高度保持一致。

（二）文化素質(zhì)

主持人還應(yīng)該具備很厚的文化底蘊(yùn)。文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，只有文化素質(zhì)的不斷提高才能更深刻的理解黨的方針政策，提高自己的政治素質(zhì)，才能更加深入的鉆研自己的專業(yè)，從而提高自己的專業(yè)素質(zhì)。另一方面，通訊社性質(zhì)決定了我們的新聞報(bào)道往往涉及面很廣，影響程度很深。就要求新華社電視主持人必須具備更為廣博的文化知識(shí)和深厚的文化積淀。作為老一輩的播音前輩張頌老師也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“提高文化素質(zhì)，擴(kuò)大知識(shí)結(jié)構(gòu)，既是客觀形勢(shì)的要求，又是播音隊(duì)伍素質(zhì)現(xiàn)狀的需要?！比藗兂Ｓ谩半s家”來(lái)形容主持人，我想他所要表達(dá)的 2009年新華社新聞學(xué)術(shù)年會(huì)論文

意思就是主持人應(yīng)涉獵廣泛，觸類旁通，應(yīng)是復(fù)合型的人才。無(wú)論是文學(xué)、語(yǔ)言、歷史、地理、美學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)還是自然科學(xué)等等，主持人都應(yīng)該接觸到。只有主持人全面提高文化素質(zhì)才能在主持節(jié)目時(shí)做到胸有成竹，心中有話，出口時(shí)才能做到一語(yǔ)中的，入木三分。否則便會(huì)造成不知所云，無(wú)聊調(diào)侃。

（三）新聞素質(zhì)

作為新華社電視主持人，首先要是一名優(yōu)秀的新聞從業(yè)者，具備扎實(shí)的新聞基本功：要掌握新聞基本理論和新聞發(fā)展史的知識(shí)，要有一定新聞閱歷和較強(qiáng)的新聞采編能力。這是提高新聞節(jié)目主持人素質(zhì)的關(guān)鍵，也是新華社電視不同于其他電視傳媒機(jī)構(gòu)，為主持人提出的更高但必須具備的從業(yè)要求：要時(shí)刻保持大局意識(shí)，冷靜客觀的頭腦，清醒的認(rèn)識(shí)，將新聞敏感性作為工作習(xí)慣，并嚴(yán)保新聞客觀真實(shí)性。

（四）業(yè)務(wù)素質(zhì)

所謂業(yè)務(wù)，指的是良好的語(yǔ)言表達(dá)能力。這也是是主持人尤其是新聞主持人必須具備的基本素質(zhì)。

首先，要有良好的口語(yǔ)基礎(chǔ)：語(yǔ)言準(zhǔn)確規(guī)范，吐字清晰流暢，聲音樸實(shí)明朗，語(yǔ)氣端莊自然，節(jié)奏起伏變化。

其次，應(yīng)有駕馭語(yǔ)言的本領(lǐng)：敘事?tīng)钗镄蜗笊鷦?dòng)，議論評(píng)點(diǎn)深刻中肯，遣詞造句準(zhǔn)確精當(dāng)，語(yǔ)言個(gè)性鮮明樸實(shí)。要做到這幾點(diǎn)，就必須提高自身文化修養(yǎng)，精心錘煉語(yǔ)言。

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一個(gè)國(guó)家通訊社的電視臺(tái)所體現(xiàn)出的耳目喉舌作用，最終都是通過(guò)主持人規(guī)范的語(yǔ)音和語(yǔ)言面貌體現(xiàn)出來(lái)的。只有具備較高政治素質(zhì)，文化素質(zhì)和新聞及業(yè)務(wù)素質(zhì)。才能展現(xiàn)新華社電視其風(fēng)范，也只有這樣才能達(dá)到一個(gè)國(guó)家通訊社的電視臺(tái)對(duì)它的主持人的基本要求。

二、不斷創(chuàng)新：以新聞為本，打造多元化的節(jié)目和復(fù)合型主持人

新華社的性質(zhì)要求我們的宣傳和傳播的重點(diǎn)在“新聞”。新華社電視的報(bào)道也理應(yīng)與之相協(xié)調(diào)，以新聞報(bào)道為立臺(tái)之本。因此，大批高素質(zhì)的新聞主播當(dāng)是新華社播音員主持人隊(duì)伍的中堅(jiān)力量。但同時(shí)，作為一個(gè)綜合完善而系統(tǒng)的電視傳媒機(jī)構(gòu)，也要不斷創(chuàng)新思路，發(fā)展不同類型的節(jié)目，使節(jié)目更加多元化，從而培養(yǎng)更多的復(fù)合型節(jié)目主持人才。

（一）節(jié)目創(chuàng)新——形式多元

目前，我們已經(jīng)擁有像《定格》、《生活·時(shí)尚》、《閱讀》等等一批新型節(jié)目出現(xiàn)，這對(duì)于以往我們傳統(tǒng)的新聞報(bào)道來(lái)說(shuō)已經(jīng)是一大創(chuàng)新。這是我們立足受眾，立足市場(chǎng)做出的明智選擇，同時(shí)也是對(duì)新華社新聞信息資源的更有效整合和利用。新華社擁有遍及世界的新聞采集網(wǎng)絡(luò)，龐大的報(bào)道團(tuán)隊(duì)，豐富的新聞資源，這些都是任何新聞傳媒機(jī)構(gòu)不可企及的。對(duì)新聞資源的整合創(chuàng)新、再利用可衍生出諸如：財(cái)經(jīng)、生活、時(shí)尚、體育等等眾多的節(jié)目元素。

這不僅給主持人提供了更多的機(jī)會(huì)，更大的展示平臺(tái)，也提出了更難的要求：在完善自我的同時(shí)，要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)思路的束縛，2009年新華社新聞學(xué)術(shù)年會(huì)論文

不斷思考與節(jié)目相適合的主持風(fēng)格：或輕松詼諧，或嚴(yán)肅深刻，或?qū)I(yè)精到，或高雅時(shí)尚。主持人只有不斷突破自我，伴隨節(jié)目成長(zhǎng)。才能在不斷的創(chuàng)新中，完善自我。主持人應(yīng)該是豐富的，只有主持人自身豐富起來(lái)，節(jié)目才能多彩，才能真正實(shí)現(xiàn)新華社電視的多元化和長(zhǎng)足發(fā)展。

（二）國(guó)際視野——主持人內(nèi)涵及業(yè)務(wù)能力擴(kuò)充

以往我們常常聽(tīng)到“播音員主持人要做到采編播一體化”，要求播音員主持人多棲發(fā)展。這是基于整個(gè)電視產(chǎn)業(yè)時(shí)下的特點(diǎn)，新聞的傳播速度之快給我們的業(yè)務(wù)提出了這樣較為苛刻的要求。但應(yīng)該看到的另外一個(gè)現(xiàn)實(shí)是，新華社電視的國(guó)際化定位：這是必然也是必須。因?yàn)樽鳛閲?guó)家級(jí)通訊社，使中國(guó)的聲音傳遍世界是我們的責(zé)任和義務(wù)。主持人作為喉舌的喉舌，也應(yīng)該具備國(guó)際化的傳播報(bào)道素質(zhì)。掌握國(guó)際化的語(yǔ)言也迫在眉睫。

目前，我們擁有的英語(yǔ)新聞節(jié)目吹響了我們走向世界的沖鋒號(hào)，“全球兒童日24小時(shí)環(huán)球直播報(bào)道”更凸顯了我們走向世界的步伐是飛快的。主持人若想追趕甚至引領(lǐng)節(jié)目的發(fā)展，就必須具備國(guó)際化素質(zhì)和要求。掌握英語(yǔ)等語(yǔ)言是我們邁向世界的工具和基礎(chǔ)。作為中文主持人來(lái)說(shuō)更是一種挑戰(zhàn)。但在新形勢(shì)下，若想讓自身適應(yīng)新的發(fā)展，就應(yīng)該經(jīng)歷錘煉的過(guò)程。這對(duì)于新華社電視的中文主持團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)是自身的一種創(chuàng)新，一種跨越。也是我們所說(shuō)的復(fù)合型主持人的新要求。

2009年新華社新聞學(xué)術(shù)年會(huì)論文

三、跨越式發(fā)展——錯(cuò)位競(jìng)爭(zhēng)，穩(wěn)健扎實(shí)，自信從容

不可否認(rèn)，新華社電視起步較晚，相較目前業(yè)已成型的電視傳媒機(jī)構(gòu)而言還有些差距。但同時(shí)我們也具備其他任何電視傳媒機(jī)構(gòu)不可比擬的優(yōu)勢(shì)：權(quán)威的話語(yǔ)權(quán)，龐大的報(bào)道團(tuán)隊(duì)以及廣泛的世界影響力等等都是我們闊步向前的堅(jiān)實(shí)保證和強(qiáng)大動(dòng)力。實(shí)踐證明，沒(méi)有一家電視臺(tái)能夠做到在創(chuàng)辦初期便實(shí)現(xiàn)“重生——紀(jì)念512汶川地震一周年大型直播報(bào)道”、“國(guó)慶直播報(bào)道”“世界兒童日24小時(shí)環(huán)球直播報(bào)道”……等一系列大型直播報(bào)道，但我們做到了，而且做的很好。這讓我們驕傲和自豪。也正是有了這一次次的突破，才給了我們更多的自信，讓我們能夠闊步向前發(fā)展。同時(shí)，也不難看出這是新華社電視建設(shè)的一個(gè)思路：錯(cuò)位競(jìng)爭(zhēng)。只有做到他人做不到的，才能在一片新的處女地上開(kāi)辟出新的更廣博天地。

因此，新華社電視播音員主持人要在符合上述基本素質(zhì)的前提下，擁有更具競(jìng)爭(zhēng)力的實(shí)力。

第一，應(yīng)具備深刻的判斷分析能力和創(chuàng)新能力。尤其是新聞節(jié)目主持人應(yīng)該是思辨型的主持人，在報(bào)道新聞的同時(shí)，還要把握正確的輿論導(dǎo)向，在激烈的社會(huì)變革中具有前瞻的眼光，敏銳的洞察力。只有這樣，才能向受眾展示事物發(fā)展的方向和前景，激勵(lì)人們奮發(fā)向上。同時(shí)，他應(yīng)該具有深刻的判斷分析能力，通過(guò)對(duì)一些社會(huì)熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題的深入報(bào)道和分析，提出有見(jiàn)地的觀點(diǎn)，給人以思想上的啟迪和發(fā)人深省的思考。

第二，新聞主持人應(yīng)具備機(jī)智靈活的應(yīng)變能力。節(jié)目主持人在主

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持中常常會(huì)碰到某些意想不到的情況，那就需要主持人在話筒前一定要沉著冷靜，要根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的情況隨機(jī)應(yīng)變，靈活處理。應(yīng)變力的提高來(lái)自主持人對(duì)事物機(jī)敏的感悟力和精心的觀察，良好的應(yīng)變能力能使節(jié)目出彩。

第三，新聞主持人需要有健康的心里素質(zhì)和自我調(diào)試能力。重視保持良好的心理狀態(tài)，平時(shí)要注意加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，培養(yǎng)開(kāi)朗，坦誠(chéng)，豁達(dá)的人生態(tài)度。

從這一點(diǎn)而言，作為一名新華社電視的播音員主持人更應(yīng)站的高，看得遠(yuǎn)。自信從容面對(duì)各方壓力，相信壓力就是動(dòng)力。不妄自菲薄，也不沾沾自喜，在完善自我，突破自我的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)發(fā)展。

新華社音視頻部播音組

播音員

朱文嚴(yán)

二〇〇九年十一月二十九日