第一篇:新青年評論征文---我們的價值觀大討論
做西部干涸大地上的一瓢水
猶記得2008年感動中國人物的頒獎典禮,那是我第一次系統(tǒng)的聽說李桂林與妻子陸建芬耗盡19年青春,堅守大渡河峽谷二坪村小學(xué),為邊遠(yuǎn)彝村無悔的付出的故事。“在最崎嶇的山路上點(diǎn)燃知識的火把,在最寂寞的懸崖邊拉起孩子們求學(xué)的小手,19年的清貧、堅守和操勞,沉淀為精神的沃土,讓希望發(fā)芽。。。”當(dāng)聽到頒獎詞的那一刻,我被深深地震撼了??墒菬o知與好奇充斥著那時的我,明明可以呆在物質(zhì)條件優(yōu)越的較發(fā)達(dá)地帶,為什么他們會選擇最邊遠(yuǎn),最艱險的彝族山寨,是什么支撐著他們走過艱難的時刻。
2011年的九月,我踏進(jìn)文理學(xué)院的大門,步入了一個新的殿堂,成為一名大學(xué)生。我相信經(jīng)過高考洗禮的孩子,感受過大學(xué)生活的同學(xué),或者說既已成為大學(xué)生的我們,必定會對自身及自身價值有一番新的認(rèn)知。在十月份的校青協(xié)招新中,我毅然決然地選擇了兩項(xiàng)計劃服務(wù)隊,只因當(dāng)初的那份震撼。但一學(xué)期的志愿服務(wù)下來,我有的不僅僅只是當(dāng)初的那份震撼了,更多的是對自身價值觀的思考。我漸漸地意識到大學(xué)生志愿服務(wù)我國西部及我省欠發(fā)達(dá)地區(qū)是人生中一次華麗的挑戰(zhàn)。
對于我們大學(xué)生而言,年輕就是我們的資本。文學(xué)大師莎士比亞曾說:人的青春是短暫的,但是如果卑劣地度過這短暫的青春,就顯得太多了。高爾基也認(rèn)為青春是一個普通的名稱,它是幸福美好的,但它也充滿著艱苦的磨煉。因?yàn)槲覀冋贻p,我們走在人生最美的花季,我們始終堅信是雄鷹就該翱翔在壯美的天空;是駿馬就理應(yīng)奔馳在遼闊的原野。我們不愿碌碌無為地走過青春,我們寧愿放棄大城市舒適的生活環(huán)境,在“沙礫滿天”的西部感受“濁酒一杯,羌笛悠悠”的孤寂,在海拔幾千米的高原山區(qū),讓靈魂親近純凈的微風(fēng),看著自己的影子揚(yáng)長而去。有人說:人生活在一個有氧的環(huán)境里,燃燒是一種氧化,生銹也是一種氧化。作為新時代的大學(xué)生,我們拒絕生銹,我們選擇讓激情燃燒,讓夢想飛揚(yáng),在找到實(shí)現(xiàn)自身價值和祖國利益的最佳結(jié)合點(diǎn)后,為自己的人生留下刻骨銘心的回憶。
我認(rèn)為兩項(xiàng)計劃最大的吸引力就在于它為我們大學(xué)生提供了一個展示自我的平臺,是一次難得的機(jī)遇。每個人都有人生追求,有的人追求舒適的工作環(huán)境,有的人追求靈魂的升華,渴望活得充實(shí)。志愿服務(wù)我國西部及我省欠發(fā)達(dá)地區(qū),能為我們剛畢業(yè)的大學(xué)生積累一定的工作經(jīng)驗(yàn),讓稚嫩的心在一次次磨礪下成長、變堅強(qiáng)。同時我們到了西部可以了解當(dāng)?shù)氐拿褡辶?xí)慣和民族風(fēng)情,學(xué)習(xí)一些在學(xué)校無法學(xué)到的知識,增長社會閱歷。當(dāng)我們看到那邊的人們因我們的到來而看到希望時,這或許也是我們最大的幸福。作為大學(xué)生,我們努力想實(shí)現(xiàn)自我價值的提升,爭取做點(diǎn)有意義的事來實(shí)現(xiàn)無悔的青春。去祖國最需要我們的地方,兩項(xiàng)計劃或許就是一種有意義的人生追求。
作為新時代的大學(xué)生,我們擁有全新的價值觀。不要求有多優(yōu)裕的物質(zhì)條件,我們更多追求的是心靈的磨練,在實(shí)踐中成長,在別人的幸福中感受自我的價值。青春在于無悔的奉獻(xiàn),我們愿做西部干涸大地上的一瓢水!
外國語學(xué)院英語師范112班
張琴 ***/550305
第二篇:討論我們的價值觀
討論我們的價值觀
人生價值觀是一個人評價人生目的和人的社會行為所持有的基本價值標(biāo)準(zhǔn)和尺度,是對于人怎樣生活在這個世界上才有意義的一種根本看法。一個正確、高尚的人生價值觀對于人生的征途具有指導(dǎo)意義,是戰(zhàn)勝一切困難羈絆的精神動力;相反,錯誤、扭曲的人生價值觀則是人走向墮落,走向滅亡的誘因。作為21世紀(jì)的青年,我們要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo),努力樹立正確的符合時代發(fā)展潮流的人生價值觀。然而,人生價值觀的核心問題是:奉獻(xiàn)還是索取,易言之,就是把注意力放在奉獻(xiàn)還是放在索取上。
隨著思想教育的不斷開放和市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,社會已經(jīng)逐步進(jìn)入重商時代,而離社會最近的大學(xué)時代自然而然的首當(dāng)其沖,當(dāng)代大學(xué)生的價值觀也慢慢地更加傾向于社會的利益化和現(xiàn)實(shí)化,相應(yīng)的出現(xiàn)很多個人利益主義至上,服務(wù)奉獻(xiàn)意識薄弱等系列現(xiàn)象,但從大學(xué)生的價值觀調(diào)查研究來看,整體大學(xué)生的價值觀保持了積極向上,實(shí)現(xiàn)自我價值和永遠(yuǎn)支持維護(hù)民族利益的總體趨勢,從這點(diǎn)來看對當(dāng)代大學(xué)社的價值觀取向保持樂觀。在全社會建設(shè)社會主義核心價值體系的大浪潮中,不斷深化政治體制、經(jīng)濟(jì)體制、教育體制改革,加強(qiáng)思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè),必將為正確引導(dǎo)和樹立當(dāng)代大學(xué)生正確的價值觀起到積極深遠(yuǎn)的作用。
我想,現(xiàn)在最主要的應(yīng)是從自身做起,首先充實(shí)自己,改變自己,再為其他人造福。而不是用滿心抱怨來消磨自己的意志。有了這樣的價值觀,我們的人生從此不再迷航。這樣的價值觀,也定使我們的人生從此與眾不同。
第三篇:關(guān)于校團(tuán)委、學(xué)生會《新青年評論》征文大賽的通知
關(guān)于校團(tuán)委、學(xué)生會《新青年評論》征文大賽的通知
為進(jìn)一步引導(dǎo)我校學(xué)生對自身、校園和社會的關(guān)注與思考,并展現(xiàn)我校學(xué)生良好的形象與積極向上的精神品質(zhì),校團(tuán)委、學(xué)生會特舉辦了本次征文大賽。征文選取“遠(yuǎn)見”為主題,參賽同學(xué)可積極評論,從而實(shí)現(xiàn)“領(lǐng)航青春,成才服務(wù)”的活動宗旨。具體通知如下:
一、活動宗旨
領(lǐng)航青春,成才服務(wù)
二、征文對象
紹興文理學(xué)院全體在校學(xué)生
三、征文要求
1、參賽時間:
自公布之日起至2013年4月28日
2、文章要求:
體裁不限;題目自擬,不得脫離主題(遠(yuǎn)見,具體主題見附件);字?jǐn)?shù)不少于1000字
3、內(nèi)容要求:
①話題請從附件中選??;
②文章內(nèi)容需積極向上,能體現(xiàn)“領(lǐng)航青春,成才服務(wù)”的雜志宗旨; ③來稿請注明院系班級、姓名及聯(lián)系方式; ④嚴(yán)禁通過網(wǎng)絡(luò)等途徑抄襲;
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二〇一三年四月
附件
話題選擇:
(一)、我的中國夢
為了一個民族的夢想,我們從1840年的海面出發(fā);為了一個不變的追求,我們在歲月深處寫下光榮。全球視野下展現(xiàn)中國道路之抉擇;全景歷史中濃縮民族復(fù)興之歷程。我的中國夢,大家的中國夢,要怎么有遠(yuǎn)見地去追尋。
(二)、校園光盤行動
在南山餐廳、河西餐廳門口,我們都能看到一個光盤行動倡議書的展板,請從遠(yuǎn)見這個角度切入,談?wù)劰獗P行動和光盤行動中蘊(yùn)含的東西。
(三)、出國熱,我們該追逐潮流還是靜下思考
現(xiàn)在越來越多的大學(xué)生選擇出國留學(xué),一出國回來便會被冠上一個“海歸”的名號,出國有很多好處,也有很多弊端。該怎么有遠(yuǎn)見地考慮這個問題呢?
(四)、道路與夢想—我的定位 有人認(rèn)為夢想只是一座空中樓閣,是觸摸不到的海市蜃樓。也有人認(rèn)為堅持夢想可以助其成長。其實(shí)一切只在于自己的定位。那么作為大學(xué)生,我們該怎么來進(jìn)行定位?
(五)、獻(xiàn)血后可免費(fèi)用血的思考
在河西餐廳門口,可以經(jīng)常看到獻(xiàn)血車,旁邊放著一塊展板,表示無償獻(xiàn)血后,以后有需要用血時可以免費(fèi)用血。這是一種有遠(yuǎn)見的行為,從中你思考到了什么?
(六)、霧霾中國
2013年1月9日以來,全國中東部地區(qū)陷入嚴(yán)重的霧霾天氣中,13日10時北京甚至發(fā)布了北京氣象史上首個霾成色預(yù)警。一月中旬,北京的空氣污染指數(shù)接近了1000。從東北到西北,從華北到中部導(dǎo)致黃淮、江南地區(qū),都出現(xiàn)了大范圍的重度和嚴(yán)重污染。霧霾天氣的嚴(yán)重泛濫前所未有。人與自然的關(guān)系,似乎又到達(dá)了一個危險的節(jié)點(diǎn)。在這個問題上,我們需要遠(yuǎn)見。
(七)、加強(qiáng)廉政建設(shè)
前國務(wù)院總理溫家寶在對2013年政府工作的建議中指出,堅持改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾,提倡艱苦奮斗,厲行勤儉節(jié)約,反對鋪張浪費(fèi),克服形式主義、官僚主義。堅持民主監(jiān)督、法律監(jiān)督、輿論監(jiān)督,健全權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督體系,讓人民監(jiān)督權(quán)力,讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行。對于這段話,請從遠(yuǎn)見的角度,來談?wù)勀愕目捶ā?/p>
第四篇:“我們的價值觀”征文
我的價值觀
漢語言112陸冰今日偶爾聽到一則新聞,2012年3月紹興消防隊指導(dǎo)員田思嘉在諸暨的一場火災(zāi)撲救中犧牲。我無法想象當(dāng)烈火在身體上燃燒,究竟什么能支撐著他忍受撕裂的煎熬去堅守群體的利益。突然有種熱淚盈眶的沖動,也許這個世界許久沒有給我痛苦的時間和震撼的力氣。如今已然覺得并非所有的沉重都是獻(xiàn)給世事炎涼。
小時候以為世界純凈無暇,便屢屢用自己的行為表達(dá)最初的欣喜。我喜愛歌唱,時常謳歌那些我熱愛的信奉的。我看到的社會如此溫良謙和,人們真心付出,不被利益熏心。長大之后,我開始了解一些爾虞我詐的兇險與人情世故的圓滑。雖然這是通理:每個孩子都應(yīng)學(xué)著大人的教法,努力朝著成熟的路上行走??墒俏矣袝r候仍然會感到不寒而栗。
入了大學(xué),我逐漸體味到了冠冕堂皇下的真假凄惶。學(xué)生會里的精英們熟練地操作著團(tuán)隊,在某些領(lǐng)域里他們是如此光鮮亮麗、引人崇尚,可是我明明看見了一些振振有詞的明哲保身,一些口是心非的荒言謬語——擅長修辭的權(quán)力者模樣。面對這些,我是極其厭惡的。我寧愿逃離,被稱之為不求上進(jìn)的怯懦者,也不愿在孺子可教的贊嘆中淪為茍同之人,喪失自我判斷的能力與自我求真的激情。
我以為,當(dāng)代大學(xué)生正處在一種畸形價值觀的同化和獨(dú)立意識的喪失的階段,歸根結(jié)底是因?yàn)樯鐣姆N種弊病映射在學(xué)生群體,即大學(xué)是社會的縮影。放眼社會,激烈的市場競爭中處處暴露著企圖與擠兌。人們淡薄了服務(wù)意識與責(zé)任意識,變得冷漠與貪婪,殊不知當(dāng)群體信任的丟失將造成不能彌補(bǔ)的漏洞,最終將人們吞噬。
如消防戰(zhàn)士,面臨個人利益與群體利益的博弈時,他選擇了后者,飛蛾撲火那般奮不顧身。這大概基于他正確價值觀的選擇判斷。作為大學(xué)生,我們不一定為社會奉獻(xiàn)身體,但至少需要奉獻(xiàn)真心。每個人心里有應(yīng)該有衡量事物好壞的標(biāo)準(zhǔn)與尺度,懂得為什么做、如何做。博覽群書是基本的素養(yǎng),實(shí)踐學(xué)習(xí)更是深入的升華。
世界固然存在著諸多丑陋的病象,但依然會有值得我們期冀的東西。這是我寄托的期待,每個社會人不僅能具有探知外部世界的慧眼,更應(yīng)有躬身自問的覺悟。只要我們都擁有良好的價值觀,世界一定會變得更透徹明晰。
第五篇:“我們的價值觀”大討論發(fā)言稿
“我們的價值觀”的大討論——雷鋒精神
深入貫徹黨的十七屆六中全會精神,一項(xiàng)重要任務(wù)就是組織發(fā)動廣大干部群眾積極開展學(xué)雷鋒活動,把社會主義核心價值體系建設(shè)具體化,使社會主義先進(jìn)文化內(nèi)涵得以豐富,精神力量充分彰顯。今年是雷鋒同志逝世50周年,全國各地都在開展各種形式的學(xué)雷鋒活動,我縣也開展了“雷鋒精神永駐XX,文明之風(fēng)常伴左右”為主題的學(xué)雷鋒活動。這項(xiàng)活動突出“永駐”和“常伴”兩個詞,出發(fā)點(diǎn)就是避免雷鋒活動的三月現(xiàn)象,推動雷鋒活動的常態(tài)化發(fā)展,下面我就以雷鋒精神與社會主義核心價值觀作為這次“我們的價值觀”大討論的主題,談三點(diǎn)看法。
一、雷鋒精神是社會主義核心價值觀的重要體現(xiàn)
社會主義價值觀,是人們對社會主義價值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評價的根本看法和態(tài)度,其中起著決定性作用的,就是核心價值觀。社會主義核心價值體系則主要是由四部分組成:即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、愛國主義為核心的民族精神以及改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。
再來看雷鋒精神,雷鋒精神內(nèi)涵豐富,比如,對共產(chǎn)主義有信仰,有理想,這是屬于共產(chǎn)主義精神,現(xiàn)在,我們又強(qiáng)調(diào)一種志愿精神,利他、慈善、互助,這些都成為當(dāng)下人們所推崇的奉獻(xiàn)精神,再如,雷鋒對待工作的創(chuàng)業(yè)精神,體
現(xiàn)的就是八榮八恥中的“作風(fēng)觀”,他的釘子精神,體現(xiàn)的是敬崗愛業(yè)的“勞動觀”。可以說,雷鋒精神內(nèi)涵中的所有東西,都是核心價值觀的具體體現(xiàn),比如奉獻(xiàn)觀、勞動觀、作風(fēng)觀、創(chuàng)業(yè)觀等,都是其應(yīng)有的內(nèi)容。如果說核心價值觀是一個整體,那么雷鋒精神就是其應(yīng)有的內(nèi)容,同時,價值觀比較抽象,而雷鋒精神則是通過個人的實(shí)際行動對價值觀的具體踐行,可以說,雷鋒精神是社會主義核心價值觀的人格化代表。
二、深入開展雷鋒活動,對社會主義核心價值體系建設(shè)具有重要的推動作用
雷鋒是中華民族的道德標(biāo)桿和精神旗幟。深入開展學(xué)雷鋒活動,具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和社會示范引領(lǐng)效應(yīng),對推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)將發(fā)揮積極而重要的作用。
一是可以幫助大家找到世界觀、人生觀、價值觀方面的差距,鞏固馬克思主義在意識形態(tài)的指導(dǎo)地位,堅定人們的理想信念;二是可以發(fā)揚(yáng)“位卑未敢忘國”的優(yōu)良傳統(tǒng),增強(qiáng)民族自尊、自信和自強(qiáng)精神,培育人們的愛國情感;三是教育引導(dǎo)廣大干部群眾堅持用馬克思主義理論和現(xiàn)代文化知識武裝自己、提高自己、完善自己,銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息,增強(qiáng)人們的創(chuàng)新意識。四是大力弘揚(yáng)雷鋒公而忘私、助人為樂的高貴品質(zhì),有效抵制拜金主義、享樂主義、利己主義等思想不斷滋生蔓延,提升人們的道德境界。
三、注重結(jié)合實(shí)際,推動雷鋒活動實(shí)效化開展、常態(tài)化發(fā)展
學(xué)習(xí)雷鋒精神,發(fā)揚(yáng)雷鋒精神,既要學(xué)習(xí)雷鋒精神的優(yōu)良傳統(tǒng),又要緊扣時代脈搏,把雷鋒精神同時代精神統(tǒng)一起來,在實(shí)踐中豐富和發(fā)展雷鋒精神,使雷鋒精神具有強(qiáng)大的生命力和感召力。就我縣而言:
一是不斷創(chuàng)新發(fā)展,確保學(xué)雷鋒活動取得實(shí)效。要將學(xué)雷鋒活動與公民道德建設(shè)、“五型”機(jī)關(guān)建設(shè)、“六城聯(lián)創(chuàng)”等活動結(jié)合起來,做到相互融合、協(xié)調(diào)推進(jìn)。還要把學(xué)雷鋒活動與各單位各部門的實(shí)際結(jié)合起來,發(fā)揮優(yōu)勢、突出重點(diǎn)、強(qiáng)化特色,運(yùn)用群眾喜聞樂見的方式,搭建便于參與的平臺,開辟樂于接受的渠道,發(fā)揮基層單位和廣大干部群眾的積極性、主動性,擴(kuò)大活動參與的覆蓋面,增強(qiáng)工作的針對性、實(shí)效性。
二是要加強(qiáng)機(jī)制建設(shè),推進(jìn)學(xué)雷鋒活動常態(tài)化。歷經(jīng)半個世紀(jì)的傳承和發(fā)展,雷鋒已經(jīng)成為一種品牌,而品牌是需要長期打造和維護(hù)的。可以說雷鋒精神具有與時俱進(jìn)的鮮明品質(zhì)和時代特點(diǎn),是時時需要學(xué),而且時學(xué)時新。要從長效機(jī)制的高度來統(tǒng)籌謀劃學(xué)雷鋒活動,把學(xué)雷鋒活動列入單位部門的常態(tài)工作,列入工作計劃和安排,理順工作與志愿服務(wù)的關(guān)系,確保學(xué)雷鋒活動堅持不懈、常抓常新。
雷鋒精神所蘊(yùn)含的“服務(wù)人民、助人為樂”的奉獻(xiàn)精神,“干一行愛一行、專一行精一行”的敬業(yè)精神,“銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息”的創(chuàng)新精神,“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”的創(chuàng)業(yè)精神,深刻體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的精神實(shí)質(zhì),無論社會發(fā)展到什么階段,時代進(jìn)步過程中人們價值觀如何改變,都無法磨滅人性本質(zhì)所散發(fā)出來的精神光芒。這種精神光芒,不僅不會隨著社會發(fā)展、時代進(jìn)步逐漸消失淡化,反而會呈現(xiàn)出一種更為豐富的形式和更高的道德追求。