第一篇：中國是一個有著深厚廉潔文化基礎(chǔ)的國家

中國是一個有著深厚廉潔文化基礎(chǔ)的國家。廉潔就是為政清廉，嚴于律己，不當(dāng)貪官，就是克己奉公，廉潔自律，勤政為民，就是遵守法紀，干凈公事，表里如一，就是自重，自省，自警，自勵，正直坦蕩。廉潔是一個人高品質(zhì)的表現(xiàn)。

“中華傳統(tǒng)真不少，廉潔為民是個寶。范仲淹，鄭板橋，開封府尹黑老包。人民贊頌日月昭。今人啊，要學(xué)古，人廉潔好?！?而“廉潔”一詞就在他們即數(shù)不勝數(shù)的民族英雄中體現(xiàn)得淋漓盡致。他們做到了一塵不染兩袖清風(fēng)，做到了清正廉明，剛正不阿。而身為小學(xué)生，你們傳承著中華民族的希望，擔(dān)任著建設(shè)未來的重任，就更要從本身做起，把廉潔請進學(xué)校。

官員說：“廉潔就是執(zhí)法如山，鐵面無私”。農(nóng)婦說：“廉潔就是滴自己的汗，吃自己的飯”。執(zhí)法者說：“廉潔就是上不愧國家，下不愧人民”。而我們說：“廉潔就是節(jié)約?！逼鋵嵨覀冃W(xué)生要學(xué)會廉潔并不難，只要遵守這一大特點。節(jié)約就是不亂花零花錢，珍惜糧食，愛惜公共財物。古今廉潔詩詞欣賞 詠史 【唐】李商隱

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車？

運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。幾人曾預(yù)南薰曲，終古蒼梧哭翠華。

書端州郡齊壁 【宋】包拯

清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。史冊有遺訓(xùn)，毋貽來者羞。拒禮詩 【明】 況鐘

清風(fēng)兩袖朝天去，不帶江南一寸棉。慚愧士民相餞送，馬前灑淚注如泉。

石灰吟 【明】于謙

千鎚萬擊出深山，烈火焚燒若等閑； 粉骨碎身全不惜，要留清白在人間。

任滿偈城隍 【明】胡守安

一官來此幾經(jīng)春，不愧蒼天不負民。神道有靈應(yīng)識我，去時還似到時貧。

題賄金 【明】吳訥

蕭蕭行李向東還，要過前途最險灘。若有贓私并土物，任他沉在碧波間。廉潔名人榜：

我國古今都有廉潔的人如：王翱、包拯、于謙、范仲淹、劉寵、王旦、孔子、毛澤東、周恩來，劉少奇，朱德等，他們都是廉潔的先輩。廉潔故事：

劉少奇同志是我國老一輩無產(chǎn)階級革命家，他一生奉行廉潔簡樸的生活信條，有一次，劉少奇同志到傷害視察工作。在火車上休息時，他把手表摘下，放在桌上，旅途中，由于火車顛簸，那只傷害表突然

從桌上滑進了痰盂里，劉少奇同志的衛(wèi)士長趁機說：“反正你的這塊表也夠舊的，早該換個新的了，正好到上海順便買塊新的得了！”劉少奇卻搖搖頭說：“這塊表撈出來洗洗還能戴，即使出了毛病，正好可以到上海修理。”衛(wèi)士長聽了劉少奇的話，只得搖搖頭，趕忙把少奇同志的手表撈出來，用水洗過后，劉少奇看看這表沒毛病，于是又繼續(xù)戴上，此后，這塊表一直沒有被他丟棄，他一直佩帶著這塊從痰盂里撈出來的上海牌手表直到去世。以廉為寶

春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定 后拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您 的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？ 一錢太守

東漢時，一位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司 十分清廉。后來他被朝廷調(diào)任為大匠之職，臨走，當(dāng)?shù)匕傩罩鲃訙愬X來送給即將離開的劉寵，劉寵不受。后來實在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。他因此而被稱為“一錢太守”



陶母退魚

晉代名臣陶侃年輕時曾任潯陽縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好 的魚。他母親湛氏收到后，又原封不動退回給他，并寫信給他說：“你身為縣吏，用公家的 物品送給我，不但對我沒任何好處，而增添了我的擔(dān)憂?！边@件事陶侃受到很深的教育。

 吳隱之不懼飲貪泉

晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名“貪泉”。當(dāng)?shù)貍髡f飲了貪泉之水，便會貪婪成性。他信這些，照飲不誤，飲后還寫了一首詩：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心?！彼谌纹陂g，果然廉潔自律，堅持了自己的操守。 廉潔名人名言

1、靜以修身，儉以養(yǎng)德?！?諸葛亮

2、君子憂道不憂貧?！?孔丘

3、貧而無諂，富而無驕?！?子貢

4、強本而節(jié)用，則天不能貧。—— 荀況

5、侈而惰者貧，而力而儉者富?！?韓非

6、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！?諸葛亮

7、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前 —— 白居易

8、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也?！?魏徵

9、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢—— 李商隱

10、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石

11、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍—— 司馬光

12、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛 ——于謙

13、禍生于欲得，福生于自禁。——劉向

14、公生明，明生廉；廉生威，威興業(yè)?！钚?/p>

15、一身正氣為人師，兩袖清風(fēng)能生威?！獥钊?/p>

16、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語》

17、勤能補拙，儉以養(yǎng)儉。——金纓

18、為政者，不賞私勞，不罰私怨?！蹲髠鳌?/p>

19、勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人?！猍三國志] 20、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——孟子

古謂之廉，皆言聞于道陌、人言。然夫楊震者，更聞于天地。天地有其知，子可謂善知也。其身正而鼎于天，其心正，而立于地。無愧于廉者譽。所謂道陌不知，人心知，人心不知，天地知。君子不欺于人，更不欺于天地。不因外物異變而亂其德，是為真君子所為

宋元之交，世道紛亂。有一個叫許衡的人，盛夏行路時因天氣炎熱，口渴難耐，路邊正好有一棵梨樹，路人紛紛去摘梨，只有許衡一個人靜坐樹下不動。有人不解的問：“何不摘梨解渴？”許衡答曰：“不是自己的梨，豈能亂摘！”那人笑其迂腐：“世道這么亂，梨樹哪有主人？”許衡正色道：“梨雖無主，我們的心難道也無主了？” 廉潔修身反腐倡廉

“鐵面包公”的故事想必是家喻戶曉，故事講的是北宋時期的一位有名的清官包拯，他以公平公正的態(tài)度去辦案，不管是誰甚至自己的親人都不偏私，該罰則罰、該打則打，從而贏得大家的贊譽。這個故事

告訴我們，為官要像包拯那樣，廉潔修身反腐倡廉。

所謂廉潔修身，是指為人要清正無私，克己奉公，不以權(quán)謀私、不貪贓枉法等，這是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)之一，同時，我個人認為廉潔修身也是做人的基本原則。古往今來，有許多廉潔修身的人給我們作處了榜樣：除了包拯，還有兩軸清風(fēng)的于謙，嚴于律己的諸葛亮，身先士卒的抗日民族英雄楊靖宇??這樣的優(yōu)秀人物不勝枚舉，可見，他們早已明曉廉潔修身的重要性，他們以自己的實際行動為我們譜寫了一曲曲清正廉潔的頌歌。

然而近些年來，隨著時代的發(fā)展，在市場經(jīng)濟的大潮沖擊下，有些人經(jīng)不住誘惑，滋生了拜金主義、享樂主義、極端個人主義，這些都是社會發(fā)展所唾棄的。

如今，在我們這樣一個法制的社會里，我覺得廉潔修身更應(yīng)該成為一個重要的話題，在工作中，我們提倡廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利，清白做人。

“這比人民群眾吃得好多了！”

周總理的飲食清淡，每餐一葷一素，吃剩的飯菜，要留到下餐再吃，從不浪費一米，一片菜葉。國務(wù)院經(jīng)常召開國務(wù)會議，會議過午還不能結(jié)束，食堂便做出工作餐?？偫硪?guī)定工作餐標(biāo)準(zhǔn)是“四菜一湯”，飯后每人交錢交飯菜票，誰也不準(zhǔn)例外。總理吃完飯，總會夾起一片菜葉把碗底一抹，把飯湯吃干凈，最后才把菜葉吃掉。吃飯時，偶爾掉在桌上一顆飯粒，馬上拾起來吃掉。有人對他如此節(jié)儉感到不解，總理說：“這比人民群眾吃得好多了！”三年困難時期，總理和全國人民同甘共苦，帶頭不吃豬肉、雞蛋，不吃稻米飯。一次，炊事員對他說：“你這么大年紀了，工作起來沒黑天白日的，又吃不多，不要吃粗糧了！”總理說：“不，一定要吃，吃著它，就不會忘記過去，就不會忘記人民哪！”

春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定后拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？

楊震拒金

東漢時，楊震在赴任途中經(jīng)過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，并懷金十斤相贈。楊震說：”故人知君，君不知故人，何也？”王密沒聽明白楊震的責(zé)備之意，說：“天黑，無人知曉。”楊震說：“天知，神知，你知，我知，何謂無知？”王密這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去。

一錢太守

東漢時，一位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司十分清廉。后來他被朝廷調(diào)任為大匠之職，臨走，當(dāng)?shù)匕傩罩鲃訙愬X來送給即將離開的劉寵，劉寵不受。后來實在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。他因此而被稱為“一錢太守”

陶母退魚

晉代名臣陶侃年輕時曾任潯陽縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好的魚。他母親湛氏收到后，又原封不動退回給他，并寫信給他說：“你身為縣吏，用公家的物品送給我，不但對我沒任何好處，反而增添了我的擔(dān)憂?！边@件事陶侃受到很深的教育。

吳隱之不懼飲貪泉

晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名“貪泉”。當(dāng)?shù)貍髡f飲了貪泉之水，便會貪婪成性。他信這些，照飲不誤，飲后還寫了一首詩：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心?！彼谌纹陂g，果然廉潔自律，堅持了自己的操守。

一貧如此

南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見不和，被貶往湖南零陵做地方官。他出發(fā)時，帶了幾箱書隨行，有人誣告他與亂黨有關(guān)系，結(jié)果被高宗檢查書信和破舊衣物，高宗嘆息道：“想不到張浚貧守到如此地步！”很可憐他，于是派人騎快馬追上張浚，賞賜他黃金三百兩。

兩袖清風(fēng)的于謙

明朝名臣于謙居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京時，人們買些當(dāng)?shù)氐慕伵?、蘑菇、線香等土特產(chǎn)回京分送朝貴，他沒有接受。同時還寫了一首詩表明心跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長?！?/p>

不私一錢

明朝時，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。一次，一名太監(jiān)經(jīng)過這里，向他索要賄賂，他打開府庫，說：“錢都在這兒，隨你來拿，不過你要給我領(lǐng)取庫金的官府印券。”太監(jiān)怏怏走了，回京后，在明英宗面前中傷他。英宗問道：“你說的莫非是不私一錢的太守楊繼宗嗎？”太監(jiān)聽后，再也不敢說楊繼宗的壞話了。

手好不要錢

清乾隆進士王杰為人剛直敢言，不附權(quán)貴。當(dāng)時和坤在朝中專權(quán)，大臣都不取得罪他。惟王杰每每與其據(jù)理力爭。有一次，議政完畢，和坤有意戲弄王杰，拉著他的手說：“好白嫩的手?。　蓖踅苷亝柹鼗卮鸬溃骸巴踅苁蛛m好，但不能要錢耳！”和坤羞愧而去。

省委書記自定菜單

一九九六年初，湖南省委書記王茂林帶省委調(diào)查組到花垣縣進行調(diào)查時，隨身帶著一份自定菜單：一葷一素一湯。每到一地，他就親手將菜單交給負責(zé)同志，反復(fù)叮囑按菜單備餐就連元宵節(jié)那天，也不例外。他的這一舉動，極大地鞭策和鼓舞了當(dāng)?shù)氐母刹恐v廉潔。

周總理廉潔從政小故事

“我作為國務(wù)院總理，工作是失職的，對不起那里的人民。”

周總理的廉潔從政深入人心，不是表面的，是實實在在的。70年代初，素有“苦甲天下”的甘肅定西連續(xù)20多個月沒有下過一場透雨，許多群眾不僅缺衣少食，連飲水都十分困難。在中央召開的工作會議上，來自甘肅的宋平同志匯報了定西的災(zāi)情。周總理聽完匯報，神色十分嚴峻。他說，要想盡一切辦法把群眾組織起來，發(fā)展生產(chǎn)，增加收入，改變面貌。后來，中央工作會議召開全體會議，周總理在大會

上心情沉重地說：“我聽到了甘肅中部地區(qū)群眾生活困難的情況，心里難過，很不安。解放20多年了，那里的群眾生活還這樣困難，我作為國務(wù)院總理，工作是失職的，對不起那里的人民?！睍蟛痪?，總理便派工作組到甘肅，帶去糧食、棉衣、棉被等救災(zāi)物資。若干年后，當(dāng)人們看到定西群眾仍穿著當(dāng)年總理親自布置發(fā)放的棉軍衣時，無不感慨萬千。

“只要我當(dāng)總理，會議廳就不準(zhǔn)裝修。”

周總理的廉潔是無比的威嚴，他的影響力是當(dāng)今無人能比的。當(dāng)年在國務(wù)院會議廳入口處，有一塊鐫刻著“艱苦樸素”四個大字的木屏風(fēng)，這是總理身體力行的工作作風(fēng)的寫照。在國務(wù)院的會上，人們不止一次地聽到總理拒絕裝修會議廳的建議，總理說：“只要我當(dāng)總理，會議廳就不準(zhǔn)裝修。”1959年，在大躍進的氣氛下，水利部未經(jīng)報告請示，在密云水庫附近興建一座水利建設(shè)成就展覽館。有一天，在西花廳開會，總理突然轉(zhuǎn)過頭向水利部副部長錢正英說：“錢正英，賀老總告訴我，你們在密云水庫那里修建一個相當(dāng)高級的樓，有沒有這回事？”錢答：“有，是一座水利展覽館?！笨偫沓聊艘粫?，搖搖頭，輕聲地說了一句：“沒有想到你們也會辦這種事?！卞X聽了羞愧得無地自容，心里像刀割一樣難受。如果按現(xiàn)在某些干部的想法，總理既未嚴厲批評，又未責(zé)成處理，既無紀委處分的威懾，更無丟官的危險，完全可以蒙混過關(guān)。但在周總理偉大人格的感召下，錢回部

后，立即在黨組會上作了傳達。水利部黨組隨即決定：將這座價值400多萬元的建筑，無償轉(zhuǎn)讓給第一機械工業(yè)部一個研究所，并向中央寫了一個深刻檢查的報告。

“對被減人員一定要負責(zé)到底?！?/p>

1960年，中央根據(jù)“調(diào)整、鞏固、充實、提高”的方針，成立了精減領(lǐng)導(dǎo)小組，精減多余職工。為了安排好被精減職工的生活，周總理絞盡了腦汁。在一篇關(guān)于精減的文件草稿中，總理在“對被精減人員一定要負責(zé)到底”一句話前邊，親筆加上“黨政領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)”幾個字，重點強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的責(zé)任。在文件草稿中講到精減職工的安置辦法時，他又加了一段話，強調(diào)“對于一切精減下來的職工，都要采取各種補助和幫助的辦法妥善安置”。在他的關(guān)懷督促下，全國2000多萬精減人員的安置和生活問題大都得到了妥善解決，沒有發(fā)生大的問題。

“你們說假話當(dāng)然不對，但更重要的是我們壓你們?！?/p>

1962年初，中央召開擴大會議（又稱七千人大會）。大會期間，周總理參加福建省的小組討論會。當(dāng)聽到下邊的同志反映強迫命令、浮夸、講假話等壞作風(fēng)給工作和黨群關(guān)系造成的危害時，他心情十分沉重地說了一段切中時蔽、感人肺腑的話。他說：“這幾年來，黨風(fēng)不

純，產(chǎn)生了浮夸和說假話現(xiàn)象。我們要提倡說真話。怎樣才能做到這一點呢？要大家講真話，首先要領(lǐng)導(dǎo)喜歡聽真話，反對說假話。大家都說假話，看領(lǐng)導(dǎo)的顏色說話，那不就同舊社會的官場習(xí)氣一樣了嗎？??你們說假話當(dāng)然不對，但更重要的是我們壓你們。”接著，總理又強調(diào)指出，要提倡鼓真勁，做實事，收實效。”。他說：“說真話，鼓真勁，做實事，收實效。這四句歸納起來就是實是求是?！?/p>

第二篇：中國是一個有著五千年歷史的文明古國

養(yǎng)成良好習(xí)慣，做文明學(xué)生

尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：

大家早上好！我是來自文秘二年級的_________。我今天講話的主題是“養(yǎng)成良好習(xí)慣 做文明學(xué)生?！?/p>

中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅、落落大方，見義勇為、謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足，音容笑貌，無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。而作為一名新時代的中職生，我們更應(yīng)該養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，做文明學(xué)生。

還記得中央電視臺的一個公益廣告嗎？一個早晨鍛練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了不小心扔到樹上的羽毛球，還把路邊的垃圾扔到了垃圾箱，他還幫助一位費力上坡的三輪車老人推車。早晨跑了一路，好事做了一路，這樣高尚的行為習(xí)慣，既快樂了別人，也滿足了自己。

拿破侖曾說過：播下一個行為，你將收獲一個習(xí)慣；播下一個習(xí)慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收獲一種命運。事實的確是這樣，好習(xí)慣不僅會使我們在學(xué)習(xí)生活中不斷進步，更會為我們?nèi)蘸笤谏鐣狭⒆愕於ɑ?。如果我們養(yǎng)成了勤儉節(jié)約，刻苦學(xué)習(xí)的習(xí)慣，就能磨練自己的恒心與毅力，增強自己戰(zhàn)勝困難的決心的勇氣，做到無往而不勝。養(yǎng)成了誠實守信、樂于助人的良好習(xí)慣，我們就會在人氣交往中以誠待人，相互信任，使得自己受到人們的尊重與愛戴，信賴與擁護，做到朋友滿天下。養(yǎng)成了保護環(huán)境，熱愛祖國的習(xí)慣，使得成為人格高尚，能為祖國奉獻自己力量的人。

那么，我們該如何做呢？我們可以從身邊的點滴小事做起，養(yǎng)成好習(xí)慣，改不良習(xí)慣。在公共場所不大聲吵鬧、不亂丟垃圾；按秩序做事；在校園里，微笑面對老師和同學(xué)，熱情主動地打招呼問好；平時熱心真誠地幫助有困難的人；行走在大街上時，能自覺遵守交通法規(guī)，與文明和安全同行；在公共汽車上，能熱心地為身邊的老人或者抱著孩子的乘客讓座??

文明就像空氣一樣，時刻圍繞在我們身邊，我們的一舉一動都可以體現(xiàn)文明。同學(xué)們，讓我們一起努力，養(yǎng)成良好習(xí)慣，做文明學(xué)生，共創(chuàng)美好生活！1

第三篇：中國是一個禮儀的國家

中國是一個講禮儀的國家，素有“禮儀之邦”之稱。中國自古就以禮為先，孔子更是將其發(fā)揮到了極至。禮儀是個人文化、修養(yǎng)、素質(zhì)的體現(xiàn)。又是符合社會規(guī)范的行為舉止；言談服飾等。

禮儀為什么能體現(xiàn)個人文化，修養(yǎng)素質(zhì)？我現(xiàn)在就給大家講一個很好聽很有趣的故事。一個大約上初中的孩子有一雙很名貴的鞋，沒穿很長時間就破了。他決定找一個修鞋的地方去修一下。于是他到處找修鞋的人，好不容易在某一個角落找到了一個修鞋的。他喜出望外，兩步跨為一步走上去大叫道：“老頭，快給我把鞋補一補，我還急著穿呢”。那老人抬頭看了看，半天才從嘴里吐出了兩個字“不補”。那孩子急忙問了一句“為什么？你現(xiàn)在不是沒有生意嗎，我又是不給你錢”。老人垂下頭說：“你無理于我，難不成要我無理與鞋嗎”？老人很精明，但不知道那孩子是否知道老人為什么不給他修鞋。如果這個孩子懂一些禮儀，稱呼老人一聲大爺，老人還要堅持不給他修鞋嗎？應(yīng)該不會，一聲大爺也許會甜在老人的心里。老人就不會無理與鞋而會盡自己的本事將那鞋修的完好如初。

從這則故事中不難看出，禮儀一是有助于提高人們的自身修養(yǎng)；二是有助于美化自身；美化生活；有助于促進人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系，還有助于凈化社會風(fēng)氣。

禮儀是一種無聲的語言，它反映著一個人的道德修養(yǎng)，也傳遞著一個人對生活的內(nèi)心態(tài)度。具有一個美好的儀表，無論走到那里，都能給那里帶來文明的春風(fēng)，得到人們的尊敬。

社會上講文明禮貌的人越多，我們這個社會便越和諧；安定。如果我們每一個人都教養(yǎng)有素，禮貌待人，處事有節(jié)，我們的生活就會更多一些愉悅。而國家、社會更多一些有序與文明。

第四篇：中國是一個多民族的國家

中國是一個多民族的國家，有56 個民族，以下是小編為大家整理推薦關(guān)于少數(shù)民族傳統(tǒng)的話題范文，希望對大家有所幫助!

少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日作文一

在一次活動當(dāng)中，我認識了凱迪里牙這個可愛的維吾爾族小姑娘。一雙水淋淋的大眼睛深深地嵌在圓圓的臉上，又長又密的睫毛微微向上翹著，活像一個芭比娃娃。自從我們認識之后，天天都能看到我們在一起的身影。

記得有一次，四年級要開展一次主題班隊會，凱迪里牙想在隊會課上用漢語為大家朗誦一首小詩，可是，她的漢語發(fā)音不是特別準(zhǔn)確，她便來找我?guī)兔?。我每天抽十分鐘教凱迪里牙讀詩，每天只教一句，但每句詩里的漢字讀音都讀準(zhǔn)確之后才能休息。短短的十句詩，我教了十天，但我一點不耐煩的神情都沒有，反而還給凱迪里牙指導(dǎo)了怎樣有感情地朗讀。在隊會課上，凱迪里牙的一首漢語詩朗誦，博得了同學(xué)們和老師們的陣陣掌聲。凱迪里牙更是淚光閃爍，激動萬分地說：“在這里，我要對我的好朋友徐靜說一聲‘謝謝’，是她一句一句地教我讀會了這首小詩。”

在肉孜節(jié)來臨時，凱迪里牙熱情地邀請我去她家做客。當(dāng)我提著白沙糖和茶葉按響門鈴時，凱迪里牙早已笑吟吟地等在門邊。我們兩個好朋友來到客廳一邊聊天一邊吃酥香松脆的馓子，喝著清香四溢的奶茶，就像一對親姐妹。

沒過多久，我們的漢族傳統(tǒng)節(jié)日—中秋節(jié)到了，我也熱情地邀請了凱迪里牙來我家做客。凱迪里牙到我家做客時，我為凱迪里牙準(zhǔn)備了新拖鞋，新茶杯，就連擦手的毛巾也換成了新的。我還專門買來清真月餅和凱迪里牙一邊吃月餅一邊賞月，給她講關(guān)于中秋節(jié)的來歷和傳說。十點鐘左右，我和家人把凱迪里牙安全地送回了家。

肉孜節(jié)過去了，中秋節(jié)也過去了，可是我們這一對好朋友的感情卻越來越深，越來越濃，深得像一口井，濃得似一團墨。

少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日作文二

“媽媽，你知道10月31號是什么日子嗎?”五歲多的悠悠神秘兮兮地問媽媽。

“嗯??十月的最后一天唄?！泵β抵膵寢屝牟辉谘傻胤笱苤?。

這下，小悠悠可就得意啦：“媽媽，你真差勁，這都不知道——10月31號是萬圣節(jié)哦!幼兒園會有化妝舞會，我們可以帶面具、穿斗篷，打扮成魔鬼的樣子，我們還可以要到很多糖果??媽媽，你趕緊幫我準(zhǔn)備舞會的東西吧，我要南瓜燈、鬼臉、斗篷、魔杖??”

不得已，媽媽在悠悠的軟磨硬泡下去批發(fā)市場買他需要的舞會“行頭”。不去不要緊，一去才發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的“萬圣節(jié)經(jīng)濟”可紅火得很呀，而采購萬圣節(jié)用品的，幾乎全是幼兒園老師、孩子家長。

一位六十開外的婦女，受孫女“重托”專程來買萬圣節(jié)服裝，忍不住叨叨著：“你說這幼兒園，還特別發(fā)了通知，讓家長準(zhǔn)備萬圣節(jié)活動的服裝，我跑了好多地兒都沒買著我孫女喜歡的。我以前可從來不知道‘萬圣節(jié)’是個啥，這兩天凈為這個洋節(jié)跑腿兒了。孩子上了兩年幼兒園，過中國節(jié)的時候啥事兒沒有，就過這洋節(jié)，真折騰?！?/p>

同樣忙著采購的還有幼兒園的老師們?！艾F(xiàn)在幼兒園不是嘗試雙語教學(xué)嗎?我們就想利用‘洋節(jié)’搞些特色活動，讓孩子們了解西方的節(jié)日與西方的文化，這已經(jīng)成了我們的辦學(xué)特色之一，一定得堅持的?！?/p>

而據(jù)攤主介紹，萬圣節(jié)銷售從半個月前就開始了，一天光斗篷就能賣出百十來個。雖然只能熱賣半個多月，但是不怕，“萬圣節(jié)過了，還有感恩節(jié)、圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)呢!”

買完東西回家的路上，悠悠媽媽就覺得心里挺不是滋味——這個和絕大多數(shù)中國人八竿子打不著的萬圣節(jié)，在幼兒園怎么就過得那么熱鬧?仔細想想，近年來，中國人的節(jié)日過得越發(fā)新奇豐富，什么洋節(jié)都“拿來”過，反倒是我們自己的許多傳統(tǒng)節(jié)日越來越邊緣。

回到家，悠悠接過媽媽買來的斗篷、魔杖、南瓜燈，樂得屁顛屁顛的。媽媽告訴悠悠：“其實啊，萬圣節(jié)不是咱們中國人的節(jié)日，是西方的節(jié)日。咱們中國人也有這樣的節(jié)日，名字叫‘中元節(jié)’，古代的人們把這節(jié)過得可熱鬧啦。”于是，悠悠媽媽給孩子仔細講了講“中元節(jié)”的時間、來歷、風(fēng)俗、意義等。末了，她問悠悠：“現(xiàn)在，你知道‘中元節(jié)’是怎么回事了嗎?”悠悠使勁兒點點頭說：“知道了，‘中元節(jié)’就是中國的‘萬圣節(jié)’嘛!”媽媽這下徹底無語了。

孩子的記憶是深刻的，引導(dǎo)他們了解“洋文化”的同時，對于本土文化的記憶和認同會不會斷裂?民族節(jié)日內(nèi)含一個民族特有思維方式的想象力和文化意識，這種文化如同基因，必須靠活態(tài)傳承才會得以發(fā)揚光大。守護我們的精神家園，傳承民族文化的血脈，堅守我們的民族文化自信，這成為了一個相當(dāng)嚴肅的話題。

少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日作文三

眾所周知，國學(xué)是以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化。她包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書畫、星相等等。國學(xué)經(jīng)典是中華民族智慧的載體，是傳承千年世代吟唱的弦歌，她是一把開啟智慧的鑰匙。在誦讀經(jīng)典的過程中，感受中華五千年歷史的脈動，聆聽古代圣賢的敦敦教誨，他們的話語點燃我們心底的明燈，照亮我們前行的腳步。

從《詩經(jīng)》里走出來，宛在水中央的窈窕女子，蕩氣回腸的經(jīng)典楚辭，更不用說老少莫不能誦的唐詩，那床前明月光，疑是地上霜的婉約思鄉(xiāng)，更有天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來的豪放。更不乏蘇軾那明月幾時有，把酒問青天的千古佳作，隨手撿拾的詩詞，都撼動著我們的靈魂。

誦讀國學(xué)經(jīng)典，感受中華文化的無窮魅力，領(lǐng)略中華民族多彩的風(fēng)土人情和深厚的文化內(nèi)涵。誦讀國學(xué)經(jīng)典，讓傳統(tǒng)文化的種子悄悄撒播在我們心里，生長在我們的人生旅途，讓我們受用一生。

源遠流長的國學(xué)經(jīng)典，是華夏文明經(jīng)久不衰的精神瑰寶，誦讀國學(xué)經(jīng)典，使我們情懷高尚，靈魂純潔，使我們的人生豐滿充盈。

少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日作文四

中國是一個多民族的國家，有56 個民族，而我們新疆現(xiàn)如今已有 47 個少數(shù)民族，我們這個油城小城于要的就是維吾爾族。而如今民族問題已是一個呈現(xiàn)在我們眼前的大問題。

民漢合校是解決這一問題的好辦法。我們班就有兩個維吾爾族同學(xué)，使我印象最深的就是一個叫依爾夏提的同學(xué)，他長得有點黑，一雙大大的水靈靈的眼睛，嵌在他那圓圓的臉上，長長的眼睫毛非常漂亮，那的確是一個活潑，可愛，帥帥的民族小伙。他和我們在同一個教室共同學(xué)習(xí)玩耍。他在我們班，讓我知道了很多他們的民族習(xí)俗，如開齋節(jié)，古爾邦節(jié)，肉孜節(jié)，他們民族的結(jié)婚儀式等等。讓我知道了特別多的東西，他們的民族，家里十分喜歡掛掛毯，聽說是因為掛毯上的花紋獨特，對家里有裝飾的作用，這也是他們的民俗之一。

記得，一次他叫我們?nèi)ズ退黄饏⒓铀麄兗矣H戚兒女的婚禮。我們先去了新娘家，在物我們進門之前，那家的主人，讓我們?nèi)ハ词?，女的在右邊，是下一個銀色的壺中到出的水來洗;男的在左邊，是下一個金色的壺中倒出的水來洗。洗完后，手上的水不可以甩干，只能自然的晾干，說這是對新婚夫婦的祝福，如果在水甩掉，就沒了這祝福。我們在新娘家吃了手抓飯，親自嘗試了用手來手提皮抓飯吃。由于我們不懂，只好問依爾夏提，他說“在吃手抓飯”時，應(yīng)該注意不應(yīng)該滿盤子亂抓，應(yīng)將五指并攏，做了“七”的手勢，然后一點點從盤子的外側(cè)吃到外側(cè)。”聽他說完，我似乎懂得了一些，便試著吃，但還是有些怪怪的，無奈之下，依爾夏提只好幫我們要了勺子，讓我們吃這可以方便一些。

然后，我們看到了新娘，新娘穿著婚紗坐在一個白色的紗撐起的紗帳中，紗帳的出口有一條條的“金穗穗”。

第五篇：地攤文化有著深厚的文化底蘊

地攤文化有著深厚的文化底蘊，從人類的起源開始就有了擺地攤的現(xiàn)象，可謂是歷史悠久。在歷史中，無論是更朝換代，文獻中從未出現(xiàn)過杜絕擺地攤的記載。一個市井的繁華程度，大部分取決于擺攤的多少，這不僅繁華了城市，同時也活躍了經(jīng)濟，這種現(xiàn)象流傳至今，可見這已經(jīng)成為了一種文化。

近兩年，中國人的物質(zhì)生活日漸豐富，大家也開始追求個性化的消費。這時，路邊整齊劃一的商店里出售的統(tǒng)一規(guī)格的產(chǎn)品，就不再能滿足人們的需求了。人們開始對“創(chuàng)意市集”這樣的活動產(chǎn)生濃厚興趣。借著“創(chuàng)意”、“時尚”、“潮流”等新鮮的外衣，平易近人的地攤文化即將以新的面貌重新興起。1.在一條很多地攤的街上，有個小攤?cè)藲馔娇床坏綌偽涣耍乙恢背掷m(xù)到收攤為止，那就是一種文化推動，很快，類似的商品就會充斥這條街，甚至從地攤布滿店鋪，這種只有文化才具有的推動力，也可以靠地攤來實現(xiàn)，這就是地攤文化，因為她照顧到了需要她的客戶群，并且創(chuàng)造了也培養(yǎng)了客戶群。2.個性的，藝術(shù)的，超脫小攤概念的，分明是以營利為目的，卻帶給人流連忘返的感觸的，肯定能算是地攤文化。關(guān)鍵在于攤主自己的藝術(shù)修養(yǎng)。