第一篇：中國(guó)神話體系

上古神話諸神

混沌天神(較正式的說法,盤古為開天辟地之始神,但仍有部分傳說中,混沌早于盤古而生)盤古氏(元始天王,浮黎元始天尊)創(chuàng)世神

天吳,畢方,據(jù)比,豎亥,燭陰,女媧 三皇

伏羲(天皇)、炎帝神農(nóng)(地皇)、黃帝(人皇)五帝

黃帝軒轅、顓頊、太昊、炎帝、少昊 上古四方天帝與輔神

太陽神炎帝與火神祝融共同治理天南一萬二千里的地方 少昊與水神共工建立天西一萬二千里的地方

顓頊與海神禺強(qiáng)(又名冬神玄冥)治理天北一萬二千里的地方 青帝伏羲與九河神女華胥氏及屬神句芒治理天東一萬二千里的地方 黃帝時(shí)代的諸神

太陽神炎帝與火神祝融共同治理天南一萬二千里的地方 少昊與水神共工建立天西一萬二千里的地方

陸吾、英招、離珠、金甲神(此神應(yīng)是其它神的一種化身說，根據(jù)他我虛擬了獅駝國(guó)中的金甲雷神)蚩尤、風(fēng)伯雨師、赤松子、力牧、神皇、風(fēng)后、應(yīng)龍、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龍氏 炎帝(神農(nóng)氏)女娃(炎帝的女兒,后化身精衛(wèi)鳥)瑤姬，在《獅駝國(guó)》中又名婉華仙子 少昊母為皇娥、長(zhǎng)子春神句芒、次子秋神蓐收 顓頊的后代

四子：虐鬼、魍魎、送窮鬼、梼杌 后代：老童、太子長(zhǎng)琴、黎、重、彭祖(孫)帝俊

天上妻子：羲和、常羲 人間妻子(省略)女丑、羿 鯀 妻:女喜

堯 又名：放勛，妻女皇 舜 姓姚，名重華，妻娥皇，女英

禹，父鯀，妻“女嬌”,又名涂山氏，系九尾白狐精 三清

元始天尊,靈寶天尊(太上道君),道德天尊(太上老君,太上道祖)六御

中央玉皇大帝 妻:王母娘娘(西王母)北方北極中天紫微大帝

南方南極長(zhǎng)生大帝(玉清真王,為元始天王九子)東方東極青華大帝太乙救苦天尊

西方太極天皇大帝(手下:八大元帥,五極戰(zhàn)神(天空戰(zhàn)神,大地戰(zhàn)神,人中戰(zhàn)神,北極戰(zhàn)神,南極戰(zhàn)神))大地之母：承天效法后土皇地祗 五方五老

南方南極觀音 東方崇恩圣帝

三島十洲仙翁?hào)|華大帝君(即東王公,名 金蟬氏,號(hào) 木公)北方北極玄靈斗姆元君（佛教中二十諸天的摩利支天）中央黃極黃角大仙 中央天宮仙位表

千里眼 | 順風(fēng)耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 電母(金光圣母)| 風(fēng)伯 | 雨師 | 游奕靈官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 | 赤腳大仙 | 嫦娥(廣寒仙子,姮娥仙子)| 玉兔 | 玉蟾 | 吳剛 | 天蓬元帥 | 天佑元帥 | 九天玄女 | 十二金釵 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太陰星君 | 太陽星君 | 武德星君 | 佑圣真君 | 托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒(行者惠岸)| 哪吒(三壇海會(huì)大神)| 巨靈神 | 月老 | 左輔右弼 | 二郎神楊戩 | 太乙雷聲應(yīng)化天尊王善王靈官 | 薩真人 | 紫陽真人(張伯端)| 文昌帝君(即蓬萊三仙<福祿壽三星>中的祿星)天聾、地啞均為文昌帝君的童子 三官大帝

天官 | 地官 | 水官 四大天王

增長(zhǎng)天王 | 持國(guó)天王 | 多聞天王 | 廣目天王 四值功曹

值年神李丙 | 值月神黃承乙 | 值日神周登 | 值時(shí)神劉洪 四大天師

張道陵 | 許遜(字敬之,號(hào)許旌陽)| 邱弘濟(jì) | 葛洪 四 方 神

青龍孟章神君 | 白虎監(jiān)兵神君 | 朱雀陵光神君 | 玄武執(zhí)明神君 四瀆龍神

黃河河神 | 長(zhǎng)江河神 | 淮河河神 | 濟(jì)水河神 馬趙溫關(guān)四大元帥

馬元帥(馬天君,華光天王,華光大帝)| 趙元帥(武財(cái)神趙公明,又名趙玄壇)| 溫元帥(溫瓊,東岳大帝部將)| 關(guān)元帥(關(guān)羽)五方謁諦

金光揭諦 | 銀頭揭諦 | 波羅揭諦 | 波羅僧揭諦 | 摩訶揭諦 五炁真君

東方歲星木德真君 | 南方熒惑火德真君 | 西方太白金德真君 | 北方辰星水德真君 | 中央鎮(zhèn)星土德真君 五岳大帝

東岳泰山天齊仁圣大帝 | 南岳衡山司天昭圣大帝 | 中岳嵩山中天崇圣大帝 | 北岳恒山安天玄圣大帝 | 西岳華山金天愿圣大帝(五岳帝君:東岳帝君,名金虹氏,東華帝君弟。其它四岳帝君為東華帝君的四個(gè)兒子。)及 碧霞元君 六丁六甲 六丁

陰神玉女: 丁卯神司馬卿 | 丁巳神崔巨卿 | 丁未神石叔通 | 丁酉神臧文公 | 丁亥神張文通 | 丁丑神趙子玉 六甲 陽神玉男: 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文長(zhǎng) | 甲午神衛(wèi)玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章 五斗星君

東斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君 南斗六星君

第一天府宮:司命星君 第二天相宮:司祿星君 第三天梁宮:延壽星君 第四天同宮:益算星君 第五天樞宮:度厄星君 第六天機(jī)宮:上生星君

北斗七星君(《獅駝國(guó)》中的北天七皇)北斗第一陽明貪狼星君 北斗第二陰精巨門星君 北斗第三真人祿存星君

北斗第四玄冥文曲星君(即蓬萊三仙<福祿壽三星>中的祿星)北斗第五丹元廉貞星君 北斗第六北極武曲星君 北斗第七天關(guān)破軍星君

《獅駝國(guó)》中的北斗七星君為北斗星君的另一個(gè)稱號(hào):天樞,天璇,天璣,天權(quán),玉衡,開陽,搖光

天樞,天璇,天璣,天權(quán)合起來又稱為“斗魁”或“璇”，后三星組成斗柄，稱“杓” 八仙 鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子、曹國(guó)舅、張果老 增長(zhǎng)天王手下八將 龐劉荀畢

劉俊、荀雷吉、龐煜、畢宗遠(yuǎn) 鄧辛張?zhí)?/p>

鄧伯溫、辛漢臣、張?jiān)⑻赵?四目)九曜星

金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 | 羅睺(蝕星)| 計(jì)都星 | 紫炁星 | 月孛星 十二元辰

子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 二十八星宿

亢金龍 | 女土蝠 | 房日兔 | 心月狐 | 尾火虎 | 箕水豹 | 斗木獬 牛金牛 | 氐土貉 | 虛日鼠 | 危月燕 | 室火豬 | 壁水獝 | 奎木狼 婁金狗 | 胃土彘 | 昴日雞 | 畢月烏 | 觜火猴 | 參水猿 | 井木犴 鬼金羊 | 柳土獐 | 星日馬 | 張?jiān)侣?| 翼火蛇 | 軫水蚓 | 角木蛟 三十六天將

蔣光 | 鐘英 | 金游 | 殷郊 | 龐煜 | 劉吉 | 關(guān)羽 | 馬勝 | 溫瓊 | 王善 | 康應(yīng) | 朱彥 | 呂魁 | 方角 | 耿通

鄧伯溫 | 辛漢臣 | 張?jiān)?| 陶元信 |荀雷吉 | 畢宗遠(yuǎn) | 趙公明 | 吳明遠(yuǎn) | 李青天 | 梅天順 |熊光顯 | 石遠(yuǎn)信 | 孔雷結(jié) | 陳元遠(yuǎn) | 林大華 | 周青遠(yuǎn) | 紀(jì)雷剛 | 崔志旭 | 江飛捷 | 賀天祥 | 高克

(三十六天將的版本是最多，以上僅供參考)地上天仙表 姜子牙(亦為東華帝君，估計(jì)是木公的接班人)蓬萊三仙

福、祿、壽三星

福神天官大帝，另一說是西漢楊成，又一說中是唐陽城 財(cái)神趙公明,(一說比干范蠡為文財(cái)神)壽星南極仙翁 女壽星：麻姑

真武大帝(九天降魔祖師、玄武元帥)龜蛇二將(太玄水精黑靈尊神、太玄火精赤靈尊神)小張?zhí)优c五大神龍 黎山老母、鎮(zhèn)元子 龍王

東海龍王敖廣,南海龍王敖欽,西海龍王敖閏,北海龍王敖順,井海王 神霄派諸神

紫微北極大帝

玉清真王(南極長(zhǎng)生大帝,元始天王第九子)神霄八帝(多為道教虛構(gòu)，玉清真王與神霄八帝合起來又稱為神霄九宸大帝)東極青華大帝、九天應(yīng)元雷聲普化天尊(黃帝)、九天雷祖大帝等(太乙天帝、六天洞淵大帝、六波天主帝君、可韓真君、采訪真君)九司三省與北極四圣 九司

玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆謝、天雷上相、玉樞使相、斗樞上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君 三省

雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省

北極四圣

天蓬元帥(豬八戒),天佑(猷)元帥,翊圣元帥,玄武元帥

注:天蓬元帥(豬八戒)手下天罡大圣、九天殺童大將(北斗第八星，又稱天殺大神)、雷使者等

真武大帝、五方雷王五方雷霆大帝

紫微北極大帝

玉清真王(南極長(zhǎng)生大帝,元始天王第九子)神霄八帝(多為道教虛構(gòu)，玉清真王與神霄八帝合起來又稱為神霄九宸大帝)東極青華大帝、九天應(yīng)元雷聲普化天尊(黃帝)、九天雷祖大帝等(太乙天帝、六天洞淵大帝、六波天主帝君、可韓真君、采訪真君)其它－－后天著名仙真表

房中之祖(彭祖)| 縱橫始祖(鬼谷子)| 文始真人(尹喜)| 南華真人(莊子)| 求仙使者(徐福)| 茅山仙祖(三茅真君)| 萬古丹王(魏伯陽)| 太極真人(劉安)| 詼諧歲星(東方朔)| 太平教主(于吉)| 役使鬼神(費(fèi)長(zhǎng)房)| 竹林狂士(嵇康)| 水府仙伯(郭璞)| 凈明教主(許遜)| 蓬萊(都)水監(jiān)(陶弘景)| 天師(寇謙之)| 情仙(裴航)| 扶搖子(陳摶)| 顯化真人(張三豐)| 王重陽與全真七子(長(zhǎng)春子丘處機(jī)、玉陽子王處

一、廣寧子郝大通、清凈散人孫不

二、長(zhǎng)生子劉處玄、長(zhǎng)真子譚處端、丹陽子馬鈺)其它－－民間神靈不完全列表

天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 門神 秦叔寶、尉遲敬德 | 床神(又分床公床母，前者又稱“九天監(jiān)生明素真君”，后者又稱“九天衛(wèi)房圣母天君”)| 喜神 | 廁神紫姑 | 石敢當(dāng) | 小兒神項(xiàng)橐 | 朱天大帝崇幀 | 茶神陸羽 | 花神 | 染織二圣梅、葛 | 酒神杜康 | 土工祖師神魯班 | 紡織神黃道婆 | 蠶神馬頭娘(山海經(jīng)載為西陵氏，嫘祖)| 獄神皋陶 | 梨園神唐明皇 | 馬神 | 青蛙神白玉蟾 ｜ 驅(qū)蝗神劉猛(取猛將軍之意)| 蛇王施相公(施全)| 痘神張帥 | 農(nóng)神后稷 | 瘟神：又稱五鬼或五方力士，人間又有稱五瘟，其中春瘟張?jiān)?、夏瘟劉元達(dá)、秋瘟趙公明、冬瘟鐘士貴、總管中瘟史文業(yè) | 窯神太上老君 | 賊神時(shí)遷 | 窮神 | **神管仲 | 武穆王岳飛 | 周公、桃花女 | 歡喜神和合二仙寒山、拾得 其它－－虛構(gòu)主要仙魔表

太古猿君 | 魔佛老人 | 千面天妖 | 地心古龍 | 圣手仙王 | 圣手文王 | 天羅王(道教中為三清的一種化身)| 乾坤大仙 | 顛倒老祖 | 穹天老祖 | 先天老祖 | 無極老祖 | 無為老祖 | 霹靂老祖 | 藤祖 | 幻仙子 | 清彌天諸神 | 陰陽法王 | 毒龍山千毒沼沼底－－－蟒神（有雙翼）| 南海深處一千里以下的－－－?；?章魚怪)| 獸帝(九蛇頭加龜背)(九嬰與相柳借天地交合之氣所造怪物)| 霸王(長(zhǎng)白山天池的箭恐龍)| 天子梼杌(顓頊之子，住在北方玄冰宮)| 不壞林王狻猊(住在南方熱帶密林中，身堅(jiān)勝鐵，刀槍不入)|平天大圣牛魔王 | 覆海大圣蛟魔王 | 移山大圣獅駝王 | 驅(qū)神大圣野象王 | 渾天大圣鵬魔王 | 通風(fēng)大圣彌猴王 | 齊天大圣美猴王 陰曹地府 北陰酆都大帝 五方鬼帝

東方鬼帝蔡郁壘、神荼，治“桃止山” 鬼門關(guān) 西方鬼帝趙文和，王真人，治“嶓冢山” 北方鬼帝張衡、楊云，治羅酆山 南方鬼帝杜子仁，治羅浮山 中央鬼帝周乞、稽康，治“抱犢山” 羅酆六天(以下為宮名,六天為守宮神)紂絕陰天宮,泰煞諒事宗天宮,明晨耐犯武城天宮,恬昭罪氣天宮,宗靈七非天宮,敢司連宛屢天宮 地藏菩薩 十殿閻王

秦廣王,楚江王,宋帝王,五官王,閻羅王,平等王,泰山王,都市王,卞城王,轉(zhuǎn)輪王 其他將、臣

首席判官崔府君、鐘魁、黑白無常、牛頭馬面、孟婆神 西天靈山仙佛表

三世佛(南無過去、現(xiàn)在、未來三世佛。通常三世佛分橫三世佛與豎三世佛)豎三世佛

過去佛的燃燈上古佛，加上現(xiàn)在世的釋迦佛（原名：悉達(dá)多），以及未來世的彌勒佛 橫三世佛

中間是釋迦牟尼佛，右有文殊菩薩，左立普賢菩薩

右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛，兩旁是觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩 左邊為東方凈琉璃世界的藥師佛，兩旁日光菩薩和月光菩薩 四大金剛

五臺(tái)山秘魔巖神通廣大潑法金剛 峨眉山淸涼洞法力無量勝至金剛 須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛 昆侖山金雫嶺不壞尊王永住金剛 五方佛

東方不動(dòng)（身）佛 南方寶生佛 中央毗盧遮那佛 西方阿彌陀佛 北方不空成就佛 八菩薩

觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩、靈吉菩薩、大勢(shì)至菩薩、日光菩薩、月光菩薩 十大弟子

舍利弗智慧第一 | 目犍連神通第一 | 阿難陀多聞第一 | 優(yōu)波離持戒第一 | 阿那律天眼第一 | 大迦葉頭陀第一 | 富樓那說法第一 | 迦旃延論議第一 十八羅漢

托塔羅漢 | 探手羅漢 | 過江羅漢 | 芭蕉羅漢 | 靜座羅漢 | 伏虎羅漢 騎象羅漢 | 看門羅漢 | 降龍羅漢 | 舉缽羅漢 | 布袋羅漢 | 沉思羅漢 長(zhǎng)眉羅漢 | 開心羅漢 | 喜慶羅漢 | 挖耳羅漢 | 笑獅羅漢 | 騎鹿羅漢 十八伽藍(lán)

美音 | 梵音 | 天鼓 | 嘆妙 | 嘆美 | 摩妙 | 雷音 | 師子 | 妙嘆 梵響 | 人音 | 佛奴 | 頌德 | 廣目 | 妙眼 | 徹聽 | 徹視 | 遍視 二十諸天

日天（又名日宮天子）| 大梵天 | 多聞天 | 金剛密跡 | 鬼子母神 | 月天(月宮天子)| 帝釋天 | 持國(guó)天 | 大自在天 | 摩利支天 |(大)辯才天 |(大)功德天 | 增長(zhǎng)天 | 散脂大將 | 婆竭龍王 | 韋馱天(戰(zhàn)神塞犍陀)| 堅(jiān)牢地神 | 廣目天 | 菩提樹神 | 閻摩羅王 其它

金頂大仙、阿儺、伽葉

婆羅門教諸神 佛祖摩訶婆羅佛與婆羅三世佛（此四佛全部為虛構(gòu)、以下人名為與如來有關(guān)的仙、人）頻婆娑、阿羅藍(lán)、郁陀、提婆達(dá)多 主要大神：大梵天、濕婆樓陀羅、雪山女神杜爾迦、群主 婆羅八部（婆羅門天龍八部）－（婆羅八部為虛構(gòu)，以下諸神為印度創(chuàng)世諸神）水神伐樓那|土神陀濕多|風(fēng)神伐由|日神蘇里耶|天帝因陀羅 道神普善|保護(hù)神毗濕奴|阿修羅：底提耶與檀那婆|火神婆由。

第二篇：淺談中國(guó)神話

淺談中國(guó)神話

內(nèi)容提要：本文先概述下中國(guó)神話，給出了它的定義，然后再尋求它的來源，探尋它的發(fā)展，再對(duì)一些耳熟能詳?shù)纳裨拏髡f做了簡(jiǎn)單解析，最后在對(duì)比分析中國(guó)神話與西方神話。

關(guān)鍵詞：中國(guó)神話定義、產(chǎn)生、發(fā)展，神話人物，女媧、盤古，中國(guó)神話與西方神話

中國(guó)神話概述

提起中國(guó)神話，不自覺地，我最先想到的是我看到過的很多有關(guān)中國(guó)神話的電視劇，再后來想到的是一些動(dòng)畫片。什么《精衛(wèi)填?！钒?，《歡天喜地七仙女》什么的，還有《西游記》、《哪咤》等等。確實(shí)，這些影視作品確實(shí)讓古老的中國(guó)神話變得耳聞目閱起來，雖然大多有或多或少的改編，而且有的改編的還十分離譜。當(dāng)然，從文化傳承的角度來看，取其精華去其糟粕，這么做也無可厚非，而且作為傳統(tǒng)文化的精華，能流傳下去已屬不易，不能像端午節(jié)那樣被人家申請(qǐng)了去。本來神話傳說就是以口耳相傳的形式傳承下來的，而口耳相傳本來就會(huì)有很大的偏差。

百度了下神話傳說，說中國(guó)神話是反映了古代人們對(duì)自然現(xiàn)象及社會(huì)生活的原始幻想，并通過超自然的形象和幻想的形式來表現(xiàn)的故事和傳說，是“通過人民的幻想用一種不自覺的藝術(shù)方式加工的自然和社會(huì)形式本身”。神話通過以神為主人公，它們包括各種自然神和神化了的英雄人物。神話的情節(jié)一般表現(xiàn)為變化、神力和法術(shù)。神話的意義通常顯示為對(duì)某種自然和社會(huì)現(xiàn)象的解釋；有的表達(dá)了先民征服自然、變革社會(huì)的愿望。根據(jù)中國(guó)神話學(xué)專家袁珂的分類，可分為“神話、傳說、仙話”三種，而在晉代起，中國(guó)文學(xué)史上又出現(xiàn)“志怪小說、神魔小說”的類別。

茅盾先生也曾下過一個(gè)定義：“神話是一種流行于上古時(shí)代的民間故事，所敘述的是超乎人類能力以上的神的行事，雖然荒唐無稽，可是古代人民互相傳頌，卻確信以為是真的”。簡(jiǎn)單說來，就是一種藝術(shù)性的幻想故事吧。這么想的話，我不禁要問，幻想出來的神話傳說也要有一定基本依據(jù)吧，我們的老祖宗肯定也不能憑空就想出這樣的神話傳說吧。

中國(guó)神話的產(chǎn)生與發(fā)展

由于古代生產(chǎn)力水平很低，人們不能科學(xué)地解釋世界起源、自然現(xiàn)象及社會(huì)生活的矛盾、變化，于是借助幻想，把自然力擬人化。于是，看著日月星辰，我們的老祖宗幻想出了神話傳說，并廣為流傳。神話往往表現(xiàn)了古代人民對(duì)自然力的斗爭(zhēng)和對(duì)理想的追求。中國(guó)神話一般指的是關(guān)于上古傳說、歷史、宗教和儀式的集合體，通常它會(huì)通過口述、寓言、小說、儀式、舞蹈或戲曲等各種方式在上古社會(huì)中流傳。某方面而言，上古神話會(huì)被假定是歷史真實(shí)的一部份，關(guān)于中國(guó)

神話的最初文字記載可以在《山海經(jīng)》、《水經(jīng)注》、《尚書》、《史記》、《禮記》、《楚辭》、《呂氏春秋》、《國(guó)語》、《左傳》、《淮南子》等古老典籍中發(fā)現(xiàn),從文學(xué)的角度來說，神話以故事的形式表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對(duì)自然、社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和愿望，是“通過人民的幻想用一種不自覺的藝術(shù)方式加工的自然和社會(huì)形式本身”。神話通過以神為主人公，它們包括各種自然神和神化了的英雄人物。神話的情節(jié)一般表現(xiàn)為變化、神力和法術(shù)。神話的意義通常顯示為對(duì)某種自然和社會(huì)現(xiàn)象的解釋；有的表達(dá)了先民征服自然、變革社會(huì)的愿望。

簡(jiǎn)單說來，中國(guó)上古神話是源自原始社會(huì)時(shí)期的人類試圖通過推理和想象的方式對(duì)各種自然現(xiàn)象作出合理解釋，但是由于當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平較低下，因此經(jīng)?；\罩著一層神秘的色彩。

話產(chǎn)生在生產(chǎn)力和人們的認(rèn)識(shí)能力都十分低下的原始時(shí)代，那時(shí)人類的意識(shí)開始發(fā)展，但思維能力極為簡(jiǎn)單，原始人對(duì)自然界和自然現(xiàn)象以及人類自身無法進(jìn)行科學(xué)的理解和解釋，他們只能憑借自己狹隘的生活體驗(yàn)加以想象和幻想，因而認(rèn)為自然界也像人一樣有意志、有性格、有感情，日、月、風(fēng)、雨、雷、電，都有神在主宰著。這樣，就在原始人頭腦中形成了自然神的觀念。如人們要解釋宇宙萬物的起源，就幻想出一位開辟大神女媧，女媧不僅是世界的創(chuàng)造者，而且是人類萬物的始祖。人們要解釋日月西行、江河?xùn)|去的現(xiàn)象，就幻想出“共工頭觸不周山”，“天柱折，地維絕”，“天傾西北”，“地不滿東南”的故事，以此說 明日月西行、江河?xùn)|去的現(xiàn)象。從這些神話故事，我們可以看到原始人對(duì)周圍世界及其自身的幼稚的認(rèn)識(shí)和虛妄的想象，當(dāng)然，也可以理解這正是原始人對(duì)其周圍世界和他們自身的奧秘的某些探索。不言而喻，原始人所創(chuàng)造的這些神以及各種神的威力，只不過是還沒有被人們認(rèn)識(shí)的各種自然威力在人們頭腦中所引起的幼稚的幻想而已，是原始人通過幻想把各種各樣的自然力加以形象化、人格化的產(chǎn)物。

上古神話中還有一些描寫英雄神的故事，這些英雄神的產(chǎn)生同樣也是原始人幻想的產(chǎn)物。當(dāng)時(shí)，由于生產(chǎn)力的低下，人們無法戰(zhàn)勝強(qiáng)大的自然力給人們帶來的各種災(zāi)害，于是人們就幻想創(chuàng)造出具有超人能力的英雄神，這些英雄神既是率領(lǐng)他們?nèi)?zhàn)勝自然和征服自然的領(lǐng)袖，也是他們的保護(hù)者和朋友。事實(shí)上，這些在人們想象和幻想中產(chǎn)生的英雄神往往就是本部族中出現(xiàn)過的某些智慧和才能出眾的曾率領(lǐng)本部族人創(chuàng)造過英雄業(yè)績(jī)的一些人物。由此可見，這類神話故事的產(chǎn)生一方面是人類某些勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和智慧的概括與集中，表現(xiàn)了原始人對(duì)自己所積累的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和智慧的歌頌；另一方面，也表現(xiàn)了他們戰(zhàn)勝自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望和信心。

神話傳說的簡(jiǎn)要解析

在流傳下來的神話傳說中，相當(dāng)一部分的神話是有關(guān)人與自然的。比較有代表性的，有盤古開天辟地、后羿射日、夸父逐日、嫦娥奔月等等。就拿盤古開天辟地來說吧，我們的老祖宗生活在這一片大地上，整天看著藍(lán)天白云與厚實(shí)的土地，肯定會(huì)納悶，這一片天地是怎么誕生的啊，于是就有了書中的記載：在太古 的時(shí)侯，太空中飄浮著一個(gè)巨星，形狀像是一個(gè)雞蛋。就在那巨星的內(nèi)部，有一個(gè)名叫盤古的巨人，一直在用他的斧頭不停的開鑿，企圖把自己從圍困中解救出來。經(jīng)過一萬八千年艱苦的努力，盤古揮出最后一斧，只聽一聲巨響，巨星分開為兩半。盤古頭上的一半巨星，化為氣體，不斷上升；腳下的一半巨星，則變?yōu)榇蟮?，不斷加厚，宇宙開始有了天和地。天和地每日加高三尺，盤古也越高大，成了“頂天立地”的英雄。也就是說老祖宗們幻想著是“人”創(chuàng)造了天和地，突出了“人”的偉大。至于后羿射日和夸父逐日，老祖宗每天都能看到天上有個(gè)散發(fā)著光和熱的“圓盤”，東升西落，看起來很小又距離很遠(yuǎn)應(yīng)該很大。但是，他們也想著征服，于是就想著能不能拿弓箭像鳥一樣射下來，或者能不能比太陽東升西落的速度還快，趕上它，也是老祖宗想征服自然、戰(zhàn)勝自然的一種體現(xiàn)。至于嫦娥奔月（這個(gè)神話傳說版本比較多），我想，應(yīng)該是他們對(duì)天上的月亮的一種美好遐想，認(rèn)為月亮上應(yīng)該會(huì)有嫦娥一樣的美麗善良女子，這體現(xiàn)了老祖宗他們對(duì)大自然美好事物的一種贊美吧。

說到神話傳說中的人物，可以說是雜得很、怪得很，大多有神力，屬于神仙那種的，也有有“妖力”的，屬于妖魔那種的。他們大多性情怪異，形象比較鮮明吧。這些神話人物中，女性形象相對(duì)較少，比較知名的就數(shù)女媧、觀音、嫦娥吧。女媧用五彩石補(bǔ)天和觀音菩薩救苦救難的傳說，為他們塑造了那種救民眾于水火中的那種形象，體現(xiàn)了先人們?cè)诟鞣N自然災(zāi)害和疾病的艱苦條件下，渴望庇護(hù)、解救的一種心理。而女媧造人的神話傳說，側(cè)面體現(xiàn)了先人們對(duì)自身由來的一種困擾，還有一種對(duì)誕生自己生命的感激，一種對(duì)母性力量的一種愛，給我們這些后人們一種女媧娘娘是“萬民之母”的那種感覺。

中國(guó)神話與西方神話

雖然我對(duì)西方神話了解的并不多，不過感覺差距其實(shí)還是蠻大的。有人說，影視作品里要想表現(xiàn)出一個(gè)人物在飛，在東方就會(huì)在這個(gè)人下面畫一朵云彩，而在西方就會(huì)賜予他一雙翅膀。這里面除了思維習(xí)慣的差距外，感覺最主要的還是東西方神話傳說里描述“怎么飛行”的一種差距吧。這也側(cè)面反映出了東西方神話的差距。

中國(guó)神話很零散，而西方神話（希臘神話）有嚴(yán)密的體系。中國(guó)古代神話篇幅都很短小，對(duì)神的事跡記載非常簡(jiǎn)略，故事性不強(qiáng)，沒有古希臘神話那樣的長(zhǎng)篇巨制和曲折生動(dòng)的情節(jié)。十二大神：主神宙斯、天后赫拉、火神赫菲斯托斯、太陽神阿波羅、月神阿耳忒彌斯、戰(zhàn)神阿瑞斯、智慧女神雅典娜、美神愛神阿佛洛狄忒（維納斯）、海神波塞冬、冥王哈得斯、農(nóng)神得墨忒耳、灶神赫斯提亞，總之，十二大神幾乎代表了自然界的所有屬性（中國(guó)主神：天地開辟神——盤古；人類起源神——女媧；三皇五帝：伏羲、女媧、神農(nóng)；黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜）。

相比西方神話，中國(guó)上古神話有著極為鮮明的尚德精神?！安皇橙碎g煙火，沒有平凡人的情欲”，這是中國(guó)上古神話中的主要大神們神格的重要特征。在中國(guó)的很多經(jīng)史典籍中，中國(guó)上古的主要大神們，諸如伏羲、女媧、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹等等，都是崇高和圣潔的。他們不茍言笑，從不戲謔人類，更不會(huì)嫉妒和殘害人類。在個(gè)人的私生活上，他們從來都是十分規(guī)矩和檢點(diǎn) 的，十分注重小節(jié)、注重品行和德操的修養(yǎng)，并且尊賢重能。幾乎每一位神王都沒有“紅杏出墻”或“亂播愛情種子”的現(xiàn)象。在他們的身上，只有神圣的光環(huán)、純潔的品性和高尚的情操。當(dāng)人類向他們看過去的時(shí)候，只會(huì)仰面向上，頂禮膜拜，而不會(huì)有絲毫的不恭不敬。相反，在古希臘神話中，我們所看到的大大小小的天神都是世俗的，是滿身人間煙火味的形象：眾神之王宙斯狂放不羈，拈花惹草，在神界與人間留下了一大串風(fēng)流債，更嚴(yán)重的是他任意行事，不講原則，充滿嫉妒和個(gè)人愛好；神后赫拉，本是眾神的表率和人間的神母，但她卻經(jīng)常為嫉妒和仇恨而迷失了本性，做出一些殘酷和無神格的蠢事來，沒有絲毫讓人類敬重的地方?？梢姡谙ＥD神話中，神與人除了力量上的差別外，在情感上卻是相同的。當(dāng)神們脫掉神的外衣之后，個(gè)個(gè)就都成了世俗的凡人。

“對(duì)神的獻(xiàn)身精神的崇尚和禮贊”，是中國(guó)上古神話尚德精神的另一重要體現(xiàn)。這種犧牲精神首先表現(xiàn)在古老的創(chuàng)世神話當(dāng)中。中國(guó)的創(chuàng)世神話，是以犧牲創(chuàng)世神的肉體來完成天地開辟和萬物創(chuàng)造的。所以，中國(guó)古代的開辟大神盤古在完成了天地開辟任務(wù)之后，就將自己的雙眼化成了日月，將四肢與頭顱化成了五岳，將血脈化成了長(zhǎng)江與黃河，將毛發(fā)化成了山林與草木，將肌肉化成了泥土，將筋骨化成了金石，而他身體上的寄生物則變成了人類。

感覺上來說，中國(guó)的神更像神，不光有神力，還有神的那種超凡脫俗的性格，而西方的神更想是有了神力的人。當(dāng)然這也可能是先入為主的中國(guó)神話里神的印象所造成的感覺。

第三篇：中國(guó)神話人物名字

古神表

上古神話諸神：

混沌天神–較正式的說法，盤古為開天辟地之始神，但仍有部分傳說中，混沌早于盤古而生。

盤古氏－又稱元始天王，一名，浮黎元始天尊。

創(chuàng)世神：

天吳、畢方、據(jù)比、豎亥、燭陰

上古四方天帝與輔神：

太陽神炎帝與火神祝融共同治理天南一萬二千里的地方

少昊與水神共工建立天西一萬二千里的地方

顓頊與海神禺強(qiáng)（又名冬神玄冥）治理天北一萬二千里的地方

青帝伏羲與九河神女華胥氏及屬神句芒治理天東一萬二千里的地方

黃帝時(shí)代的諸神：陸吾、英招、離珠、金甲神（此神應(yīng)是其它神的一種化身說，根據(jù)他我虛擬了獅駝國(guó)中的金甲雷神）

蚩尤、風(fēng)伯雨師、赤松子、力牧、神皇、風(fēng)后、應(yīng)龍、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龍氏

炎帝，又稱為神農(nóng)氏

炎帝的女兒：

女娃（后化身精衛(wèi)鳥）

瑤姬，在《獅駝國(guó)》中又名婉華仙子。

還有一個(gè)小女兒，其名不可考，（拙著《獅駝國(guó)》中為炎天圣母）

顓頊的后代：

四子：虐鬼、魍魎、送窮鬼、梼杌

后代：老童、太子長(zhǎng)琴、黎、重、彭祖（孫）

帝俊：

帝俊之妻：

羲和，生十位太陽神

常羲，生十二位月亮神

娥皇，生少昊

帝俊之子：

少昊，母為皇娥，長(zhǎng)子春神句芒，次子秋神蓐收

帝俊臣屬：羿

鯀 妻女喜。

堯 又名：放勛，妻女皇；

舜 姓姚，名重華，妻娥皇，女英；

禹 父鯀，妻女嬌，又名涂山氏，系九尾白狐精

重要神仙表

盤古氏-又稱元始天王，一名，浮黎元始天尊。

三皇：

指天地人三皇，分別是伏羲、神農(nóng)與女媧。

五帝：

通常指黃帝、顓頊、帝俊、堯、舜

三清：

元始天尊

靈寶天尊又名太上道君

道德天尊又名太上老君（西游記里也稱為太上道祖）

六御：

中央玉皇大帝

（輔佐：國(guó)神）

（玉皇妻：王母娘娘，又稱為西王母）

北方北極中天紫微大帝

南方南極長(zhǎng)生大帝，又名玉清真王，為元始天王九子

東方東極青華大帝太乙救苦天尊

西方太極天皇大帝（手下：八大元帥，五極戰(zhàn)神（天空戰(zhàn)神，大地戰(zhàn)神，人中戰(zhàn)神，北極戰(zhàn)神和南極戰(zhàn)神））

大地之母：承天效法后土皇地祗

五方五老：

南方南極觀音

東方崇恩圣帝

三島十洲仙翁?hào)|華大帝君（即東王公，名―金蟬氏‖，號(hào)木公）

北方北極玄靈斗姆元君（佛教中二十諸天的摩利支天）

中央黃極黃角大仙 中央天宮仙位表

千里眼 | 順風(fēng)耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 電母（金光圣母）| 風(fēng)伯 | 雨師 | 游奕靈官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 | 赤腳大仙 | 廣寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吳剛 | 天蓬元帥 | 天佑元帥 | 九天玄女 | 十二金釵 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太陰星君 | 太陽星君 | 武德星君 | 佑圣真君 | 托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸）| 三壇海會(huì)大神哪吒 | 巨靈神 | 月老 | 左輔右弼 | 二郎神楊戩 | 太乙雷聲應(yīng)化天尊王善王靈官 | 薩真人 | 紫陽真人（張伯端）| 文昌帝君 | 天聾 | 地啞 三官大帝

天官 | 地官 | 水官 四大天王

增長(zhǎng)天王 | 持國(guó)天王 | 多聞天王 | 廣目天王 四值功曹

值年神李丙 | 值月神黃承乙 | 值日神周登 | 值時(shí)神劉洪 四大天師

張道陵、許遜（字敬之，號(hào)許旌陽）、邱弘濟(jì)、葛洪 四方神

青龍孟章神君 | 白虎監(jiān)兵神君 | 朱雀陵光神君 | 玄武執(zhí)明神君 四瀆龍神

黃河 | 長(zhǎng)江 | 淮河 | 濟(jì)水河神 五感生帝

青帝靈威仰 | 白帝白招拒 | 赤帝赤飚怒 | 黑帝汁光計(jì) | 黃帝含樞紐 馬趙溫關(guān)四大元帥

馬元帥 又名馬天君，又稱華光天王、華光大帝

趙元帥 即武財(cái)神趙公明，又名趙玄壇

溫元帥 溫瓊，東岳大帝部將

關(guān)元帥 關(guān)羽 五方謁諦

金光揭諦 | 銀頭揭諦 | 波羅揭諦 | 波羅僧揭諦 | 摩訶揭諦 五炁真君

東方歲星木德真君 | 南方熒惑火德真君 | 西方太白金德真君 | 北方辰星水德真君 | 中央鎮(zhèn)星土德真君 五岳帝君

五岳：

東岳泰山天齊仁圣大帝 | 南岳衡山司天昭圣大帝 | 中岳嵩山中天崇圣大帝 | 北岳恒山安天玄圣大帝 | 西岳華山金天愿圣大帝

(五岳帝君：東岳帝君，名金虹氏，東華帝君弟。其它四岳帝君為東華帝君的四個(gè)兒子。）

及碧霞元君 五斗星君

東斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君

六丁六甲：

六丁：陰神玉女 | 丁卯神司馬卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 | 丁酉神臧文公 | 丁亥神張文通 | 丁丑神趙子玉

六甲：陽神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文長(zhǎng) | 甲午神衛(wèi)玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章 南斗六星君

第一天府宮：司命星君

第二天相宮：司祿星君

第三天梁宮：延壽星君

第四天同宮：益算星君

第五天樞宮：度厄星君

第六天機(jī)宮：上生星君 北斗七星君

（《獅駝國(guó)》中的北天七皇）

北斗第一陽明貪狼星君

北斗第二陰精巨門星君

北斗第三真人祿存星君

北斗第四玄冥文曲星君

北斗第五丹元廉貞星君

北斗第六北極武曲星君

北斗第七天關(guān)破軍星君

（《獅駝國(guó)》中的北斗七星君為北斗星君的另一個(gè)稱號(hào)：天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽、搖光。―天樞、天璇、天璣、天權(quán)‖合起來又稱為―斗魁‖或―璇"，后三星組成斗柄，稱―杓‖）八仙

鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子、曹國(guó)舅、張果老

增長(zhǎng)天王手下八將：

龐劉荀畢、鄧辛張?zhí)?，其全名為龐煜、劉俊、荀雷吉、畢宗遠(yuǎn)；鄧伯溫、辛漢臣、張?jiān)?、陶元信（四目）九曜?/p>

金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 | 羅睺(蝕星)| 計(jì)都星 | 紫炁星 | 月孛星

十二元辰：

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 二十八星宿

角木蛟、亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張?jiān)侣埂⒁砘鹕?、軫水蚓。三十六天將

蔣光 | 鐘英 | 金游 | 殷郊 | 龐煜 | 劉吉 | 關(guān)羽 | 馬勝 | 溫瓊 | 王善 | 康應(yīng) | 朱彥 | 呂魁 | 方角 | 耿通 | 鄧伯溫 | 辛漢臣 | 張?jiān)?| 陶元信 | 荀雷吉 | 畢宗遠(yuǎn) | 趙公明 | 吳明遠(yuǎn) | 李青天 | 梅天順 | 熊光顯 | 石遠(yuǎn)信 | 孔雷結(jié) | 陳元遠(yuǎn) | 林大華 | 周青遠(yuǎn) | 紀(jì)雷剛 | 崔志旭 | 江飛捷 | 賀天祥 | 高克

（三十六天將的版本是最多，以上僅供參考）地上天仙表

姜子牙（亦為東華帝君，估計(jì)是木公的接班人）

蓬萊三仙：

福祿壽三星

福神天官大帝，另一說是西漢楊成，又一說中是唐陽城

財(cái)神趙公明

壽星南極仙翁，女壽星：麻姑

真武大帝，又名九天降魔祖師、玄武元帥。

龜蛇二將（又名太玄水精黑靈尊神、太玄火精赤靈尊神）

小張?zhí)优c五大神龍

黎山老母、鎮(zhèn)元子

龍王：

東海龍王敖廣 | 南海龍王敖欽 | 西海龍王敖閏 | 北海龍王敖順 | 井海王

神霄派諸神

紫微北極大帝：

玉清真王（南極長(zhǎng)生大帝）——元始天王第九子

神霄八帝（多為道教虛構(gòu)），玉清真王與神霄八帝合起來又稱為神霄九宸大帝

東極青華大帝、九天應(yīng)元雷聲普化天尊（黃帝）、九天雷祖大帝等。

（太乙天帝、六天洞淵大帝、六波天主帝君、可韓真君、采訪真君）

九司三省與北極四圣：

九司：

玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆謝、天雷上相、玉樞使相、斗樞上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君

三?。?/p>

雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省

北極四圣：

天蓬元帥（豬八戒）手下天罡大圣、九天殺童大將（北斗第八星，又稱天殺大神）、雷使者等。

天佑（猷）元帥

翊圣元帥

玄武元帥真武大帝

另有：五方雷王、五方雷霆大帝

中國(guó)上古的主要大神們，諸如伏羲、女媧、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹等等.其余古代神話人物

夔（kui）：傳說中國(guó)東海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛，但是沒有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。據(jù)說夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會(huì)引起暴風(fēng)。在黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)中，黃帝捕獲了夔，用它的皮制作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結(jié)果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。禺疆：“禺疆”為傳說中的海神、風(fēng)神和瘟神，也作“禺強(qiáng)”、“禺京”，是黃帝之孫。海神禺疆統(tǒng)治北海，身體象魚，但是有人的手足，乘坐雙頭龍；風(fēng)神禺疆據(jù)說字“玄冥”，是顓頊的大臣，形象為人面鳥身、兩耳各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇，支配北方。據(jù)說禺疆的風(fēng)能夠傳播瘟疫，如果遇上它刮起的西北風(fēng)，將會(huì)受傷，所以西北風(fēng)也被古人稱為“厲風(fēng)”。

猰貐（yayu）：又稱為“窫窳”（yayu）。傳說猰貐曾是天神，被名為“?！钡纳駳⑺?，后來被復(fù)活，但是變成了食人的怪獸。關(guān)于猰貐的外形有很多種說法，比如人面龍身、大小和貍一樣，也有的說是人面牛身馬腿，或者說龍頭虎身的巨獸（如圖）。據(jù)說由于猰貐喜食人類，所以堯帝命令后羿將它殺死。禍斗：“禍斗”原本是指?jìng)髡f中居住在中國(guó)南部的少數(shù)民族，但是它被形容為外形象犬的妖獸，吞吃犬糞、并且噴出火焰。禍斗所到之處皆發(fā)生火災(zāi)，所以古人將它看作火災(zāi)之兆和極端不祥的象征。也有說法稱禍斗吞食火，并且排出帶火的糞便。禍斗應(yīng)該是在神話中被妖魔化的中國(guó)南方部落的象征。九頭鳥：原名“鬼車”，長(zhǎng)有十個(gè)脖子、九個(gè)頭，據(jù)說它的第十個(gè)頭是被周公旦命令獵師射掉的。那個(gè)沒有頭的脖子不斷地滴出血，古人宣稱如果九頭鳥飛過，要吹滅燈火、放狗把它趕走。有些傳說宣稱九頭鳥的每一個(gè)頭擁有一對(duì)翅膀，結(jié)果18只翅膀互相擠兌、導(dǎo)致全都派不上用場(chǎng)。另外，九頭鳥也被稱為“姑獲鳥”，這種鳥掠食人類兒童，喜好群居。窮奇：“窮奇”是中國(guó)傳說中抑善揚(yáng)惡的惡神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、長(zhǎng)有翅膀，窮奇的叫聲象狗，靠吃人為生。據(jù)說窮奇經(jīng)常飛到打架的現(xiàn)場(chǎng)，將有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下惡行，窮奇會(huì)捕捉野獸送給他，并且鼓勵(lì)他多做壞事。古人也把那種不重心意、遠(yuǎn)君子近小人的人稱為窮奇。但是，窮奇也有為益的一面。在一種稱為“大儺”的驅(qū)鬼儀式中，有十二種吞食惡鬼的猛獸，稱為十二神或十二獸，窮奇就是其中之一。

共工：共工是古代傳說中神農(nóng)氏的后代、屬于炎帝一族，身為水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身體。在黃帝的繼承人顓頊治世的時(shí)代反叛，被顓頊擊敗，共工怒而頭撞不周山（傳說中支撐世界的支柱），造成世界向東南傾斜。之后共工仍不斷地作亂（代表洪水的爆發(fā)），最后被禹殺死（指治水成功）。

虛耗：虛耗是給人招來禍害的惡鬼。傳說虛耗身穿紅色的袍服、長(zhǎng)有牛鼻子，一只腳穿鞋著地、另一只腳掛在腰間，腰里還插有一把鐵扇子。據(jù)說唐玄宗曾經(jīng)在夢(mèng)中見到一個(gè)小鬼偷盜了自己地玉笛和楊貴妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自稱叫“虛耗”、喜歡偷盜他人的財(cái)物，也能偷去他人的歡樂、使他變得憂郁。玄宗大怒，立即喚人，于是有一個(gè)大鬼出現(xiàn)將虛耗撕成兩半吃掉了。大鬼指的是鐘馗。

五通神：中國(guó)傳說中的五個(gè)淫魔，據(jù)說在南方作祟，曾經(jīng)有“北狐南五通”的說法，五通神經(jīng)常到人家中找尋美貌女子。其實(shí)，五通神也被稱為五顯神，是泰山之神的五個(gè)兒子?！读凝S志異》中有一些關(guān)于五通神的記述，稱一名姓萬的書生斬殺了其中三通，并且重傷了另一通，最后一通被金龍大王之女的丫鬟XX，最后X盡人亡。

渾沌：也作“混沌”，是古代的兇神。傳說它形狀肥圓、象火一樣通紅，長(zhǎng)有四只翅膀、六條腿，雖然沒有五官，但是卻能夠通曉歌舞曲樂。還有一種說法稱渾沌是象狗或熊一樣的動(dòng)物，人類無法看見它、也無法聽見它，它經(jīng)常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，渾沌便會(huì)大肆施暴；如果遇到惡人，渾沌便會(huì)聽從他的指揮。渾沌是《封神演義》中鴻鈞道人的原型。鑿齒：傳說中居住在中國(guó)南部沼澤地帶的怪獸或巨人。鑿齒長(zhǎng)有象鑿子一樣的長(zhǎng)牙，這對(duì)長(zhǎng)牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。據(jù)說鑿齒掠食人類，黃帝命令后羿前往討伐，在經(jīng)過激烈的搏斗后，后羿在昆侖山追上了鑿齒并且將他射殺。鑿齒應(yīng)該是在神話中被妖魔化的中國(guó)南方部落的象征。

三足鳥：中國(guó)古代的太陽精靈、也被看作太陽運(yùn)行的使者。中國(guó)古代傳說太陽中居住著三足鳥，人們敬仰太陽，三足鳥也被作為祥瑞的象征來崇拜。據(jù)說由于三足鳥一共有十只，不停地在天空中運(yùn)轉(zhuǎn)，導(dǎo)致地上遭受旱災(zāi)和灼熱的煎熬。堯帝命令后羿將所有三足鳥射殺，結(jié)果后羿射落九只、留下一只，從此太陽只有一個(gè)并且在傍晚落下。也有說法稱三足鳥是服侍西王母的精靈。西王母和桃果：古代傳說中的西王母長(zhǎng)有豹尾、虎牙，面目可憎、披頭散發(fā)，她掌管災(zāi)害和刑罰，也令人類死于非命。也有說法稱西王母就是指昆侖山。西王母的果園中種植有“生命之樹”，每3000年便長(zhǎng)出代表長(zhǎng)生不老的桃果。桃果在中國(guó)神話中的意義相當(dāng)于西方的蘋果，是令眾神得以長(zhǎng)生的“神的食物”和“不死的神肴”（ambrosia），在波斯它被稱為haoma、在埃及被稱為sa。它的本質(zhì)是女性的經(jīng)血（menstrualblood），是諸多文化傳說中太母女神創(chuàng)造萬物的神圣之血；桃果上的凹陷亦被作為女陰（yoni）的象征。在道教中，桃果象征著處女、也代表成熟女性的體液，道士認(rèn)為通過吸取這種體液可以使男子延年益壽（類似印度的Tantrism派對(duì)于女性“能力”的看法），比如經(jīng)?？吹降膲坌桥跆覉D，都會(huì)描繪一位前額碩大的老年男子用一根手指指向桃果的凹陷，根據(jù)道士的理論，壽星之所以長(zhǎng)壽，是由于其前額儲(chǔ)存的女性體液的緣故，桃果的凹陷代表女陰，手指代表男性的性器，至于那些體液是怎么來的，相信諸位都明白，不贅述。這也是道教中腐敗和縱欲的源頭之一，很多道士甚至在宮廷中進(jìn)行類似的表演以蒙騙那些乞求長(zhǎng)生的君王。

嫦娥：后羿的妻子，擁有傳說中“不死的神肴”掌管生命的魔法。由于嫦娥獨(dú)占了神肴，使后羿非常嫉妒，因此嫦娥拋棄丈夫獨(dú)自一人居住在月亮上，并且只將神肴與女性分享，因此女性有月經(jīng)，而男子則不能 白澤：號(hào)稱上知天文地理，下知雞毛蒜皮；通過去，曉未來。不過能說人言，曾應(yīng)黃帝所求作鬼神圖鑒（內(nèi)有萬一千五百二十種）。絕對(duì)神獸中的No.1《軒轅本紀(jì)》、《抱樸子（極言）》、《瑞應(yīng)圖》有載。

第四篇：中國(guó)神話 讀書教案

閱讀方法指導(dǎo)課

中國(guó)神話故事

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解中華民族悠久的歷史，領(lǐng)略獨(dú)具魅力的神話天地

2、通過閱讀，豐富學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，開拓視野，啟迪智慧。

3、感受遠(yuǎn)古人類呼喚光明、伸張正義、信守真理的美好品質(zhì)。

教學(xué)重、難點(diǎn)：

重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生初步掌握課外閱讀的方法，體驗(yàn)課外閱讀的樂趣，提高學(xué)生的審美情趣。

難點(diǎn)：感受遠(yuǎn)古人類呼喚光明、伸張正義、信守真理的美好品質(zhì)。

教學(xué)準(zhǔn)備：

布置學(xué)生閱讀《中國(guó)神話故事》，并把書帶到課堂上。

教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情景，走進(jìn)神話。

1、師：今天，老師給大家?guī)硪槐境錆M神奇想象的書，想看一看嗎？ 出示：

他開辟了天地，并用身軀化作世間萬物。他帶領(lǐng)百姓戰(zhàn)勝洪水，三過家門而不入。他為民除害，射下了天上的九個(gè)太陽。她懷抱玉兔，在月宮遙望親人。她化做小鳥，把石子投入大海。她創(chuàng)造人類，使百姓獲得新生?！?/p>

2、師：同學(xué)們，你們認(rèn)識(shí)這些人嗎？你們是怎么認(rèn)識(shí)他們的？（板書：中國(guó)神話故事）

3、今天，我們就去這些神話人物的世界看一看！

二、舉一反三，掌握閱讀方法。師：我國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)。在遙遠(yuǎn)的古代，宇宙間一片漆黑，在這混沌的宇宙中孕育了一位名叫盤古的巨人。他一直睡了一萬八千年，終于從沉睡中醒來了。

我們來欣賞一段影片。（播放動(dòng)畫片《盤古開天辟地》）（沒有條件的學(xué)校可以講這個(gè)故事）

１、盤古是個(gè)怎樣的人，他又是怎樣開天辟地的呢？我們帶著問題去讀課文，邊讀邊找出你喜歡的詞語、句子、段落，畫一畫，也可以在旁邊寫一些你的感受。

學(xué)生打開《盤古開天辟地》按要求讀課文。

２、生讀后組織學(xué)生交流閱讀體會(huì)，感受人物形象。

（１）指名讀讀你找到的好詞、好句、好段，說說為什么喜歡？ 課件出示：

讀書卡 題目： 《盤古開天辟地》

喜歡的詞語（５—１０個(gè)）：

最喜歡的句子：

最喜歡的段落：

你的心里話：

師相機(jī)評(píng)價(jià)、鼓勵(lì)。

（２）激發(fā)想象，理解人物形象。

指名說說盤古是怎樣的人？為什么？（不怕犧牲、意志堅(jiān)強(qiáng)、無私奉獻(xiàn)）課件出示：

他的頭、腳、身軀、左臂和右臂變成了山脈；

他的左眼變成太陽，右眼變成月亮，頭發(fā)和眉毛變成星星；

他口中呼出的氣變成春風(fēng)和云霧，聲音變成雷霆閃電，肌肉變成土壤，筋脈變成道路；

他的骨頭和牙齒，變成金銀銅鐵、玉石寶藏，血液變成江河，汗水變成雨水和甘露，汗毛變成花草樹木，精靈變成鳥獸魚蟲。

師配樂朗讀，生齊讀。３、這些句子充滿了神奇的想象，盤古開天辟地的故事印在人們的心里。在《中國(guó)神話故事》中，還有許多神奇的故事等著我們。

三、閱讀實(shí)踐。

１、每人選擇你喜歡的一篇神話故事，去讀一讀，邊讀邊找出你喜歡的詞語、句子、段落，畫一畫，寫在讀書卡上，讀給你的同桌聽。

出示：

讀書卡

題目：

喜歡的詞語（５—１０個(gè)）：

最喜歡的句子：

最喜歡的段落：

你的心里話：

２、組織學(xué)生交流。

（1）展示學(xué)生的讀書卡，學(xué)生交流讀書收獲。（2）老師相機(jī)指出好詞、好句，提高學(xué)生收集能力。

四、結(jié)束語 出示：

燧人取火的勇氣智慧、大禹治水的兢兢業(yè)業(yè)、夸父追日的堅(jiān)持不懈、精衛(wèi)填海的矢志不移、愚公移山的鍥而不舍．．．．．．

神話故事中充滿了神奇的想象，只要我們繼續(xù)暢游到神話世界里，就會(huì)感受到更多神話人物的勇氣和智慧。

附：

盤古開天辟地

在遙遠(yuǎn)的太古時(shí)代，宇宙好像一顆碩大無比的雞蛋，里面漆黑一片，沒有東南西北，也沒有前后左右。就在這樣的世界中，誕生了一位偉大的英雄，他的名字叫盤古。

盤古在“雞蛋”中沉睡了一萬八千多年，終于蘇醒過來。當(dāng)他睜開朦朧的睡 眼時(shí)，眼前除了黑暗還是黑暗。他想伸展一下筋骨，但“雞蛋”緊緊包裹著身子，他感到渾身燥熱不堪，呼吸非常困難。天哪！這該死的地方！

盤古不能想象可以在這種環(huán)境中忍辱地生存下去。他火冒三丈，勃然大怒，隨手操起一把巨大而鋒利的斧頭，使出渾身氣力，大吼一聲，奮力揮舞開來。

“嘩啦啦啦——”一陣巨響過后，“雞蛋”中一股清新的氣體散發(fā)開來，飄飄揚(yáng)揚(yáng)升到高處，變成天空；另外一些渾濁的東西緩緩下沉，變成大地。從此，混沌不分的宇宙一變而為天和地，不再是漆黑一片。人置身其中，只覺得神清氣爽。

天空高遠(yuǎn)，大地遼闊。但盤古沒有被勝利沖昏頭腦，他擔(dān)心天地會(huì)重新合在一起，于是叉開雙腳，穩(wěn)穩(wěn)地踩在地上，高高昂起頭顱，頂住天空，然后施展法術(shù)，身體在一天之內(nèi)變化九次。每當(dāng)盤古的身體長(zhǎng)高一尺，天空就隨之增高一尺，大地也增厚一尺；每當(dāng)盤古的身體長(zhǎng)高一丈，天空就隨之增高一丈，大地也增厚一丈。

經(jīng)過一萬八千多年的努力，盤古變成一位頂天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也變得厚實(shí)無比。

盤古仍不罷休，繼續(xù)施展法術(shù)，不知又過了多少年，天終于不能再高了，地也不能再厚了。

這時(shí)，盤古已耗盡全身力氣，他緩緩睜開雙眼，滿懷深情地望了望自己親手開辟的天地。

??！太偉大了，自己竟然創(chuàng)造出這樣一個(gè)嶄新的世界！從此，天地間的萬物再也不會(huì)生活在黑暗中了。

盤古長(zhǎng)長(zhǎng)地吐出一口氣，慢慢地躺在地上，閉上沉重的眼皮，與世長(zhǎng)辭了。偉大的英雄死了，但他的遺體并沒有消失：盤古的左眼變成太陽，照耀大地；右眼變成浩潔的月亮，給夜晚帶來光明；千萬縷頭發(fā)變成顆顆星星，點(diǎn)綴美麗的夜空；而他的四肢和身軀卻變成三山五岳，給大地以雄壯；鮮血變成江河湖海，奔騰不息；肌肉變成千里沃野，供萬物生存；骨骼變成樹木花草，供人們欣賞；牙齒變成石頭和金屬，供人們使用；精髓變成明亮的珍珠，供人們收藏；汗水變成 雨露，滋潤(rùn)禾苗；呼出的空氣變成輕風(fēng)和白去，匯成美麗的人間風(fēng)光?? 盤古生前完成開天辟地的偉大業(yè)績(jī)，死后永遠(yuǎn)留給后人無窮無盡的寶藏，成為中華民族崇拜的英雄。

第五篇：中國(guó)神話與抗?fàn)幘?/a>

中國(guó)神話與抗?fàn)幘?/p>

轉(zhuǎn)發(fā)：哈佛果然是世界一等一大學(xué)，就教授解讀咱們國(guó)家關(guān)于信仰問題的論調(diào)，實(shí)在是太有深度。

哈佛教授：中國(guó)人自己都不知道的一個(gè)民族特征，卻讓他們屹立至今。

美國(guó)哈佛大學(xué)神學(xué)院教授大衛(wèi).查普曼，在一場(chǎng)講座中，向臺(tái)下近千名學(xué)生分享、解讀中國(guó)神話故事，并不下十次用激情的語調(diào)總結(jié)中國(guó)神話故事的內(nèi)核：中華民族特征。

在他的情緒帶動(dòng)下，現(xiàn)場(chǎng)氛圍一直熱血高漲。他說：“我們的神話里，火是上帝賜予的；希臘神話里，火是普羅米修斯偷來的；而在中國(guó)的神話里，火是他們鉆木取火堅(jiān)韌不拔摩擦出來的！這就是區(qū)別，他們用這樣的故事告誡后代，與自然作斗爭(zhēng)！”（鉆木取火）

“面對(duì)末日洪水，我們?cè)谥Z亞方舟里躲避，但中國(guó)人的神話里，他們的祖先戰(zhàn)勝了洪水，看吧，仍然是斗爭(zhēng)，與災(zāi)難作斗爭(zhēng)！”（大禹治水）“如果你們?nèi)プx一下中國(guó)神話，你會(huì)覺得他們的故事很不可思議，拋開故事情節(jié)，找到神話里表現(xiàn)的文化核心，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，只有兩個(gè)字：抗?fàn)?！假如有一座山擋在你的門前，你是選擇搬家還是挖隧道？顯而易見，搬家是最好的選擇。然而在中國(guó)的故事里，他們卻把山搬開了（愚公移山）！可惜，這樣的精神內(nèi)核，我們的神話里卻不存在，我們的神話是聽從神的安排。”

“每個(gè)國(guó)家都有太陽神的傳說，在部落時(shí)代，太陽神有著絕對(duì)的權(quán)威，縱覽所有太陽神的神話你會(huì)發(fā)現(xiàn)，只有中國(guó)人的神話里有敢于挑戰(zhàn)太陽神的故事：有一個(gè)人因?yàn)樘柼珶?，就去追太陽，想要把太陽摘下來（夸父追日）。?dāng)然，最后他累死了——我聽到很多人在笑，這太遺憾了，因?yàn)槟銈冃@個(gè)人不自量力，正是證明了你們沒有挑戰(zhàn)困難的意識(shí)。但是中國(guó)的神話里，人們把他當(dāng)做英雄來傳頌，因?yàn)樗矣诤涂雌饋黼y以戰(zhàn)勝的力量作斗爭(zhēng)。

在另一個(gè)故事里，他們終于把太陽射下來了（后羿射日），中國(guó)人的祖先用這樣的故事告訴后代：可以輸，但不能屈服。中國(guó)人聽著這樣的神話故事長(zhǎng)大，勇于抗?fàn)幍木褚呀?jīng)成為遺傳基因，他們自己意識(shí)不到，但會(huì)像祖先一樣堅(jiān)強(qiáng)。因此你們現(xiàn)在再想到中國(guó)人倔強(qiáng)的不服輸精神，就容易理解多了，這是他們屹立至今的原因?！?/p>

大衛(wèi)教授的講座視頻被傳到社交網(wǎng)站上后，引起國(guó)外網(wǎng)友熱烈討論。

“一個(gè)女孩被大海淹死了，她化作一只鳥復(fù)活，想要把海填平——這就是抗?fàn)?！”（精衛(wèi)填海）

“一個(gè)人因?yàn)樘魬?zhàn)天帝的神威被砍下了頭，可他沒死，而是揮舞著斧子繼續(xù)斗爭(zhēng)！”（刑天）

不得不說，這位大衛(wèi).查普曼教授解讀中國(guó)神話的角度很新穎，也十分到位。我們經(jīng)常說中華民族幾千年來是靠著不斷與自然、災(zāi)難、環(huán)境作斗爭(zhēng)才延續(xù)到現(xiàn)在，但有幾個(gè)人想到過，中國(guó)人這種延續(xù)了幾千年的斗爭(zhēng)精神是如何保持下來的？

每個(gè)民族的神話都有自己的烙印，但你見過哪個(gè)民族的神話里有我們這么多戰(zhàn)天斗地的抗?fàn)幑适拢?/p>

老子的“天地不仁，以萬物為芻狗”，說的就是要生存就得靠自己，不能靠蒼天。這比“神愛世人”聽起來殘酷，但非常現(xiàn)實(shí)。

我們從小聽到大，并口口相傳給下一代的這些神話故事，體現(xiàn)的絕不僅是故事那么簡(jiǎn)單。每個(gè)文明在初期都是有神論，但唯獨(dú)我們的文明不畏懼神，也許正因?yàn)槲覀兩羁汤斫饫献拥哪蔷湓?，所以我們的祖先從不把生存的希望寄托于神的眷顧，也因此，很多人說中國(guó)人沒有信仰。呵呵，沒信仰的民族能存續(xù)5000年嗎？

實(shí)際上，勇于抗?fàn)?，不怕輸，更不?huì)服，是我們的民族精神，也是我們的信仰。