第一篇：孫子兵法與三十六計(jì)解讀與運(yùn)用

《孫子兵法與三十六計(jì)解讀與運(yùn)用》課程論文

姓名：尹寒航

院系：電氣與信息工程學(xué)院 專(zhuān)業(yè)：電子信息工程1401班 時(shí)間：2015年5月 學(xué)號(hào)：201407020117

摘要：本文介紹討論了三十六計(jì)中第十六計(jì)欲擒故縱計(jì)，并闡述了它的靈活運(yùn)用。文章先介紹欲擒故縱的來(lái)源及對(duì)其定名有重要影響的諸葛亮七擒孟獲的故事，簡(jiǎn)單闡述了妙計(jì)的理論，即暫時(shí)放松使敵人放松警惕，到關(guān)鍵時(shí)刻再給其致命一擊。我們使用欲擒故縱計(jì)時(shí)，需要穩(wěn)住敵人，不能放跑敵人，需要在其最疲倦的時(shí)候擒拿他。而當(dāng)敵人對(duì)我們使用欲擒故縱時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)變被動(dòng)為主動(dòng)，并且見(jiàn)機(jī)行事，盡快脫離危險(xiǎn)之地。商戰(zhàn)案例中，賈連特遜就是使用欲擒故縱，先深入日立公司內(nèi)部，博取他們的信任，待時(shí)機(jī)成熟再揭露日立公司偷竊IBM資料的丑態(tài)。而臺(tái)灣美味香食品行更是縱走了今日的小利，卻擒住了品牌的質(zhì)量，擒住了大批穩(wěn)定的顧客。

關(guān)鍵詞：欲擒故縱 軍事運(yùn)用 商場(chǎng)運(yùn)用 使用時(shí)注意事項(xiàng) 防范措施

三十六計(jì)之欲擒故縱計(jì)及其實(shí)戰(zhàn)運(yùn)用

欲擒故縱是三十六計(jì)之十六計(jì)，它可追溯到《老子》第36章：“將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之?！惫?25年，諸葛亮率蜀軍遠(yuǎn)征南蠻時(shí)，就是七擒七縱蠻王孟獲，在我們看來(lái)，擒擒縱縱反復(fù)七次可能是多余之事，其實(shí)并不然。諸葛亮放了又追，利用孟獲的領(lǐng)袖地位，“縱”的是孟獲其人，而最終“擒”得的是蠻王及蠻方百姓的心。精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)，從此蜀國(guó)有了一個(gè)鞏固的南方，諸葛亮就可以專(zhuān)心的伐魏了。試想，如果諸葛亮直接緊逼對(duì)方，敵方就會(huì)猛烈反攻，而回避敵方，敵方自然會(huì)減勢(shì)。所以我們有時(shí)候不如暫時(shí)放松一步，使敵人喪失警惕，斗志松懈，然后再伺機(jī)而動(dòng)殲滅敵人，這樣，便可以不費(fèi)一兵一卒取得勝利。但是，如果使用該計(jì)時(shí)過(guò)于隨意，便不能達(dá)到預(yù)期效果，反而會(huì)貽笑大方。運(yùn)用欲擒故縱應(yīng)銘記一下幾點(diǎn)：一，要抓牢手中的線，不能讓風(fēng)箏跑丟。暫時(shí)放松是指讓敵人放松而不是讓自己放松。敵人就像是風(fēng)箏，無(wú)論他們跑多遠(yuǎn)，飛多遠(yuǎn)，都跑不出我們的手掌心，因?yàn)槲覀兊氖种杏幸粭l長(zhǎng)線牢牢地牽著他。二，等敵人疲勞了，逃倦了我們?cè)倮^續(xù)擒拿他。已經(jīng)失敗過(guò)的敵人只要覺(jué)得有一絲生還的可能就會(huì)拼命逃走。在驚慌恐懼中拼命逃跑，既是體力的消耗也是精神的消耗，如果我們給他施加威脅，但又留給他可逃的機(jī)會(huì)，那么他就會(huì)一直拼命跑下去。再而衰，三而竭，他跑累了自己停下來(lái)的時(shí)候也就喪失了反抗能力，我們便可手到擒來(lái)了。

而當(dāng)敵人使用欲擒故縱之計(jì)時(shí)，我們也要留心采取更多防范對(duì)策。一，重整旗鼓，變被動(dòng)為主動(dòng)。戰(zhàn)爭(zhēng)失利的時(shí)候不能消極逃遁，要利用敵人放縱的機(jī)會(huì)盡快壯大恢復(fù)自己的力量，或者設(shè)好埋伏誘騙敵人，反將一軍。二，見(jiàn)機(jī)行事，快速脫離危險(xiǎn)之地。發(fā)現(xiàn)自己被敵人包圍時(shí)，應(yīng)主動(dòng)撤退，根據(jù)自己的判斷，任意選擇突圍的方向和路線。此時(shí)可以采取金蟬脫殼或者瞞天過(guò)海之計(jì)，隱蔽行跡。

在商戰(zhàn)中，采取欲擒故縱之計(jì)往往能起到扭轉(zhuǎn)局勢(shì)的作用。1981年1月，美國(guó)IBM電腦公司總部發(fā)生了一起重大案例，一份有關(guān)軟件設(shè)計(jì)的秘密技術(shù)文件竟不翼而飛。公司保衛(wèi)處法律顧問(wèn)卡拉漢從剛從日本訪問(wèn)回來(lái)的某公司經(jīng)理處得知日立公司工程師林健治藏有一份 “IBM-3081K”電腦的設(shè)計(jì)手冊(cè)?？ɡ瓭h怒火中燒，便找到聯(lián)邦調(diào)查局偵探賈連特遜秘密策劃了“欲擒故縱”的計(jì)謀。他們邀請(qǐng)林健治洽談一筆大生意，卡拉漢笑臉相迎，處處表明賈連特遜是唯一能弄到IBM內(nèi)部情報(bào)的人，林健治邀功心切，提出愿以10萬(wàn)美元換取最新電腦控制程式的代碼。之后，賈連特遜帶林健治到密室里給林看成堆的新產(chǎn)品，并不動(dòng)聲色的催林拍照，殊不知，此時(shí)聯(lián)邦調(diào)查局的密探已經(jīng)在暗處錄下了林這一丑態(tài)。這樣，賈連特遜就成了日立公司心目中能干的神秘人物，不少人與他談判。1982年6月，日立公司派往美國(guó)執(zhí)行泄密計(jì)劃的林健治與4名日本產(chǎn)業(yè)間諜來(lái)到一座大樓拿貨時(shí)，林健治還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，便被手持逮捕證的偵探賈連特遜銬住了手。如此深入敵人內(nèi)部博得敵人的信任,故意驕縱敵人，便使敵人喪失了警覺(jué)。在敵人面前裝作實(shí)力弱小，使其自我膨脹，士氣松懈，這給我們提供了捕捉的契機(jī)。在我們看來(lái)，“擒”和“縱”，是一對(duì)矛盾。其實(shí)，“擒”是目的，“縱”是方法。

生活中，我們也會(huì)看到很多商家運(yùn)用欲擒故縱的方法來(lái)吊顧客的胃口。臺(tái)北有一家經(jīng)營(yíng)了很久的老店——美味香食品行，它維持聲譽(yù)不墜的方法便是每天只制造有限的產(chǎn)品。他們的采購(gòu)選買(mǎi)，接待顧客經(jīng)過(guò)了老板、師傅與售貨員的通力合作的，因?yàn)橹磺筚|(zhì)精，不求量多，寧可請(qǐng)客人明日再來(lái)也絕不以火候不夠的產(chǎn)品供應(yīng)，因此所有的客人們進(jìn)出這家食品行的時(shí)候都不會(huì)有受騙的顧慮。因?yàn)槠湓先〔呐c制造，出產(chǎn)的火腿價(jià)格很貴，但是上門(mén)來(lái)的顧客還是絡(luò)繹不絕。許多顧客聞“香”而來(lái)，一旦買(mǎi)不到便決定第二天非來(lái)不可。美味香食品行就是“縱”走了今日未能如愿的顧客，卻“擒”住了明日必來(lái)的顧客。希望更多的商家學(xué)學(xué)這種放棄小利卻擒住不衰聲譽(yù)的做法，不僅還顧客一個(gè)放心，也給自己一個(gè)聞名四方的招牌。

“擒”、“縱”是矛盾，但“擒”、“縱”更是智慧，猶如以退為進(jìn)，以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光正確判斷局勢(shì)，暫時(shí)放棄一時(shí)之利，收獲的往往是更多。

第二篇：孫子兵法與三十六計(jì)解讀和運(yùn)用

《孫子兵法與三十六計(jì)解讀和運(yùn)用》

課程論文

姓名：粟珊珊

院系：電氣與信息工程學(xué)院 專(zhuān)業(yè)班級(jí)：電自1405班 學(xué)號(hào)：201407010524

2015年5月27日星期三 毛澤東對(duì)《孫子兵法》思想的運(yùn)用與發(fā)展

摘要： 《孫子兵法》是春秋時(shí)祖籍齊國(guó)樂(lè)安的吳國(guó)將軍孫武所作，《孫子兵法》不僅是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書(shū)，也是世界上最早的軍事著作，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”，在中國(guó)被奉為兵家經(jīng)典，處處表現(xiàn)了道家與兵家的哲學(xué)。是我國(guó)璀璨的軍事文化遺產(chǎn)中的瑰寶，在世界史上占有重要地位，享有“世界古代第一兵書(shū)”的美譽(yù)。關(guān)鍵詞：毛澤東軍事思想 《孫子兵法》 毛澤東對(duì)《孫子兵法》的評(píng)價(jià)

中國(guó)一代偉人毛澤東，他不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者、領(lǐng)導(dǎo)人，同時(shí)也是一位偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家、戰(zhàn)略家。他憑借自己的智慧、軍事才能把一個(gè)支離破碎、民不聊生、外敵侵略、內(nèi)憂外患、半殖民地、半封建的舊中國(guó)改革為一個(gè)新興的、基本統(tǒng)一的、人民自己當(dāng)家做主的社會(huì)主義國(guó)家。這是何等的豐功偉績(jī)啊!正因?yàn)橛忻珴蓶|主席等前輩偉人的艱難開(kāi)拓，才有如今蓬勃發(fā)展、興興向榮的新中國(guó)!中國(guó)這條東方巨龍騰飛起來(lái)了!縱觀毛主席在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中所表現(xiàn)出來(lái)的雄才謀略和關(guān)于戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略的運(yùn)用，其不少是《孫子兵法》的發(fā)揮與應(yīng)用，早在1939年8月份，毛澤東主席就提出，要為了發(fā)揚(yáng)中華民族的歷史遺產(chǎn)去讀《孫子兵法》，要細(xì)細(xì)品味《孫子兵法》中卓越的戰(zhàn)略思想，批判性地接受其戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)的法則與原理。提起《孫子兵法》，相信大多數(shù)中國(guó)人都不陌生，甚至有人還可以背誦其中的名言警句，比如“知己知彼，百戰(zhàn)不殆，不知彼而知己，一勝一負(fù)，不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆”，“攻其不備，出其不意”，“兵貴勝，不貴久”等等，《孫子兵法》是春秋時(shí)祖籍齊國(guó)樂(lè)安的吳國(guó)將軍孫武所作，《孫子兵法》不僅是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書(shū)，也是世界上最早的軍事著作，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”，在中國(guó)被奉為兵家經(jīng)典，處處表現(xiàn)了道家與兵家的哲學(xué)。是我國(guó)璀璨的軍事文化遺產(chǎn)中的瑰寶，在世界史上占有重要地位，享有“世界古代第一兵書(shū)”的美譽(yù)。

在毛澤東主席漫長(zhǎng)的革命生涯中，《孫子兵法》中的軍事思想和戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略就被毛澤東主席運(yùn)用得熟能生巧，得心應(yīng)手，在艱難的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，毛澤東主對(duì)《孫子兵法》的吸收和運(yùn)用不計(jì)其數(shù)，毛澤東主席做過(guò)兩次重大的戰(zhàn)略選擇，一次是倡導(dǎo)工農(nóng)武裝割據(jù)地，建立農(nóng)村割據(jù)地。一次是北上長(zhǎng)征，建立敵后抗日根據(jù)地，這兩次的核心就是《孫子兵法》中的“因敵而致勝”“避實(shí)而擊虛”的思想，毛澤東主席以此開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利的道路，這既是毛澤東主席把馬克思列寧主義的普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，也是毛澤東主席對(duì)《孫子兵法》創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展的結(jié)果。除此之外，毛澤東主席也曾多次運(yùn)用到《孫子兵法》中的圍魏救趙和知己知彼的思想。在抗日過(guò)程中，毛澤東主席曾多次向大家提到《孫子兵法》中的軍事思想，毛澤東主席在探尋中國(guó)革命道路的過(guò)程，也是他研究，運(yùn)用古代兵法的過(guò)程，毛澤東對(duì)《孫子兵法》的評(píng)價(jià)是非常高的，他在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》中指出：中國(guó)古代大軍事家孫武子書(shū)上“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這句話，是包括學(xué)習(xí)和使用這兩個(gè)階段而說(shuō)的......我們不要看清句話?！痹凇墩摮志脩?zhàn)》中又指出：“孫子的規(guī)律，“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，仍是科學(xué)的真理?！苯o予《孫子兵法》如此高的評(píng)價(jià)，在其對(duì)待中外文化遺產(chǎn)方面是絕無(wú)僅有的。1947年12月，毛澤東主席針中國(guó)對(duì)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的大反攻，大決戰(zhàn)，提出了“十大軍事原則”，十大軍事原則總結(jié)了十年內(nèi)戰(zhàn)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期運(yùn)用兵法思想的經(jīng)驗(yàn)，是毛澤東主席對(duì)《孫子兵法》新的運(yùn)用，新的發(fā)展，新的概括。

毫不疑問(wèn)，作為我國(guó)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的根本指導(dǎo)的毛澤東軍事思想，毛澤東軍事思想不僅是中國(guó)革命實(shí)踐的產(chǎn)物，也吸取了《孫子兵法》和戰(zhàn)爭(zhēng)論的思想精華，是結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況而形成的。

毛澤東主席是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命史上，軍事實(shí)踐最長(zhǎng)，戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)最豐富，軍事理論最系統(tǒng)的軍事家，戰(zhàn)略家。毛澤東軍事思想與《孫子兵法》“知戰(zhàn)”思想之間的聯(lián)系主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，毛澤東主席肯定并吸收了孫武“知戰(zhàn)”思想合理內(nèi)核；另一方面，毛澤東軍事思想創(chuàng)新性的發(fā)展了《孫子兵法》“知戰(zhàn)”思想。

在現(xiàn)代，《孫子兵法》的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再局限于一本軍事著作的范疇，它還被廣泛運(yùn)用于政治斗爭(zhēng)，商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)等社會(huì)生活的方方面面?！秾O子兵法》的意義，不僅僅是一部兵書(shū)，它更代表著炎黃子孫的智慧、思想、文化，是幾千年華夏文明的結(jié)晶，是中華文明的智慧根基、源泉。作為新世紀(jì)的大學(xué)生，龍的傳人，我們要向毛澤東主席學(xué)習(xí)，要好好的研究它，挖掘它，傳承它!

第三篇：湖南大學(xué)孫子兵法與三十六計(jì)解讀與運(yùn)用

《孫子兵法與三十六計(jì)解讀與運(yùn)用》

課程論文

姓名： 院系： 專(zhuān)業(yè)班級(jí)： 學(xué)號(hào)：

孫子兵法中的火攻篇在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中的運(yùn)用

摘要：雖然孫子“火攻”在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中幾乎可以肯定的說(shuō)已無(wú)用武之地，但是我們不能否認(rèn)孫子《火攻篇》中蘊(yùn)含的思想對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中的影響，孫子兵法中的火攻并不是單純的指火攻的這一特殊戰(zhàn)法，而是通過(guò)火攻揭示戰(zhàn)爭(zhēng)中必須考慮的一些重大因素：借力、修功、和慎戰(zhàn)，慎戰(zhàn)是戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始之前對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的謀劃，而借力則是通過(guò)借助外力來(lái)達(dá)到打擊敵人甚至擊敗敵人的目的，最后的修功充分體現(xiàn)了孫子兵法中的“戰(zhàn)勝而益強(qiáng)”思想。這些思想對(duì)于思考軍事斗爭(zhēng)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有重要的借鑒價(jià)值，因此，我們?cè)诂F(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中更不能忽視《火攻篇》中體現(xiàn)德?tīng)査枷搿?/p>

關(guān)鍵詞：《孫子兵法》、《火攻篇》、慎戰(zhàn)、借力、修功

《火攻篇》是孫子兵法的第十二篇，所謂火攻，顧名思義就是用火攻擊敵人。孫子之所以只是在《孫子兵法》中只列出火攻的戰(zhàn)法，而并沒(méi)有去詳細(xì)書(shū)寫(xiě)陣地戰(zhàn)、野戰(zhàn)、水攻等等，這一點(diǎn)是值得我們思考的，孫子通過(guò)火攻來(lái)揭示戰(zhàn)爭(zhēng)中需要掌握的一些 必備的因素才能使得火攻以及其它的戰(zhàn)法成功施行，而這些就是借力、修功和慎戰(zhàn)。在《火攻篇》中孫子主要介紹了火攻的種類(lèi)、條件和使用方法，并且提出了“主不可以怒而興師，將不可以慍而攻戰(zhàn)”的思想，古語(yǔ)說(shuō)水火無(wú)情，戰(zhàn)爭(zhēng)更是人類(lèi)的災(zāi)難，所以領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該謹(jǐn)慎的對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題。孫子認(rèn)為火攻可以分為五種方式，一是焚燒敵軍人馬，二是焚燒敵軍糧草，三是焚燒敵軍輜重，四是焚燒敵軍倉(cāng)庫(kù)，五是焚燒敵軍糧道。其次，孫子談到了火攻的條件和實(shí)施方法，運(yùn)用火攻首先要天氣干燥，風(fēng)向適宜。還要準(zhǔn)備好火器和發(fā)火的時(shí)機(jī)?；鸸ゲ坏x擇合適的位置，從而摧毀敵人，更好選擇適時(shí)的條件和時(shí)機(jī)，發(fā)起攻擊，消滅敵人。這些都是火攻戰(zhàn)法中體現(xiàn)的借力之法，而這些“力”是指的大自然中存在的力量，像風(fēng)、雨、地勢(shì)等等。只要將領(lǐng)能在戰(zhàn)爭(zhēng)中懂得合理利用這些自然之力，那么就可以實(shí)現(xiàn)自己力量的突破，達(dá)到奇跡般的逆襲或是敵我雙方同等戰(zhàn)力下實(shí)現(xiàn)對(duì)敵人的碾壓的效果。在我國(guó)古代歷史上諸如火燒赤壁、火燒連營(yíng)、水淹七軍等經(jīng)典的利用自然之力的著名戰(zhàn)例不勝枚舉。在古代冷兵器戰(zhàn)爭(zhēng)中，孫子強(qiáng)調(diào)了利用自然條件對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的重要性，這是由特定時(shí)期的生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)水平所決定的。如果現(xiàn)在國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)還去單純地運(yùn)用火攻之法來(lái)進(jìn)行較量，那么勢(shì)必在飛機(jī)、大炮、坦克、導(dǎo)彈等眾多現(xiàn)代武器中收效甚微，但是孫子所說(shuō)的火攻之法更重要的是其中的思想：靈活運(yùn)用自然之力。在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，核武器、化學(xué)武器、電子武器等等高科技武器早已經(jīng)靈活運(yùn)用在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中。而在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)之中人們之所以能夠在戰(zhàn)場(chǎng)之上能夠靈活運(yùn)用這些武器，人們多半是因?yàn)檎莆諏O子《火攻篇》中的借自然之力的思想精髓了。試想，如果人們不去考慮自然因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中的影響，那么很有可能這些高科技武器收效甚微，甚至有可能己方被武器所傷（逆風(fēng)運(yùn)用化學(xué)氣體武器等等）。因此，火攻之法的借力思想不僅僅在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中有用武之地，在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中依然不可忽視！

慎戰(zhàn)是戰(zhàn)略決策的重要原則。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)不是一般的社會(huì)行為。老子說(shuō)，“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之?！币?yàn)橹腥A民族作為農(nóng)耕名族，人們都是向往日落而作，日落而息的生活，每一次的戰(zhàn)爭(zhēng)都是對(duì)百姓的災(zāi)難。在第二次世界大戰(zhàn)期間，德國(guó)納粹與日本軍國(guó)主義者對(duì)被占領(lǐng)國(guó)家的平民采取了一系列的慘絕人寰的化學(xué)武器和生物武器的實(shí)驗(yàn)，并且部分的利用到了戰(zhàn)爭(zhēng)中，這些給受害國(guó)家和人民造成巨大的心理和生理傷害，再加上其發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的和邪惡性質(zhì)，所以這些行為永遠(yuǎn)被世界人民唾棄。排除掉人道主義和道德的范疇，單純的從效果上來(lái)看，我們可以清楚的看到非常規(guī)大殺傷力武器的作用是多么強(qiáng)大。而大家最耳熟能詳?shù)慕?jīng)典戰(zhàn)例莫過(guò)于，美國(guó)在日本本土投放的兩顆原子彈了，雖然從人道主義的角度上考慮，這種行為并不值得標(biāo)榜，然而我們應(yīng)該看到非常規(guī)武器對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的重要性。也許正是這個(gè)原因，孫子才在這一篇中繼續(xù)強(qiáng)調(diào)了“慎戰(zhàn)”的原則。孫子說(shuō)“主不可以怒而興師，將不可以慍而攻戰(zhàn)”。戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)與否，要建立在國(guó)家與民族的利益權(quán)衡之上?！爸鞑豢梢耘d師，將不可以慍而攻戰(zhàn)”是“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！钡难由旌屠^續(xù)強(qiáng)調(diào)。無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)者還是指揮者，人的情緒可以反復(fù)，但是作為國(guó)家和民族一旦走上不歸路，是不可逆轉(zhuǎn)的。因此，慎戰(zhàn)是戰(zhàn)爭(zhēng)決策中必須把握的原則，否則，戰(zhàn)爭(zhēng)中獲勝的幾率將會(huì)變小。在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，兩個(gè)大國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)是很難發(fā)生的，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者都是考慮到兩國(guó)之間的貿(mào)易、文化等等因素，這也正是體現(xiàn)了孫子“合于利而動(dòng)，不合于利而止?！钡纳鲬?zhàn)思想。

孫子的《火攻篇》中的修功思想是指的戰(zhàn)后修功。戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)，戰(zhàn)爭(zhēng)和政治中的關(guān)系是“文為種，武為植?！痹谝粓?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中僅僅在戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝并不是完全的勝利，因?yàn)橐趹?zhàn)后學(xué)會(huì)修功，不會(huì)修功的戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)得不償失的戰(zhàn)爭(zhēng)。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)財(cái)富總有一天會(huì)用完，而戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)資源的損耗是巨大的，戰(zhàn)后修功才能將用敵之資源補(bǔ)充自己。在近代戰(zhàn)爭(zhēng)中，解放軍在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中就懂得運(yùn)用戰(zhàn)后資源來(lái)補(bǔ)充己方，在這樣的情況下，共產(chǎn)黨的軍隊(duì)是越來(lái)越強(qiáng)了，越戰(zhàn)越有優(yōu)勢(shì)了，勝利也是有其必然因素。而在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，孫子的戰(zhàn)后修功思想更多的是運(yùn)用在對(duì)民心的凝聚上。戰(zhàn)后修功更應(yīng)該是從民族文化上對(duì)敵方的潛移默化的影響，通過(guò)文化的融合才能徹底地征服對(duì)手。

在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，《火攻篇》的具體內(nèi)容雖然已經(jīng)不是十分適用于現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)了，但是孫子兵法中的《火攻篇》中體現(xiàn)的借力、慎戰(zhàn)、修功思想，擴(kuò)展了戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略的豐富內(nèi)涵。在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，慎戰(zhàn)是謀劃戰(zhàn)爭(zhēng)的重要前提，借力是戰(zhàn)爭(zhēng)制勝的重要條件，修功是鞏固戰(zhàn)果、實(shí)現(xiàn)“戰(zhàn)勝而益強(qiáng)”戰(zhàn)略目標(biāo)的重要舉措。這些思想對(duì)于思考軍事斗爭(zhēng)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有重要的借鑒價(jià)值。對(duì)于孫子兵法，我們都應(yīng)該保持取其精華的態(tài)度，利用好有限的文字有限的內(nèi)容，讓其中的思想和文化放射出具有新時(shí)代中國(guó)特色的光芒。

第四篇：孫子兵法與三十六計(jì)論文

孫子兵法與三十六計(jì)論文

關(guān)于孫子兵法與三十六計(jì)異同的探究

學(xué)校：湖南大學(xué)

學(xué)院：工商管理學(xué)院

姓名：吳義彪

學(xué)號(hào)：20090620121 一）導(dǎo)言：

千年文化的積淀與傳承，總讓人感覺(jué)到心曠神怡與不同凡響。而這種全面而深刻的思想著作在經(jīng)歷大浪淘沙的歷史選擇之后，與現(xiàn)實(shí)的今天依舊可以煥發(fā)光彩，更讓人體會(huì)到孫子對(duì)于不同時(shí)代不同國(guó)度的意義與影響。想說(shuō)，我愿跨越時(shí)空，去到遙遠(yuǎn)的先秦國(guó)度，去感受孫子，去了解孫臏，去真真切切的感受《孫子兵法》與《三十六計(jì)》所具有的非凡魅力。即使不能如愿，在現(xiàn)實(shí)的如今，我也愿去追尋這份難得的感動(dòng)與樸實(shí)。

“瞞天過(guò)?！迸c“聲東擊西”這一對(duì)相似而又相異的計(jì)謀，無(wú)疑也是《三十六計(jì)》中的精髓所在，探究它們對(duì)于把握整個(gè)用計(jì)思維的廣度和深度有著“一葉知秋”的作用。

二）正文：

1）計(jì)謀解釋?zhuān)?/p>

“瞞天過(guò)海”顧名思義即用欺騙的手段在暗地里活動(dòng)。是三十六計(jì)中的第一計(jì)。

原文為“備周則意怠，常見(jiàn)則不疑。陰在陽(yáng)之內(nèi)，不在陽(yáng)之對(duì)。太陽(yáng)，太陰。”譯為：以為已經(jīng)防范得十分周密了，就容易麻痹大意，松懈輕敵；經(jīng)常見(jiàn)到的事物，看慣了，便不會(huì)產(chǎn)生懷疑。豈不知，陰謀詭計(jì)往往隱藏在明擺著的事物中，并不與公開(kāi)的形式相矛盾。有時(shí)候，所謂“正大光明”之中反而暗伏著不可告人的機(jī)密。

“聲東擊西”指造成要攻打東邊的聲勢(shì)，實(shí)際上卻攻打西邊。是使對(duì)方產(chǎn)生

孫子兵法與三十六計(jì)論文

錯(cuò)覺(jué)以出奇制勝的一種戰(zhàn)術(shù)。

原文為“敵志亂萃，不虞，坤下兌上之象，利其不自主而取之。” 譯為：忽東忽西，即打即離，制造假象，引誘敵人作出錯(cuò)誤判斷，然后乘機(jī)殲敵的策略。為使敵方的指揮發(fā)生混亂，必須采用靈活機(jī)動(dòng)的行動(dòng)，本不打算進(jìn)攻甲地，卻佯裝進(jìn)攻；本來(lái)決定進(jìn)攻乙地，卻不顯出任何進(jìn)攻的跡象。似可為而不為，似不可為而為之，敵方就無(wú)法推知己方意圖，被假象迷惑，作出錯(cuò)誤判斷。

2）計(jì)謀相同點(diǎn)

A)、都是采用“假象”來(lái)蒙蔽目標(biāo)，隱真示假?！安m天過(guò)?！辈捎妹孛艿姆绞竭M(jìn)行隱瞞，“聲東擊西”采用的是光明正大的方式進(jìn)行蒙蔽。

B)、都是借助于目標(biāo)對(duì)象的失誤或者麻痹來(lái)達(dá)到目的，打心理戰(zhàn)?！安m天過(guò)?！苯柚繕?biāo)的疏忽，驕傲大意，而“聲東擊西”則部下天羅地網(wǎng)，使敵人誤判形勢(shì)，掉入自己的圈套。

C）、都有一定的風(fēng)險(xiǎn)性?！安m天過(guò)?！敝攸c(diǎn)在于“瞞”，一旦被識(shí)破或被告密，這個(gè)計(jì)謀將會(huì)失去作用甚至產(chǎn)生反作用?！奥晼|擊西”重點(diǎn)在于對(duì)對(duì)手的把握，“東”和“西”這兩個(gè)事物對(duì)對(duì)手的重要程度孰輕孰重有很重要影響，即對(duì)手是否愿意對(duì)換。

3）計(jì)謀相異點(diǎn)

A)、兩者采用的手段方式不同?！安m天過(guò)海”采用的暗地里的手段，而“聲東擊西”采用的是很張揚(yáng)的活動(dòng)方式進(jìn)行。

B)、兩者采用的指導(dǎo)思想不一樣?！安m天過(guò)?！币宰约簩?duì)于“瞞”的掌控程度，而“聲東擊西”則主要考慮對(duì)方的反映方式。

C)、兩者達(dá)到的效果的過(guò)程不一樣?！安m天過(guò)海”達(dá)到目的的過(guò)程就是“瞞”一個(gè)過(guò)程；而“聲東擊西”不僅要“聲東”，還要“擊西”，包括兩個(gè)過(guò)程。

三）結(jié)語(yǔ)：

“孫子兵法與三十六計(jì)”是一個(gè)充滿智慧的系統(tǒng)的文獻(xiàn)，這里面的思想不僅在于軍事上的應(yīng)用，更在于日常生活中的發(fā)揮與理解，那樣，孫子無(wú)憾，孫臏無(wú)憾已。

惟其如此，善莫大焉！

第五篇：孫子兵法與三十六計(jì)讀后感

孫子兵法與三十六計(jì)讀后感

班級(jí)：應(yīng)用化學(xué)1002班

姓名：劉賢明（字子心）

顧炎武數(shù)言：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！毙泻跆煜?，關(guān)乎天下之事，古今學(xué)者所為之事也。兵者，國(guó)之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也！而今之社會(huì)，察知此事者，寥寥數(shù)也。或以此者過(guò)之時(shí)也，不以為然；或以為此無(wú)關(guān)己也，何需以此勞吾心神？或以國(guó)盛而兵強(qiáng)，何需吾憂？吾之以為不然，今天下之事，時(shí)時(shí)漸進(jìn)，若無(wú)如履薄冰，如及深淵之心，何以強(qiáng)吾國(guó)？若眾人皆無(wú)興亡之心，何以固吾國(guó)？ 今之天下者，強(qiáng)者多也！東西南北，東西南北，欲嗜國(guó)土者，亦多多也。東有日本，韓國(guó)之患，時(shí)欲造勢(shì)于吾國(guó)，時(shí)患之亦然；北有俄羅斯之大強(qiáng)，吾與此之國(guó)界亦未可知也；西南各有歐洲各國(guó)，老撾，印度，泰國(guó)之屬，個(gè)懷心叵測(cè)；更有大強(qiáng)者，美國(guó)各勢(shì)力，行天下若乎無(wú)人之境，數(shù)連東西各國(guó)欲致我國(guó)之不利，更數(shù)教本國(guó)之“人”成東西之勢(shì)，欲離散吾國(guó)，此心可謂深也！此外敵也。

國(guó)內(nèi)之事亦多如數(shù)麻也。時(shí)遭自然之大害，水火無(wú)情，地震無(wú)形，數(shù)挫我國(guó)之經(jīng)濟(jì)。更有東西叛亂，左右相難，進(jìn)退亦難也，東有臺(tái)獨(dú)之輩層出不窮，西

有藏獨(dú)之輩數(shù)范邊邑，此可謂內(nèi)有憂患而外有強(qiáng)敵也。國(guó)何以興盛，何以立足與天下，何以為天下道？故需國(guó)人之心一也，及一人之力，一己之力，敵數(shù)億之?dāng)?，勝?fù)強(qiáng)弱可分也，故需集眾人之力，處眾之心，力發(fā)一處，打擊一點(diǎn)，何乎不勝？國(guó)已危矣，以此者過(guò)之時(shí)，以為此無(wú)關(guān)己，此大誤也！出外憂內(nèi)患之境地，何能無(wú)動(dòng)于心？

兵者，國(guó)之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也！風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心；固吾國(guó)之人皆應(yīng)習(xí)之兵之盛典，書(shū)之絕跡，孫子兵法。更有吾每習(xí)其孫子兵法與三十六計(jì)，皆有所感。孫子與龐涓之事，可謂深也。龐涓之才，孫臏之能，二者固應(yīng)為當(dāng)時(shí)之奇才也，而涓妒孫臏之才，數(shù)害之甚，各顯其才，斗智斗勇。

龐涓因得孫臏之力，方城之戰(zhàn)，大銼楚國(guó)之勢(shì)，一舉成名，為天下所敬。方城固若金湯，涓欲誘敵而出示之以弱，誘敵而出本為良計(jì)，而示之以弱，大不妥也。楚人不濡，定不受其騙，而臏?zhǔn)局詮?qiáng)，出上屋抽梯之計(jì)，投之死地而后存，置之死地而后生，誘敵而出，大敗楚國(guó)之軍。龐涓攻趙國(guó)，臏圍魏救趙之計(jì)，救趙于水火之中，更巧用兵法之言：故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)。處高山之地，絕魏之后路，大敗魏軍。其后，更有數(shù)計(jì)，二者斗其志，各展各才，成就一番史實(shí)。

習(xí)其兵法之后，吾大有所獲。知其計(jì)謀之重，虛實(shí)之重，地勢(shì)之重，不戰(zhàn)而屈人之兵乃上策，其下攻城。固今之全全國(guó)者為上，破國(guó)次之，百戰(zhàn)百勝亦非上者。固吾薦天下之人習(xí)其兵法，此種真意，各有所感。兵者，可獲其興兵作戰(zhàn)之能；商者，可得行商策案之利；理國(guó)者，可厚的治國(guó)之道；固吾薦之。一為能使君有所獲，二為強(qiáng)國(guó)興家。