第一篇：歷史深處的憂慮 讀后感

歷史深處的憂慮

在這部書中，作者的角色更像是一架攝像機，他帶領著我們看美國，把鏡頭伸到美國社會的各個角落，美國的方方面面就都出現(xiàn)在我們眼前了，至于我們的感受仍留給我們自己體會。

他基本上讓我們看到了一個客觀、真實的美國，也讓我們思考美國得以成為如今超級大國的原因、美國人為自由付出的代價以及我國未來的發(fā)展方向。

美國在大多數(shù)人的心目中是一個自由的國家，生活在那的人們擁有著無尚的自由?？梢宰杂砂l(fā)表自己的觀點，不管是對還是錯；可以斥責當權政府，尖刻而大膽；可以擁有自己的槍支，不管你是為了防衛(wèi)或是行惡?？墒?，也有一部分人認為美國是個墮落的國家，犯罪率居高不下，種族歧視嚴重，在充當全世界人權維護者的同時又嚴重破壞人權，而當“水門”“虐俘門”“特工門”事件層出不窮。這一切都成了美國是個地獄論斷的有力依據(jù)。突然想到一個笑話：如果你愛一個人，請送他（她）去紐約吧！那兒是天堂。如果你恨一個人，也請送他（她）去紐約吧！那是地獄。紐約應該是美國最具代表性的城市了，華麗而富有，但同時也充滿罪惡與丑陋。這也是美國的真實寫照。

第一個讓我有所觸動的是美國的槍支自由。它就出現(xiàn)在《權利法案》的第二條：“組織良好的民兵隊伍，對于一個自由國家的安全是必需的。人民擁有和攜帶武器的權利不可侵犯?！?/p>

首先，這樣的語言表達就讓我感慨。它并不是說“憲法規(guī)定人民有擁有武器的權利”或“憲法賦予人民擁有武器的權利”，而是說“人民擁有和攜帶武器的權利不可侵犯?！泵绹慕▏哒J為，這種權利不是任何人給予、恩賜的，而是天賦人權。書中給出了猶太裔美國人對此的精彩詮釋：槍不是一種工具，槍是一種權利。

當然，槍支自由到現(xiàn)在為止還是個爭論中的話題。畢竟，書中也告訴我們，美國人為此付出的代價：青少年中的流血事件、綁架案增多……甚至總統(tǒng)的生命。然而如果換作是我，如果我也是美國的一員，我也會未來自由而反對槍支管理的。

縱然有那么多誤傷的案例、那么多玩具槍完成的犯罪、以及那些重大的代價，上天賦予的權利是不能夠被剝奪的。這是一個民族的權利，也是每個個體的權利。德國原本也不是禁槍的，希特勒禁槍的后果我們有目共睹，那可以說是全人類都應該為止懺悔的。禁槍的可怕后果，可以是一個種族的消亡，而這和美國現(xiàn)在支付的所謂的“代價”相比，不知要嚴重、要嚴肅多少倍！縱使是總統(tǒng)的生命，和一個種族相比也不是可同日而語的。

這種自由不是寫在他們臉上、張貼在廣告板上、或是浮在他們生活表面上的，而是已然深入世代美國人的心中，已經被他們內化為一種生活方式的“自由”。他們自由的環(huán)境孕育了更高的國民素質，從而又能更充分地、以更小的代價享受自由。

另一個問題就是美國法制上“寧可放過一千，不可錯殺一個”的原則。在看到第四、五、六、七條修正案時，我就發(fā)出了“真是寧放過一千，不誤殺一個”的感嘆，不想和美國人的原則不謀而合。在看這幾個條款時，我心中疑慮重重。

第四條講到“……人人不受無力的搜查和扣押的權利……除非有合理的理由，加上宣誓和誓愿保證，并具體指明必須搜查的地點、必須拘留的人或必須扣押的物品，否則一改不頒發(fā)搜捕狀?！蹦敲淳煺覀€嫌犯如此受限，搜查、逮捕需要的手續(xù)如此困難，會不會有人鉆空子？該怎樣保證犯罪率？又如第六條：“……被告人有權要求獲悉被控的罪名和理由、要求與原告的證人對質、要求以強制手段促使對被告有利的證人出庭作證；并要求由律師協(xié)助辯護?！辈粌H逮捕、搜查不易，被告人擁有的權利也很多，會不會有很多罪犯因此被放過？

這與國民素質不無關系。也許，正是他們這種崇尚自由的觀念，使得這種環(huán)境中“孕育”出的罪犯就要少得多。政府政策和國民素質是相互促進、相互制約的。只有有國民素質做基礎，政策才能更民主；而為人民著想的政策會營造出良好的社會環(huán)境，從而反過來提升國民素質。林達也告訴我們，美國的強國之路是不可復制的，中國不能將其硬搬過來。

美國不是一個善于遮羞的國家，它投出一片陽光，就落下一片陰影。它的全部陰影都毫無遮掩地暴露在所有的人面前，哪怕你是陌生人。美國的自由、浮華、民主都是屬于美國的陽光，可是陽光背后，定會產生類似于罪惡、丑陋的陰影來。我們無法消除這些陰影，因為人始終都要追尋美好的“陽光”。

美國人為了自由、法律、政治制度等付出的代價正是作者的憂慮，而這種憂慮卻來自兩百多年前的一部偉大法案《權利法案》。是它確立了美國法律和生活秩序的基本，兩百年來，所有美國人都小心翼翼的遵循著這部基本大法，因為這部法律在保護著所有美國人的權利，無論當局怎么鉆空子，也無法撼動它。

自由實在不是什么羅曼蒂克的東西，這只不過是一個選擇，是一個民族在明白了自由的全部含義，清醒的知道必須付出多少代價，測試過自己的承受能力之后，做出的一個選擇。而且，這并不是一錘定音的終極選擇。自由除了質的定義，還有量的測度。在不同的時代，自由所經受的沖擊和支付的代價是不同的，人們的認識程度和承受能力也是不同的。當必須支付的代價超過了承受能力，人們往往會選擇放棄一部分自由。自由和代價是兩個不分開的話題。

第二篇：歷史深處的憂慮讀后感

《歷史深處的憂慮》讀后感 一個上下五千年的古國和一個只有200多年歷史的年輕國家隔洋相望，誤解和隔閡不僅源自于遙遠的距離，更主要的因為兩者有完全不同的價值體系，這和歷史有關，和文化有關。

要穿過誤解的迷霧看清這個熱衷于向全世界推薦“自由”和“民主”國家，我們就得走進它，走進它的歷史，了解它的“自由和民主”到底是什么。

在《歷史深處的憂慮——近距離看美國之一》這本書中，林達以他在美國草根層摸爬滾打的經歷、感受寫下了對美國民主制度、自由、美國歷史的深刻觀察、認識。書中以委婉的筆觸、平易近人、樸實的文風把美國復雜、歷史背景深遠的法律、制度的淵源梳理得井井有條，讓大陸民眾讀到的不是法律的繁文縟節(jié)，也不是政治理論的高深晦澀，而是用一個個生動的事例將深遠的道理復雜的過程、美國人民兩百年來的思考娓娓道來。作者的眼光在大洋彼岸的美國，但他的很多話、很多事，都有在投射大陸，給我們以思考、啟發(fā)。說到美國，我們也許首先想到的就是美國的自由。是的，美國人有著典型的西方民主制度價值觀，這從美國人崇尚個人主義和自由主義中就可以很明顯地看出來。但是，正如林達所說，要想理解美國的自由，你得先看到美國的不自由。在欣賞美國自由的同時，我們所不能忽略的，是美國人為了自由而付出的代價。美國人熱愛自由，他們甚至可以為了自由而選擇承受隨之而來的犧牲，即使在經歷了如諸如恐怖襲擊、種族沖突、信任危機等情況下，也不輕易放棄自由，雖然有時候，他們?yōu)榱俗杂?，不得不付出慘重的代價?！安蛔杂桑銓幩馈?，在這個國度得到最真切的還原。一直以來美國政府總是以一個強勢蠻橫的形象出現(xiàn)在我們面前，但是我們了解美國的建國歷史，才發(fā)現(xiàn)政府在民眾面前，也是一個不可信賴甚至要小心提防的野獸。人民得時刻擔心它濫用人民賦予它的權力，做出剝奪人民自由權利的齷齪事，并盡一切可能限制它的權力。這同樣讓我大開眼界，對于稱呼政府為“父母官”的中國人民來說，這實在是匪夷所思。

林達在辛普森一案上花了大量的篇幅，案件的來龍去脈，檢辯雙方法庭上精彩的唇槍舌戰(zhàn)，證據(jù)證人的攻守，以及案件給美國人民帶來的影響和思考，案件走向的冷靜理智分析，這是我看過有關辛普森案最為詳盡全面的資料?！肮膶徟小保皩幙煞胚^一千，不可錯殺一個”的法律精神都由衷的讓人感到敬佩，和向往。

書名歷史深處的憂慮，指的就是過去、現(xiàn)在都存在并會在將來一直存在的“自由的代價”罷。美國人民必須得為自己追求的“個人自由和權利”付出慘重的代價，包括生命。比如言論自由可能帶來的危害，比如槍支濫用帶來的災難，比如“寧可放過一千，不可錯殺一個”的司法謹慎讓兇手逍遙法外帶來的危害……

但每一縷陽光下，都有一片陰影。追逐享陽光，就得面對陰暗冰冷的陰影，這就是“自由的代價”。美國人民選擇“自由”，就必須自己的選擇承擔這個代價。我慶幸我讀了《歷史深處的憂慮——近距離看美國之一》，不僅僅因為它讓我更加了解美國，更因為它讓我開始努力去思考一些沒有思考過的事物，讓我開始以全新的視野去看待社會。我希望我有一天能夠踏上美國的國土，去感受一下現(xiàn)實中的美國，我更希望我們的國家——中國，能夠不斷繁榮富強，不斷完善民主和法制，也許在將來的某一天，中國將是世界上最前大的國家，她的人民自由的生活在華夏這片土地上，不再有歷史深處的憂慮。

外國語學院 英文2班林紫馨學號1021034

外國語學院 英文2班 林紫馨學號1021034

第三篇：《歷史深處的憂慮》讀后感

讀林達的《歷史深處的憂慮》

我是個理科生，平時對歷史和政治的見解和接觸不深刻，這次通過同讀一本書活動能夠有機會讀到《歷史深處的憂慮》，是個很好的契機，感謝能有這次機會。

林達，根據(jù)名字是一個人，可是實際上你搞不清楚到底是一個人還是兩個人。根據(jù)他（她）的自我介紹，他本姓丁，妻子姓林，所以他說：“我們夫婦倆，叫丁林也罷，叫林達也罷?！睂τ谶@個問題不再糾纏，根據(jù)《我的舅舅》里所說，看一本書，不必在意作者是誰，主要看看書是否有價值。

林達（男）經歷豐富，插過隊，干農活，放過馬，做過街道工人，后來進過大學，偶然的機會出國，還是做機工。出國后，干的活在農業(yè)、倉庫、建筑、運輸?shù)鹊鹊倪吘??？偠灾洑v豐富，但是又受過正統(tǒng)的、系統(tǒng)的教育。對于這樣的人來說，不寫作，簡直就是一種浪費。所以，林達寫了。

從我的角度來看，首先，這是一本了解深入淺出的介紹美國法律、自由、人權的非專業(yè)著作。這句話換一種說法就是，連我這種非科班出身都能看懂。

如果僅此而已，那么不看也沒什么。

在我看來，他對于自由、人權的普及——尤其是對于現(xiàn)在的中國——有著非常重要的意義。這本書，平實而有味，這個“有味”指的是，它能使你想一口氣讀下去。

讀完以后，我感覺頭腦暈暈乎乎，至今沒有在腦海里理成一條明晰的線索。索性摘抄一部分作為讀后感：“美國人認為，假如一個人最基本的權利能夠得到保障，他就是自由的。可以自由地思想，不必擔心受到禁止和壓制；可以自由地獲取各種知識和信息，不必擔心受到限制；可以自由地表達自己的意見，不必擔

心受到威脅；可以自由地進行創(chuàng)造，不必擔心受到約束；可以自由地在自己的土地上生活，不必擔心家園受到入侵和破壞；可以在法律的范圍內自由地做任何事情，不必擔心受到誣陷和冤獄；而且，在這一切受到威脅的時候，可以請求法律的保護，甚至有權利拿起槍來捍衛(wèi)自己的自由?！边@段話是對美國人的自由以及擁有槍支的闡釋。

通過閱讀，美國人在我心中的形象逐漸豐滿起來——他們熱情勇敢、信仰宗教、執(zhí)著努力，而給我留下很深印象的是，這兒的人民是“五彩繽紛”的，什么樣的都有，思想之花四處綻放！很多人的想法做法，對于一個地道的中國人來說，簡直詭異之極?？晌蚁矚g看到這種文化沖擊與融合的美麗。書中說，這個不可思議的國家，“它的人種紛雜、內容豐富，使你感覺它是一本永遠讀不完的書，它常會意外地送你一份驚喜，你在這里可能因為種種原因感到失望，但是絕不會是因為單調?！笔前?，這就是一個熱鬧的國家！還記得，林達說的那些“櫻花節(jié)”、“蘋果節(jié)”，以及下面擺著的熱鬧非凡的小吃攤，還有那些兜售自己觀點的組織和團體。不禁想到，我所生活的這個環(huán)境，人們行為以及思想的高度一致性，有時覺得有點悲哀。當然，中國文化的優(yōu)勢也是不容忽視的，但是我覺得，在中國一個人真的很可能無聊死，但是，在美國，一個人只會被煩死！

讀后感寫到這兒，我發(fā)現(xiàn)正是這本書，讓我認識到自己是個徹徹底底的中國人，是個炎黃子孫，華夏一脈！這個國家的每一根神經都和我息息相關，每當我看到美國人的做法和行為，我不自覺的想到的是，中國人會怎么做，同樣的情況出現(xiàn)在中國會是怎么樣的現(xiàn)狀，中美的差異是什么？讀美國歷史，看美國社會，我更想從中吸取精華，汲取力量，讓我們國家走得更好，人民過得幸福，當然，我希望自己也是一個幸福的人。

是的，這個國家是五光十色的。全球各地的移民的匯集，不同宗教，不同信仰，不同文化的人類文明的匯集，每天都有新鮮血液的注入，思維的火花不間斷的碰撞，保持了這個國家兩百多年的旺盛生命力。如果總是一種思維，勢必僵化，中國輝煌的古代文明，曾經多么耀眼，可是最終一發(fā)不可收拾的衰敗沒落下去，1840年的一聲炮響，一切都結束了。為什么？盲目排外，固步自封，在一個自己的世界里洋洋得意，這樣的國家只有腐朽。而多元文化的好處就是，“使人們在循著自己的思路走的時候，也應該注意到別人對這個世界還有許多不同的解釋和理解。”多一點參照，少一點錯誤。

自由到底是什么呢？自由是不好把握的，自由不是絕對的不受限制的隨心所欲，那是對權利的濫用。正如霍布斯所說：“如果我們把自由當作是免除法律的自由，那么，人們就像現(xiàn)在這樣要求那種自由也是荒謬的?！弊约旱淖杂删褪菍e人的限制，為了最好的保護人民的利益，這是大家利益妥博弈的一個過程。

美國人追求自由的信念精神，給我很大的觸動。擁有自由，對于他們，就像每天要呼吸空氣一樣自然！在美國人心中，“自由永遠是象征人類美好的花朵”。學校拒絕給一個和宗教有關的學生社團提供基金，一個州一所不知名學校的“小事”，可以引起全國的巨大的轟動，因為美國人意識到政府開始侵犯人民宗教自由和言論自由的權利。在他們看來，“這個龐大的國家機器，它一步一步的靠近我們，威脅我們的自由”。這對于美國人是完全不能容忍的，所以學校敗訴也是理所當然的。

可是，自由不是你想要就有的，俗語說，有得必有失。當你獲得一個東西，你必然會失去一些東些作為代價。林達寫到，“自由實在不是什么羅曼蒂克的東西，這只不過是一個選擇，是一個在明白了自由的全部含義，清醒地知道必須付

出多少代價，測試過自己的承受能力之后，做出的一個選擇。而且，這并不是一錘定音的終極選擇。”是的，“自由必須付出代價?！睔v史的長河，數(shù)不清的事件，讓我們明白——自由是昂貴的。為自由付出的代價，不僅僅是四處溜達時不亂闖別人私人領土那么簡單的事，很多時候其代價涉及到的是一個國家的安全，社會的穩(wěn)定。

讀后感就寫到這里，一切的一切其實才剛剛開始。

第四篇：歷史深處的憂慮讀后感

《歷史深處的憂慮》讀后感

從古到今，自由一直是人們苦苦求索的珍寶。人們常常說，生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。然而，活在當今中國社會中的人，試問又有多少人能真正做到自由？

世人皆道美國是世界上最自由的國家。沒有哪個國家像美國那樣注重“自由”。美國獨立戰(zhàn)爭時期的杰出政治家帕特里克·亨利宣稱“不自由，毋寧死”。我說不清美國的自由是一種怎樣的滋味，但通過林達通俗易懂的講解后，我似乎漸漸明了，美國的自由，就如盧梭所說的：自由不是你想干什么就干什么，而是你不想做什么就有能力不做什么。那么，一個美國人和一個中國人，他們的自由又有何不同呢？

在美國，一個普通的人不必害怕政府、不必害怕警察，原因很簡單：在美國，正義的尋求不僅僅只有政府一條路，換言之，如果政府不再代表正義的話，一個普通的人完全可以靠自己找回正義來。林達在書中說道：“美國人認為，假如一個人最基本的權利能夠得到保障，他就是自由的?？梢宰杂傻厮枷耄槐負氖艿浇购蛪褐?；可以自由地獲取各種知識和信息，不必擔心受到限制；可以自由地表達自己的意見，不必擔心受到威脅；可以自由地進行創(chuàng)造，不必擔心受到約束；可以自由地在自己的土地上生活，不必擔心家園受到入侵和破壞；可以在法律的范圍內自由地做任何事情，不必擔心受到誣陷和冤獄；而且，在這一切受到威脅的時候，可以請求法律的保護，甚至有權利拿起槍來捍衛(wèi)自己的自由。而這與在中國社會是完全不一樣的。在中國，如果哪天我們過得比較“自由”了，那么第二天，就會有警察叔叔來請我們“喝茶”，甚至還請你在拘留所留宿過夜。我們時刻追求著自由，但不管怎樣努力都是身不由己，因為我們的國家，向我們灌輸?shù)?，一直都是社會利益在個人利益至上。而這與美國把個人意志的自由和個人的奮斗看作是高于一切的說法是截然不同的。而我認為，沒有個人利益上的合法的滿足，人們難免進行自私殘酷的爭奪，又哪有人心甘情愿的，騰多一只手出來為這個社會的和諧建設貢獻力量呢。

正如大家知道的那樣，任何事情都是相對的，在美國，自由也不是絕對的。

在美國愛麗斯島的一個移民博物館里，有一個能夠十分形象地說明美國是個移民大國的展品：從一個角度看，它是一面巨大的美國國旗，從另外一個角度看，它是成百上千世界上各個不同種族的移民照片。它告訴你，這些人的總和，就是美國。而美國作為一個移民大國，若是沒有一套完善嚴謹?shù)姆审w系來維持社會秩序的話，勢必會給嚴峻的種族問題雪上加霜。在美國的大大小小的公共場合里，人們所做得各種行為細節(jié)，都有各式各樣的法律法規(guī)照看著，將成千上萬的來自各方的移民者所造成的無序歸為有序?！懊绹傻挠|角幾乎伸到每一個角落”對于美國人來說，自由的定義并非為所欲為，而是能夠自己去選擇為，或者不為，而美國的法律雖然在某一程度上限制了人們的行為，但它的意義更多的是在保護個人權利和利益上，因此對于美國人來說，打一些法律的“擦邊球”的行為是愚蠢的，因為沒必要，因為自己已經擁有足夠的自由。

我突然間覺得很悲哀。個人的自由該是不受干預的，因為個人自由也關乎個人尊嚴。人，不奢望去得到什么，只是起碼能夠拒絕什么。我們畏懼政府的“潛規(guī)則”，我們害怕揭露官員背后的內幕，我們害怕受到高層的威脅??若是我們做一些正義的事也會受到不正義的對待，那將個人的尊嚴置于何處？那誰還會為這個社會的正義和穩(wěn)定勇敢地站出來？一個一味的逃避，一味的掩藏真相的國家，它就像在身上藏著一個定時炸彈，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的前進著，等待一個灰飛煙滅的悲劇。與中國不同的是，美國不是一個善于遮羞的國家。它投出一片陽光，就落下一片陰影。你既可以看到它民主，自由的陽光的一面，也可以看到它犯罪率極高的一面。它的陰影暴露在所有人的面前，無所畏懼。對于美國來說，缺點的存在更是一個大國進步的動力，又何必將此隱藏呢，這個缺點越大越明顯，才越能顯示出一個大國該有的“海納百川”的氣度與雍容。

這個“不自由”的憂慮，不僅是屬于歷史的，也屬于當下中國的。政府以個人的自由為利刃，威脅我們順從它的權威，在中國社會，自由等于權力，你只有在官場里越怕越高，你的個人自由才越大，可是，這樣的自由，它隱藏在罪惡的陰霾里。當我們得到了我們本該擁有的自由的時候，我們的早已一手罪惡。

第五篇：《歷史深處的憂慮》讀后感

《歷史深處的憂慮》讀后感

——由本書引發(fā)的關于中國言論自由的思考

高云 2016200525 國際關系學院

十一期間，閱讀了林達的“近距離看美國”系列叢書的第一本“歷史深處的憂慮”，對美國人關于自由的追求印象格外深刻。美國人在乎的“自由”存在于方方面面，今僅以言論自由一方面，談論一下自己的感受。

談言論自由，不得不先探討一下接收信息的自由。畢竟先有聽，才有說。在當今時代，網絡是傳播信息的主要媒介。而中美兩國對待外國網站的態(tài)度則有些差別。在中國，有些外國網站是無法登陸的，有名者如Facebook等。為何封禁？道理很簡單，防止有關中國、有關黨的負面信息進來。外國總有一些別有用心之人發(fā)表煽動性言論，企圖蠱惑人心，甚至顛覆政權。外國網站是無法受到中國審查的，于是最好的方法就是直接封禁。而美國，經查資料，是沒有此類限制的。那么，中國何以認為，這些外來言論會對政權產生威脅呢？中國的歷史證明，中國人民是有很強的耐受性的。造反者往往是被“逼上梁山”，極少有太平盛世百姓起義的。那么我想，真因為幾條煽動性言論就來反對政府，是幾乎不可能的。不致顛覆，但影響可能是潛移默化的。在百姓之中，或多或少存在著些對體制的不滿，而網上的那些言論，則能與他們的不滿相互印證。若放任流言蔓延，那么黨的威信勢必降低。民眾對黨不信任，那么他的合法性就被削弱了，這時候政權的顛覆未必不可能。

回到言論自由?！吨腥A人民共和國憲法》第三十五條規(guī)定，中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結社、游行、示威的自由，昭告了我們是有言論自由的。但是我們的言論自由處于一種微妙的狀態(tài)。有些敏感的話跟自己人可以說，跟別人不能說，更不能在大庭廣眾下說。當年沸沸揚揚的“老畢”事件，老畢說的那些話當然本就不厚道、不應該說，但對他的處理也反映了我們對言論自由的諸多限制。公共場合哪些能說，哪些不能說有著約定俗成的規(guī)矩。而在美國，無所謂“能說不能說”。只要不違法，想說便可說。如書中所說，“我可以不贊成某一觀點，但是這并不意味著這一觀點就不應該發(fā)表。”如書中描述，三k黨可以傳播他們關于種族界限的思想，而美國人也可以在電視節(jié)目上對總統(tǒng)進行批駁與嘲諷。

言論自由更進一步，則是出版自由。而出版自由在中國相比言論則自由程度更低。曾經聽老師講過一個故事。老師的朋友曾經在雜志上發(fā)表過一篇文章，雜志發(fā)行后卻被勒令撤回……（此處被老師省略79字）可見，拋下內容不提，只字詞的使用都需要仔細斟酌。關于內容方面，小學期期間閱讀的Gary King的一篇論文提供了一些參考。調查還未涉及出版物，僅僅是微博、論壇等等網站上發(fā)表的言論。作者調查得出結論，“Censorship is oriented toward attempting to forestall collectiveactivities that are occurring now or may occur in the future”，審查制度是針對那些有可能引發(fā)群體性事件的言論的，而那些批評政府、批評偉人的文章倒并不是審查制度的主要目標。除屏蔽外網，審查制度為防范群體性事件、排除隱患的又一方法。而美國則對出版自由很是看重?！懊绹难哉撟杂山K點……而是可以在公開的出版物上表達自己的意見”，本書中的“氫彈故事”就證明了這一點。

縱觀上文，中國相比于美國，對于言論自由多了許多限制。那么，不得不問，為何中國就害怕言論自由而美國不怕？根據(jù)本課程的主題，我想試圖從法制的角度來考察。美國，是一個法律制度很完善的國家。三權分立的大框架二百多年前就定下，而憲法也是沿用二百余年沒有更改過。就像老師上課所說，法律不須更改則說明是比較完善的。美國就在聯(lián)邦憲法的大框架下穩(wěn)定的運行著，它的存在減少了領導人帶來的不確定性。美國人不滿意，只是針對某一屆政府，那使用自己的投票權讓他們下臺就是了。美國人將法律制度視為保障，保護自己也保護國家的利益。而中國則不同……（此處省略182字）但是這也不能代表我們的制度并不好?！爸袊缆贰币呀浫〉昧溯x煌的成就，但同時他還需要更長的時間的檢驗。