第一篇：《歷史深處的憂慮》讀后感2000字

《歷史深處的憂慮》讀后感2000字

A友

《歷史深處的憂慮》一書介紹了美國(guó)的法律與政治的思想原則與發(fā)展過程，以及其操作方法與歷史價(jià)值，還簡(jiǎn)述了為這套體系已付出與將付出的代價(jià)。

講起美國(guó)，有些人覺得那里是天堂，仿佛美國(guó)的月亮比中國(guó)圓，有些人覺得那里是可怕的地獄，是萬(wàn)惡資本的大本營(yíng)。然而，這些判斷都是有所偏頗，而這本書則除去了有色眼鏡，讓我更清楚的看見了美國(guó)政法體系的不足與值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)。

辛普森案在這本書中占據(jù)了大版篇幅，在這一案件中，我的感到了許多迷惑與不解，不過也第一次比較清楚的了解了陪審團(tuán)制度，程序正義與無(wú)罪假定等制度與精神。

無(wú)罪假定是指在嫌疑人在被宣判有罪之前，都必須假定他是無(wú)罪的。這是在美國(guó)司法制度中極為重要的一條，無(wú)罪假定保證了檢方與辯方在道義上的平等，檢方并不是正義的代表，而辯方律師也不是為罪犯開脫的惡人，也保障了嫌疑人擁有洗刷自己不白之冤的自由與權(quán)利。這種無(wú)罪假定的法制意識(shí)并沒有得到中國(guó)人的理解，例如2016年1月5日，安徽警方抓獲三名搶奪兒童的犯罪嫌疑人，并在其照片上打了“馬賽克”三個(gè)字后上傳了網(wǎng)絡(luò)，并獲得了網(wǎng)民們的一片叫好聲，稱其為最美馬賽克，這種侵犯嫌疑人隱私權(quán)的行為居然得到了一片稱贊，這充分體現(xiàn)了無(wú)罪假定在人們意識(shí)中的淡泊。當(dāng)然，這種意識(shí)也在逐步滲透到了中國(guó)法制體系中，在2015年2月26日最高人民法院發(fā)布的《最高人民法院關(guān)于全面深化人民法院改革的意見》中，明確要求了嫌疑人不必穿囚服，這是在司法改革中的一大進(jìn)步，無(wú)罪假定肯定會(huì)更加深入人心。

陪審團(tuán)制度是英美法系的一大特色，雖然之前早有耳聞，但是一直都不是很了解這種制度。在了解之后我對(duì)這種制度感到十分的懷疑，給嫌疑人做出是否有罪的判斷需要專業(yè)知識(shí)與理智的分析能力，但是陪審團(tuán)成員只是普通的成年公民，而且排除了律師、醫(yī)生、教師等“可能產(chǎn)生思維傾向”的職業(yè)，但不是所有成年公民都有理智分析的能力，更別說相關(guān)的專業(yè)知識(shí)了，而且在排除了精英行業(yè)之后，我對(duì)陪審團(tuán)成員的水平產(chǎn)生了懷疑，讓這樣一個(gè)良莠不齊的陪審團(tuán)掌控殺生大權(quán)，真的令人感到不安與懷疑。而且陪審團(tuán)也難以保證公平，在辛普森案中，陪審團(tuán)成員就是黑人多于白人，在種族沖突的大背景之下，這顯然利于辛普森一方大打種族牌，以洗清自己的嫌疑，通過一個(gè)自身就可能存在不公平的團(tuán)體來(lái)保證公平的審判，這可以做到么？在《烏合之眾》里提到，在人群中，每個(gè)人的愚蠢將會(huì)得到疊加與加強(qiáng)，而理智只會(huì)相互抵消并削弱，因此多人的陪審團(tuán)也許更容易做出錯(cuò)誤的判斷。反觀大陸法系由具備專業(yè)知識(shí)的法官主導(dǎo)，更加有利于做出公平的宣判。

通過辛普森案，我還認(rèn)識(shí)到程序正義不僅僅是做出公平審判的前提與基礎(chǔ)，還是普通人權(quán)利的保障。違反程序正義的證據(jù)必須作廢，以此種證據(jù)為基礎(chǔ)的推斷也將視為不成立。乍一聽，我覺得十分不可思議，以程序正義的名義將證據(jù)作廢，顯然是不利于做出公平審判的，比如辛普森案里各種證據(jù)，險(xiǎn)些因不符合程序而作廢，這就有可能放走罪犯。但是仔細(xì)的思考后，我意識(shí)到程序正義恰恰是最重要的，假如沒有程序正義，就是給了警察巨大的權(quán)力，變相鼓勵(lì)了警察為了破案而不擇手段，普通人的隱私就完全喪失了保障。歷史上英國(guó)曾發(fā)行過通用搜捕狀，嚴(yán)重侵犯了北美殖民地人民的合法權(quán)益，而這也成了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的重要原因，更是促成了美國(guó)憲法第四修正案。東德斯塔西對(duì)自己人民實(shí)施無(wú)孔不入的監(jiān)聽，在看似對(duì)人心牢牢掌控的背后，卻在民眾中滋生對(duì)東德政府的厭惡，促成了東德最后成為歷史?？此贫嘤嗟某绦蛘x其實(shí)不僅僅對(duì)個(gè)人而言是重要的權(quán)利保障，更是在暗中左右這一個(gè)國(guó)家前進(jìn)的方向與未來(lái)。

這本書還刷新了我對(duì)正義的理解，其實(shí)正義是一個(gè)很主觀的東西，站在不同角度，對(duì)正義有不同的理解。就如日劇《legal high》里所說，很多時(shí)候，我們的正義感不過是因?yàn)檎驹诘赖轮聘唿c(diǎn)上而對(duì)他人的同情心泛濫。司法制度追求的是公平的審判，而非正義的伸張，因此檢方并非正義的代表，辯方律師也不是給罪犯開脫的人。對(duì)正義的偏執(zhí)追求有時(shí)反而會(huì)造成負(fù)面影響，杭州保姆縱火案里保姆被判處死刑確實(shí)是罪有應(yīng)得，但是一則“不判死刑不足以平民憤”的評(píng)論得到了最高點(diǎn)贊數(shù)，這令我感到脊骨發(fā)涼，死刑是她罪有應(yīng)得，而不是為了平息民憤的而做出的審判，很多人總是熱衷于站在道德高地上指點(diǎn)江山，自以為是正義的代表，但他們很多時(shí)候反而是對(duì)公平的審判造成了嚴(yán)重的干擾?，F(xiàn)在網(wǎng)上有許多人在嘲笑莫煥晶的辯護(hù)律師，是想出名想瘋了，這令我想起了《間諜之橋》里那個(gè)為蘇聯(lián)間諜辯護(hù)的律師，為什么不能給一個(gè)罪大惡極的人辯護(hù)呢？民憤總不能剝奪一個(gè)罪犯給自己辯護(hù)的權(quán)利吧?！稙鹾现姟防锾岬饺后w是有盲目性的，心理學(xué)家弗洛姆認(rèn)為“通過成為力量的一部分，人們感受到強(qiáng)大，永恒和迷人的力量。在這個(gè)過程中，()人會(huì)屈服，并放棄個(gè)人力量和自豪感；但也會(huì)從中獲得新的安全感，并參與在被力量淹沒的驕傲中”,同情心泛濫的群眾在人云亦云中凝聚成的民憤與正義感，并沒有多少由理智分析與專業(yè)知識(shí)的成分，在干擾公平審判之余，就只能讓群眾里的每個(gè)個(gè)體感到自己無(wú)比強(qiáng)大與滿足。

中國(guó)的法治觀念還不夠深入人心?；蛟S是封建社會(huì)的舊思維對(duì)當(dāng)代中國(guó)人的影響?yīng)q存，青天大老爺?shù)挠撵`仍然在徘徊著。在微博上，只要搜索關(guān)鍵詞“共青團(tuán)中央”“舉報(bào)”,就可以看到巨嬰對(duì)自己看不爽的事情瘋狂舉報(bào)，請(qǐng)求進(jìn)行封殺，就如舊社會(huì)時(shí)期時(shí)，面對(duì)不公的老百姓到衙門一跪，口呼“青天大老爺主持公道”,完全看不見對(duì)對(duì)法治的信任與依賴，在這些上綱上線的舉報(bào)中，我還隱約瞥見了文革時(shí)大字報(bào)的影子。有時(shí)候我覺得很多人口口聲聲說對(duì)審查感到惡心，但其實(shí)只是因?yàn)闆]有按照他們的喜好來(lái)封殺罷了，就如很多時(shí)候我們譴責(zé)不公，只是因?yàn)樽约簺]有從不公中收益罷了（跑題了）。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。雖然美國(guó)法治體系相對(duì)完善，但是也有不少缺點(diǎn)，中國(guó)法治體系發(fā)展起步較晚，而且還有許多不足之處有待改進(jìn)，但是已經(jīng)有了巨大的進(jìn)步，我相信在修改憲法之后，中國(guó)法治制度一定會(huì)越來(lái)越符合人民所期望的樣子。

第二篇：《歷史深處的憂慮》讀后感

讀林達(dá)的《歷史深處的憂慮》

我是個(gè)理科生，平時(shí)對(duì)歷史和政治的見解和接觸不深刻，這次通過同讀一本書活動(dòng)能夠有機(jī)會(huì)讀到《歷史深處的憂慮》，是個(gè)很好的契機(jī)，感謝能有這次機(jī)會(huì)。

林達(dá)，根據(jù)名字是一個(gè)人，可是實(shí)際上你搞不清楚到底是一個(gè)人還是兩個(gè)人。根據(jù)他（她）的自我介紹，他本姓丁，妻子姓林，所以他說：“我們夫婦倆，叫丁林也罷，叫林達(dá)也罷?！睂?duì)于這個(gè)問題不再糾纏，根據(jù)《我的舅舅》里所說，看一本書，不必在意作者是誰(shuí)，主要看看書是否有價(jià)值。

林達(dá)（男）經(jīng)歷豐富，插過隊(duì)，干農(nóng)活，放過馬，做過街道工人，后來(lái)進(jìn)過大學(xué)，偶然的機(jī)會(huì)出國(guó)，還是做機(jī)工。出國(guó)后，干的活在農(nóng)業(yè)、倉(cāng)庫(kù)、建筑、運(yùn)輸?shù)鹊鹊倪吘??？偠灾?jīng)歷豐富，但是又受過正統(tǒng)的、系統(tǒng)的教育。對(duì)于這樣的人來(lái)說，不寫作，簡(jiǎn)直就是一種浪費(fèi)。所以，林達(dá)寫了。

從我的角度來(lái)看，首先，這是一本了解深入淺出的介紹美國(guó)法律、自由、人權(quán)的非專業(yè)著作。這句話換一種說法就是，連我這種非科班出身都能看懂。

如果僅此而已，那么不看也沒什么。

在我看來(lái)，他對(duì)于自由、人權(quán)的普及——尤其是對(duì)于現(xiàn)在的中國(guó)——有著非常重要的意義。這本書，平實(shí)而有味，這個(gè)“有味”指的是，它能使你想一口氣讀下去。

讀完以后，我感覺頭腦暈暈乎乎，至今沒有在腦海里理成一條明晰的線索。索性摘抄一部分作為讀后感：“美國(guó)人認(rèn)為，假如一個(gè)人最基本的權(quán)利能夠得到保障，他就是自由的?？梢宰杂傻厮枷?，不必?fù)?dān)心受到禁止和壓制；可以自由地獲取各種知識(shí)和信息，不必?fù)?dān)心受到限制；可以自由地表達(dá)自己的意見，不必?fù)?dān)

心受到威脅；可以自由地進(jìn)行創(chuàng)造，不必?fù)?dān)心受到約束；可以自由地在自己的土地上生活，不必?fù)?dān)心家園受到入侵和破壞；可以在法律的范圍內(nèi)自由地做任何事情，不必?fù)?dān)心受到誣陷和冤獄；而且，在這一切受到威脅的時(shí)候，可以請(qǐng)求法律的保護(hù)，甚至有權(quán)利拿起槍來(lái)捍衛(wèi)自己的自由?！边@段話是對(duì)美國(guó)人的自由以及擁有槍支的闡釋。

通過閱讀，美國(guó)人在我心中的形象逐漸豐滿起來(lái)——他們熱情勇敢、信仰宗教、執(zhí)著努力，而給我留下很深印象的是，這兒的人民是“五彩繽紛”的，什么樣的都有，思想之花四處綻放！很多人的想法做法，對(duì)于一個(gè)地道的中國(guó)人來(lái)說，簡(jiǎn)直詭異之極?？晌蚁矚g看到這種文化沖擊與融合的美麗。書中說，這個(gè)不可思議的國(guó)家，“它的人種紛雜、內(nèi)容豐富，使你感覺它是一本永遠(yuǎn)讀不完的書，它常會(huì)意外地送你一份驚喜，你在這里可能因?yàn)榉N種原因感到失望，但是絕不會(huì)是因?yàn)閱握{(diào)?！笔前?，這就是一個(gè)熱鬧的國(guó)家！還記得，林達(dá)說的那些“櫻花節(jié)”、“蘋果節(jié)”，以及下面擺著的熱鬧非凡的小吃攤，還有那些兜售自己觀點(diǎn)的組織和團(tuán)體。不禁想到，我所生活的這個(gè)環(huán)境，人們行為以及思想的高度一致性，有時(shí)覺得有點(diǎn)悲哀。當(dāng)然，中國(guó)文化的優(yōu)勢(shì)也是不容忽視的，但是我覺得，在中國(guó)一個(gè)人真的很可能無(wú)聊死，但是，在美國(guó)，一個(gè)人只會(huì)被煩死！

讀后感寫到這兒，我發(fā)現(xiàn)正是這本書，讓我認(rèn)識(shí)到自己是個(gè)徹徹底底的中國(guó)人，是個(gè)炎黃子孫，華夏一脈！這個(gè)國(guó)家的每一根神經(jīng)都和我息息相關(guān)，每當(dāng)我看到美國(guó)人的做法和行為，我不自覺的想到的是，中國(guó)人會(huì)怎么做，同樣的情況出現(xiàn)在中國(guó)會(huì)是怎么樣的現(xiàn)狀，中美的差異是什么？讀美國(guó)歷史，看美國(guó)社會(huì)，我更想從中吸取精華，汲取力量，讓我們國(guó)家走得更好，人民過得幸福，當(dāng)然，我希望自己也是一個(gè)幸福的人。

是的，這個(gè)國(guó)家是五光十色的。全球各地的移民的匯集，不同宗教，不同信仰，不同文化的人類文明的匯集，每天都有新鮮血液的注入，思維的火花不間斷的碰撞，保持了這個(gè)國(guó)家兩百多年的旺盛生命力。如果總是一種思維，勢(shì)必僵化，中國(guó)輝煌的古代文明，曾經(jīng)多么耀眼，可是最終一發(fā)不可收拾的衰敗沒落下去，1840年的一聲炮響，一切都結(jié)束了。為什么？盲目排外，固步自封，在一個(gè)自己的世界里洋洋得意，這樣的國(guó)家只有腐朽。而多元文化的好處就是，“使人們?cè)谘约旱乃悸纷叩臅r(shí)候，也應(yīng)該注意到別人對(duì)這個(gè)世界還有許多不同的解釋和理解。”多一點(diǎn)參照，少一點(diǎn)錯(cuò)誤。

自由到底是什么呢？自由是不好把握的，自由不是絕對(duì)的不受限制的隨心所欲，那是對(duì)權(quán)利的濫用。正如霍布斯所說：“如果我們把自由當(dāng)作是免除法律的自由，那么，人們就像現(xiàn)在這樣要求那種自由也是荒謬的。”自己的自由就是對(duì)別人的限制，為了最好的保護(hù)人民的利益，這是大家利益妥博弈的一個(gè)過程。

美國(guó)人追求自由的信念精神，給我很大的觸動(dòng)。擁有自由，對(duì)于他們，就像每天要呼吸空氣一樣自然！在美國(guó)人心中，“自由永遠(yuǎn)是象征人類美好的花朵”。學(xué)校拒絕給一個(gè)和宗教有關(guān)的學(xué)生社團(tuán)提供基金，一個(gè)州一所不知名學(xué)校的“小事”，可以引起全國(guó)的巨大的轟動(dòng)，因?yàn)槊绹?guó)人意識(shí)到政府開始侵犯人民宗教自由和言論自由的權(quán)利。在他們看來(lái)，“這個(gè)龐大的國(guó)家機(jī)器，它一步一步的靠近我們，威脅我們的自由”。這對(duì)于美國(guó)人是完全不能容忍的，所以學(xué)校敗訴也是理所當(dāng)然的。

可是，自由不是你想要就有的，俗語(yǔ)說，有得必有失。當(dāng)你獲得一個(gè)東西，你必然會(huì)失去一些東些作為代價(jià)。林達(dá)寫到，“自由實(shí)在不是什么羅曼蒂克的東西，這只不過是一個(gè)選擇，是一個(gè)在明白了自由的全部含義，清醒地知道必須付

出多少代價(jià)，測(cè)試過自己的承受能力之后，做出的一個(gè)選擇。而且，這并不是一錘定音的終極選擇?！笔堑模白杂杀仨毟冻龃鷥r(jià)?！睔v史的長(zhǎng)河，數(shù)不清的事件，讓我們明白——自由是昂貴的。為自由付出的代價(jià)，不僅僅是四處溜達(dá)時(shí)不亂闖別人私人領(lǐng)土那么簡(jiǎn)單的事，很多時(shí)候其代價(jià)涉及到的是一個(gè)國(guó)家的安全，社會(huì)的穩(wěn)定。

讀后感就寫到這里，一切的一切其實(shí)才剛剛開始。

第三篇：歷史深處的憂慮讀后感

《歷史深處的憂慮》讀后感

從古到今，自由一直是人們苦苦求索的珍寶。人們常常說，生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。然而，活在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)中的人，試問又有多少人能真正做到自由？

世人皆道美國(guó)是世界上最自由的國(guó)家。沒有哪個(gè)國(guó)家像美國(guó)那樣注重“自由”。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的杰出政治家帕特里克·亨利宣稱“不自由，毋寧死”。我說不清美國(guó)的自由是一種怎樣的滋味，但通過林達(dá)通俗易懂的講解后，我似乎漸漸明了，美國(guó)的自由，就如盧梭所說的：自由不是你想干什么就干什么，而是你不想做什么就有能力不做什么。那么，一個(gè)美國(guó)人和一個(gè)中國(guó)人，他們的自由又有何不同呢？

在美國(guó)，一個(gè)普通的人不必害怕政府、不必害怕警察，原因很簡(jiǎn)單：在美國(guó)，正義的尋求不僅僅只有政府一條路，換言之，如果政府不再代表正義的話，一個(gè)普通的人完全可以靠自己找回正義來(lái)。林達(dá)在書中說道：“美國(guó)人認(rèn)為，假如一個(gè)人最基本的權(quán)利能夠得到保障，他就是自由的?？梢宰杂傻厮枷?，不必?fù)?dān)心受到禁止和壓制；可以自由地獲取各種知識(shí)和信息，不必?fù)?dān)心受到限制；可以自由地表達(dá)自己的意見，不必?fù)?dān)心受到威脅；可以自由地進(jìn)行創(chuàng)造，不必?fù)?dān)心受到約束；可以自由地在自己的土地上生活，不必?fù)?dān)心家園受到入侵和破壞；可以在法律的范圍內(nèi)自由地做任何事情，不必?fù)?dān)心受到誣陷和冤獄；而且，在這一切受到威脅的時(shí)候，可以請(qǐng)求法律的保護(hù)，甚至有權(quán)利拿起槍來(lái)捍衛(wèi)自己的自由。而這與在中國(guó)社會(huì)是完全不一樣的。在中國(guó)，如果哪天我們過得比較“自由”了，那么第二天，就會(huì)有警察叔叔來(lái)請(qǐng)我們“喝茶”，甚至還請(qǐng)你在拘留所留宿過夜。我們時(shí)刻追求著自由，但不管怎樣努力都是身不由己，因?yàn)槲覀兊膰?guó)家，向我們灌輸?shù)?，一直都是社?huì)利益在個(gè)人利益至上。而這與美國(guó)把個(gè)人意志的自由和個(gè)人的奮斗看作是高于一切的說法是截然不同的。而我認(rèn)為，沒有個(gè)人利益上的合法的滿足，人們難免進(jìn)行自私殘酷的爭(zhēng)奪，又哪有人心甘情愿的，騰多一只手出來(lái)為這個(gè)社會(huì)的和諧建設(shè)貢獻(xiàn)力量呢。

正如大家知道的那樣，任何事情都是相對(duì)的，在美國(guó)，自由也不是絕對(duì)的。

在美國(guó)愛麗斯島的一個(gè)移民博物館里，有一個(gè)能夠十分形象地說明美國(guó)是個(gè)移民大國(guó)的展品：從一個(gè)角度看，它是一面巨大的美國(guó)國(guó)旗，從另外一個(gè)角度看，它是成百上千世界上各個(gè)不同種族的移民照片。它告訴你，這些人的總和，就是美國(guó)。而美國(guó)作為一個(gè)移民大國(guó)，若是沒有一套完善嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆审w系來(lái)維持社會(huì)秩序的話，勢(shì)必會(huì)給嚴(yán)峻的種族問題雪上加霜。在美國(guó)的大大小小的公共場(chǎng)合里，人們所做得各種行為細(xì)節(jié)，都有各式各樣的法律法規(guī)照看著，將成千上萬(wàn)的來(lái)自各方的移民者所造成的無(wú)序歸為有序?！懊绹?guó)法律的觸角幾乎伸到每一個(gè)角落”對(duì)于美國(guó)人來(lái)說，自由的定義并非為所欲為，而是能夠自己去選擇為，或者不為，而美國(guó)的法律雖然在某一程度上限制了人們的行為，但它的意義更多的是在保護(hù)個(gè)人權(quán)利和利益上，因此對(duì)于美國(guó)人來(lái)說，打一些法律的“擦邊球”的行為是愚蠢的，因?yàn)闆]必要，因?yàn)樽约阂呀?jīng)擁有足夠的自由。

我突然間覺得很悲哀。個(gè)人的自由該是不受干預(yù)的，因?yàn)閭€(gè)人自由也關(guān)乎個(gè)人尊嚴(yán)。人，不奢望去得到什么，只是起碼能夠拒絕什么。我們畏懼政府的“潛規(guī)則”，我們害怕揭露官員背后的內(nèi)幕，我們害怕受到高層的威脅??若是我們做一些正義的事也會(huì)受到不正義的對(duì)待，那將個(gè)人的尊嚴(yán)置于何處？那誰(shuí)還會(huì)為這個(gè)社會(huì)的正義和穩(wěn)定勇敢地站出來(lái)？一個(gè)一味的逃避，一味的掩藏真相的國(guó)家，它就像在身上藏著一個(gè)定時(shí)炸彈，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的前進(jìn)著，等待一個(gè)灰飛煙滅的悲劇。與中國(guó)不同的是，美國(guó)不是一個(gè)善于遮羞的國(guó)家。它投出一片陽(yáng)光，就落下一片陰影。你既可以看到它民主，自由的陽(yáng)光的一面，也可以看到它犯罪率極高的一面。它的陰影暴露在所有人的面前，無(wú)所畏懼。對(duì)于美國(guó)來(lái)說，缺點(diǎn)的存在更是一個(gè)大國(guó)進(jìn)步的動(dòng)力，又何必將此隱藏呢，這個(gè)缺點(diǎn)越大越明顯，才越能顯示出一個(gè)大國(guó)該有的“海納百川”的氣度與雍容。

這個(gè)“不自由”的憂慮，不僅是屬于歷史的，也屬于當(dāng)下中國(guó)的。政府以個(gè)人的自由為利刃，威脅我們順從它的權(quán)威，在中國(guó)社會(huì)，自由等于權(quán)力，你只有在官場(chǎng)里越怕越高，你的個(gè)人自由才越大，可是，這樣的自由，它隱藏在罪惡的陰霾里。當(dāng)我們得到了我們本該擁有的自由的時(shí)候，我們的早已一手罪惡。

第四篇：歷史深處的憂慮讀后感

《歷史深處的憂慮》讀后感 一個(gè)上下五千年的古國(guó)和一個(gè)只有200多年歷史的年輕國(guó)家隔洋相望，誤解和隔閡不僅源自于遙遠(yuǎn)的距離，更主要的因?yàn)閮烧哂型耆煌膬r(jià)值體系，這和歷史有關(guān)，和文化有關(guān)。

要穿過誤解的迷霧看清這個(gè)熱衷于向全世界推薦“自由”和“民主”國(guó)家，我們就得走進(jìn)它，走進(jìn)它的歷史，了解它的“自由和民主”到底是什么。

在《歷史深處的憂慮——近距離看美國(guó)之一》這本書中，林達(dá)以他在美國(guó)草根層摸爬滾打的經(jīng)歷、感受寫下了對(duì)美國(guó)民主制度、自由、美國(guó)歷史的深刻觀察、認(rèn)識(shí)。書中以委婉的筆觸、平易近人、樸實(shí)的文風(fēng)把美國(guó)復(fù)雜、歷史背景深遠(yuǎn)的法律、制度的淵源梳理得井井有條，讓大陸民眾讀到的不是法律的繁文縟節(jié)，也不是政治理論的高深晦澀，而是用一個(gè)個(gè)生動(dòng)的事例將深遠(yuǎn)的道理復(fù)雜的過程、美國(guó)人民兩百年來(lái)的思考娓娓道來(lái)。作者的眼光在大洋彼岸的美國(guó)，但他的很多話、很多事，都有在投射大陸，給我們以思考、啟發(fā)。說到美國(guó)，我們也許首先想到的就是美國(guó)的自由。是的，美國(guó)人有著典型的西方民主制度價(jià)值觀，這從美國(guó)人崇尚個(gè)人主義和自由主義中就可以很明顯地看出來(lái)。但是，正如林達(dá)所說，要想理解美國(guó)的自由，你得先看到美國(guó)的不自由。在欣賞美國(guó)自由的同時(shí)，我們所不能忽略的，是美國(guó)人為了自由而付出的代價(jià)。美國(guó)人熱愛自由，他們甚至可以為了自由而選擇承受隨之而來(lái)的犧牲，即使在經(jīng)歷了如諸如恐怖襲擊、種族沖突、信任危機(jī)等情況下，也不輕易放棄自由，雖然有時(shí)候，他們?yōu)榱俗杂?，不得不付出慘重的代價(jià)?！安蛔杂?，毋寧死”，在這個(gè)國(guó)度得到最真切的還原。一直以來(lái)美國(guó)政府總是以一個(gè)強(qiáng)勢(shì)蠻橫的形象出現(xiàn)在我們面前，但是我們了解美國(guó)的建國(guó)歷史，才發(fā)現(xiàn)政府在民眾面前，也是一個(gè)不可信賴甚至要小心提防的野獸。人民得時(shí)刻擔(dān)心它濫用人民賦予它的權(quán)力，做出剝奪人民自由權(quán)利的齷齪事，并盡一切可能限制它的權(quán)力。這同樣讓我大開眼界，對(duì)于稱呼政府為“父母官”的中國(guó)人民來(lái)說，這實(shí)在是匪夷所思。

林達(dá)在辛普森一案上花了大量的篇幅，案件的來(lái)龍去脈，檢辯雙方法庭上精彩的唇槍舌戰(zhàn)，證據(jù)證人的攻守，以及案件給美國(guó)人民帶來(lái)的影響和思考，案件走向的冷靜理智分析，這是我看過有關(guān)辛普森案最為詳盡全面的資料?！肮膶徟小保皩幙煞胚^一千，不可錯(cuò)殺一個(gè)”的法律精神都由衷的讓人感到敬佩，和向往。

書名歷史深處的憂慮，指的就是過去、現(xiàn)在都存在并會(huì)在將來(lái)一直存在的“自由的代價(jià)”罷。美國(guó)人民必須得為自己追求的“個(gè)人自由和權(quán)利”付出慘重的代價(jià)，包括生命。比如言論自由可能帶來(lái)的危害，比如槍支濫用帶來(lái)的災(zāi)難，比如“寧可放過一千，不可錯(cuò)殺一個(gè)”的司法謹(jǐn)慎讓兇手逍遙法外帶來(lái)的危害……

但每一縷陽(yáng)光下，都有一片陰影。追逐享陽(yáng)光，就得面對(duì)陰暗冰冷的陰影，這就是“自由的代價(jià)”。美國(guó)人民選擇“自由”，就必須自己的選擇承擔(dān)這個(gè)代價(jià)。我慶幸我讀了《歷史深處的憂慮——近距離看美國(guó)之一》，不僅僅因?yàn)樗屛腋恿私饷绹?guó)，更因?yàn)樗屛议_始努力去思考一些沒有思考過的事物，讓我開始以全新的視野去看待社會(huì)。我希望我有一天能夠踏上美國(guó)的國(guó)土，去感受一下現(xiàn)實(shí)中的美國(guó)，我更希望我們的國(guó)家——中國(guó)，能夠不斷繁榮富強(qiáng)，不斷完善民主和法制，也許在將來(lái)的某一天，中國(guó)將是世界上最前大的國(guó)家，她的人民自由的生活在華夏這片土地上，不再有歷史深處的憂慮。

外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 英文2班林紫馨學(xué)號(hào)1021034

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第五篇：《歷史深處的憂慮》讀后感

《歷史深處的憂慮》讀后感

——由本書引發(fā)的關(guān)于中國(guó)言論自由的思考

高云 2016200525 國(guó)際關(guān)系學(xué)院

十一期間，閱讀了林達(dá)的“近距離看美國(guó)”系列叢書的第一本“歷史深處的憂慮”，對(duì)美國(guó)人關(guān)于自由的追求印象格外深刻。美國(guó)人在乎的“自由”存在于方方面面，今僅以言論自由一方面，談?wù)撘幌伦约旱母惺堋?/p>

談言論自由，不得不先探討一下接收信息的自由。畢竟先有聽，才有說。在當(dāng)今時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)是傳播信息的主要媒介。而中美兩國(guó)對(duì)待外國(guó)網(wǎng)站的態(tài)度則有些差別。在中國(guó)，有些外國(guó)網(wǎng)站是無(wú)法登陸的，有名者如Facebook等。為何封禁？道理很簡(jiǎn)單，防止有關(guān)中國(guó)、有關(guān)黨的負(fù)面信息進(jìn)來(lái)。外國(guó)總有一些別有用心之人發(fā)表煽動(dòng)性言論，企圖蠱惑人心，甚至顛覆政權(quán)。外國(guó)網(wǎng)站是無(wú)法受到中國(guó)審查的，于是最好的方法就是直接封禁。而美國(guó)，經(jīng)查資料，是沒有此類限制的。那么，中國(guó)何以認(rèn)為，這些外來(lái)言論會(huì)對(duì)政權(quán)產(chǎn)生威脅呢？中國(guó)的歷史證明，中國(guó)人民是有很強(qiáng)的耐受性的。造反者往往是被“逼上梁山”，極少有太平盛世百姓起義的。那么我想，真因?yàn)閹讞l煽動(dòng)性言論就來(lái)反對(duì)政府，是幾乎不可能的。不致顛覆，但影響可能是潛移默化的。在百姓之中，或多或少存在著些對(duì)體制的不滿，而網(wǎng)上的那些言論，則能與他們的不滿相互印證。若放任流言蔓延，那么黨的威信勢(shì)必降低。民眾對(duì)黨不信任，那么他的合法性就被削弱了，這時(shí)候政權(quán)的顛覆未必不可能。

回到言論自由。《中華人民共和國(guó)憲法》第三十五條規(guī)定，中華人民共和國(guó)公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由，昭告了我們是有言論自由的。但是我們的言論自由處于一種微妙的狀態(tài)。有些敏感的話跟自己人可以說，跟別人不能說，更不能在大庭廣眾下說。當(dāng)年沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“老畢”事件，老畢說的那些話當(dāng)然本就不厚道、不應(yīng)該說，但對(duì)他的處理也反映了我們對(duì)言論自由的諸多限制。公共場(chǎng)合哪些能說，哪些不能說有著約定俗成的規(guī)矩。而在美國(guó)，無(wú)所謂“能說不能說”。只要不違法，想說便可說。如書中所說，“我可以不贊成某一觀點(diǎn)，但是這并不意味著這一觀點(diǎn)就不應(yīng)該發(fā)表。”如書中描述，三k黨可以傳播他們關(guān)于種族界限的思想，而美國(guó)人也可以在電視節(jié)目上對(duì)總統(tǒng)進(jìn)行批駁與嘲諷。

言論自由更進(jìn)一步，則是出版自由。而出版自由在中國(guó)相比言論則自由程度更低。曾經(jīng)聽老師講過一個(gè)故事。老師的朋友曾經(jīng)在雜志上發(fā)表過一篇文章，雜志發(fā)行后卻被勒令撤回……（此處被老師省略79字）可見，拋下內(nèi)容不提，只字詞的使用都需要仔細(xì)斟酌。關(guān)于內(nèi)容方面，小學(xué)期期間閱讀的Gary King的一篇論文提供了一些參考。調(diào)查還未涉及出版物，僅僅是微博、論壇等等網(wǎng)站上發(fā)表的言論。作者調(diào)查得出結(jié)論，“Censorship is oriented toward attempting to forestall collectiveactivities that are occurring now or may occur in the future”，審查制度是針對(duì)那些有可能引發(fā)群體性事件的言論的，而那些批評(píng)政府、批評(píng)偉人的文章倒并不是審查制度的主要目標(biāo)。除屏蔽外網(wǎng)，審查制度為防范群體性事件、排除隱患的又一方法。而美國(guó)則對(duì)出版自由很是看重?！懊绹?guó)的言論自由終點(diǎn)……而是可以在公開的出版物上表達(dá)自己的意見”，本書中的“氫彈故事”就證明了這一點(diǎn)。

縱觀上文，中國(guó)相比于美國(guó)，對(duì)于言論自由多了許多限制。那么，不得不問，為何中國(guó)就害怕言論自由而美國(guó)不怕？根據(jù)本課程的主題，我想試圖從法制的角度來(lái)考察。美國(guó)，是一個(gè)法律制度很完善的國(guó)家。三權(quán)分立的大框架二百多年前就定下，而憲法也是沿用二百余年沒有更改過。就像老師上課所說，法律不須更改則說明是比較完善的。美國(guó)就在聯(lián)邦憲法的大框架下穩(wěn)定的運(yùn)行著，它的存在減少了領(lǐng)導(dǎo)人帶來(lái)的不確定性。美國(guó)人不滿意，只是針對(duì)某一屆政府，那使用自己的投票權(quán)讓他們下臺(tái)就是了。美國(guó)人將法律制度視為保障，保護(hù)自己也保護(hù)國(guó)家的利益。而中國(guó)則不同……（此處省略182字）但是這也不能代表我們的制度并不好?！爸袊?guó)道路”已經(jīng)取得了輝煌的成就，但同時(shí)他還需要更長(zhǎng)的時(shí)間的檢驗(yàn)。