第一篇：中外小學(xué)生守則對(duì)比

五個(gè)國(guó)家的小學(xué)生守則

中國(guó)小學(xué)生守則

1.熱愛祖國(guó)，熱愛人民，熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨。

2.遵守法律法規(guī)，增強(qiáng)法律意識(shí)。遵守校規(guī)校紀(jì)，遵守社會(huì)公德。

3.熱愛科學(xué)，努力學(xué)習(xí)，勤思好問，樂于探究，積極參加社會(huì)實(shí)踐和有益的活動(dòng)。

4.珍愛生命，注意安全，鍛煉身體，講究衛(wèi)生。

5.自尊自愛，自信自強(qiáng)，生活習(xí)慣文明健康。

6.積極參加勞動(dòng)，勤儉樸素，自己能做的事自己做。

7.孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，禮貌待人。

8.熱愛集體，團(tuán)結(jié)同學(xué)，互相幫助，關(guān)心他人。

9.誠(chéng)實(shí)守信，言行一致，知錯(cuò)就改，有責(zé)任心。

10.熱愛大自然，愛護(hù)自然環(huán)境。

英國(guó)小學(xué)生守則

1.平安成長(zhǎng)比成功更重要。

2.背心、褲衩覆蓋的地方不許別人摸。

3.生命第一，財(cái)產(chǎn)第二。

4.小秘密要告訴媽媽。

5.不喝陌生人的飲料，不吃陌生人的糖果。

6.不與陌生人說話。

7.遇到危險(xiǎn)可以打破玻璃，破壞家具。

8.遇到危險(xiǎn)可以自己先跑。

9.不保守壞人的秘密。

10.壞人可以騙。

日本小學(xué)生守則

1.不遲到；進(jìn)校后不隨便外出。

2.聽到集合信號(hào)時(shí)，迅速在指定場(chǎng)所列隊(duì)；進(jìn)教室開門窗要輕；在走廊和樓梯上保持安靜，靠右行。

3.上課鈴一響即坐好，靜等老師來；聽課時(shí)姿勢(shì)端正，不講閑話，勤奮學(xué)習(xí)。

4.遇遲到、早退、因故未到等情況，必須向老師申明理由，有事事先請(qǐng)假。

5.嚴(yán)格遵守規(guī)定的放學(xué)時(shí)間，延長(zhǎng)留校時(shí)間要經(jīng)老師許可。

6.上學(xué)放學(xué)時(shí)走規(guī)定的路線，靠右行，不要繞道和買零食。

7.遇地震、火災(zāi)等緊急情況時(shí)不驚慌，按老師指示迅速行動(dòng)。再看美國(guó)的1.稱呼老師職位或尊姓。

2.按時(shí)或稍提前到課堂。

3.提問時(shí)舉手。

4.可以在你的座位上與老師講話。

5.缺席時(shí)必須補(bǔ)上所缺的課業(yè)。向老師或同學(xué)請(qǐng)教。

6.如果因緊急事情離開學(xué)校，事先告訴你的老師并索取耽誤的功課。

7.所有作業(yè)必須是你自己完成的。

8.考試不許作弊。

9.如果你聽課有困難，可以約見老師尋求幫助，老師會(huì)高興地幫你。

10.任何缺勤或遲到，需要出示家長(zhǎng)的請(qǐng)假條。

11.唯一可以允許的缺勤理由是個(gè)人生病、家人亡故或宗教節(jié)日。其他原因呆在家里不上課都是違規(guī)。

12.當(dāng)老師提問且沒有指定某一學(xué)生回答時(shí)，知道答案的都應(yīng)該舉手回答。

法國(guó)小學(xué)生守則

第一部分：我不應(yīng)該

－取笑他人

－傷害他人

－侮辱他人

－閑言碎語

－影響他人學(xué)習(xí)

－玩學(xué)習(xí)用具

－損害自己，他人和學(xué)校學(xué)習(xí)用品

第二部分：我應(yīng)該

－上課好好學(xué)習(xí)，課后認(rèn)真復(fù)習(xí)

－認(rèn)真聽講

－尊重師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)

－舉手發(fā)言

－傾聽他人講話，輪流發(fā)言

－端正姿態(tài)

－進(jìn)教室前安靜放置個(gè)人物品

－正確使用的學(xué)習(xí)用具

第三部分：我有權(quán)利

－學(xué)習(xí)

－犯錯(cuò)并尋求幫助

－在尊重同學(xué)言論的情況下自由表達(dá)自我－完成學(xué)習(xí)后自己支配和管理學(xué)習(xí)用品（補(bǔ)充：法國(guó)小學(xué)除書包外所有學(xué)習(xí)用具均有學(xué)校配備）

－課間休息時(shí)自由放松

第二篇：中外社會(huì)福利對(duì)比

中外社會(huì)福利之教育對(duì)比

2010012086

化工 102 李春

鄒雪瑩

關(guān)鍵詞：社會(huì)保障，社會(huì)福利，教育，對(duì)比

摘要：社會(huì)福利是指國(guó)家依法為所有公民普遍提供在保證一定生活水平和盡可能提高生活質(zhì)量的資金和服務(wù)的社會(huì)保障制度。各個(gè)國(guó)家由于發(fā)展程度和國(guó)情的不同有著不同的社會(huì)福利制度。我們選擇其中的教育來做重點(diǎn)比較。

社會(huì)福利是指國(guó)家依法為所有公民普遍提供在保證一定生活水平和盡可能提高生活質(zhì)量的資金和服務(wù)的社會(huì)保障制度。針對(duì)社會(huì)中存在的問題，社會(huì)福利也在不斷的改革，在各個(gè)國(guó)家都已經(jīng)普遍存在，但中外的社會(huì)福利也存在著不同的制度改革。外國(guó)的社會(huì)福利都由國(guó)家支出，支出的金額使得公民都有福利參與。而中國(guó)的社會(huì)福利存在著很多弊端，福利的到位性不夠。而且在法律法規(guī)上中國(guó)的福利也存在著問題。

我國(guó)的社會(huì)保障體系包括社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利、社會(huì)救助、社會(huì)優(yōu)撫四個(gè)方面。要討論社會(huì)福利，我們必須要了解稅收。因?yàn)?，社?huì)福利的經(jīng)費(fèi)來自于稅收，所謂取之于民，用之于民。我們從小到大被這樣教育：我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，是世界上最先進(jìn)的社會(huì)，我們有非常強(qiáng)的優(yōu)越感和自豪感。那我想我們的社會(huì)一定是低稅收高福利?？山Y(jié)果我發(fā)現(xiàn)我們國(guó)家恰好相反，和其他國(guó)家相比，我們是高稅收低福利。社會(huì)福利的建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到人民的需要。

教育是一個(gè)國(guó)家的第一件大事，所以要快速了解一個(gè)國(guó)家的社會(huì)福利，主要看看教育的福利就可以了。根據(jù)政府官方數(shù)據(jù)，我國(guó)2011年投入教育的資金為16116億元，而全國(guó)財(cái)政收入103740億元，這個(gè)比例和其他國(guó)家相比之下還是很低的。眾所周知，我國(guó)實(shí)行九年義務(wù)教育，可中途還要經(jīng)過中考，這個(gè)九年義務(wù)教育是很勉強(qiáng)的。法國(guó)國(guó)民教育從小學(xué)到大學(xué)一路免費(fèi)，如果家庭收入低于一定標(biāo)準(zhǔn)，孩子每個(gè)學(xué)期開學(xué)時(shí)可領(lǐng)取249.07歐元的補(bǔ)助。從初中到大學(xué)，學(xué)生可獲得每個(gè)學(xué)期54.9歐元到3456歐元的助學(xué)金。澳大利亞實(shí)行12年免費(fèi)教育，學(xué)生在18歲前還可享受學(xué)習(xí)補(bǔ)貼。大學(xué)生可以獲得政府的無息貸款。日本的幼兒園到初中實(shí)行免費(fèi)教育，低收入家庭（年收入約25萬元人民幣）的嬰兒在托兒所的費(fèi)用全免，每個(gè)18歲以下的孩子可增加約合人民幣2.5萬元的個(gè)人所得稅免稅額，地方政府向不滿9歲的兒童發(fā)放育兒津貼。埃塞俄比亞是世界上最窮的10個(gè)國(guó)家之一，但他們?cè)缇妥龅搅藦男W(xué)到大學(xué)一路免費(fèi)，連教材都由政府免費(fèi)提供。學(xué)生讀大學(xué)，食宿都由政府“墊資”。學(xué)生大學(xué)畢業(yè)，工作一年半后開始在10年內(nèi)還清政府“墊資”（4年約合8000元人民幣），如果畢業(yè)后找不到工作，國(guó)家不向?qū)W生索要這筆費(fèi)用。通過上面的對(duì)比我們發(fā)現(xiàn)我國(guó)教育的社會(huì)福利還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，無論跟發(fā)達(dá)國(guó)家還是非洲貧困國(guó)家相比較。

近年來我從媒體和自身的所見所聞了解到我國(guó)教育的嚴(yán)重問題，尤其是偏遠(yuǎn)的貧困地區(qū)。著名主持人周立波去年的時(shí)候聽說偏遠(yuǎn)地區(qū)孩子上學(xué)的情況他不大相信，所以他親自組織了一個(gè)車隊(duì)，帶著一車物資去了解，結(jié)果比他想象的都嚴(yán)重，他當(dāng)場(chǎng)落淚；最近《電腦報(bào)》連續(xù)刊登的山區(qū)孩子科技之行，我見到的依舊是令人觸目驚心的情況。我國(guó)是太貧困了嗎？根據(jù)新聞聯(lián)播和我國(guó)資助其他國(guó)家的大手筆，我們還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒到這個(gè)地步。山區(qū)的教育問題應(yīng)該是政府的責(zé)任，現(xiàn)在卻很多情況在靠私人的資助。從這里可以窺視到我國(guó)社會(huì)福利之教育的一斑。

社會(huì)福利是一個(gè)長(zhǎng)期建設(shè)和不斷完善的過程，是政府的責(zé)任，也是政府執(zhí)政能力的體現(xiàn)，更體現(xiàn)了社會(huì)的先進(jìn)程度。我國(guó)社會(huì)福利歷史悠久，甚至可以追溯到孔子時(shí)代。根據(jù)和外國(guó)社會(huì)福利的對(duì)比，我們清楚地認(rèn)識(shí)到我國(guó)社會(huì)福利制度的問題和缺陷。我們只能期盼著在社

會(huì)改革的過程中，能發(fā)展出一個(gè)人人都感覺到的社會(huì)福利制度，人人都能受益的社會(huì)教育制度。

參考文獻(xiàn)：1.http://gks.mof.gov.cn/zhengfuxinxi/tongjishuju/201201/t20120120_624316.html

2.http://

第三篇：中外醫(yī)學(xué)教育對(duì)比

2009年12月12～13日，由第二屆北京國(guó)際醫(yī)學(xué)院校長(zhǎng)高峰論壇組委會(huì)、全國(guó)高等醫(yī)藥教材建設(shè)研究會(huì)和人民衛(wèi)生出版社主辦的“第二屆北京國(guó)際醫(yī)學(xué)院校長(zhǎng)高峰論壇暨全國(guó)高等醫(yī)藥教材建設(shè)研究會(huì)·人民衛(wèi)生出版社專家咨詢委員會(huì)2009年年會(huì)”在北京康源瑞廷酒店舉行。全國(guó)人大副委員長(zhǎng)桑國(guó)衛(wèi)、衛(wèi)生部部長(zhǎng)陳竺、衛(wèi)生部副部長(zhǎng)尹力、新聞出版總署副署長(zhǎng)鄔書林、教育部部長(zhǎng)助理林蕙青、中國(guó)工程院副院長(zhǎng)劉德培、中國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王德炳等領(lǐng)導(dǎo)出席會(huì)議并做了重要講話。

本屆論壇主題為“醫(yī)學(xué)案例教育與醫(yī)學(xué)系統(tǒng)教育兩種模式的比較及與人才培養(yǎng)和教材建設(shè)的關(guān)系”，20多位中國(guó)科學(xué)院院士和中國(guó)工程院院士以及國(guó)內(nèi)外近400位醫(yī)學(xué)教育、科研、醫(yī)療領(lǐng)域知名專家學(xué)者圍繞論壇主題進(jìn)行專題研討。

在2天時(shí)間里，美國(guó)康奈爾大學(xué)醫(yī)學(xué)院、斯坦福大學(xué)醫(yī)學(xué)院和上海交通大學(xué)醫(yī)學(xué)院等23位國(guó)內(nèi)外醫(yī)學(xué)院校院校長(zhǎng)圍繞醫(yī)學(xué)案例教育與醫(yī)學(xué)系統(tǒng)教育兩種模式、醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)等問題進(jìn)行了研究和探討。與會(huì)專家一致認(rèn)為，不同的國(guó)家、文化背景，對(duì)于醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)方式會(huì)存在差異，但不管是何種教學(xué)方式，其培養(yǎng)理念是一致的——那就是要培養(yǎng)具有職業(yè)素質(zhì)、實(shí)踐能力、人文關(guān)懷精神的合格的醫(yī)學(xué)生。中外院校長(zhǎng)觀點(diǎn)對(duì)對(duì)碰

上海交大：斯坦福大學(xué)：“合格”醫(yī)學(xué)生：知識(shí)、能力、素質(zhì)缺一不可

“在談到醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)時(shí)，一些高校將培養(yǎng)優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)畢業(yè)生作為其教學(xué)的目標(biāo)，但我認(rèn)為，我們應(yīng)該以培養(yǎng)合格的醫(yī)學(xué)生為目標(biāo)?！鄙虾＝煌ù髮W(xué)醫(yī)學(xué)院副院長(zhǎng)黃鋼教授表示，對(duì)醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)不應(yīng)在理想人中追求目標(biāo)，而應(yīng)在平常人中追求目標(biāo)。

那么，什么樣的醫(yī)學(xué)生才是合格的呢？黃鋼教授指出，合格的醫(yī)學(xué)生應(yīng)具備知識(shí)、能力和素質(zhì)，即具有良好職業(yè)素質(zhì)、敬業(yè)精神、扎實(shí)的醫(yī)學(xué)理論知識(shí)、敏銳的智慧和創(chuàng)新性思維、靈巧的手、健康心態(tài)和良好的修養(yǎng)、良好溝通能力和團(tuán)隊(duì)精神。

在培養(yǎng)合格醫(yī)學(xué)的目標(biāo)上，中國(guó)與美國(guó)幾乎是一致的。美國(guó)斯坦福大學(xué)醫(yī)學(xué)院副院長(zhǎng)Charles Prober教授介紹，是否“合格”是該校衡量學(xué)生的重要標(biāo)準(zhǔn)。該校在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，在考察了學(xué)生的醫(yī)學(xué)理論知識(shí)和臨床實(shí)踐能力后，通過打分制把學(xué)生劃分為“合格”和“不合格”兩檔。從去年開始，在“合格”與“不合格”的成績(jī)?cè)u(píng)定基礎(chǔ)上，增設(shè)了“優(yōu)秀畢業(yè)”這一檔，以鼓勵(lì)那些具有更強(qiáng)人文關(guān)懷精神、更好溝通能力和臨床實(shí)踐能力以及創(chuàng)新能力的學(xué)生。

“這部分學(xué)生一般不多，絕大多數(shù)學(xué)生在合格與不合格的成績(jī)?cè)u(píng)定中，走出學(xué)校?！?Charles Prober教授說，因此，“合格”同樣是斯坦福大學(xué)衡量學(xué)生的主要標(biāo)準(zhǔn)。

康迪涅格州大學(xué)：復(fù)旦大學(xué)：培養(yǎng)學(xué)生醫(yī)患溝通能力各有妙招

21世紀(jì)，醫(yī)學(xué)進(jìn)入了“活的醫(yī)學(xué)”時(shí)代，要求醫(yī)生應(yīng)對(duì)患者投入更多的人文關(guān)懷，真正形成以病人為中心的良好醫(yī)患關(guān)系，而不能只是“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”。

斯坦福大學(xué)醫(yī)學(xué)院副院長(zhǎng)Charles Prober教授表示，“以病人為中心”，具有較強(qiáng)人文關(guān)懷精神和醫(yī)患關(guān)系處理能力，是他們對(duì)醫(yī)學(xué)生的要求和希望。為此，學(xué)校會(huì)較早地讓學(xué)生開始臨床實(shí)踐活動(dòng)，讓他們接觸病人，從而更好地了解病人；同時(shí)，通過小組討論教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生溝通交流能力；另外，還會(huì)挑選最具人文關(guān)懷精神和職業(yè)精神的教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，“讓學(xué)生從老師身上學(xué)到應(yīng)如何對(duì)待病人?！?/p>

美國(guó)康迪涅格州大學(xué)醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)Cato T Laurencin教授則介紹，該校每年都會(huì)專門開設(shè)3個(gè)時(shí)段的人際溝通技能課程，教授學(xué)生如何與病人更好地溝通、交流。同時(shí)，還有專門的考察人員，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行觀察和測(cè)評(píng)。

英國(guó)倫敦醫(yī)學(xué)及口腔學(xué)院副院長(zhǎng)Olwyn M.R.Westwood教授表示，他們?cè)诮虒W(xué)中使用案例培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神?！氨热纾谥委熞粋€(gè)聽力有障礙的病人時(shí)，讓學(xué)生去了解病人的背景、與病人家屬溝通。最后，學(xué)生了解到該病人是一個(gè)板球愛好者，聽力對(duì)他的生活非常重要，這就使學(xué)生們感到要全力以赴對(duì)其進(jìn)行治療?！?/p>

“醫(yī)患關(guān)系溝通能力確實(shí)重要，在我國(guó)也正日益被重視?！睆?fù)旦大學(xué)常務(wù)副校長(zhǎng)王衛(wèi)平教授接受記者采訪時(shí)表示，我國(guó)歷來講究“醫(yī)德”，為培養(yǎng)學(xué)生的“醫(yī)者父母心”，許多醫(yī)學(xué)院校都開設(shè)了心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理、醫(yī)學(xué)人文等綜合課程。同時(shí)，在實(shí)際教學(xué)中開展“案例教學(xué)”、“床邊教學(xué)”，讓學(xué)生在與患者的交流中，學(xué)習(xí)了診斷，培養(yǎng)人文關(guān)懷精神。

加州大學(xué)：浙江大學(xué)：“絞盡腦汁”讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)

“在美國(guó)，我們的學(xué)生也對(duì)老師單純的講課不感興趣?！泵绹?guó)加州大學(xué)圣地亞哥醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)David Brenner教授在論壇上幽默地說，隨著信息社會(huì)的到來，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情和能力變得特別重要，而他們?yōu)榱苏{(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情，也是“絞盡了腦汁”。

首先，圣地亞哥醫(yī)學(xué)院廣泛采用PBL即以問題為主的教學(xué)方式，一節(jié)課讓學(xué)生自己通過電腦學(xué)習(xí)25分鐘，剩下的25分鐘，讓學(xué)生自己提出問題，并對(duì)問題展開充分討論。同時(shí)，學(xué)校還開展實(shí)景案例教學(xué)，邀請(qǐng)演員扮演病人，模擬救治場(chǎng)景，或者使用機(jī)器人對(duì)學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)，以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

美國(guó)愛荷華大學(xué)醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)Paul Rothman教授介紹，該校專門建立了醫(yī)學(xué)生社區(qū)，使學(xué)生們自由溝通、交流，互相學(xué)習(xí)，并通過自己組織開展志愿者活動(dòng)、參加國(guó)際會(huì)議，開闊眼界，調(diào)動(dòng)主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情。

學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力也被我國(guó)醫(yī)學(xué)院校所關(guān)注。浙江大學(xué)在醫(yī)學(xué)生課程設(shè)置中，每周進(jìn)行2次PBL教學(xué)，并讓學(xué)生和老師互評(píng)、打分；同時(shí)，要求老師多鼓勵(lì)、表揚(yáng)學(xué)生?！叭缃?，我們學(xué)校每個(gè)學(xué)生每周都會(huì)受到老師1～2次的表揚(yáng)。同學(xué)們臉上的笑容都多了?！闭憬髮W(xué)醫(yī)學(xué)院夏強(qiáng)教授笑著說。

四川大學(xué)：密西根大學(xué)：評(píng)價(jià)學(xué)生“以能力為導(dǎo)向”

人文關(guān)懷精神、溝通能力、自主學(xué)習(xí)熱情……都對(duì)當(dāng)今醫(yī)學(xué)生提出了更高要求，為此，國(guó)內(nèi)外醫(yī)學(xué)類院校都改革或改進(jìn)了教學(xué)方法。四川大學(xué)華西臨床醫(yī)學(xué)院萬學(xué)紅教授表示，教學(xué)模式發(fā)生改變后，設(shè)立與之相應(yīng)的考查、考核方法非常必要。

四川大學(xué)華西臨床醫(yī)學(xué)院在對(duì)八年制醫(yī)學(xué)課程體系進(jìn)行改革后，嘗試考試與評(píng)估相結(jié)合的能力測(cè)評(píng)方式，對(duì)同學(xué)參加的各種活動(dòng)進(jìn)行量化測(cè)評(píng)；設(shè)立專門的教師對(duì)學(xué)生見習(xí)、實(shí)習(xí)和小組討論進(jìn)行觀察記錄；學(xué)生通過記錄學(xué)習(xí)檔案、學(xué)習(xí)心得和反思進(jìn)行自我評(píng)估，以及面試等方式，力求在學(xué)生專業(yè)知識(shí)、責(zé)任心、角色意識(shí)、表達(dá)交流和教育他人的能力、信息管理能力、分析推理能力等方面作出評(píng)判。

美國(guó)密西根大學(xué)醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)James O.Woolliscroft教授表示，對(duì)醫(yī)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)以能力為導(dǎo)向，而其能力的大小會(huì)通過對(duì)病人的治療和管理得到體現(xiàn)。測(cè)量的標(biāo)準(zhǔn)越細(xì)化越容易得出結(jié)果。除了對(duì)醫(yī)生實(shí)施治療過程中治療方法正確與否的考查，還應(yīng)對(duì)其醫(yī)患關(guān)系進(jìn)行觀察。因?yàn)闊o論在美國(guó)還是其他任何國(guó)家，對(duì)待病人的態(tài)度都是衡量一個(gè)醫(yī)生水平、能力的重要因素。劉德培：醫(yī)學(xué)教學(xué)方法需在實(shí)踐中檢驗(yàn)、發(fā)展

中國(guó)工程院副院長(zhǎng)、中國(guó)工程院院士、北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)、全國(guó)高等醫(yī)藥教材建設(shè)研究會(huì)理事長(zhǎng)、人民衛(wèi)生出版社專家咨詢委員會(huì)副主任委員劉德培教授在論壇閉幕式上總結(jié)發(fā)言時(shí)表示，在本次高峰論壇上，國(guó)內(nèi)外專家對(duì)醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)做了深入的探討，對(duì)過去的系統(tǒng)教育的方法和現(xiàn)在以問題導(dǎo)向?yàn)榇淼男碌慕虒W(xué)方法的改革做了比較和分析，教學(xué)方法能否滿足合理、高效的要求還需在實(shí)踐中檢驗(yàn)、發(fā)展。

劉德培指出，社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步、醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變對(duì)醫(yī)學(xué)教育提出了新的標(biāo)準(zhǔn)：醫(yī)學(xué)生應(yīng)具備職業(yè)精神、終身學(xué)習(xí)能力、形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和多方面的能力，要有人格魅力、信息管理的能力、人際溝通和團(tuán)隊(duì)合作的能力，要有批判性的思維、科學(xué)研究的能力和群體預(yù)防意識(shí)；醫(yī)學(xué)教育應(yīng)倡導(dǎo)以學(xué)生為中心的教學(xué)，構(gòu)成以能力為導(dǎo)向，以醫(yī)學(xué)院校為中心的培養(yǎng)模式。不但要培養(yǎng)“頂天立地”的人才，也要培養(yǎng)“鋪天蓋地”的人才。

他表示，此次大會(huì)上，國(guó)內(nèi)外醫(yī)學(xué)院校長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方法和PBL教學(xué)方法做了深入、全面探討，必將對(duì)國(guó)內(nèi)外醫(yī)學(xué)教育、教學(xué)帶來積極的影響。不過，要注意，兩種方式各有優(yōu)劣。傳統(tǒng)的教學(xué)方法培養(yǎng)的人才理論基礎(chǔ)扎實(shí)，學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)；PBL教學(xué)以問題為導(dǎo)向，使學(xué)生的終生學(xué)習(xí)能力、溝通交流、批判思維能力也得到培養(yǎng)。但任何一種教學(xué)方法都有其優(yōu)缺點(diǎn)，而在不同的國(guó)家地區(qū)、不同的文化背景和資源條件下，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)又是相互轉(zhuǎn)換的。我們要探求最能滿足合理、高效要求的教學(xué)方法，并在長(zhǎng)期的實(shí)踐中對(duì)其進(jìn)行檢驗(yàn)、發(fā)展。

第四篇：中外諺語對(duì)比

中外諺語的跨文化交際對(duì)比

諺語是對(duì)各種生活現(xiàn)象進(jìn)行綜合概括并在群眾中廣泛流傳運(yùn)用的固定語句，大多是勞動(dòng)人民對(duì)長(zhǎng)期生活經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。不同文化土壤中滋生出來的諺語都打上了各自不同的文化烙印。中外諺語的使用在跨文化交際中的差異可歸納如下：

首先，從不同地域帶來的文化差異看，以中國(guó)和英國(guó)為例，英國(guó)作為一個(gè)島國(guó)，航海業(yè)發(fā)達(dá)，其諺語中就有許多與航海有關(guān)的內(nèi)容，如 ：to go with the stream／tide(隨波逐流、順應(yīng)時(shí)勢(shì))；A life without a purpose is a ship without a rudder（人生無目的，猶如船失去了舵）；In a calm sea, every man is a pilot（在平靜海洋中人人都可以當(dāng)領(lǐng)航員）。反觀中國(guó)，以農(nóng)業(yè)為主的內(nèi)陸國(guó)家，千百年來以農(nóng)業(yè)為主，滋生了眾多與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的諺語，如“莊稼一枝花，全靠肥當(dāng)家”，“有收無收在于水，收多收少在于肥”，“春來不播種，秋來無處收”，“清明種瓜，谷雨種豆”。

其次，從歷史文化的差異來看，對(duì)比中日兩國(guó)可以發(fā)現(xiàn)，不同國(guó)家的歷史蘊(yùn)涵的文化也就不盡相同，這種差異主要表現(xiàn)在歷史典故、寓言或者是具有特殊意義的專有名詞上。例如日語中“敵は本能寺にあり”（醉翁之意不在酒）。此諺語出自《日本外史》中一段歷史事實(shí)。明智光秀對(duì)其主君織田信長(zhǎng)萌發(fā)謀反之心,于是就出其不意地襲擊了住在本能寺的信長(zhǎng)。但是在這之前光秀從未表明其本意，說是前去進(jìn)攻備中的毛利氏?？墒亲咴谥型舅麉s指著東方說道:“わが敵は本能寺にあり?！蓖蝗粨]軍攻入本能寺。由此引出：真意不在此，另有所圖之意。同樣的意思，在漢語中“醉翁之意不在酒”則是出自歐陽修的《醉翁亭記》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！币鉃闅W陽修在乎的并不是酒，而是山水美景。而“醉翁之意不在酒”也引申為本意不在此的意思。2

再次，從民俗文化的差異看，中西民俗文化之間存在著巨大的差異，最典型的莫過于在對(duì)狗的態(tài)度上。狗在漢語中是一種卑微的動(dòng)物。漢語中與狗有關(guān)的詞語大都含有貶意：狐朋狗友、狗急跳墻、狼心狗肺、狗腿子等。而在西方國(guó)家，狗被認(rèn)為是人類最忠誠(chéng)的朋友，所以西方人不吃狗肉。英語中有關(guān)狗的諺語除了一部分因受其他語言的影響而含有貶義外，大部分都有褒義。在英語諺語中，常以狗的形象來比喻人行為，如：Every dog has his day.人皆有出頭日；在法語中有Qui m’aime, aime mon chien.愛屋及烏等。

最后，從宗教信仰帶來的文化差異來看，以中德兩國(guó)為例。在中國(guó)，勢(shì)力龐大、影響深遠(yuǎn)的宗教當(dāng)屬儒教、佛教和道教，三教滲透到中國(guó)文化的方方面面，其文化影響自然也反映到語言之中。我們可以發(fā)現(xiàn)，漢語里有很多反映儒佛道三教思想的諺語。儒教的有：“士為知己者死，女為悅己者容”，“世治則禮詳，世亂則禮簡(jiǎn)”，“油多不壞菜，禮多人不怪”。道教有“福兮禍所伏，禍兮福所倚?！薄八尚写筛泊??！边€有佛教的“救人一命，勝造七級(jí)浮屠?！?“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)；不是不報(bào)，時(shí)辰未到。”等等。德國(guó)人信奉基督教，《圣經(jīng)》被基督教尊奉為經(jīng)典，諺語中自然就產(chǎn)生了許多直接取材于或是源于《圣經(jīng)》的諺語。如：das A und O（關(guān)鍵所在），它源于《新約圣經(jīng)》〈啟示錄〉第一章第八節(jié)，上帝說:“我是阿拉法α，我是俄梅噶Ω，是昔在今在、以后永在的全能者。”α和Ω在希臘字母中分別是第一個(gè)和最后一個(gè)字母,表示有始有終,從一而終的意思,演變到今天意為“關(guān)鍵”“重、點(diǎn)”。Wer Wind s t,wird Sturm ernten.（惡有惡報(bào)），此語源自《圣經(jīng)舊約》〈約何西阿書〉:“他們播種的是風(fēng),所以收獲的是風(fēng)暴??”,自己種下的惡果,總有一天自己會(huì)遭殃。31

諺語作為民族文化的一面鏡子，折射出各個(gè)民族的天賦、智慧和精神，也反映各個(gè)民 12 轉(zhuǎn)見張小玲 從跨文化視角解讀中英諺語.《湖南社會(huì)科學(xué)》2006年 第4期

轉(zhuǎn)見姜麗 從跨文化角度看日語諺語翻譯 《吉首大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》 2009年02期

轉(zhuǎn)見李蘇 淺談德語諺語的文化內(nèi)涵《德語學(xué)習(xí)》 2007年04期 3族豐富多彩的文化現(xiàn)象。通過諺語的跨文化交際對(duì)比，在某種程度上幫助我們更好的了解各民族語言中的文化底蘊(yùn)，從而更好的理解不同民族的歷史文化和風(fēng)俗習(xí)慣。這種對(duì)比和研究對(duì)于跨文化交際能力的培養(yǎng)和推動(dòng)各國(guó)人民之間的相互了解和合作等方面起到積極的作用。

第五篇：中外銀行業(yè)現(xiàn)狀對(duì)比

中外銀行業(yè)現(xiàn)狀對(duì)比

銀行業(yè)在中國(guó)金融業(yè)中處于主體地位。近年來，中國(guó)銀行業(yè)改革創(chuàng)新取得了顯著成就，整個(gè)銀行業(yè)發(fā)生了歷史性變化，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮了重要的支撐和促進(jìn)作用。盡管中國(guó)銀行業(yè)發(fā)展環(huán)境越來越好，但是目前仍處于粗獷的發(fā)展模式。同國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)和國(guó)外成功旳商業(yè)銀行相比，中國(guó)的商業(yè)銀行仍然是低效的、幼稚的，并非真正意義的商業(yè)銀行，銀行間的競(jìng)爭(zhēng)也始終未走出各自為戰(zhàn)的低層次競(jìng)爭(zhēng)格局。

按照銀行的性質(zhì)和職能劃分，中國(guó)現(xiàn)階段的銀行可以分為三類：中央銀行、商業(yè)銀行、政策性銀行。為了更加簡(jiǎn)潔明了地闡述其中的差距，我們著重在中外商業(yè)銀行的對(duì)比。從以下幾個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比分析：

一、中外商業(yè)銀行業(yè)務(wù)

組織架構(gòu)方面：國(guó)外商業(yè)銀行具有經(jīng)營(yíng)自主性，可以進(jìn)行市場(chǎng)開拓和客戶營(yíng)銷；而中國(guó)則實(shí)行總行和分行雙線管理，很大程度上限制了其自主性，不利于銀行靈活應(yīng)對(duì)市場(chǎng)的變化。

客戶來源方面：國(guó)外銀行在全球范圍內(nèi)獨(dú)立開拓客戶，通過對(duì)潛在客戶的識(shí)別、營(yíng)銷及客戶間的相互推薦，完成客戶拓展；而我國(guó)經(jīng)濟(jì)法展結(jié)構(gòu)則決定了客戶資源以本地為主。

服務(wù)內(nèi)容及策略方面：國(guó)外銀行重財(cái)富增長(zhǎng)、服務(wù)品種豐富，側(cè)重于為客戶提供一站式全方位服務(wù)，內(nèi)容涵蓋資產(chǎn)配置、財(cái)務(wù)咨詢、保險(xiǎn)規(guī)劃、證券組合投資、合理避稅、遺產(chǎn)轉(zhuǎn)讓、藝術(shù)品托管等財(cái)務(wù) 管理服務(wù)，資產(chǎn)配置思路強(qiáng)調(diào)“價(jià)值投資”，服務(wù)策略方面注重專業(yè)性與規(guī)范性；我國(guó)銀行受限于分業(yè)經(jīng)營(yíng)體制，業(yè)務(wù)內(nèi)容較為單一，主要包括資產(chǎn)配置規(guī)劃及非金融類增值服務(wù)，資產(chǎn)配置思路偏向流動(dòng)性較好、投資收益較高的短期產(chǎn)品，服務(wù)策略強(qiáng)調(diào)服務(wù)的周到性與細(xì)致性，更注重與客戶個(gè)人關(guān)系的建立與維護(hù)。

贏利模式方面：除了存款和貸款的利差之外，國(guó)外銀行收入渠道多樣，收入構(gòu)成包括手續(xù)費(fèi)、咨詢費(fèi)及管理費(fèi)。我國(guó)銀行收入以手續(xù)費(fèi)為主，包括買賣理財(cái)產(chǎn)品、代銷私募及信托產(chǎn)品的傭金收入，另外兼有部分資產(chǎn)管理費(fèi)，來源渠道較為單一。

二、中外銀行國(guó)際化程度

國(guó)外商業(yè)銀行：1.銀行股權(quán)多國(guó)化，任何外國(guó)投資者都可以通過證券市場(chǎng)投資成為銀行的股東；2.國(guó)際銀行資本的集中化和營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)的全球化，為了增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，國(guó)際銀行大規(guī)模合并，不斷擴(kuò)大全球市場(chǎng)份額；3.國(guó)際業(yè)務(wù)的客戶和海外利潤(rùn)比重不斷擴(kuò)大，已超過本大的份額；

我國(guó)商業(yè)銀行：四大商業(yè)銀行主要是國(guó)有銀行，由國(guó)家獨(dú)資紛紛改制上市，吸入部分國(guó)際資本。興業(yè)銀行、中信實(shí)業(yè)銀行、光大銀行、華夏銀行等股份制銀行也會(huì)吸收國(guó)際資本，但仍然會(huì)控制其股份數(shù)。

國(guó)際化程度的影響：二十世紀(jì)九十年代以來，歐美銀行由于放松管制導(dǎo)致大量銀行倒閉。尤其是08年金融危機(jī)，使得歐美金融深受重創(chuàng)；中國(guó)在此次危機(jī)中，則未受太大的沖擊。在融入更多國(guó)際資 本獲利的同時(shí)，銀行業(yè)如何在新的時(shí)代既要防范和化解金融風(fēng)險(xiǎn)，又要增強(qiáng)銀行的活力，提高銀行的競(jìng)爭(zhēng)力的這一問題，成為當(dāng)前的國(guó)際銀行業(yè)的重要研究課題。

三、中外網(wǎng)絡(luò)銀行業(yè)務(wù)發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)銀行作為銀行業(yè)發(fā)展的新趨勢(shì)，深入剖析其對(duì)比差距及原因。從寬度和深度兩個(gè)方面進(jìn)行分析：

業(yè)務(wù)范圍（寬度）：我國(guó)網(wǎng)絡(luò)銀行業(yè)務(wù)范圍過于狹窄。不能在網(wǎng)上進(jìn)行存款、貸款、跨行轉(zhuǎn)賬等業(yè)務(wù)；即使是個(gè)人網(wǎng)上購物，也必須是與該網(wǎng)絡(luò)銀行簽訂網(wǎng)上購物協(xié)議的網(wǎng)站，選擇面較少：還有服務(wù)內(nèi)容單一，缺少與金融同行如保險(xiǎn)公司間的合作。

深度方面：缺少個(gè)性化服務(wù)。國(guó)外：網(wǎng)絡(luò)銀行產(chǎn)品的開發(fā)和設(shè)計(jì)已經(jīng)進(jìn)入大眾度身定做的階段。由客戶根據(jù)自己的喜好和個(gè)性進(jìn)行組合和設(shè)計(jì)。國(guó)內(nèi)：傳統(tǒng)商業(yè)銀行已有的柜面業(yè)務(wù)“搬”到網(wǎng)上而已，而缺少網(wǎng)絡(luò)銀行特點(diǎn)的創(chuàng)新性金融產(chǎn)品和服務(wù)。

了解中外在網(wǎng)絡(luò)銀行方面的差距，再從內(nèi)部和外部來深究其原因；

內(nèi)部：1.銀行業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)理念落后。2.對(duì)網(wǎng)絡(luò)銀行功能個(gè)人認(rèn)識(shí)的局限。

外部：1.法律環(huán)境、信用機(jī)制不健全和網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施的不完善。2.個(gè)人網(wǎng)上銀行消費(fèi)者支付能力和知識(shí)水平的局限。

所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，深入了解中外銀行發(fā)展的差距，有利于中國(guó)銀行在各方面尋求新的發(fā)展點(diǎn)。中國(guó)銀行業(yè)在很多方面都 存在一定的缺陷，例如銀行卡信息出錯(cuò)、取款出現(xiàn)假幣等問題，都反映了中國(guó)銀行業(yè)管理機(jī)制存在問題。盡管中國(guó)銀行業(yè)現(xiàn)狀出現(xiàn)很多問題，由于我們起步晚，很多方面都是嘗試性前進(jìn)，不過隨著銀行業(yè)的深入改革，一步步推進(jìn)，中國(guó)銀行業(yè)正在逐漸拉近與國(guó)外銀行業(yè)的差距。相信總有一天，中國(guó)銀行業(yè)會(huì)趕上國(guó)外步伐，甚至超過國(guó)外銀行業(yè)。