第一篇：保護(hù)聊城古建筑社會(huì)實(shí)踐

關(guān)于聊城古建筑保護(hù)調(diào)研

總有一些地方鐫刻著歷史的胎記，總有一些地方如耄耋老者，閱歷豐富卻步履蹣跚。而這些城市的老者今年過(guò)得怎么樣呢？聊城大學(xué)建筑工程學(xué)院學(xué)生會(huì)宿管部近來(lái)針對(duì)聊城市內(nèi)的古建筑進(jìn)行了一次社會(huì)實(shí)踐。

本次實(shí)踐活動(dòng)為期三天，分別前往山陜會(huì)館、光岳樓、海源閣等處，觀察這些古建筑的現(xiàn)狀，對(duì)附近游客、商鋪老板以及當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，問(wèn)題涉及政府對(duì)古建筑的保護(hù)政策，群眾對(duì)古建筑的態(tài)度，以及對(duì)政府工作的意見(jiàn)與建議。經(jīng)過(guò)這幾天的努力，將結(jié)果總結(jié)如下：多數(shù)民眾對(duì)政府工作非常滿(mǎn)意并表示將大力支持。但工作中也有疏忽的地方，沒(méi)有將調(diào)查結(jié)果充分落實(shí)，如調(diào)查中一位教古文學(xué)的老師對(duì)傅斯年夫人故居的拆遷表示惋惜。還有一些群眾認(rèn)為這些古建筑開(kāi)放力度不夠，本市居民進(jìn)入門(mén)票較貴，周?chē)h(huán)境不少配套設(shè)施不完善，針對(duì)這些聲音筆者做了一些思考：

對(duì)于聊城當(dāng)?shù)毓沤ㄖ梢苑譃槿?lèi)，一類(lèi)是必須嚴(yán)加保護(hù)的可以稱(chēng)為圈地保護(hù)。這類(lèi)古建筑有很強(qiáng)的文化價(jià)值，保存完整，內(nèi)部設(shè)施豐富。以山陜會(huì)館為例。第二類(lèi)為開(kāi)放利用結(jié)合的保護(hù)方式。只有充分利用才能充分展示文化遺產(chǎn)的價(jià)值。這類(lèi)建筑保存相對(duì)完整，歷史厚重，內(nèi)部有一定空間。此類(lèi)建筑的代表：光岳樓。第三類(lèi)為改造開(kāi)發(fā)結(jié)合的保護(hù)方式，這類(lèi)建筑風(fēng)格獨(dú)特，具有很強(qiáng)的人文價(jià)值，或雖然保存已不完整但在歷史上曾很有重要地位。代表為：海源閣。

第一類(lèi)保護(hù)方式也是古建筑保護(hù)的第一步，簡(jiǎn)單說(shuō)就是保護(hù)標(biāo)志，再由導(dǎo)游向游客介紹這座建筑中每一幅楹聯(lián)、每一座石雕所蘊(yùn)含的文化。說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單實(shí)施起來(lái)并不容易。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)這里面有許多問(wèn)題急待解決。其一是對(duì)古老建筑工藝和傳統(tǒng)材料的考驗(yàn)。聊城古建筑多是土木或磚木結(jié)構(gòu)，即使僥幸免于蟲(chóng)蛀鼠嚙也難以經(jīng)受氣候和時(shí)間的考驗(yàn)，多少畫(huà)棟雕梁被時(shí)間磨去了棱角，在歲月里變得暗淡。在古建筑的保護(hù)修繕工作中傳統(tǒng)的工藝技法非常重要，尤其是像許多瀕臨滅絕的行業(yè)，如我們熟知的“八大作”（木、瓦、扎、石、土、油漆、彩畫(huà)、糊）再如前不久新聞聯(lián)播報(bào)道的藏漆、藏香申報(bào)文化遺產(chǎn)等。其二是周邊管理的不完善。我一直認(rèn)為保護(hù)古建筑應(yīng)該是一個(gè)整體的規(guī)劃，應(yīng)該考慮其作為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展效益，以聊城山陜會(huì)館為例，它是國(guó)內(nèi)山陜會(huì)館中保存最完整的一處，是清代聊城商業(yè)繁榮的縮影和見(jiàn)證，其精妙絕倫的建筑雕刻和繪畫(huà)藝術(shù)在國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。但是它占地面積并不大，游客游覽時(shí)間在一個(gè)小時(shí)左右，周?chē)⒉环比A，這就縮短了游客在聊城的時(shí)間，這種獨(dú)立的景點(diǎn)造成了聊城“過(guò)夜客”不多的現(xiàn)狀。

濟(jì)南解放閣的保護(hù)方式就可以讓聊城山陜會(huì)館這類(lèi)古建筑借鑒。解放閣在原濟(jì)南古城墻東南角，隔護(hù)城河與黑虎泉相望，閣址位于當(dāng)年濟(jì)南戰(zhàn)役中人民解放軍攻城突破口處，為紀(jì)念解放濟(jì)南而建。我想說(shuō)的是距解放閣僅一條街就是濟(jì)南的老牌商業(yè)街——泉城路，而且解放閣－舜井街片區(qū)規(guī)劃方案合理，片區(qū)內(nèi)共劃定十二大地塊、八大功能區(qū)，分別是商業(yè)商務(wù)、金融商務(wù)、旅游賓館餐飲、電子市場(chǎng)、歷史文化體驗(yàn)區(qū)、商業(yè)、休閑文化娛樂(lè)、餐飲商務(wù)，滿(mǎn)足了游客餐飲住宿的需要。就聊城地方特點(diǎn)，可以在山陜會(huì)館附近做一條復(fù)古的商業(yè)街，重現(xiàn)聊城昔日運(yùn)河商阜舊貌。這里不得不說(shuō)我是一個(gè)愛(ài)吃的人，早聽(tīng)說(shuō)聊城臨清有“小天津衛(wèi)”的稱(chēng)號(hào)，有著各式地方小吃。將這些傳統(tǒng)小吃搬到山陜商業(yè)街也未嘗不可。以古建筑吸引市場(chǎng)，以商業(yè)帶動(dòng)古建筑保護(hù)。是否能一舉兩得呢？

第二類(lèi)為開(kāi)放利用結(jié)合的保護(hù)方式。合理利用與保護(hù)古建筑密不可分，只有更好地“用”，才能更好地“?！?。兩者相輔相成、相得益彰?！肮沤ㄖ挥欣煤茫拍鼙Ｗo(hù)好。由于經(jīng)費(fèi)問(wèn)題這次沒(méi)有進(jìn)入光岳樓，但是附近游客認(rèn)為，光岳樓內(nèi)較空曠，門(mén)票也比較貴，開(kāi)放力度不夠。我查了相關(guān)資料光岳樓有著豐富的歷史價(jià)值人文價(jià)值，清康熙四次登樓，并題寫(xiě)“神光鍾瑛”匾，乾隆皇帝更是九過(guò)東昌，六登光岳樓，并題匾賦詩(shī)，將光岳樓列為南巡三十六行宮之一。當(dāng)代名家對(duì)光岳樓也都倍加青睞，郭沫若、豐子愷、啟功、溥杰、蔣維松都為光

岳樓留下匾額和楹聯(lián)。另外光岳樓是宋元建筑向明清建筑過(guò)度的代表作，在中國(guó)古代建筑史上有著重要地位，這里可以說(shuō)是聊城輝煌歷史的縮影，里面的令人驚嘆的歷史片段我相信可能很多聊城本地人都不甚了解。光岳樓可以說(shuō)是一處宣揚(yáng)聊城歷史文化，培養(yǎng)聊城人自豪感的教育基地。如果只是因?yàn)殚T(mén)票的原因擋住一部分人，實(shí)在可惜。這次調(diào)查在前往海源閣時(shí)，我們經(jīng)過(guò)一個(gè)古家具的展銷(xiāo)市場(chǎng)。由此我想，如果光岳樓內(nèi)空間足夠，可以在光岳樓內(nèi)進(jìn)行如古家具、古玩的展銷(xiāo)會(huì)。而光岳樓附近也可開(kāi)發(fā)成一片文化市場(chǎng)，相對(duì)于閘口的文化市場(chǎng)這里更容易吸引游客、形成品牌。有了商業(yè)的支持，進(jìn)入光岳樓的門(mén)檻就可以底一些了。為了控制客流量保護(hù)古建筑，也可以推行門(mén)票預(yù)定等辦法。

第三類(lèi)的改造開(kāi)發(fā)結(jié)合的保護(hù)方式，就適用于，保護(hù)開(kāi)發(fā)的后期。著名的地標(biāo)性建筑已妥善保護(hù)，還有一些建筑風(fēng)格獨(dú)特的舊居或已不完整的古建筑。這些需要留下來(lái)嗎？我個(gè)人認(rèn)為是需要的。古建筑是一座城市的記憶是城市歷史的見(jiàn)證者，它承載著這座歷史的文化積淀。古建筑都是有故事有血有肉的。以海源閣為例。海源閣位于山東聊城光岳樓南萬(wàn)壽觀街路北楊氏宅院內(nèi)，是中國(guó)歷史上最著名的私人藏書(shū)樓之一。始建于清道光二十年。歷經(jīng)四代人悉心相守，總計(jì)藏書(shū)四千余種，二十二萬(wàn)余卷，其中宋元珍本逾萬(wàn)卷?！八慕?jīng)四史齋”、“瑯環(huán)之府、群玉之山”.....眾多學(xué)界泰斗，給予中國(guó)藏書(shū)史上久負(fù)盛名的海源閣高度評(píng)價(jià)。但后歷經(jīng)戰(zhàn)亂，迭遭破壞，所藏圖書(shū)大部散失，只有一小部分輾轉(zhuǎn)收入北京圖書(shū)館和山東省圖書(shū)館。這樣大量的古書(shū)恢復(fù)幾乎已是不可能的，那么我們就讓它衰落下去，直至讓晚輩們忘記它曾經(jīng)的輝煌嗎？這顯然不可能。我們何不借以海源閣——這顆文化奇珠的光芒來(lái)樹(shù)立聊城文化教育、電子科技甚至是環(huán)保行業(yè)的品牌形象。建立以海源閣為依托的圖書(shū)館、文化宮、科技市場(chǎng)、大學(xué)城等等，將海源閣的歷史發(fā)揚(yáng)，也令海源地區(qū)有自己的特色。

同樣的，如調(diào)查中提及的一些建筑風(fēng)格獨(dú)特的舊居，這些舊居拆除確實(shí)可惜，如我知道的濟(jì)南老火車(chē)站，它曾是世界上唯一的哥特式建筑群落車(chē)站。它曾是亞洲最大的火車(chē)站。它曾登上清華、同濟(jì)的建筑類(lèi)教科書(shū)。它曾被戰(zhàn)后西德出版的《遠(yuǎn)東旅行》列為遠(yuǎn)東第一站。它的拆除就留下惋惜聲一片，但很多歷史我們已無(wú)法修復(fù)。對(duì)于聊城的這類(lèi)舊居我們可以大致保留其原貌，留下如祠堂等地標(biāo)性建筑供人瞻仰。其余部分可按照誰(shuí)開(kāi)發(fā)誰(shuí)保護(hù)，誰(shuí)改造誰(shuí)負(fù)責(zé)的原則改為適合現(xiàn)代辦公、商務(wù)的居所。既保留了市民無(wú)法割舍的記憶，又給市民一處體驗(yàn)古風(fēng)遺趣的好地方，還可以避免閑置帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)損失。

合上電腦，筆者天馬行空的暢想也就告一段落。這些想法不免幼稚，不切實(shí)際，但也代表了一名大學(xué)生對(duì)舊城改造對(duì)古建筑保護(hù)的一些思考。對(duì)聊城未來(lái)的希冀。通過(guò)這次實(shí)踐我發(fā)現(xiàn)聊城文化之豐富之淵博實(shí)令人嘆為觀止，這是一片值得膜拜的地方。而這些愿望的實(shí)現(xiàn)，古建筑的保護(hù)就是其依托。畢竟一座商業(yè)發(fā)達(dá)文化興盛的城市最根本的識(shí)別符號(hào)并不是商貿(mào)大廈、圖書(shū)大廈等新造地標(biāo)，而是當(dāng)你登上千城一面的現(xiàn)代高樓，俯瞰這座具有千年歷史的城市，猶能清晰地辨認(rèn)出，一片黛瓦相連、街巷分明、墻頭如韻律起伏、磚塊滄桑而厚重的老街區(qū)，仍然安逸地蟄伏在當(dāng)下繁華之外，等待歸去的跫音。

建工學(xué)院工程管理班 程倚天 學(xué)號(hào)：2010206968

第二篇：銀川古建筑保護(hù) 社會(huì)實(shí)踐

現(xiàn)如今國(guó)家對(duì)于古建筑的保護(hù)非常重視，但據(jù)調(diào)查顯示，現(xiàn)在很多古古建筑保護(hù)現(xiàn)狀調(diào)研報(bào)告建筑面臨拆遷的危機(jī)。在文物保護(hù)上，過(guò)去的思路都是靠政府，但政府心有余而力不足。現(xiàn)在許多古建筑的產(chǎn)權(quán)都是私人的，如果未能列入文保點(diǎn)，就沒(méi)辦法得到政府的庇護(hù)。因此，許多未達(dá)到縣級(jí)“文保點(diǎn)”標(biāo)準(zhǔn)的歷史建筑及遺存，要么在拆遷中損毀，要么就只能任其在風(fēng)雨中飄搖。

8月3日我來(lái)到了銀川將軍樓，這是一座始建于清朝的一座古樓，但是因?yàn)槟昃檬廾媾R倒塌。寧夏將軍樓位于自治區(qū)首府銀川市西夏區(qū)西花園路附近。將軍樓能夠留存至今，可謂歷盡滄桑。據(jù)說(shuō)，清宣統(tǒng)年間，寧夏滿(mǎn)營(yíng)將軍府遭遇一場(chǎng)大火，所有關(guān)于建造樓的資料檔案被大火付之一炬。民國(guó)年間，寧夏地方最高軍政長(zhǎng)官馬鴻逵入住將軍樓，這里成為地方軍閥的一處宅院。寧夏解放后，將軍樓被中國(guó)人民解放軍接管。經(jīng)百年風(fēng)雨的將軍樓，始終沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)一次真正意義上的修葺。如今，它隱藏在銀川火車(chē)站以北一條小巷中，盡管有圍墻圍著，但從外處觀看到的是突兀地矗立在街邊一座土堆上的斷壁殘?jiān)?，裸露在外的椽子、殘缺的門(mén)窗和掉落的屋檐，與四周?chē)拿窬訕欠勘容^起來(lái)，將軍樓與現(xiàn)代都市環(huán)境顯得是那樣的不協(xié)調(diào)。

近觀將軍樓，需從這座危樓旁邊的一處小院才能進(jìn)入。8月3日上午，我?guī)е鴮び脑L古的心情來(lái)到這里，從一扇破舊的小門(mén)進(jìn)去后，低頭貓腰“爬”上土堆才能進(jìn)入到將軍樓里面去。說(shuō)是“爬”上土堆一點(diǎn)兒不夸張，因?yàn)檫@里原先的樓梯早已蕩然無(wú)存，留下的是沿著支撐危樓的土墻旁的土堆。

登上土堆進(jìn)入樓內(nèi)，先要穿過(guò)一個(gè)垃圾雜物堆砌的通道，這才能夠一睹標(biāo)有“花園西路86號(hào)”門(mén)牌標(biāo)識(shí)的寧夏將軍樓“芳容”。進(jìn)去之后才看見(jiàn)這座古樓是多么的破敗不堪，簡(jiǎn)直就是搖搖欲墜。這座古樓根本就沒(méi)有修葺的可能，因?qū)④姌瞧茐膰?yán)重，地處偏僻，嚴(yán)重影響了所在區(qū)域的城市規(guī)劃和交通環(huán)境，原址維修的意義不大。所以這座百年古城將面臨拆遷。

然而，還有一些未列入國(guó)家保護(hù)的古建筑面臨拆賣(mài)的困境。多年前還遮遮掩掩的古建筑拆賣(mài)，如今已發(fā)展成了一條收購(gòu)、修繕、出售的完整產(chǎn)業(yè)鏈。古建筑拆賣(mài)火熱的背后，則是對(duì)未列入文保點(diǎn)的古建筑的保護(hù)的無(wú)奈?? 很多屋主愿意出售明清古建筑的原因很簡(jiǎn)單，要么是在舊村改造、新農(nóng)村建設(shè)中，為了審批造新房，只好把沒(méi)有列入文保點(diǎn)的古建筑拆賣(mài)；要么就是面對(duì)昂貴的維修養(yǎng)護(hù)費(fèi)用，屋主無(wú)力為繼，只好一賣(mài)了之；要么就是有人意外發(fā)現(xiàn)這古建筑很值錢(qián)，迷失在錢(qián)眼里而賣(mài)掉了老祖宗留下的遺產(chǎn)。而在這里面，為了審批造房而拆賣(mài)的占了絕大多數(shù)。對(duì)于這種現(xiàn)狀我表示非常的無(wú)奈，這種情況基本上很多地方都可以看到，但是沒(méi)有國(guó)家保護(hù)的古建筑進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)，這一點(diǎn)政府也沒(méi)有一點(diǎn)辦法。一直這樣下去很多的古建筑將會(huì)在歷史的長(zhǎng)河中漸漸消逝。

8月5日來(lái)到了號(hào)稱(chēng)“東方金字塔”的西夏王陵，西夏王陵是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、地面遺跡保存最完整的帝王陵園之一，位于賀蘭山中段東麓，距寧夏銀川市城區(qū)（西夏都城興慶府）35公里。在方圓近50平方公里的陵區(qū)內(nèi)現(xiàn)存9座帝陵、253座陪葬墓、一處大型西夏建筑遺址和數(shù)十座磚瓦窯址，其規(guī)模與河南鞏縣宋陵、北京明十三陵相當(dāng)。

西夏王陵是研究西夏物質(zhì)文化、社會(huì)歷史及與中原淵源關(guān)系的重要實(shí)物資料，有著重要的研究?jī)r(jià)值。

然而，由于西夏陵遺址分布范圍廣且較分散，周邊農(nóng)場(chǎng)、軍事單位、農(nóng)牧戶(hù)多，過(guò)度放牧、教練車(chē)輛等行為給古文化遺址帶來(lái)嚴(yán)重破壞，特別是人為踩踏、羊只攀登等因素的破壞更加劇遺址的退化，也破壞了陵區(qū)原始環(huán)境風(fēng)貌。

西夏王陵是少數(shù)民族文化的代表，全世界也僅此一處，如果不加強(qiáng)保護(hù)，這對(duì)于寧夏來(lái)說(shuō)實(shí)在是一致命的打擊。近幾年寧夏就制定了《西夏陵的保護(hù)規(guī)劃》，并開(kāi)始實(shí)施。為保護(hù)陵區(qū)總體格局完整，使陵墓建筑遺存環(huán)境和自然環(huán)境得到有效治理，陵區(qū)現(xiàn)存文物得到有效保護(hù)提供了依據(jù)。經(jīng)過(guò)搶救性加固保護(hù)，西夏王陵夯土遺跡的耐風(fēng)蝕強(qiáng)度可提高15－20倍左右，耐風(fēng)化和耐雨水沖刷的強(qiáng)度也有很大提高，有效延緩了遺址的進(jìn)一步風(fēng)化。并且將對(duì)1號(hào)和2號(hào)帝王陵以及其他陪葬陵進(jìn)行物理加固保護(hù)，防止陵墓出現(xiàn)倒塌情況。

現(xiàn)如今旅游業(yè)的蓬勃興起逐漸滲透到城市的每一個(gè)角落，并向古鎮(zhèn)、古村快速蔓延。這些古鎮(zhèn)、古村是傳承我國(guó)優(yōu)秀歷史文化、延續(xù)悠久歷史文脈的重要載體之一。如果說(shuō)當(dāng)初歷史文化名城遭遇的是工業(yè)時(shí)代大規(guī)?，F(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)所帶來(lái)的歷史文化傷害，那么如今的古鎮(zhèn)、古村則正面臨著閑暇時(shí)代所引發(fā)的大規(guī)模旅游流的洶涌襲擊。人類(lèi)旅游活動(dòng)的日益頻繁在給古村鎮(zhèn)帶來(lái)發(fā)展契機(jī)的同時(shí)，也對(duì)古村鎮(zhèn)歷史文化、民俗傳統(tǒng)的傳承提出了巨大的挑戰(zhàn)。可幸的是，經(jīng)歷了工業(yè)化洗禮的人們已從歷史文化名城破壞與保護(hù)的曲折中意識(shí)到古村鎮(zhèn)的發(fā)展危機(jī)。自2003年起，建設(shè)部和國(guó)家文物局就開(kāi)展了中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)(名村)的評(píng)選和命名工作，其目的是及早地發(fā)現(xiàn)并保護(hù)這些極具價(jià)值的古村鎮(zhèn)。在這場(chǎng)歷史文化村鎮(zhèn)搶救運(yùn)動(dòng)中，旅游成為了不容忽視的關(guān)鍵詞，正是旅游將這些寶貴的歷史文化村鎮(zhèn)

引入更多世人的視野，同樣也是旅游使得歷史文化村鎮(zhèn)的文脈延續(xù)陷入困境。在人類(lèi)生活快速休閑化的背景之下，如何借助旅游發(fā)展促使歷史文化村鎮(zhèn)獲得復(fù)蘇和文脈延續(xù)成為了國(guó)內(nèi)外歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)關(guān)注的新焦點(diǎn)。從和諧發(fā)展的視角剖析旅游開(kāi)發(fā)的影響，尋求歷史文化村鎮(zhèn)建筑文脈延續(xù)的新途徑，是閑暇時(shí)代呼喚下建筑與規(guī)劃學(xué)科的必然回應(yīng)。

一定程度上，旅游的興起加速了世界各地文化的交流，它的出現(xiàn)必然會(huì)隨旅游流的流動(dòng)給歷史文化村鎮(zhèn)注入新的外來(lái)文化。這種新的外來(lái)文化在旅游開(kāi)發(fā)逐步深入、旅游者與當(dāng)?shù)鼐用穹磸?fù)接觸的過(guò)程中不斷地被排斥或接受，歷史文化村鎮(zhèn)彌漫著外來(lái)文化和地域鄉(xiāng)土文化之間的沖突與融合。這種文化環(huán)境的變動(dòng)在建筑文脈的延續(xù)上表現(xiàn)得最為明顯。迎合現(xiàn)代化新口味的建筑開(kāi)始在歷史文化村鎮(zhèn)出現(xiàn)，并且出現(xiàn)了糅合現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素甚至完全西化的建筑形式，呈現(xiàn)出全球化的趨同跡象。然而，部分傳統(tǒng)古建筑卻由于不適應(yīng)現(xiàn)代生活方式或結(jié)構(gòu)破舊而被人們遺棄甚至拆除，并為容納旅游井噴引發(fā)的大規(guī)模旅游流，迅速取而代之以大量的新建筑。這種新舊參差的建筑群割裂了歷史文脈的連續(xù)性，傳統(tǒng)的歷史風(fēng)貌只留下個(gè)別建筑的只言片語(yǔ)甚至蕩然無(wú)存。很多歷史文化村鎮(zhèn)在旅游發(fā)展的停滯期，變成一個(gè)沒(méi)有個(gè)性的旅游貧民窟，不再具有當(dāng)初因濃厚的歷史文化氣息而形成的強(qiáng)大魅力，不再是旅游者向往的旅游勝地，也不再是當(dāng)?shù)鼐用駱?lè)于居住引以為豪的社區(qū)。這一切不得不引起我們的深思：如何消解由旅游迅速發(fā)展帶來(lái)的文化沖擊，如何促進(jìn)地域鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代文化和諧發(fā)展，是歷史文化村鎮(zhèn)建筑文脈延續(xù)的時(shí)代發(fā)問(wèn)。

建筑文脈就像人的性格一樣，是相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在元素，取決于一個(gè)地方所特有的環(huán)境特征、文化基因及價(jià)值取向。當(dāng)中，價(jià)值取向的改變是潛

移默化的，旅游在這方面的影響主要體現(xiàn)在外界社會(huì)及當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)群體對(duì)建筑態(tài)度的轉(zhuǎn)變。歷史文化村鎮(zhèn)的古建筑銘刻著人類(lèi)歷史的痕跡，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展前行的見(jiàn)證，是人們共同的回憶。存在于建筑之上的文化內(nèi)涵與地方特色是人們追求與向往的精神寄托。正因如此，在人類(lèi)住區(qū)高度城市化、生活日益休閑化的今天，體現(xiàn)歷史文脈延續(xù)、展現(xiàn)地域文化特色魅力的建筑更加為世界各地所認(rèn)同和喜愛(ài)。不管是出于經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)還是環(huán)境等任何方面的考慮，旅游發(fā)展的逐步深化從某種程度上提高了人們保護(hù)建筑歷史文脈的意識(shí)，改變了當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)建筑的態(tài)度。建筑的文化和歷史價(jià)值越來(lái)越受到當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民的重視。人們認(rèn)同，歷史文化村鎮(zhèn)的建筑，不僅僅是生活的空間、工作的場(chǎng)所，其精神價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于使用價(jià)值。因此，歷史文化村鎮(zhèn)建筑不能簡(jiǎn)單地從使用價(jià)值的層面上進(jìn)行取舍衡量。保護(hù)我們地方的共同記憶，保護(hù)建筑歷史文脈的延續(xù)已成為歷史文化村鎮(zhèn)建筑和諧發(fā)展最為重要的價(jià)值取向。歷史文化村鎮(zhèn)與城市歷史街區(qū)十分相似，存在傳統(tǒng)建筑功能性衰退與物質(zhì)性老化的嚴(yán)重現(xiàn)象，提高建筑質(zhì)量、改善居住環(huán)境是歷史文化村鎮(zhèn)發(fā)展的必然要求。建筑的功能屬性本身就是具有彈性的，建筑在創(chuàng)造空間的同時(shí)也為其中的社會(huì)活動(dòng)提供了多種可能性。旅游的發(fā)展則為功能問(wèn)題的解決提供了新的方法。如前面所述，旅游的介入給歷史文化村鎮(zhèn)引入了新的建筑使用者，從而賦予歷史文化村鎮(zhèn)建筑更多樣化更豐富的功能。通過(guò)功能的轉(zhuǎn)變、建筑環(huán)境的改善使一些閑置、甚至被居民遺棄了的老建筑重新回歸歷史發(fā)展的隊(duì)伍當(dāng)中，并擔(dān)當(dāng)起歷史文脈延續(xù)的重任是相當(dāng)有價(jià)值的。建筑置身于傳統(tǒng)的民俗文化語(yǔ)境當(dāng)中，原有生活網(wǎng)絡(luò)充滿(mǎn)了活力，并為新舊文化的交流創(chuàng)造了平臺(tái)，歷史文脈的傳承將更富深意。

所以加強(qiáng)古建筑的保護(hù)對(duì)于我們的歷史，文化，經(jīng)濟(jì)，都是非常重要的因素。通過(guò)這次調(diào)查，對(duì)于加強(qiáng)古建筑的保護(hù)是刻不容緩的。保護(hù)古建筑不只是國(guó)家的任務(wù)，也是我們每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。寧夏沿黃城市帶（群）的建筑遺產(chǎn)是寶貴的歷史文化財(cái)富。由于種種原因，使得許多珍貴的甚至在同類(lèi)建筑中風(fēng)格獨(dú)一無(wú)二的古建筑瀕臨毀塌的危險(xiǎn)。有的地方則由于片面重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，忽略了對(duì)古建筑的保護(hù)。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)有的已經(jīng)倒塌、拆除，現(xiàn)存的大部分歷史建筑安全質(zhì)量不佳、有些已經(jīng)是危房，因此這些特有的歷史建筑的整體狀況已經(jīng)可以用“瀕?！眮?lái)描述，而我們的目標(biāo)是要保護(hù)、保存這些瀕危古建筑，是把古建筑文化遺產(chǎn)的保護(hù)引入人們關(guān)注的視野。許多建筑文化、藝術(shù)價(jià)值非常高。但這些古建筑存世量非常少，且多數(shù)“藏”身于深山，由于交通不便，得不到人們的重視。隨著歷史的無(wú)情、歲月的消失，這些鑲嵌在黃河帶上的珍珠損壞殆盡。存世于沿黃城市群的古建筑消亡損壞速度加快。有些地方由于文物保護(hù)意識(shí)淡薄，不管天高地厚，說(shuō)拆就拆了。輝煌的建筑、歷史的遺跡、文化的見(jiàn)證、經(jīng)常在“發(fā)展”的名義下讓路。所以加強(qiáng)古建筑的保護(hù)是我們現(xiàn)在任務(wù)的重中之重，這對(duì)于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展有著決定性的作用。

現(xiàn)存的古建筑多是明、清遺物，它最能反映當(dāng)時(shí)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、技術(shù)、民俗等狀況。因此，我們必須加強(qiáng)保護(hù)，并不斷地努力發(fā)掘古代遺產(chǎn)，潛心研究，吸取教訓(xùn)，這比多建、新建幾個(gè)景點(diǎn)意義更為重大。只有這樣，才能使我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

第三篇：聊城古建筑現(xiàn)狀及保護(hù)和古文化傳承的宣傳活動(dòng)

聊城古建筑現(xiàn)狀及保護(hù)和古文化傳承的宣傳活動(dòng)心得

很顯然，中國(guó)古建筑文化中的木結(jié)構(gòu)形式、雕梁畫(huà)棟、城廓形式等已經(jīng)很難適應(yīng)今天城市建設(shè)的實(shí)際和發(fā)展需要。講繼承和保護(hù)好中國(guó)古建筑文化，重要的是使中國(guó)古建筑文化的思想精華在今天的城市建設(shè)中得以繼承和發(fā)場(chǎng)光大，我想這是需要我們研究的重點(diǎn)。我們?nèi)チ肆某鞘泄庠聵歉浇囊恍┕沤ㄖ哼M(jìn)行了調(diào)研，中國(guó)城市建設(shè)發(fā)展很快，這種發(fā)展是建立在國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展基礎(chǔ)上的，但經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展面臨著來(lái)自能源、資源和環(huán)境越來(lái)越大的巨大壓力。如何使國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)又好又快地發(fā)展，中央提出科學(xué)發(fā)展觀，要求建設(shè)資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會(huì)。繼承和保護(hù)好中國(guó)古建筑文化，要認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，用馬克思?xì)v史唯物主義的觀點(diǎn)，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求是，對(duì)古建筑和歷史建筑，對(duì)新建筑要有不同的要求和政策措施，來(lái)做好繼承和保護(hù)工作。繼承和保護(hù)好中國(guó)古建筑文化，要認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，用馬克思?xì)v史唯物主義的觀點(diǎn)，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求是，對(duì)古建筑和歷史建筑，對(duì)新建筑要有不同的要求和政策措施，來(lái)做好繼承和保護(hù)工作。

對(duì)遺存的古建筑、古街區(qū)、古村鎮(zhèn)要切實(shí)加以保護(hù)，不可拆不可改不可動(dòng)，要保護(hù)要修繕，而且要修舊如舊。不僅古建筑本身要修繕好，而且要保護(hù)好當(dāng)?shù)氐臍v史文化氛圍，使古建筑、古街區(qū)、古村鎮(zhèn)繼續(xù)放射出歷史的燦爛光芒，使我們能夠不忘中華民族歷史和先人，繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化。

要進(jìn)一步拓寬古村落保護(hù)資金的投入渠道。除了政府加大投入力度外，還需制定相關(guān)激勵(lì)政策，動(dòng)員和鼓勵(lì)企業(yè)家、社會(huì)團(tuán)體和社會(huì)各界人士積極參與古村落保護(hù)?？梢越㈩?lèi)似“古村落保護(hù)基金會(huì)”的組織，向社會(huì)、企業(yè)募集資金用于古村落的保護(hù)。也可以制定合理的收益分配辦法，采用股份制的形式，加大古村落的保護(hù)開(kāi)發(fā)力度。既可以吸引更多的保護(hù)開(kāi)發(fā)資金，也可以讓村民持有資源股，在體制上保護(hù)居民的經(jīng)濟(jì)利益，增強(qiáng)保護(hù)好當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的自覺(jué)性和責(zé)任感。還可以嘗試將古村落、古建筑經(jīng)營(yíng)權(quán)與所有權(quán)分開(kāi)的辦法，以類(lèi)似于產(chǎn)權(quán)制度改革的方式，由農(nóng)戶(hù)自己出讓經(jīng)營(yíng)權(quán)，或由村集體以屋基置換建新居的形式，獲取古建筑的產(chǎn)權(quán)，再由集體出讓經(jīng)營(yíng)權(quán)，由企業(yè)或個(gè)人來(lái)經(jīng)營(yíng)管理，以加快古村落的開(kāi)發(fā)。一些下山脫貧、異地整體搬遷的村落也可以以村民民居產(chǎn)權(quán)歸政府或集體的形式，用于整體出讓、開(kāi)發(fā)，或臨時(shí)租給農(nóng)戶(hù)使用，而不必為了“調(diào)整土地資源”或?yàn)榱酥脫Q土地使用批標(biāo)等眼前利益，而以土地復(fù)墾的名義，強(qiáng)行拆除群眾的舊房。另一方面，要重視散落在鄉(xiāng)村民間古建筑的保護(hù)。對(duì)有保護(hù)價(jià)值而沒(méi)有實(shí)力保護(hù)的，先維持原狀，但不能隨意拆除。對(duì)宗祠、牌樓、古戲臺(tái)、名人故居等可采取專(zhuān)項(xiàng)性的保護(hù)措施。對(duì)古建筑相對(duì)集中的村落，可以采取連片保護(hù)的方法，有條件的村還可以采取建新區(qū)、保老區(qū)的辦法，既可以保持古村落的原始性、真實(shí)性、完整性，又有利于村民生活設(shè)施的改善。對(duì)一些拆了可惜，不拆又沒(méi)錢(qián)保護(hù)，還影響村莊建設(shè)的古建筑，可采取“整體搬遷，異地遷建”的辦法，將散落的古建筑集中到規(guī)劃的地域，作為人文景觀供游人觀賞。但也要防止有的企業(yè)或個(gè)人借機(jī)高價(jià)向農(nóng)村拆建歷史久遠(yuǎn)的古建筑，避免出現(xiàn)與“古城”使山區(qū)一些名木古樹(shù)慘遭噩運(yùn)的同樣情況。

在外出調(diào)查時(shí)，在早上寒冷的烈風(fēng)下，我們的隊(duì)員毫不畏懼，在冰上緩慢的前行時(shí)，我們的隊(duì)員面帶微笑，在調(diào)查行人時(shí)，熱情的加以指導(dǎo)，有時(shí)路人不愿伸手拿筆，我們的隊(duì)員就代他們選上他們的答案，我們步行對(duì)城中村細(xì)細(xì)觀察，一路上相互協(xié)作，天是冷的，但心是暖的，使同學(xué)們深入社會(huì)、深入基層，在實(shí)踐鍛煉中學(xué)習(xí)宣傳和貫徹了黨的十八大精神，在奉獻(xiàn)服務(wù)中做貢獻(xiàn)，進(jìn)一步增強(qiáng)奉獻(xiàn)社會(huì)的時(shí)代責(zé)任感和歷史使命感，不斷提高創(chuàng)新實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)。

很顯然，中國(guó)古建筑文化中的木結(jié)構(gòu)形式、雕梁畫(huà)棟、城廓形式等已經(jīng)很難適應(yīng)今天城市建設(shè)的實(shí)際和發(fā)展需要。講繼承和保護(hù)好中國(guó)古建筑文化，重要的是使中國(guó)古建筑文化的思想精華在今天的城市建設(shè)中得以繼承和發(fā)場(chǎng)光大，我想這是需要我們研究的重點(diǎn)。

第四篇：古建筑保護(hù)

古建筑保護(hù)(Conservation of historic buildings)

在中國(guó)，指對(duì)有歷史價(jià)值的古代宮殿、寺廟、民居、工程構(gòu)筑物等進(jìn)行的保護(hù)。其中一部分位于歷史文化名城范圍內(nèi)，如北京的故宮，一部分則不在其中，如河北省的趙州橋以及各地的民居等。國(guó)務(wù)院對(duì)古建筑保護(hù)有專(zhuān)門(mén)的指令性文件。

第五篇：《古建筑的保護(hù)》教案

《古建筑的保護(hù)》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解中國(guó)古建筑的風(fēng)格特點(diǎn)及保護(hù)古建筑的意義。

2、增強(qiáng)對(duì)傳乘民族文化的強(qiáng)烈責(zé)任感和使命感。

教學(xué)重、難點(diǎn)：

重點(diǎn)：通過(guò)欣賞，讓學(xué)生了解這些偉大的古建筑物是祖國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧和技術(shù)的結(jié)晶，從而認(rèn)識(shí)到，愛(ài)我中華，保護(hù)好國(guó)寶是我們新一代神圣的職責(zé)。

難點(diǎn)：通過(guò)考察，調(diào)查，史學(xué)聲進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到我國(guó)古代建筑的文化特色，從而提高認(rèn)識(shí)美丑的能力，潛移默化地愛(ài)護(hù)文物的道德教育。

課前準(zhǔn)備：

（教師）課件，古代建筑資料。

（學(xué)生）收集古代建筑的圖片，資料，繪畫(huà)用品。

教學(xué)過(guò)程：

（一）揭示課題——《古建筑的保護(hù)》,作啟發(fā)性談話(huà)?！拔覀儌ゴ蟮淖鎳?guó)有著悠久的歷史?！?/p>

“我國(guó)的建筑，歷史悠久，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格，在東方乃至世界享有盛譽(yù)。今天介紹的我國(guó)古代建筑均具有代表性和歷史意義，是人類(lèi)建筑寶庫(kù)中的瑰寶，是我國(guó)歷代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。”

“如中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城與埃及的金字塔稱(chēng)得上是世界的奇跡。還有北京的故宮，是世界上現(xiàn)存最雄偉，最古老的宮殿建筑；西藏的布達(dá)拉宮，是世界上現(xiàn)存海拔最高，保存最好，歷史最悠久的宗教建筑……”

(二)請(qǐng)同學(xué)談?wù)勔?jiàn)到古建筑時(shí)的心情,描述見(jiàn)到的古建筑的外貌等等。

(三)教師談?wù)勛约阂?jiàn)過(guò)的古建筑，談?wù)勆砼R其境的感受，(如青島嶗山瀑布；曲埠孔府，孔廟；泰山絕頂；海南南山等等。)(四)根據(jù)部分古建筑的文化內(nèi)涵和特定的歷史背景，教師作適當(dāng)?shù)慕榻B和講述，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。(破壞，偷盜，價(jià)值)(五)弄清古建筑與仿古建筑不同的概念： 古建筑：是前人保存下來(lái)的遺產(chǎn)，是國(guó)寶。仿古建筑:是現(xiàn)代人按古人建筑的模樣新做的，不是文物。

中國(guó)的古建筑一般都由石，磚，木構(gòu)成，特別是木結(jié)構(gòu)的建筑常因戰(zhàn)爭(zhēng)，火災(zāi)等人為因素和自然災(zāi)害的破壞，原貌很難保存。

但寧波的保國(guó)寺歷千載而完好如初，它是江南至今保存最好的一座北宋木結(jié)構(gòu)殿堂。其建筑奇特雄偉，令人神往。保國(guó)寺由此成為我國(guó)第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

(六)簡(jiǎn)介部分古建筑：

萬(wàn)里長(zhǎng)城 嘉峪關(guān) 布達(dá)拉宮 北京故宮太和殿 頤和園。杭州西湖 山西恒山懸空寺 蘇州網(wǎng)師園 拙政園。(七)課后小結(jié)

師：我們已對(duì)家鄉(xiāng)的古建筑進(jìn)行了考察，了解到古建筑有各種各樣的風(fēng)格樣式，具有共同的一般特點(diǎn)，你能說(shuō)說(shuō)嗎？

學(xué)生述說(shuō)后教師小結(jié)：

①造型優(yōu)美，對(duì)稱(chēng)，漸變，頂有脊，檐翹等。②結(jié)構(gòu)科學(xué)，斗拱，柱梁，不用釘子，穩(wěn)固。③極盡裝飾，檐，雕梁，畫(huà)棟，窗飾等。

師：要畫(huà)好古建筑，先要進(jìn)行觀察分析，把看似復(fù)雜的建筑物變得簡(jiǎn)單易于理解，如亭閣的屋頂，有飛檐呈流線卻是三角形或梯形。其實(shí)它的各部分均可看成大小不同的△口。等形的組合，大家看是不是這樣。

師：提問(wèn)，古建筑的很多細(xì)部是很科學(xué)的，也是有趣的。飛檐是怎樣翹起的重檐是怎樣建的 斗拱是怎樣結(jié)構(gòu)的梁柱是怎樣連接的連接，支撐，穿插，卯榫卯合，竹釘。

教師演示學(xué)生觀摩

教師講授線畫(huà)寫(xiě)生步驟，要求：a.觀察思考后構(gòu)圖定位；b.從屋頂處開(kāi)始下筆；c.線條要流暢肯定，盡可能用長(zhǎng)線畫(huà)；d.畫(huà)出些細(xì)部，看不清的想像完成。教師邊指點(diǎn)實(shí)物邊畫(huà)。

布置學(xué)生作業(yè)

1.在室外時(shí)教師安排學(xué)生自選一處建筑物或建筑物的一部分進(jìn)行寫(xiě)生描畫(huà)，注意組織好學(xué)生。教師旁觀，對(duì)有問(wèn)題的學(xué)生解惑，提示。

2.在室內(nèi)時(shí)，則按古建筑照片進(jìn)行線描。作業(yè)相互觀摩

1.在室外時(shí)教師將學(xué)生所畫(huà)之作業(yè)集中擺放一起進(jìn)行評(píng)價(jià)，比較與改進(jìn)，對(duì)照實(shí)景能解決很多問(wèn)題。2.在室內(nèi)畫(huà)古建筑照片時(shí)，所畫(huà)作業(yè)可以放在投影儀下打出，能更便于指出優(yōu)點(diǎn)改進(jìn)不足。

評(píng)價(jià)總結(jié)

教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)全過(guò)程進(jìn)行評(píng)價(jià)。1.學(xué)習(xí)工具的準(zhǔn)備情況。2.學(xué)習(xí)態(tài)度表現(xiàn);表?yè)P(yáng)與批評(píng)。3.學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià);知識(shí)獲得怎樣。