第一篇：論市場經(jīng)濟(jì)條件下的職業(yè)道德建設(shè)

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論市場經(jīng)濟(jì)條件下的職業(yè)道德建設(shè)

作者：莊梅英

來源：《職業(yè)·下旬》2012年第06期

摘要：近段時間，不時曝光的各類食品安全問題，說明職業(yè)道德建設(shè)面臨著新的挑戰(zhàn)。我們該如何看待職業(yè)道德建設(shè)呢?本文通過分析職業(yè)道德建設(shè)面臨的新情況和加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的必要性，進(jìn)一步探討加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的有效途徑。

關(guān)鍵詞：市場經(jīng)濟(jì) 職業(yè)道德 建設(shè)

《中華人民共和國公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出：“要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵人們在工作中做一個好建設(shè)者?！甭殬I(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們，在特定的工作和勞動中，以其內(nèi)心信念和特殊社會手段來維系的，以善惡進(jìn)行評價的心理意識、行為原則和行為規(guī)范的總和。

然而，《綱要》貫徹實(shí)施10多年了，還不時出現(xiàn)各類食品安全問題，這說明在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，職業(yè)道德建設(shè)面臨著新的挑戰(zhàn)。在新形勢下，我們該如何加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)呢?探討這一問題，在兩個文明一起抓的今天顯得尤為重要。

一、職業(yè)道德建設(shè)面臨的新情況

1.市場經(jīng)濟(jì)豐富了職業(yè)道德建設(shè)的內(nèi)容

（1）市場經(jīng)濟(jì)是開放性經(jīng)濟(jì)。它從根本上打破了農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)乃至計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下狹隘的行業(yè)界限，打開了各行各業(yè)優(yōu)勢互補(bǔ)、相互競爭的新局面，從而為新的職業(yè)觀念和職業(yè)道德的形成提供了新的機(jī)遇，注入新的內(nèi)容。

（2）市場經(jīng)濟(jì)是公平競爭經(jīng)濟(jì)。它要求尊重市場主體的自主權(quán)，遵循等價交換和公正、公平、公開的原則以及優(yōu)勝劣汰的競爭規(guī)則。這種機(jī)制有利于沖破和剔除傳統(tǒng)職業(yè)道德中蘊(yùn)含著某些等級特權(quán)觀念、貴賤尊卑、封建宗法觀念，激發(fā)了從業(yè)者敬業(yè)樂群、銳意革新、奮發(fā)進(jìn)取的職業(yè)道德風(fēng)范。

（3）市場經(jīng)濟(jì)也是法制經(jīng)濟(jì)。它要求通過法律規(guī)范市場主體的行為，要求各行各業(yè)在處理與社會、他人以及行業(yè)的關(guān)系時應(yīng)遵循行業(yè)法規(guī)和行為規(guī)范，有利于從業(yè)人員增強(qiáng)法制觀念和守法意識，使職業(yè)道德建設(shè)有健全的法規(guī)作依托。

2.職業(yè)道德建設(shè)面臨新的挑戰(zhàn)

改革開放以來，在市場競爭機(jī)制和利益原則下，常常會發(fā)生人與人之間殘酷無情、不擇手段的斗爭。在追求個人物質(zhì)利益的同時，滋長了拜金主義、享樂主義的思想傾向和以權(quán)謀私、唯利是圖、弄虛作假等不道德行為。在商業(yè)領(lǐng)域中假冒偽劣、不正當(dāng)競爭的現(xiàn)象時有出現(xiàn)；在文化生活中一些不健康、不文明的東西屢禁不止；在黨和政府內(nèi)部出現(xiàn)了少數(shù)腐敗分子，他們貪污腐化、以權(quán)謀私，敗壞了社會風(fēng)氣。

職業(yè)道德領(lǐng)域設(shè)出現(xiàn)的這些不良現(xiàn)象，原因是多方面的：一是由于新舊體制的交替，人們對利益關(guān)系的重組不能正確看待，導(dǎo)致了思想道德觀念的混亂；二是由于人們對社會主義市場經(jīng)濟(jì)缺乏全面、正確的認(rèn)識，片面強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益，忽視精神文明建設(shè)而導(dǎo)致職業(yè)道德觀念淡化；三是社會宣傳輿論缺乏明確定位和正確導(dǎo)向，導(dǎo)致少數(shù)人產(chǎn)生了畸形的道德價值觀。當(dāng)然，我們不能把這些都?xì)w咎為市場經(jīng)濟(jì)原則運(yùn)作的結(jié)果，因?yàn)檫@是由于某些人違背和破壞市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)作原則而導(dǎo)致，它是封建腐朽思想和資產(chǎn)階級極端個人主義利用市場經(jīng)濟(jì)的有利土壤和體制轉(zhuǎn)換中的漏洞，乘機(jī)滋生泛濫的結(jié)果。

二、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的必要性

1.加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的客觀需要

職業(yè)道德建設(shè)有兩方面作用：一是增強(qiáng)企業(yè)競爭力，二是增強(qiáng)抵御市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的能力。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建設(shè)和發(fā)展，優(yōu)勝劣汰的市場競爭是對各行業(yè)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。這就要求各行業(yè)人員樹立崇高的職業(yè)道德觀，嚴(yán)格遵守職業(yè)道德規(guī)范，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，合理運(yùn)用自己手中的職業(yè)權(quán)力，努力塑造良好的形象。因?yàn)閭€人的形象代表著集體，集體的形象又影響著社會效益，社會效益又影響著經(jīng)濟(jì)效益。

當(dāng)今世界上許多有影響力的大企業(yè)都十分注重職業(yè)道德建設(shè)，他們把有無良好的職業(yè)道德形象看成是決定企業(yè)生存發(fā)展的戰(zhàn)略性問題。例如，創(chuàng)造海爾管理法的優(yōu)秀企業(yè)家張瑞敏，他的管理法的核心內(nèi)容就是注重職工的道德文化素質(zhì)的培養(yǎng)和鍛煉，在全體員工中樹立講質(zhì)量、講信譽(yù)、講商業(yè)道德的良好風(fēng)氣，贏得了國內(nèi)外顧客的贊譽(yù)。事實(shí)證明，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的客觀需要，是促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在動力。

2.加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是從業(yè)人員自我完善的需要

加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是廣大從業(yè)人員自我實(shí)現(xiàn)、自我完善、全面發(fā)展的客觀要求和必經(jīng)之路。一個人一生中的大部分時間是在職業(yè)生活中度過的，對本職工作的態(tài)度，在本職工作中的表現(xiàn)，是個人素質(zhì)高低的重要標(biāo)志。例如，黨的好干部任長霞、牛玉儒，優(yōu)秀工人代表徐虎、李素麗都是在自己的崗位上盡職盡責(zé)、積極奉獻(xiàn)，表現(xiàn)出了崇高的理想境界和高尚的道德情操。

因此，只有加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，不斷提高職業(yè)道德修養(yǎng)，才能將外在職業(yè)道德要求轉(zhuǎn)化為從業(yè)人員的深刻信念。進(jìn)而將這種內(nèi)在信念轉(zhuǎn)化為實(shí)際的道德行為，自覺改造、主動鍛煉、反復(fù)認(rèn)識、反復(fù)實(shí)踐、不斷追求、不斷完善，形成穩(wěn)固的職業(yè)道德情操和職業(yè)道德信念，達(dá)到較高的職業(yè)道德境界。

3.加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是把精神文明建設(shè)落到實(shí)處的需要

職業(yè)道德是社會主義精神文明的重要組成部分，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是把社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的精神文明建設(shè)落到實(shí)處的重要環(huán)節(jié)。假如全社會所有行業(yè)人員都講求職業(yè)道德，遵守經(jīng)營、競爭、質(zhì)量道德，把自己良好的誠信服務(wù)奉獻(xiàn)給社會，將有利于人們的道德陶冶和整個社會風(fēng)尚的改善，有利于解決目前一些地方和行業(yè)滋生的物欲橫流、人情淡薄的問題。

一些先進(jìn)單位的成功經(jīng)驗(yàn)證明，職業(yè)道德建設(shè)是解決兩個文明建設(shè)相脫節(jié)的有效載體。例如，山東濟(jì)南市對全市窗口行業(yè)職工進(jìn)行的以“職業(yè)道德、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)技能”為主要內(nèi)容的職業(yè)道德建設(shè)，不僅使窗口行業(yè)的服務(wù)水平和從業(yè)人員的思想道德素質(zhì)有了明顯提高，還有利于企業(yè)或單位自身的生存發(fā)展，體現(xiàn)了社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。因此，只有加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，從業(yè)人員才能夠樹立“人人為我，我為人人”的意識；只有各行各業(yè)都遵守職業(yè)道德，人人都愛崗敬業(yè)，才能把精神文明建設(shè)提高到新的水平。

三、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的途徑

1.要發(fā)揮思想道德教育和社會輿論的導(dǎo)向作用

在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，防止道德思想滑坡，首先要在全社會廣泛開展思想道德教育。緊密結(jié)合改革開放的實(shí)際，用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論來指導(dǎo)職業(yè)道德建設(shè)實(shí)踐，真正做到以科學(xué)的理論武裝人。在加強(qiáng)社會責(zé)任感教育的同時，充分發(fā)揮先進(jìn)的示范、激勵和帶動作用，培養(yǎng)人們的敬業(yè)意識、樂業(yè)意識、職業(yè)規(guī)范意識和勤業(yè)精業(yè)意識。

其次要充分發(fā)揮正確輿論的導(dǎo)向作用，以正確的輿論引導(dǎo)人。歌頌和揭露、揚(yáng)善和懲惡是職業(yè)道德建設(shè)中的基本手段。尤其是當(dāng)社會職業(yè)道德水準(zhǔn)令人憂慮之時，敢于揭露、鞭笞丑陋現(xiàn)象，往往能起到呼喚人們的道德良知，引起強(qiáng)大社會輿論譴責(zé)的震懾作用。事實(shí)表明，對假丑惡的社會現(xiàn)象和不道德的職業(yè)行為加以揭露和輿論監(jiān)督，常常能起到“表彰”所達(dá)不到的作用。例如，近年來我們查處了張敬禮、許宗衡、李堂堂、宋勇等敗壞官德的壞典型，黨的形象并未因此而受損，社會也未因此而致亂，反而表明我黨高舉反腐倡廉旗幟，順了黨心民心，也增強(qiáng)了各級干部職業(yè)道德修養(yǎng)的緊迫感。如果各級思想理論陣地、宣傳輿論機(jī)構(gòu)發(fā)揮敢于面對現(xiàn)實(shí)的道德勇氣，在加強(qiáng)輿論監(jiān)督中把握導(dǎo)向，理直氣壯地謳歌真善美，鞭笞假丑惡，無疑有助于各行各業(yè)的職業(yè)道德建設(shè)。

2.要制定和完善職業(yè)道德規(guī)范

事實(shí)表明，在一些富裕發(fā)達(dá)地區(qū)，腐敗、欺詐、瀆職等丑惡行為比一些貧困地區(qū)更甚。說明職業(yè)道德進(jìn)步不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展自發(fā)的結(jié)果，而是人們在精神生活和精神生產(chǎn)中自覺活動的結(jié)果。只有當(dāng)人們提出一整套新的職業(yè)道德規(guī)范、原則、標(biāo)準(zhǔn)，才會在社會上形成新的職業(yè)道德

輿論、環(huán)境和氛圍，才會形成人們的職業(yè)道德信念和行為，才會形成新的職業(yè)道德關(guān)系，實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德的進(jìn)步。

因此，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，必須在各行各業(yè)制定和形成一套符合各行業(yè)特點(diǎn)，與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德規(guī)范，使人們明確市場經(jīng)濟(jì)條件下應(yīng)該提倡什么，反對什么，發(fā)揚(yáng)什么，限制什么。通過建立標(biāo)準(zhǔn)化、可操作、易檢查的行為規(guī)范，使人們知道應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，不斷提高人們的職業(yè)道德品質(zhì)，改善社會風(fēng)氣。

3.要善于運(yùn)用行政、法律的力量促進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)

市場經(jīng)濟(jì)中的法制建設(shè)，將為道德提供有力的法律依托。法律與道德共同起著調(diào)整和規(guī)范人們行為的作用，法律依靠外在的強(qiáng)制力量，道德則依靠社會輿論和人們的內(nèi)心信念，二者各自發(fā)揮不可替代的作用，同時又是相輔相成的。健全而又完備的法律，是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求，尤其在當(dāng)前職業(yè)道德建設(shè)極為關(guān)鍵的時刻，法律的威懾力量更是不容忽視的。在我國，情大于法、權(quán)大于法、有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)不公的現(xiàn)象比比皆是，違反職業(yè)道德得不到及時有效的制裁和糾正，使職業(yè)道德建設(shè)步履維艱。

因此，在職業(yè)道德建設(shè)中要善于運(yùn)用行政、法律手段，對于那些以職謀私、以業(yè)謀私構(gòu)成犯罪的從業(yè)者必須繩之以法；對那些弄虛作假、不送禮不辦事等違反職業(yè)道德的行為，不僅要給予社會輿論的譴責(zé)，而且不能免除行政和法律的制裁。

綜上所述，在人們呼喚加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的今天，我們必須提高對職業(yè)道德建設(shè)的認(rèn)識，加強(qiáng)社會主義職業(yè)道德教育，不斷探索社會主義職業(yè)道德建設(shè)的新內(nèi)容、新途徑、新方法，努力提高職業(yè)道德修養(yǎng)水平，開創(chuàng)社會主義職業(yè)道德建設(shè)的新局面。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：論市場經(jīng)濟(jì)下的黨風(fēng)廉政建設(shè)

論市場經(jīng)濟(jì)下的黨風(fēng)廉政建設(shè)

當(dāng)前，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭正在深入開展。在大力遏制腐敗多發(fā)蔓延勢頭的同時，必須從源頭上加以預(yù)防和治理，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，整體推進(jìn)，從根本上解決腐敗滋生的問題。在源頭治腐的實(shí)踐中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)問題，解決矛盾，才有利于這項(xiàng)工作的穩(wěn)妥健康發(fā)展。

一、當(dāng)前源頭治腐的工作中存在的問題。

從源頭上預(yù)防和治理腐敗，是黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的重中之重，是黨和國家長治久安的根本大計(jì)。近年來，在各級黨委的高度重視下，這項(xiàng)工作已經(jīng)開始取得進(jìn)展。但是，我們要看到，這項(xiàng)工作極其艱巨、復(fù)雜，需要我們付出長期艱苦的努力。目前，在一些單位和部門，已經(jīng)開始出現(xiàn)新的情況和問題。概括起來，大致有四個方面。

1、思想認(rèn)識上存在誤區(qū)

在反腐敗這個大是大非的原則問題上，應(yīng)該說絕大多數(shù)同志都是擁護(hù)的。但是，這并等于說源頭治腐的思想基本解決了。實(shí)際上，當(dāng)源頭治腐的制度真正觸及到自已，落實(shí)到日常工作的各個程序和環(huán)節(jié)的時候，便不可避免的產(chǎn)生了各種各樣的顧慮和困惑。

有的同志擔(dān)心，市場競爭更趨激烈，各種手段層出不窮，按照源頭治腐的要求，如果每件事情都要嚴(yán)格按制度辦事，勢必束縛企業(yè)的手腳，導(dǎo)致在歪風(fēng)盛行、正不壓邪的社會背景下，最終危及企業(yè)的生存?，F(xiàn)實(shí)中，企業(yè)確有很多事情要通過各種“公關(guān)”手段才能解決，一些政府部門和辦事員“不給好處不辦事”、“雁過拔毛”、“吃拿卡要”的現(xiàn)象比比皆是。如果不能從根本上解決此類問題，將使相當(dāng)一部分企業(yè)處于進(jìn)退

2、實(shí)際工作中存在阻力

從源頭上預(yù)防和治理腐敗，涉及到我們工作、學(xué)習(xí)、生活、社交的各個領(lǐng)域和各個方面，時時處處在規(guī)范和約束我們的行為，對多年來形成的套路和習(xí)慣是一個巨大的沖擊，從某種程度來講無異于一場真正的“革命”。在這一嚴(yán)峻的考驗(yàn)面前，會有少數(shù)人過不了關(guān)，自覺或不自覺地站到了這場“革命”的對立面。

有些政府部門和執(zhí)法人員把手中的權(quán)力視為謀取私利的工具，多年來形成的衙門作風(fēng)和貪欲的心理，已經(jīng)到了積重難返的地步。如今要在他們的領(lǐng)地推行源頭治腐，其中的難度不言而喻。

有些單位由于是壟斷行業(yè)，“虎”氣“霸”氣十足，行業(yè)不正之風(fēng)根深蒂固。源頭治腐工作要在這些單位真正落實(shí)，絕非輕而易舉。如不動真格，不下大氣力，將很難做到實(shí)際成效。

還有為數(shù)更多的單位，長期以來習(xí)慣于鉆政策空子，打擦邊球，搞所謂“變通”，搞自已的“土政策”。這些在某些人看來已經(jīng)是約定俗成、天經(jīng)地義的事情，與源頭治腐的制度和要求格格不入。冰凍三尺，非一日之寒，解決這方面同樣需要一個漫長而痛苦的過程。

在企業(yè)中，源頭治腐工作也面臨著來自各方面的阻力。有的人平時也懂得按制度辦事，但遇到實(shí)際問題便往往頭腦發(fā)熱，拋開制度另搞一套，使制度形同虛設(shè)；有的人出于個人的陰暗心理，對源頭治腐不支持，不配合，消級應(yīng)付，敷衍推諉；有的人熱衷于搞小團(tuán)體主義置制度、紀(jì)律不顧，對發(fā)生的問題知情不報，欺上瞞下。雖然這些問題從整體上看只是個別現(xiàn)象，但危害極大，影響極壞，務(wù)必予以肅清。

3、具體操作上存在難度。

從目前來看，有些制度的執(zhí)行情況并不理想，存在著執(zhí)行難、操作難、堅(jiān)持難的問題。而配套制度的缺乏，往往是造成這種局面的主要原因。比如說領(lǐng)導(dǎo)干部報告?zhèn)€人重大事項(xiàng)的規(guī)定和收入申報的規(guī)定，據(jù)了解，很多領(lǐng)導(dǎo)干部并沒有申報，但卻沒有任何人來過問和追究。究其原因，主要是沒有制定出相關(guān)的檢查監(jiān)督制度，沒有任何部門對此承擔(dān)失察責(zé)任。又比如實(shí)行“企務(wù)公開”制度，本來是一項(xiàng)體現(xiàn)“公開、公平、公正”的原則的重要舉措施，理應(yīng)受到領(lǐng)導(dǎo)的重視和關(guān)注。但在實(shí)際操作中，一方面缺乏上級部門的具體指導(dǎo)，另一方面又受到“商業(yè)秘密不能公開”、具體數(shù)據(jù)會引起群眾誤解“等意見的困擾，使得這項(xiàng)工作舉步維艱，最后半途而廢。

4、體制機(jī)制上存在缺陷。

源頭治腐工作作為一項(xiàng)規(guī)模宏大的系統(tǒng)工程，需要全黨全社會的共同參與和配合。但是，當(dāng)前宏觀上體制機(jī)制的缺陷，對這項(xiàng)工作形成了嚴(yán)重的阻礙和制約。

政治體制的弊端。政治體制改革的滯后，使政府職能未能按照社會主義市場經(jīng)濟(jì)的要求迅速轉(zhuǎn)變，該放的權(quán)沒有放，該管的事沒有管，企業(yè)的經(jīng)營活動往往受到政府的制約，政企之間利益時常發(fā)生沖突。如減輕企業(yè)負(fù)擔(dān)，是源頭治腐的一個重要方面。但政府的一些職能部門因受到利益驅(qū)動，不愿放棄對企業(yè)的控制，一些巧立名目的攤派和費(fèi)用照收不誤，企業(yè)敢怒不敢言，致使源頭治腐的有關(guān)規(guī)定形同虛設(shè)，難以落實(shí)。

經(jīng)濟(jì)體制的缺陷?，F(xiàn)階段，我國尚處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的過渡時期，市場本身還存在各種缺陷和漏洞。這既給了不法分子以可乘之機(jī)，也助長了相當(dāng)一部分企業(yè)的投機(jī)心理。在不正當(dāng)競爭愈演愈烈的作的監(jiān)督，針對業(yè)務(wù)經(jīng)營中的關(guān)鍵部位和薄弱環(huán)節(jié)，不斷加大制約力度，完善管理制度。認(rèn)真開展了對領(lǐng)導(dǎo)干部住房、用車、出訪、通訊工具、子女從業(yè)等一系列專項(xiàng)清理檢查，把源頭治腐工作的各項(xiàng)要求落到了實(shí)處。

在“管錢”上，要強(qiáng)化了資金監(jiān)管，嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)財務(wù)制度，堅(jiān)持“一支筆”審批，收支二條線管理。嚴(yán)禁設(shè)立帳外帳，清理取締“小金庫”，制止對廠家亂收費(fèi)，嚴(yán)格控制業(yè)務(wù)招待費(fèi)，杜絕公款吃喝，查處奢侈浪費(fèi)，定期進(jìn)行財務(wù)審計(jì)，發(fā)現(xiàn)問題堅(jiān)決予以處理。組織有關(guān)部門對各種罰款收入等六項(xiàng)收費(fèi)管理進(jìn)行調(diào)研，針對出現(xiàn)的問題制定一系列的管理制度。

在“用人”上，要積極推進(jìn)干部人事制度改革，堅(jiān)持“德才兼?zhèn)洹痹瓌t，嚴(yán)格按干部選撥任用的規(guī)定和程序辦事，在提撥干部時，堅(jiān)持實(shí)行公開招聘、個人自薦、民意測評、組織考核和集體研究決定。對干部定期進(jìn)行考核，民主評議不合格者予以免職。堅(jiān)持實(shí)行“任前公示”制度，充分聽取群眾的意見，接受群眾的監(jiān)督。在選撥領(lǐng)導(dǎo)干部工作中，必須堅(jiān)持民主集中制，實(shí)行了“公開、平等、競爭、擇優(yōu)”的原則，堅(jiān)持任前公示、任中考核、任后審計(jì)制度。使干部管理工作能得以順利進(jìn)行，收到了滿意的效果。

三、對今后源頭治腐改進(jìn)工作的設(shè)想

1、堅(jiān)持黨委、行政統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，形成堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，各單位、各部門通力合作，協(xié)調(diào)行動，形成推動源頭治腐工作的強(qiáng)大合力。要賦予紀(jì)委更高的職責(zé)和更大的權(quán)威，充分發(fā)揮紀(jì)委在源頭治腐工作中的組織、領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)、監(jiān)督作用，動員一切力量，調(diào)動一切積極因

第三篇：論職業(yè)道德建設(shè)

引言

伴隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，國際經(jīng)濟(jì)一體化格局的初步形成，以及由信息技術(shù)推動的經(jīng)濟(jì)變革的迅猛發(fā)展，我們已經(jīng)悄然進(jìn)入了一個新經(jīng)濟(jì)時代。滲透于社會經(jīng)濟(jì)活動各個方面的會計(jì)師工作正發(fā)揮著越來越重要的作用，會計(jì)師人員在社會經(jīng)濟(jì)活動中也扮演著越來越重要的角色。然而，在市場經(jīng)濟(jì)逐利原則的驅(qū)動下，會計(jì)師人員職業(yè)職業(yè)道德問題已經(jīng)成為會計(jì)師領(lǐng)域普遍關(guān)注的焦點(diǎn)。因此，本文的目的就是探討會計(jì)師職業(yè)道德建設(shè)，為會計(jì)師職業(yè)道德的相關(guān)內(nèi)容作了簡單介紹。然后分析了會計(jì)師職業(yè)道德的必要性，概括了現(xiàn)在我國會計(jì)師職業(yè)道德方面存在的問題及其原因，最后，著重從五個方面提出了加強(qiáng)會計(jì)師職業(yè)道德建設(shè)的對策建議。

一、會計(jì)師職業(yè)道德概述

（一）會計(jì)師職業(yè)道德的概念與特征

江西藍(lán)天學(xué)院本科生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）

探討會計(jì)師職業(yè)道德的概念，首先要從道德的概念講起。倫理學(xué)認(rèn)為，道德就是社會對社會成員的行為的共同約束標(biāo)準(zhǔn)，它屬于社會意識形態(tài)的范疇，代表的是社會公眾的意志。從這個意義上講，會計(jì)師職業(yè)道德就是社會公眾對會計(jì)師從業(yè)人員行為的共同愿望，要求會計(jì)師從業(yè)人員在會計(jì)師職業(yè)活動中應(yīng)遵循、體現(xiàn)會計(jì)師職業(yè)特征的、調(diào)整會計(jì)師職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。

因會計(jì)師行業(yè)的特殊性，會計(jì)師職業(yè)道德有著顯著的特征，具體表現(xiàn)在以下兩個方面。

1、是會計(jì)師職業(yè)道德是一種社會責(zé)任。會計(jì)師職業(yè)道德是人們對會計(jì)師職業(yè)行為的共同要求。從受委托從事會計(jì)師工作開始，會計(jì)師人員就擔(dān)負(fù)著人們對會計(jì)師工作的責(zé)任，而會計(jì)師的責(zé)任是核算盈余的管理經(jīng)營活動。就拿核算盈余來說，盈余影響著社會，盈余所產(chǎn)生的社會結(jié)果牽涉到稅收的增減、利潤的分配、擴(kuò)大再生產(chǎn)、就業(yè)人員的增加等等，所以，核算盈余從小的方面上講是反映本企業(yè)這個小團(tuán)體的經(jīng)營成果，從大的方面上講是反映社會的一部分的經(jīng)營成果，也就是社會的經(jīng)營成果，這就是會計(jì)師的社會責(zé)任。尤其是隨著企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度改革的不斷深化，會計(jì)師不僅要為政府機(jī)構(gòu)、企業(yè)管理層等提供符合質(zhì)量要求的會計(jì)師信息，而且要為投資者、債權(quán)人及從業(yè)人員服務(wù)，會計(jì)師行為所牽涉的是國家和社會公眾利益。

2、是遵循客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。會計(jì)師是一門實(shí)用性很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)科，是為加強(qiáng)經(jīng)營管理，提高經(jīng)濟(jì)效益，規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序，維護(hù)社會公眾利益服務(wù)的。市場經(jīng)濟(jì)的客觀性是通過價值規(guī)律表現(xiàn)出來的。任何社會和個人，都不能違背客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，只能適應(yīng)、掌握和運(yùn)用它。在市場經(jīng)濟(jì)活動中，作為對單位經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)事項(xiàng)進(jìn)行確認(rèn)、計(jì)量、記錄和報告的會計(jì)師，會計(jì)師標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)、會計(jì)師政策的制定、會計(jì)師方法的選擇都必須遵循客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

（二）會計(jì)師職業(yè)道德的要求

財政部在1996年發(fā)布的《會計(jì)師基礎(chǔ)工作規(guī)范》中對會計(jì)師人員應(yīng)當(dāng)具備的職業(yè)道德提出了原要求。主要是：

1、敬業(yè)愛崗：即會計(jì)師人員應(yīng)當(dāng)熱愛本職工作，努力鉆研業(yè)務(wù)，使自己的知識和技能適應(yīng)所從事的工作要求。

2、熟悉法規(guī)：即會計(jì)師人員應(yīng)當(dāng)熟悉財經(jīng)法律、法規(guī)、規(guī)章和國家統(tǒng)一會計(jì)師制度，并結(jié)合會計(jì)師工作進(jìn)行廣泛宣傳。

3、依法辦事：即會計(jì)師人員應(yīng)當(dāng)按照會計(jì)師法律、法規(guī)和統(tǒng)一會計(jì)師制度規(guī)定的程序和要求進(jìn)行工作，保證所提供的會計(jì)師信息合法、真實(shí)、準(zhǔn)確和完整。

4、客觀公正：即會計(jì)師人員在辦理會計(jì)師事務(wù)中，應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是，客觀公

江西藍(lán)天學(xué)院本科生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）

正。

5、搞好服務(wù)：即會計(jì)師人員應(yīng)當(dāng)熟悉本單位的生產(chǎn)經(jīng)營和業(yè)務(wù)管理情況，運(yùn)用所掌握的會計(jì)師信息和會計(jì)師方法，為改善單位的內(nèi)部管理，提高經(jīng)濟(jì)效益服務(wù)。

6、保守秘密：即會計(jì)師人員應(yīng)當(dāng)保守本單位的商業(yè)秘密，除法律規(guī)定和單位領(lǐng)導(dǎo)同意外，不能私自向外界提供或泄露單位的會計(jì)師信息。

二、會計(jì)師職業(yè)道德的必要性

（一）加強(qiáng)會計(jì)師職業(yè)道德建設(shè)是我國依法治國的必要補(bǔ)充

規(guī)范會計(jì)師人員職業(yè)行為的規(guī)則主要體現(xiàn)在各種財經(jīng)會計(jì)師法律、規(guī)章制度之中。但在強(qiáng)調(diào)運(yùn)用會計(jì)師法規(guī)、法令、紀(jì)律來規(guī)范會計(jì)師人員職業(yè)行為的同時，仍必須輔之以會計(jì)師道德規(guī)范。原因在于法律的完備總是相對的，再完善的法制總會存在某些“空隙和漏洞”。

（二）加強(qiáng)會計(jì)師職業(yè)道德建設(shè)有利于我國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展

隨著改革開放的深入，理論界、企業(yè)界以及政府的監(jiān)管部門逐步形成了一個共識，那就是：要建健康的、有活力的，能夠反映社會特色，表現(xiàn)社會主義優(yōu)越性的市場經(jīng)濟(jì)，必須尊崇道德原則。缺乏道德，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的成本會極其高昂，甚至根本無法運(yùn)行。在一個欺詐和舞弊盛行的社會里，弱者得不到公平，坦誠者最易受到傷害。正常的經(jīng)濟(jì)次序受到巨大破壞，更不用說經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

（三）加強(qiáng)會計(jì)師職業(yè)道德建設(shè)有利于市場經(jīng)濟(jì)管理的高效化

社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，離不開高效的科學(xué)管理，而科學(xué)管理需要有效的規(guī)章制度。發(fā)揮規(guī)章制度的應(yīng)有作用，則必須借助道德的力量。一方面，良好道德精神是規(guī)章制度運(yùn)行并發(fā)揮作用的潤滑劑。規(guī)章制度具有一定的強(qiáng)制性，但它所作用的程度多少還取決于人們的道德覺悟，倘若缺乏道德力量，規(guī)章制度就難以順利運(yùn)行從而不能達(dá)到預(yù)期效果。另一方面，進(jìn)步的道德觀念對社會主義市場經(jīng)濟(jì)管理具有正確的導(dǎo)向作用。這一點(diǎn)集中體現(xiàn)在進(jìn)步道德的作用，它可以通過社會輿進(jìn)行評價，考察改革及其相應(yīng)行為的正義性和合理性。

（四）加強(qiáng)會計(jì)師職業(yè)道德建設(shè)有利于克服市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)

道德作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動的手段，與管理、行政、法律、經(jīng)濟(jì)手段相比，有其不可替代的獨(dú)特功能。一般而言，管理、行政、法律是一種強(qiáng)制性手段，它通過國家行政部門強(qiáng)制推行一些政策法令，盡管可以收到明顯效果，但對處于市場經(jīng)濟(jì)活動的人來說，終究是一種外在力量，若不能被心悅誠服地接受，往往只能造成一種暫時效應(yīng)，一旦市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行出現(xiàn)“障礙”，已經(jīng)建立起來的秩序仍有被沖垮的危險。

江西藍(lán)天學(xué)院本科生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）

三、我國會計(jì)師職業(yè)道德建設(shè)存在的問題

我國已處在社會主義市場經(jīng)濟(jì)過渡的轉(zhuǎn)型時期，市場經(jīng)濟(jì)尚未完全替代以往的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，真正的現(xiàn)代企業(yè)制度并沒有建立，絕大多數(shù)企業(yè)都存在著所謂的“內(nèi)部人控制”現(xiàn)象。同時由于會計(jì)師人員從屬于企業(yè)經(jīng)營者，因而不可避免地存在著會計(jì)師人員和經(jīng)營者“共謀”的不良行為。概括起來，我國會計(jì)師職業(yè)道德建設(shè)存在著以下三個問題：

（一）會計(jì)師職業(yè)首先道德教育不完善

目前的各類與會計(jì)師相關(guān)的學(xué)校中，未單獨(dú)開設(shè)“職業(yè)道德”課程，在講解職業(yè)道德內(nèi)容時，通常也是一筆帶過，難有實(shí)質(zhì)性內(nèi)容。國內(nèi)會計(jì)師職業(yè)道德案例教程，會計(jì)師師、注冊會計(jì)師師資格考試、會計(jì)師及審計(jì)人員后續(xù)教育中也難見職業(yè)道德方面的內(nèi)容。會計(jì)師職業(yè)道德教育弱化的潛在影響是巨大的，這是造成目前我國會計(jì)師信息失真現(xiàn)象的主要原因之一。

（二）沒有構(gòu)建以行業(yè)協(xié)會頒布的自律性的職業(yè)道德規(guī)范

從本質(zhì)上講，會計(jì)師職業(yè)道德是非強(qiáng)制性的，目前企業(yè)會計(jì)師的職業(yè)道德依然還是通過法律或法規(guī)的形成強(qiáng)制規(guī)定的。可喜的是，注冊會計(jì)師師職業(yè)道德是由中國注冊會計(jì)師師協(xié)會頒布，是一種行業(yè)自律、非強(qiáng)制性的職業(yè)道德規(guī)范，這是一個長足的進(jìn)步。但應(yīng)當(dāng)看到，其他方面的職業(yè)道德要求是通過法律和法規(guī)的形式強(qiáng)制規(guī)定的。極具重要性的企業(yè)會計(jì)師目前尚無一個行業(yè)自律性質(zhì)的職業(yè)道德規(guī)范。

（三）沒有形成完善的會計(jì)師職業(yè)道德體系

通常情況下，會計(jì)師職業(yè)活動包括公共會計(jì)師活動、企業(yè)會計(jì)師活動和非營利組織會計(jì)師活動。而從內(nèi)容上看，當(dāng)前的會計(jì)師職業(yè)活動涉及財務(wù)會計(jì)師活動、稅務(wù)會計(jì)師活動、管理會計(jì)師活動、內(nèi)部審計(jì)活動和外部審計(jì)活動。我國目前的會計(jì)師職業(yè)道德建設(shè)實(shí)際上只在注冊會計(jì)師師方面有所建立，企業(yè)會計(jì)師及內(nèi)部審計(jì)等方面的職業(yè)道德依然是以法律、法規(guī)的方式提出的。其中，管理會計(jì)師師職業(yè)道德方面的建設(shè)還是空白。

四、我國會計(jì)師職業(yè)道德建設(shè)存在的問題的原因

（一）會計(jì)師制度本身的局限性

江西藍(lán)天學(xué)院本科生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）

一是會計(jì)師原則本身為會計(jì)師造假提供了操作空間?，F(xiàn)代財務(wù)會計(jì)師是以權(quán)責(zé)發(fā)生制為確認(rèn)基礎(chǔ)，從而產(chǎn)生了大量的應(yīng)計(jì)、預(yù)提和待攤項(xiàng)目，會計(jì)師信息制造者就可以通過操縱應(yīng)計(jì)項(xiàng)目的確認(rèn)時間來制造虛假業(yè)績，如提前確認(rèn)收入、推遲確認(rèn)費(fèi)用；而穩(wěn)健性原則在會計(jì)師實(shí)務(wù)中的運(yùn)用是建立在會計(jì)師人員職業(yè)判斷基礎(chǔ)上的，存在較強(qiáng)的主觀隨意性，會計(jì)師信息制造者很容易借此高估費(fèi)用和損失、低估收入和利潤來操縱利潤；另外重要性原則、實(shí)質(zhì)重于形成原則都為制造虛假會計(jì)師信息提供了想像的空間，二是會計(jì)師準(zhǔn)則的滯后性為會計(jì)師造假提供了契機(jī)。隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，新的經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)不斷出現(xiàn)，使原有的會計(jì)師制度、會計(jì)師準(zhǔn)則已不能完全適應(yīng)需要，而新會計(jì)師政策又不能及時制定及頒布，這在客觀上出現(xiàn)了一個“合規(guī)”的造假時段。

（二）會計(jì)師從業(yè)人員受利益驅(qū)動

會計(jì)師職業(yè)道德滑坡的重要原因是利益的驅(qū)動。這里所講的“利益”，既包括單位利益，也包括單位負(fù)責(zé)人、會計(jì)師人員及其他相關(guān)人員的個人利益。在與會計(jì)師信息相關(guān)的利益中，處在首位的是單位利益。單位通過提供虛假會計(jì)師信息可騙取各方面的信任，并因此獲得投資、貸款或減少稅金支出等經(jīng)濟(jì)利益。其次，是個人利益。單位負(fù)責(zé)人作為單位管理的最高領(lǐng)導(dǎo)層，他們有能力也有條件影響會計(jì)師人員，通過制造虛假會計(jì)師信息，騙取投資者的信任，并因此獲得職務(wù)、加薪、股票升值等方面的利益。會計(jì)師人員作為會計(jì)師信息的直接生產(chǎn)者，他們也影響著會計(jì)師信息的質(zhì)量，一方面，他們必須遵守國家的法規(guī)，避免因違犯法規(guī)而影響自身的利益，另一方面，他們必須接受單位負(fù)責(zé)人的領(lǐng)導(dǎo)，按單位負(fù)責(zé)人的管理要求完成會計(jì)師工作，并由此獲得加薪、升遷、獎勵等利益。與會計(jì)師信息有關(guān)的利益中有些是直接利益，即相關(guān)人員可直接通過制造和提供虛假會計(jì)師信息所獲得的好處，如通過虛計(jì)利潤騙取獎勵等；也有些是間接利益，如單位負(fù)責(zé)人通過為單位謀取非法利益并因此獲得相應(yīng)的好處等。由此可見，與會計(jì)師信息相關(guān)的利益關(guān)系極為復(fù)雜，正是這些復(fù)雜的利益關(guān)系導(dǎo)致了會計(jì)師人員職業(yè)道德的缺失，進(jìn)而產(chǎn)生了虛假會計(jì)師信息，究其根源是利益機(jī)制的驅(qū)動和缺少一個完善的會計(jì)師職業(yè)道德規(guī)范體系。

（三）國家和行業(yè)監(jiān)督機(jī)制不完善

目前，我國對會計(jì)師信息質(zhì)量的監(jiān)督分為內(nèi)部監(jiān)督和外部監(jiān)督。內(nèi)部監(jiān)督是指經(jīng)濟(jì)主體內(nèi)部監(jiān)督，外部監(jiān)督是指財政、稅務(wù)、審計(jì)、銀監(jiān)、證監(jiān)、保監(jiān)等部門的監(jiān)督。由于我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制尚未建設(shè)健全，在許多方面與市場經(jīng)濟(jì)還不相適應(yīng)。內(nèi)部監(jiān)督由于會計(jì)師監(jiān)督人員缺乏足夠的獨(dú)立性往往流于形式。

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外部監(jiān)督由于點(diǎn)多、面廣、任務(wù)重、注冊會計(jì)師師制度又剛剛恢復(fù)建立不久，加之人員知識老化等問題，都與承擔(dān)的任務(wù)和需要達(dá)到的目標(biāo)不相適應(yīng)，不能從外部監(jiān)督上保證會計(jì)師信息的質(zhì)量。在日常工作中，經(jīng)常出現(xiàn)有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究的現(xiàn)象，造成企業(yè)法律意識淡薄，削弱了企業(yè)自我約束能力。當(dāng)企業(yè)的財務(wù)行為與會計(jì)師法規(guī)制度發(fā)生抵觸時，往往片面強(qiáng)調(diào)搞活動營，而放松了對違紀(jì)違規(guī)行為和監(jiān)督。況且目前會計(jì)師監(jiān)督、財政監(jiān)督、審計(jì)監(jiān)督、稅務(wù)監(jiān)督等監(jiān)督標(biāo)準(zhǔn)又不統(tǒng)一，各部門在管理上各自為政，功能上相互交叉，造成各種監(jiān)督不能有機(jī)結(jié)合，不能從整體上有效地發(fā)揮監(jiān)督作用。雖然有關(guān)部門每年都要進(jìn)行稅收財務(wù)物價檢查，會計(jì)師師事務(wù)所每年要對會計(jì)師報表審計(jì)驗(yàn)證，但其經(jīng)常性、規(guī)范性以及廣度、深度、力度都不能給企業(yè)內(nèi)部會計(jì)師監(jiān)督提供有力的支持，進(jìn)而難以形成有效的監(jiān)督機(jī)制。

（四）違背會計(jì)師職業(yè)道德的成本低

目前我國對檢查出來的會計(jì)師造假往往是“重經(jīng)濟(jì)處罰，輕行政、法律處罰；重對單位處罰，輕對個人處罰；重內(nèi)部處理，輕外部公開處理”。減弱了法律的效力。在具體的規(guī)定上現(xiàn)有的一些治假法規(guī)、處罰規(guī)定也是得過寬。如《會計(jì)師法》第45條“授意、指使、強(qiáng)令會計(jì)師機(jī)構(gòu)、會計(jì)師人員及其他人員……構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任；尚不夠成犯罪的，可以處5000元以上5萬元以下罰款，屬于國家機(jī)關(guān)工作人員的，還應(yīng)當(dāng)由其所在單位或者有關(guān)單位依法給予降級、撤職、開除的行政處分”等規(guī)定。相對于因造假取得的巨額經(jīng)濟(jì)和政治收益而言，這種造假成本太過于低廉。而且，即使這么輕的經(jīng)濟(jì)處罰也往往是由造假機(jī)構(gòu)的權(quán)益來承擔(dān)，極少影響到單位負(fù)責(zé)人及會計(jì)師人員的利益。正是由于會計(jì)師造假的預(yù)期收益明顯大于預(yù)期成本，才會不斷上演會計(jì)師造假的鬧劇。

五、加強(qiáng)會計(jì)師職業(yè)道德建設(shè)的對策

（一）培育良好的會計(jì)師職業(yè)道德環(huán)境

會計(jì)師人員不僅工作在會計(jì)師領(lǐng)域，更生活在社會大環(huán)境中，其職業(yè)道德不可避免地要受到社會各種不良因素的影響和干擾。在一個道德意識淡泊，公共意識低下，自我中心突出的社會環(huán)境下，不可能營造出高品味的會計(jì)師職業(yè)道德。凈化環(huán)境，不是光靠會計(jì)師職業(yè)界的努力能做到的，而要依托于社會各方面的變革與協(xié)調(diào)，尤其是應(yīng)與法律、各行各業(yè)的職業(yè)道德同步，才能建設(shè)好會計(jì)師職業(yè)道德。

首先要堅(jiān)持誠信的用人原則。具有良好職業(yè)判斷力的會計(jì)師人員是會計(jì)師行

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業(yè)的寶貴資源，這種資源不是一朝一夕形成的，需要一個長期積累的過程?，F(xiàn)在一些單位在會計(jì)師人員的使用上，以是否“聽話”作為標(biāo)準(zhǔn)，這種錯誤的用人導(dǎo)向是對會計(jì)師職業(yè)的嚴(yán)重扭曲。提到會計(jì)師人員的品質(zhì)，人們首先應(yīng)該想到的是堅(jiān)持原則，誠實(shí)本分，而不是俯首貼耳，弄虛作假。各單位聘用會計(jì)師人員，首先選擇的應(yīng)該是有誠信的人，一個人專業(yè)技術(shù)能力很強(qiáng)，但是缺少誠信，我們是不應(yīng)該聘用的。

其次充分發(fā)揮誠信示范作用。榜樣的力量是無窮的。要將會計(jì)師戰(zhàn)線上具有高尚會計(jì)師職業(yè)道德品質(zhì)的先進(jìn)模范人物的生動事跡作為教材，把會計(jì)師職業(yè)道德觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)具體化、人格化，增強(qiáng)其感染力。大力宣傳先進(jìn)會計(jì)師人員的事跡，將先進(jìn)會計(jì)師人員的事跡提煉成職業(yè)化要求，努力引導(dǎo)會計(jì)師人員向先進(jìn)人物看齊，實(shí)踐會計(jì)師職業(yè)道德的要求。同時還要重視輿論作用，輿論可以對會計(jì)師人員的道德行為起到揚(yáng)抑作用。在會計(jì)師領(lǐng)域，只有形成了揚(yáng)正抑邪、褒善貶惡的社會輿論，才能凈化會計(jì)師職業(yè)道德建設(shè)的外部環(huán)境，也才能收到職業(yè)道德教育的良好效果。

（二）加強(qiáng)會計(jì)師職業(yè)道德教育力度

個人道德修養(yǎng)，一方面依靠自我教育，另一方面還要依靠社會教育來強(qiáng)化。目前我國會計(jì)師職業(yè)道德處于放縱階段，不能指望良好道德在短期內(nèi)能自發(fā)形成，而應(yīng)該下大力氣狠抓落實(shí)會計(jì)師職業(yè)道德教育。一是要加強(qiáng)從業(yè)人員的法制教育。德治必須與法治聯(lián)系起來，互相促進(jìn)。要定期組織會計(jì)師人員和相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人學(xué)習(xí)相關(guān)法律法規(guī)和制度，引導(dǎo)每個會計(jì)師行為者自覺履行《會計(jì)師法》的各項(xiàng)義務(wù)，積極承擔(dān)自己應(yīng)盡的社會責(zé)任，把權(quán)力和義務(wù)結(jié)合起來，樹立把國家和人民利益放在首位而又充分尊重會計(jì)師從業(yè)人員合法利益的利益觀。二是要引導(dǎo)會計(jì)師從業(yè)人員自省自律。切實(shí)增強(qiáng)從業(yè)人員自省、自律、自重意識是培育、提高道德素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。所謂自省、就是每天都要反復(fù)自己的言行，以便發(fā)現(xiàn)違背常理和道德要求之處并及時糾正；所謂自律，就是在無人監(jiān)督的情況下，自己的行為也要謹(jǐn)慎檢點(diǎn)，防止違背道德的意識與行為的出現(xiàn)。因此，要引導(dǎo)廣大干部職工自覺接受職業(yè)道德的引導(dǎo)、規(guī)范，自覺檢查自己的言行，思考自己的得與失、對與錯，自覺糾正言行偏差，按照會計(jì)師職業(yè)道德要求，逐步完成從自發(fā)到自覺，從外表到內(nèi)心、從被動到主動、從他律到自律的行為轉(zhuǎn)變，從而使自己的道德修養(yǎng)提高到一個新境界。

（三）建立健全相關(guān)法律法規(guī)，加大監(jiān)管力度

要結(jié)合我國實(shí)際情況，修改、完善相關(guān)法律和規(guī)章，對現(xiàn)有法律法規(guī)中一些

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責(zé)任和處罰不明確的條款加以修改，并增加對那些在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)而法律法規(guī)中沒有涉及的情況的規(guī)定。我們還可以借鑒發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)，在相關(guān)法律法規(guī)里面增加民事賠償制度的規(guī)定，對因有關(guān)人員造假而產(chǎn)生的損失，由其按照責(zé)任大小進(jìn)行承擔(dān)，尤其是要明確和加大單位負(fù)責(zé)人的賠償比例，這樣會計(jì)師信息使用者一旦受到虛假信息損害就會依照有關(guān)條款向司法機(jī)關(guān)提起訴訟，獲取賠償。民事賠償責(zé)任并不排除刑事責(zé)任等當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的其他責(zé)任，以此達(dá)到保護(hù)會計(jì)師信息使用者利益和懲罰違法違規(guī)者的目的，遏制失信行為。與此同時，還要完善會計(jì)師準(zhǔn)則和會計(jì)師制度，壓縮想象空間，如適當(dāng)增加會計(jì)師報表附注，完善和規(guī)范關(guān)聯(lián)交易的披露等，盡可能縮小會計(jì)師政策選擇空間。

（四）建立會計(jì)師從業(yè)人員誠信檔案體系

誠信檔案包含的對象是我國所會計(jì)師從業(yè)人員及其領(lǐng)導(dǎo)。具體記錄的信息應(yīng)包括四個方面，即基本信息、守信信息、提示信息和警示信息。誠信檔案主要記錄會員的基本情況、在誠信方面的良好與表現(xiàn)及行為、已經(jīng)出現(xiàn)的有違行業(yè)誠信要求而需予以提示的行為，以及嚴(yán)重違反法律法規(guī)和職業(yè)道德及準(zhǔn)則、受到各類處理的行為等。在具體實(shí)施過程中，誠信檔案實(shí)行動態(tài)管理，由各級財政部門逐級匯總報財政部和會計(jì)師學(xué)會，各單位對所報資料的真實(shí)性、完整性負(fù)責(zé)。各相關(guān)人員有義務(wù)及時向單位如實(shí)提供誠信信息和相應(yīng)資料，并保證真實(shí)。各單位負(fù)責(zé)本單位會計(jì)師誠信檔案相關(guān)信息的歸集、錄入，會計(jì)師學(xué)會重點(diǎn)負(fù)責(zé)會計(jì)師誠信檔案管理制度制定、信息分析、更新、網(wǎng)絡(luò)開發(fā)和維護(hù)、政策解釋和培訓(xùn)，指導(dǎo)和監(jiān)督檢查各級學(xué)會的誠信檔案建設(shè)管理工作，對全行業(yè)會計(jì)師誠信信息進(jìn)行分析和披露。會計(jì)師誠信檔案記錄期限至個人不再從事會計(jì)師工作止，對相關(guān)人員失信和處罰等相關(guān)信息進(jìn)行記錄和披露，是加強(qiáng)會計(jì)師自律性管理的有效手段，使誠信執(zhí)業(yè)者受到社會的信任和尊重，失信者受到市場的處罰。

（五）完善會計(jì)師崗位輪換制度，推行會計(jì)師委派制

財政部制定的《會計(jì)師基礎(chǔ)工作規(guī)范》中規(guī)定：“會計(jì)師人員的工作崗位應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃地進(jìn)行輪換?！睂?shí)行有計(jì)劃的會計(jì)師輪崗制度，有利于加強(qiáng)會計(jì)師工作的內(nèi)部監(jiān)督，在會計(jì)師機(jī)構(gòu)內(nèi)部形成換崗交接清查的內(nèi)部檢查和牽制機(jī)制，防止貪污腐化行為的出現(xiàn)；有利于提高全體會計(jì)師人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)，使他（她）們能掌握多種崗位技能，促使本單位會計(jì)師管理水平的整體提高；還有利于調(diào)動會計(jì)師人員的工作積極性和創(chuàng)造性，通過接觸不同內(nèi)容和形成的業(yè)務(wù)崗位，激發(fā)會計(jì)師人員創(chuàng)造和提出業(yè)務(wù)工作的新思路和新思想。

會計(jì)師做假帳的關(guān)鍵之一是會計(jì)師人員參與做假，那么如何解決當(dāng)前單位內(nèi)

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部控制制度執(zhí)行混亂，解決會計(jì)師人員監(jiān)督不力的有效辦法，就是推行切實(shí)可行的會計(jì)師委派制度。一是會計(jì)師委派制度。一是會計(jì)師委派制度可提高會計(jì)師人員在委派單位中的獨(dú)立性，使其不受單位負(fù)責(zé)人違規(guī)違法指揮，充分發(fā)揮其會計(jì)師的監(jiān)督作用。二是會計(jì)師委派制嚴(yán)格的工作績效考核制度，為會計(jì)師信息的真實(shí)、準(zhǔn)確、完善性提供了保障。三是會計(jì)師委派制中委派會計(jì)師的產(chǎn)生及輪換制度，有利于會計(jì)師人員加強(qiáng)誠信及品德操守，加強(qiáng)對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，提高其綜合素質(zhì)。

第六章 結(jié)論

總之，會計(jì)師工作參透于社會經(jīng)濟(jì)活動各個方面，會計(jì)師人員在經(jīng)濟(jì)活動中也扮演著越來越重要的角色。會計(jì)師職業(yè)道德是會計(jì)師從業(yè)人員在會計(jì)師職業(yè)活動中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)會計(jì)師職業(yè)特征的、調(diào)整會計(jì)師職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。我國當(dāng)前會計(jì)師信息失真現(xiàn)象已成經(jīng)濟(jì)生活中亟待克服的頑癥，加強(qiáng)會計(jì)師職業(yè)道德建設(shè)已到了刻不容緩的地步。我國政府將會計(jì)師職業(yè)道德的目標(biāo)還必須采取種種有效的措施。

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參考文獻(xiàn)

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附錄 江西藍(lán)天學(xué)院本科生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）

致謝

這篇論文能夠得以成稿，是因?yàn)槲业玫搅撕芏嗳说闹С趾蛶椭?。首先，我要向我的指?dǎo)老師，他耐心又專業(yè)地指導(dǎo)了我的論文寫作。其次，還要感謝我閱讀過和引用過的參考文獻(xiàn)的作者們，沒有前人們的研究成功，我是不可能完成這篇論文的。再次，要感謝我的父母和朋友們，我是在他們的鼓勵下完成這篇論文的。

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第四篇：論市場經(jīng)濟(jì)下的公證誠信

論市場經(jīng)濟(jì)下的公證誠信

誠實(shí)信用原則是一項(xiàng)十分重要的民法基本原則，被稱為私法領(lǐng)域的“帝王條款”。同時也是市場經(jīng)濟(jì)的基本原則之一，是市場經(jīng)濟(jì)的靈魂。社會要進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，就必須要講誠實(shí)、守信用。公證制度作為一項(xiàng)重要的信用保障法律制度，是社會信用體系的重要組成部分，其本質(zhì)是代表國家對自由經(jīng)濟(jì)、民事活動進(jìn)行適當(dāng)干預(yù)，確保各類經(jīng)濟(jì)、民事主體保持誠信，確保各種經(jīng)濟(jì)、民事活動真實(shí)、合法、公平、公正，避免和減少風(fēng)險，確保合作、交易安全，并為依法進(jìn)行各種經(jīng)濟(jì)、民事活動和解決各類糾紛提供強(qiáng)有力的法律保障和真實(shí)可靠的證據(jù)。誠信是公證最大的價值所在，是公證存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是公證在社會信用建設(shè)中發(fā)揮作用的基本前提。這都是不可爭議的事實(shí)，然而在當(dāng)公證機(jī)構(gòu)被剝離了行政色彩，推向市場的時候，我們卻不得不重新探討市場經(jīng)濟(jì)下誠信對于公證的重要。

改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)政治都有舉世矚目的成就，市場經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展讓更多的中國人富裕起來，但也應(yīng)該看到的是，有很多人在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失了自己，急功近利，言而無信在日常交易中頻頻出現(xiàn)，客觀上導(dǎo)致人與人之間互不信任，相互欺騙，社會誠信度下降，人們開始懷疑一切。這種現(xiàn)象是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展充分所帶來的負(fù)面影響，因?yàn)槭袌鼋?jīng)濟(jì)是由市場主導(dǎo)生產(chǎn)，而不是由政府強(qiáng)制，讓市場主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展這種情況下，能夠極大的調(diào)動人們的生產(chǎn)積極性，但同時也容易誘發(fā)人的貪欲，求利心理。特別是當(dāng)個別人在犧牲了誠信能夠換取經(jīng)濟(jì)上的最大利益后，就會引發(fā)更多人的效仿，不誠信會漸漸向社會各個領(lǐng)域滲透。另外中國的傳統(tǒng)文化由于長時間受封建意識的影響，人真實(shí)的欲望難以表達(dá)，諂媚常常換來好處，誠信卻令人處處吃虧的思想根深蒂固，進(jìn)而使社會誠信度失衡。而不誠信的最大后果就是交易難，交易成本高，交易風(fēng)險大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。在這樣的一種情況下，公證的作用就尤其的突顯出來，也正是這樣的情況才使更多的人們把希望寄托與公證。公證能夠給人放心，而法律所賦予公證的三大效力更是努力把風(fēng)險降到了最低：

第一、證據(jù)效力。公證書具有法定的證據(jù)效力，一旦涉及訴訟，人民法院可以直接作為認(rèn)定事實(shí)的依據(jù)。最高人民法院《關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》第九條將“已為有效公證文書所證明的事實(shí)”列為當(dāng)事人無需舉證證明的事實(shí)之一。

第二、強(qiáng)制執(zhí)行效力?！吨腥A人民共和國民事訴訟法》第218條規(guī)定，對公證機(jī)關(guān)依法賦予強(qiáng)制執(zhí)行效力的債權(quán)文書，一方當(dāng)事人不履行的，另一方當(dāng)事人可向有管轄權(quán)的人民法院申請強(qiáng)制執(zhí)行，而不必經(jīng)過訴訟程序。

第三、法律要件效力。即法律、法規(guī)規(guī)定或國際慣例或當(dāng)事人約定必須辦理公證的法律行為若不履行公證程序，則該項(xiàng)法律行為就不能成立，不具備法律效力。公證書是國際交往中各國公認(rèn)的文書，它不同于一般文書，具有效力上的公示性、公信性以及適用上的普通性、跨越性。公證文書的出具，體現(xiàn)了不應(yīng)被懷疑的誠信原則，體現(xiàn)在對當(dāng)事人事實(shí)的一種真誠的記錄。它的信譽(yù)就是公證文書在社會上的公信力，并且其效力遍于全世界。

如此有力的效力讓公證成為人們信賴的標(biāo)志，公證成了繁雜的交易中能夠讓人安心的一塊凈土。但同時也是一些不法之徒千方百計(jì)想要利用的工具，公證人員在工作中經(jīng)常會與不誠信的人打交道，如有些審辦涉外公證的當(dāng)事人辦理假學(xué)歷，假經(jīng)歷、假親屬、假結(jié)婚等；還有的當(dāng)事人拿著假公章、假營業(yè)執(zhí)照、假證件申辦經(jīng)濟(jì)合同公證。也有經(jīng)過公證的經(jīng)濟(jì)合同一方當(dāng)事人擅自違約，如借款人不按期還款。在一些招投標(biāo)活動中有的招標(biāo)單位企圖以公證為幌子，事先內(nèi)定中標(biāo)單位等等。作為預(yù)防性的法律證明機(jī)構(gòu)，公證肩負(fù)著對被證明法律行為的真實(shí)性、合法性的調(diào)查、審查、把關(guān)工作，是預(yù)防糾紛的一道重要防線，而這道防線的鞏固憑的就是評價誠信的公證人的誠信。

然而近年來，尤其是當(dāng)武漢體彩舞弊案和西安寶馬案之后，公證業(yè)的誠信受到空前的質(zhì)疑。不知不覺中，公證這個靠信用吃飯的行業(yè)，開始面對誠信的流失。自公證機(jī)構(gòu)改革以后，公證機(jī)構(gòu)不再是國家機(jī)關(guān)，而是自負(fù)盈虧的事業(yè)法人和中介機(jī)構(gòu)。進(jìn)入市場以后的公證機(jī)構(gòu)，既要行使國家的公共證明權(quán)利，又要填飽自己的肚子；一方面要堅(jiān)守誠信原則，一方面又要忍受利益的誘惑。可是，利益要求最終會決定行為方式，加之無相應(yīng)立法，一部《中華人民共和國公證暫行條例》一暫就是二十多年，公證法遲遲不能出臺，使公證行為本身就缺法可依，導(dǎo)致公證機(jī)構(gòu)可以隨意拿作為國家公權(quán)的國家證明權(quán)作換取部門利益的籌碼，參與非法利益的再分配，甚至做腐敗和作弊的幫兇，完全背離了公證的初衷，忘記了自己的職責(zé)，加劇了社會的不誠信度。

導(dǎo)致這樣的結(jié)果，也就是國家證明權(quán)成為商品的主要原因是：

公證市場化導(dǎo)致國家公共證明權(quán)利成為商品；由于從前的行政體制下的公證機(jī)構(gòu)越來越不適應(yīng)經(jīng)

濟(jì)發(fā)展，需要將其轉(zhuǎn)制為自負(fù)盈虧的社會中介組織，然而改革并不是要把公證處完全推向市場，公證行為完全市場化運(yùn)做，那樣勢必導(dǎo)致公證業(yè)如菜市場，國家證明權(quán)如白菜土豆般交費(fèi)即與。

公證處管轄范圍不明，公證處之間競爭激烈致使公信力下降；曾經(jīng)一度出現(xiàn)沒有出不了的證，什么處女公證，整容公證，愛情公證，絕食公證，只要在我的公證處辦理，就絕對配合當(dāng)事人的請求，服務(wù)周到，價格低廉。為的就是爭取案源，與其他公證處競爭。也就是說，蛋糕只有一塊，誰的“服務(wù)”好，吃到的就多，而不是分割好給每人，慢慢消化。

公證業(yè)務(wù)無法定與非法定之分，統(tǒng)統(tǒng)歸于當(dāng)事人自愿，公證完全處于被動地位，如果不去努力迎合當(dāng)事人的需求，就難得到當(dāng)事人的認(rèn)可，更難得到這筆業(yè)務(wù)?？匆恍┑胤焦C處網(wǎng)站上刊登的公證人員為爭取業(yè)務(wù)而奔波的文章，宛如一般商品的推銷，這既是公證業(yè)的無奈，也是法律界的無奈。

司法部部長張福森日前在安徽調(diào)研司法行政工作時表示，中國的公證應(yīng)當(dāng)實(shí)行實(shí)質(zhì)公證，不能市場化。張福森指出，公證市場化，必然與公證制度的基本定性相悖，也會帶來過度競爭，導(dǎo)致公證的公信力下降，進(jìn)而危及公證業(yè)生存和發(fā)展的根基，必須注意防范和堅(jiān)決制止。他認(rèn)為，公證機(jī)構(gòu)的設(shè)置、布局和公證人員的執(zhí)業(yè)準(zhǔn)入，不能由市場說了算，司法行政部門要代表國家進(jìn)行調(diào)控，并發(fā)揮主導(dǎo)作用。要堅(jiān)決遏制公證機(jī)構(gòu)通過回扣、協(xié)辦費(fèi)等手段爭攬證源的不正當(dāng)競爭。

誠信正是在市場競爭中流失的，或者可以說有市場經(jīng)濟(jì)的地方就有喪失誠信的條件，而作為建立和鞏固誠信原則的公證制度，應(yīng)該立足于市場經(jīng)濟(jì)，又不可自身市場化，如球場上的裁判，不能參與角逐，但又不能離開球場，這樣才能保持清醒的頭腦，又不至于偏袒任何一方。公證機(jī)構(gòu)雖然不是裁判，卻永遠(yuǎn)是各種交易的見證人。既要射門，又要吹哨的裁判沒見過，將公證處定性為自主開展業(yè)務(wù)、獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任、按市場規(guī)律和自律機(jī)制運(yùn)行的事業(yè)機(jī)構(gòu)，卻又指望其執(zhí)行國家職能、發(fā)揮監(jiān)督作用，也同樣是魚與熊掌兼得的美麗幻想。

面對市場經(jīng)濟(jì)下的誠信流失，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)由以下方式來固本防失：

第一、進(jìn)一步完善公證相關(guān)法律法規(guī)，在即將出臺的《公證法》及其他法律法規(guī)中明確法定“必須公證”事項(xiàng)，把公證的業(yè)務(wù)來源在法律上加以強(qiáng)制，同時也是誠信保障在立法上的表現(xiàn)。也只有先以立法的方式確定“必須公證”，才能從根本上保證公證的公正；

第二、明確公證機(jī)構(gòu)性質(zhì)，即使為事業(yè)機(jī)構(gòu)或合伙制，也不能簡單的推向市場，要加強(qiáng)監(jiān)督和處罰力度，明確責(zé)任，從行政管理角度確保公證的行為嚴(yán)謹(jǐn)；

第三、規(guī)范證據(jù)搜集制度，同時注意公證機(jī)構(gòu)對于證據(jù)搜集硬件設(shè)施的保障，減少失誤，在制度上和技術(shù)上保證公證的證據(jù)合法有效；

第四、加強(qiáng)公證人員素質(zhì)建設(shè)，推進(jìn)公證員職業(yè)化進(jìn)程。誠信更多的還是要依靠公證員的自身素質(zhì)，只有公證員愛崗敬業(yè)，堅(jiān)持法律與事實(shí)，才能在工作中作到誠信為本；

第五、在全社會范圍內(nèi)，進(jìn)行誠信教育，誠信宣傳，光憑公證員公證機(jī)構(gòu)的誠信，既不能成功，也不會長久。誠信其實(shí)是全社會的責(zé)任。

孔子說：“民無信不立”，“人而無信，不知其可也”，人不可無信，公證員更是如此，公證最大的價值就在于“誠信”二字，尤其在市場經(jīng)濟(jì)條件下，能否誠信關(guān)系著公證業(yè)的存亡，誠信不僅是個人的立世之本，也是公證的固業(yè)之根。

第五篇：論市場經(jīng)濟(jì)下的道德觀

在市場經(jīng)濟(jì)條件下應(yīng)加強(qiáng)道德教育。

市場經(jīng)濟(jì)具有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一面，如競爭、優(yōu)勝劣汰，促進(jìn)生產(chǎn)效率的提高和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，推動了社會的發(fā)展。馬、恩在《共產(chǎn)黨宣言》中，對資本主義的歷史進(jìn)步作用給予了充分的肯定。另一方面對資產(chǎn)階級的道德敗壞，也進(jìn)行了無情的揭露。他們說：資產(chǎn)階級“使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’，再沒有任何別的聯(lián)系了，它把宗教的虔誠、騎士的熱忱、小市民的傷感，這些情感的神圣激發(fā)，淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價值?！彼麄儼奄Y本主義的道德淪喪揭露得淋漓盡致，只剩下金錢至上。

自改革開放以來，我國在市場經(jīng)濟(jì)的引導(dǎo)下，經(jīng)濟(jì)得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)長期高速增長，ＧＤＰ已居世界第四位，引起了世人的驚嘆。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時，我們的道德怎么樣，也應(yīng)引起我們的高度注意。從“以經(jīng)濟(jì)為中心”的國策到以市場經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向的改革，從刺激消費(fèi)的措施到以金錢為尺度的輿論，從大眾媒體到廣告宣傳，無不把“經(jīng)濟(jì)人”的行為準(zhǔn)則當(dāng)作金科玉律，忽視了道德的導(dǎo)向，出現(xiàn)道德的要求與行為準(zhǔn)則的矛盾，無誠信與商業(yè)道德的矛盾，損人利己與公眾利益的矛盾，追求奢侈豪華、鋪張浪費(fèi)與艱苦樸素的矛盾，出現(xiàn)喪失人格、喪失國格與人的尊嚴(yán)的矛盾，等等。所有這些都有損中華民族的形象和優(yōu)良傳統(tǒng)。所以，在市場經(jīng)濟(jì)條件下也應(yīng)大力弘揚(yáng)道德的作用和意義。

道德是社會意識形態(tài)之一。道德是對人行為的準(zhǔn)則和規(guī)范的一種評價。道德是通過人們的自律或通過一定輿論對社會生活起約束作用。道德是人際之間無文字的契約，道德是和諧社會的調(diào)節(jié)器，道德是社會文明水平的一個標(biāo)志。

人類社會是由眾多的個體組成的，社會需要把分散的個體整合為一個有秩序、有效能的整體，這就需要用法律、制度、組織、道德等多種整合手段，其中道德的整合作用，更具有普遍性、基礎(chǔ)性、根本性、自覺性、長期性。社會的秩序需要道德來疏導(dǎo)來節(jié)制，社會的人際關(guān)系需要道德來維護(hù)。

人們講市場經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，需要法治來規(guī)范，需要制度來制約，這是非常必要的，需要進(jìn)一步加強(qiáng)和完善。但在進(jìn)行法治管理的同時，還應(yīng)加強(qiáng)道德教育。法律管制可以立竿見影，道德教育可以長期發(fā)揮作用，良好的道德是實(shí)現(xiàn)法制的基礎(chǔ)，法律是優(yōu)良道德履行的保障，二者應(yīng)相輔相成。但從長遠(yuǎn)來看，道德的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于法律的作用。因?yàn)榈赖录s束是自律，法律約束是他律。道德約束是內(nèi)在的，法律約束是外在的。道德約束是自覺的，法律約束是被動的。道德約束管事前，道德約束幾乎無處不在、無時不有，約束人的一言一行、一舉一動。法律約束只在某些時候、對發(fā)生后的某些行為實(shí)行懲治。道德約束可給人帶來愉悅，法律制約令人痛苦；道德引導(dǎo)人不做壞事，法律是禁止人做壞事；道德可成為人生的追求，法律讓人惟恐回避不及；道德是調(diào)節(jié)社會的一劑良藥，法律是調(diào)控社會的一劑苦藥；只有道德的社會使人平靜、溫馨、和諧，無道德的社會讓人不平、怨恨、爭斗……。因此應(yīng)加強(qiáng)道德的宣傳和教育，使法律約束和道德的自覺約束相結(jié)合，將法律約束變?yōu)榈赖碌淖晕壹s束，就能使市場經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)一個良好的秩序。

在市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)營企業(yè)是要賺錢的，或者說利潤最大化，這是經(jīng)營企業(yè)的一個基本要求。但追逐利潤也要講究道德，所謂“君子愛財，取之有道”，這個道就是商品的交換原則：一要等價交換，二要自由交換，因?yàn)槿魏翁貦?quán)、壟斷和割據(jù)，都會造成不等價的交換，獲取的是不義之財，是一種損人利己的不道德行為，最后對己也不利。在經(jīng)營進(jìn)行上欺騙只能一時一事，是暫時的，不可長期欺騙下去，因?yàn)槿藗儼l(fā)現(xiàn)后就不與其來往，使其信譽(yù)掃地，最終破產(chǎn)倒閉，以損己而告終。所以商業(yè)要講道德，我活你也活，要講互利，要講誠信，要講信譽(yù)，這是創(chuàng)造商品品牌的基本要旨。商業(yè)品牌包括產(chǎn)品的質(zhì)量、分量、誠信和服務(wù)。商品的品牌對一個企業(yè)來說非常重要，品牌是一個企業(yè)樹立起一面旗幟，顧客憑這個旗幟認(rèn)同你的商品，品牌是一個企業(yè)的信譽(yù)，是進(jìn)入市場的通行證，品牌是財富，是企業(yè)的生命。砸了牌子企業(yè)要破產(chǎn)倒閉。所以一個企業(yè)要像愛護(hù)生命一樣來愛護(hù)品牌，維護(hù)品牌就要靠企業(yè)的自我要求和自律，這就是商業(yè)道德。

同時，提倡企業(yè)道德也是提倡企業(yè)的社會責(zé)任。企業(yè)的社會責(zé)任不僅要遵紀(jì)守法經(jīng)營，還要講究誠信，應(yīng)盡社會責(zé)任，如遵守合約，維護(hù)社會安定，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，合理減少資源的消耗，對顧客負(fù)責(zé)，維護(hù)國格和企業(yè)信譽(yù)，如現(xiàn)在一些行業(yè)實(shí)行召回制，這既是企業(yè)的社會責(zé)任，也是維護(hù)企業(yè)的聲譽(yù)?？傊?，企業(yè)不僅要賺錢，還要負(fù)起社會責(zé)任，對顧客負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)，這樣就會有一個好的社會環(huán)境，人際關(guān)系和諧，人與自然關(guān)系和諧，在這樣的環(huán)境下，企業(yè)可以順利發(fā)展。所以，提高企業(yè)的道德水平和社會責(zé)任最終對企業(yè)是有利的。

企業(yè)誠信度的提高，一方面是企業(yè)自身的要求，另一方面靠政府的管制，對不遵守合約及失信者，政府要加大懲罰力度，對有很好誠信度者，應(yīng)予表揚(yáng)。關(guān)鍵是政府本身也要講誠信，應(yīng)依法行政，要兌現(xiàn)自己的承諾，不失信于民。特別是政府出臺的法規(guī)和執(zhí)法要公正合理，否則會引發(fā)道德和法制問題。所以，政府在這方面肩負(fù)重要使命，應(yīng)起模范帶頭作用。

商品經(jīng)濟(jì)要求等價交換，自由交換，在上層建筑就形成自由、平等、博愛的觀念，就是反對特權(quán)和專制。這也是資本主義的一種道德觀念，維護(hù)人際關(guān)系的一種準(zhǔn)則。在資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的作用下，資本主義產(chǎn)生了兩個制度，一個是議會制，一個是股份制。議會制制約政府和官員利用公權(quán)謀私利，應(yīng)盡社會責(zé)任。股份制的基本特征是企業(yè)私人資本公眾化，壟斷資本分散化，制約私人資本的發(fā)展。就是在這兩個制度的推動下，資本主義國家的中產(chǎn)階級在不斷增大，社會保障制度在不斷發(fā)展和完善，工人階級的狀況得到改善，社會得到穩(wěn)定，資產(chǎn)階級也從中獲得利益。從二次世界大戰(zhàn)后，資本主義的階級矛盾有所緩和，經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展，這就是既利他又利己的一種社會效應(yīng)，是自由、平等、博愛觀念在發(fā)揮作用。當(dāng)然，自由、平等、博愛在資本主義社會有其階級局限性。在社會主義條件下，應(yīng)當(dāng)消除這種局限性，可以大力提倡自由、平等和博愛，這對于構(gòu)建和諧社會，弘揚(yáng)道德作用是大有益處的。