第一篇：語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)會議總結(jié)

語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)驗交流會總結(jié)

13級語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗交流會在10月13日晚上舉行，交流會持續(xù)了兩個多小時，會議上研

三、研二的師哥、師姐依次發(fā)言，主要介紹他們在學(xué)習(xí)、生活、交際、工作等方面的經(jīng)驗，使我們班同學(xué)受益匪淺，對以后研究生三年的生活有了初步的打算。通過各位學(xué)長們的介紹，我們知道在這三年里我們應(yīng)該做什么，應(yīng)該怎么做，對于我們以后的學(xué)習(xí)生活有很大的幫助。

雖然會議已經(jīng)結(jié)束，但我認為會議中還有一些不足之處：

首先，會議舉行的比較匆促，從接到學(xué)習(xí)部的通知到會議的舉行之間的事件比較少，另外，星期日同學(xué)有許多事情要做，會議不值得不盡人意。

其次，我們班其中有一位同學(xué)因臨時有事沒能參加交流，被邀請的師哥師姐由于有事也沒能到齊。

再次，會議進行的環(huán)節(jié)比較少，同學(xué)們提問的問題不夠集中，比較分散，她們準(zhǔn)備不夠充足。有的的師哥、師姐比較謙虛，不好意思發(fā)言。

最后，關(guān)于考博方面的信息比較少。

這次學(xué)習(xí)經(jīng)驗交流會議讓我們認識的研

二、研三的各位學(xué)長，又不懂的問題可以直接和他們進行溝通，為我們語言學(xué)各級同學(xué)之間的溝通交流提供了一個很好的平臺。會議在友好的氛圍中結(jié)束，我們都感到非常地高興，我們語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)的各級同學(xué)就是一個大家庭，祝愿我們語言學(xué)班更加美好。

第二篇：應(yīng)用語言學(xué)

中學(xué)寫作教學(xué)研究 綜合材料 20090401 11:32 閱讀 233 評論 1 字號： 大 中 小 領(lǐng)雁工程省骨干語文教師培訓(xùn)記錄

（十二）中學(xué)寫作教學(xué)研究 余永剛 寧波市北侖區(qū)柴橋中學(xué) 余永剛，就叫他剛哥吧，這是我這次對他的講座記憶最深的一樣?xùn)|西，順便還有這次講座的衍生物《初中作文教學(xué)改革——寫作的階梯訓(xùn)練》，始終讓我覺得他在推銷他的這本書，或許是我對他誤解了，但現(xiàn)在是我們誤解了，可見剛哥對這本書的宣傳力度確實蓋過了他所要講述的內(nèi)容，這或許也是一種功力，能把一堂作文課上的像推銷課，這其實讓我們很多學(xué)員感到困惑。剛開始的時候大家對剛哥的推銷還有點興趣，很想看看這本書里面到底蘊含了什么精華以至讓剛哥念念不忘，但到后來他在老師對這本書的疑惑的解答進行中，我想所有的老師都對他所深愛的這本書漸漸的失去了興趣，以至到最后對他的這堂課失去了興趣，即使我們很需要這種寫作教學(xué)的講座，但我們選擇了消極視聽。而真正把他的尷尬和我們的興趣挑動起來的還是他在最后和我們所講的“精神戀愛”，對于他的這種做法和想法我并不敢茍同，但作為茶余飯后的一種談資也不愧是一個好的素材。剛哥，或許是我們太過挑剔了，或許是你太隨意了，或許你并不明白我們 真正需要的是什么，即使你也還是一名基層教師。剛哥的幻燈片開場白是一段很長的自我簡介。自我介紹：余永剛，中學(xué)高級教師。工作單位：寧波市北侖區(qū)柴橋中學(xué) 研究領(lǐng)域：中學(xué)作文教學(xué)。發(fā)表四十余篇教研論文，出版兩本關(guān)于寫作教學(xué)的專著。主持兩個課題：“高中語文心靈寫作的研究與實踐”獲寧波市優(yōu)秀課題一等獎；“生命化寫作教學(xué)的研究與實踐”，浙江省立項，正在進行時。其實剛哥大可不必如此，只要您的講座對我們有啟發(fā)，其實您就是沒有讀過書的農(nóng)民，我們也是舉雙受歡迎。但剛哥不知道或 許也沒人和他講過。接下來就進入正題吧！首先他向我們拋出了一個問題：

一、什么是寫作？當(dāng)然答案肯定是自問自答：（1）寫作是語文重要組成部分，是語文課程的要求。這是性質(zhì)決定論。（2）考試考作文。中、高考都有寫作要求，且比重占 40以上，寫作起決定性作用，寫作好語文成績就好，寫作不好語文絕對拿不到高分。所以，作文跟中高考成績密切相關(guān)，也跟每個學(xué)生錄取學(xué)校、人生發(fā)展密切相關(guān)；當(dāng)然也跟我們的老師考核有關(guān)。這是應(yīng)試決定論。3．將來工作生活的需要，要用文字與周圍的人交流。這是實用決定論。4．內(nèi)心情感需要，不吐不快，是一種傾訴的需要。這是情感需要論 5．寫作是人的天賦，是人的本能。這是天賦決定論。語言是人的天賦權(quán)利。人是符號的動物，語言符號則是 “人類最驚人的符號手段”。沒有語言的媒介，人就無法生存。美國語言學(xué)家喬姆斯基認為，人類具有天生的語言天賦；兒童天生有一種學(xué)習(xí)語言的能力，可以稱之為語言習(xí)得機制。這種機制是人腦由遺傳得來的，是人腦具有的理解和創(chuàng)造句子的機制。它使人區(qū)別于動物，是一種物種屬性。人都有一本天賦的詞典，具有分辨語詞變化的能力，具有自我表現(xiàn)的動機。6．寫作能夠促進人的生命成長。寫作不僅是傾吐，還是吸收、熔煉和提升。這是寫作教育決定論。

二、當(dāng)前寫作教學(xué)狀況與困惑 1．學(xué)生的寫作動機困惑。福建師大教授潘新和曾經(jīng)在浙、閩、蘇三省 10 所高師、30 所重點中學(xué)，作過一個關(guān)于“語文教育現(xiàn)狀”的問卷調(diào)查，對寫作的態(tài)度統(tǒng)計結(jié)果是：很喜歡 6.1，喜歡 39.6，不喜歡的 44，害怕的 10.3。這樣的統(tǒng)計數(shù)字還不是很難看，我們學(xué)校的統(tǒng)計數(shù)字比這難看。如果現(xiàn)在調(diào)查的話，還有下滑的趨勢。也希望各位老師調(diào)查自己學(xué)生的寫作態(tài)度。而動機不足的原因大致有：為應(yīng)試而寫、為分數(shù)而寫是當(dāng)前絕大多數(shù)學(xué)生的寫作動機。寫作動機單

一、匱乏，學(xué)生“不愿寫”“不喜歡寫”，是當(dāng)前寫作活動的核心問題。應(yīng)試動機被強化放大，卻日益疲憊、后繼乏力。當(dāng)應(yīng)試動機成為寫作主要甚至唯一的動機后，我們的寫作或?qū)懽鹘虒W(xué)就必然性地走向?qū)嵱弥髁x：追求文采，講究技巧，脫離生活，輕視閱讀，甚至張冠李戴，隨便拼湊，胡編亂造。教師技術(shù)批發(fā)，學(xué)生技術(shù)實驗。結(jié)果就是假大空流行，照抄套時尚，技術(shù)化泛濫。迷航于“技術(shù)化”的寫作教育，把原本個性的心靈表達實用為簡單的技術(shù)勞動，把原本精致的言語生命欲求異化為膚淺的技術(shù)寫作，脫離人的發(fā)展，忽視人格養(yǎng)育。這種虛假浮華、功利實用的寫作觀正悄然沖擊著廣大中學(xué)生的文化視野和文化人格，導(dǎo)致人文丟棄，個性喪失，人格卑微。寫作與人格一旦隔離，其后遺癥便是嚴重貧血、軟骨缺鈣、失魂落魄 2．初中語文新課標(biāo)中課程目標(biāo)的困惑：初中寫作課程目標(biāo)有十條解說要點，分別從寫作對象、情感體驗、捕捉特征、表達方式、文體要求、訓(xùn)練方式、獨立完成、交流心得、使用標(biāo)點、訓(xùn)練數(shù)量等十個方面提出要求。這些要求是籠而統(tǒng)之，大而化之。嚴格地說，這不是寫作課程目標(biāo)，而是空洞的泛泛的寫作教學(xué)要求。它缺乏寫作教學(xué)目標(biāo)的層次性、發(fā)展性和精確性（層次性：指課程目標(biāo)有鮮明的等級差異。發(fā)展性：單項能力提升的逐層分解目標(biāo)。精確性：指每一階段發(fā)展能力的準(zhǔn)確性表述，是否符合學(xué)生心理特征的科性學(xué)。）比如寫作文體要求是：“寫記敘文，做到內(nèi)容具體；寫簡單的說明文，做到明白清楚；寫簡單的議論文，努力做到有理有據(jù)；根據(jù)生活需要，寫日常應(yīng)用文?！?我認為這樣的表述實在是不負責(zé)任，太輕描淡寫了。首先這三種文體的輕重是有區(qū)別的。初中六冊教材共三十六單元，記敘抒情類 20個單元，說明文 3 個單元，議論文 5 個單元，其他實用類體裁 8 個單元；由此看出記敘文是訓(xùn)練重點，20 個單元的訓(xùn)練怎能用一句“做到內(nèi)容具體”概括得了呢？其重要性又體現(xiàn)在哪里？能力要求的層次性與發(fā)展性又體現(xiàn)在哪里？課程標(biāo)準(zhǔn)都沒有回答。其次，這三種文體的能力發(fā)展是有先后次序的，記敘文主要依靠形象思維，初中生的形象思維發(fā)展最快也最完善，而議論文體所依賴的抽象思維是高中階段的主要發(fā)展目標(biāo)，在初中還只是初級發(fā)展階段。這一點在課程標(biāo)準(zhǔn) 里也沒有體現(xiàn)出來。所以，初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于寫作課程目標(biāo)的經(jīng)驗性的粗率的表述，就失去作為指導(dǎo)初中寫作教學(xué)的綱領(lǐng)性文件的意義。從深層次說，這樣的課程標(biāo)準(zhǔn)是造成今天語文教育、寫作教育混亂的重要源頭之一。談作文教學(xué)改革，首先得從 語文課程目標(biāo)處改革。附： 1．寫作時考慮不同的目的和對象。

2．寫作要感情真摯，力求表達自己的獨特感受和真切體驗。3．多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征力求有 創(chuàng)意的表達。4．根據(jù)表達的中心，選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_方式。合理安排內(nèi)容的先后和詳 略，條理清楚地表達自己的意思。運用聯(lián)想和想象，豐富表達的內(nèi)容。5．寫記敘文，做到內(nèi)容具體；寫簡單的說明文，做到明白清楚；寫簡 單的議論文，努力做到有理有據(jù)；根據(jù)生活需要，寫日常應(yīng)用文。

6．能從文章中提取主要信息，進行縮寫；能根據(jù)文章的內(nèi)在聯(lián)系和自己的合理想象，進行擴寫、續(xù)寫；能變換文章的文體或表達方式等，進行改寫。7．有獨立完成寫作的意識，注重寫作過程中搜集素材、構(gòu)思立意、列 綱起草、修改加工等環(huán)節(jié)。8．養(yǎng)成修改自己作文的習(xí)慣，修改時能借助語感和語法修辭常識，做到文從字順。能與他人交流寫作心得，互相評改作文，以分享感受，溝通見解。9．能正確使用常用的標(biāo)點符號。10．作文每學(xué)年一般不少于 140 萬字，其他練筆不少于 1 萬字。45 分鐘能完成不少于 500 字的習(xí)作。3．新教材寫作單元的困惑。初中語文新教材（人教版）的作文教程編寫與老教材比，應(yīng)該說有巨大的進步。體現(xiàn)在幾個方面：一是按照主題模塊編寫，突出寫作與生活、社會、自然、藝術(shù)文化、歷史等方面的聯(lián)系，寫作主題系統(tǒng)化，突出對人文素養(yǎng)的重視。二是基本解決“寫什么”的問題，材料比較明確集中，即使需要補充也不是很困難。三是有一定的操作性，提供了寫作教學(xué)的相關(guān)情境，有少量的操作步驟。困惑在哪里呢？首先是有訓(xùn)練項目的卻沒有訓(xùn)練目標(biāo)，使寫作教學(xué)陷于盲目，流于形式，失于效率。好比賽跑，只要大家跑起來，至于你跑多少跑到哪里是不管的，這叫什么訓(xùn)練？其次是沒有精確的評價標(biāo)準(zhǔn)。什么情況達標(biāo)什么情況不能達標(biāo)，教材沒譜，課程標(biāo)準(zhǔn)也沒譜。結(jié)果只能老師說的算，一千個教師一千個標(biāo)準(zhǔn)，所以最終老師說的還是不算。一個沒有評價標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)活動，只能以隨意散漫收場。最后是單元寫作專題由多項活動（寫作 口語 綜合性學(xué)習(xí)）交雜組成，圍繞主題，相互滲透，彼此聯(lián)系，逐步深入，對教師的組織教學(xué)能力是一種考驗，既是挑戰(zhàn)也是高標(biāo)。因為有前面兩種困惑，加之應(yīng)試教育的干擾，寫作專題活動往往得不到落實。四是寫作主題與學(xué)生的生活有距離，或者 學(xué)生有生活沒體驗，寫作易陷入感覺的困惑。舉例：第七冊第三單元“感受自然”這一專題，有三個活動：介紹自然界的朋友，感受四季風(fēng)景，心中的美景。這三個活動的要求是不一樣的，“心中的美景”突出想象力；“感受四季風(fēng)景”突出感受力與描寫力；“介紹自然界的朋友”除了觀察細致、說明有條不紊，還要有心靈交流。要組織這個寫作活動，就要擬訂不同的訓(xùn)練目標(biāo)和評價標(biāo)準(zhǔn)，就要組織三種不同的實踐活動，喚醒體驗，促進交流。工作量大，要求極高。4．語文教育寫作教育的現(xiàn)實困惑。學(xué)生的整體寫作水平在塌陷，寫作問題到大學(xué)集中爆發(fā)，病根在中小學(xué)（當(dāng)然有外部環(huán)境問題）。病因有：文體意識不清，五種基本表達方式有缺陷，尤其議論能力弱化，實用寫作遺漏，缺乏寫作動 力，沒有精神內(nèi)核等等?！@是危機感?！?秦朝時，秦孝公運用管仲的?商鞅變化注：原文如此?使國富兵強”；“ 戰(zhàn)國 時 期的曹操，在趙文姬的幫助下一步一步走上歷史政治舞臺……最后終于和趙 文卓結(jié)為夫妻”； “李煜在唱：載不動，許多愁，恰似一江春水向東流”； “ 記得魯迅先生曾說過這樣一句話：走自己的路，讓別人去說吧”；“ 寶釵吟道：你是風(fēng)兒，我是沙；孔子從小讀書勤奮刻苦，四書五經(jīng)不知道背得有多熟，有一次進京趕考，工夫不負有心人，終于考上了”；“ 倘若不是蒙哥馬利將軍從失敗中做出反省繼續(xù)努力，又怎能在滑鐵盧戰(zhàn)役中大敗拿破侖呢”；“東坡在北海放羊十九年；霍金曾經(jīng)是美麗的女孩，年輕的時候很可愛，后來瞎了眼睛，寫了《假如給我天光明》” 那個 憂郁的大盜（2003 年全國高考零分作文）寫的是一個小偷的經(jīng)歷： 我的職業(yè)與眾不同。別人休息的時候，我工作；

別人沒有保管好的東西，我?guī)退９?，我就是這么一個處處為他人著想的人。對于和我一樣的職業(yè)的人，大家都稱為“小偷”。我很不喜歡這樣的名字，我既不小，也不偷小的東西。所以，我叫自己“溫柔大盜”…… 一屋不掃，何以掃天下？黑夜給了我黑色的眼睛，我用它來尋找我要的東西……輕輕地我走了，正如我輕輕地來；揮一揮衣袖，我?guī)?走了很多的錢財?！白詈笳f一句：老師，你就看著給個分數(shù)吧，只要你出則對得起天地間的浩然正氣，入則經(jīng)受得了良心深處的拷問，你隨便給。不然也無可奈何，就算我在 任何一條街上咒罵，也不能損你一根毫毛?！?這兩段文字不是偶然現(xiàn)象，而是有一定的代表性。存在以下問題： 1．張冠李戴、隨便拼湊、胡編亂造。2．內(nèi)容庸俗，歪用經(jīng)典，玩世不恭。3．許多學(xué)生知識儲備虧空、文史常識匱乏、輕視閱讀積累的現(xiàn)象是多么嚴 重！這是極度的貧血，是軟骨缺鈣，是失魂落魄。徐江教授曾一針見血地指出：“語文教學(xué)為啥這樣差？學(xué)生從小學(xué)到高中 12年里，為學(xué)語文僅課堂時間就用了 2800 多課時，到頭來文章寫不通順者還大有人在？……我們的語文教育教了太多太多沒有用的東西，浪費了孩子們寶貴的時 光?！彼M而指出當(dāng)下的語文教育是“無效教育”，是“愚民教育”。徐老的話雖然有些危言聳聽，但他確實擊中了當(dāng)下語文教育的弊端。我們認為，教育是高尚的事業(yè)，也是危險的事業(yè)，因為教育可興國，亦可誤國；教育可 育人，亦可害人。語文教育、寫作教育滯后于中國當(dāng)前的社會進步與發(fā)展，與中國古代燦爛文明、寫作大國的地位是不相稱的。——這是我們的緊迫感。我們的語文教師要捍衛(wèi)漢語的尊嚴，守護人的精神價值，不跪著教書，對語文教育要有一片赤子之 心——這是我們的使命感。三．寫作教育與人的成長——寫作是慢教育。傳統(tǒng)的寫作觀只關(guān)注寫作的表達功能與表達技巧，而心靈寫作十分重視寫作的養(yǎng)育功能，因為心靈（人格）是寫作之本，是表達之源。我們欣喜的發(fā)現(xiàn)，初中新教材的編寫有了新的變化，以主題系列為編寫方式迎合了心靈寫作的要求。富人格學(xué)養(yǎng)，并不是一促而就的事情，而是慢的教育。這是因為，首先教育是慢的藝術(shù)。知識的獲得，能力的養(yǎng)成，經(jīng)常是一個困難、艱苦、緩慢的過程；人的成長更是曲折、艱難，有自己的規(guī)律，一點也勉強不得，就像種子的生長，你無法打亂它生長的節(jié)律。我們經(jīng)常要等待一個學(xué)生的成長：智慧的覺醒、力量的增強、某種人生信念與價值的確定。教育給予學(xué)生最重要的東西，有時確實不是知識，而是對知識的熱情、對自我成長的信心、對生命的珍視，以及更樂觀的態(tài)度，一句話就是人格與學(xué)養(yǎng)。馬斯洛認為：“自我實現(xiàn)的創(chuàng)造性首先強調(diào)的是人格，而不是其成就，這些成就就是人格放射出來的副現(xiàn)象。因而對人格來說，成就是第二位的?！彼裕烁癜l(fā)展是心靈寫作的根本任務(wù)。教育如此，寫作教育亦不例外。如果從人的成長角度來看待寫作教育，我們會獲得新的開闊的視野。寫作首先從閱讀的慢滋養(yǎng)中開始。讀書是學(xué)生精神成長的源頭之一。初中三年應(yīng)該是讀書的最好時光，是培養(yǎng)讀書習(xí)慣的最佳時期。如果沒有課外閱讀，沒有專題閱讀，只讀教材，只在語文課上讀課文，甚至這課文也是教師代講代讀，并沒有自己的解讀與品味——嚴格意義上說，這算不上讀書。課內(nèi)的閱讀教學(xué)往往只注重講，而不注重讀；只注重背誦，而不注重體驗；只注重字詞句篇，而不注重思想內(nèi)蘊與哲理智慧；只注重應(yīng)試，而不注重與學(xué)生人格成長的聯(lián)系。長此以往，這樣的學(xué)生既沒有學(xué)養(yǎng)，也無法從讀書活動中汲取營養(yǎng)獲得人格成長，那么，他的作文也一定荒蕪貧瘠。所以，寫作的慢教育成長，必須從閱讀的慢滋養(yǎng)中開始。慢教育須從尋找心愛的作家開始。林語堂認為“一個人發(fā)現(xiàn)他最愛好作家，乃是他的知識發(fā)展上最重要的事情”。教育是儲存、傳播和再生產(chǎn)精神產(chǎn)品的主要形式，而讀書就是儲存、醞釀的過程。費爾巴哈說：人就是他所吃的東西。至少就精神食物而言，這句話是對的。從一個人的讀物大致可以判斷他的精神品級。世間確有一些人的心靈是類似的，一個人必須在古今作家中尋找一個心靈和他相似的作家，這樣他才能夠獲得讀書的真益處。一個人如無一個心愛的作家，則是迷失的靈魂。他依舊是一個未受胎的卵，一個未得花粉的雌蕊。一人的心愛作家或“文學(xué)情人”，就是其靈魂之花粉。寫作慢教育須從文化與精神的溝通開始。讀書主題討論活動可以彌補教學(xué)活動中的缺陷，建立文化與學(xué)生精神的聯(lián)絡(luò)通道。如“孔子哲學(xué)”、“莊子哲學(xué)”、“生命哲學(xué)”等哲學(xué)專題，對學(xué)生的智慧啟迪，形成正確的世界觀與方法論大有裨益。豐厚的傳統(tǒng)文化和當(dāng)代許多先進的文化是促進學(xué)生文化人格發(fā)展的沃土。優(yōu)秀的文化人格包括以下品質(zhì)：追求真理，堅守原則；熱愛祖國，善待生命；胸懷寬廣，心憂天下；善于學(xué)習(xí)，積極向上；敢為人先，勇于擔(dān)責(zé)；富貴而仁，貧窮有義等等。寫作慢教育須從培植善良人格開始。朱光潛認為：“文學(xué)教育的第一件要事是養(yǎng)成高尚純正的趣味。”心靈的陶冶、豐富和升華，即是寫作的純正趣味，是詩意的人格意識。這“高尚純正的趣味”中許多最美好的因素，就始于對生命、對自身、對他人的垂愛與憐惜。孟子有言：“ 惻隱之

心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！睕]有惻隱之心，就談不上羞惡、辭讓、是非之心?！安蝗倘酥摹薄皭烹[之心”就是憐憫心、同情心，它是一切美好人性的萌芽，一切良知的基礎(chǔ)。美國當(dāng)代著名教育家威廉貝內(nèi)特在他精心“編織”長達八百頁的“美德書”把同情列在經(jīng)典性的、不會隨著時代與價值變遷而消逝的永恒美德的首位。中外哲人都認為，同情是人與獸區(qū)別的開端，是人類全部道德的基礎(chǔ)。沒有同情，人就不是人，人淪為獸，就是從同情心的麻木和死滅開始。由此下去可以干盡一切壞事，晚上可以聽貝多芬，白天到集中營干他的勾當(dāng)，成為暴徒，成為恐怖者。善良是區(qū)分好人與壞人的最初界限，也是最后界限。善良人格應(yīng)包括以下美好品格：同情、悲憫、善良、羞惡、辭讓、是非、感恩、寬容、博愛、敬畏。褚樹榮老師曾講：“悲天憫人的人文關(guān)懷應(yīng)該是教育的應(yīng)有之義，也是語文教學(xué)的靈魂所在?！闭Z文教育與寫作教育的使命，就是要使學(xué)生學(xué)會悲憫、學(xué)會憐惜，擁有一顆利他、向善之心。這樣的人文關(guān)懷教育，就促使學(xué)生的言語人格從狹隘成長為宏闊，從自愛發(fā)展到他愛、博愛，從自我中心到推己及人，從卑下走向崇高，從為名為利升華到為人生、為人類，使學(xué)生成長為心靈豐盈、精神飽滿、充滿愛心的人。這就是語文教育寫作教育所應(yīng)給予的人文關(guān)懷。寫作慢教育須從審美的構(gòu)建開始。美最能打動人的心靈，故審美乃人生一大樂事。紀(jì)伯倫說：如果你歌頌美，即使你是在沙漠的中心，你也會有聽眾。聽李白的歌吟《將進酒》，我們既感覺到詩人那挾天風(fēng)海雨迎面撲來的磅礴氣勢，也體悟到那悲感已極卻不墮纖弱的巨人式的感傷。詩人以豪邁奔放之筆，賜予每一位讀者驚心動魄的審美情趣。讀杜少陵“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，也不禁感時傷壞，思緒萬千，與詩人同悲同戚。讀王維“大漠孤煙直，長河落日圓”，則有胸襟開闊，視野無限，目盡之處是蒼涼靜穆的壯美。審美是詩意的創(chuàng)造，詩意是審美的天眼。要欣賞美，就要有審美感受力、創(chuàng)造力、想象力，要有情趣、理趣和諧趣，能分辨崇高與卑鄙、優(yōu)美與粗放、高雅與世俗。審美是超實用的。不美滿的人生有了審美，也會流溢出超凡脫俗的美感。生活中有了美，人生就有了繽紛的色彩、無窮的趣味。但是，今天語文教育與寫作教育，實用至上，應(yīng)用第一，難有審美立錐之地，自然棄之如敝履。學(xué)生如此“成長”的代價，就是感覺的鈍化，天真的喪失，審美“天眼”的閉合。這樣，培養(yǎng)出來的只能是有“勞績”而無“詩意” 的人。四．詩意的作文教育 日本作家村上春樹有一個形象的比喻，他說：“每個人都是一座兩層樓，一樓有客廳、餐廳，二樓有臥室、書房，大多數(shù)人都在這兩層樓間活動。實際上，人生還應(yīng)該有一個地下室，沒有燈，一團漆黑，那是人的靈魂所在地。自己常走進這個暗室，閉門不出，日子久了，就有了一篇篇東西出來?！笔前?，常走進心 靈的“地下室”，就有了一篇篇東西出來，這就是心靈寫作，就是詩意人生。寫作應(yīng)該是一種詩意的、審美的精神生活。德國詩人荷爾德林說：“人，詩意地棲居在大地上?！痹娨獾厣钪?，會使我們感覺到不曾經(jīng)意的竹外桃花、荷尖蜻蜓、沾衣欲濕的杏花雨、吹面不寒的楊柳風(fēng)；可以遙看近卻無的草色，可以聞琵琶而青衫濕，可以賞松間明月聽石上清流而無比閑適，可以萬里悲秋嘆艱難苦恨而與詩圣同悲苦……詩意地棲居，讓我們每一個心靈都蘊藏著樸素的詩，面對大千世界，即使是苦難，它也是人生的財富；即使是磨礪，它也彌足珍貴。心靈生活是寫作的主要土壤。每個人都生活在兩種世界里，一個是現(xiàn)實的世界，純客觀的，物質(zhì)的，表象的；一個是心靈的世界，純主觀的，精神的，內(nèi)斂的。寫作需要的生活主要不在前者，而在后者，即人的心靈世界是寫作者的主要土壤。所以我們曾經(jīng)認為，只要客觀地觀察、貼近生活，生活就會源源不斷地進入文章。其實這種觀察往往是視而不見，聽而不聞，觸而不覺，只是瀏覽生活的表象，因為他們觀察的只是現(xiàn)實的世界，只是物質(zhì)的表象，而缺乏對心靈世界的充實、改造甚至扣問。席慕容看到貝殼這樣感嘆道：“為了這樣一個短暫和細小的生命，為了這樣一個脆弱和卑微的生命，上蒼給它制造出來的居所卻有多精致、多仔細、多么地一絲不茍啊！”既而又聯(lián)系到自己：“比起貝殼里的生命來，我在這世間能停留的時間和空間是不是更長和更多一點呢？是不是也應(yīng)該用我的能力來把我所能做到的事情做得更精致、更仔細更加的一絲不茍呢？”這就是心靈生活，就是開悟，就是詩意。平凡生活也能顯出珍珠的光輝。我們不必用羨慕的眼神去追逐外面世界的精彩，也不必尋尋覓覓走“千里路”去撿拾別人的生活。只要打開心靈的天線，接受生活的頻道，就能走進生命的濕地，捕捉生活的喜怒哀樂。即使是平凡的東西，只要你用心靈抓住了，它就能顯出珍珠的光輝來。不是嗎，梵高用心靈揮灑向日.

第三篇：外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)

外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)

必讀書目：

(1)Brown, G.& Yule, G.1983.Discourse Analysis.CUP.（話語分析，外研社￥27.90）代訂購

(2)Chomsky, N.1957.Syntactic Structures.Mouton, The Hague.，膠印本￥5.00

(3)Ellis, R.1994.The Study of Second Language Acquisition.Oxford: Oxford University Press（第二語言習(xí)得研究，上外，￥49.00），膠印本￥35.00/套，2冊.(4)Haiman, John.1985.Natural Syntax.CUP，膠印本10.00

(5)Halliday, M.A.K.An Introduction to Functional Grammar[M].London: Edward Arnold Ltd., 1994.Reprinted by（外語教學(xué)與研究出版社，2000，￥41.91），膠印本￥30.00

(6)Hurford James R & Heasley Brendan.1983.Semantics: A Course book.Cambridge: CUP.復(fù)印本￥16.00

(7)Lakoff, G.& M.Johnson.1999.Philosophy in the Flesh--The Embodied Mind膠印本￥15.0

(8)Levinson.S.1983.Pragmatics.Cambridge: Cambridge University Press（語用學(xué)，外研社￥38.90），代訂購.(9)Jennifer,Hornsby &…,2006,Reading Philosophy of Language, Blackwell Publishing.膠印本￥20.00

(10)Radford A.1988/2000.Transformational Grammar: A First Course, Foreign Language

Teaching and Research Press/Cambridge University Press.(轉(zhuǎn)換生成語法，外研社，￥56.90)膠印本￥30.00

參考書目：

（1）Bal, M., 1985.Narratology.Toronto: University of Toronto Press.（2）Bell, J.(1999/2004)Doing Your Research Project: A Guide for First-time researchers in

Education and Social Science.Open University Press/外教社.（3）Carter, R.& Simpson, P.(eds.), 1989.Language, Discourse and Literature : An Introductory

Reader in Discourse Stylistics.London: Unwin Uyman.（4）Chomsky, N.1965.Aspects of the Theory of Syntax.MIT Press, Cambridge, Mass.（5）Chomsky, N.1975.The Logical Structure of Linguistic Theory.Plenum, New York.（6）Chomsky, N.1981.Lectures on Government and Binding.Foris, Dordrecht.（7）Chomsky, N.1986.Knowledge of Language: Its Nature, Origin and Use, Praeger, New York.（8）Cobley, P., 2001.Narrative.London and New York: Routledge.（9）Cook, G.1989.Discourse.OUP.（10）Cook, V.1993.Linguistics and Second Language Acquisition.London: The Macmillan Press

Ltd.（11）Coulmas, F.(ed.).The Handbook of Sociolinguistics.Foreign Language Teaching and

Research Press, 2001.（12）Fauconnier, Gile & Mark Turner.2002.The Way We Think--Conceptual Blending and the

Mind’s Hidden Complexities.New York: Basic Books..（13）Fillmore, Charles.1982.Frames Semantics.In Linguistic Society of Korea(ed.).Linguistics in the Morning Calm.Seoul: Hanshin.111-138.（14）Garman, M.Psycholinguistics.Beijing University Press(4th.), 2002.（15）Halliday, M.A.K.& R.Hasan.Cohesion in English[M].London: Longman, 1976.Reprinted by 外語教學(xué)與研究出版社（2001）.（16）Halliday, M.A.K.and Christian M.I.M.Matthiessen.Construing Experience Through

Meaning: A Language-based Approach to Cognition.London/New York: Continuum, 1999.（17）Halliday, M.A.K.Language as Social Semiotic: the Social Interpretation of Language and

Meaning.London: Edward Arnold, 1978.Reprinted by 外語教學(xué)與研究出版社（2001）.（18）Herman，David(ed.), 2003.Narrative Theory and the Cognitive Sciences.Stanford

University: Publications of the Center for the Study of Language and Information.（19）Jackendoff, R.S.1983.Semantics and Cognition.Cambridge, MA.：MIT Press.（20）Jorgensen, M.& Philips, L.2002.Discourse Analysis as Theory and Method.Sage

Publications.（21）Kennedy, G.1998.An Introduction to Corpus Linguistics.London: Longman.（22）Langacker, R, W.1987，1991.Foundations of Cognitive Grammar vol.I:

Theoretical Prerequisites；vol.II:Descriptive Application.Stanford, California：

Stanford University Press.（23）Larsen-Freeman, D & Long, M.1991.An Introduction to Second Language Acquisition

Research.(Chinese Edition)Beijing: Foreign Language Teaching and Research Press.（24）Leech, G.& Short, M., 1982.Style in Fiction: A Linguistic Introduction to English Fictional

Prose.Longman Group.（25）Nunan, D.(1992/2002)Research Methods in Language Learning.CUP/外教社.（26）Ooi, Bincent B.Y.1998.Computer Corpus Lexicography.Edinburgh: Edinburgh University

Press.（27）Ortony, Andrew(ed.).1979.Metaphor and Thought, CPU.（28）Prince, Gerald, 1982.Narratology: The Form and Functioning of Narrative.Berlin? New

York ? Amsterdam: Mouton Publishers.（29）Radford A.1997/2000.Syntax：A Minimalist Introduction.Foreign Language Teaching and

Rimmon-Kenan, S., 1983, 2002.Narrative Fiction.Routledge.（30）Searle, J.1969/2001.Speech Acts: An Essay in the Philosophy of Language[M].Cambridge:

Cambridge University Press;北京:外語教學(xué)與研究出版社

（31）Sperber, D.& D.Wilson.1986/2001.Relevance: Communication and Cognition[M].Oxford:

Basil Blackwell;北京: 外語教學(xué)與研究出版社& Blackwell Publishers Ltd.（32）Stubbs, Michael.2001.Words and Phrases: Corpus Studies of Lexical Semantics.Oxford:

Blackwell Publishers.（33）Svensén, Bo.1993.Practical Lexicography: Principles and Methods of Dictionary-Making.John Sykes and Kerstin Schofield.Oxford: Oxford Universitiy Press.（34）Sweetser, Eve E.1990.From Etymology to Pragmatics---Metaphorical and Cultural

Aspects of Semantic Structure.CUP.（35）Taylor, John.2002.Cognitive Grammar.OUP.（36）Taylor，John.1989.Linguistic Categorization---Prototypes in Linguistic Theory.OUP.(1995年第二版，2003年第三版)

（37）Traugott, E.C.& B.Heine.1991.Approaches to Grammaticalization.Amsterdam：

John Benjamins.（38）Verschueren.J.2000.Understanding Pragmatics[M].Foreign Language Teaching and

Research Press and Edward Arnold(Publishers)Ltd.（39）申丹，1998.《敘述學(xué)與小說文體學(xué)研究》.北京大學(xué)出版社.（40）嚴辰松.(2000)定量型社會科學(xué)研究方法.西安交大出版社.

第四篇：應(yīng)用語言學(xué)要點總結(jié)

名詞解釋

1.個別語言學(xué)：屬于本體語言學(xué)，是探討一種語言的結(jié)構(gòu)和發(fā)展規(guī)律。如：漢語語言學(xué)，英語語言學(xué)。

普通語言學(xué)：是研究人類語言一般的性質(zhì)和普遍的性質(zhì)及普遍的結(jié)構(gòu)規(guī)律的學(xué)科。由于討論的是對各種具體語言有普遍指導(dǎo)意義的理論，又被稱為理論語言學(xué)。

2.共時語言學(xué)：又稱“描寫語言學(xué)”，是指選取語言的某一個歷史階段，描寫這個階段的語言的狀態(tài)。如：現(xiàn)代漢語、先秦漢語。

歷時語言學(xué)：又稱“歷史語言學(xué)”，它研究語言的發(fā)展變化。如：漢語史。

3.自然語言處理：是運用計算機技術(shù)來研究、處理自然語言的交叉性學(xué)科。主要目標(biāo)是讓計算機懂得和理解人的自然語言，實現(xiàn)人機對話。

中文信息處理：是自然語言信息處理的下位概念，是指用計算機對中文進行存儲、轉(zhuǎn)換、分析、傳輸?shù)燃庸?，以形成各種信息處理系統(tǒng)的科學(xué)。

4.語言能力：傳統(tǒng)上指運用語言進行聽說讀寫的能力或指用書面或口語進行交際的能力。（如：語音能力、詞匯能力、語法能力。）從而規(guī)范地、正確地使用語言。

語言交際能力：說話者適應(yīng)交際主體、主旨、語境，有效地進行言語交際的能力。即更加得體、有效地使用語言的能力。

5.對比分析：就是把兩種或兩種以上的語言或方言進行共時對比，描述他們之間的異同。目的是由此找出目標(biāo)語學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)難點，以便于最有效的方法來組織教學(xué)。

偏誤分析：指對學(xué)生在第二語言學(xué)習(xí)中所產(chǎn)生的偏誤進行分析，進而研究第二語言的學(xué)習(xí)過程。它是研究學(xué)習(xí)過程的捷徑，也是研究學(xué)習(xí)過程的第一步。簡答題

1.語言學(xué)和其他學(xué)科的聯(lián)系導(dǎo)致一系列新興的交叉學(xué)科的建立，主要是有哪些？（1）.社會語言學(xué)：用社會學(xué)的方法研究社會上的各種語言變異等問題。（2）.人類語言學(xué)：研究語言所反映的民族文化及其演變情況。（3）.心理語言學(xué)：研究語言行為和心理過程之間的關(guān)系。

（4）.數(shù)理語言學(xué)：用代數(shù)，計算機科學(xué)，統(tǒng)計等領(lǐng)域中國的概念和方法研究語言的數(shù)學(xué)屬性等問題。

（5）.實驗語言學(xué)：用各種實驗儀器分析語音，研究語音的識別和合成等問題。

（6）.計算語言學(xué)：用計算機科學(xué)的技術(shù)和概念研究語音，特別是研究語言的理解和處理，機器翻譯，情報檢索等問題。2.應(yīng)用語言學(xué)的主要特點？

答.（1）具有學(xué)科的相對獨立性。在較長時間里，人們認為它是理論語言學(xué)的一部分，現(xiàn)在的趨勢是將二者分開，讓其成為獨立學(xué)科，有理論數(shù)學(xué)-應(yīng)用數(shù)學(xué)，理論化學(xué)-應(yīng)用化學(xué)，理論物理學(xué)-應(yīng)用物理學(xué)的區(qū)分；它有明確的研究任務(wù)，研究語言學(xué)在一切領(lǐng)域的實際應(yīng)用問題，有明確的研究對象，有幾個成熟的下位領(lǐng)域。

（2）有實用性。要解決語言學(xué)在各個應(yīng)用領(lǐng)域中的實際問題，是為了直接滿足語言學(xué)在社會生活中的實際需求。

（3）實驗性。離不開調(diào)查和試驗，具有自然學(xué)科的特點。調(diào)查法和試驗法是應(yīng)用語言學(xué)研究的兩個重要方法。統(tǒng)計法十分常用軟件。國家課題。

（4）綜合性（邊緣性）要和幾個學(xué)科相結(jié)合。那個時候?qū)W科應(yīng)用到語言和語言學(xué)，他就要涉及哪個學(xué)科。應(yīng)用語言學(xué)形成許多分支。3.應(yīng)用語言學(xué)的主要內(nèi)容？

（1）.是廣義的社會語言學(xué)，研究語言本體和本體語言學(xué)同社會的關(guān)系。（2）.是語言規(guī)劃（3）是語言教學(xué)（4）是語言本體和本體語言學(xué)同現(xiàn)代科技的關(guān)系，例如計算機語言學(xué)。4.語言教學(xué)包括哪幾個階段？

（1）政府：政策支持（是否教，教什么，教誰）

（2）語言學(xué)家：制定教學(xué)大綱,編教材（教什么，何時教，教多少）（3）教師：怎樣教，語言教學(xué)的方法體系（4）學(xué)生：怎樣學(xué)

7.中文信息處理的三大難關(guān)？

1字處理，漢字在輸入，輸出，存儲 ○2詞處理，自動分詞，自動詞性標(biāo)示。漢語是孤立語，沒有太多的形態(tài)變化，不像英語俄語○有豐富的形態(tài)變化，能夠使計算機識別詞的詞性，且拼音文字在書寫時會詞詞分開，而中文則為連寫，計算機在識別時會出現(xiàn)困難。

3句處理，在使計算機理解和生成句子時會出現(xiàn)困難?！?中西方語言的差異對中文信息處理產(chǎn)生的影響，為什么？

答：首先，中西方的文字不同，中文是語素文字，英語等是拼音文字，那么在輸入，輸出方面我們難以借鑒西方經(jīng)驗，使如何讓漢語輸入計算機成為一個難點。再者，漢語的詞與英文的詞有很大差異，英語等語言在書寫時詞詞分明，而中文是連寫，是計算機在斷句方面會出現(xiàn)困難。中西方在語言形態(tài)方面有很大差異，漢語是孤立語，英文等是屈折語，漢語沒有豐富的形態(tài)變化，英語有，英語的變化可以體現(xiàn)在文字上，減輕了計算機的困難。9自然語言處理的出現(xiàn)有什么重大意義？ 自然語言信息處理的出現(xiàn)，使得語言學(xué)在現(xiàn)代科學(xué)體系中的地位有了明顯變化，使得語言學(xué)由一門基礎(chǔ)學(xué)科變成領(lǐng)先科學(xué)。獲得了與數(shù)學(xué)哲學(xué)同等的地位，語言學(xué)將成為人文科學(xué)發(fā)展的突破點和生長點，它的重要意義已經(jīng)為越來越多的人認識。

10語言的動態(tài)性，從宏觀上變現(xiàn)為隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，為什么？

答：從宏觀上來看，語言會隨著社會的變化而變化。首先，語言會隨著社會的分化而分化，這種分化會出現(xiàn)會出現(xiàn)地域方言和社會方言。其次，社會的統(tǒng)一會造成語言的統(tǒng)一，具體變現(xiàn)為共同語，最后，語言的接觸會形成語言的融合，進一步形成特殊語言交際形式，如，皮軟語，克里奧爾語。

12.舉例說明語言中的文化現(xiàn)象。1.從詞源當(dāng)中可以探查古代文化遺跡

①英語中pen--penna源于拉丁語是羽毛得意思②藏語中“gui”有銀子和錢兩個意思（古代用銀子作為貨幣）

2.從造詞的心理可以窺測古代的社會風(fēng)貌

①中國云南獨龍族

/dzio/可表示麻布，衣服，被子三個意思，社會生產(chǎn)力低下一物三用②女權(quán)運動中，history--hertory

chairman--chairperson 3.從詞語的對比可以觀察民族文化的差異

①漢英對親屬關(guān)系的區(qū)分:漢語中對舅舅叔叔伯父的稱謂不同，但英語中都用uncle表示。②漢語:夫妻，公婆，子女體現(xiàn)了男尊女卑

但云南麗江納西族羅梭人則相反（以前是母系社會）同義詞:母--大

公--小

大樹--樹母

小樹--樹男 4.從借詞可以了解各個民族之間文化交流

茶:在英法德中音都為“tea”與福建廈門話的茶讀音相近。俄，日都音“茶”，與北方話接近

（說明:中國的“茶”從兩條路傳出去，一條由福建沿海運往西歐，一條由華北運往俄國日本）

13.中介語的主要特點

1.系統(tǒng)性:指學(xué)生在使用目標(biāo)語時雖然會出錯誤，會與目標(biāo)語系統(tǒng)有差距，但仍然依照一定的規(guī)則，而不是任意的。

2.動態(tài)性:指中介語系統(tǒng)不管在什么時候都是不固定的，都可進行改變和完善，他們總是隨著時間的推移而不斷地演變和發(fā)展

3.頑固性:中介語在向目標(biāo)語靠攏的過程中不是直線型的，有的錯誤雖然得到了糾正但是仍然會重新出現(xiàn)。

4.能動性:主要指第二語言的學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)第二語言過程中所表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性。14.舉例說明偏誤的來源

1.第一語言的干擾，在中文中沒有第三人稱單數(shù)，會忘記加“s,es” 2.第二語言規(guī)則的過渡泛化。如，你等等我一下，由一個星期會說成一個年，一個天 3.學(xué)習(xí)語境的影響。老師:你眉毛畫的很好

留學(xué)生:你胡說！胡說表示否定，不滿。4.學(xué)生交際策略與學(xué)習(xí)策略的影響。如，請給我你的筆。（請把你的筆給我）留學(xué)生把字句用的不好，所以會回避把字句的使用

5.文化遷移。有一個叫張大年的先生。會說成，有一個叫年大張的先生。15.對比分析的局限性 不以學(xué)生為出發(fā)點，不通過分析學(xué)生對第二語言的實際使用來預(yù)測學(xué)習(xí)的難易，這就造成預(yù)測的不準(zhǔn)確，有一些真正的難點對比分析并沒有預(yù)測到。論述題 16 17 8.（作業(yè)）

我國從新中國成立以來，在全國推廣普通話，但方言還是大量存在，方言和普通話“同中有異，異中有同”。普通話的標(biāo)準(zhǔn)雖然只有一個，但是在標(biāo)準(zhǔn)普通話和方言之間卻有很大的過渡地帶存在，我們把這一過渡地帶中的普通話稱為方言普通話或地方普通話，這就有了方言，地方普通話和普通話三個層次。地方普通話主要是由普通話和方言集合而成的，到這種集合并不是簡單的混合，而是有特定的規(guī)律。它又可以分為好的，較好的和較差的等不同層次，這些不同層次的地方普通話都可以稱為過渡語。隨著普通話水平的提高，它們都在向普通話靠攏:好的向標(biāo)準(zhǔn)普通話靠攏，較差的和較好的向好的靠攏，正確認識這個“過渡地帶”直接影響到“推普”工作，也影響到我國的語言規(guī)范化工作。19與傳統(tǒng)語言學(xué)相比，計算語言學(xué)的特點

一，元語言的形式化，元語言是和對象語言想對而言的，元語言指的是研究者在研究描述對象語言時所使用的語言。

二，具有可操作性，操作性是與描述性相對而言的，操作性告訴人們怎樣從一個現(xiàn)成的句子變成它的句法結(jié)構(gòu)乃至得出它的意義。

三，具有工程性，工程性是相對理論性而言的，四，注重語言研究的全局性和一般性，計算機語言學(xué)重視把語言作為一個整體來研究，更注重從全局出發(fā)，研究計算機處理語言的普遍性和一般性問題。

第五篇：應(yīng)用語言學(xué)教學(xué)大綱

《應(yīng)用語言學(xué)》教學(xué)大綱

一、課程基本信息 1.課程編號：AA00620 2.課程名稱：應(yīng)用語言學(xué) 3.英文名稱：Applied linguistics 4.課程簡介：是播音與主持藝術(shù)專業(yè)（禮儀文化）的一門學(xué)科平臺課程。應(yīng)用語言學(xué)是高等學(xué)校文科類專業(yè)應(yīng)用語言學(xué)系、中文系、外文系、新聞系、播音系、傳播系、對外漢語教學(xué)專業(yè)等專業(yè)學(xué)生的專業(yè)課。它既是語言學(xué)在不同學(xué)科中的應(yīng)用，也是語言學(xué)與不同學(xué)科的交叉。該課程介紹語用學(xué)的一般理論知識，闡述語言學(xué)在播音主持藝術(shù)專業(yè)中的應(yīng)用情況，討論節(jié)目主持人運用語言的策略和規(guī)律。

二、課程說明

1.教學(xué)目的和要求：通過本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解語用學(xué)的一般常識，熟悉節(jié)目主持人語用學(xué)研究的對象、基本范疇和基礎(chǔ)理論，掌握節(jié)目主持人在不同節(jié)目形態(tài)和不同語境下的語用策略及其規(guī)律，提高學(xué)生運用語言的藝術(shù)和水平，為學(xué)習(xí)高年級的課程打下基礎(chǔ)，為將來所從事的工作打下堅實的基礎(chǔ)。

2.與相關(guān)課程銜接：《現(xiàn)代漢語》、《即興口語表達》和《播音主持業(yè)務(wù)》等。

3.周學(xué)時、總課時：每周2課時，總課時34課時。

4.開課學(xué)期：第4學(xué)期。

5.教學(xué)方式：課堂多媒體講授、小組討論和案例分析相結(jié)合的教學(xué)方式。6.考試方式：平時作業(yè)占20%，期中考試占20%，期末考試占60%。

7.實驗、實習(xí)、作業(yè)：課堂提問、討論、課后練習(xí)、其他教學(xué)實踐環(huán)節(jié)等。8.教材：《節(jié)目主持語用學(xué)》，應(yīng)天常著，中國傳媒大學(xué)出版社，2003年出版。9.教學(xué)參考書：

[1]張頌.《中國播音學(xué)》，北京廣播學(xué)院出版社，1994.[2]張頌.《播音語言通論——危機與對策》，北京廣播學(xué)院出版社，1994.[3]吳郁.《主持人的語言藝術(shù)》，北京廣播學(xué)院出版社，1999.[4]吳郁.《當(dāng)代廣播電視播音主持》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2005.[5]吳為章.《廣播電視話語研究選集》，北京廣播學(xué)院出版社1997.[6]姚喜雙.《播音學(xué)概論》，北京廣播學(xué)院出版社，1998.[7]林興仁.《廣播語言教程》，陜西人民教育出版社，1998.[8]于根元.《二十世紀(jì)的中國語言應(yīng)用研究》，書海出版社，1996.[9]何自然.《語用學(xué)概論》，湖南教育出版社，1988.[10]邢福義.《文化語言學(xué)》，湖北教育出版社，1990.[10]羅常培.《語言與文化》，語文出版社1989.[12]王希杰.《修辭學(xué)通論》，南京大學(xué)出版社1996.三、教學(xué)內(nèi)容和要求 第一章

語用學(xué)概說

一、教學(xué)要求：

1．了解我國語用學(xué)研究現(xiàn)狀 2．了解節(jié)目主持人語用學(xué)研究現(xiàn)狀 3．掌握節(jié)目主持人語用研究的對象及意義

二、教學(xué)重點：節(jié)目主持人語用研究現(xiàn)狀及研究對象

教學(xué)難點：語用學(xué)的學(xué)科性質(zhì)

三、授課時數(shù)：4課時

四、教學(xué)內(nèi)容

第一節(jié)

語用學(xué)：新興的語言學(xué)科 1．語用學(xué)的學(xué)科性質(zhì) 2．我國對語用學(xué)的引進 3．我國早期語用學(xué)研究 第二節(jié)

語用學(xué)研究現(xiàn)狀 1．形式語用學(xué)的研究 2．描述語用學(xué)的研究 3．應(yīng)用語用學(xué)的研究 第三節(jié)

語用學(xué)研究發(fā)展趨勢 第四節(jié)

節(jié)目主持語用研究 1．節(jié)目主持語用學(xué)的研究對象 2．語用策略與語用分析 3．語用原則的理解運用 4．主持人言語行為研究 5．主持人語用含義推導(dǎo) 6．主持人節(jié)目會話結(jié)構(gòu) 7．主持人語用失誤 8．節(jié)目主持“口語修辭”

第二章

節(jié)目主持人話語角色

一、教學(xué)要求：

1．了解節(jié)目主持人的發(fā)展概況 2．理解節(jié)目主持人和播音員的概念 3．理解節(jié)目主持人的話語角色及角色沖突

二、教學(xué)重點：節(jié)目主持人的話語角色

教學(xué)難點：話語角色及角色沖突，節(jié)目主持人及播音員辨析2

三、授課時數(shù)：4課時

四、教學(xué)內(nèi)容

第一節(jié)

節(jié)目主持人概述 1．“主持人現(xiàn)象”溯源 2．“節(jié)目主持人”概念界定 3．中國節(jié)目主持人發(fā)展軌跡

第二節(jié)

節(jié)目主持人角色特性 1．節(jié)目主持人是社會性角色 2．節(jié)目主持人是個性化角色 3．節(jié)目主持人是交際性角色 4．節(jié)目主持人是主導(dǎo)性角色 第三節(jié)

節(jié)目主持人角色沖突 1．中國節(jié)目主持人的角色焦慮 2．自覺角色與不自覺角色 3．角色構(gòu)建與角色期待 4．角色的表現(xiàn)性與功利性 5．媒介角色與道德形象 第四節(jié)

主持人播音員比較 1．播音涵蓋主持之爭 2．主持人與播音員的區(qū)別 第三章

節(jié)目主持人口語

一、教學(xué)要求：

1．了解漢語口語的發(fā)展概況 2．掌握漢語口語的特點

3．了解我國主持人口語應(yīng)用狀況，理解主持人口語的內(nèi)涵及重要性4．掌握主持人口語提高的途徑

二、教學(xué)重點：漢語口語的特點，主持人口語提高的途徑

教學(xué)難點：口語的特點，主持人口語提高的途徑

三、授課時數(shù)：4課時

四、教學(xué)內(nèi)容

第一節(jié)

漢語口語概說 1．漢語口語應(yīng)用研究回顧

2．“漢語口語”的概念界定及認知偏誤 3．漢語口語的主要特點

第二節(jié)

口語的時代流變

1．我國口語形態(tài)演化的軌跡 2．媒介膨脹對主流話語的挑戰(zhàn) 第三節(jié)

我國主持人口語應(yīng)用現(xiàn)狀 1．觀眾對主持人的語用評價 2．從回顧的審視中尋求突破 第四節(jié)

主持人口語能力習(xí)得 1．節(jié)目主持人需要口才 2．口語能力習(xí)得的途徑 3．掌握常用表達方式

第四章

節(jié)目主持人口語修辭

一、教學(xué)要求：

1．了解口語修辭的基本知識 2．理解主持人口語修辭的辭則及要求 3．掌握主持人口語修辭的方法

二、教學(xué)重點：主持人口語修辭的辭則、要求及方法教學(xué)難點：口語修辭的內(nèi)容及方法

三、授課時數(shù)：4課時

四、教學(xué)內(nèi)容

第一節(jié)

口語修辭概說 1．我國的口語修辭研究 2．口語修辭與書面語修辭的區(qū)別 3．口語修辭行為的層次性 第二節(jié)

主持人口語修辭辭則 1．修辭立其誠 2．切境與得體 3．口語修辭策略

第三節(jié)

主持人口語語音修辭 1．零位修辭：響度與清晰度 2．語調(diào)：情感活動的投影 3．重音：目的意識的表達 4．停頓：言語零語音形式 5．節(jié)奏：內(nèi)韻體驗的外化 第四節(jié)

主持人口語達意修辭 1．意象修辭：白描與示現(xiàn) 2．“委婉”的溝通和交流

3．重視態(tài)勢語的修辭功能 第五章

節(jié)目主持人語用特征

一、教學(xué)要求：

1．了解言語行為的定義，理解主持人言語行為的特點 2．理解主持人的語境特點，學(xué)會在不同語境中的表達策略 3．掌握主持人環(huán)節(jié)語的表達特點 4．掌握話題操作的層次及訪談策略

二、教學(xué)重點：主持人的語境特點及表達策略，主持人環(huán)節(jié)語及其表達策略，話題操作及訪談策略

教學(xué)難點：主持人語境的特點，不同節(jié)目的環(huán)節(jié)語特點，話題的組織方式

三、授課時數(shù)：6課時

四、教學(xué)內(nèi)容

第一節(jié)

節(jié)目主持人言語行為 1．主持人言語行為的交際性 2．主持人言語行為非表演性 3．主持人言語行為的表現(xiàn)性 第二節(jié)

節(jié)目主持人的語境意識 1．語境概念闡述 2．模擬語境和虛擬語境 3．主持人言語行為“語境化” 第三節(jié)

節(jié)目主持環(huán)節(jié)語述略 1．主持人節(jié)目開場語 2．主持人節(jié)目銜接語 3．主持人節(jié)目發(fā)問語 4．主持人節(jié)目點評語 第四節(jié)

話題操作與訪談策略 1．主持人話題操作基本原則 2．節(jié)目主持人采訪特點 3．主持人新聞專題訪談 第六章

節(jié)目主持人語用創(chuàng)新

一、教學(xué)要求：

1．了解節(jié)目主持人語態(tài)變革 2．了解節(jié)目主持人語用變革 3．理解“廢話”的語用功能 4．理解主持人第一人稱的用法

二、教學(xué)重點：主持人的語態(tài)及語用變革，主持人第一人稱的用法

教學(xué)難點：語態(tài)及語用變革的動因，主持人第一人稱單復(fù)數(shù)用法的適用性

三、授課時數(shù)：4課時

四、教學(xué)內(nèi)容

第一節(jié)

節(jié)目主持人語態(tài)變革 1．語用觀念與時代語境的共變 2．語用創(chuàng)新需要文化寬容 3．多元語用格局正在形成 第二節(jié)

節(jié)目主持人語用變革 1．主持人口語不必“典雅” 2．掙脫書面語復(fù)制的束縛 3．杜絕陳詞濫調(diào)

第三節(jié)

“廢話”語用功能辨析 第四節(jié)

主持人第一人稱解析 1．“我”不是“虛擬”的 2．還主持人一個真實的“我”

第七章

節(jié)目主持人言語現(xiàn)場生成

一、教學(xué)要求：

1．了解口語生成的心理過程

2．掌握動態(tài)語境中即興表達的話題結(jié)構(gòu)及策略 3．掌握規(guī)避和矯治語流失暢的策略

4．理解主持人口誤的原因，掌握規(guī)避口誤的策略

二、教學(xué)重點：動態(tài)語境中即興表達的話題結(jié)構(gòu)，規(guī)避和矯治語流失暢、口誤的策略

教學(xué)難點：即興表達的話題策略，規(guī)避和矯治語流失暢、口誤的策略

三、授課時數(shù)：4課時

四、教學(xué)內(nèi)容

第一節(jié)

口語生成的心理運作 1．言語生成的修辭學(xué)描述 2．從“個人語典”到言語成品 3．表達焦慮與心理自控 第二節(jié)

動態(tài)語境中的即興表達 1．動態(tài)語境口語生成機制 2．即興表達的話題結(jié)構(gòu) 3．即興能力的自我養(yǎng)成 4．交流語境的動態(tài)平衡

第三節(jié)

語流失暢的規(guī)避和矯治 1．語流失暢的心理調(diào)節(jié) 2．語流失暢的規(guī)避策略 3．強化“中心語義定勢“ 4．提高口語的“回映能力” 第四節(jié)

主持人口誤現(xiàn)象探究 1．主持人口誤歸因分析 2．主持人口誤規(guī)避策略 3．主持人口誤的補救策略 第八章

節(jié)目主持人言語智慧

一、教學(xué)要求： 1．了解語智及其研究 2．理解主持人聽辨的關(guān)系 3．掌握提高主持人聽辨能力的途徑 4．掌握主持人即興應(yīng)對的策略

二、教學(xué)重點：語智的開發(fā)與養(yǎng)成，即興應(yīng)對的功能及策略 教學(xué)難點：提高聽辨能力的途徑，即興應(yīng)對的策略方法

三、授課時數(shù)：4課時

四、教學(xué)內(nèi)容

第一節(jié)

語智現(xiàn)象剖析 1.語智的早期實踐與研究 2.多元智能論對語智的詮釋 3.語智構(gòu)成要素分析 第二節(jié)

語智與聽辨 1．會說的不如會聽的 2．重視“聽”的交流功能 第三節(jié)

語智的開發(fā)與養(yǎng)成 1．主持人語智訓(xùn)練目標(biāo) 2．提高聽辨能力的途徑 3．提高機敏應(yīng)對能力的途徑 第四節(jié)

主持人即興應(yīng)對 1．時代呼喚對答如流的主持人 2．激發(fā)對答如流的多元智能 3．即興應(yīng)對的語用策略 第五節(jié)

主持人幽默應(yīng)對

撰寫人：石艷華

教研室：基礎(chǔ)教研室

編制時間：2011年7月8 1．幽默是什么 2．幽默的語用功能 3．幽默的語用特點 4．幽默的語用策略