第一篇:運用詩歌優(yōu)化歷史教學
運用詩歌優(yōu)化歷史教學
廣東省佛山市三水實驗中學夏克傳郵碼:528100
一、運用詩歌優(yōu)化歷史教學的重要前提
我國是一個詩歌的國度。在長達數千年的歷史長河中,無數詩人通過具體、生動、典型的藝術形象,在其作品中多方面地展示了廣闊而復雜的社會生活,給我們留下了一首首描繪不同歷史時期的政治、經濟、軍事、文化、社會風尚及歷史發(fā)展趨勢的無比珍貴的“史詩”,為歷史課堂教學提供了補充和注解材料。
詩歌所表現的社會生活是廣闊的,因而通過詩歌所反映和包含的歷史也是多方面的。概括起來,有以下幾個方面:
1、反映了某一歷史時期的社會政治、經濟制度、社會經濟發(fā)展狀況,和歷史發(fā)展的某種趨勢及規(guī)律。
《詩經·小雅·北山》中“溥天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣”的詩句,就準確地反映了奴隸制高度發(fā)展的西周時期的土地所有制度——奴隸主貴族土地國有制:周朝的一切土地名義上都屬周王所有,周王將其分賜給諸侯臣下,讓他們世代享用,但不得轉讓和買賣。同時周王還占有作為生產力主要構成因素的勞動者——奴隸本身,并把他們大量地賞賜給諸侯臣屬。
杜甫的“憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室,稻米流脂粟米白,公私倉廩俱豐實”(《憶昔》)。則形象地反映了唐朝前夕,由于統治階級采取了一系列恢復和發(fā)展生產的措施,致使唐開元年間(712—741年),社會經濟高度發(fā)展,地主階級財富迅速積累,唐王朝進入全盛時期,中國封建社會出現了空前的繁榮。
2、揭露了階級社會中,統治階級的荒淫、腐朽和對人民的掠奪,以及社會的腐敗、黑暗,表現了人民群眾的悲殘生活。
這類題材的詩歌,從《詩經·魏風·伐檀》中“不稼不穡,胡取禾三百廛兮。不狩不獵,胡瞻爾庭有懸貆兮”始,有曹操的《蒿里行》,王粲的《七哀》、隋末的《挽舟者歌》、杜甫的《三吏》、《三別》,宋梅堯臣的《陶者》、王安石的《河北民》,直到明薛論道的《不平》,欽權陽的《稅官謠》、清魏源的《江南吟 》以及流傳在民間的一些歌謠等等,舉不勝舉,比比皆是。這些詩歌通過生動的語言、典型具體的藝術形象,揭露了剝削階級對奴隸和農民政治經濟上的殘酷壓迫和剝削,以及他們的反動性和腐朽性;表現了人民群眾“賣牛納稅拆屋炊”(蘇軾《吳中田婦嘆和賈收韻》),“十有八九死,當路橫其尸”(蘇舜臣《城南感懷呈永權》)的悲殘生活。
3、表現了被統治階級不堪壓迫和奴役,奮起反抗的革命精神和英雄事跡。
在長達數千年的階級社會中,處于統治地位的奴隸主和地主階級,千方百計地在經濟上對奴隸和農民進行 敲骨吸髓的剝削和政治上殘暴的壓迫。而“中國人民是不能忍受黑暗勢力的統治的,他們每次都用革命的手段達到推翻和改造這種統治的目的。在漢族的數千年歷史上,有過大小幾百次農民起義,反抗地主和貴族的黑暗 統治”。中國人民不屈不撓的抗暴精神和壯舉,在中國歷代詩歌中都有充分的反映。
這類題材的詩歌,又可分為兩類。
其一,表現了積蘊于人民群眾心中的對統治階級的仇恨、憤怒和詛咒,以及對新生活的向往。
在《詩經·魏風·碩鼠》中,詩人把奴隸主比作貪得無厭的大老鼠,表達了奴隸對剝削者不勞而食的憎恨,和對“逝將去女、適彼樂土”的新生活的向往和憧憬。
東漢末年,流傳于民間的“千里草,何青青,十日卜,不得生”的歌謠,采用拆字謎語 1的形式,隱含了“董卓死”的寓意,表達了人民對專權禍國、制造戰(zhàn)亂的奸臣賊子的仇恨。其二,反映了被壓迫者揭竿起義,用革命的手段反抗統治階級、推翻和改造反動統治的事跡,歌頌了大無畏的革命英雄主義精神。
“閭左稱雄日,漁陽適戍人。王侯寧有種?竿木足亡秦。大義呼豪杰,先聲仗鬼神。驅除功第一,漢將誰可論。”(屈大均《讀陳勝傳》)這首詩不但概括了秦末農民起義中,陳勝被征戍邊,魚腹丹書,夜半狐叫等 主要史實,并盛贊陳勝“王侯將相寧有種乎”?的英雄氣概,和“驅功第一”的歷史功績。這類題材的詩歌還有表現隋末首義的《隋大業(yè)長白山謠》、唐黃巢的《菊花詩》、元末的《松江謠》、明末的《稅官謠》、洪秀全的《述志詩》等等。
4、表現了中國歷史上,各族人民反抗外族統治者的壓迫和侵略的英雄事跡;表現了中華民族抵御外國殖民侵略前赴后繼,頑強不屈的民族精神。
“神助拳,義和團,只因鬼子鬧中原……。挑鐵道、把線砍,旋再毀壞大輪船;大法國、心膽寒,英吉俄 羅勢蕭然。一概鬼子全殺盡,大清一統慶升平”。這首義和團揭帖,反映了中國近代史上,在帝國主義掀起瓜 分中國的狂潮,民族危機日益嚴重的形勢下,中國人民自發(fā)組織起來,“除教滅洋”保衛(wèi)國家的愛國壯舉;真實地表現了中國人民抗擊帝國主義的侵略,和藐視敵人,敢于同其血戰(zhàn)到底的英雄氣概,氣勢磅礴、慷慨激昂。這類題材的詩歌還有表現中國軍民剿除倭寇的《舟師》、《登盤山絕頂》,表現鄭成功收復臺灣的《復臺詩 》,表現抗英斗爭的《三元里》等等。
在我國的詩歌寶庫中,還有一些詩歌表現和反映了社會生活的不同方面。有的詩歌表現了勞動人民的勤勞 勇敢和不畏勞苦,如表現大禹治水的“娶婦山中不肯留,會朝山下萬諸侯。古人辛苦今誰信,只見清淮人海流 ”。(蘇轍《涂山》);有表現各族人民和睦相處,友好往來的密切關系的,如反映昭君和親,促進民族團結的“仙娥今下嫁,驕子自同和。劍戟歸田盡,牛羊繞塞多”。(張仲素《王昭君》);有表現我國人民的聰明才智和大智大勇的,如反映西門豹破除迷信的“自從明宰投巫后,直至如今鬼不神”。(汪遵《西河》等等。
二、運用詩歌優(yōu)化歷史教學的主要表現
1、有利于課程的導入。每節(jié)課的導入,雖然在每節(jié)課中所占的比例很小,但仍然是非常重要的。良好的導入,可以把學生的情趣很快的調動起來,可以為一節(jié)課定下一個良好的基調,也可以把前后的知識有機的結合起來。而學生們比較熟悉的詩詞正可以起到這樣的作用。通過詩詞來導入一節(jié)課,一是引入情境,讓學生有身臨其境之感。比如講紅軍長征,教師即可通過毛澤東的《長征》:“紅軍不怕遠征難,萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪,烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云涯暖,大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪,三軍過后盡開顏?!睂胝n程,使學生對長征有著更直觀的印象。二是通過對熟悉的詩詞中的一些問題設問,引入要學習的內容,以引起學生探究歷史事件真相的興趣。比如講唐朝盛世一課,可以引用杜甫的詩《憶昔》:“憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室,稻米流脂粟米白,公私倉稟俱豐實?!比缓蠼處熖岢鰡栴}:“開元是唐朝哪個皇帝的年號?為什么唐朝會出現杜甫描繪的這種豐碩的景象?”這樣學生會帶著問題去進行探究式的學習。
2、有利于學生更好地掌握歷史知識
在歷史課堂教學中,恰當地引入些詩歌,作為教材的有益補充,能夠加深學生對教材內容的理解,增強學生對歷史的興趣,鞏固所學的知識。
歷史教材所反映的某一時期的政治、經濟文化等社會生活,是通過對記錄歷史的資料進行分析、綜合、判斷等抽象思維的形式,總結出規(guī)律性的東西,以概念的形式表現出來的。詩歌所反映的同一歷史則是通過對豐 富多彩的社會生活的具體、形象的描繪,構成具體、生動的生活圖景,“在真實的圖畫里面顯示社會中某一階級底狀況”。它可以使人產生如臨
其境的感覺,因而可以加深學生的理解、激發(fā)其學習興趣。
如對東漢末年,各軍事集團連年混戰(zhàn),百姓生靈涂炭,社會經濟受到嚴重破壞這段歷史,曹操的“鎧甲生饑虱,萬姓以死亡。白骨露于野,千里無雞鳴。生民百遺一,念之斷人腸”的詩句,既形象又具體,使學生仿佛親身感受到了那長年征戰(zhàn)、遍地狼煙,百姓流離失所、客死異鄉(xiāng),田園荒蕪、了無人煙的悲殘場景。若將教材的講述和這首詩歌結合起來,使枯躁的史實和形象的歷史畫面結合在一起,不但能激發(fā)學生的想象力和對歷史的興趣,而且能幫助學生把握統一是人心所向,是社會發(fā)展的必然趨勢這一主題,幫助學生加深對教材的理 解。
3、有利于激發(fā)學生的興趣
歷史,一直以來就被認為是老古董,青年學生對它不太感興趣。加上初中階段又學過歷史,因而高中階段學習歷史,學生認為是“炒現飯”,更沒有興趣。愛因斯坦說過:“興趣是最好的老師?!币雽W生學好歷史,調動他們的學習興趣是非常重要的前提。一首詩詞、一幅對聯,往往可以吊足學生的胃口。同時運用詩詞對聯,學生會有“陽春白雪”的感覺,自信心也會提高。講解北宋滅亡這一知識時,板書岳飛的《滿江紅》詞:“怒發(fā)沖冠,??。靖康恥,猶未雪;??。”分析這首詞的大意后,抓住“靖康恥”來講解北宋滅亡、南宋建立。學生的積極性大大提高。
4、有利于發(fā)散學生的思維
當今新課程改革,全面推行素質教育,其核心是創(chuàng)新教育。江澤民總書記說過:“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是國家興旺發(fā)達的不竭動力。”要創(chuàng)新,就得培養(yǎng)學生的思維,特別是發(fā)散思維。發(fā)散思維,也叫創(chuàng)造性思維,是指對同一問題進行多角度和多層次的思考。在歷史教學中,運用詩詞對聯能促進學生的這一思維。例如赤壁之戰(zhàn)講完后,板書杜牧的《赤壁》:“折戟沉沙鐵未銷,自將磨沈認前朝。東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬?!痹侔鍟翖壖驳摹疤煜掠⑿壅l敵手?曹、劉,生子當如孫仲謀?!弊寣W生思考杜牧和辛棄疾的觀點,然后形成自己的觀點。
5、有利于正確評價歷史事件和人物
歷史教學中評價歷史事件和人物是必不可少的。這既是教材的重點,又是教材的難點,還是高考命題的熱點。教師在評價歷史事件和人物時,由于資料的缺陷,有時難以讓學生信服。而適當運用詩詞對聯,往往可以受到較好的效果。例如評價隋朝大運河,可以引用4首詩詞:①胡曾的《卞水》:“千里長河一旦開,亡隋波浪九天來。錦帆未落干戈起,惆悵龍舟更不回?!雹谒卧Φ摹稛圳!罚骸暗蹣I(yè)興旺世幾重?風流猶自說遺蹤。但求死看揚州月,不愿生歸駕九龍?!雹劾罹捶降摹侗搴又边M船》:“卞河通淮利則多,生人為害亦相和。東南四十三州地,取盡膏脂是此河?!雹芷と招莸摹侗搴討压拧罚骸氨M道隋亡為此河,至今千里賴通波。若無水殿龍舟事,共禹論功不較多。”學生對此議論紛紛,大大活躍了思想。
6、有利于學生陶冶情操。俗話說:詩以言志。詩詞對聯常常是作者高尚品德的寫照。學習歷史人物,輔以詩詞對聯,學生會自然而然萌發(fā)出向歷史人物學習的念頭,從而達到潛移默化、陶冶情操的效果。例如,“哀民生之多艱”的屈原;“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫;“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的文天祥;“砍頭不要緊,只要主義真”的夏明翰;“指點江山,激揚文字。糞土當年萬戶侯”的毛澤東等。
7、在教學的總結上,能起到畫龍點晴的作用。
引人入勝的開頭,對于激發(fā)學生,引起興趣,提高求知欲起著十分重要的作用。但設計好一個耐人尋味的結尾,對于幫助學生總結重點,理清脈絡,加深記憶,鞏固知識,更是余味無窮。例如在中國近代史中帝國主義瓜分中國狂潮一節(jié),最后引用譚嗣同的《有感一首》:“世間無物抵春愁,合向蒼冥一哭休。四萬萬人齊下淚,天涯何處是神州。”既是對本節(jié)內容的高度總結,也為下一節(jié)譚嗣同等代表的資產階級維新派開展的戊戌變法作了很好的鋪
墊。在《人民解放戰(zhàn)爭的勝利》一節(jié)末尾,則可以引用毛澤東的七律《人民解放軍占領南京》,表現出人民解放軍在黨的領導下以摧枯拉朽的力量打敗了國民黨反動派的豪邁氣派,也表現出中國共產黨領導人民“將革命進行到底”的堅強決心。
四、運用詩歌優(yōu)化歷史教學的注意事項
需要說明的是詩歌中雖然蘊含著豐富的歷史內容,但其反映和表現歷史的形式,同歷史教材是有明顯區(qū)別的。它畢竟是通過典型,夸張的藝術形象來反映社會生活的一種文學體裁。在表現歷史的完整性,連貫性和真實性上,與歷史教材是有差距的。同時有些“史詩”中流露出明顯的階級偏見和不健康的思想情調。因此,我們在課堂教學中引入詩歌時,要擺正“史”與“詩”的關系,要對其進行精心的選擇,并用階級分析的觀點,進行恰當的處理。
1、把握好詩歌內容與教材內容的關系。
歷史教材基本上體現了學生應掌握的歷史知識的深度和廣度,在課堂教學中處于主導地位。而“詩史”只是幫助學生理解教材、增強學習興趣的有益補充,處于輔助地位。況且,從《詩經》算起,從古至今,保存下 來的詩歌可算是汗牛充棟、舉不勝舉,這其中的多數詩歌,都或多或少地反映了某一歷史時期的社會生活的某 個方面。這就要求我們在課堂教學前,按照“宜長則長,宜短則短,寧精寧短,切忌濫長”的原則。對龐雜的詩歌進行認真的甄別,仔細的篩選,選取那些和教材內容有密切聯系,能對教材起到注解、補充、深化的“點睛”之句,揉進課堂教學中,這樣才不致于喧賓奪主,使歷史教學收到預期的效果。
2、要用馬克思主義的立場、觀點和階級分析的方法,去正確認識、分析、處理“史詩”在教學中的運用。
在階級社會中,“任何一個時代的統治思想,始終都不過是統治階級的思想”。作為社會生活的一種表現形式,詩歌也表現著一定階級的意識,明顯地帶有統治階級的思想烙印。因此,對引入課堂的詩歌,除要對其豐富的內容作深入細致的分析外,還要用馬克思主義的立場、觀點和方法,對其進行階級分析,鑒別其表現 出來的階級性和思想傾向,在吸收、借鑒其反映和表現歷史的同時,摒棄其思想傾向上的消極性、腐朽性和反動性。在唐末黃巢起義軍進入長安后,有人在尚書省門上貼了一首詩歌:“自從大駕去奔西,貴落深坑賤出泥。邑號盡封元諒母,郡君變作士和妻。扶犁黑手翻持笏,食肉朱唇卻吃齏。唯有一般平不得,南山依舊與天齊?!睂@首詩,要在肯定其真實反映了農民取得政權后,貴族老爺被打翻在地,農民揚眉吐氣的階級關系大變動的同時,對其代表沒落貴族階級思想,仇恨和蔑視農民政權的反動思想進行批判和摒棄。在豐富學生歷史知識的同時,也幫助學生掌握和提高用無產階級的立場、觀點認識問題、分析問題、解決問題的方法和能力。
3、要注意詩歌的文學性史實的關系,區(qū)別詩歌反映歷史時所表現出的文學色彩,使其再現歷史的真實。
由于詩歌是通過具體、生動、典型的藝術形象的塑造,來反映和表現某一歷史時期的社會生活的。因此,通過詩歌所透視出來的歷史,會不可避免地因為詩歌本身濃厚的文學色彩,而和真實的歷史有所差異。這就要 求我們在將詩歌引入課堂時,一定要遵循實事求是的原則,要將詩歌和反映同一歷史的多種史料進行反復的,多方位的比較,認真進行鑒別,“去偽存真”,剔除“史詩”中所表現出的夸張的文學成份,從詩歌中去尋求和再現歷史的真實面目。
第二篇:淺談運用現代教育技術優(yōu)化小學詩歌教學
淺談運用現代教育技術優(yōu)化小學詩歌教學
白劍靈
詩歌教學是小學語文教學的重要組成部分,詩歌以明快的節(jié)奏、瑯瑯上口的長短句受到學生的喜愛,詩歌中運用了較多譬如比喻、擬人、排比、夸張、對仗等文學修辭手法,學習詩歌有助于學生對美學的領悟和感受,每當我上詩歌課的時候,都分明看到學生的激情高漲。
一、激情引入,激發(fā)想象。想象力是創(chuàng)新活動的根本,是人們通過觀察所得到的表象和已掌握的知識相結合的結果,也是人腦對已有表象的再造加工而形成的創(chuàng)造新形象的過程。想象是進一步激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維的關鍵。詩歌是充滿想象的創(chuàng)作。多媒體融聲、光、情、景為一體,能利用文字、圖像視頻、聲音幫助學生想象。如我在執(zhí)教人教版小學三年級的《聽聽,秋的聲音》,我先利用多媒體收集大自然的各種美妙的聲音,讓學生閉著眼睛聽,請他們猜猜停到了哪些聲音?腦海里有了一副什么樣的畫面?學生就會充分展開想象,由聲入景,大膽說出自己所想到的美景,很多同學都能說出自己見到秋景圖;大樹上落葉飄飄,陽臺上蟋蟀“蠷蠷”,天空中大雁“叮嚀”? ? 美景令人陶醉。二.反復品讀,升華情感
《 新課程標準》 指出:要讓學生充分地讀,在讀中整體感知,在讀中有所感悟,在讀中培養(yǎng)情感,在讀中受到感情的熏陶。小學生在初次接觸詩歌時,對詩歌的節(jié)奏、重音、情感把握不準,而讓學生單獨朗讀又會覺得枯燥無味。詩歌的語言凝煉,具有很強的音樂性和抒情性,讀起來節(jié)奏鮮明,瑯瑯上口,惟有反復誦讀,才能充分感受其韻律之魅力,增強語感。學生在讀之前教師要提出要求,第一次讀要讀準字音,讀準節(jié)奏;再讀全詩,想象畫面,理解詩意;三讀詩歌,感悟情境,讀出詩情;四讀全詩,了解作者,明白詩志;再加上欣賞錄象,回歸整體,背誦積累以及課后的搜集詩歌,誦讀感悟,交流分享。教師可充分利用多媒體教學,播放課文朗讀錄音或者配樂范讀,營造樂讀氛圍,激勵學生多人次朗讀,把詩歌讀流利,讀出感情。在讀的形式上,可以選擇小節(jié)輪讀,男女讀,小組讀,領讀等。古人云:“讀書百遍,其義自見?!睂τ谠姼璧慕虒W,教師要教有所得,學生要學有所獲,誦讀是其精髓所在。反復誦讀是一種心理感應的過程,是由感性認識上升到理性認識的過程,通過這種目視其文、口發(fā)其聲、耳聞其音、心通其情的誦讀,來增強語感,促進思維。學生通過反復讀既可以領會作者的寫作意圖,又可以領會詩歌的含義。使學生和作者的思想感情產生共鳴,當達到一定程度時甚至可以開展想象性的表演活動?!逗臀覀円粯酉硎艽禾臁?這首詩歌以一個孩子的視角,揭示了戰(zhàn)爭給自然世界帶來的種種不安寧,發(fā)出對和平的呼喚。詩歌語言真摯,感情豐富,描繪了大自然的景物。我在教學詩歌時,要求學生在讀大自然的美好的時候要帶著高興的心情去讀,在讀到戰(zhàn)爭給我們帶來的傷害時,要帶著憤恨的心情去讀,在原有美好一與寧靜的景象.與遭受戰(zhàn)爭一破壞的景象的對比中,迸發(fā)出一聲聲痛心的疑問:“這究竟是為什么?”這四個究竟“是為什么?”和四個“可是”要讀重一些。我通過不斷地引導學生有感情地反復讀,讓學生在讀中去感悟,讓學生讀出發(fā)自肺腑的呼喚:我們希望,我們祈盼——讓蔚藍色的大海,永遠是海鷗的樂園;我們希望,我們祈盼——讓金黃色的沙漠永遠是蜥蜴和甲蟲的天下;我們希望,我們祈盼——讓藍得發(fā)黑的夜空永遠屬于星星和月亮;我們希望,我們祈盼——讓綠茵茵的草地永遠滾動著歡樂的足球? ? 這樣的處理,意在讓學生拓展運用文本的語言,也達到了良好的效果。
三、想象創(chuàng)造,創(chuàng)編詩歌。
一首詩歌學習結束后,同學們對詩歌創(chuàng)作躍躍欲試,教師可以引導學生仿寫詩歌,可以寫幾句,也可以寫一小段,并當堂展示自己寫的小詩,有感情的朗誦給其他的同學聽,要把自己的心情表達出來,教師也可以借機利用多媒體給學生配樂,或者出示與學生創(chuàng)作的詩歌相關的背景圖。最后,小組內的幾個同學把自己的小詩合并匯編成一首小詩,畫上插圖,準備展覽,讓學生體會成功的喜悅。我在教學《聽聽,秋的聲音》 一課后,學生在理解詩義,感受意境美、語言美、情景美的同時,也萌發(fā)了創(chuàng)作的熱情:
聽聽,秋的聲音,秋風瑟瑟,秋雨沙沙,是和花兒道別的話音。聽聽,秋的聲音,小燕子唱起歌謠,“嘰嘰喳喳”, 是和屋檐離別的情誼。
白云悠悠,天高氣爽,稻草人整齊排列,農民伯伯眉開眼笑,好像是首長在閱兵,“哈哈哈”, 感謝黨的好政策,給我們帶來了豐收的福音。
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學生們一起動腦,延伸了課堂教學,發(fā)揮了學生的想象力,也收到了意想不到的效果。法國的教育學家斯普朗格認為,教育之為教育,正在于它是一個人人格心靈的喚醒,這是教育的核心所在。教育的最終目的是把人的創(chuàng)造力激發(fā)出來、誘導出來。這也是我們的詩歌教學的目的所在。
第三篇:談歷史教學中詩歌詞曲的運用
談歷史教學中詩歌詞曲的運用
清代史學家章學誠提出“六經皆史”,“盈天地之間,凡涉著作之林,皆史學”。按照這一觀點,我們能夠將大量的古代著作引入歷史課堂教學過程之中,尤其是古代文學中的詩歌詞曲。在古代,詩歌有著特殊的地位。春秋時期,諸侯貴族在會盟、聘問等外交活動及祭祀宴饗等國事活動中都把“賦詩”作為重要的政治手段,而以孔子為代表的原始儒家,更把“詩教”作為重要的政治活動之一。例如我國第一部詩歌總集《詩經》之中的《頌》就通過歌頌周氏祖先的功德,在客觀上生動地記載了周部族的歷史。而其中的《風》更是體現了“饑者歌其食,勞者歌其事”的寫實傾向,描繪了一幅先秦社會生活的歷史畫卷。到了魏晉時代,詩歌則被稱為“經國之大業(yè),不朽之盛事”,詩人們把目光都對準了國家和人民的命運。這些史實說明,古代的詩歌詞曲反映甚至記載了人們的歷史活動,直接或間接地描繪出歷史的面貌。到了唐宋以來,作詩詠史更是蔚然成風。據湘潭大學教授羊春秋統計,由唐至清共有4000余首詠史詩流傳于世。這些詩歌針對歷代王朝的興衰成敗、社會經濟的繁榮凋敝、戰(zhàn)爭的連綿慘烈以及人民生活的疾苦安樂,用優(yōu)美的語句使其活靈活現地躍然紙上。這些都是原始的、絕好的、很具有說服力的素材。不僅如此,“中國古代文學是傳統文化中最容易為現代人理解、接受的一種形態(tài),是溝通現代人與傳統文化的最直接的橋梁?!?這就為我們在歷史課堂教學中引用它們開辟了更為廣闊的空間。所以古詩詞對歷史教學有著巨大的價值,在歷史課堂教學中引用古詩詞會發(fā)揮重要的作用。
一、能調動和激發(fā)學生的學習興趣和熱情,有利于學生積極地參與歷史教學活動
“美,該是教育的磁石”,“幼小的心靈需要美的滋潤,兒童的智慧、情感活動需要美的激活,教學的高效益需要美的推動。” 工整富有樂感的格律,是中國古代詩歌形式上的重要特征。而說起來朗朗上口、有節(jié)奏、有樂感又是青少年所鐘愛的。優(yōu)美的語句,情景交融的意境,更能打動學生的心靈,會使學生沉浸在美的氛圍之中。這樣學生的學習興趣和熱情便不啟而發(fā),使其能夠積極地參與到歷史教學活動中來。從而更容易發(fā)揮學生在教學中的主體作用。比如在講述先秦文學時,引用一首短小易懂的《碩鼠》詩,它詼諧的語言,流暢的格律,引人入勝,很容易激發(fā)學生的學習欲望。課下再趁熱打鐵,組織一次《詩經》朗誦會。這樣,通過開掘和展示古詩歌的內容美和形式美,開展融合美和寓教于樂的活動,使美與科學一體,美與人文同在,認知與審美并進,既調動和激發(fā)了學生的學習興趣和熱情,又有利于培養(yǎng)學生的審美情趣。
二、能夠啟發(fā)學生對歷史的聯想,加深學生對歷史的理解,減輕學生的課業(yè)負擔,有利于學生學習
歷史上一些憂國憂民的詩人,他們或親歷目睹世亂變故,身受世變之苦;或身處盛世,享受盛世太平。對盛世的繁榮興盛,他們興奮地記載,如杜甫的《憶昔》詩;基于對人民的同情之心和對亂世的痛恨之情,他們更是以詩言志,如杜甫描繪安史之亂后社會慘象的《無家別》,描寫東漢末年社會動蕩和人民疾苦的曹操的《蒿里行》、王粲的《七哀詩》、蔡文姬的《悲憤詩》、白居易的痛恨唐玄宗荒淫的《長恨歌》。這些詩作以生動形象的筆觸描畫出了一幅幅直觀形象的歷史畫面。如果在歷史課堂恰當地、不失時機引用的話,就能夠激發(fā)學生的聯想,讓歷史重現,使學生“走進”歷史,去觸摸歷史人物,感知歷史現象,從而加深對歷史的理解和記憶,有利于學生學習。
再有,一些詩人截取歷史上一時一事,一人一物,作詩詠史,以詩歌來表達自己的歷史觀點和看法。這些作品有的寓意精深,有的偏頗甚至錯誤。如果能夠引導學生對之進行正確的辨析,既能加深學生對歷史的理解,又能夠幫助學生樹立唯物史觀。例如,對于昭君出塞,杜甫有詩感嘆“一去紫臺連朔漠,獨留青冢向黃昏?!薄扒лd琵琶作胡語,分明怨恨曲中論。”歐陽修更是哀嘆“紅顏勝人多薄命”。他們在對昭君命運的悲苦寄以極大同情的同時,卻認為昭君出塞是民族國家的恥辱。而翦伯贊卻贊揚說:“漢武雄圖載史篇,長城萬里遍烽煙。何如一曲琵琶好,鳴鏑無聲五十年?!痹诖?,如能點撥學生比較、分析,就很容易認識到昭君出塞的歷史意義,認清古人錯誤的民族觀念,從而樹立正確的民族觀、唯物史觀。
三、有利于發(fā)掘歷史學科和其他學科的聯系,開拓學生的視野,提高文科綜合能力 隨著素質教育的深入,要求歷史教育要樹立“大文科”的教育觀,要將歷史與政、文、地等知識融會貫通,培養(yǎng)學生的文科綜合能力。我認為在歷史教學中引用詩歌詞曲能夠適應這一要求,能夠發(fā)揮作用。首先,在歷史教學中引用詩詞歌曲本身就體現了歷史與語文“文史不分家”的內在聯系,有利于開拓學生的視野,提高綜合能力。其次,在歷史教學中對古代詩歌恰當適時地引用和巧妙地設問,是適應文科綜合能力測試和培養(yǎng)學生文科綜合能力的一個很有效的方法。比如杜甫《詠懷古跡》一詩: 群山萬壑赴荊門,生長名妃尚有村。一去紫臺連朔漠,獨留青冢向黃昏。
可設問“‘一去紫臺連朔漠’指的是什么歷史事件?”來考察歷史知識;設問“‘群山萬壑’是指什么?”來考察地理知識;還可設問“昭君出塞”反映了西漢什么樣的民族政策,由此出發(fā)再提問當今的民族政策如何?這樣,既考察了歷史知識,又考查了政治知識。除此以外,還有許許多多的古詩歌包含有政、史、地等科相關知識和能力,如果仔細推敲,巧妙科學地設問,就能起到啟迪學生的智慧,發(fā)展學生思維能力的作用。綜上所述,把古代詩歌詞曲巧妙適時的引入歷史教學之中,能夠激發(fā)學生學習的積極性,加深對歷史知識的理解和記憶,減輕學生的課業(yè)負擔。更重要的是啟發(fā)學生對歷史事物進行聯想、分析等認知活動,培養(yǎng)學生的歷史思維能力和文科綜合能力,適應素質教育的要求。但在具體運用時要注意精心挑選難度適宜、同歷史知識關系緊密的詩歌,不可生搬硬套、牽強附會。否則,不僅不會達到預定的效果,甚至得不償失。
第四篇:運用多媒體優(yōu)化語文教學
發(fā)揮媒體優(yōu)勢,優(yōu)化小學語文課堂教學
隨著計算機的普及和應用,現代信息技術,網絡技術以其特有的科學性、形象性、快速性顯出獨特的內在魅力,特別是我們農村學校多媒體的應用給語文教學注入了新的活力。多媒體在語文教學中運用越來越廣泛,與傳統的語文教學有很大的不同,多媒體教學能為學生建立一個立體式的課文情境,動態(tài)的教學環(huán)境,開闊學生的視野,豐富學生的想象力,充分激發(fā)學生的學習興趣,促使他們主動地學習并發(fā)展個性愛好,從而大大提高課堂教學效率。
一、創(chuàng)設情景,激發(fā)學習興趣,實施愉快教育。
經實踐證明興趣是最好的老師。心理學家布魯納說:“學習最好的刺激,乃是對所學材料的興趣?!碧K霍姆林斯基也曾經說過:“所有智力方面的工作,都要依賴于興趣。”可見興趣在學生學習過程中所起的作用。學習是一項艱苦的勞動,時間長了,很容易使學生感到疲憊、煩躁,因而懈怠下來。有了興趣,學習便成了一件愉快的事情,就會讓學生感到精力充沛,樂此不疲。傳統的教學手段和設施由于其局限性,往往不能滿足學生的需要,學生只能從語言文字中去感悟,影響了教學的效果。而多媒體聲像兼?zhèn)?,特別是圖像、動畫、影像、聲音使教材變得更為生動形象;使凝固在教材中的靜態(tài)事物升華為動態(tài)事物,將教材中蘊含的意境美、音樂美、藝術美、充分表現出來,同時刺激學生的生理感觀,激發(fā)學生的各種積極心理因素,調動審美主體的心理功能活動,從而產生強烈的美感效應,運用多媒體技術創(chuàng)造賞心悅目的情境,給學生多種感官刺激,達到“課伊始,趣伴生,課進行,趣漸濃,課結束,趣猶存”的境界,真正使學生愛學、樂學。
如教學《頤和園》一課,我利用多媒體技術把課文移步換景的寫法用圖片一步一步呈現在學生面前,讓學生從這些圖片中真正領略了頤和園的建筑精美,感受頤和園的風采。學生的興趣被激活了,馬上以積極的情感投入到學習中,因此,要讓學生輕松、愉快、有效地學習,關鍵是培養(yǎng)學生的興趣。
二、豐富教學內容,突出重點,增大課堂容量。
語文教材包括的內容廣泛多樣,涉及面廣而大,而多媒體則剛好能把課文內容那些難以看到、聽到的事物,通過聲音、圖像凸現出來。教師用很多時間
難以講清的問題,一經多媒體演示,學生會霍然開朗,縮短教學時間,豐富了教學內容,突出了重難點,增大了教學內容,保證教學效果,如教學《富饒的西沙群島》一課時,運用多媒體向學生展示,西沙群島海底成群結隊的各式各樣的魚,再向學生展示島上群鳥嬉戲,萬鳥齊飛的狀觀景象,從真正意義上懂得“富饒”的含義。又如在教學《草船借箭》時,學生對于“為什么要把船一字排開,且要兩面面受箭”這一問題,若光憑教師講解,學生想象很是費力,且有50%的學生理解模糊。如把這一過程用課件展示,教師只需適時稍加點拔,學生便會心領神會,記憶深刻,同時進一步顯示了解諸葛亮“神機妙算”的特點。
三、利用多媒體,突破教學重難點。
傳統的語文教學往往會為突出教學重點,突破教學難點,解決一些很抽象的問題,花費大量時間和精力,然而學生感觸不深,還會產生疲勞感,甚至厭煩情緒。語文教學以課堂教學為主陣地,多媒體能更好地突出教學重點和突破教學難點,縮短了客觀實物與學生之間的距離,使之為大面積提高語文教學質量服務,多媒體的運用,能夠快捷、有效的對課文中的關鍵詞語,重點段落“重錘敲打”,這既能加強學生對語文基礎知識的學習,同時因為這些詞句、段落是文章的精華所在,是“牽一發(fā)動全身”的,學的細一點,實一點,體會作者造詞造句的精妙獨到,段落層次安排的匠心別具,分析這些詞句、段落在文中的作用,能使學生對語言文字的具體運用獲得更多的啟迪、舉一反三,觸類旁通,更深入細致地領悟、理解課文,進而形成語文能力。在學習《圓明園的毀滅》一課時,我把電影《火燒圓明園》的片段和介紹圓明園的圖片在課堂上播放,使學生能從中了解圓明園建筑宏大與精美及八國聯軍的強盜本性,從中受到一次強烈的愛國主義教育。
運用多媒體手段使教學重點突出,難點順利突破,幫助學生輕松掃除學習障礙,從而增強了他們學習的信心,把學習的主動權始終緊緊握在手中,利于創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng);同時大大減少了教師單調乏味的講解,大量節(jié)省時間,在有限的40分鐘內獲得更大效益,有效的提高了課堂教學效率,優(yōu)化了課堂教學。
四、充分激發(fā)學生創(chuàng)造性思維
學生創(chuàng)造性思維和能力的培養(yǎng),是小學素質教育的靈魂核心,在教學中,多媒體作為一種認知工具,將學生的思維過程與動畫演示有機的結合起來,運用求異思維,培養(yǎng)觀察能力和想象力,激發(fā)學生具有創(chuàng)造性的帶有個性的回答。
1、大膽想象?!跋胂笫莿?chuàng)造力?!痹谡Z文教學活動中,運用多媒體創(chuàng)設出各種各樣的問題情境,促使學生展開想象,發(fā)展創(chuàng)新思維。例如教《我愛大?!芬徽n,利用多媒體感受大海萬千變化的壯觀景象,去想象大海變幻莫測的情況。學習《20世紀的10大發(fā)明》這課,利用多媒體具體認識這些發(fā)明,啟發(fā)學生想象21世紀的重大發(fā)明。
2、積極求異。兒童總想顯示自己的與眾不同,求異思維要求學生憑借自己的智慧和能力,積極思考問題,主動探求知識,多方面、多角度、創(chuàng)新性地解決問題。教學課文《蝙蝠和雷達》時,運用多媒體讓學生認識雷達的工作原理,再把蝙蝠的功能與雷達進行對比之后,提出“還有那些動物使人類得到了啟示?”這樣引導大家開動腦筋,發(fā)展求異思維,大腦越用越靈活。
3、豐富聯想。
聯想是創(chuàng)新的翅膀。在教學《長城》中,要求學生學習由遠及近、由整體到部分的觀察方法,學習在觀察中展開聯想。我把有關長城的圖片制成課件,學生對著圖片讀課文再進行聯想。這樣的訓練可以培養(yǎng)學生的觀察力,鍛煉思維,達到了訓練目標。
實踐證明,運用多媒介體于語課堂教學中,不僅有助于學生主體的發(fā)揮,而且能更好地培養(yǎng)和發(fā)展學生的創(chuàng)造思維能力,從而使課堂真正成為學生自己的課堂。多媒體進入課堂,在教師精心的組合安排下,充分運用現代化的教學手段,促進學生自主學習,合作學習,探究學習,促進語文課堂教學質量的提高,有著極為重要的作用。
第五篇:運用多媒體,優(yōu)化語文教學
運用多媒體,優(yōu)化語文課堂教學
作者:劉艷麗 性別:女
職稱:小學一級教師 學歷:本科
單位:阜陽市潁州區(qū)潁西辦事處謝莊小學
通訊地址:安徽省阜陽市潁州區(qū)潁西辦事處謝莊小學 電話:*** 電子郵件信箱:1243986763@qq.com 郵編:236000
作者:邢蘭氏 性別:男
職稱:小學一級教師 學歷:本科
單位:阜陽市潁州區(qū)潁西辦事處謝莊小學
通訊地址:安徽省阜陽市潁州區(qū)潁西辦事處謝莊小學 電話:*** 電子郵件信箱:1243410770@qq.com 郵編:236000
【內容摘要】:信息高速公路的延伸,現代教育技術的發(fā)展,運用了電、光、形、聲的現代科技成就,不受微觀和宏觀的限制,不受時間和空間的制約,能將事物分解和綜合。運用多媒體教學的直觀性、形象性、速效性、創(chuàng)設性,可以調動學生多種感管進行學習、理解、記憶。激發(fā)學生的情趣和求知欲,降低學習難度,縮短學習時間,增加教學容量,提高教學效率。但在實際應用中還應注意:不能以機代人,以機代教,避免不分題材,過于濫用和教師“一言堂”的方法。
【關鍵詞】:教育技術 教學 多媒體
隨著現代教育技術的發(fā)展和現代教育的改革,在語文課堂教學中,運用多種語文教學媒體,進行教學活動,逐漸進入了農村中小學語文教學的課堂。語文教學媒體是貯存和傳遞語文教學信息的載體,是教師用來直接或間接地向學生傳遞知識和情感信息的材料、工具和設備。因此,在語文課文教學中,運用多媒體輔助教學能具體形象地再現各種事物的現象、情景和過程,能向學生提供形式多樣、功效各異的學習材料,使教學更形象、直觀、生動。從而激發(fā)了學生的學習興趣,活躍了課堂氣氛、調動了學生的各種感官參與學習活動、使學生始終處于積極的學習狀態(tài)、促進了學生對知識的理解和掌握。因此,在語文課堂教學中運用多種教學媒體能達到優(yōu)化語文課堂教學,提高語文課堂教學效率和質量的功效。
一、運用多媒體的直觀性、突破語文課堂教學難點。在語文課堂教學中合理選擇多媒體、借助它輔助語文教學,可以使語文能再現課文場景,展示寫作實物場景、教學形象化、音像鮮明,能將一些比較抽象的語文知識具體化,能充分展示課文中涉及的多種景物、人物形象和古今中外的歷史,變文字敘述為生動逼真的情境畫面,便于學生仔細觀察和教師講解事物的細微特征。為學生觀察了解自然現象和社會現象提供了直觀感受,也有益于加深學生對所學知識和課文的領悟,使學生更容易理解課文內容,為突破教學難點創(chuàng)造了良好的條件。同時,也有助于學生觀察能力、想象能力、思維能力的發(fā)展與提高。
例如,在課文《十里長街送總理》中有這樣幾句話:“就在這十里長街上,我們的周總理陪著毛主席檢閱過多少次人民群眾,迎送過多少位來自五洲四海的國際友人?!边@樣簡短的幾句話,卻包含了十分豐富的內容,可以說是對周總理革命一生,戰(zhàn)斗一生,為人民服務的一生的高度概括。但光憑老師的口述很難把這樣幾句話的意思說清楚。于是我制作了兩組影片。一組是周總理接見勞動模范、知識分子代表、解放軍指戰(zhàn)員的情景。另一組是周總理和外國朋友親切交談及出國訪問的場面。投影一展示,立即吸引了學生。在教師的指導下,學生邊觀察、邊想象,拓寬了學生的思維,顯示了總理的形象,也促使了學生對總理懷念之情的產生。這個教學難點也就得到了較好的突破。
二、利用多媒體的形象性激發(fā)學生學習語文的興趣。
由于現代語文教學媒體的充分運用了電、光、形、聲的現代科學成就,不受微觀和宏觀的限制,不受時間和空間的制約,能將事物分解和綜合、大小互化,從而提供了大量生動形象的感性材料。在語文課堂教學中,多種教學媒體的綜合運用,又能把為無聲的語言文字變得有聲有色、、有動有靜,使靜止狀態(tài)的學習材料演化成栩栩如生的運動狀態(tài)圖景和人物形象,使抽象的概念以可觀可感的具體形態(tài)表現出來,把本來是干巴巴的最難引起學生興趣的內容變換成多彩多姿、生動形象的音像和畫面,教材的內容情境得以圖文并茂地再現。這些具體可感的形象便會引起學生的好奇和注意,激發(fā)了學生的學習情趣和求知欲,調動了學生學習的積極性,使他們能在感情的參與下進行理智活動,能在愉快的氛圍中完成教學任務。
如《瀑布》一課,盡顯了瀑布“聲響、聲彩、形態(tài)”之美。單憑口頭講述是難以讓學生體味這種美的。借助多媒體進行課堂教學,就會取得理想效果。
(1)借助錄音感受音響之美。
詩的第一節(jié)即“先聲奪人”,寫瀑布之聲:“好像疊疊的浪濤涌上岸灘,又像陣陣的風吹過松林?!比鄙偕?、水生活體驗的學生對“浪涌岸灘”、“風吹松林”的聲音是難以感受的,在教學中,播放出這兩種聲音的錄音,可以使學生身臨其境地感受這兩種聲響的不同“浪涌岸灘”表現了奔放,灑脫之美,“風吹松林”蘊含宏大、磅礴之美。這樣就可使學生對瀑布聲響的偉大之勢有了切身體會。
(2)借助影片感受色彩之美。
詩的第二節(jié)作者化動為靜,描繪了瀑布的顏色和光彩。隨著畫面的展開,作者產生“這般景象沒法比喻”的感想。為什么無法比喻?這是學生背誦第二節(jié),老師放事先準備的影片,當學生看到雪白耀眼的瀑布在高高青山的映襯下,鮮明壯美,氣勢逼人,學生不由驚嘆:真壯觀啊!真美??!這種情景的設置,使學生移情入畫,可以充分感受瀑布的色彩之美。
(3)借助錄像感受形態(tài)之美
詩的最后一節(jié)描寫瀑布形態(tài),結尾處用“如煙、如霧、如坐”巧妙設喻,這是重點,也是難點,學生不易理解。在教學時,可選擇科教片《黃果樹瀑布》中瀑布飛流直下的畫面,連續(xù)播放幾遍,引導學生觀察、感受:直瀉撞擊飛濺的無數細小水珠,在陽光下升騰飄舞,輕盈“如煙”,霧隨風擴散、彌漫,瀑布“如霧”般朦朧,細小水珠風中四散散落下,飄灑“如塵”。這樣,學生通過觀察、感受、深刻領悟了瀑布的形態(tài)之美。
在這篇課文教學中,由于運用錄音、投影、錄像多種教學媒體,不僅使學生對課文中描寫的瀑布的聲響、色彩、形態(tài)之美有了深刻感受和體會,而且使學生進一步感受到作者的語言之美,同時領悟到祖國的山水之美。這樣不僅在愉快氛圍中完成的任務,而且促進了學生對語文學習的興趣,激發(fā)了學生熱愛語言文字,熱愛語文的情趣。
三、利用多媒體的速效性,提高語文課堂教學效率。
在語文課堂教學中,運用多種教學媒體無疑增多了課堂信息和傳遞的渠道,提高了單位時間傳遞和反饋信息的容量,大大增加了課堂教學密度,從而提高了課堂教學效率。
現代科學測試證明,人們獲取知識的渠道視覺占了83%,聽覺占11%,兩者配合起來可達94%,而視聽結合,對知識的記憶可達75%,在語文教學中,運用教學媒體,調動學生以視聽為主的多種感官感知教學內容,就能夠在單位時間內使學生獲取更多的知識信息。另外,通過多種急哦阿雪媒體可以對教學內容中那些難以看到、聽到的事物,憑借聲響、圖像顯現出來,將教師難以講解清楚的事物演示出來,這樣就調動了學生多種感官進行學習。學生對教學內容有效地理解和記憶,大大降低了教學的難度,大大縮短了教學時間,增加了教學容量,提高了課堂教學效率。不少語文教例也同時證明,教學中運用多種教學媒體,可以提高語文課堂教學效率。用較少時間取得較大教學效果。
譬如教學《扁鵲見蔡桓公》一棵時,采用多媒體投影教學,用投影片顯示疾病的方位,通過人物神態(tài)畫面,將“諱疾忌醫(yī)”、“病入膏肓”、“防微杜漸”等幾個成語形象化地顯示出來,一般學生只需40分鐘就做到了能講會背,程度好的學生只需30分鐘,程度差的學生也只需一節(jié)課的時間,而以往教學需要3課時左右才能達到教學效果。
再如教學《核舟記》一課,可以采用錄音和投影相結合的方法。這樣不僅提高了課堂教學效率,而且還提高了學生的朗讀能力。教學時,首先反復放錄音,第一遍讓學生注意生字新詞的讀音,第二遍讓學生隨錄音朗讀,第三遍結合個別朗讀校正語音語調,然后使用投影片,解決重難點。如課文第三自然段,對船中東坡、佛印、魯直三人的神態(tài)形象的描述,學生容易混淆,教師映出核舟的畫面,讓學生一切觀察畫面,一邊對照課文描寫語句加以領會。最后采用復合式活動投影幫助學生理解課文內容,快速記憶,背誦課文。通過采用這種多媒體教學手段,學生僅用四五分鐘就能背誦這一段,教學效果十分顯著。
四、利用多媒體的創(chuàng)設性,增強語文課堂教學中語言的感染力。在語文課堂教學中根據教材的特點,利用多媒體的創(chuàng)設性,創(chuàng)設教學情境,向學生提供生動、形象的語言和形象,這樣融圖像、語文于一體,生動活潑地展現出課文中所表現的場景和情景。烘托出課文的氣氛,可以把學生帶到課文情境之中,讓學生有身臨其境的感覺。這樣不僅幫助學生加深對課文的理解和感受,拓展學生思維,讓學生善于思考和想象,而且還有利用學生的想象能力的發(fā)展。
例如教學《十里長街送總理》一課,講課前老師邊放音樂,邊指著十里長街送總理的投影片,飽含深情地說:“總理愛人民,人民愛總理。一九七六年一月八日,敬愛的周總理和我們永別了。噩耗傳來,千家萬戶為此痛苦:總理啊,您不能走,不能走!”多媒體一下子把學生帶人新創(chuàng)設的情境之中,使學生仿佛置身于十里長街送總理的場面之中,悲痛之情油然而生。為學習課文內容奠定了感情基礎。
在語文課堂教學中,運用多媒體輔助教學,可以提高語文課堂教學質量,優(yōu)化語文課堂教學,但要想充分發(fā)揮其在語文課堂教學中的作用,在實際應用中還需注意一下幾點:
一、不能以機代人,以機代教
運用多媒體輔助教學時,不能“以機代人”或“以機代教”,忽視語文教學的“個性”。教學過程中運用多媒體適當地配合一些畫面和音樂,可以使語文課更生動、形象,但若把語文課上成了近似美術、音樂的欣賞課,教師在課堂是只顧播放預先制作的課件,既不深入講解、也沒有重點難點的板書,那就本末倒置了。教學活動更多地要讓學生實在地和有感情地寫,其他活動的形式都是次要的,更不能代替學生讀寫本身的具體實踐過程,忽視學生個性發(fā)展。
二、避免不分題材,運用過濫
中國的語言文字博大精深,通過語言文字的精彩描述,可以帶給學生無限的遐想。因此說:“不是任何文章都運用多媒體教學的,不分題材,運用過濫,教學效果會收效甚微。例如教學朱自清的《荷塘月色》時,作者筆下的荷塘月色描寫得淋漓盡致,達到了”,“情”與“景”水乳交融的境界......教學中只讓學生展開聯想,去細細的品味,細細的體會,可能比用多媒體演示效果更勝一籌。
三、避免教師“一言堂”,誤用多媒體
當前的語文多媒體教學中,常發(fā)生教師說著沒完沒了,熒屏演示讓學生目不暇接,學生一直處于被動接受狀態(tài),影響到學習效果和質量。在正常教學過程中應把學習的參與權、主動權讓給學生,積極創(chuàng)造條件,給予學生活動的空間和時間。課堂上教師可以引導思維靈活的學生、允許他們自己設問和主動發(fā)問;基礎差的學生可以把教師講的重點和多媒體創(chuàng)設的情境結合,自我消化,自我解決。這樣才能把“因材施教”原則真正落到實處。
總之,在語文課堂教學中,利用多媒體的直觀性、形象性、速效性、創(chuàng)設性,根據教學內容和學生的自身特點,正確設計、選擇、使用多媒體,運用現代化教學手段實施語文課堂教學,不僅更新了全憑教師口講加板書的這種單調的教學方式,給語文教學帶來了活力和情趣,而且也是改革語文教學,實現語文教學現代化、科學化及加強素質教育的必由之路。實踐也證明,運用多媒體進行語文教學,無論從教學過程或教學效果來看,都是單純的傳統教學方法所不及的,多媒體教學在語文課堂教學中具有舉足輕重的地位。有上述可以看出,在語文課堂教學中,運用多媒體進行輔助教學,必將提高語文課堂教學質量和效率,實現語文課堂教學過程最優(yōu)化。