第一篇：把經(jīng)典誦讀融入班級(jí)文化建設(shè)之中的研究

《把經(jīng)典誦讀融入班級(jí)文化建設(shè)之中的研究》課題中期報(bào)告

一、前一階段研究的主要成果

(一)對(duì)本課題主要概念的認(rèn)識(shí)與理解

經(jīng)典誦讀在班級(jí)文化建設(shè)之中的關(guān)系可以理解為：繼承民族文化中崇德向善的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮閱讀在學(xué)生思想教育、人格塑造和習(xí)慣養(yǎng)成中的熏陶感染作用，豐富學(xué)生的精神文化生活，開拓他們的眼界和視野，激發(fā)他們對(duì)民族傳統(tǒng)文化的熱愛，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德情操，形成正確的價(jià)值觀和健全的人格，積極營(yíng)造“經(jīng)典誦讀”的氛圍，為構(gòu)建和諧校園及青少年身心的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的校園文化。

青少年時(shí)期誦讀經(jīng)典，是一種意義深遠(yuǎn)，合乎人性的素質(zhì)教育，具體的施教也是非常輕松愉快的。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)也一樣，可分為技能性、實(shí)用性的一面和文化性、永恒性的另一面。技能學(xué)習(xí)大體是解決認(rèn)字寫字的問(wèn)題，實(shí)用性則照顧到現(xiàn)實(shí)所需要的語(yǔ)文技巧和生活觀念。依照當(dāng)前流行的教育理論制定的中小學(xué)語(yǔ)文課本，只供應(yīng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)層面的知識(shí)，既然青少年所知、所需的語(yǔ)文知識(shí)甚為簡(jiǎn)單，因此語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容也就十分簡(jiǎn)單。兒童的經(jīng)典誦讀教育總括地說(shuō)，只有兩個(gè)重點(diǎn)：

一、從教材說(shuō)，讓他接觸“最有價(jià)值的書”、“永恒之書”，只要有價(jià)值,不管艱深不艱深。

二、從教法說(shuō)，就是要他反復(fù)多念，乃至于會(huì)背誦！

在青少年時(shí)期，讓他在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上“死背”、“食古”，猶如電腦之輸入資料，愈多愈好，選擇愈珍貴的愈好，“食古”多了其中自會(huì)有所醞釀發(fā)酵，將來(lái)他理解力提高了，或與生活經(jīng)驗(yàn)恰合了，自然會(huì)“活用”。生命是難以測(cè)度的，你安知“食古”一定“不化”？依認(rèn)知心理學(xué)家的觀察，記憶多的人，其理解力也相對(duì)提高，其想象力也比較豐富。我們當(dāng)然不必像考數(shù)學(xué)那樣確切判定他一定懂還是不懂，也不必像實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)一樣預(yù)測(cè)他什么時(shí)候能用得上，甚至怎么用。但我們至少可以知道的是：現(xiàn)在預(yù)備了，將來(lái)一定有用。

究實(shí)而言，讓一個(gè)青少年接受經(jīng)典誦讀教育，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，是要他長(zhǎng)遠(yuǎn)地，默默地變化其氣質(zhì)，使他提升人格品質(zhì)，以造就人才，以陶鑄大器。

（二）課題階段性研究成果

1、開展“中華古詩(shī)文誦讀工程”

古詩(shī)文誦讀篇目，在語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的必背古詩(shī)文（初中50篇）的基礎(chǔ)上，從《千家詩(shī)》、《唐詩(shī)三百首》、《千字文》、《古文觀止》、《宋詞一百首》等古詩(shī)文選本中選取。古詩(shī)文誦讀的基本要求是“每天20—30分鐘，堅(jiān)持四年，終身受益”。我們根據(jù)本校實(shí)際，開辟統(tǒng)一的語(yǔ)文讀書時(shí)間，做到書聲瑯瑯，有誦讀，有指導(dǎo)，以保證此項(xiàng)活動(dòng)取得實(shí)效。

2、開展“中華經(jīng)典名著閱讀”工程

參照語(yǔ)文新課標(biāo)的要求，開展“每學(xué)期讀一部名著”或“每個(gè)月讀一部名著”活動(dòng)。如低年級(jí)選讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》，高年級(jí)選讀《千字文》、《百家姓》、《增廣賢文》，《論語(yǔ)》、《山海經(jīng)》等。

3、開展“每日一則”活動(dòng)。

“每日一則”就是積極引導(dǎo)學(xué)生積累、摘錄、背誦這些格言、警語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、成語(yǔ)，每日一則，日積月累，在潛移默化中提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和人格氣質(zhì)。

采用搜集資料、交流研討、演講比賽、講故事比賽、征文比賽、辦手抄報(bào)等多種形式，融口語(yǔ)交際、作文、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)于一爐，使學(xué)生在在動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)筆中得到傳統(tǒng)倫理道德與民族文化的熏陶與感染。

堅(jiān)持將“經(jīng)典誦讀”與我校各班級(jí)的班級(jí)文化建設(shè)工作緊密結(jié)合起來(lái)。班級(jí)成員從經(jīng)典詩(shī)詞、文章中找到與本班文化相契合的篇目進(jìn)行學(xué)習(xí)和誦讀，并通過(guò)誦讀請(qǐng)學(xué)生的感悟與理解。找到與本班文化相契合的1—2篇文章或詩(shī)詞作為本班“經(jīng)典誦讀”示范篇目，如《論

語(yǔ)》《唐詩(shī)三百首》等。

設(shè)立班級(jí)圖書箱或圖書角。發(fā)動(dòng)學(xué)生自愿向班級(jí)推薦和捐贈(zèng)經(jīng)典讀物若干本，選好圖書管理員，全班學(xué)生自由借閱，達(dá)到“帶一本讀多本”的目的。在同學(xué)中、朋友中舉行圖書交流形式，為學(xué)生提供更為廣闊的選擇空間。在班級(jí)中開辟讀書園地。設(shè)置“經(jīng)典誦讀”小專欄，張貼經(jīng)典誦讀的相關(guān)作品。如“詩(shī)詞薈萃”、“經(jīng)典展示”等，為學(xué)生展示和交流的平臺(tái)。此項(xiàng)活動(dòng)深受學(xué)生喜愛。

“人人爭(zhēng)當(dāng)誦讀之星”活動(dòng)。每位學(xué)生讀完一個(gè)篇目，用寫讀書筆記或用做摘記、手抄報(bào)等形式展示自己的閱讀成果，教師可根據(jù)情況獎(jiǎng)勵(lì)其閱讀星。低年級(jí)學(xué)生通過(guò)朗讀、講故事、表演等形式展示。每月評(píng)比一次，班級(jí)中獲星最多的前五位同學(xué)榮獲班級(jí)“誦讀之星”的稱號(hào)。系列活動(dòng)結(jié)束前，每年級(jí)被評(píng)為班級(jí)“誦讀之星”次數(shù)最多的同學(xué)即被推薦為校級(jí)“誦讀之星”，學(xué)校統(tǒng)一進(jìn)行了表彰。

開展“每天誦讀十分鐘，每月展示一堂課”主題活動(dòng)。各班級(jí)充分利用好朝讀及班隊(duì)會(huì)課時(shí)間，每天保證不低于10分鐘“經(jīng)典誦讀”專題時(shí)間，初步確定為8：20時(shí)—8：30時(shí)。利用每月第四周的班團(tuán)會(huì)時(shí)間結(jié)合本班誦讀的篇目開展班級(jí)經(jīng)典詩(shī)詞、文章賞析活動(dòng)，以及“經(jīng)典誦讀”展示活動(dòng)?；顒?dòng)形式可以是朗誦、演講、講座、演唱、書法、繪畫等，在活動(dòng)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，每一位學(xué)生都參與到活動(dòng)中。教師也起到引領(lǐng)與指導(dǎo)的作用。本學(xué)期，學(xué)校將邀請(qǐng)七年1—2班級(jí)舉行班級(jí)“經(jīng)典誦讀”展示活動(dòng)，供其他班級(jí)學(xué)習(xí)借鑒。

初步培養(yǎng)了學(xué)生良好的讀書閱讀習(xí)慣、提升了修養(yǎng)。新教育實(shí)驗(yàn)的倡導(dǎo)者朱永新教授說(shuō)：“理想的德育應(yīng)該重視讓學(xué)生與書本為友，與大師對(duì)話，在人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中凈化自己的靈魂，升華自己的人格。實(shí)施有效的道德教育，一定要建立起‘書香社會(huì)’、‘書香學(xué)?！?，讓學(xué)生養(yǎng)成熱愛讀書的習(xí)慣。”一個(gè)人的閱讀史就是他的精神發(fā)育史。如果一個(gè)孩子熱愛讀書，那么他會(huì)從書本中得到心靈的慰藉，尋找生活的榜樣，凈化自己的心靈。通過(guò)這學(xué)期我校開展的誦讀經(jīng)典文章活動(dòng)，使每個(gè)學(xué)生都能“讀好書，凈化心靈，啟迪人生”。通過(guò)讀書反省自我、提升自我，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人誦讀經(jīng)典文章活動(dòng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期、有效、文明、健康的教育工程，需要每個(gè)師生繼續(xù)投入極大地?zé)崆?。更需要學(xué)生在家里也能主動(dòng)閱讀經(jīng)典文章，做到

“不待人教，自能讀書”的境界。

現(xiàn)學(xué)?！靶“凫`賽歌會(huì)”、“學(xué)生才藝表演”、“書法大秀場(chǎng)”、“自編小報(bào)輪展”、“誦讀比賽”、“講故事比賽”、“讀書征文競(jìng)賽”、“讀書小報(bào)設(shè)計(jì)比賽”、“優(yōu)秀文摘卡”、“優(yōu)秀佳作

聯(lián)展”等系列活動(dòng)已成為學(xué)校傳統(tǒng)活動(dòng)，吸引眾多的學(xué)生參加，讓學(xué)生享受到讀書的快樂(lè)。一年來(lái)，學(xué)生在學(xué)區(qū)、市、省級(jí)各項(xiàng)比賽中，省級(jí)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)1人，三等獎(jiǎng)2人；在學(xué)區(qū)級(jí)讀書節(jié)、藝術(shù)節(jié)活動(dòng)中各類比賽獲獎(jiǎng)32人次，其中一等獎(jiǎng)4人次，二等獎(jiǎng)14人次；在學(xué)區(qū)七年級(jí)學(xué)生語(yǔ)文能力測(cè)試中獲獎(jiǎng)9人次等。同時(shí)，學(xué)生在和諧的教育環(huán)境中陶冶了情操，健全了人格，促進(jìn)了學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的形成。

所以，我們要在今后的工作中，進(jìn)一步扎實(shí)、深入開展讀書學(xué)習(xí)活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的讀書氛圍，真正培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書習(xí)慣。讓自己和學(xué)生一起在誦讀經(jīng)典文章活動(dòng)中，與經(jīng)典為友，與博覽同行；開拓視野，陶冶思想，凈化靈魂。讓我們?cè)谧x書的過(guò)程中不斷完善自己的人格和品德，讓經(jīng)典與生活同融，讓道德與生命共長(zhǎng)。做一個(gè)有利于社會(huì)、國(guó)家的人。因?yàn)榕c書相伴的人生，一定有質(zhì)量，有生機(jī)；書香飄溢的校園，一定有內(nèi)涵，有發(fā)展。

二、本階段研究工作的內(nèi)容、情況和存在問(wèn)題

（一）本階段研究工作的內(nèi)容、情況

我校是一所農(nóng)村中學(xué)，純樸的教風(fēng)與學(xué)風(fēng)是我們的特質(zhì)。我們?cè)谶@一階段的課題研究

中嘗到了甜頭，我們會(huì)繼續(xù)深入開展中華經(jīng)典誦讀推進(jìn)班級(jí)文化建設(shè)，帶動(dòng)校園文化建設(shè)。中華民族素有自強(qiáng)不息、厚德載物的精神。經(jīng)典的古詩(shī)詞是中華民族精神的重要載體，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，許多傳世佳作內(nèi)涵豐富，意存高遠(yuǎn)，富有哲理。引導(dǎo)學(xué)生去誦讀千百年來(lái)傳唱不衰的古詩(shī)詞和現(xiàn)當(dāng)代的優(yōu)秀詩(shī)文，豐富農(nóng)村學(xué)生的精神生活，營(yíng)造濃郁的班級(jí)文化氛圍，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)孝敬，學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)報(bào)答。

（二）研究工作存在問(wèn)題

1、課題組成員方面的問(wèn)題

（1）“經(jīng)典誦讀融入班級(jí)文化建設(shè)”理解方面的問(wèn)題

課題申報(bào)立項(xiàng)之初，除語(yǔ)文學(xué)科外的教師包括中層以上領(lǐng)導(dǎo)在內(nèi)都對(duì)一詞感到陌生，感覺把“經(jīng)典誦讀融入班級(jí)文化建設(shè)”很玄，不是我們別的學(xué)科班主任所能研究與把握的。于是我們一方面要求老師們加強(qiáng)這方面的學(xué)習(xí)，先弄清“經(jīng)典誦讀融入班級(jí)文化建設(shè)”基本涵義，另一方面我們聘請(qǐng)有研究的老師來(lái)為其他教師講解經(jīng)典誦讀融入班級(jí)文化建設(shè)方面的問(wèn)題，進(jìn)一步廓清大家的認(rèn)識(shí)。

（2）研究過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題

雖然我們?cè)谘芯窟^(guò)程中不斷調(diào)整研究方向，縮小研究范圍，但把經(jīng)典誦讀融入班級(jí)文化建設(shè)依然是一個(gè)比較大的概念，不容易把握，研究難免空泛。雖然大家對(duì)于這些工作的設(shè)計(jì)與開展是多人思想綜合為前提開展的，多次溝通交流與整合，但似乎仍顯得缺少“點(diǎn)睛之處”。

2、學(xué)生及家長(zhǎng)方面的問(wèn)題

對(duì)于學(xué)生誦讀的經(jīng)典詩(shī)歌、古籍、散文。多數(shù)的學(xué)生只是機(jī)械的記憶，并不能活學(xué)活用，并不能完全的應(yīng)用到實(shí)際生活和學(xué)習(xí)中，所謂“死記硬背，活作文”，此方面還有待提高。

另外部分家長(zhǎng)認(rèn)為弄這么些考試不考的內(nèi)容，是否耽誤學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，耽誤考試的成績(jī)。對(duì)此表示不是很理解。

3、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)方面的問(wèn)題

(1)領(lǐng)導(dǎo)支持：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)大力支持課題的研究，專門召開會(huì)議，鼓勵(lì)課題組開展工作。

(2)資料與設(shè)備保障：學(xué)校為了保障課題研究的正常開展，已購(gòu)買了關(guān)于本課題研究方面的許多書籍，學(xué)校還為課題組配備了多臺(tái)微機(jī)，便于上網(wǎng)查閱資料。

(3)時(shí)間保障：學(xué)校還對(duì)課題組所有成員的課務(wù)作出適當(dāng)調(diào)解，以便課題組成員騰出更多的時(shí)間進(jìn)行課題的研究與實(shí)施。

4、“經(jīng)典”定位方面的問(wèn)題

作為“經(jīng)典”，在我們的頭腦

中，早期大多認(rèn)為是古詩(shī)文，因此引導(dǎo)學(xué)生誦讀《百家姓》、《三字經(jīng)》、《千字文》等。后來(lái)發(fā)現(xiàn)《論語(yǔ)》及《道德經(jīng)》部分難以理解，特別是“道德經(jīng)”讓人“恍兮惚兮”。如果一味追求這些深?yuàn)W的東西，會(huì)讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，尤其是“經(jīng)典誦讀”課題研究難以堅(jiān)持下去，我們課題研究人員不斷深思，“經(jīng)典誦讀”的“經(jīng)典”就是這些嗎？

根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋，所謂“經(jīng)典”，指?jìng)鹘y(tǒng)的具有權(quán)威性的著作。由此可見，傳統(tǒng)的、有權(quán)威性的著作不僅僅是中華古詩(shī)文，包括《論語(yǔ)》、《老子》等先哲經(jīng)典作品，而且還包括更廣泛的優(yōu)秀的作品，如中外名家名篇，像現(xiàn)代中國(guó)一大批作家的優(yōu)秀作品也在其中之列，甚至某些當(dāng)代作家的作品也算作“經(jīng)典”之列。

隨著課題的深入研究，在不斷的改進(jìn)和調(diào)整中，我們逐漸看到了開展經(jīng)典誦讀，用中

國(guó)古代經(jīng)典文化取代社會(huì)上的不良思潮對(duì)學(xué)生的影響。經(jīng)典誦讀的作用是潛移默化的，是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的，使學(xué)生在不知不覺中實(shí)現(xiàn)與傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一，更有利于班級(jí)文化的建設(shè)。

5、實(shí)踐操作過(guò)程中的問(wèn)題。

實(shí)踐操作過(guò)程中我們主要遇到兩方面的問(wèn)題。其一，把經(jīng)典誦讀融入班級(jí)文化建設(shè)中，需要恒心與毅力，還需要班主任靈活多樣的引導(dǎo)。由于這是一項(xiàng)長(zhǎng)期的活動(dòng)，短時(shí)間內(nèi)很難看到實(shí)效。因些在操作過(guò)程中，不容易把握，研究難免空泛。因此在班級(jí)劃定固定的時(shí)間進(jìn)行經(jīng)典誦讀，表彰先進(jìn)、鞭策落后，不用多長(zhǎng)時(shí)間，誦讀經(jīng)典就會(huì)成為班級(jí)的主旋律。其二，因?yàn)樵诔踔袑?shí)行的是分科教學(xué)，好多班主任不是從事語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)于經(jīng)典文章把握和理解上欠缺，同時(shí)又如何處理“課堂教學(xué)”與“經(jīng)典誦讀”的矛盾，成為我們心中的困惑。

（1）．用好學(xué)校安排的誦讀時(shí)間，全校學(xué)生在語(yǔ)文教師的帶領(lǐng)下，分班誦讀經(jīng)典，主要以《中華傳統(tǒng)文化啟蒙讀本》為教材，誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《老子》等先哲經(jīng)典，以及一些廣為傳誦的古代詩(shī)詞。每次誦讀80-200字不等爭(zhēng)取在當(dāng)堂熟讀成誦。

（2）．抓好每天課前三、五分鐘，或誦讀

古詩(shī)古詞，或誦讀現(xiàn)代經(jīng)典著作，一次三、四百字，每周二、三千字，一學(xué)年累計(jì)也達(dá)八萬(wàn)字左右，像《假如給我三天光明〉《愛的教育〉《魯濱遜漂流記》《安徒生童話》《葉圣陶童話》《唐詩(shī)宋詞》等都會(huì)成為學(xué)生誦讀對(duì)象，以此延伸到課外參與大量閱讀。

（3）．利用雙休日和晚上的時(shí)間，讓學(xué)生自由閱讀。就自己感興趣的作品寫讀書筆記，寫讀書筆記的次數(shù)不求天天寫，一周三、四次，根據(jù)時(shí)間的推移，要求不斷更新簡(jiǎn)單的記錄以下好詞好句，要求高一點(diǎn)寫點(diǎn)讀后感受，也有時(shí)根據(jù)學(xué)生狀況因人而異，基礎(chǔ)好一點(diǎn)的學(xué)生與基礎(chǔ)差一點(diǎn)的學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)可以不一樣，其它課程作業(yè)多的話，可以少寫；少的時(shí)候可以多寫。目的在于讓學(xué)生能讀經(jīng)典，讀精品、積累語(yǔ)言，增長(zhǎng)見識(shí)。

6、研究中激發(fā)學(xué)生“誦讀經(jīng)典”的興趣方面的問(wèn)題。

一開始學(xué)生接觸古詩(shī)文，學(xué)生難以理解，有些學(xué)生興趣并不太濃，讀了一段時(shí)間之后，又有些學(xué)生失去興趣，如果長(zhǎng)期下去，這種課題研究將難以堅(jiān)持下去，所以激發(fā)學(xué)生“誦讀經(jīng)典”的興趣十分重要。先后采用了下列方式激發(fā)興趣。

（1）、運(yùn)用多種形式的讀?；蚍蹲x，帶讀，引讀；或分學(xué)習(xí)小組、男女小組對(duì)讀；或讓老師領(lǐng)讀；抓住難讀的地方多讀。

（2）、把故事加入誦讀之中。

（3）、將歌曲帶入誦讀之中。

（4）、將圖畫、情景表演帶入誦讀之中。中華古詩(shī)文包含深遠(yuǎn)的情景，給人想象的余地，所以誦讀時(shí)重現(xiàn)詩(shī)文中的畫面十分有必要。

（5）、用爭(zhēng)星榜、報(bào)喜單來(lái)激發(fā)學(xué)生堅(jiān)持誦讀。目的在于培養(yǎng)學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣。

7、研究保障機(jī)制上的問(wèn)題

把經(jīng)典誦讀融入班級(jí)文化建設(shè)中，同時(shí)班級(jí)文化的建設(shè)包含著諸多方面，也關(guān)系著學(xué)校文化建設(shè)。而參加課題研究的過(guò)程中，如何把經(jīng)典誦讀融入班級(jí)文化建設(shè)中這項(xiàng)活動(dòng)普及到每個(gè)班級(jí)，并看到各班的實(shí)效，使研究計(jì)劃得到落實(shí)。針對(duì)這種情況，我們構(gòu)建了課題研究管理網(wǎng)絡(luò)，成立了學(xué)校課題研究領(lǐng)導(dǎo)小組，由政教處主任主抓，在每周的班主任會(huì)上，選派兩個(gè)班級(jí)展開的活動(dòng)進(jìn)行研討，落實(shí)下一周的工作。同時(shí)，每周設(shè)置固定的時(shí)間，學(xué)校課題研究領(lǐng)導(dǎo)小組帶領(lǐng)班主任，對(duì)各班進(jìn)行走訪，感受到經(jīng)典誦讀對(duì)班級(jí)文化建設(shè)散發(fā)出它那獨(dú)特而沁人心脾的芬芳。

三、后一階段主要研究問(wèn)題及預(yù)期成果

1、構(gòu)建與本課題相適應(yīng)的評(píng)價(jià)體系（建立專題性的評(píng)價(jià)量表、探討質(zhì)性評(píng)價(jià)的工具、使用及方法）。

2、營(yíng)造研究氛圍，讓每位成員理解，我們不能為研究而研究，要讓研究成為我們工作的一種需要，這無(wú)疑是我們面臨的困惑。課題組成員還需要多溝通、多交流，密切研究的有效性，并能取得較好的效果。關(guān)于學(xué)校文化，我們感到我們的認(rèn)識(shí)依然泛泛，缺乏具有學(xué)校個(gè)性的深層次認(rèn)識(shí)，但我們所能領(lǐng)悟的只有現(xiàn)在這樣的水平，所以我們迫切希望在總結(jié)歸納階段得到專家的指導(dǎo)幫助。

3、對(duì)課題試驗(yàn)班級(jí)的誦讀內(nèi)容進(jìn)行分析和分類，研究哪些內(nèi)容有助于班級(jí)建設(shè)，哪些內(nèi)容適合在這方面作用不大，那些內(nèi)容是不適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)狀的。按分類整理成材料。

4、建立學(xué)校專題網(wǎng)站資源庫(kù)，為教師學(xué)生提供優(yōu)秀誦讀資料，并收集反饋意見。

5、取得家長(zhǎng)和校方更大的支持與配合。讓家長(zhǎng)理解經(jīng)典誦讀的意義，不能只停留在背的層面上，更重要的是寓于言行，讓誦讀內(nèi)容影響學(xué)生的心靈，知道學(xué)生的行為，才能對(duì)班級(jí)建設(shè)起到積極的幫助作用。

6、在校內(nèi)舉行一次經(jīng)典誦讀經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。通過(guò)老師們的發(fā)言，從理論上對(duì)經(jīng)典誦讀進(jìn)行思考和閘釋，用案例說(shuō)明經(jīng)典誦讀給孩子帶來(lái)的變化，從信息技術(shù)與經(jīng)典誦讀整合的角度探討經(jīng)典誦讀的方法。

7、創(chuàng)新活動(dòng)形式，讓學(xué)生在表演、比賽中更好的誦讀經(jīng)典活動(dòng)是經(jīng)典誦讀工程的良好載體，開展豐富多彩的活動(dòng)會(huì)使經(jīng)典導(dǎo)讀時(shí)刻迸發(fā)出旺盛的生命力，也會(huì)讓學(xué)生時(shí)刻保持高漲的興趣。讓讀經(jīng)由外內(nèi)的吸收，再轉(zhuǎn)變成由內(nèi)賂外的升華與提高，在班中每周開展“誦讀之星”活動(dòng)外，還成立

“經(jīng)典導(dǎo)讀”興趣小組，讓普及和提高相結(jié)合，為一些特長(zhǎng)生提供培訓(xùn)和展示的機(jī)會(huì)。樹立班級(jí)典型經(jīng)典誦讀名星，以點(diǎn)帶面，促全面的大豐收。

中華民族的優(yōu)秀經(jīng)典文化，只有在再實(shí)踐中，才能不斷煥發(fā)出新的生命力，作為學(xué)校辦學(xué)特色一的個(gè)重點(diǎn)的課題，我們?cè)诰唧w的實(shí)踐中怎樣解決與學(xué)科教學(xué)的沖突，讓兩者都有足夠的時(shí)間與精力達(dá)到完美術(shù)的結(jié)合，讓我們用“科學(xué)”與“藝術(shù)”二詞來(lái)指導(dǎo)，結(jié)合與融入相滲透，興趣與特長(zhǎng)作激勵(lì)。我愿付出我微薄的力量在經(jīng)典導(dǎo)讀的園地里不斷耕耘，讓活動(dòng)開展的更加充實(shí)、更加生動(dòng)、更具內(nèi)涵、更具特色。

8、成員教師做好科研成果的整理工作，整理學(xué)生作品，準(zhǔn)備好匯報(bào)工作。

（1）充實(shí)自己的子課題，充實(shí)自己實(shí)驗(yàn)班學(xué)生的成長(zhǎng)記錄袋。

（2）成員教師每人撰寫三篇案例分析。

（3）成員教師把自己試驗(yàn)班開展活動(dòng)的相片整理成相冊(cè)一本。

（4）認(rèn)真做好搜集、積累、整理和提升資料工作。重視日常的搜集和積累，有針對(duì)性的積累資料，從教育教學(xué)實(shí)踐中搜集，集體備課、研究教材、分析學(xué)生、教學(xué)設(shè)計(jì)等，開展案例研究。

（5）進(jìn)一步提高教師把成果轉(zhuǎn)化為文字、材料的能力。能及時(shí)將學(xué)生的發(fā)展情況記錄下來(lái)，寫好每個(gè)主題的反思，從深層次地挖掘主題的價(jià)值，不斷總結(jié)。

四、課題研究的成員

課題負(fù)責(zé)人：徐新、陶春橋

組長(zhǎng)：舒秀華

組員：吳敏、崔德新、尚丹、張麗霞、孫威、李曉麗、陳倩、張琪

2010年4月9日

第二篇：把個(gè)人理想融入共同理想之中

把個(gè)人理想融入共同理想之中

人生在世，總在有理想有追求。一般而言，理想有個(gè)人理想和社會(huì)共同理想之分。由于人們世界觀有差異，其個(gè)人理想和社會(huì)共同理想是有差異的，正確的進(jìn)步的崇高的理想，猶如行船廠的風(fēng)帆，鼓舞和激勵(lì)著人們向著即定目標(biāo)前進(jìn)；錯(cuò)誤的落后的庸俗的理想，則是迫使人們?cè)趥€(gè)人鼻子底下轉(zhuǎn)圈，一心追求個(gè)人的物質(zhì)享受和庸俗的精神生活。

在社會(huì)主義初級(jí)階段，由于受經(jīng)濟(jì)文化等條件的制約，不否認(rèn)也不排斥人們選擇和擁有不同的個(gè)人理想，比如人們對(duì)吃、穿、住、行、娛樂(lè)等美好的生活理想；人們希望有一個(gè)工作輕松、報(bào)酬優(yōu)厚的職業(yè)理想；人們期盼自然環(huán)境優(yōu)美、氣候變得更加宜人的環(huán)境理想，等待。但是，就個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系而言，社會(huì)理想還應(yīng)占主導(dǎo)地位，只有樹立了科學(xué)的、崇高的社會(huì)理想，才能使個(gè)人理想與社會(huì)理想和諧一致，才能更順利地實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。正如江澤民同志所說(shuō)：“人為什么要活著？如果只是為了自己，為家庭而活著，那意義是很有限的，只有為國(guó)家為社會(huì)為集體為他人的利益，盡心盡力地工作，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)自己的的聰明才智，這樣的人生才有真正的意義，才是光榮的人生，閃光的人生?！?/p>

然而，有的人把個(gè)人理想看得高于共同理想凡例為共同理想是虛的，個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)才能帶來(lái)實(shí)惠。我們不否認(rèn)社會(huì)理想與個(gè)人理想在許多方面有共通之處，在社會(huì)主義中國(guó)這個(gè)大家庭里，由于全體人民的根本利益休戚相關(guān)，決定了全體人民的共同理想只能是中田特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。革命軍人作為社會(huì)組織細(xì)胞中的一分子，我們的個(gè)人理想必須服從社會(huì)共同理想的需要。只有自覺地把個(gè)人理想融入到社會(huì)共同理想之中，才能發(fā)出青春的活力，才能激發(fā)改革創(chuàng)新的熱情，讓青春發(fā)出光和熱。

建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想符合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際，也是個(gè)人理想合乎邏輯的必然選擇。理想是時(shí)代的產(chǎn)物，在當(dāng)代中國(guó)，最大的實(shí)際是社會(huì)主義初級(jí)階段，最緊迫的任務(wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，任何有志向有追求的革命軍人，只有把個(gè)人的理想與祖國(guó)、與社會(huì)主義的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起，才能無(wú)愧于時(shí)代，才能有所作為。反之，脫離這個(gè)大背景、大前提，俱理想再完美也難以實(shí)現(xiàn)。曾幾何時(shí)，多少人期望獨(dú)立自由、生活富裕。但這個(gè)夙愿卻被子帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的罪惡行徑擊得粉碎。只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下和社會(huì)主義制度下，人民群眾才能成為社會(huì)的主人，強(qiáng)國(guó)富民的夢(mèng)想才逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。人們好正是從歷史的比較中，才真切地感受到中國(guó)共產(chǎn)黨人是最好廣大人民群眾利益的忠實(shí)代表，體會(huì)到了改革開放帶來(lái)的實(shí)惠。所以，只有把實(shí)現(xiàn)共同理想當(dāng)作實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的前提，才全有實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的可能。反之，瀅共同理想，只有實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，其結(jié)果只能是涉小的，難以實(shí)現(xiàn) 的。

改革開放20年來(lái)，我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸方面都得了舉世矚目的成就，在國(guó)力強(qiáng)盛的同時(shí)，我 們個(gè)人的生活也走出溫飽，跨入小康，許許多多昔日普通的工人、農(nóng)民、士兵等，在改革開放的大舞臺(tái)上成為風(fēng)云人物。這又進(jìn)一步說(shuō)明，個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)有賴于國(guó)家、集體事業(yè)的發(fā)展，改革開放的偉大實(shí)踐是個(gè)人理想的基礎(chǔ)和取之不盡、用之不竭的力量源泉。只有把共同理想與個(gè)人理想結(jié)合起來(lái)，把倡導(dǎo)對(duì)國(guó)家、集體的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神與滿足個(gè)人的利益愿望實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)，個(gè)人理想才會(huì)有深厚的社會(huì)基礎(chǔ)和持久的生命力。

第三篇：如何把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化建設(shè)研究

如何把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化建設(shè)研究

摘 要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀集中、鮮明地體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)價(jià)值追求和社會(huì)主義本質(zhì)，是指導(dǎo)社會(huì)成員價(jià)值選擇和行為取向的基本標(biāo)尺。必然，它也是高校校園文化建設(shè)的根本，符合社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)與當(dāng)今中國(guó)高校相結(jié)合，引導(dǎo)高校文化建設(shè)，不斷充實(shí)校園文化內(nèi)涵，為現(xiàn)代化培養(yǎng)全面創(chuàng)造性人才做出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀;融入;校園文化

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化建設(shè)的重要性

隨著全球化程度日益增加，中國(guó)的發(fā)展舉世矚目，然而，人們的精神文化領(lǐng)域并沒有跟上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，反之，更多地增加了對(duì)生活的彷徨與恐懼，再加上西方的價(jià)值觀和生活方式不斷涌入大學(xué)的校園之中，給高校校園文化的形成帶來(lái)了威脅。黨的十八大提出，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。上述概括，反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，繼承了中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸收了人類文明的共同成果。中共中央辦公廳2013年12月印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》中強(qiáng)調(diào)，“把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程”。這是對(duì)我國(guó)教育界的一個(gè)總體要求，而高等教育是國(guó)民教育的重要組成部分，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校，既是貫徹《意見》的必然要求，更是樹立大學(xué)生正確的價(jià)值觀教育的時(shí)代召喚。

黨的十八大同時(shí)提出“要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)”，并強(qiáng)調(diào)要”廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團(tuán)結(jié)凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟之下”。高校是學(xué)習(xí)知識(shí)、創(chuàng)造文化、培養(yǎng)人才的基地，是引領(lǐng)和傳播社會(huì)思潮的戰(zhàn)略制高點(diǎn)。因此，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校顯得尤為重要。

二、高校校園文化建設(shè)面臨的主要問(wèn)題

1.理論與實(shí)踐的脫節(jié)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出以來(lái)，得到了社會(huì)各界的熱烈響應(yīng)。在校園里也隨處可見那言簡(jiǎn)意賅的24個(gè)字，拉出宣傳的橫幅、貼出標(biāo)語(yǔ)，缺乏深入內(nèi)涵的解釋，并沒有對(duì)校園文化建設(shè)給予應(yīng)有的重視，未能充分調(diào)動(dòng)師生投入到校園文化活動(dòng)的舉辦與創(chuàng)建中的積極性，體現(xiàn)為高校管理工作中的形式主義，反而，弱化了校園文化活動(dòng)所能起到的凝聚力和向心力作用。理論與實(shí)踐的脫節(jié)，使得校園文化過(guò)于死板，沒有貼近校園生活和同學(xué)自身，從而也沒有起到潛移默化的效果。

2.多元文化思潮的沖擊

我國(guó)現(xiàn)階段，利益關(guān)系高度分化，多元利益格局已經(jīng)形成，利益類型也愈益復(fù)雜，交織并存、相互影響、相互作用?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，多種社會(huì)思潮和價(jià)值觀念、價(jià)值追求相互沖擊、相互激蕩，這種現(xiàn)象正是現(xiàn)實(shí)社會(huì)復(fù)雜利益格局的生動(dòng)體現(xiàn)和反映。在這種背景下，在校的大學(xué)生出現(xiàn)了不良之風(fēng)，攀比之風(fēng)，功利主義和拜金主義等等，這些問(wèn)題對(duì)于正在成長(zhǎng)的大學(xué)生產(chǎn)生了極大的影響，從而淡化了他們的目標(biāo)、理想。精神文化領(lǐng)域的發(fā)展卻沒有跟上經(jīng)濟(jì)超速發(fā)展的步伐。

3.特色文化建設(shè)的缺乏

許多大學(xué)的校訓(xùn)、校園精神和學(xué)校核心思想內(nèi)容茍同，千篇一律，沒有建立起自己學(xué)校特色的校園文化，這種顯性與隱形相結(jié)合的校園文化狀態(tài)是一個(gè)學(xué)校健康體魄的象征。隨著高校之間在培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)程中差異逐漸縮小，校園文化功能難以發(fā)揮出來(lái)，導(dǎo)致了師生的參與程度不高，長(zhǎng)期下去，使得校園文化活動(dòng)流與形式主義，影響了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在校園里的滲透力和凝聚力，此外，各種校園社團(tuán)活動(dòng)也出現(xiàn)雷同現(xiàn)象，時(shí)刻反映出校園里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化建設(shè)的途徑

1、加深社會(huì)主義核心價(jià)值觀在師生中的價(jià)值認(rèn)同

高校是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要陣地，也是最新馬克思主義中國(guó)化研究理論成果展示的一個(gè)平臺(tái)。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)校園文化建設(shè)，才能凸顯高校校園文化的精神凝聚力。全面、系統(tǒng)的掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成廣泛的價(jià)值共識(shí)和共同的價(jià)值追求，要求師生們?cè)趦r(jià)值目標(biāo)上的融匯統(tǒng)一，潛移默化的轉(zhuǎn)為群體意識(shí)和自覺的行動(dòng)。從而成為推動(dòng)校園文化的建設(shè)。

在當(dāng)前的中國(guó)，社會(huì)矛盾和社會(huì)不公平的現(xiàn)象日益突出，助長(zhǎng)了社會(huì)浮躁心態(tài)和頹廢萎靡之風(fēng)，影響了校園文化氛圍和廣大師生價(jià)值觀的選擇，這就要求我們必須加強(qiáng)師生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種價(jià)值準(zhǔn)則規(guī)定了校園文化的性質(zhì)和發(fā)展方向，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，同時(shí)不能強(qiáng)制性讓大家接受，應(yīng)該與校園文化相結(jié)合，弘揚(yáng)真善美，傳遞正能量，實(shí)現(xiàn)積極的教育作用和社會(huì)意義。告訴人們什么是應(yīng)該被肯定、贊美的。什么是必須反對(duì)、否定的。發(fā)揮好價(jià)值引領(lǐng)作用，維護(hù)校園意識(shí)形態(tài)的安全，做到春風(fēng)化雨、潤(rùn)雨無(wú)聲。

2.創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀在校園實(shí)踐活動(dòng)中的形式

在高校校園文化建設(shè)中既要堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)校園文化建設(shè)，還要注重形式和手段的創(chuàng)新。充分利用校園公告欄、校園廣播及校園報(bào)紙等基本設(shè)施，組織貼近實(shí)際、貼近生活的文藝匯演和有深度有內(nèi)涵的學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，同時(shí)運(yùn)用新興的媒體，如互聯(lián)網(wǎng)、多媒體設(shè)備、以手機(jī)為主的現(xiàn)代通訊設(shè)備，建立微信公眾平臺(tái)、微博等媒體互動(dòng)手段，同步發(fā)布、討論踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活動(dòng)內(nèi)容。為校園文化的傳播提供途徑，為校園文化的建設(shè)拓展新渠道，堅(jiān)持以學(xué)生為主體推進(jìn)校園文化建設(shè)的新陣地，形成校園媒體網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)大合力。在虛擬與現(xiàn)實(shí)中最大程度地促進(jìn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的融入。

3、強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀在校園制度建設(shè)中的作用

“社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)高校校園文化建設(shè)的引領(lǐng)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是多種因素相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成的實(shí)踐過(guò)程與活動(dòng)系統(tǒng)，只有建立起協(xié)調(diào)、平衡、有效的運(yùn)行機(jī)制，才能真正保證社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)高校校園文化建設(shè)的引領(lǐng)作用。”把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的目標(biāo)和要求滲透到校園制度建設(shè)當(dāng)中，成為全校師生的道德和行為準(zhǔn)則。完善校園管理制度、評(píng)價(jià)和反饋制度、健全交流制度，實(shí)行人性化管理，調(diào)整制度的制定和執(zhí)行，統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)校園管理，促進(jìn)校園文化建設(shè)的全面發(fā)展，設(shè)定符合自己校園的管理制度，以確保對(duì)廣大師生科學(xué)合理、公平公正，使得學(xué)校的人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)工作有明確的機(jī)制保障，能夠有序、和諧、可持續(xù)地發(fā)展。（作者單位：西北師范大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到課堂教學(xué)之中方案

棗臻小學(xué)

把社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)課堂活動(dòng)實(shí)施方案為了深刻理解和把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵和時(shí)代特色，引導(dǎo)廣大學(xué)生知道青年一代肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系真正融入到廣大青少年心中，引領(lǐng)青少年健康茁壯成長(zhǎng)，特制定本方案。

一、指導(dǎo)思想

通過(guò)開展活動(dòng)，始終把未成年人思想道德建設(shè)工作放在突出位置，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系提升未成年人思想道德素質(zhì)，扎實(shí)推進(jìn)青少年思想道德建設(shè)，營(yíng)造良好的育人環(huán)境。

二、活動(dòng)內(nèi)容

1．以未成年人為主體，狠抓中小學(xué)德育工作。各級(jí)各班要把德育工作放在素質(zhì)教育的首位，強(qiáng)化學(xué)校的育人功能，充分發(fā)揮學(xué)校教育教學(xué)在未成年人思想道德教育的主課堂、主陣 地、主渠道作用，不斷創(chuàng)新未成年人思想品德教育的形式和內(nèi)容，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系納入思想品德教育教學(xué)的重要內(nèi)容，在各個(gè)班級(jí)安排充足課時(shí)專題講解 《社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本》相關(guān)內(nèi)容，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化為廣大師生的價(jià)值觀念，外化為師生的自覺行動(dòng)，讓廣大師生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 的基本內(nèi)容、核心、靈魂、主題、精髓和基礎(chǔ)都能夠耳熟能詳。

2．狠抓社會(huì)主義榮辱觀教育，樹立知榮明恥的良好校風(fēng)。各級(jí)各班要圍繞全國(guó)公民道德宣傳日，以社會(huì)主義榮辱觀教育為抓手，深入開展一系列公民道德實(shí)踐活動(dòng)。比如，組織開展演講比賽和征文活動(dòng)，開展“愛國(guó)歌曲大家唱”和社會(huì)主義榮辱觀有獎(jiǎng)答題競(jìng)賽等等。

3． 狠抓養(yǎng)成教育和誠(chéng)信教育，培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)和文明行為。各中小學(xué)校要在常規(guī)管理規(guī)范化、制度化的基礎(chǔ)上，深入開展中小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育。要進(jìn)一步 加強(qiáng)中小學(xué)生誠(chéng)信教育，牢固樹立守信為榮、失信可恥的道德觀念，培養(yǎng)言行一致、誠(chéng)實(shí)待人和信守諾言的良好社會(huì)風(fēng)尚，為青少年的健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好環(huán)境。

4．狠抓青少年校外教育，提升青少年綜合素質(zhì)。要在青少年學(xué)生中廣泛開展科技、體育、藝術(shù)等方面的活動(dòng)，極大地豐富中小學(xué)生的課外生活，提高中小學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2012.9.3

第五篇：把游戲融入聾校數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)之中2

把游戲融入聾校數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)之中

關(guān)鍵詞：聾校數(shù)學(xué)教學(xué) 游戲

摘要：聾啞兒童的學(xué)習(xí)方式比較特殊。他們得不到聲音刺激，獲取信息的感官主要是雙眼，以目代耳進(jìn)行補(bǔ)償；他們由于缺少語(yǔ)言，思維方式主要是直觀性思維。這就要求教師在教學(xué)中，要?jiǎng)?chuàng)造和利用直觀因素以吸引學(xué)生眼球，使課堂生動(dòng)有趣，讓學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)。我在聾校低年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，力求使課堂生動(dòng)有趣，比如，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透有趣的數(shù)學(xué)游戲，將數(shù)學(xué)課堂游戲化，讓每位學(xué)生都參與游戲，成為學(xué)習(xí)的小主人。使學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中，不斷獲得健康、有趣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，在掌握知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)多方面的能力。

如何將游戲與數(shù)學(xué)教學(xué)有機(jī)結(jié)合，我的教學(xué)體會(huì)有以下幾點(diǎn)：

一、游戲融在課前導(dǎo)入時(shí)，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

二、游戲融在探求新知時(shí)，把數(shù)學(xué)知識(shí)的抽象性變?yōu)樯鷦?dòng)形象性，突破教學(xué)難點(diǎn)。

三、游戲融在鞏固練習(xí)時(shí)，把枯燥乏味的練習(xí)課變得有滋有味。

四、游戲融在數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用中，通過(guò)游戲，使數(shù)學(xué)知識(shí)在生活中得到應(yīng)用，技能得到訓(xùn)練，組織游戲，也讓學(xué)生的課外活動(dòng)變得豐富多彩。

游戲融入數(shù)學(xué)教學(xué)之中，學(xué)生樂(lè)學(xué)，學(xué)有所得，教師巧教，教有所獲，學(xué)生在游戲活動(dòng)中不知不覺的學(xué)得了知識(shí)，教師利用游戲活動(dòng)輕輕松松地提高了教學(xué)質(zhì)量。

聾啞兒童的學(xué)習(xí)方式比較特殊。他們由于生理缺陷，得不到聲音刺激，獲取信息的感官主要是雙眼，以目代耳進(jìn)行補(bǔ)償；他們由于缺少語(yǔ)言，思維方式主要是直觀性思維。這就要求教師在教學(xué)中，要?jiǎng)?chuàng)造和利用直觀因素以吸引學(xué)生眼球，使課堂生動(dòng)有趣，讓學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)。我在聾校低年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，力求使課堂生動(dòng)有趣，比如，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透有趣的數(shù)學(xué)游戲，將數(shù)學(xué)課堂游戲化，讓每位學(xué)生都參與游戲，成為學(xué)習(xí)的小主人。使學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中，不斷獲得健康、有趣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，在掌握知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)多方面的能力。

數(shù)學(xué)這一門學(xué)科具有高度的抽象性、概括性和嚴(yán)密的邏輯性。在聾校數(shù)學(xué)教學(xué)中,教師如果采用重復(fù)灌輸?shù)慕虒W(xué)方法,那么學(xué)生學(xué)起數(shù)學(xué)來(lái)都感到枯燥與乏味,課堂教學(xué)也就得不到良好的效果。中國(guó)近現(xiàn)代教育家陳鶴琴先生曾指出：游戲具有統(tǒng)整作用，在游戲中，兒童的身體能獲得充分鍛煉，展開豐富的想象，緩解緊張的情緒，體驗(yàn)活動(dòng)的愉悅；游戲是兒童最喜歡的活動(dòng)。游戲是兒童的重要生活。兒童在游戲中，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，能收到事半功倍的效果。兒童的課程最容易游戲化，采用游戲化方式組織課程，有利于兒童健康發(fā)展。我在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中經(jīng)常組織聾啞學(xué)生進(jìn)行游戲，游戲與數(shù)學(xué)教學(xué)有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)設(shè)歡愉的學(xué)習(xí)氣氛，讓聾啞兒童在玩中學(xué)，在學(xué)中玩。這樣，課堂教學(xué)便收到了很好的教學(xué)效果。

如何將游戲與數(shù)學(xué)教學(xué)有機(jī)結(jié)合，我的教學(xué)體會(huì)有以下幾點(diǎn)：

一、游戲融在課前導(dǎo)入時(shí)，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生在課間十分鐘盡情的游玩，導(dǎo)致他們剛剛開始上課時(shí)，精神處于高度興奮狀態(tài)，人雖進(jìn)了課堂，但心中還想著課間的玩樂(lè)。此時(shí)教師要發(fā)揮引導(dǎo)者的作用，根據(jù)教材內(nèi)容，通過(guò)游戲的方式導(dǎo)入新課。這樣可以給學(xué)生一個(gè)新奇的刺激，引導(dǎo)他們興奮中心的轉(zhuǎn)移，從而直接進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)生在歡樂(lè)、愉快、樂(lè)學(xué)的氣氛中學(xué)習(xí)，對(duì)于激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性會(huì)收到較好的效果。

如我在教學(xué)《可能性》時(shí)，設(shè)計(jì)這樣的導(dǎo)入：“同學(xué)們，今天有老師來(lái)聽我們上課，大家先不要轉(zhuǎn)過(guò)身去看，猜一猜，來(lái)的是男老師還是女老師？”學(xué)生可來(lái)興趣了，猜是男老師的學(xué)生和猜是女老師的學(xué)生幾乎各占一半，老師又問(wèn)猜的結(jié)果為什么各占一半。以此導(dǎo)入新課，學(xué)生為了解開懸念，自然而然地就會(huì)投入到新知的學(xué)習(xí)中去，使學(xué)生在歡樂(lè)、愉快、樂(lè)學(xué)的氣氛中學(xué)習(xí)，對(duì)于激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性會(huì)收到較好的效果。

二、游戲融在探求新知時(shí)，把數(shù)學(xué)知識(shí)的抽象性變?yōu)樯鷦?dòng)形象性，突破教學(xué)難點(diǎn)。

數(shù)學(xué)知識(shí)中單調(diào)的符號(hào)，抽象的原理使小學(xué)生難以理解，學(xué)起來(lái)就常會(huì)感到枯燥無(wú)味。根據(jù)小學(xué)生好奇、好勝、好動(dòng)的特點(diǎn)，在教學(xué)中采取游戲的學(xué)習(xí)方式，充分調(diào)動(dòng)起他們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，使他們不知不覺中參與到教學(xué)過(guò)程中去，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)地去探索、學(xué)習(xí)。

如在教學(xué)人民幣的認(rèn)識(shí)時(shí)，通過(guò)教學(xué)反饋，我發(fā)現(xiàn)七、八歲的聾啞兒童能認(rèn)識(shí)人民幣元和角，但對(duì)元和角的換算比較吃力。我便創(chuàng)設(shè)了游戲情景。先將課本后面插頁(yè)紙幣圖剪下，做成紙幣卡（有元和角）；在準(zhǔn)備些道具或?qū)嵨镒魃唐?，將課堂變成超市，一部分學(xué)生扮演售貨員，一部分學(xué)扮演顧客，老師便指導(dǎo)學(xué)生如何購(gòu)物，如何付款，看誰(shuí)是當(dāng)家理財(cái)?shù)母呤?。學(xué)生在游戲中，輕輕松松地掌握了人民幣元和角的換算。

初入學(xué)的聾啞學(xué)生對(duì)數(shù)序很難掌握，我試用了幾種不同的教學(xué)方法，發(fā)現(xiàn)這個(gè)游戲教學(xué)法收到很好的教學(xué)效果：我讓學(xué)生站作一排，發(fā)給學(xué)生每人一張數(shù)字牌，叫學(xué)生看清楚自己牌子上的數(shù)字，并把自己當(dāng)作這個(gè)數(shù)字；接著老師叫左起第×位（或右起第×位）同學(xué)出列，學(xué)生走出進(jìn)行觀看，弄清自己的位置和自己前后學(xué)生的數(shù)字，并用手語(yǔ)表達(dá)如“我是5，我的哥哥是4，我的弟弟是6”，還可以延伸到“我是5，我的前面第三位是2，我的后面第二位是7”。

借助游戲輔助數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，把被動(dòng)式的教學(xué)變?yōu)橹庇^的興趣教學(xué)，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)游戲中認(rèn)識(shí)事物，獲得知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)，便輕輕松松的提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

三、游戲融在鞏固練習(xí)時(shí)，把枯燥乏味的練習(xí)課變得有滋有味。練習(xí)是學(xué)生獲取知識(shí)，形成技能，發(fā)展智力的重要手段?？煽菰锓ξ兜木毩?xí)，學(xué)生容易產(chǎn)生厭倦情緒，錯(cuò)題率高。如果把練習(xí)內(nèi)容融于游戲之中，就能喚起他們主動(dòng)參與練習(xí)的激情，受到事半功倍的效果，并從中體驗(yàn)成功的喜悅，喚起學(xué)生興味盎然地再一次追求成功的欲望。

游戲性的練習(xí)方式多種多樣，如“看誰(shuí)算得又對(duì)又快”、“找朋友”等。在設(shè)計(jì)“看誰(shuí)算得又對(duì)又快”游戲時(shí)，我設(shè)計(jì)“攀高峰、奪紅旗”游戲，在黑板上，我畫了一座高高的山峰，山頂飄著鮮艷的紅旗，山的兩邊有攀登路線，在路線的接力點(diǎn)處設(shè)置題目。這個(gè)游戲可以進(jìn)行個(gè)人賽和小組賽，兩隊(duì)參賽個(gè)人（小組）從山腳起步，分別完成路線接力點(diǎn)處的題目，先到山頂奪得紅旗為勝。

又如在教學(xué)“數(shù)的組成與分解”時(shí)，我設(shè)計(jì)了“找朋友”的游戲：參加游戲的小朋友頭戴數(shù)字卡，手拉手，找朋友，頭飾上的數(shù)能組成需要分解的數(shù)，就是一對(duì)好朋友。（3和7組成10，“3”和“7”是一對(duì)好朋友；4和6組成10，“4”和“6”是一對(duì)好朋友。）

游戲讓課堂練習(xí)氣氛變得生機(jī)盎然、活潑有趣，學(xué)生們積極主動(dòng)參與。游戲還讓學(xué)生學(xué)會(huì)了如何與人交流協(xié)作，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。在游戲中，優(yōu)生主動(dòng)幫助學(xué)困生，學(xué)困生爭(zhēng)取不拖集體的后腿而努力進(jìn)取，從而達(dá)到共同進(jìn)步，大面積提高教學(xué)質(zhì)量。

四、游戲融在數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用中，通過(guò)游戲，使數(shù)學(xué)知識(shí)在生活中得到應(yīng)用，技能得到訓(xùn)練，組織游戲，也讓學(xué)生的課外活動(dòng)變得豐富多彩。

如求一個(gè)數(shù)比另一個(gè)數(shù)多（少）幾的數(shù)學(xué)應(yīng)用題。可組織學(xué)生的做“拍皮球”等游戲，如兩學(xué)生在拍完皮球后，提出問(wèn)題并引導(dǎo)學(xué)生解決，“拍皮球比賽，小明拍了30下，小華拍了20下，小明比小華多拍幾下？”求“剩余”應(yīng)用題，組織學(xué)生做游戲“老鷹捉小雞”，老師就要設(shè)置提問(wèn)：“雞媽媽有12只小雞，被老鷹捉去了9只，還剩幾只？

游戲融入數(shù)學(xué)教學(xué)之中，學(xué)生樂(lè)學(xué)，學(xué)有所得，教師巧教，教有所獲，學(xué)生在游戲活動(dòng)中不知不覺的學(xué)得了知識(shí)，教師利用游戲活動(dòng)輕輕松松地提高了教學(xué)質(zhì)量。但是，強(qiáng)調(diào)一下，在教學(xué)中使用游戲，要會(huì)用，要巧用，用好了教學(xué)效果事半功倍，反之則不然。所以，我認(rèn)為把游戲融入教學(xué)活動(dòng)要注意以下幾點(diǎn)：

一是游戲形式必須有創(chuàng)新性。

運(yùn)用游戲教學(xué)，可讓學(xué)生活躍氣氛，增添學(xué)習(xí)興趣。然而陳舊單一的游戲形式，也會(huì)給學(xué)生帶來(lái)厭倦感受。如教數(shù)的組成時(shí)運(yùn)用“找朋友”游戲。起初，同學(xué)們還有新鮮感，如果運(yùn)用多了，便覺得膩味，有時(shí)甚至還產(chǎn)生反感情緒，給教學(xué)帶來(lái)一定的消極影響。所以，游戲形式必須有創(chuàng)新性。如教數(shù)的組成，可用多種游戲方法：“找朋友”，“3”的好朋友有“1”和“2”，即1和2組成3；自由分組法，6個(gè)小朋友分成兩組做游戲，有幾種分法，6分成1和5，6分成2和4，6分成3和3；投籃，用8個(gè)皮球投籮筐，投進(jìn)3個(gè)，有5個(gè)在籮筐外，即8由3和5組成；猜拳法，兩個(gè)小朋友猜“石頭剪子布”，共10拳，看10由哪兩個(gè)數(shù)組成??

二是游戲必須讓大多數(shù)學(xué)生實(shí)質(zhì)性的參與。

如看誰(shuí)算得又對(duì)又快的“奪紅旗”游戲，目的是培養(yǎng)學(xué)生計(jì)算的準(zhǔn)確性和速度，如果只讓兩名學(xué)生在黑板上比賽計(jì)算，讓其余學(xué)生做啦啦隊(duì)。表面上看所有學(xué)生都參與游戲，可真正得到鍛煉的只有這兩名學(xué)生。不如多出示些計(jì)算題，把全班學(xué)生分成幾個(gè)組，以粉筆為“接力棒”，一個(gè)接一個(gè)做題，看哪一組做得又快又準(zhǔn)，獲勝組得到“紅旗”。

三是游戲過(guò)程要有嚴(yán)格的組織性。

運(yùn)用游戲教學(xué)，游戲過(guò)程要有嚴(yán)格的組織性，如果課堂游戲組織無(wú)力，學(xué)生活動(dòng)的秩序較差，就會(huì)收效甚微。這就要求教師要有較強(qiáng)的組織能力，讓學(xué)生在游戲中得到學(xué)習(xí)，得到鍛煉，讓游戲活動(dòng)“活而不亂”。

四是游戲內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容必須高度的有機(jī)結(jié)合。游戲是一種教學(xué)形式，是一種教學(xué)手段，不能為游戲而游戲。游戲的內(nèi)容如果嚴(yán)重脫離教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)游戲便成了一般的娛樂(lè)游戲，這種游戲沒有價(jià)值意義。

數(shù)學(xué)教學(xué)一門藝術(shù)。在聾校小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，要根據(jù)聾啞學(xué)生的生理特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，把游戲融入聾校數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)之中，以激發(fā)聾啞學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，讓他們主動(dòng)學(xué)習(xí)、快樂(lè)學(xué)習(xí)，從而有效地提高了課堂的教學(xué)質(zhì)量。因此，游戲教學(xué)法，我認(rèn)為應(yīng)提倡并推廣。

參考文獻(xiàn)：

陳鶴琴 的“整個(gè)教學(xué)法”理論

劉焱《幼兒園游戲教學(xué)論》（中國(guó)社會(huì)出版社2000年05月出版）