第一篇：經(jīng)典聽讀機國學(xué)啟蒙教育讀本經(jīng)典解讀

經(jīng)典聽讀機國學(xué)啟蒙教育讀本經(jīng)典解讀

以一九七九年到今天的二十四年里，本人經(jīng)歷了自己讀經(jīng)、教大學(xué)生讀經(jīng)、教兒童讀經(jīng)三個階段，有幾點體會供大家參考。

一、自得其樂，方可長久。本人青少年時期接觸過幾位私塾出身的飽學(xué)之士，他們聊天時經(jīng)、史、詩、文隨口而出，瀟灑自得，其樂陶陶，我就暗地里模仿，發(fā)現(xiàn)一篇文章背熟后，的確很快樂；一直背下去，一直很快樂，欲罷不能。后來發(fā)現(xiàn)大學(xué)生背熟了文章也很快樂，小朋友背熟了文章也很快樂，而且越熟越快樂。畢業(yè)后，又把背熟的東西運用到實踐中去，佳境盡出，又跑出很多新的快樂來。所以誰也沒有勸我讀經(jīng)，只是偶然嘗到了一點點讀經(jīng)的快樂，就持續(xù)了二十多年，可見快樂是最大的動力。

二、以身作則，不令而行。我自己愛讀經(jīng)，也能背一點經(jīng)，所以勸學(xué)生讀經(jīng)的時侯，學(xué)生能聽得進去；勸女兒讀經(jīng)的時侯，女兒也肯服從。我女兒剛剛休學(xué)時，有一對夫婦也把女兒送來了，我問他們：「你們放心嗎？」他們說：「正因為是你們自己的女兒休學(xué)，我們才放心；經(jīng)典聽讀機：四零零零零零九六三一。我們相信你們總不會害自己的女兒的?！惯@也是許多家長的共同想法。后來，我舅子、姨子都讓孩子休了學(xué)。不少其它老師的小班，好像也都是這樣形成的。

三、在權(quán)力范圍內(nèi)做事，暢行己意，盡職盡責(zé)。我孩子在學(xué)校時，我曾努力說服學(xué)校董事長、校長、班主任、任課老師推行讀經(jīng)教育，尤其是勸他們辨專修班；辨周末讀經(jīng)時，努力說服家長們平時督促孩子復(fù)習(xí)，以免周末上課時一句也背不出；在婁底師專未開讀經(jīng)課之前，我搞了不少義務(wù)講座鼓勵大學(xué)生讀經(jīng)。以上種種努力，結(jié)果都是竹籃打水一場空。追究原因，是他們都不歸我管；如果他們不聽我的話，一點風(fēng)險也沒有，所以一個都不聽。這也是人之常情，所以一個領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)天下了臺，他當(dāng)天說話就不靈了?？墒俏易约鹤x經(jīng)，系里授權(quán)我教學(xué)生讀經(jīng)，以及在家里全權(quán)負(fù)責(zé)教幾個孩子讀經(jīng)，情況就大不一樣了，想怎么做就怎么做，要達到什么效果就達到什么效果，只要不超出我的能力范圍；因為我有權(quán)管理自己、管理學(xué)生、管理孩子。我讓孩子休學(xué)，就是要把她從校長、班主任、任課老師的權(quán)力范圍內(nèi)轉(zhuǎn)移到自己的權(quán)力范圍內(nèi)。沒有這一步，我對孩子的讀經(jīng)計劃根本無法實行。

四、對有興趣的人宣傳，聽與不聽，任其自然。宣傳與教學(xué)大不一樣，教學(xué)

是要對家長和孩子承擔(dān)責(zé)任的，所以必須配備相應(yīng)的權(quán)和利，才能進行；宣傳是只要有人想聽就可以開始；宣傳完了別人執(zhí)不執(zhí)行，可以一概不管，也管不著。一個人有興趣，就向一個人宣傳；一群人有興趣，就向一群人宣傳；一個班主任有興趣，就乘便向一個班級宣傳；一個校長有興趣，就乘便向一個學(xué)校宣傳，隨緣而行，隨緣而止。在宣傳過程中，也許一萬個聽眾只有一兩個真正行動起來的，這就沒有白費力氣了。

五、父母之愛，無堅不摧。有這么一個故事：一家三口纜車游山，到半途車出了故障，從空中掉下山谷。就在纜車從空中下落的這一極短時間內(nèi)，父母迅速把孩子托在上面；很快纜車就撞碎在地面上，父母都摔死了，只有孩子還活著。這就是深不見底的父母之愛，天下父母都是一樣的；古代政府都把兒童教育的責(zé)任交給天下父母去承擔(dān)，就是藉助這一股勢不可擋的偉大力量?，F(xiàn)在的教育卻把這一股偉大力量閑置在一邊，由托兒所、幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)來承擔(dān)主要或全部責(zé)任，父母們的愛無處發(fā)泄，就拼命給孩子買肯德基、麥當(dāng)勞?，F(xiàn)在美國孩子在家自學(xué)的家庭越來越多，一九九九年就達一百七十萬；這其實是我們中國老祖宗幾千年來一貫的做法；我們推廣兒童讀經(jīng)，如果也像老祖宗或美國人一樣憑借父母之愛的威力，那就無堅不摧了。經(jīng)典聽讀機，修國學(xué)文化，德圣賢智慧。本人努力于兒童讀經(jīng)教育，事實上是自己的女兒引起的；不少老師推廣工作做得很深入，也都是自己的兒女引起的；只是「幼吾幼以及人之幼」，就把范圍擴大了。如果「喚起父母千百萬」，讀經(jīng)風(fēng)氣就會自然形成；因為父母們真正懂得經(jīng)典的好處后，如果自己的兒女讀不到、讀不多、讀不深，就成了他們最大的痛苦；他們會克服最大的困難、付出最大的代價讓兒女得到這么一份最好的東西。

第二篇：國學(xué)聽讀機

傳統(tǒng)美德教學(xué)，首要要從孩子抓起，從青少年學(xué)生做起，我們主席提倡國學(xué)經(jīng)典吟誦，就是為了讓中小學(xué)生能夠感受到民族文明源源不絕，儒家思想博學(xué)多才，從經(jīng)典之作中去汲取民族精神的源頭活水，取得古圣先賢的才智之光，然后傳承中華傳統(tǒng)美德，構(gòu)成杰出的品德涵養(yǎng)；一起經(jīng)過吟誦，讓學(xué)生與圣賢為友，與經(jīng)典同行，美心美文，懿言懿行，在熟讀成誦當(dāng)中潛移默化，培養(yǎng)開朗曠達的性格，自信自強的品格，和藹誠信的質(zhì)量，然后取得性格品德的陶冶熏陶；此外，學(xué)生讀經(jīng)誦典，還能夠培養(yǎng)心靈，汲取養(yǎng)分，開發(fā)心智，品德、文明、智能等多方面的本質(zhì)都能得到全面提高。

在一個遠(yuǎn)離閱覽、練習(xí)泛濫的教育生態(tài)下，倡議國學(xué)經(jīng)典吟誦，是對語文教育之道的宏揚。當(dāng)今，在咱們的講堂里好像有幾種現(xiàn)象總是在互相消長的更迭著，要么是死守課本不放，將學(xué)生圈養(yǎng)在如一個小孔的井中，管中窺豹；要么是試卷一套一套的不斷練習(xí)，以練習(xí)替代閱覽與感悟，盡管把季羨林、余秋雨等名家的文章審計成了一道道的習(xí)題，可過后問起學(xué)生他們卻好像一點也記住讀過他們的什么文章以及他們著作的有美，因為，他們把自個的注意力都會集在怎么得分了。文中的景不見了，作者的情沒有了，只需得分何須去管呢，再好的文章也常常令學(xué)生見之欲嘔。在這樣的情況下，學(xué)生的語感文筆、了解感悟、才智靈性常常消磨殆盡。因而，在這樣的語文教育生態(tài)之下倡議國學(xué)吟誦，讓學(xué)生在與經(jīng)典文本的密切接觸當(dāng)中，在朗朗書聲當(dāng)中，在自我的了解感悟當(dāng)中，去陶養(yǎng)感悟言語的靈性與潤澤自我的品格。

為此，在家時常常聽聽孩子吟誦《弟子規(guī)》等國學(xué)經(jīng)典是非常有必要的，記錄下孩子成長的點點滴滴，在孩子有前進的時分及時給予表彰和鼓舞，促使其行動轉(zhuǎn)化為習(xí)氣。也請您可以抽出時刻閱覽學(xué)習(xí)，為您的孩子建立榜樣、做好榜樣。

神爾 國學(xué)機遵循的是著名心理學(xué)家弗洛伊德的“潛意識教育”原理，通過長期反復(fù)的收聽，讓孩子在潛移默化中輕松快樂的學(xué)習(xí)。

所以每個真正負(fù)責(zé)任的家長在孩子0-13的時候一定會給孩子打好一輩子的道德文化基礎(chǔ)，每一位負(fù)責(zé)任的家長也一定會為孩子準(zhǔn)備一臺神爾 國學(xué)機，讓孩子學(xué)知識、長能力的同時輕松快樂的成長。

第三篇：聽國學(xué)機收獲

國學(xué),是中國固有的學(xué)術(shù)文明,是中華民族生生不息的底子,是華夏兒女骨骼的鈣質(zhì)。國學(xué),能夠修養(yǎng)性格。當(dāng)咱們的胸懷里容納下縱橫千年的文明,不管身處什么樣的環(huán)境都能夠淡定從容、典雅脫俗。本課題經(jīng)過對國學(xué)經(jīng)典誦讀的價值、國內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀扼要剖析,論述了校本課程從開發(fā)、探究,到實習(xí)的三個期間,以北安小學(xué)為個案進行研討,旨在承繼傳統(tǒng)文明的精華,宏揚中華民族精神,培育學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì),完善品格修為,培育良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。經(jīng)過引導(dǎo)學(xué)生開心地學(xué)、風(fēng)趣地讀、多多地記和研討祖國傳統(tǒng)文明,全部提高老師的國學(xué)素質(zhì)、審美情味,促進學(xué)生全部、調(diào)和、可持續(xù)發(fā)展。對企業(yè)的作用

1、價值觀念

公司的價值觀，是指公司員工對公司發(fā)展的含義、運營意圖、運營主旨的價值評估和為之尋求的整體化、個異化的集體認(rèn)識，是公司一切員工一起的價值原則。只要在一起的價值原則根底上才能發(fā)展出公司準(zhǔn)確的價值方針。有了準(zhǔn)確的價值方針才會有奮力尋求價值方針的舉動，公司才有出路。因而，公司價值觀決議著員工行動的取向，決議公司的生死存亡。只管公司本身經(jīng)濟效益的價值觀，就會偏離社會主義方向，不只會危害國家和人民的利益，還會影響公司形象；只管眼前利益的價值觀，就會急于求成，搞短期行動，使公司不能持續(xù)發(fā)展，導(dǎo)致破產(chǎn)。

2、公司精力

公司精力是指公司根據(jù)本身特定的性質(zhì)、方針、主旨、年代要求和發(fā)展方向，并經(jīng)過不斷訓(xùn)練和持續(xù)熏陶而構(gòu)成的公司成員集體的精力風(fēng)貌。

公司精力要經(jīng)過公司整體員工有認(rèn)識的出產(chǎn)和社會活動體現(xiàn)出來。因而，它又是公司員工理念認(rèn)識和進取心理的外在體現(xiàn)。

公司精力是公司文化的中心，在整個公司文化中起著主導(dǎo)的地位。公司精力以價值觀念為根底，以價值方針為動力，對公司運營哲學(xué)、管理準(zhǔn)則、品德風(fēng)尚、集體認(rèn)識和公司形象起著決議性的效果。能夠說，公司精力是公司的魂靈。

公司精力通常用一些既富于道理，又簡練明快的語言表達，便于員工牢記在心，不斷用于鼓勵自己；也便于對外宣揚，容易在大家心里留下深刻形象，從而在社會上構(gòu)成特色明顯的公司形象。

3、公司品德

公司品德是指調(diào)整本公司與其它公司之間、公司與顧客之間、公司內(nèi)部員工之間聯(lián)系的行動標(biāo)準(zhǔn)。它是從品德聯(lián)系的視點，以好與惡、榮與辱、誠信與欺詐等品德范疇為標(biāo)準(zhǔn)來評估和標(biāo)準(zhǔn)公司。

公司品德與法令標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則標(biāo)準(zhǔn)不一樣，不具有的強制性和束縛力，但具有活躍的示范效果和激烈的感染力，當(dāng)被大家認(rèn)可和接受后具有激烈的自我束縛的力氣。因而，它具有更廣泛的適應(yīng)性，是束縛公司和員工行動的重要力氣。

4、團隊精力

團隊精力簡略來說即是大局認(rèn)識、協(xié)作精力和效勞精力的集中體現(xiàn)。團隊精力的根底是尊敬自己的愛好和成就。中心是協(xié)同協(xié)作，最高境界是整體成員的向心力、凝聚力，反映的是個體利益和整體利益的一致，并進而確保安排的高效率工作。揮灑特性、體現(xiàn)專長確保了成員一起完成任務(wù)方針，而清晰的協(xié)作志愿和協(xié)作方法則產(chǎn)生了真實的內(nèi)心動力。團隊精力是安排文化的一部分。

5、公司形象

公司形象是公司經(jīng)過外在體現(xiàn)和運營實力體現(xiàn)出來的，給消費者和大眾構(gòu)成的公司整體形象特征。由外在體現(xiàn)出來的公司的形象稱表層形象，如廠房、徽標(biāo)、廣告、商標(biāo)、服飾、經(jīng)營環(huán)境等，這些都給人以直觀的感受，容易構(gòu)成形象；經(jīng)過運營實力體現(xiàn)出來的形象稱深層形象，它是公司內(nèi)部要素的集中體現(xiàn)，如員工素質(zhì)、出產(chǎn)運營實力、管理水平、本錢厚度、產(chǎn)品質(zhì)量等。表層形象是以深層形象為根底，沒有深層形象這個根底，表層形象即是泡沫化的，也不能持久地堅持。流轉(zhuǎn)公司因為主要是運營商品和供給效勞，與顧客觸摸較多，所以表層形象顯得分外重要，但這決不是說深層形象能夠放在次要的位置。

第四篇：國學(xué)經(jīng)典讀經(jīng)機 博聞天才國學(xué)經(jīng)典聽讀機

國學(xué)經(jīng)典教育的意義：

1、記憶能力：輕松背誦大量經(jīng)典，并由此開發(fā)兒童的強大記憶能力。

2、識字能力：輕松認(rèn)識數(shù)千漢字。

3、理解能力：增加綜合理解能力。

4、語言表達能力：鍛煉良好的口才。

5、行為習(xí)慣和自信心：培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

6、道德修養(yǎng)：道德修養(yǎng)自然熏陶。

7、外貌氣質(zhì)：腹有詩書氣自華。

8、正音訓(xùn)練：普通話標(biāo)準(zhǔn)流利。

9、思維能力提升：大格局形成。

中華傳統(tǒng)文化博大精深，在卷帙浩繁的傳世典籍中得以彰顯其魅力與智慧。在信仰缺失、精神迷惘的時代，我們呼喚倫理道德，呼喚高尚品格。為了挖掘中華5000年的智慧精髓，在孩子心底播下“智慧”的種子，“博聞天才”應(yīng)運而生。這是教育界的革命、家庭教育的里程碑。

秉承“明德親民，止于至善”的核心價值觀，博聞天才積極探索家庭教育的新方式，潛移默化地影響孩子的認(rèn)知，以傳承國學(xué)、關(guān)注青少年成長為己任，秉承“和經(jīng)典為友，與圣賢同行”的原則，以深厚的文化底蘊、人性化的設(shè)計、精良的產(chǎn)品品質(zhì)、東西方文化的完美融合積極打造國學(xué)第一品牌。

實踐表明，每個接受博聞天才國學(xué)經(jīng)典聽讀機熏陶教育的孩子，都能一點點體驗吸收它的精妙，最終厚德載物，輕靈快樂！孩子孝順了，懂禮貌了，與同學(xué)互相幫忙了，識字量猛增了！主動學(xué)習(xí)了，成績提高了，愛好閱讀了，寫作下筆千言了！少接觸網(wǎng)絡(luò)游戲了，孩子快樂了，他們的笑容發(fā)自心靈深處！家長輕松了，專家呼吁：持續(xù)給孩子播放博聞天才國學(xué)經(jīng)典音響教材，提升智慧和胸懷，如同建樓房，最終能建一百層還是十層，取決于地基的深厚，博聞天才國學(xué)機，給孩子的童年打下一生堅實的地基。

第五篇：經(jīng)典聽讀機讓孩子快樂的學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典

經(jīng)典聽讀機讓孩子快樂的學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典

略談讀經(jīng)、教經(jīng)的體會

受一些老先生的影響，又加上自己感興趣，本人從一九七九年起利用大學(xué)四年背誦了幾十篇古文和一部《唐詩三百》，三十歲以后又背誦了《大學(xué)》、《中庸》等經(jīng)典；這一點皮毛的修養(yǎng)，使我閱讀《資治通鑒》等史籍沒有了困難，受益極大。

隨著閱歷的增長，內(nèi)省的深入，越來越覺得經(jīng)史上所說的是自己的心里話，與歷代圣賢越來越共鳴。這才悟到經(jīng)典原來是人人心中所本有的東西，只是孔子、老子等圣人代替我們說了出來而已；就如好詩原來是我們心中本有的詩，只是由某一位詩人吟了出來；好歌原來是我們心中本有的歌，只是由某一位歌手唱了出來。

經(jīng)典千言萬語，核心意思是使我們擁有一個快樂的人生；所謂「不亦悅乎」、「樂以忘憂」、「樂莫大焉」……希望快樂，是一切生命的共同目標(biāo)；但快樂有兩種，一種是放縱私欲的快樂，其結(jié)果是快而后痛，有如抽鴉片；另一種是克服私欲的快樂，其結(jié)果是痛而后快，有如服良藥。經(jīng)典聽讀機：四零零零零零九六三一。經(jīng)典是要我們獲得服良藥式的快樂，也就是良心的快樂。

良心是一切經(jīng)典的源頭。《論語》是從孔子的良心里流出來的，《老子》是從老子的良心里流出來的。我們也有良心，但我們的良心往往只有在看小說、看旁人、看電影的時侯才清醒，才分得清是非、善惡、美丑；看自己的時候胡涂了，是非顛倒、善惡混淆、美丑不分、干出無數(shù)錯事、吞食無窮苦果；這種現(xiàn)象叫做「當(dāng)局者迷，旁觀者清」。

怎樣修養(yǎng)到「當(dāng)局不迷」呢？這就必須自己把自己當(dāng)成別人一樣或電影一樣來「旁觀」，就是古人所謂的「內(nèi)省」。內(nèi)省正確，要用經(jīng)典來印證；內(nèi)省錯誤，要用經(jīng)典來糾正；因為經(jīng)典是內(nèi)省功夫達到究竟成就的人的經(jīng)驗之談，「欲知山前路，須問過來人」。

所以本人對經(jīng)典充滿了信心。一九九三年開始利用課余時間給婁底師專政史系的學(xué)生講《論語》；一九九五年政史系批準(zhǔn)我采用《四書集注》作教材，一直使用到2002年；八年里我系有八屆學(xué)生正正規(guī)規(guī)背誦了經(jīng)典，人數(shù)約300多人。

我為什么采用休學(xué)專修的辨法呢？一是不滿意現(xiàn)在的社會風(fēng)氣和學(xué)校風(fēng)氣；

二是不滿意學(xué)校教材的膚淺、空洞乃至于虛偽；三是孩子在學(xué)校的時間太長，擠得讀經(jīng)的時間寥寥無幾；四是學(xué)校的課程太多，紛心太甚，孩子疲于奔命；五是孩子所讀的經(jīng)典無法和上學(xué)生活融成一體。經(jīng)典聽讀機，輕松學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典。做為一個父親，眼睜睜看著弱小的女兒背著這么一大堆重大隱患而日延月拖，實在是一種無比的折磨，所以就在一片反對之聲中豁出去了。

誰知天下父母都是一樣的心情，此后一個又一個父親或母親挺身而出，親教子女；其中也有人兼收親戚朋友的子女而組成了一個又一個小班；他們是黃凌舢老師、許若萱老師、胡吉欣老師、周紅艷老師、瀟童老師、童心老師、唐春燕老師、梁啟忠老師、羅虹老師、裴文群老師、楊芬老師、林可盈老師、李運良老師、鄭鴻老師……加上做得早的李里老師等人，人數(shù)就更多了。由于人多，又出現(xiàn)了易子而教的現(xiàn)象。這些老師的孩子都或長或短有一個時期休學(xué)在家，主攻中文或英文經(jīng)典。