第一篇：啟發(fā)式教學(xué)之我見

啟發(fā)”一詞，來源于我國古代教育家孔子。他強(qiáng)調(diào)“不憤不啟，不悱不發(fā)”。朱熹對此解釋說：“憤者，心之通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意；發(fā)，“謂達(dá)其辭。”其意思是說，教師啟發(fā)學(xué)生時，要首先造成一種“憤”、“悱”的狀態(tài)。這就要求教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，從學(xué)生的年齡、心理特征、知識基儲認(rèn)知結(jié)構(gòu)等實(shí)際出發(fā)，采用各種生動活潑的方法，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，使他們主動地獲取知識、發(fā)展智能，這種教學(xué)方法就是科學(xué)的啟發(fā)式教學(xué)，是一種積極的雙向的教學(xué)方法。采取啟發(fā)式教學(xué)的根本目的是為了更好地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用、學(xué)生的主體作用，從而充分調(diào)動教學(xué)中各種因素發(fā)揮積極作用，提高教學(xué)質(zhì)量，使課堂教學(xué)過程取得最優(yōu)化的效果。主要方法和規(guī)律是：

1.以明確的科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)形成啟發(fā)式教學(xué)的思索主線

在確定教學(xué)目標(biāo)時要突出重點(diǎn)，而突出重點(diǎn)就不能不有所舍棄。因此，中學(xué)語文課文的深層次啟發(fā)式教學(xué)在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置上，強(qiáng)調(diào)“一篇一得”或“一篇兩得”，不搞面面俱到。并且在教學(xué)時以教學(xué)重點(diǎn)貫串整個講述，讓所有的講述緊扣教學(xué)重點(diǎn)，努力把重點(diǎn)講深講透。這樣，由于教學(xué)的口子開得比較小，就使學(xué)生在集中突破中獲得強(qiáng)烈的效應(yīng)；還由于每篇課文的個性與教學(xué)重點(diǎn)各不相同，使得每一篇新的課文的講述吸引著學(xué)生進(jìn)入新的思維天地。

我們在講課文時雖是“一篇一得”“一篇兩得”，但這篇是按計劃安排的這“一得”，那篇是按計劃安排的那“一得”，合起來就構(gòu)成了一個完整的知識體系。

確定教學(xué)重點(diǎn)很有講究。例如教學(xué)初中語文第一冊《小桔燈》一課：從初中語文教材的整體來看，第一冊重在幫助學(xué)生認(rèn)識學(xué)習(xí)語文與生活的關(guān)系，而《小桔燈》所在的第三單元的五篇課文，描繪了不同時代的社會生活，刻畫了幾個性格鮮明的人物，因此此課的第一個教學(xué)重點(diǎn)就應(yīng)定在“如何通過描繪社會生活，刻畫性格鮮明的人物”上。還有《小桔燈》所在的第三單元，原創(chuàng)文秘材料，盡在文秘知音wm338.com網(wǎng)。以“說話要有條理”作為本單元教學(xué)語文知識的重點(diǎn)，因此結(jié)合課文的實(shí)際，此課第二個教學(xué)重點(diǎn)就應(yīng)定在“如何巧妙地以物作為貫串線索組織敘寫、刻畫人物”上。只有這樣確定各課的教學(xué)重點(diǎn)，才能使各篇課文的“輻條”指向了單元的“軸心”，使各個單元的“輻條”指向了整個教材的“軸心”。

2.借助導(dǎo)讀提綱建立起師生共同的思維空間

深層次啟發(fā)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動地通過自己的思索接收知識，而學(xué)生的思索必須與教師的教學(xué)目標(biāo)合到一塊去，這就需要借助提問進(jìn)行引導(dǎo)。但提問不能是亂問，必須有合理而科學(xué)的安排；并且由于學(xué)生對課文的教學(xué)目的及內(nèi)容重點(diǎn)常不能很好把握，必須使學(xué)生對講課的思路有所了解。為此，許多有經(jīng)驗(yàn)的教師常借助導(dǎo)讀提綱去建立師生共同的思維空間。原創(chuàng)文秘材料，盡在文秘知音wm338.com網(wǎng)。確定課文的教學(xué)目的，這是要求教者善于抓出總的問題，以此去總領(lǐng)課文的講述與學(xué)生的思考；編導(dǎo)讀提綱，則要求教者善于分解問題，有步驟地在各部分講述前把小問題提出來，以此統(tǒng)領(lǐng)一個部分的講述與學(xué)生的思考；總的問題與各部分的問題合起來，就形成了一條科學(xué)的思路，從而使學(xué)生的思索合理而有效。

例如《小桔燈》一課，就可根據(jù)前述教學(xué)目標(biāo)編出以下導(dǎo)讀提綱：(1)課文通過小姑娘的故事描繪了什么樣的社會生活？它反映了哪兩個方面的社會情況？(2)課文怎樣從所敘說的社會生活內(nèi)容中刻畫出小姑娘鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的性格？(3)課文中有一個怎樣的物在連接著整個記敘？它是怎樣巧妙地貫串在記敘中的？(4)作者細(xì)致描寫這個物的用意是什么？它怎樣對表現(xiàn)小姑娘的性格發(fā)揮著作用？由于有這樣一個導(dǎo)讀提綱，師生就能紐結(jié)在一起進(jìn)入共同的思維空間，并且能使學(xué)生在這種思考的反復(fù)訓(xùn)練中收到舉一反三的效果。

３.教學(xué)的落腳點(diǎn)應(yīng)放在把思考引向規(guī)律性的認(rèn)識上。

初中語文課文是學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的范文，因此課文本身不應(yīng)是目的，目的在于講清課文是如何很好地起到示范的作用。這種示范作用是通過規(guī)律性的認(rèn)識來顯示的。語文是一種有規(guī)律可循的現(xiàn)象，“文成而法立”，“法”即規(guī)律，優(yōu)秀的文章顯示著語文規(guī)律，找出這種規(guī)律，并按規(guī)律辦事，這是語文學(xué)習(xí)的根本。一篇課文的講述成功與否就看是否把這種規(guī)律性的認(rèn)識講清，讓學(xué)生通過思考真正掌握，并進(jìn)而能在實(shí)踐中運(yùn)用從而轉(zhuǎn)化為自身的能力。因此教師的所有講述都要求緊扣這種認(rèn)識，而學(xué)生進(jìn)行的思考核心也就是認(rèn)識這種規(guī)律性東西。

怎樣從所教的課文找出規(guī)律性的認(rèn)識呢？(1)要能透過課文中具體材料的現(xiàn)象與過程，把決定著事物面貌的本質(zhì)的東西抓出來；(2)既是規(guī)律就不僅只存在于這一篇課文中，在同類的其它課文中也能得到驗(yàn)證，它也不僅停留在已有的課文中，它將能在未來的語文實(shí)踐中得到驗(yàn)證。在深層次啟發(fā)式教學(xué)中總結(jié)規(guī)律性的認(rèn)識，要求：(1)緊扣前面的課文講述（特別是已有的板書）得出；(2)著眼于總結(jié)課文所顯示的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)；(3)采用“條述式”，一條條地把規(guī)律性認(rèn)識的要點(diǎn)講清楚。

例如《小桔燈》一課，就可緊扣主板書的內(nèi)容由前面的講述總結(jié)出以下的規(guī)律性認(rèn)識：

一、怎樣通過描繪社會生活刻畫性格鮮明的人物？（1、把人物置身在典型環(huán)境中；2.細(xì)致地描寫人物的行動；3.從人物的故事與行動中顯示出人物的鮮明性格。）

二、怎樣巧妙地以物作為貫串線索組織敘寫、刻畫人物？（1.在記敘中自然巧妙地引出物；

2、在記敘中具體生動地描寫物；

3、運(yùn)用象征手法由物抒發(fā)出深刻的感情。）深層次啟發(fā)式教學(xué)就在對這種舉一反三的規(guī)律性的講述與思考的過程中，瓜熟蒂落、水到渠成地達(dá)到教學(xué)目的。

中學(xué)語文課文啟發(fā)式教學(xué)是一門高妙的教學(xué)藝術(shù)，要根據(jù)具體的課文與教學(xué)對象進(jìn)行創(chuàng)造性的運(yùn)用，教師的創(chuàng)造性思索本身就能啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思索，而學(xué)會這種創(chuàng)造性思索正是啟發(fā)式教學(xué)的目的所在。

第二篇：啟發(fā)式教學(xué)

一、研究教材，研究學(xué)生實(shí)際，做到胸中有丘壑

要在一堂課中成功地運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法，首先要求教師課前要進(jìn)行充分的備課。這個備課的過程包括兩個步驟：

①研究教材——確定目標(biāo)，梳理知識點(diǎn)的分布。整套人教版初、高中教材共十二冊，內(nèi)容可說是浩如煙海，龐雜繁復(fù)。教師要對整套教材有大略或更為具體的了解，熟悉各知識點(diǎn)在各冊中的分布，了解初、高中階段各學(xué)期乃至各單元的教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)。根據(jù)《中學(xué)語文教學(xué)大綱》總的目的要求，正確把握整個初中階段或高中階段及各學(xué)期的教學(xué)目標(biāo)，在學(xué)期初就應(yīng)該制定本學(xué)期的教學(xué)計劃，這樣才能做到在完成教學(xué)目的任務(wù)的基礎(chǔ)上有效地進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)。在對整個初中階段或高中階段、各學(xué)期的教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)有了整體的把握之后，更重要的是對本單元、本課的教學(xué)目的要求有一個清楚的“概念”，對本單元、本課的知識點(diǎn)要進(jìn)行梳理。一篇課文、一次作文訓(xùn)練要求掌握的知識點(diǎn)可能有很多，我們不可能在有限的45分鐘中全部顧及，因此要敢于取舍。有的新教師在講課的時候總喜歡面面俱到，覺得這也重要，那也必須，舍不得放手，結(jié)果自然會變成“滿堂灌”。在教學(xué)目標(biāo)要求下，哪些知識點(diǎn)應(yīng)重點(diǎn)突出，哪些可以一語帶過，哪些必須反復(fù)訓(xùn)練，哪些甚至可以根本不涉及，這都是備課時應(yīng)該明確的。

②研究學(xué)生——劃分層次，顧及不同程度學(xué)生。在備課中還應(yīng)對教學(xué)的主體——學(xué)生——進(jìn)行研究，脫離了學(xué)生的教學(xué)是一種無目的的教學(xué)，是完全失敗的教學(xué)。同一年級的學(xué)生的認(rèn)知能力是相對接近的，我們在備課時就應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，在教學(xué)內(nèi)容的傳授上、教學(xué)手段的采用上、語言方式的運(yùn)用上，都應(yīng)考慮到學(xué)生的實(shí)際水平，這樣才能做到有的放矢，取得好的教學(xué)效果。反之，往往會造成“啟而不發(fā)”。某種意義上可以這樣說，沒有回答不出問題的學(xué)生，只有不懂得提問題的老師。但學(xué)生的年齡特征、心理特征、學(xué)識水平、認(rèn)知結(jié)構(gòu)等都會存在不同的差異，一個成功的教案應(yīng)顧及到不同程度、不同層次的學(xué)生的發(fā)展，一堂課中既應(yīng)讓程度高的學(xué)生有所得益，也應(yīng)讓程度較差的學(xué)生有所收效，這樣才能達(dá)到全面提高的目 的，不致拔高了一些人卻拋下了另一些人?？傊瑐湔n時做到“眼中有教材，心中有學(xué)生”，就為成功運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法提供了基礎(chǔ)。

二、“淺入深出”，恰當(dāng)設(shè)計問題，因勢利導(dǎo)地啟發(fā)。

我們經(jīng)常用到一個成語——深入淺出，它指的是文章或言論的內(nèi)容很深刻，措詞卻淺顯易懂。用淺顯的文字表達(dá)深刻的立意，這是表達(dá)上的成功。而在教學(xué)中，我認(rèn)為應(yīng)該提倡“淺入深出”，它遵循的是一個循序漸進(jìn)的過程。孔子的“溫故而知新”，從已知導(dǎo)入未知，就是“淺入深出”。從淺顯而逐漸深奧，需要一個啟發(fā)的過程。啟發(fā)的關(guān)鍵就在于“淺入深出”地、恰當(dāng)?shù)卦O(shè)計問題，利用這些問題因勢利導(dǎo)地啟發(fā)學(xué)生。比如《我的小桃樹》這篇文章很多老師覺得不好教，文章容量大，主題也隱藏得較深。筆者在講授這一課的時候設(shè)計了如下幾個問題：

①文章題目《我的小桃樹》，作者怎樣表現(xiàn)小桃樹的“小”，它的遭遇如何？（用文中的文字回答）②文中“我”的遭遇如何？（概括回答）

③小桃樹和“我”的遭遇有何共同之處？（答：兩者都是瘦弱的，都經(jīng)歷了風(fēng)雨、生活的磨難，但都有頑強(qiáng)的生命力。作者從小桃樹的枝頭“一個欲綻的花苞，嫩紅的，在風(fēng)中搖著，卻沒有掉下去”看到了希望，堅(jiān)定了信心，堅(jiān)信美好的理想一定會實(shí)現(xiàn)。）

④作者把“小桃樹”的遭遇與“我”的遭遇結(jié)合在一起來寫，貫穿全文，這兩條線索有何特點(diǎn)？（答：兩條線索一“明”一“暗”。）⑤題目《我的小桃樹》是個什么短語？（答：偏正短語）強(qiáng)調(diào)“我”的作用是什么？（答：說明小桃樹已成為我的化身，是我的命運(yùn)的象征。它“蓄著我的夢兒”。）

這幾個問題都是同學(xué)精讀課文后能夠回答的，不會太深而致使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣。作為一篇自讀文章，解答了這幾個問題就基本上可以說是達(dá)到了這篇文章的教學(xué)目標(biāo)要求。這些問題以學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生通過聯(lián)想開拓思維，從而在舊有的知識水平上有新的提高。問題的設(shè)計由淺而深，由簡而繁，由具象而抽象，逐步提高，逐步發(fā)展，解決了第一個問題，第二個問題就隨之得到解答，學(xué)生藉由這些問題的引導(dǎo)得到啟發(fā)，學(xué)得新知識。

運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法還可以在導(dǎo)語中設(shè)計問題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。講授《恰到好處》一課時，筆者設(shè)計了這樣一段導(dǎo)語： “我們學(xué)過《楊修之死》，塞北送酥一盒給曹操，操自書‘一盒酥’于盒上，楊修以盒上明書‘一人一口酥’（古人漢字豎排）為由‘分食之’，犯了曹操大忌，幾次之后，就被殺了。楊修是因何犯忌？（學(xué)生答：恃才放曠。）而清朝時，皇帝命紀(jì)曉嵐編《四庫全書》，紀(jì)故意屢次在一些字眼上犯錯，讓皇帝指出，皇帝覺得很高興，‘連紀(jì)曉嵐這樣有學(xué)問的人都讓朕指出錯來’，龍顏大悅，紀(jì)更得到重用?？梢娂o(jì)是一個怎樣的人？（學(xué)生答：圓滑、慣于拍馬??）那么，在為人上我們既不恃才張狂，也不圓滑拍馬，這就要做到??（學(xué)生馬上答道：恰到好處。老師板書課題）”此則導(dǎo)語的問題復(fù)習(xí)舊知識，講了新故事，引導(dǎo)學(xué)生思考人物性格，新穎有趣地導(dǎo)入新課。另外，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法還應(yīng)注意在一堂課進(jìn)行總結(jié)時提出有關(guān)下一節(jié)課內(nèi)容的問題，激疑導(dǎo)新。單元與單元之間也有承接過渡，同樣可以設(shè)計問題來啟發(fā)學(xué)生。

戰(zhàn)國末期的《學(xué)記》要求教師做到“善喻”。要因勢利導(dǎo)地啟發(fā)學(xué)生，教師還要善于打比方，善于創(chuàng)設(shè)情境。在一定的情境中，人與人之間的交流來得更為自然，而思想也會更為活躍，也更能激發(fā)靈感。要更充分調(diào)動學(xué)生的思維，就要創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生進(jìn)入其間，設(shè)身處地地去理解里面蘊(yùn)含的內(nèi)容和豐富意味。如“水漫過經(jīng)石峪”（《雨中登泰山》）中要講出“漫”一詞的好處，就可讓學(xué)生設(shè)想情境，“水漫過”可見水的速度不急，輕緩的；用“水流過”是較為一般的用法，“漫”與之相比可見面積之廣，而經(jīng)石峪之大如在眼前；輕緩而面廣，象一匹輕紗，“紗”薄而字見，顯得很有詩意，寫出了經(jīng)石峪的美景。用“沖”則太急，用“淹”失之輕妙，且水也太深，意味全無。

三、加強(qiáng)檢查，恰當(dāng)運(yùn)用獎懲，促進(jìn)學(xué)習(xí)成績的提高

成功地運(yùn)用啟發(fā)式的教學(xué)方法除了備課時要做到胸有成竹，課堂上要善于設(shè)計問題外，還應(yīng)輔以一定的檢查。要完成教學(xué)任務(wù)，必須讓學(xué)生有適量的雙基訓(xùn)練。學(xué)生不會總是那么自覺，如果教師只是在口頭上布置，而不進(jìn)行檢查，時間長了，學(xué)生容易養(yǎng)成懶散的壞習(xí)慣，教學(xué)任務(wù)也完成不了，而教師更是無從掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)程度。缺少檢查的教學(xué)是盲目的教學(xué)，因此應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行各種類型的檢查，學(xué)期考試、單元測試、口頭提問、檢查作業(yè)完成情況等。通過檢查，教師掌握學(xué)生學(xué)習(xí)能力和程度，調(diào)整教學(xué)進(jìn)度和方法，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，從而提高學(xué)習(xí)成績。檢查與“減負(fù)”并不是對立的，相反，適當(dāng)?shù)臋z查有利于學(xué)生所學(xué)的知識得到更好的鞏固，也有利于他們形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

為了使檢查落到實(shí)處，必須運(yùn)用一定的獎懲。獎懲，在教學(xué)中表現(xiàn)為教師對學(xué)生一切形式的評價。諸如：表揚(yáng)、鼓勵、肯定、打高分，批評、訓(xùn)斥、否定、打低分；乃至教師對學(xué)生的舉止、表情、語調(diào)都屬于這個范疇。任何的獎懲都會對學(xué)生心理造成影響，在運(yùn)用獎懲時應(yīng)以獎為主、輔之以罰。恰當(dāng)?shù)莫剟睿a(chǎn)生的是積極的心理效應(yīng)，會增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生覺得學(xué)習(xí)是一件愉快的事。著名哲學(xué)家斯賓塞說：“求知如果能給學(xué)生帶來精神上的滿足與快樂，即使是無人督促，也能自學(xué)不輟?！睂W(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)便會由被動而轉(zhuǎn)為主動。相反，獎而失當(dāng)，容易造成學(xué)生驕傲自滿的心理，不利于其取得進(jìn)一步的進(jìn)步；罰而失當(dāng)，容易挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，與教師形成對抗心理，導(dǎo)致厭學(xué)情緒，造成消極的心理效應(yīng)。但這并不表示就不要懲罰，只有獎勵沒有懲罰，一些自覺性差的學(xué)生會對檢查無所謂，因此適當(dāng)?shù)膽土P還是必要的。比如，對不按時完成作業(yè)的學(xué)生，課后讓其留下繼續(xù)完成是應(yīng)該的。研究教材，研究學(xué)生實(shí)際是啟發(fā)式教學(xué)方法的運(yùn)用的前提，“淺入深出”、恰當(dāng)?shù)卦O(shè)計問題是關(guān)鍵，加強(qiáng)檢查，以獎為主、輔之以罰是其保證。經(jīng)過這三個過程，在教學(xué)中我們便能很好地對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，取得好的教學(xué)效果。如何貫徹啟發(fā)性原則

啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中，教師要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，使他們能夠經(jīng)過自己的積極思維，去理解掌握所學(xué)內(nèi)容，并能將所學(xué)知識創(chuàng)造性地運(yùn)用于實(shí)際，最終能夠提高學(xué)生分析問題，解決問題的能力。

要貫徹啟發(fā)性原則，關(guān)鍵在于調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，既要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又體現(xiàn)學(xué)生的主體，要鼓勵學(xué)生好學(xué)善問，積極思考，引導(dǎo)學(xué)生從正反兩方面去思考，讓學(xué)生學(xué)會自己去推理得出正確的答案，教師在課堂上不單是教給學(xué)生某一個知識點(diǎn)，而是要為著給學(xué)生一種能力，憑借自己以有的知識去探求新知識，也就是通常所說的“舉一反三”的啟發(fā)式教學(xué)方法，進(jìn)一說，啟發(fā)式教學(xué)要求教師在進(jìn)行誘導(dǎo)時，要使學(xué)生自覺地學(xué)習(xí)，而不是被動跟著走，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)意志，不是由教師強(qiáng)迫學(xué)習(xí)，在思維過程中教師要給予指點(diǎn)，但是不能代替學(xué)生作出結(jié)論，要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的能力和習(xí)慣。

啟發(fā)性原則的提出，反映了教學(xué)過程的客觀規(guī)律，學(xué)生學(xué)習(xí)的有用理論，不是被動地，機(jī)械地堆砌起來的，而是一個通過學(xué)生自己動腦，動口，動手的復(fù)雜過程，由感性到理性，由量變到質(zhì)變逐步形成的。也就是說，這個過程只能在學(xué)生個人的獨(dú)立思考中實(shí)現(xiàn)，只有學(xué)生對各門學(xué)科都能自覺自愿地學(xué)習(xí)，并具有積極，主動的精神，濃厚的學(xué)習(xí)興趣，才能學(xué)好。啟發(fā)性原則的提出是我國教育目的必然要求，為此就要求教師在教學(xué)中要善于去啟發(fā)學(xué)生，使學(xué)生具有學(xué)習(xí)的自學(xué)性積極性和主動性，有效地完成教學(xué)任務(wù)。

在教學(xué)中要貫徹啟發(fā)性原則，還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)要求 1.激勵學(xué)習(xí)動機(jī)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性積極性

學(xué)生的學(xué)習(xí)活動是在教師的影響下并通過自身的矛盾運(yùn)動進(jìn)行的，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性受學(xué)生的理想、興趣、愿望、情緒、態(tài)度等多種因素支配，教師要善于利用這些因素，以激發(fā)學(xué)生求知的欲望和學(xué)習(xí)的興趣，形成正確的學(xué)習(xí)動機(jī)。要讓學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)才有目標(biāo)和動力，就能發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性與積極性。對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的目的和理想方面的教育不是一次就能完成的，教師在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生年齡特點(diǎn)，采取不同的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性積極性。2.啟發(fā)學(xué)生積極思考，發(fā)展思維能力

啟發(fā)學(xué)生積極思考是貫徹啟發(fā)性原則的基本要求。學(xué)習(xí)是一種復(fù)雜的腦力勞動，也是學(xué)生能動的過程，無論是認(rèn)知活動，還是創(chuàng)造性開發(fā)，都是在一定的心理氣氛和人際人際關(guān)系的相互作用中進(jìn)行，要受學(xué)生的認(rèn)識、情感、意志、性格等心理活動和師生關(guān)系的制約。這就要求教師在教學(xué)中發(fā)揮主導(dǎo)作用，了解學(xué)生的知識基礎(chǔ)和心理特點(diǎn)，運(yùn)用各種啟發(fā)形式，激發(fā)學(xué)生求知欲和學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生潛力，特別是學(xué)生的思維能力。為此，教師在教學(xué)中要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)置一定的問題情境，引導(dǎo)學(xué)生思維。思維總是伴隨問題產(chǎn)生的，否則就沒有思維的對象和內(nèi)容，也就沒有思維的必要了。如果學(xué)生還能提出學(xué)習(xí)中的問題，這本身就標(biāo)志著學(xué)生還在進(jìn)行著思維活動，也就是學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的表現(xiàn)。古人云：學(xué)則須疑。疑是學(xué)生深入學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，有疑才有問，才有究。教師要認(rèn)真鉆研教材充分了解學(xué)生根據(jù)教材和學(xué)生的特點(diǎn)，精心準(zhǔn)備，對學(xué)生提出啟發(fā)性問題，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，分析問題，解決問題，教師要鼓勵學(xué)生根據(jù)所學(xué)的內(nèi)容提出問題，并借助個別學(xué)生提出的典型問題，啟發(fā)大家進(jìn)行思考。學(xué)生只有在積極的思維活動中，其思維能力才能得到發(fā)展；要讓學(xué)生在獨(dú)立分析事物的基礎(chǔ)上形成概念，并用準(zhǔn)確的語言加以表述。要引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的思維方法。教會學(xué)生能夠運(yùn)用比較、歸納、演繹、推理、判斷等幾種邏輯思維方法解答問題。學(xué)生正確思維方法的形成，大量的經(jīng)常的是通過教師精心設(shè)計來實(shí)現(xiàn)的，教師設(shè)計的教學(xué)進(jìn)程體現(xiàn)了教師的思維方法，它對學(xué)生起著潛移默化的作用。3培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識的能力 學(xué)生運(yùn)用知識的過程，也是學(xué)習(xí)主動性，積極性發(fā)揮的過程。教學(xué)中，教師要求學(xué)生靈活地掌握知識，而不是死記硬背，要求并指導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的理論知識用來解決問題，能用自己的語言復(fù)述教材內(nèi)容，或舉例說明一些問題，結(jié)合教學(xué)開展調(diào)查活動、實(shí)驗(yàn)作業(yè)，學(xué)科小組活動、查閱文獻(xiàn)書刊和運(yùn)用工具書等。這些形式不僅有利于學(xué)生運(yùn)用知識、還能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，,增強(qiáng)求知欲望，有助于自學(xué)能力的培養(yǎng)。在運(yùn)用知識的過程中提高學(xué)生分析問題、解決總是的能力。4：建立良好的師生關(guān)系，形成生動活潑的學(xué)習(xí)氣氛

師生關(guān)系融洽，是調(diào)動學(xué)生主動性、促使學(xué)生積極開展思維活動的重要條件。教學(xué)中，教師對學(xué)生的真摯情感，能引起學(xué)生情感共鳴，使學(xué)生樂于接受教師的教育，主動與教師配合，完成教學(xué)任務(wù)。如果師生關(guān)系緊張，教學(xué)過程中學(xué)生難以同教師配合，學(xué)習(xí)積極也就難以發(fā)揮。為此，作為教師一定要重視師生關(guān)系問題，尊重學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，通過師生的努力，形成尊師愛生、民主和諧的師生關(guān)系?？傊瑔l(fā)性原則，主要解決教學(xué)中如何把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性、積極性、主動性結(jié)合起來，處理好了教與學(xué)，學(xué)與思，學(xué)與用的關(guān)系問題，就能充分調(diào)動學(xué)生在各個方面的積極因素，大面積地提高教學(xué)質(zhì)量，真

二OOO年九所謂的教學(xué)原則，是指老師在進(jìn)行教學(xué)時所必須遵循的基本要求。它既指導(dǎo)教師的教，也指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)，這一雙關(guān)的作用，應(yīng)貫徹于整個教學(xué)過程的始終。在眾多的教學(xué)原則中，啟發(fā)性教學(xué)原則是中學(xué)政治課教學(xué)最帶有指導(dǎo)性意義的根本方法。它反映了馬克思主義哲學(xué)所揭示的認(rèn)識規(guī)律，也反映了教育教學(xué)所揭示的教學(xué)規(guī)律。它要求教師以學(xué)生為教學(xué)主體，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，運(yùn)用直觀的、現(xiàn)代化的多種教學(xué)手段，開展教師和學(xué)生雙邊學(xué)教學(xué)活動，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力的習(xí)慣。現(xiàn)行的政治思想課教材進(jìn)行了新的編排。因此，老師教學(xué)方案的設(shè)計和教學(xué)方法的運(yùn)用都要靈活地體現(xiàn)啟發(fā)性教育原則，依據(jù)中學(xué)生年齡及心理發(fā)展的特點(diǎn)，按照中學(xué)思想品德課教學(xué)的基本規(guī)律，貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，改變“填鴨式”的教學(xué)方法，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，這才能收到良好的社會效果。那么在思想品德課教學(xué)中，如何堅(jiān)持啟發(fā)性教學(xué)原則？筆者的一貫做法或觀點(diǎn)是：

一、認(rèn)真鉆研政治教材、精心設(shè)計教案是搞好啟發(fā)式教學(xué)的前提

鉆研教材是寫好教案，上好課的一個必須具備的條件。鉆研教材、包括鉆研教學(xué)大綱，教科書，以及有關(guān)的參考書。教師在備課時，一定要讀懂、讀透、讀化教材。懂，就是對教材的基本思想、基本概念都要清楚,弄懂；透，即要透徹了解政治課教材的結(jié)構(gòu)，知識相互聯(lián)系、重點(diǎn)、難點(diǎn)、掌握知識的邏輯，運(yùn)用自如，教好學(xué)生；化，就是教師的思想感情與教材和思想性溶化在一起。另外，思想品德的教學(xué)要注意了解當(dāng)前的形勢任務(wù)，結(jié)合社會、了解社會、了解學(xué)生，在此基礎(chǔ)上才能寫出切實(shí)可行的教學(xué)方案。這樣，教師在上課時，才能得心應(yīng)手，揮灑自如，講述重點(diǎn)突出，講釋難點(diǎn)清楚，層次分明，這樣的教學(xué)活動，往往能收到事半功倍的效果。

為搞好啟發(fā)式教學(xué)，提高課堂教學(xué)的實(shí)效性，檢驗(yàn)教師的勞動成果。市、縣的教研部門，應(yīng)積極地組織評選、推廣、選用行之有效的教學(xué)方案。這既是對一般教師工作的一種監(jiān)督，也是對教師工作的一種檢驗(yàn)、鞭策和鼓舞。

二、設(shè)計生動導(dǎo)語、運(yùn)用多樣教學(xué)方法是啟發(fā)式教學(xué)的第一環(huán)節(jié)

俗話說“萬事開頭難”，好的開始是成功的一半。因此，導(dǎo)課的成敗，對于上好一堂品德課是非常重要的。導(dǎo)入新課的方法有多種多樣，一般我們常用的是“以舊引新法”。這種方法就是將前一課講過的內(nèi)容，以提問的方式或老師復(fù)述一遍，從而喚起學(xué)生的記憶，鞏固上一節(jié)課學(xué)過的知識，為新的講授作好準(zhǔn)備。這樣，才能集中學(xué)生的注意力，引起他們的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的求知欲望，以達(dá)到啟動學(xué)生思想的目的。

三、帶問題閱讀教材、精心組織課堂討論是實(shí)行啟發(fā)式教學(xué)的重要方法

針對中學(xué)思想政治課教材趣味性、可讀性較強(qiáng)的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生帶著問題閱讀，然后再圍繞著課堂上教師提出的問題展開討論。這樣有利于發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，啟發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、分析和解決問題的能力。

四、精心思考問題、巧妙提問學(xué)生是實(shí)行啟發(fā)式教學(xué)的有效方法

有句古語叫做：“學(xué)起于思，思源于疑”。學(xué)生有疑，教師解之，責(zé)無旁貸；學(xué)生不疑，教師應(yīng)該設(shè)之，這是善教者的經(jīng)驗(yàn)。在授課過程中，巧妙設(shè)置疑問，適時地提出疑問，就會使學(xué)生產(chǎn)生“解疑”的愿望，之后，教師再作解釋，就會收到良好的效果。具體地說，設(shè)疑就是：或提出疑問，先得出結(jié)論，然后再細(xì)細(xì)分析，這樣可以先聲奪人；或設(shè)而不解，使學(xué)生充分發(fā)揮主動性，老師只有在適當(dāng)?shù)臅r候稍加解釋，往往效果更佳；或化大疑為小疑，解其一疑又設(shè)一疑，進(jìn)而深入解之，這樣解中有設(shè)，設(shè)中有解，如同引導(dǎo)學(xué)生

一、重視班級干部人選。

既然班干部的作用如此之大，那么在人選上應(yīng)慎重行事；

1、注重班干的任選過程，可采用班級學(xué)生選舉和班主任直接任命相結(jié)合，在 此期間，應(yīng)注意會同班級上部分學(xué)生和班級任課老師的意見，多方面結(jié)合。

2、注重班干的素質(zhì)，本人認(rèn)為主要要注意以下幾個方面： ①要有責(zé)任心，能吃苦，要有為班級服務(wù)的意識；

②品學(xué)兼優(yōu)，盡管成績不是衡量班干稱職與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但是班干部必 須要服眾，必須是班級學(xué)生學(xué)習(xí)的 加強(qiáng)班

學(xué)生畢竟是孩子，很少接觸社會，對一些突發(fā)事件的處理缺少主見，因此必須加強(qiáng)對班干部的培訓(xùn)，適時對學(xué)生加以引導(dǎo)，教給學(xué)生管理的辦法和措施，同時為了加強(qiáng)對班干部的管理，讓他們能夠以身作則，本人實(shí)行班干考評積分制，對一段時間下來表現(xiàn)較好、積分較高的班干進(jìn)行全班表揚(yáng)，以激勵他們工作的自信心，反之，對一段時間下來，不能以身作則、帶頭違反校紀(jì)班規(guī)、同學(xué)反映不好（通過與班級其他學(xué)生談心了解）、積分較低的班干給予臨時撤換，毫不手軟。

三、大膽“放權(quán)”，給班干充分發(fā)揮自身管理才能的機(jī)會。

要想用好班干，必須給班干樹立在班級的絕對權(quán)威，要大膽“放權(quán)”，要讓全班

學(xué)生知道“班主任不在時，班干就是班主任，所有同學(xué)必須無條件服從”，出現(xiàn)問題時，班主任予以配合處理，這樣班干做起事來才會得心應(yīng)手，證明自己的價值，否則做什么事都畏手畏腳，那么整個工作就無法開展。

四、明確職責(zé)、合理分工，強(qiáng)化相互協(xié)作

一個班級班干有好幾個（如班委：正副班長、學(xué)習(xí)委員、生活委員、勞動委員、文娛委員、體育委員；團(tuán)支部：團(tuán)支書、組織委員、宣傳委員），如果職責(zé)不明，做起事來就會相互推諉，反而會降低工作效率；如果職責(zé)明確，各人該做什么事都有合理分工（每個人都明確自己該做什么事），那么效率就會提高，事半功倍；與此同時，必須強(qiáng)化班干之間的相互協(xié)作精神，這樣可以在班級上形成較好管理網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)

班主任是班級的組織者和教育管理者，是學(xué)生健康成長的引路人，是聯(lián)系各任課老師的紐帶，也是溝通學(xué)校、社會和家庭的橋梁。班主任工作的好壞在很大程度上決定著班集體的好壞。班主任工作雖然艱辛，但苦中有樂。長期的班主任工作實(shí)踐讓我積累了一些經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)總結(jié)為以下的幾點(diǎn)。

一、班主任工作一定要嚴(yán)

班主任要嚴(yán)格要求，嚴(yán)格管理，不放松，不遷就。俗話說“嚴(yán)師出高徒”，作為班主任要在思想、學(xué)習(xí)、行為規(guī)范上嚴(yán)格要求學(xué)生。無論是父母對子女教育的要求，還是班主任對班級的管理，都要教以正，管以嚴(yán)?！皣?yán)”就是要嚴(yán)格要求學(xué)生。要求學(xué)生遵守嚴(yán)明的紀(jì)律、嚴(yán)格的行為規(guī)范。開學(xué)的時候要給他們立規(guī)矩，教他們什么是應(yīng)該做的。什么是不該做的。

二、班主任一定要有愛心

教育需要愛，沒有愛就沒有教育。愛是一個成功班主任的秘方。人都是有感情的，學(xué)生很注重和老師的感情，老師關(guān)心他們，他們會從心里有一份感激的。愛需要用心去愛，平時多關(guān)心他們的生活，經(jīng)常找他們談心。做他們的知心朋友，他們就尊重老師，就相信老師，就聽老師的話，就按老師的要求做。同時了解一些家里的情況和學(xué)習(xí)上的一些情況，從點(diǎn)滴做起。例如本班的張強(qiáng)同學(xué)，他平時沉默寡言，性格內(nèi)向，考試成績下降。我立即進(jìn)行家訪。了解家庭情況，原來是一個失去母愛的學(xué)生，家庭生活困難，單靠其父親打工艱難過日子。我主動找他談話。學(xué)習(xí)上細(xì)心輔導(dǎo)，并安排一位優(yōu)等生同桌，在生活上幫助他，及時為他送上作業(yè)本及筆，讓他感到老師時刻關(guān)心她。一段時間后。終于能從該同學(xué)的臉上看到了笑容，考試成績得到了很大的進(jìn)步。對學(xué)生關(guān)心、愛護(hù)不僅僅體現(xiàn)教師對學(xué)生的感情，更重要是讓學(xué)生感受到這種情感，從而有利于教育活動的順利進(jìn)行。愛護(hù)學(xué)生既是一種艱辛的勞動。又是教師素質(zhì)的最好的體現(xiàn)。也是班主任開展班級工作的基礎(chǔ)。

三、班主任一定要做好學(xué)生的表率

“才高為師。身正成范”。班主任的言行會影響學(xué)生，所以班主任一定要以身作則，身先士卒，這樣班級才會和諧，才會向好的方向發(fā)展。讓學(xué)生有責(zé)任心。做班級的主人，首先班主任要有責(zé)任心，把班級看成自己的家。每天，提早幾分鐘到校，站在教室門口，等學(xué)生的到來，學(xué)生看在眼里，記在心上。另外平時無課時，與各科任教師多交換意見，及時了解、掌握班上的動態(tài)。遏制不正之風(fēng)的抬頭，班級的紀(jì)律也會很快好起來的。如果班主任做事拖沓。學(xué)生也會拖沓。班主任老師說話要算數(shù)，不能說了不做。不能言而無信，老師的人格魅力會影響學(xué)生的一生，所以班主任平時一定要注意自己的言行，要注意自己的形象。

四、班主任工作一定要放手

班級的事情事無巨細(xì)，都要班主任去管，就是有三頭六臂，也管不好。所以班主任要學(xué)會放手。因此，一開學(xué)，我就選思想好的、學(xué)習(xí)好的、群眾基礎(chǔ)好且有一定工作能力的學(xué)生擔(dān)任班干部工作。然后對他們進(jìn)行具體的分工，讓他們明確他們具體的職責(zé)，并教給他們工作方法，指導(dǎo)并幫助他們開展工作。同時利用班干部更多地同學(xué)生接觸，多了解學(xué)生，及時了解每個學(xué)生的更具體的情況。班干部工作有成績時，我就及時地給予肯定和表揚(yáng)，他們工作有失誤時，我就更細(xì)心地引導(dǎo)他們開展工作，及時糾正他們的錯誤。熱情地幫助他們，鼓勵他們克服缺點(diǎn)，平時多些同他們談心，讓他們認(rèn)識到：他們是老師的小幫手，他們的努力工作才能使班集體越來越好

五、班主任一定要做好“后進(jìn)生”的工作

任何一個班級，都不同程度地存在著一定數(shù)量的“后進(jìn)生”。轉(zhuǎn)化“后進(jìn)生”不但是班主任教育工作中的一個難題，也是每一個教師在教學(xué)工作中不可回避的現(xiàn)實(shí)問題。在平常的教學(xué)工作中我也注重對“后進(jìn)生”的關(guān)注，比如在課堂提問一些適應(yīng)于“后進(jìn)生”的問題，讓他們主動參與回答，從而激起主動參與學(xué)習(xí)的欲望?；蚱綍r的課堂板演也經(jīng)常讓“后進(jìn)生”也一顯身手等。總之，要轉(zhuǎn)化“后進(jìn)生”，要動之以情，才能曉之以理。只要我們不厭其煩地做好教育工作，相信“精誠所至，金石為開，”“后進(jìn)生”一定能進(jìn)步，最后成為一名好學(xué)生。

總之。班級管理工作千頭萬緒，工作方法千差萬別。形式和任務(wù)又在千變?nèi)f化，我相信，“世上無難事，只怕有心人”，只要每一位教育工作者對此充滿信心、傾注心血，則一定會有收獲。

第三篇：啟發(fā)式教學(xué)1

語言既是交流思想感情的工具，又是表現(xiàn)思維的工具。要讓學(xué)生在課堂綻放思維的火花，教師上課時就必須恰當(dāng)運(yùn)用富有啟發(fā)性的語言。

例如：孟子的文章《生于憂患，死于安樂》中有這樣一段話：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體腹，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！痹谕瑢W(xué)們理解了這段話的含義后，我順勢啟發(fā)學(xué)生：“幾千年來，中華民族雖歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，但我們今天仍然光芒四射，昂首屹立于世界的東方。生活中你們也會經(jīng)常碰到困難，你是怎么對待的呢？讓大家結(jié)合實(shí)際談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

有的同學(xué)說：“要以積極和樂觀的心態(tài)，勇敢地迎接困難和挑戰(zhàn)?！庇械耐瑢W(xué)提出“逆境出人才”的觀點(diǎn)，并列舉了古今中外大量的實(shí)例來旁征博引，如身殘志堅(jiān)的張海迪，教育家海倫凱樂，音樂家貝多芬等。有的同學(xué)還說出了“自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！钡暮镁渥?。一堂課下來，同學(xué)們暢所欲言，積極參與。

通過感悟式啟發(fā)，讓學(xué)生成為課堂的主人，既調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，活躍了課堂氣氛，又開發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)了學(xué)生分析問題、解決問題的能力。一舉兩得，何樂而不為？

第四篇：實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)

淺談“啟發(fā)式”在生物教學(xué)中的應(yīng)用

目前，我國基礎(chǔ)教育正處在素質(zhì)教育的重要時期，生物教育作為中學(xué)教育的一個組成部分，應(yīng)當(dāng)抓住這一改革契機(jī)，把培養(yǎng)學(xué)生生物學(xué)的能力放在首位。從教與學(xué)的實(shí)質(zhì)研究中可以看出，要充分體現(xiàn)教學(xué)過程的實(shí)質(zhì)和特點(diǎn)，就必須廢止注入式的教學(xué)方法，實(shí)行啟發(fā)式教學(xué)。

啟發(fā)式，啟者，打開之意，即開啟學(xué)生心靈的窗扉，讓知識的陽光射進(jìn)來；發(fā)者，省悟之意，即明白了，接受了生物學(xué)中的啟發(fā)式教學(xué)，是在充分肯定教師的主導(dǎo)地位的前提下，以學(xué)生為主體的一種民主的科學(xué)的教學(xué)方法。是先啟后發(fā)，老師啟而學(xué)生發(fā)。這種教學(xué)方法著眼于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生物學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，從調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、自覺性和主動性出發(fā)。這就要求教師在每節(jié)課的教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和教學(xué)內(nèi)容，采取靈活有效的措施，啟發(fā)學(xué)生主動思考，積極思維，使學(xué)既愛學(xué)又善學(xué)，從而獲得知識，培養(yǎng)能力。

生物教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生思維的方式很多，如實(shí)驗(yàn)、觀察、設(shè)疑、討論等。

1、加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)，改驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)為探索性實(shí)驗(yàn)

感性認(rèn)識是學(xué)生獲得知識的源泉，學(xué)生的學(xué)習(xí)歸根結(jié)底是從感性知識認(rèn)識開始的，因此必須在感知的基礎(chǔ)上去思維。

生物實(shí)驗(yàn)一般會產(chǎn)生不同的現(xiàn)象，因而實(shí)驗(yàn)本身會給學(xué)生提出許多“為什么”，這是生物實(shí)驗(yàn)就課的一個特點(diǎn)，但不是一做實(shí)驗(yàn)就能

啟發(fā)學(xué)生的思維。例如：“用顯微鏡觀察小魚尾鰭內(nèi)的血液流動”，這個實(shí)驗(yàn)主要讓學(xué)生了解不同血管里血流速度不同的理性知識，而實(shí)驗(yàn)是對血流速度進(jìn)行比較驗(yàn)證的，由于結(jié)論早已知道，實(shí)驗(yàn)僅起到鞏固知識，熟悉操作技能的作用，往往達(dá)不到啟迪思維的效果。因此如何組織與安排好實(shí)驗(yàn)，使其真正具有啟發(fā)性，這是值得研究的課題，而教師在教學(xué)中盡可能改驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)為探索性實(shí)驗(yàn)，才是啟發(fā)學(xué)生積極思維的有力措施。

例如，用探究法做“鑒定骨成分”的實(shí)驗(yàn)，一是提出課題。教師取一根長骨，用力折，很難折斷，敲打幾下，不易敲碎；再取一根長肋骨用于彎曲，看彎曲程度，指出骨有一定的硬的和彈性。這時提出：骨是由哪些成分構(gòu)成的？讓學(xué)生親自做實(shí)驗(yàn)，來探究這個問題。二是探究過程。三是得出結(jié)論：骨是由硬脆的無機(jī)物和柔韌的有機(jī)物組成；骨的物理特性主要表現(xiàn)在硬度和彈性兩個方面，并指出骨的特性是由骨的成分決定的。這種探究法的實(shí)驗(yàn)，開發(fā)了學(xué)生的智力，達(dá)到了通過實(shí)驗(yàn)啟發(fā)學(xué)生思維的目的。

2、充分利用直觀教具，啟發(fā)學(xué)生思維

直觀教學(xué)可分為直接直觀和間接直觀兩種。直接直觀包括活的生物體，生物學(xué)實(shí)驗(yàn)等；間接直觀則包括掛圖、圖表、模型、以及幻燈、黑板畫投影儀、錄像、電腦課件等。教者可根據(jù)教學(xué)需要采取不同的方式進(jìn)行直觀教學(xué)。

隨著計算機(jī)應(yīng)用技術(shù)的普及和教育投資的不斷改善，網(wǎng)絡(luò)教育正日益進(jìn)入生物學(xué)的教學(xué)領(lǐng)域，借助電腦等先進(jìn)的多媒體手段向?qū)W生展

示經(jīng)過教師精心設(shè)計制作的圖、文、聲、像相結(jié)合的內(nèi)容豐富的電子課件。這些課件從教學(xué)資料中心或資源庫直接調(diào)出讀取，并輸送到課堂中來，給學(xué)生提供具體可觀的形象，把學(xué)生的審美體驗(yàn)推向高潮，從而使學(xué)生進(jìn)入主的學(xué)習(xí)、積極思維、探索的活動中去。例如：在講“蛙類血液循環(huán)”時，可設(shè)計動畫來表現(xiàn)，顯示出血液在血管中流動，使循環(huán)路線十分清晰，并通過鮮紅與深紅的色彩差異來表現(xiàn)動脈血和靜脈血之間的不同。在出示言簡意賅的文字說明，這樣學(xué)生就容易將課本知識真正了解和牢固掌握。

在生物教學(xué)中，為調(diào)動學(xué)生多種感官參與教學(xué)活動，以便獲得大量感性材料，除配以良好的演示、實(shí)驗(yàn)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)外，還可以用模型、圖表、幻燈、投影儀、錄像等。例如，在在講動脈和靜脈時，可以先讓學(xué)生摸一摸自己的頸部或腕部搏動的動脈，看看手背上的“青筋”，使學(xué)生了解動、靜脈在體表的分布部位。關(guān)于靜脈瓣餓內(nèi)容，可指導(dǎo)學(xué)生一手握拳，在手腕處找一條靜脈，然后用另一只手的拇指順血流方向擠壓靜脈，靜脈平平的，說明血流正常進(jìn)行了，再逆方向擠壓靜脈，靜脈鼓鼓的，并有幾處鼓起小疙瘩狀，說明此處有防止血液倒流的靜脈瓣存在，這樣使學(xué)生了解到靜脈瓣，理解靜脈瓣的功能，形象逼真嗎，看了一目了然，印象深刻。由于多種感覺器官參與活動，學(xué)生可以從不同角度接受來自視覺、聽覺、觸覺和運(yùn)動感覺的休息，在大腦皮層的不同方位留下痕跡，記憶深刻。

3、精心設(shè)“疑”啟發(fā)

學(xué)起于思，思源于疑，疑則誘發(fā)、探索、思考。教師應(yīng)把質(zhì)疑、解疑作為教學(xué)方法的重要組成部分。一是要求學(xué)生自己預(yù)習(xí)教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行獨(dú)立思考，發(fā)現(xiàn)疑難，提出問題；二是要設(shè)計出有針對性和啟發(fā)性的問題，尤其針對教學(xué)中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)以及比較含蓄或潛在的內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生思索探討，逐步解疑，在探索中有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新；三是設(shè)疑要目的明確，科學(xué)合理，小而具體，新而有趣，難易適度，富于啟發(fā)。

學(xué)貴有疑，設(shè)“疑”是有意識的創(chuàng)設(shè)疑問以激發(fā)學(xué)生深入思考探究問題的一種教學(xué)藝術(shù)。激疑善問是啟發(fā)思維最常見的方式。

啟發(fā)式教學(xué)是極為重要的教學(xué)思想，可以無窮無盡地鉆研探討。有人認(rèn)為在課堂上多提問或師生一問一答是啟發(fā)式教學(xué)，這是片面的。啟發(fā)式包括兩個基本條件：一是以學(xué)生原有知識為基礎(chǔ)，設(shè)計一些相應(yīng)的問題，這些問題要提的有趣，激動人心才好。二是所提問題之間必須以知識階梯和人們邏輯思維規(guī)律形成層次。

一個恰當(dāng)引人入勝的疑問往往可以引起學(xué)生的好奇心，如引導(dǎo)學(xué)生理解蛔蟲角質(zhì)層的作用時，可以問大家“食物進(jìn)入小腸就會被消化，為什么蛔蟲不會被消化呢？”諸如此類，學(xué)生在課堂上通過緊張而愉快的學(xué)習(xí)，似乎是不知不覺地自然而然地接受了新的生物知識，進(jìn)入新的生物學(xué)境界。

4、討論啟發(fā)

討論啟發(fā)的關(guān)鍵是啟發(fā)，基本形式是討論。討論要在教師的正確引導(dǎo)下進(jìn)行，核心是調(diào)動學(xué)生積極主動地參與教學(xué)的全過程，以此來培養(yǎng)和提高學(xué)生語言表達(dá)能力和思維能力。

授課前教師要深挖教材的智力價值，進(jìn)行課堂教學(xué)的整體構(gòu)思，從興趣、方法、認(rèn)知、技能等方面設(shè)計合理安排，步步深入地啟發(fā)誘導(dǎo)，使學(xué)生完全進(jìn)入學(xué)習(xí)角色，精心組織學(xué)生展開討論，發(fā)揮群體效應(yīng)。

例如，用討論的方法學(xué)習(xí)“近視形成的原因”時，一是在學(xué)習(xí)了視覺的形成，利用投影儀比較近視眼與正常眼的結(jié)構(gòu)，提出問題：近視眼是什么原因引起的？二是討論過程。三是讓患近視的同學(xué)說說自身造成近視的原因，從而得出結(jié)論。在課堂上，教師要善于運(yùn)用組織討論的方法，設(shè)置一定的情境，使學(xué)生自己提出問題進(jìn)行討論，教師及時地鼓勵引導(dǎo)，能激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲。

5、啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用轉(zhuǎn)化思想，組合新關(guān)系，拓展新思路

創(chuàng)新的根源是“聯(lián)接”的不斷豐富和完善。根據(jù)原有知識之間的聯(lián)系展開聯(lián)想，進(jìn)行新的組合，產(chǎn)生新的思路或見解就是一種創(chuàng)新。在引導(dǎo)學(xué)生思考新關(guān)系的過程中，教師要啟發(fā)學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行諸如“生與熟”、“順與逆”的轉(zhuǎn)化。以“生與熟”轉(zhuǎn)化為例，當(dāng)遇到某一個“生”問題難以發(fā)現(xiàn)其中包括的新聯(lián)系時，可借助聯(lián)想將它轉(zhuǎn)化為“熟”問題加以解決；而對一個“熟”問題要尋求最佳解決方法時，則需要轉(zhuǎn)換一下角度進(jìn)行分析，嘗試把“熟”轉(zhuǎn)化為“生”。長此以往形成雙向思考的習(xí)慣，遇到問題發(fā)現(xiàn)新關(guān)系的機(jī)率就會增多。

總之，作為教師，根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，恰當(dāng)?shù)匕褑l(fā)式教學(xué)與學(xué)生能力的培養(yǎng)緊密結(jié)合。我們在生物教學(xué)過程中，高度發(fā)展教師的主導(dǎo)作用，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不僅要把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)學(xué)習(xí)的大門，還要教給學(xué)生打開知識大門的鑰匙，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程所要達(dá)到的目的，適應(yīng)當(dāng)前素質(zhì)教育的要求，推進(jìn)素質(zhì)教育正常有序的進(jìn)行。

第五篇：啟發(fā)式教學(xué)新探

啟發(fā)式教學(xué)新探

摘 要： 啟發(fā)式教學(xué)一直是教學(xué)方法中耳熟能詳?shù)母拍?，是古今中外都十分提倡與推崇的教學(xué)方式。在如今的教育背景下，啟發(fā)式教學(xué)內(nèi)涵與時俱進(jìn)地發(fā)生著改變，本文主要從是什么、為什么、怎么辦三個方面對啟發(fā)式教學(xué)進(jìn)行分析與探究，在前人研究的基礎(chǔ)上闡述對啟發(fā)式教學(xué)新的看法。

關(guān)鍵詞： 啟發(fā)式教學(xué) 默會知識

一、啟發(fā)式教學(xué)“為何”

啟發(fā)式教學(xué)的思想源頭最早可以追溯到我國教育家孔子與古希臘哲人蘇格拉底，孔子曾提出“不憤不啟，不悱不發(fā)”，我國最早的一部關(guān)于教育、教學(xué)的論著《學(xué)記》提到了有關(guān)教學(xué)中教師的引導(dǎo)與啟發(fā)：“道而弗牽；強(qiáng)而弗抑；開而弗達(dá)”，由此可見啟發(fā)式教學(xué)思想在我國古代的教育思想中已經(jīng)初露端倪，當(dāng)時的教育家們已經(jīng)認(rèn)識到教學(xué)中啟發(fā)與引導(dǎo)的重要性。不僅僅在中國，西方哲學(xué)家蘇格拉底在教學(xué)中使用的“產(chǎn)婆術(shù)”、“問答法”也體現(xiàn)了啟發(fā)式的教學(xué)思想，雖然與孔子的啟發(fā)式教學(xué)有所不同，但是對我國啟發(fā)式教學(xué)思想的發(fā)展產(chǎn)生了較大的影響。

啟發(fā)式教學(xué)，最通俗的解釋是指教師在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)任務(wù)和學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采用多種方式，以啟發(fā)學(xué)生的思維為核心，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，促使他們生動活潑地學(xué)習(xí)的一種教學(xué)指導(dǎo)思想。但是我認(rèn)為啟發(fā)式教學(xué)的內(nèi)涵不僅僅是這樣，孔子認(rèn)為“不憤不啟，不悱不發(fā)”，不到學(xué)生努力想弄明白但仍然想不透的程度先不要開導(dǎo)他，不到學(xué)生心里明白又不能完善表達(dá)出來的程度也不要啟發(fā)他。“憤”就是學(xué)生對某一問題正在積極思考，急于解決又尚未搞通時的矛盾心理狀態(tài)。教師應(yīng)對學(xué)生思考問題的方法適時給予指導(dǎo)，以幫助學(xué)生開啟思路，這就是“啟”?！般笔菍W(xué)生對某一問題已經(jīng)有一段時間的思考，但尚未考慮成熟，處于想說又難以表達(dá)的另一種矛盾心理狀態(tài)。教師應(yīng)幫助學(xué)生明確思路，弄清事物的本質(zhì)屬性，然后用比較準(zhǔn)確的語言表達(dá)出來，這就是“發(fā)”。也就是說“啟發(fā)”，就是在學(xué)生思考問題時，教師適時地給予指導(dǎo)，幫助學(xué)生開啟思路，使他們將自己的觀點(diǎn)準(zhǔn)確地表達(dá)出來。由此可見“啟發(fā)式教學(xué)”包括兩個方面，首先從思考的層面上，要引導(dǎo)還未想明白的學(xué)生想明白、想透徹，其次從表達(dá)的層面上，幫助想透徹的學(xué)生表達(dá)得更準(zhǔn)確。從這個角度解釋可以使得我們對這個概念的理解更加形象具體，而不僅僅停留在抽象的思維誘導(dǎo)層面。

二、“為何”啟發(fā)式教學(xué)

（一）“灌輸式教學(xué)”的影響。

在古今中外的教育思想的發(fā)展中，啟發(fā)式教學(xué)都是一個亙古不變的話題，它的提出有其存在的特殊意義。那么為什么啟發(fā)式教育思想能擁有延續(xù)性？很大一部分原因是它往往受到其他許多因素的干擾，導(dǎo)致無法正確地施行。無論是哪一個年代，無論是哪一個國家，某種思想的盛行一定是因?yàn)槠鋵α⒚娴乃枷胍呀?jīng)到了無法維持的程度，因此急需另一種新的思想取代它。啟發(fā)式教學(xué)也是如此，灌輸式教學(xué)的存在為啟發(fā)式教學(xué)的提出和發(fā)展“奠定了基礎(chǔ)”。讓我們從教育的源頭開始分析，其實(shí)在最初的時候，每個人都是具有獨(dú)立思考的能力的，就如同原始人的發(fā)展與進(jìn)步一樣，他們從自然現(xiàn)象中學(xué)會用火來生存，學(xué)會捕獵，發(fā)展語言，創(chuàng)造文字，都是因?yàn)樗麄兩朴谒伎迹軌蚪Y(jié)合自己的生存需要進(jìn)行發(fā)明與創(chuàng)造，說明人天生其實(shí)是具有獨(dú)立思考的能力的。但是隨著社會的進(jìn)步，教育開始出現(xiàn)，其實(shí)一開始人們并不知道什么是教育，掌握知識的人不過是直接將自己所擁有的知識傳授給他人，他們認(rèn)為這只是一種知識的分享與傳承，逐漸的人們習(xí)慣了這種知識的傳遞方式，人們即使不用自己思考，也能得到自己想要的答案，他們開始習(xí)慣于接受，獨(dú)立思考的能力被弱化，與此同時創(chuàng)造力逐漸下降，對社會的發(fā)展帶來了不好的影響。這時一些有著先見之明的思想家們開始發(fā)現(xiàn)問題并尋找解決問題的辦法，因此啟發(fā)式教學(xué)的思想便應(yīng)運(yùn)而生。在這里我們不得不承認(rèn)，歷史有時候存在驚人的相似性，人類總是在不斷地犯錯糾正，在犯錯再糾正中發(fā)展起來的。啟發(fā)式教學(xué)自孔子以來已經(jīng)經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，但是隨著科舉的興起，教育逐漸走上了歧途，學(xué)生開始死記硬背，用簡單粗暴的方式開展教育，到今天為止，高考制度，應(yīng)試教育，教師還是習(xí)慣于用灌輸式的教育方式，那么如今的啟發(fā)式教育究竟有什么意義呢？

（二）培養(yǎng)思維，鍛煉表達(dá)。

正如第一部分所分析的，“啟發(fā)”其實(shí)包括兩個方面的內(nèi)涵，首先要引導(dǎo)學(xué)生想明白、想得更透徹，其次是幫助想透徹的學(xué)生表達(dá)得更準(zhǔn)確。從淺思到深思，再從深思到準(zhǔn)確表達(dá)，從腦中所想轉(zhuǎn)化為口中所講。思考是每個人每天都在進(jìn)行的大腦活動，說話也是每個正常人每天溝通交流的必要表達(dá)，對于學(xué)生也是如此，沒有哪個學(xué)生是不會思考不會說話表達(dá)的，那么教師的責(zé)任是什么，教育的作用又怎樣體現(xiàn)，那便是在從思考轉(zhuǎn)化為表達(dá)的過程中體現(xiàn)出其價值的。啟發(fā)式教學(xué)，究其本質(zhì)，就是引導(dǎo)學(xué)生更深刻地思考，從而更準(zhǔn)確地表達(dá)，這兩者是不能分開、合二為一的。會思考而不能準(zhǔn)確表達(dá)，個人的觀點(diǎn)就不會被他人所了解，空有理論而不能付諸實(shí)踐；若只有表達(dá)而沒有深刻的思考，那么一切實(shí)踐就只能浮于表面。因此，教師的啟發(fā)、引導(dǎo)作用就尤為重要，對于思想不夠深刻的學(xué)生，教師通過自己的人生閱歷、知識積累引導(dǎo)他們向更深的知識點(diǎn)不斷挖掘，鍛煉他們的思維，使得他們的思考更加深刻、細(xì)膩、有價值。就如同在礦井中挖掘礦石，學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)有限，認(rèn)為前面的路不通了，目前挖到的礦石已經(jīng)很珍貴，但是教師憑借自己的經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生使用工具，從而開拓出一條新路，獲得更多更有價值的礦石。另一方面，對于有思想?yún)s不能準(zhǔn)確表達(dá)的學(xué)生，教師可以通過自己的研究經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生整理思路、梳理語言，引導(dǎo)他們找到合適的表達(dá)方式，這就如同在挖掘礦石的過程中已經(jīng)找到許多珍貴的礦石，但是不知道該如何走出礦井，這時教師就會扮演引路人的角色，通過指引幫助學(xué)生找到正確的出路，使他們找到的珍貴礦石得到更多人的關(guān)注與認(rèn)可。

（三）默會知識。

啟發(fā)式教學(xué)并不單純是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力或簡單地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我認(rèn)為啟發(fā)式教學(xué)主要是為了培養(yǎng)學(xué)生的思維，鍛煉學(xué)生的表達(dá)而存在的，最終目的是幫助學(xué)生培養(yǎng)、獲取更多的默會知識。一般而言，學(xué)生在教育過程中會接觸到兩類知識：第一類是可以用語言文字表?_或者形容出來的，顯性的、明確的知識，如概念、歷史事實(shí)、文言常識等；第二類是默會知識，很難通過文字記錄或者語言表達(dá)傳遞出來的，本質(zhì)上是一種對于事物的理解力、判斷力、領(lǐng)悟力。雖然默會知識具有不可言說性和隱蔽性，但是這種知識同樣是可以在后天學(xué)習(xí)中獲得的，因此教師的作用就顯得尤為重要，教師對學(xué)生的引導(dǎo)方式很可能就在潛移默化中影響著學(xué)生默會知識的獲取。課堂上，學(xué)生要做的事情其實(shí)很簡單，無非是想、說、做，思考、表達(dá)、操作，其實(shí)“做”更多的是“想”和“說”的具體表現(xiàn)，“想”和“說”明顯更加重要，需要教師引導(dǎo)的正是學(xué)生“想”和“說”的能力。學(xué)校教育之所以存在，正是因?yàn)樵趯W(xué)校教育中思維能夠得到鍛煉，從淺顯走向深刻，表達(dá)能力得到提高，從詞不達(dá)意逐漸走向準(zhǔn)確流暢。我們接受教育，并不僅僅是為了獲取書本上那些已有的、固定的、顯性的、直白的文字知識，更多的是希望在教師的引導(dǎo)下獲取更多的默會知識，培養(yǎng)我們的思維、表達(dá)等一些隱性的、內(nèi)在的素養(yǎng)，從而促使我們向更好的方向發(fā)展。其實(shí)我們之所以再次將目光投射到啟發(fā)式教學(xué)的主張之上，正是因?yàn)樵诠噍斒浇虒W(xué)模式下，教師為主體，填鴨式授課，過于在乎高分，追求表面的成績，忽視默會知識，導(dǎo)致學(xué)生的思維僵化、表達(dá)單一，除了死記硬背、刷題做題外一無所長，對學(xué)習(xí)失去興趣。在這樣的情況下，啟發(fā)式教學(xué)顯得更加重要，以學(xué)生為主體，教師引導(dǎo)學(xué)生鍛煉思維，培養(yǎng)表達(dá)，提高素質(zhì)與修養(yǎng)，這才是當(dāng)前素質(zhì)教育的真正目的，可以說啟發(fā)式教學(xué)是在解救學(xué)生，讓他們從學(xué)習(xí)機(jī)器成長為真正會深刻思考、能準(zhǔn)確表達(dá)的人，不僅僅是促使他們更好地理解顯性的知識，更多的是引導(dǎo)他們意識到默會知識的存在，并通過有效的指導(dǎo)幫助他們獲得更多的默會知識，提升他們內(nèi)在的精神品質(zhì)，讓學(xué)生即使在沒有教師的情況下也能獨(dú)立地學(xué)習(xí)與生活，從而引導(dǎo)他們走向正確的人生發(fā)展方向，對他們的未來發(fā)展產(chǎn)生良性的影響。

三、“如何”啟發(fā)式教學(xué)

在啟發(fā)式教學(xué)中，主體是學(xué)生，一切都要從學(xué)生的思考出發(fā)，而不能僅僅是教師為了完成啟發(fā)式教學(xué)的任務(wù)而進(jìn)行的教學(xué)，有的時候教師需要將更多的時間留給學(xué)生，要適當(dāng)?shù)卣驹趯W(xué)生的角度思考，畢竟啟發(fā)式教學(xué)教師的主導(dǎo)是建立在學(xué)生主體基礎(chǔ)上的，如果教師不能很好地理解主體對象學(xué)生的感受與想法，那么引導(dǎo)就無從談起。就如同醫(yī)生為病人制定治療方案，如果他都不了解病人的病情，那么怎么能夠引導(dǎo)病人的病情向好的方向發(fā)展呢？有效地進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，可以從兩個層面進(jìn)行考慮。

第一個方面，從整體的角度進(jìn)行分析，教師必須要制訂一個比較詳細(xì)的教學(xué)計劃。首先，在剛剛接手新班級時就需要對學(xué)生的整體思維狀況及他們的表達(dá)能力進(jìn)行摸底考察，了解班級學(xué)生的整體情況，并根據(jù)考察結(jié)果制訂適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)引導(dǎo)計劃。在實(shí)施過程中，階段性地進(jìn)行復(fù)查、比較，及時調(diào)整策略，尤其要注意每個學(xué)生發(fā)展情況的特殊性，畢竟每個學(xué)生的思維與表達(dá)能力是存在差異的，我們不能使用相同的引導(dǎo)方式，必要時要對癥下藥，有針對性地進(jìn)行教學(xué)。只有對學(xué)生的情況非常了解，教師的引導(dǎo)才能夠更加準(zhǔn)確。因此，要切實(shí)有效地進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，唯有使教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體在某種程度上達(dá)到平衡與和諧。在這里必須強(qiáng)調(diào)的是，教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體并不是兩個沖突的存在，兩者之間不是二元對立的關(guān)系，主導(dǎo)者重在方向的引導(dǎo)，主體者重于參與學(xué)習(xí)的對象，如同一艘在海上航行的巨輪，教師如同船長，控制著航行的方向，使之不偏離航道，避免危險的發(fā)生，保證乘客的安全；而學(xué)生則是乘客，他們可以選擇自己所要乘坐的船只，對于自己要去的地方有著自主選擇權(quán)。在航行的過程中，乘客們可以通過與船長的溝通與交流，了解到一些新的知識，但是船長的引導(dǎo)作用僅限于航行的過程，一旦下了船，今后的路還需要這些乘客們自己去選擇。所謂教師主導(dǎo)正是在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中引導(dǎo)他們向正確的發(fā)向發(fā)展，但是學(xué)習(xí)終究還是學(xué)生的事情，他們的未來只有作為學(xué)習(xí)主體的他們才能決定。因此，啟發(fā)式教學(xué)不僅是一種教學(xué)手段，更多的是一種教學(xué)的理念，是一個特殊的教學(xué)坐標(biāo)。

第二個方面，就教學(xué)的不同階段而言，對于不同階段的學(xué)生，啟發(fā)式教學(xué)的實(shí)施目的有所變化。以語文教學(xué)為例，小學(xué)生剛剛接觸到有關(guān)語文的知識，還需要時間慢慢消化與吸收，因此這一時期的啟發(fā)式教學(xué)以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為主，通過開展課堂活動，讓他們體會到語文學(xué)習(xí)的意義，為接下來初中階段的語文學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。這一階段的啟發(fā)式教學(xué)需要更多地借助提問的方式實(shí)現(xiàn)，必要的時候可以由教師直接說出問題的答案，畢竟小學(xué)時期學(xué)生的知識有限，單向的引導(dǎo)不一定是最有效的教學(xué)策略。而到了初中階段，學(xué)生的語文知識已經(jīng)有了一定程度的積累，對于語文學(xué)習(xí)他們產(chǎn)生了自己的體會，這一時期教師主要通過引導(dǎo)培養(yǎng)他們的思考能力，鍛煉他們的思維，使他們的思維在原先的基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步的發(fā)展，對于語文學(xué)習(xí)有更多的想法與體會。因此這一時期教師要盡可能多地通過啟發(fā)使學(xué)生說出問題的答案，也要開始關(guān)注其思維的過程與方式。高中階段，主要是一個升華時期，語文教師應(yīng)當(dāng)在日常教學(xué)過程中進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生思考得更加深刻，同時鍛煉學(xué)生的口語表達(dá)與寫作能力，讓他們將自己的觀點(diǎn)有效地表達(dá)出來，使得自身的相關(guān)素質(zhì)得到較好的發(fā)展。這一階段不僅要啟發(fā)學(xué)生說出答案，或者他們自己的想法，更要引導(dǎo)他們主動發(fā)現(xiàn)問題，調(diào)動他們各個方面的主動性。由此可見，啟發(fā)式教學(xué)并不僅僅是一個簡單的貫穿每個受教育階段的教學(xué)方式，在具體實(shí)施過程中應(yīng)當(dāng)結(jié)合各個階段學(xué)生的特性、身心發(fā)展的具體情況，從而開展最有效的啟發(fā)式教學(xué)。

啟發(fā)式教學(xué)其實(shí)與素質(zhì)教育一樣一直處于一個尷尬的境地，就如同在應(yīng)試教育背景下人們對素質(zhì)教育的質(zhì)疑一樣，啟發(fā)式教學(xué)的發(fā)展一直受灌輸式教學(xué)的影響。雖然每個人都知道灌輸式教學(xué)的危害，但是又不得不承認(rèn)灌輸式教學(xué)確實(shí)有其存在的價值與理由，尤其是在高考的指揮棒下，無法完全擺脫應(yīng)試教育的陰影。相較而言，啟發(fā)式教學(xué)的目的比較抽象，實(shí)施方法不夠統(tǒng)一，評價方式不夠明確，教師在實(shí)施中往往會走入誤區(qū)，反而對教學(xué)造成更大的傷害。中國的教育其實(shí)一直處在改革與探索之中，但是為什么一直都未見成效，這是有原因的，無論是教師還是學(xué)校，當(dāng)一種政策或者新的教學(xué)方式出臺之后，大家紛紛趨之若鶩，不論好壞，不管前因后果，直接拿來使用，甚至都不明白這種教育方法真正的內(nèi)涵，知其然而不知其所以然，過于在乎表面和形式，這就使得很好的教學(xué)方法和教育觀念在使用一段時間之后，紛紛受到批判，然后被拋棄，那些舊觀念又重新站上教育的舞臺。作為教育研究者和工作者，最重要的還是保持平常心，面對新事物要看清方向，不能一味埋頭向前，有時候觀念和方法是沒有錯的，錯的只是操作者、實(shí)踐者們的理解和實(shí)施。理論與實(shí)踐總是會存在差異，但是只要保持理智，堅(jiān)持對的，那么教育一定會向前發(fā)展。其實(shí)，這個世界上沒有什么事永遠(yuǎn)正確，只有相信自己的內(nèi)心及見到的事實(shí)真相。教學(xué)也是如此，不同的教學(xué)觀念、教學(xué)方法，每個人都有屬于他們不同的理解與定義，實(shí)施的過程也是具有個人特殊性的。因此，在教學(xué)過程中，無論使用怎樣的方法都應(yīng)當(dāng)擦亮雙眼，只有對學(xué)生好的才是教育工作者真正應(yīng)該做的，無論何時，學(xué)生的成長才是成功教學(xué)最有效的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

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