第一篇：大學(xué)生公關(guān)禮儀現(xiàn)狀與分析

大學(xué)生公關(guān)禮儀現(xiàn)狀與分析

『摘要abstract』 作為一名新時(shí)代的大學(xué)生,相信每個(gè)人都經(jīng)歷交往、交際中的尷尬，如著裝不當(dāng)、舉止失禮、不會(huì)說話?事情雖小，但常常挫傷我們的自信，影響我們的形象。如果在未來的求職、工作、業(yè)務(wù)溝通中這些尷尬依然與我們行影相隨，我們的命運(yùn)會(huì)否因此改變?如何使自己的氣質(zhì)更高雅、形象更出眾；如何使自己充滿自信地出現(xiàn)在同學(xué)老師、上級(jí)下屬和客戶面前；如何使自己得體而又自如的參加會(huì)議、出席社交活動(dòng)？通過老師在課堂上對(duì)儀表、儀容、儀態(tài)、服飾、語(yǔ)言、相識(shí)、交往、校園、求職應(yīng)聘等專業(yè)禮儀的介紹，幫助了我們提升整體形象，做到舉止優(yōu)雅大方，更好地展現(xiàn)個(gè)人獨(dú)特的氣質(zhì)與魅力。讓我們更多自信、更好形象、相信在未來能讓我們贏得更多求職、升遷、交友、合作的機(jī)會(huì)!

『關(guān)鍵詞key words』 公關(guān) 禮儀 分析 現(xiàn)狀

As a new times university student, believed each people all experience in the contact, human relations awkwardness, like clothing not when, the manner failure in politeness, cannot speak...The matter although is small, but frequently dampens our self-confidence, affects our image.If will seek employment, in the work in the future, the service communication these is awkward still follows with our good shade, our destiny will be able otherwise therefore to change? How causes own makings to be loftier, the image outstanding;How causes _disibledevent=“3”>“禮儀”一詞，最早見于《詩(shī)經(jīng)》?，F(xiàn)代社會(huì)“禮儀”一詞有了更加廣泛的含義，其內(nèi)容包括行禮儀式、禮節(jié)及儀式、風(fēng)俗規(guī)定的儀式、行為規(guī)范、交往程序、禮賓次序、道德規(guī)范等等。是人們?cè)谏鐣?huì)生活中處理人際關(guān)系，用來對(duì)他人表達(dá)友誼和好感的符號(hào)。禮儀對(duì)于大學(xué)生來說,可以塑造一個(gè)理想的個(gè)人形象，可以使未來的事業(yè)成功，以致于使社會(huì)更加安定、文明和和諧。

一 大學(xué)生公關(guān)禮儀現(xiàn)狀

(一)大學(xué)生在公關(guān)禮儀方面積極的一面

相對(duì)舊中國(guó),人文素質(zhì)普遍較低的時(shí)代,隨著九年制義務(wù)教育的普及,現(xiàn)代的學(xué)生過早的就接觸了禮儀方面的學(xué)習(xí),有些家長(zhǎng)甚至從孩子呀呀囈語(yǔ)時(shí)就教自己的孩子如何學(xué)習(xí)公關(guān)與禮儀.如如何稱呼長(zhǎng)輩,如何尊敬長(zhǎng)輩,如何和同輩相處,如何關(guān)心別人?等等之類的好品質(zhì)我們一直在發(fā)揚(yáng),并趨于成熟.我們可以發(fā)現(xiàn),這些基本的禮儀,我們學(xué)的不錯(cuò),包括象見面主動(dòng)問好,尊敬師長(zhǎng),注意自己的形象,積極對(duì)待生活.注重語(yǔ)言的內(nèi)涵與自身修養(yǎng)的形成,注意給人好的印象.等等這些都是我們大學(xué)生在公關(guān)禮儀方面積極的一面.(二)大學(xué)生在公關(guān)禮儀方面消極的一面

追求個(gè)性是當(dāng)代年輕人的特點(diǎn)，在追求突出個(gè)性過程中，許

多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當(dāng)做了“新潮”、“瀟灑”，在我們的周圍，經(jīng)?？梢钥吹揭鹿诓徽?、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者??。諸如此類不良行為的存在，已嚴(yán)重?fù)p害了大學(xué)生的形象，成為我們健康成長(zhǎng)的障礙，因此，開展禮儀教育和教學(xué)，進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)的禮儀訓(xùn)練，通過禮儀這個(gè)“尺度”，規(guī)范大學(xué)生的言談舉止，矯正粗俗、丑陋行為，性格孤僻,不善與人交往.這些都是個(gè)人交際能力的欠缺,需要提高.已經(jīng)成為培養(yǎng)大學(xué)生良好形象、優(yōu)雅氣質(zhì)和風(fēng)度的必修課。

由于公關(guān)與禮儀對(duì)我們的生活很重要,它體現(xiàn)你的素養(yǎng)，體現(xiàn)

你對(duì)別人的敬重。就像誠(chéng)信、守約、文明等，都應(yīng)該嚴(yán)格做到的。好好的學(xué)好它,迫在眉睫.二 我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的公關(guān)與禮儀簡(jiǎn)析

(一)交談

我們深深地懂得,大學(xué)生掌握了公關(guān)禮儀與形象塑造，就等于

手中握有一把人生成功的鑰匙.首先,我覺得交談在公關(guān)方面很重要。談話的表情要自然，語(yǔ)氣和氣親切，表達(dá)得體。說話時(shí)可適當(dāng)做些手勢(shì)，但動(dòng)作不要過大，更不要手舞足蹈，不要用手指指人。與人談話時(shí)，不宜與對(duì)方離得太遠(yuǎn)，但也不要離得過近，不要拉拉扯扯，拍拍打打。談話時(shí)不要唾沫四濺。參加別人談話要先打招呼，別人在個(gè)別談話，不要湊前旁聽。若有事需與某人說話，應(yīng)待別人說完。有人與自己主動(dòng)說話，應(yīng)樂于交談.在交際場(chǎng)合，對(duì)方發(fā)言時(shí)，不左顧右盼、心不在焉，或注視別處，顯出不耐煩的樣子，也不要老看手表，或做出伸懶腰、玩東西等漫不經(jīng)心的動(dòng)作。談話中要使用禮貌語(yǔ)言，如：你好、請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起、打攪了、再見等等。

(二)化妝

應(yīng)以輕柔、優(yōu)雅的淡妝為主，切忌濃妝艷抹。畫眼線、涂口

紅也是可以作到恰到好處的畫“龍”點(diǎn)“睛”的，不過，不宜涂過多彩色眼影，口紅不可以涂得太鮮太亮。第三說服裝。最好以大方、舒適，便于行動(dòng)為要。當(dāng)然，簡(jiǎn)樸、利落感并不是每日套裝、窄裙的硬梆梆形象，也不單是千篇一律的制服。身為白領(lǐng)小姐的你，可以讓柔和的線條與干練的敏銳感同時(shí)出現(xiàn)在你身上?？钍缴系倪x擇可以不必過于拘泥，顏色方面則不妨避開死灰、黑色之類，而改選較為鮮明一點(diǎn)的寶藍(lán)、翠綠、亮橘、鵝黃......等色系.(三)舉止

最后說舉止。一個(gè)人的儀容服飾，無論多么亮麗可人，她的舉止投足稍有閃失，就可使其整體形象“全軍覆沒”，所以必須對(duì)行為舉止有所規(guī)范。有的當(dāng)眾拿自己的芳容“開涮”，涂脂抹

粉(這些都是應(yīng)該在洗手間里完成的)，有的上洗手間的時(shí)間過長(zhǎng)，無論是早上剛到辦公室，注意護(hù)理頭發(fā)衣領(lǐng)及頭上的頭皮屑有礙觀瞻，應(yīng)保持勤奮護(hù)理頭發(fā)的好習(xí)慣，并選擇合適的洗發(fā)精.注意你的姿態(tài)。在辦公室脫鞋是儀態(tài)的大忌，如果穿著暴露足趾的鞋，就要小心注意足趾間的整潔。坐下來不要蹺二郎腿，正確的坐姿應(yīng)該兩腿并攏，雙腳并立或作相互交錯(cuò)的傾斜。保持微笑這是最最重要的儀態(tài)。行走時(shí)不可以額首凹胸，顯得無精打采，最可貴的是昂首闊步，收腹挺胸，以顯示你的自信。注意打電話的姿勢(shì).最好養(yǎng)成用左手拿話筒的習(xí)慣，右手空出來后隨時(shí)都可將對(duì)方所講的話或重要事項(xiàng)記下來，盡量站著 聽電話，即使采取坐姿，也要伸直上身，如此有助于語(yǔ)調(diào)的提高，精神集中，更能展現(xiàn)你高雅的神韻。

三 現(xiàn)狀分析總結(jié)

大學(xué)生是知識(shí)層次較高的群體，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更

高的要求。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮之下，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和更加具體的要求。在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的背景之下，有必要對(duì)大學(xué)生禮儀加以普及與規(guī)范。提高大學(xué)生的整體素質(zhì)，將直接有助于提高大學(xué)生的文明素質(zhì)。有助于提高大學(xué)生的自身修養(yǎng)。將促使大學(xué)生從一點(diǎn)一滴小事著眼，從檢點(diǎn)一舉一動(dòng)自身行為著手，逐步提高其自身修養(yǎng)；有助于維護(hù)高校的形象。在社會(huì)上，大學(xué)生個(gè)人形象往往與高校形象劃等號(hào)，所以大學(xué)生對(duì)個(gè)人形象的維護(hù)將直接有助于高校形象的維護(hù)，甚至有助于對(duì)整個(gè)高等教育形象的維護(hù)；有助于增進(jìn)人際溝通。

大學(xué)生想在今后的工作中有所作為，必須注重公關(guān)與禮儀的修養(yǎng)?？傊P(guān)禮儀是一種學(xué)問，我們都應(yīng)該重視它,并讓它在我們的成長(zhǎng)中發(fā)揮重要的作用.公關(guān)禮儀

作為一名大學(xué)生，許多人都經(jīng)歷過交往、交際中的尷尬，如著裝不當(dāng)、舉止失禮、不會(huì)說話 ??，事情雖小，但常常挫傷我們的自信，影響我們的形象。如果在未來的求職、工作、業(yè)務(wù)溝通中這些尷尬依然與我們行影相隨，我們的命運(yùn)會(huì)否因此改變？如何使自己的氣質(zhì)更高雅、形象更出眾；如何使自己充滿自信地出現(xiàn)在同學(xué)老師、上級(jí)下屬和客戶面前；如何使自己得體而又自如的參加會(huì)議、出席社交活動(dòng)？通過老師在課堂上對(duì)儀表、儀容、儀態(tài)、服飾、語(yǔ)言、相識(shí)、交往、校園、求職應(yīng)聘等專業(yè)禮儀的介紹，幫助了我們提升整體形象，做到舉止優(yōu)雅大方，更好地展現(xiàn)個(gè)人獨(dú)特的氣質(zhì)與魅力。讓我們更多自信、更好形象、相信在未來能讓我們贏得更多求職、升遷、交友、合作的機(jī)會(huì)！因?yàn)槲覀兩钌畹囟?大學(xué)生掌握了公關(guān)禮儀與形象塑造，就等于手中握有一吧人生成功的鑰匙 現(xiàn)在,我想對(duì)這一個(gè)學(xué)期來得到的收獲和感想,細(xì)細(xì)地和老師談?wù)?首先,我覺的談話在公關(guān)方面很重要。談話的表情要自然，語(yǔ)氣和氣親切，表達(dá)得體。說話時(shí)可適當(dāng)做些手勢(shì)，但動(dòng)作不要過大，更不要手舞足蹈，不要用手指指人。與人談話時(shí)，不宜與對(duì)方離得太遠(yuǎn)，但也不要離得過近，不要拉拉扯扯，拍拍打打。談話時(shí)不要唾沫四濺。

參加別人談話要先打招呼，別人在個(gè)別談話，不要湊前旁聽。若有事需與某人說話，應(yīng)待別人說完。有人與自己主動(dòng)說話，應(yīng)樂于交談。第三者參與說話，應(yīng)以握手、點(diǎn)頭或微笑表示歡迎。發(fā)現(xiàn)有人欲與自己談話，可主動(dòng)詢問。談話中遇有急事需要處理或需要離開，應(yīng)向談話對(duì)方打招呼，表示歉意。談話現(xiàn)場(chǎng)超過三人時(shí)，應(yīng)不時(shí)地與在場(chǎng)的所有人攀談幾句。不要只與

一、兩個(gè)人說話，不理會(huì)在場(chǎng)的其他人。也不要與個(gè)別人只談兩個(gè)人知道的事而冷落第三者。如所談問題不便讓旁人知道，則應(yīng)另找場(chǎng)合。

在交際場(chǎng)合，自己講話要給別人發(fā)表意見的機(jī)會(huì)，別人說話，也應(yīng)適時(shí)發(fā)表個(gè)人看法。要善于聆聽對(duì)方談話，不輕易打斷別人的發(fā)言。一般不提與談話內(nèi)容無關(guān)的問題。如對(duì)方談到一些不便談?wù)摰膯栴}，不對(duì)此輕易表態(tài)，可轉(zhuǎn)移話題。在相互交談時(shí)，應(yīng)目光注視對(duì)方，以示專心。對(duì)方發(fā)言時(shí)，不左顧右盼、心不在焉，或注視別處，顯出不耐煩的樣子，也不要老看手表，或做出伸懶腰、玩東西等漫不經(jīng)心的動(dòng)作。

談話的內(nèi)容一般不要涉及疾病、死亡等不愉快的事情，不談一些荒誕離奇、聳人聽聞、黃色淫穢的事情。一般不詢問婦女的年齡、婚否，不徑直詢問對(duì)方履歷、工資收入、家庭財(cái)產(chǎn)、衣飾價(jià)格等私人生活方面的問題。與婦女談話不說婦女長(zhǎng)的胖、身體壯、保養(yǎng)的好等語(yǔ)。對(duì)方不愿回答的問題不要追問，不究根問底。對(duì)方反感的問題應(yīng)表示歉意，或立即轉(zhuǎn)移話題。一般談話不批評(píng)長(zhǎng)輩、身份高的人員，不譏笑、諷刺他人。男子一般不參與婦女圈內(nèi)的議論，也不要與婦女無休止地攀談而引起旁人的反感側(cè)目。與婦女談話更要謙讓、謹(jǐn)慎，不與之開玩笑，爭(zhēng)論問題要有節(jié)制。談話中要使用禮貌語(yǔ)言，如：你好、請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起、打攪了、再見??好嗎？等等。在我國(guó)人們相見習(xí)慣說“你吃飯了嗎？”“你到哪里去？”等，有些國(guó)家不用這些話，甚至習(xí)慣上認(rèn)為這樣說不禮貌。在西方，一般見面時(shí)先說“早安”、“晚安”、“你好”、“身體好嗎？”“最近如何？”“一切都順利嗎？”“好久不見了，你好嗎？”“夫人（丈夫）好嗎？”“孩子們都好嗎？”“最近休假去了嗎？”對(duì)新結(jié)識(shí)的人常問：“你這是第一次來我國(guó)

嗎？”“到我國(guó)來多久了？”“這是你在國(guó)外第一次任職

嗎？”“你喜歡這里的氣候嗎？”“你喜歡我們的城市嗎？”分別時(shí)常說：“很高興與你相識(shí)，希望再有見面的機(jī)會(huì)?！薄霸僖?，祝你周末愉快！”“晚安，請(qǐng)向朋友們致意。”“請(qǐng)代問全家好！”等。在社交場(chǎng)合，還可談?wù)撋婕疤鞖狻⑿侣?、工作、業(yè)務(wù)等事情。

在社交場(chǎng)合中談話，一般不過多糾纏，不高聲辯論，更不能惡語(yǔ)傷人，出言不遜，即便爭(zhēng)吵起來，也不要斥責(zé)，不譏諷辱罵，最后還要握手而別。其次,我感覺公關(guān)禮儀對(duì)白領(lǐng)一族更為重要。從事辦公室工作的白領(lǐng)小姐，學(xué)會(huì)在各種場(chǎng)合扮好自己的形象，不僅僅是為了個(gè)人的美麗，也是為了維護(hù)公司的整

體形象。有關(guān)白領(lǐng)小姐儀態(tài)有一些不成文的規(guī)范，還是注意為好。先說發(fā)型。要想扮靚，從頭做起。作為一位干練的白領(lǐng)小姐，發(fā)型上應(yīng)力求流暢、簡(jiǎn)潔。那些趕時(shí)髦的或浪漫或花俏的發(fā)型，還是“忍痛割愛”適可而止好。奇異，花樣百出的罕見發(fā)型和黑色之外的染發(fā)更是不可輕易嘗試。不過，為了調(diào)劑單調(diào)、沉悶的工作氣氛，發(fā)型或綰或扎或放，倒是可以交替變化使用，不妨使用一些發(fā)帶、發(fā)夾、發(fā)箍之類的花飾品。同時(shí)，一些保濕液，發(fā)雕油，順發(fā)露，摩絲之類，就可成為你梳理時(shí)的得力助手，讓你有效率的做出各種發(fā)型。再說化妝。應(yīng)以輕柔、優(yōu)雅的淡妝為主，切忌濃妝艷抹。畫眼線、涂口紅也是可以作到恰到好處的畫“龍”點(diǎn)“睛”的，不過，不宜涂過多彩色眼影，口紅不可以涂得太鮮太亮。

第三說服裝。最好以大方、舒適，便于行動(dòng)為要。當(dāng)然，簡(jiǎn)樸、利落感并不是每日套裝、窄裙的硬梆梆形象，也不單是千篇一律的制服。身為白領(lǐng)小姐的你，可以讓柔和的線條與干練的敏銳感同時(shí)出現(xiàn)在你身上?？钍缴系倪x擇可以不必過于拘泥，顏色方面則不妨避開死灰、黑色之類，而改選較為鮮明一點(diǎn)的寶藍(lán)、翠綠、亮橘、鵝黃......等色系，為無色的辦公室增添“色”彩。如果不是下班后有特別的應(yīng)酬，需要做華麗摩登的打扮，辦公時(shí)間則應(yīng)以套裝或襯衫、裙子的搭配為宜。值得注意的是，你穿著服裝的色彩雖然可以跳眼一點(diǎn)，但不可以把所有的顏色往自己身上堆，打扮得像個(gè)調(diào)色板，豐盛得像棵圣誕樹，丑化了形象，降低了品味。

最后說舉止。一個(gè)白領(lǐng)小姐的儀容服飾，無論多么亮麗可人，她的舉止投足稍有閃失，就可使其整體形象“全軍覆沒”，所以必須對(duì)行為舉止有所規(guī)范。

注意你的化妝風(fēng)范對(duì)白領(lǐng)小姐而言，時(shí)常為其他同事所指責(zé)的是化妝公開化。有的當(dāng)眾拿自己的芳容“開涮”，涂脂抹粉(這些都是應(yīng)該在洗手間里完成的)，有的上洗手間的時(shí)間過長(zhǎng)，無論是早上剛到辦公室，還是下班前，為了化妝在洗手間花上大半個(gè)小時(shí)也無所顧忌，這種作法是不合適的。注意護(hù)理頭發(fā)衣領(lǐng)及頭上的頭皮屑有礙觀瞻，應(yīng)保持勤奮護(hù)理頭發(fā)的好習(xí)慣，并選擇合適的洗發(fā)精。

注意你的姿態(tài)。

在辦公室脫鞋是儀態(tài)的大忌，如果穿著暴露足趾的鞋，就要小心注意足趾間的整潔。坐下來不要蹺二郎腿，正確的坐姿應(yīng)該兩腿并攏，雙腳并立或作相互交錯(cuò)的傾斜。保持微笑這是最最重要的儀態(tài)。行走時(shí)不可以額首凹胸，顯得無精打采，最可貴的是昂首闊步，收腹挺胸，以顯示你的自信。

注意打電話的姿勢(shì)

最好養(yǎng)成用左手拿話筒的習(xí)慣，右手空出來后隨時(shí)都可將對(duì)方所講的話或重要事項(xiàng)記下來，盡量站著 聽電話，即使采取坐姿，也要伸直上身，如此有助于語(yǔ)調(diào)的提高，精神集中，更能展現(xiàn)你高雅的神韻?？傊?，公關(guān)禮儀是一種學(xué)問，我們都應(yīng)該重視它,并讓它在我們的成長(zhǎng)中發(fā)揮重要的作用.最后,想對(duì)老師說一句,您辛苦了!感謝您,讓我收益匪淺!

第二篇：大學(xué)生與公關(guān)禮儀

大學(xué)生與公關(guān)禮儀

作為一名大學(xué)生，許多人都經(jīng)歷過交往和交際中的尷尬，如著裝不當(dāng)、舉止失禮、不會(huì)說話等。事情雖小，但常常挫傷我們的自信，影響我們的形象。在未來的求職、工作、業(yè)務(wù)溝通中這些尷尬依然與我們形影相隨，我們的命運(yùn)也會(huì)因此改變。因而說明公關(guān)禮儀于我們大學(xué)生有著密切的關(guān)系。下面我用五方面來說明公關(guān)禮儀對(duì)大學(xué)生的重要性。

1.公關(guān)禮儀教育有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。隨著人類越進(jìn)步，社會(huì)生活越社會(huì)化，人們也就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會(huì)生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。

2.公關(guān)禮儀教育有利于促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)化，提高社會(huì)心理承受力。大學(xué)生在社會(huì)化過程中，需要學(xué)習(xí)的東西很多，而公關(guān)禮儀教育是一個(gè)人在社會(huì)化過程中必不可少的重要內(nèi)容。因?yàn)槎Y儀是整個(gè)人生旅途中的必修課。

3.公關(guān)禮儀學(xué)習(xí)有利于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)教育，提高大學(xué)生的人文素質(zhì)，主要是指通過人文學(xué)科的教育去塑造和培養(yǎng)大學(xué)生的內(nèi)在品格和修養(yǎng)，也就是塑造大學(xué)生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。

4.大學(xué)生是知識(shí)層次較高的群體，在禮儀修養(yǎng)方面提出了更高的要求。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的背景之

下，有較好的公關(guān)禮儀修養(yǎng)的學(xué)生則更加受社會(huì)的親睞，更容易找到自己心儀的工作。

5.公關(guān)禮儀是成功者的潛在資本，美國(guó)有一大學(xué)的研究人員對(duì)100家大公司進(jìn)行調(diào)查，英國(guó)有93%，美國(guó)有96%的公司經(jīng)理一致認(rèn)為公關(guān)禮儀素質(zhì)對(duì)于個(gè)人獲得成功非常重要，因?yàn)楣P(guān)禮儀不僅有助于大學(xué)生造就迷人的個(gè)性，保持身心健康，培養(yǎng)自信和積極的心態(tài)，還可以增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，提高責(zé)任感和使命感，而這些正是成功者的必備條件和素質(zhì)。

大學(xué)生想在今后的工作中有所作為，必須注重公關(guān)禮儀的修養(yǎng)?？傊P(guān)禮儀是一種學(xué)問，我們都應(yīng)該重視它，并讓它在我們的成長(zhǎng)中發(fā)揮重要的作用。

第三篇：公關(guān)禮儀與大學(xué)生自我修養(yǎng)

公關(guān)禮儀與大學(xué)生自我修養(yǎng)

禮儀是人們?cè)谝欢ń煌鶊?chǎng)合中的行為規(guī)范和交往準(zhǔn)則；“不學(xué)禮，無以立?！岸Y儀是一個(gè)人道德水準(zhǔn)和教養(yǎng)的重要標(biāo)志，是一個(gè)人立足社會(huì)、成就事業(yè)、獲得美好人生的基礎(chǔ)。懂禮儀的人具有紳士風(fēng)度，淑女風(fēng)范；懂禮儀的人總是溫文爾雅，彬彬有禮；懂禮儀的人展示的是落落大方、高貴典雅的形象；懂禮儀的人態(tài)度自然得體，充滿自信，令人有說不出的舒服與自在。我們通常所說的氣質(zhì)、風(fēng)度，是指人的內(nèi)在美與外在美的和諧統(tǒng)一，是一個(gè)人德、才、學(xué)識(shí)諸方面修養(yǎng)在行為上的外化，從而產(chǎn)生了一種使人妙不可言的美好感覺。要提高一個(gè)人的氣質(zhì)、風(fēng)度，應(yīng)從禮儀修養(yǎng)入手。公關(guān)禮儀是在公共關(guān)系交往中，表現(xiàn)出的對(duì)交往對(duì)象尊重、恭敬的行為規(guī)則，以通過個(gè)人樹立組織的良好形象。它看似簡(jiǎn)單，卻受主、客觀因素的影響，并對(duì)公關(guān)人員的素質(zhì)提出了較高的要求。

公關(guān)禮儀包括了儀表禮儀，儀容禮儀，儀態(tài)禮儀，稱呼禮儀，電話禮儀，介紹禮儀，握手禮儀，奉茶禮儀，接待禮儀，語(yǔ)言禮儀等多種禮儀。其中儀表禮儀又是最基本的禮儀，是指人的外表，包括容貌、打扮、舉止和風(fēng)度，儀表美就是這四個(gè)方面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一；儀容禮儀是指人的面容表情，在社會(huì)交往中人的面部表情起著傳遞信息、溝通感情的重要作用；儀態(tài)是指人們的舉止和體態(tài)，包括站姿，坐姿、走姿、蹲姿和手勢(shì)等。優(yōu)雅的舉止和體態(tài)，即可以塑造形象，又可以展示風(fēng)采；稱呼禮儀在日常的人際交往中是必不可少的；當(dāng)今社會(huì)，電話已經(jīng)成為人們彼此聯(lián)系和相互溝通信息的重要工具，所以電話禮儀也成為了一種比較重要的禮儀；介紹在人際交往中是相互了解、建立聯(lián)系的最常用的方式。掌握介紹的禮儀，會(huì)讓你在重要場(chǎng)合中顯得更懂得禮貌，更受人尊敬；握手禮儀是一種見面時(shí)的禮儀，掌握了該禮儀會(huì)讓我們顯得更加的有禮貌；無論是在家里還是在辦公室，接待來訪者茶水都是必備的。有客來訪待之以茶，雖然物美價(jià)廉，卻表現(xiàn)出一種文化，所以馬虎不得；懂得接待禮儀，也會(huì)讓我們重要會(huì)議或聚會(huì)中，顯得我們更加擁有一定的內(nèi)涵；語(yǔ)言是人類的交際工具和思維工具，是人們溝通信息、交流思想、聯(lián)絡(luò)感情、建立有益的橋梁。

形象，我們并不能簡(jiǎn)單地理解為人的外表特征，而是人的精神和內(nèi)在素質(zhì)通過外表的一種自然流露和表現(xiàn)。其中，精神和內(nèi)在素質(zhì)是從根本上決定一個(gè)人形象的主要因素。生活在激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，良好的形象是一個(gè)人立足社會(huì)、取勝于人的基礎(chǔ)。為大學(xué)生應(yīng)注重禮儀的修養(yǎng)。然而，禮儀修養(yǎng)絕不僅僅是一種外在的行為表現(xiàn)形式，它是與人內(nèi)在的道德、文化和藝術(shù)修養(yǎng)密切相關(guān)的，是其內(nèi)在的道德、文化和藝術(shù)修養(yǎng)的反映和折射。

人的精神面貌的塑造，在很大程度上取決于其思想境界、道德情操和文化素養(yǎng)這些內(nèi)在品質(zhì)，這才是人生命美的長(zhǎng)青樹。比如，有的人盡管穿著高級(jí)的名牌衣服，但他的內(nèi)在涵養(yǎng)不高，整體效果也顯示不出美的效果；有的人禮儀語(yǔ)言的表達(dá)很動(dòng)聽，即使他著裝很儉樸，但給人的感覺依然是美的。因此，大學(xué)生在學(xué)習(xí)社交禮儀行為規(guī)范的同時(shí)，還要注重自己的內(nèi)在修養(yǎng)，在勤奮求知中不斷地充實(shí)自己，以提高自己的禮儀水平。

通過對(duì)這門課的學(xué)習(xí)，我知道人具有外在美，包括形體美、相貌美、修飾美等。人除了外在美，還有內(nèi)在美。內(nèi)在美是人的精神、心靈方面的美，是人的美的靈魂。它主要包括理想美、品德美、智慧美。內(nèi)在美和外在美統(tǒng)一便體現(xiàn)一種風(fēng)度美，反映在待人接物，言談舉止上，包括語(yǔ)言美、姿態(tài)美、行為美。那么，作為新時(shí)期的大學(xué)生，應(yīng)該從哪些方面塑造自己的形象呢? 我覺得當(dāng)代大學(xué)生要塑造良好的形象主要從以下幾個(gè)方面著手。

（一）倫理修養(yǎng)。

倫理修養(yǎng)是指一個(gè)人的意識(shí)、信念、行為和習(xí)慣的磨練與提高的過程，同時(shí)也指達(dá)到一定的境界。有德才會(huì)有禮，缺德必定無禮，倫理是禮儀的基礎(chǔ)、現(xiàn)實(shí)生活中，為人虛偽、自私自利、斤斤計(jì)較、唯我獨(dú)尊、嫉妒心強(qiáng)、苛求于人、驕傲自滿的人，對(duì)別人不可能誠(chéng)心誠(chéng)意、以禮相待。因此，只有努力提高倫理修養(yǎng)，不斷地陶冶自己的情操，追求至善的理想境界，才能使人的禮儀水平得到相應(yīng)的得高。

（二）文化修養(yǎng)。

風(fēng)度是人格化的表征，是精神化的社會(huì)形象，它是人們長(zhǎng)期而又自覺的文化思想修養(yǎng)的結(jié)果。有教養(yǎng)的人大都懂科學(xué)、有文化。他們思考問題周密，分析問題透徹，處理問題有方，而且反應(yīng)敏捷，語(yǔ)言流暢，自信穩(wěn)重，在社會(huì)交往中具有吸引力，讓人感到知識(shí)上獲益匪淺，身心上愉快舒暢。相反，文化修養(yǎng)較低的人，缺乏自信，給人以木訥、呆滯或狂妄、淺薄的印象。因此，只有自覺地提高文化修養(yǎng)水平，增加社交的“底氣”，才能使自己在社交場(chǎng)上溫文爾雅、彬彬有禮、瀟灑自如。

（三）藝術(shù)修養(yǎng)。

藝術(shù)是通過“叛徒”具體、生動(dòng)的感性形象來反映社會(huì)生活的審美活動(dòng)。藝術(shù)作品蘊(yùn)藏著豐厚的民族文化藝術(shù)素養(yǎng)，更凝聚著藝術(shù)家的思想、人生態(tài)度和價(jià)值取向。因此，我們?cè)谛蕾p藝術(shù)作品時(shí)，必然會(huì)受到民族文化的熏陶，同時(shí)也受到藝術(shù)家的人生觀、世界觀、價(jià)值觀等方面的影響，傾心于藝術(shù)作品所描繪的美的境界之中，獲得審美的陶醉和感情的升華。思想也得到了啟發(fā)，高尚的道德情操和文明習(xí)慣就會(huì)培養(yǎng)起來。因此，要有意識(shí)盡可能多地接觸內(nèi)容健康、情趣高雅、藝術(shù)性強(qiáng)的藝術(shù)作品，如文學(xué)作品、音樂、書法、舞蹈、雕塑等，它對(duì)人們提高禮儀素質(zhì)大有裨益。

（四）理念的塑造。理念的塑造即培養(yǎng)大學(xué)生塑造良好形象的意識(shí)，就好比是認(rèn)得大腦中樞神經(jīng)，它解釋了為什么要塑造形象，決定著怎樣塑造形象，是形象塑造中最本質(zhì)的東西。

(l)樹立遠(yuǎn)大的理想。理想是前進(jìn)的動(dòng)力，人的理想、精神、意志、品格、習(xí)慣、愛好等，無一不對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生直接或間接、這樣或那樣的影響，甚至是重大或根本性的影響。所以，我們要不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)自覺性，樹立遠(yuǎn)大的革命理想，養(yǎng)成刻苦鉆研的學(xué)習(xí)習(xí)慣和嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的治學(xué)態(tài)度，形成奮發(fā)有為的進(jìn)取精神，才能有力地促進(jìn)智力因素的不斷發(fā)展，獲取持久的學(xué)習(xí)動(dòng)力，進(jìn)而養(yǎng)成勤奮好學(xué)的良好形象。

(2)全面提高自己的文化素質(zhì)。學(xué)習(xí)文化知識(shí)是學(xué)生的天職，文化知識(shí)素養(yǎng)是塑造大學(xué)生良好形象的基礎(chǔ)?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”。文化素質(zhì)教育對(duì)大學(xué)生的道德情操、價(jià)值觀念、人格修養(yǎng)、審美品位具有潛移默化的影響，進(jìn)而內(nèi)化為大學(xué)生的完善人格，完美形象。因此，當(dāng)代我們大學(xué)生必須勵(lì)學(xué)敦行，豐富自己的內(nèi)涵，塑造卓越的形象。

(3)提高自己的思想素質(zhì)和道德素質(zhì)。在形象的塑造過程中，要不斷完善我們的思想素質(zhì)和道德素質(zhì)。思想培養(yǎng)方面，要學(xué)會(huì)愛黨、愛國(guó)、愛家，考到自己肩負(fù)的安邦興國(guó)的巨大責(zé)任；道德培養(yǎng)方面，大學(xué)生是人們眼中的“天之驕子”，要具備應(yīng)有的文明道德素質(zhì)，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)道德，看到自身形象塑造的努力方向。

（五）行為的塑造。良好的言談舉止是一個(gè)人修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，因此，言談舉止的好壞是評(píng)價(jià)一個(gè)人形象的重要尺度。對(duì)于行為的塑造應(yīng)從三個(gè)方面著手：

(l)塑造文明行為。每一個(gè)人也都以其獨(dú)有的言行方式表現(xiàn)自己的修養(yǎng)內(nèi)涵和道德行為，文明帶給人們不僅僅是精神的安慰。在理念塑造中既然培養(yǎng)了良好的道德修養(yǎng)，在行為中就應(yīng)該有所展現(xiàn)。譬如，在宿舍中，要遵守宿舍規(guī)定，保持良好的休息環(huán)境，加強(qiáng)自我管理，自我教育，爭(zhēng)創(chuàng)“文明宿舍”；在餐廳中，要做到不奢侈、不良費(fèi)，自覺遵守秩序；在校園中，要自覺保持校園的整潔，維護(hù)周邊環(huán)境，遵守公共道德準(zhǔn)則。

(2)懂得自我展現(xiàn)。形象的塑造要懂得敞開心扉，向別人展現(xiàn)自己，而且這個(gè)過程必須是主動(dòng)的。大學(xué)校園里有許多展示自我的平臺(tái)，如學(xué)生社團(tuán)、學(xué)生會(huì)、自律會(huì)等，它們都是我們大學(xué)生塑造自我形象、亮出青春色彩的中介，都已成為我們文化素質(zhì)積淀、青春活力迸發(fā)的窗口。

(3)學(xué)習(xí)榜樣。在培養(yǎng)良好品質(zhì)形象的過程中，榜樣的作用是非常重要的。通過榜樣的力量，我們要積極主動(dòng)地完善自我形象。主動(dòng)和榜樣式的人物交往，在潛意識(shí)里把他們作為自身形象塑造的參照點(diǎn)，接受他們的行為熏陶，提升自己的行為修養(yǎng)。

（六）.外表修養(yǎng)。

儀表服飾是一個(gè)人形象的第一外在表現(xiàn)。因此，良好的儀表形象是塑造形象的關(guān)鍵。良好的儀表不代表穿戴貴重、華麗的服飾，但要做到合身合體，落落大方，符合身份。作為大學(xué)生，我們可以展現(xiàn)我們的青春活力，但不能背離了學(xué)生的本質(zhì)，損壞了自己的形象。

總之，對(duì)形象的認(rèn)識(shí)，我們不能僅僅停留在言談舉止、儀表服飾上，而要充分體現(xiàn)在對(duì)理念、內(nèi)涵、修養(yǎng)、行為等深層面的理解上，正確認(rèn)識(shí)自我，塑造良好的自我形象，實(shí)現(xiàn)形式與內(nèi)容、外在美與內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一。

最后想說的就是，感謝老師給我們開了這門課，讓我們從本質(zhì)上改變了自己，學(xué)到了我們從書本上無法學(xué)到的知識(shí)，為我們將來進(jìn)入職場(chǎng)，進(jìn)入社會(huì)從形象和禮儀方面徹底的改造了我們，讓我們以一個(gè)健康文明向上的姿態(tài)去迎接各種挑戰(zhàn)。所以作為大學(xué)生的我們不僅要學(xué)會(huì)如何穿著打扮，更重要的是要學(xué)會(huì)如何使自己的心靈更加美麗。只有心靈美的人，在別人心中的形象才會(huì)更加美。

第四篇：大學(xué)生現(xiàn)狀分析

大學(xué)生現(xiàn)狀分析

第一階段：迷茫狀態(tài)

處于這一狀態(tài)的學(xué)生，往往剛進(jìn)校不久正在大一或大二年級(jí)。對(duì)于部分不是很主動(dòng)的學(xué)生，這一狀態(tài)一直會(huì)持續(xù)到高年級(jí)甚至畢業(yè)。由于長(zhǎng)期的應(yīng)試教育，學(xué)生往往被來自教育系統(tǒng)、父母、社會(huì)、傳統(tǒng)觀念及當(dāng)下思潮給自己帶來的期望而獲得一種思維方式。那就是：我必須做什么？我必須做什么才能找到一份好的工作？我必須做什么才能在社會(huì)中有一席之地？我必須做什么才能考上好的大學(xué)？我必須做什么才能比別人更優(yōu)秀？由于這樣的心態(tài)，學(xué)生會(huì)被來自不同方面的期望要求做不同的事情，并且與自己的本性、愛好發(fā)生沖突。比如父母費(fèi)了很多心血才換來自己讀大學(xué)的機(jī)會(huì)，所以自己必須以非常優(yōu)異的專業(yè)學(xué)習(xí)成績(jī)才能回報(bào)父母。而當(dāng)下思潮可能會(huì)教育學(xué)生要出國(guó)讀書給自己鍍金，所以自己必須在專業(yè)課之余猛攻托福GRE，確保能獲得出國(guó)的英語(yǔ)技能敲門磚。同時(shí)，自己可能對(duì)目前所學(xué)專業(yè)沒有興趣，找不到熱情，但也不知道自己對(duì)什么專業(yè)有興趣。

在外界不同方面的期望的沖突以及與內(nèi)心真實(shí)渴望的不協(xié)調(diào)時(shí)候，如果學(xué)生并沒有通過尋求外部的幫助或者不同的渠道去解決這個(gè)不協(xié)調(diào)，而且持續(xù)把這種不協(xié)調(diào)回避或者忽略的話，我們稱這類學(xué)生處與迷茫狀態(tài)。

第二階段：摸索狀態(tài) 相對(duì)于迷茫狀態(tài)，學(xué)生會(huì)進(jìn)一步通過尋求外部的幫助來反省自己和觀察世界，從而去摸索適合自己發(fā)展的一條道路。通常學(xué)生會(huì)通過閱讀名人的傳記文書、和校內(nèi)外的職業(yè)規(guī)劃導(dǎo)師溝通、向師兄師姐請(qǐng)教經(jīng)驗(yàn)、參與不同的社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)等方式來了解個(gè)人職業(yè)發(fā)展的種種可能性。不同的學(xué)生，摸索的力度和廣度也不一樣。有的人可能淺嘗輒止，有的人可能反復(fù)嘗試，不斷探索新的領(lǐng)域，擴(kuò)大自己的知識(shí)邊界，并擴(kuò)大自己對(duì)未知疆域的認(rèn)識(shí)。

但不論如何，相比于第一種狀態(tài)，學(xué)生變得更加主動(dòng)，更加愿意學(xué)習(xí)和接受新的事物，可能會(huì)不斷挑戰(zhàn)自己以前所接受的別人強(qiáng)加給自己的“假設(shè)”和自己“需要”做的事情。但由于還在摸索當(dāng)中，時(shí)而對(duì)自己做出的判斷還會(huì)懷疑。

大部分的大學(xué)生開始從大

二、大三進(jìn)入摸索狀態(tài)，后知后覺的學(xué)生可能到研究生或者畢業(yè)后才開始進(jìn)入摸索狀態(tài)。

第三階段：定式狀態(tài)

在經(jīng)歷過一段摸索期之后，在面臨著人生一些重要選擇的關(guān)頭，比如進(jìn)入畢業(yè)年級(jí)的時(shí)候，學(xué)生往往會(huì)給自己的摸索期下一個(gè)結(jié)論。我決定要考研、找工作還是出國(guó)讀研。不論這個(gè)結(jié)論是否能夠讓自己心服口服，但大部分情況下，迫于現(xiàn)實(shí)的緊迫，學(xué)生必須給自己的未來做出一個(gè)判斷，否則會(huì)貽誤戰(zhàn)機(jī)從而在競(jìng)爭(zhēng)中失去機(jī)會(huì)。但客觀來說，學(xué)生在選擇畢業(yè)出路的時(shí)候，信息大部分是不對(duì)稱的。多數(shù)情況下迫于競(jìng)爭(zhēng)的壓力，學(xué)生會(huì)朝著既定目標(biāo)的工作去努力準(zhǔn)備實(shí)習(xí)、面試等等，因?yàn)檫@些努力都是必要的，而不會(huì)有時(shí)間再進(jìn)一步了解這個(gè)既定目標(biāo)或者思維定勢(shì)是否適合自己。

第四階段：領(lǐng)導(dǎo)狀態(tài)

90%的學(xué)生會(huì)認(rèn)為在定式狀態(tài)的階段，已經(jīng)找到了自己個(gè)人發(fā)展的方向以及下一步的選擇。但事實(shí)發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生終于實(shí)現(xiàn)了其既定目標(biāo)，根據(jù)其定式思維進(jìn)入了人生的下一站的時(shí)候，其現(xiàn)實(shí)離自己的期望還差得很遠(yuǎn)。可能是以前期望的公司，并不像自己想象中有那么好的文化可以發(fā)揮自己的才能?？赡苁前l(fā)現(xiàn)自己原來不適合繼續(xù)作學(xué)術(shù)，做研究?？赡苁前l(fā)現(xiàn)所謂的研究生文憑、海歸文憑并沒能給自己鍍上多少金子。在這些學(xué)生中，除了少部分人會(huì)持續(xù)摸索新的途徑來突破自我，很多人隨著時(shí)間的推移、家庭、社會(huì)、年齡增長(zhǎng)的壓力將慢慢習(xí)慣這種現(xiàn)實(shí)與自己期望的差距，并減少自己的期望，從而把目標(biāo)放在日常的瑣事而庸于現(xiàn)狀。我把這種結(jié)局稱之為“定式狀態(tài)的悲劇”

發(fā)生這種“定式狀態(tài)的悲劇”的根源于一種被動(dòng)的定式的思維方式。那就是：我必須做什么？而這種思維方式的根源又來源于一種稀缺和不自信的心態(tài)。

因?yàn)槲覀児ぷ骱茈y找，而且我現(xiàn)在沒有什么競(jìng)爭(zhēng)力，所以我要讀研。但是否存在另一種狀態(tài)，可以讓青年學(xué)生真正發(fā)揮其潛力、激發(fā)其興趣和熱情，并且能夠結(jié)合自己的興趣、熱情和潛力為社會(huì)做出貢獻(xiàn)從而達(dá)到一種自我領(lǐng)導(dǎo)的狀態(tài)。答案是肯定的，但是要達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)狀態(tài)，需要從之前三個(gè)狀態(tài)中都具備不同的心態(tài)和思維方式。

在迷茫階段，與其擁有被動(dòng)的思維方式，應(yīng)該問自己：我喜歡什么？我對(duì)什么事情有熱情？根據(jù)我過去的經(jīng)驗(yàn)，我擅長(zhǎng)做什么事情？這個(gè)世界上，什么樣的角色或者工作能夠充分發(fā)揮我的潛力、興趣和熱情? 如果沒有找到，我自己是否能開創(chuàng)一個(gè)？

在摸索階段，與其淺嘗輒止，而要持續(xù)學(xué)習(xí)，持續(xù)主動(dòng)尋找更大更廣闊的平臺(tái)去鍛煉自己、開拓自己。永遠(yuǎn)覺得自己是很狹隘的井底之蛙，永遠(yuǎn)保持一個(gè)客觀的心態(tài)去看待所謂的“事實(shí)”。永遠(yuǎn)記住，做正確的事情比有效的做事情更重要。不要因?yàn)闉榱藫?dān)心損失目前的利益或者競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，而放棄去尋找真正幫助自己走向領(lǐng)導(dǎo)階段的可能性。

在定式階段發(fā)生后，永遠(yuǎn)不要放棄突破自我的愿景和堅(jiān)持，永遠(yuǎn)不要降低自己的期望而庸于現(xiàn)狀。

只有擁有主動(dòng)的心態(tài)，去選擇你所感興趣和擅長(zhǎng)的事情，而非做別人期望我必須做的事情，我們才能夠真正領(lǐng)導(dǎo)自己，革新自己，超越自己。

對(duì)大學(xué)生就業(yè)的建議

1.樹立自己就業(yè)的信心.大學(xué)生數(shù)目的增多,只能說明自己所處的平臺(tái)更高,更寬,應(yīng)該對(duì)自己就業(yè)有所信心,堅(jiān)信自己一定能找到適合自己的企業(yè)和崗位!

2.樹立找到適合自己職業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)和平臺(tái)的理念.適合的是最好的!

3．應(yīng)該樹立良好的就業(yè)觀念,品德素質(zhì)要足夠重視,不應(yīng)該受冷落.品行兼修,并且都優(yōu)秀!

4.多參與用人單位就業(yè)講座或者其它就業(yè)講座建立雙方更流暢、有效的溝通交流渠道。大學(xué)生對(duì)用人單位不了解，用人單位的人才要求不能暢通、有效的讓大學(xué)生了解，這其中缺乏有效溝通的平臺(tái)。

5.學(xué)校邀請(qǐng)就業(yè)比較成功的大學(xué)生定期回校進(jìn)行就業(yè)交流溝通.多讓部分有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和工作經(jīng)驗(yàn)的人士回校講課,演講,或者成為授課教師!(特別是營(yíng)銷類,管理類)

6.學(xué)校盡量建立企業(yè)的HR/管理層來校指導(dǎo)就業(yè)的平臺(tái)。

7.建立實(shí)事求是的，有規(guī)律、有目的性的在校學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),拉近理論與實(shí)踐的距離;建立理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)的平臺(tái)。

8態(tài)度和認(rèn)知：拋去自己身上天子驕子的光環(huán)；自己僅僅是即將走出校門的大學(xué)畢業(yè)生；自己前面是一條不平的工作之路；大學(xué)畢業(yè)僅僅是職業(yè)生涯開始,是知識(shí)運(yùn)用的開始；充分的利用自己家庭的人脈,使自己站在一個(gè)比別人高一級(jí)的平臺(tái)之上,向前進(jìn)；學(xué)習(xí)無止境，不要認(rèn)為自己已經(jīng)擁有的無數(shù)的知識(shí)，僅僅等著用即可,社會(huì)和市場(chǎng)在不斷變化，知識(shí)需要不斷的學(xué)習(xí),更新,適應(yīng)市場(chǎng)和環(huán)境的變化!

認(rèn)清自己所知所學(xué);認(rèn)清自己所在的位置，認(rèn)清自己優(yōu)點(diǎn)和不足；認(rèn)清自己能得到的支持和幫助；選好自己就業(yè)的方向;選好自己就業(yè)的道路；準(zhǔn)備好自己就業(yè)中面臨困難的處理;樹立自己要在工作中不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步的心態(tài)。

記?。捍髮W(xué)畢業(yè)僅僅是職業(yè)生涯的開始，而不是穩(wěn)坐釣魚臺(tái)的開始！

大學(xué)畢業(yè)是從一個(gè)平臺(tái)進(jìn)入了另外一個(gè)平臺(tái)，學(xué)校的知識(shí)和文憑不代表你未來職業(yè)發(fā)展的未來！

人生要經(jīng)歷無數(shù)起起伏伏，人不能一直如意，人需要不斷磨練，才能最終修成“正果”，尤其對(duì)于我們這些在校大學(xué)生，最需要?dú)v練。未來是可見的，只要堅(jiān)定心中的那塊種滿夢(mèng)想種子的田地會(huì)發(fā)芽！

第五篇：大學(xué)生法律意識(shí)的現(xiàn)狀與分析

大學(xué)生法律意識(shí)的現(xiàn)狀與分析

摘要：分析和認(rèn)識(shí)大學(xué)生法律意識(shí)的現(xiàn)狀，是培養(yǎng)和塑造大學(xué)生現(xiàn)代法律意識(shí)的前提和基礎(chǔ)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的目標(biāo)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文通過參考溫州高教園區(qū)在校大學(xué)生的法律意識(shí)狀況的抽樣調(diào)查結(jié)果，了解當(dāng)前大學(xué)生法律意識(shí)的特點(diǎn)和所存在的問題，并相應(yīng)地提出培養(yǎng)和塑造大學(xué)生現(xiàn)代法律意識(shí)的主要途徑的四點(diǎn)建議。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；法律意識(shí)；現(xiàn)狀；主要途徑

法律意識(shí)，是人們的法律觀點(diǎn)和法律情感的總和，其內(nèi)容包括對(duì)法的本質(zhì)、作用的看法，對(duì)現(xiàn)行法律的要求和態(tài)度，對(duì)法律的評(píng)價(jià)和解釋，對(duì)自己權(quán)利和義務(wù)的認(rèn)識(shí)，對(duì)某種行為是否合法的評(píng)價(jià)，關(guān)于法律現(xiàn)象的知識(shí)以及法制觀念等。大學(xué)生法律意識(shí)是大學(xué)生群體對(duì)法、法律或其現(xiàn)象的反應(yīng)形式，即心理、知識(shí)、觀點(diǎn)和思想，包括對(duì)法律的情感、認(rèn)知、評(píng)價(jià)和信仰等的內(nèi)心體驗(yàn)。大學(xué)生作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體，也是未來社會(huì)的支撐主體，其法律意識(shí)如何，直接影響到公民的法律素質(zhì)和整個(gè)社會(huì)法治文明的程度。

一、研究和培養(yǎng)大學(xué)生法律意識(shí)的意義

1、對(duì)大學(xué)生法律意識(shí)的現(xiàn)狀進(jìn)行客觀、準(zhǔn)確的研究及分析，是有針對(duì)性地開展法律教育，提高大學(xué)生法律意識(shí)，培養(yǎng)遵守法律內(nèi)在自覺性的基礎(chǔ)。

從年齡上講，大學(xué)生是一個(gè)橫跨青年和成年的群體，由于尚未形成成熟、科學(xué)的人生觀和世界觀，其法律意識(shí)帶有明顯的易變性和不成熟性。加之歷史原因、外部環(huán)境以及大學(xué)生自身素質(zhì)等因素的影響和制約，個(gè)別大學(xué)生的法律意識(shí)和行為與社會(huì)要求存在一定的偏差。因此，準(zhǔn)確地了解和掌握當(dāng)代大學(xué)生的法律意識(shí)現(xiàn)狀和法律需求，對(duì)于提高法律教育的針對(duì)性，切實(shí)提高大學(xué)生法律意識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生遵守法律內(nèi)在自覺性具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2、培養(yǎng)和提高大學(xué)生現(xiàn)代法律意識(shí)，是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)方針，是國(guó)家法制建設(shè)的百年大計(jì)，是促進(jìn)培養(yǎng)現(xiàn)代化合格人才的需要。

1997年，江澤民在中共十五大報(bào)告中明確提出依法治國(guó)是我國(guó)治國(guó)方略，“建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”是我們的目標(biāo)，而社會(huì)主義法制的出發(fā)點(diǎn)和歸宿在于公民法律意識(shí)，它在一定程度上又可以決定法律本身的命運(yùn)。大學(xué)生群體是社會(huì)主義建設(shè)的主力后備軍。這個(gè)群體的法律意識(shí)強(qiáng)弱，直接影響我國(guó)依法治國(guó)方略的實(shí)現(xiàn)。

二、當(dāng)前大學(xué)生法律意識(shí)的現(xiàn)狀與分析

有研究表明，改革開放以來，大學(xué)生違法犯罪現(xiàn)象明顯增多，占社會(huì)刑事犯罪的比例持續(xù)上升。中國(guó)犯罪學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、北京大學(xué)法學(xué)教授康樹華曾主持過一項(xiàng)調(diào)查，1965年，青少年犯罪在整個(gè)社會(huì)刑事犯罪中約占33％，其中大學(xué)生犯罪約占1％；“文革”期間，青少年犯罪開始增多，占到了整個(gè)刑事犯罪的60％，其中大學(xué)生犯罪占2.5％；而近幾年，青少年犯罪占到了社會(huì)刑事犯罪的70％至80％，其中大學(xué)生犯罪約為17％，而且犯罪類型向智能化、多樣化發(fā)展，同社會(huì)犯罪比，其涉罪范圍、性質(zhì)及危害沒有質(zhì)的區(qū)別。數(shù)據(jù)顯示：“象牙塔”并不平靜，大學(xué)生們的法律素養(yǎng)包括法律意識(shí)狀況令人憂慮。

1、溫州高教園區(qū)2007年在校大學(xué)生生法律意識(shí)狀況調(diào)查。

2007年，筆者對(duì)溫州高教園區(qū)三所高校04、05和06三個(gè)年級(jí)共580多名大學(xué)生的法律知識(shí)進(jìn)行了隨機(jī)抽樣調(diào)查，其結(jié)果顯示：

(1)法律知識(shí)的來源及對(duì)法律知識(shí)重要性的認(rèn)識(shí)

34.23％的學(xué)生的法律知識(shí)主要來源于學(xué)校的教育，45.34％的學(xué)生法律知識(shí)來源于電視和報(bào)紙，受家庭影響及其他來源的占20.43％。自己認(rèn)為掌握了必要的法律知識(shí)且能靈活運(yùn)用于解決現(xiàn)實(shí)問題的學(xué)生占22.5％，77.5％的學(xué)生認(rèn)為自己法律知識(shí)不足或不能靈活運(yùn)用。78.6％的學(xué)生認(rèn)為需要學(xué)習(xí)或深入學(xué)習(xí)法律知識(shí)，13.8％的人認(rèn)為只需要了解一下就可以了，9.6％的學(xué)生認(rèn)為完全不需要。約1/3的學(xué)生認(rèn)為造成法律意識(shí)薄弱的原因?yàn)榉山逃顒?dòng)的局限性，1/2的學(xué)生認(rèn)為社會(huì)的不良風(fēng)氣及貧富懸殊是主要原因。這表明大部分學(xué)生法律知識(shí)缺乏，學(xué)校系統(tǒng)的法律知識(shí)教育不足，不能滿足大部分學(xué)生的需求。

(2)主動(dòng)運(yùn)用法律知識(shí)的能力

在實(shí)際生活中，有意識(shí)的主動(dòng)運(yùn)用法律知識(shí)的學(xué)生比例仍然不高，如參加勤工儉學(xué)時(shí)，有意向與用人單位簽訂合同的占62％，無意向的人占38％；被騙或被盜、被搶時(shí)選擇向公安機(jī)關(guān)或?qū)W校保衛(wèi)處報(bào)案的占87％，不報(bào)告的占13％；認(rèn)為報(bào)案沒用或司法機(jī)關(guān)不能提供有效保護(hù)的人占15.2％。遇到不法行為時(shí)，男生選擇漠不關(guān)心的比例占到10％左右，女生比例占6％。

(3)對(duì)法律的信任度和對(duì)當(dāng)前法治的整體現(xiàn)狀的滿意度

對(duì)法律保持信任的學(xué)生占35％，認(rèn)為法律會(huì)越來越完善的學(xué)生占31.2％，而認(rèn)為法律不如權(quán)利有用及法律越來越成為有錢人和有權(quán)人的工具的占33.8％。對(duì)“法院做出公正判決有信心”者占26.4％，對(duì)“當(dāng)前整體法治環(huán)境不太滿意和很不滿意”的達(dá)69.8％。這一方面說明作為法治前提的民主立法及其程序還很不健全，司法不公乃至司法腐敗現(xiàn)象仍然暢通無阻；另一方面這種消極的法律意識(shí)也會(huì)嚴(yán)重地影響到公民法律信仰確立和法治理想信念的最終建立，表現(xiàn)出大學(xué)生法律信仰的一定程度的缺失，也反映了不利于大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)的法治環(huán)境和氛圍。

2、調(diào)查結(jié)果分析。

由于大學(xué)生法律意識(shí)是一個(gè)多要素、多層次的復(fù)雜系統(tǒng)，要精確全面地概括大學(xué)生的法律意識(shí)的現(xiàn)狀并非易事，所以本文只能結(jié)合調(diào)查結(jié)果，對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的法律意識(shí)所存在的問題作一個(gè)粗淺的概括：

(1)大學(xué)生缺乏從總體上準(zhǔn)確理解和把握現(xiàn)代法治的基本精神

現(xiàn)代法治是以民主為基礎(chǔ)，以保障人權(quán)為核心，與傳統(tǒng)的法制有著本質(zhì)的區(qū)別，它視法為工具與目的的統(tǒng)一，并更加強(qiáng)調(diào)法的目的價(jià)值，而我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)法的民主基礎(chǔ)尚未有明確的意識(shí)，仍然存在著一種傳統(tǒng)意義上將法作為統(tǒng)治工具的法律觀。譬如，他們也認(rèn)可“法治”反對(duì)“人治”，但受到傳統(tǒng)人治觀念和現(xiàn)實(shí)中一些“權(quán)大于法”現(xiàn)象的影響，往往認(rèn)為法律只具有工具價(jià)值而非目的價(jià)值；他們也認(rèn)可民主反對(duì)專制，但受到中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情的制約，往往認(rèn)為法制只存在于民主制度而專制制度下就沒有法制，沒有認(rèn)識(shí)到法制既可以與專制相結(jié)合，也可以與民主相結(jié)合，而只有以民主為社會(huì)基礎(chǔ)的法制模式，才能稱之為真正的法治。

(2)有感性法律意識(shí)，但缺乏理性法律意識(shí)

法律本身是一門學(xué)理性極強(qiáng)的學(xué)科，不掌握一定的法律基礎(chǔ)理論，就難以用理論解決現(xiàn)實(shí)存在的法律問題。大多數(shù)大學(xué)生對(duì)法律的認(rèn)識(shí)還只處于初級(jí)的感性階段，正是因?yàn)槿狈ο到y(tǒng)的法學(xué)理論學(xué)習(xí)，使得大學(xué)生的法律意識(shí)仍處于對(duì)法律本質(zhì)認(rèn)知的啟蒙狀態(tài)。比如，多數(shù)學(xué)生都知道憲法是國(guó)家的根本大法，但對(duì)憲法的基本精神和基本內(nèi)容卻知之甚少，現(xiàn)代法治國(guó)家普遍都是實(shí)行憲政的國(guó)家，若不能將憲法提到憲政的高度加以認(rèn)識(shí)，在論及憲法內(nèi)容時(shí)不能立即想到公民的權(quán)利以及公民權(quán)利與國(guó)家權(quán)力的關(guān)系等諸如此類的關(guān)鍵問題，則是缺乏現(xiàn)代法治意識(shí)和憲政意識(shí)的表現(xiàn)。

(3)有被動(dòng)法律意識(shí)，欠缺主動(dòng)法律意識(shí)

由于傳統(tǒng)法律意識(shí)的思維慣性，以及教育與宣傳輿論的局限，大多數(shù)大學(xué)生的法律意識(shí)處于一種被動(dòng)的守法狀態(tài)，認(rèn)為守法就是遵守刑法。這種被動(dòng)的法律意識(shí)更多的是一種守法教育下的結(jié)果。譬如，現(xiàn)在一些高校內(nèi)的法制宣傳欄中的內(nèi)容都以描述違法犯罪的案例及其所受的懲罰居多，往往使得大學(xué)生感受到的更多的是法律的鐵面無私和無情，甚至有個(gè)別大學(xué)生得出了只要自己不違法，就無需學(xué)法的錯(cuò)誤結(jié)論。守法教育固然是法制教育的重要內(nèi)容之一，但如果將守法教育代替整個(gè)法制教育，以守法為法制教育的初衷和歸宿，則不僅不利于培養(yǎng)出具有現(xiàn)代民主意識(shí)和現(xiàn)代法律意識(shí)的人才，而且在一定程度上是對(duì)現(xiàn)代法的基本理念和基本價(jià)值取向的悖逆。只有徹底轉(zhuǎn)變法觀念，以培養(yǎng)人們的法律信仰和權(quán)利的積極行使為出發(fā)點(diǎn)，才能在更深層面上對(duì)提高大學(xué)生法律意識(shí)和建設(shè)法治國(guó)家做出回應(yīng)。

三、培養(yǎng)和塑造大學(xué)生現(xiàn)代法律意識(shí)的主要途徑

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是法治經(jīng)濟(jì)。現(xiàn)代化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐要求有現(xiàn)代法治觀念和倫理精神的支撐，需要有與之相應(yīng)的思想教育理念和運(yùn)作體系。大學(xué)生的素質(zhì)教育，包括大學(xué)生的現(xiàn)代法律意識(shí)的塑造過程，不僅僅是依托于學(xué)校，更需要深深地扎根于以社會(huì)為背景的“土壤”之中。因此，針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的法律意識(shí)現(xiàn)狀與分析，現(xiàn)提出如下幾點(diǎn)對(duì)策建議：

1、健全法律運(yùn)行機(jī)制，加強(qiáng)道德規(guī)范建設(shè)，創(chuàng)造有利于培養(yǎng)大學(xué)生現(xiàn)代法律意識(shí)的法治環(huán)境和輿論環(huán)境。

大學(xué)生思想開放，時(shí)代感強(qiáng)，主觀上期望法治，關(guān)心國(guó)家法制建設(shè)，但世界觀還未完全成熟，易受外界環(huán)境影響，因此，立法、執(zhí)法、司法部門做到立法的民主化、科學(xué)化，執(zhí)法的程序化，守法的自覺化；大眾傳播媒體和各種社會(huì)力量應(yīng)利用普法、守法、執(zhí)法和監(jiān)督法律實(shí)施的模范人物和典型事跡，進(jìn)行生動(dòng)的法制宣傳，創(chuàng)造一個(gè)良好的法治環(huán)境和輿論環(huán)境，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生現(xiàn)代法律意識(shí)具有十分重要的作用。

2、實(shí)行“依法治校”，營(yíng)造培養(yǎng)大學(xué)生現(xiàn)代法律意識(shí)的氛圍。

高校的法治環(huán)境如果是民主、平等的，必然對(duì)大學(xué)生法律意識(shí)的正確樹立起到積極正面的影響，反之亦然。學(xué)校對(duì)學(xué)生的教育和管理活動(dòng)要有章可循，程序合法。學(xué)校制定校紀(jì)校規(guī)時(shí)，要確保所建立和使用的規(guī)章制度不違背法治的精神，與國(guó)家現(xiàn)階段所頒布和使用的法律法規(guī)不沖突，并“嚴(yán)格按照教育法律的原則與規(guī)定，開展教育教學(xué)活動(dòng)，尊重學(xué)生人格，維護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，形成符合法治精神的育人環(huán)境，不斷提高學(xué)校管理者、教師的法律素質(zhì)，提高學(xué)校依法處理各種關(guān)系的能力”。

3、深化大學(xué)“法律基礎(chǔ)”課的教學(xué)改革，開展校園法制文化活動(dòng)，以適應(yīng)素質(zhì)教育對(duì)大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)的要求。

目前的“法律基礎(chǔ)”課教材，普遍存在課程內(nèi)容設(shè)置不合理的問題。教材內(nèi)容未突出重點(diǎn)，只注重編寫的系統(tǒng)性，教材內(nèi)容幾乎涵蓋了我國(guó)現(xiàn)行的法律，書中幾乎無任何案例對(duì)相應(yīng)法理進(jìn)行釋疑，而法律條文中大量引進(jìn)的專業(yè)術(shù)語(yǔ)對(duì)于非法律專業(yè)的學(xué)生來說無異于讀天書，不適應(yīng)學(xué)生自學(xué)和閱讀的需求。大學(xué)“法律基礎(chǔ)”課應(yīng)改為法理學(xué)課，或者至少?gòu)膬?nèi)容上突出對(duì)法治的基本理論、現(xiàn)代法的基本觀念和法律的基本精神的介紹。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)積極拓展法學(xué)選修課的開設(shè)門類和開設(shè)范圍，以滿足不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和需求，使學(xué)生從理性的層面對(duì)整個(gè)法治、法律及各部門法的基本價(jià)值理念和精神追求有一個(gè)宏觀把握，從而逐步培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)代素質(zhì)教育要求的具有較高的法律意識(shí)的大學(xué)生。