第一篇：我對(duì)于語文新課程的認(rèn)識(shí)

我對(duì)語文新課程的認(rèn)識(shí)

文學(xué)院0902陳書霞2009101010209

對(duì)一門學(xué)科的認(rèn)識(shí)，首先是而且也是最重要的當(dāng)屬對(duì)其性質(zhì)的認(rèn)識(shí)。不僅如此，學(xué)科性質(zhì)還是學(xué)科教學(xué)實(shí)踐的基本依據(jù)，是學(xué)科教學(xué)研究的根本恩問題，是建立學(xué)科教育理論的邏輯起點(diǎn)。對(duì)學(xué)科性質(zhì)做出什么樣的界定，就會(huì)確定什么樣的教學(xué)目的，提出什么樣的教學(xué)任務(wù)，編出什么樣的教材，制定什么樣的教學(xué)規(guī)范，追求什么樣的教學(xué)目標(biāo)。而語文學(xué)科的性質(zhì)較其他學(xué)科復(fù)雜得多，爭(zhēng)論也最多。

夸美紐斯說：“學(xué)習(xí)語文，并不是因?yàn)樗鼈儽旧硎遣W(xué)或智慧的一部分，而是因?yàn)樗鼈兪且环N手段，可以使我們獲得知識(shí)，并且把知識(shí)傳授給別人?！钡牵@只是描述其功能，并沒有揭示概念的內(nèi)涵，也沒有界定其外延，所以應(yīng)該是淺層次的。而我國(guó)的一些學(xué)者也為語文學(xué)科的性質(zhì)探討做出了努力。語文學(xué)科性質(zhì)的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷深化的過程。

2001年公布的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”2003年公布的餓《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也有同樣的提法，并且有一點(diǎn)新的貢獻(xiàn)，即“第一次提出了語文學(xué)科的及本任務(wù)就是提高‘語文素養(yǎng)’的 概念，從語文素養(yǎng)的高度強(qiáng)調(diào)了語文課程的基礎(chǔ)地位。”

隨著基礎(chǔ)教育改革的發(fā)展，隨著對(duì)語文課程性質(zhì)的認(rèn)識(shí)不斷深化，語文課程的價(jià)值轉(zhuǎn)型也相繼而來。

新課程的基本價(jià)值取向是：“為了每一個(gè)孩子的發(fā)展”。它并不排斥課程體系所承擔(dān)的、社會(huì)賦予的人才選拔功能，把人都而發(fā)展視作課程價(jià)值的根本，讓每一個(gè)充分發(fā)展的人健康積極地面對(duì)社會(huì)的選拔和社會(huì)的、自然的一切挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)了價(jià)值轉(zhuǎn)型。它要求新世紀(jì)的課程順應(yīng)時(shí)代潮流，追求新的課程理念。追求教育民主，追求多元價(jià)值觀，回歸生活世界，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，追求個(gè)性和社會(huì)性的統(tǒng)一。

語文課程價(jià)值轉(zhuǎn)型的實(shí)現(xiàn)使得語文新課程也呈現(xiàn)出一系列的特點(diǎn)。

1）時(shí)代性

語文新課程注意增強(qiáng)課程的現(xiàn)代意識(shí)語文新課程的時(shí)代性，體現(xiàn)在課程目標(biāo)上，就是要培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展所需要的人才；體現(xiàn)在課程內(nèi)容上，就是要選擇具有時(shí)代精神、時(shí)代特征的內(nèi)容反映時(shí)代發(fā)展變化；體現(xiàn)在課程實(shí)施上，就是要轉(zhuǎn)變教學(xué)與學(xué)習(xí)方式，提高語文課程教學(xué)的效率；體現(xiàn)在課程評(píng)價(jià)上，就是要采用多種評(píng)價(jià)方式，進(jìn)行多元評(píng)價(jià)?？梢哉f，時(shí)代性滲透在語文新課程的各個(gè)方面。實(shí)施具有時(shí)代性的語文課程是使語文課程與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的重要舉措。

（2）基礎(chǔ)性

語文新課程致力于全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，提出了面向全體學(xué)生的共同基本要求，以便讓全體學(xué)生都獲得必備的語文素養(yǎng)。這充分體現(xiàn)出語文新課程的共同性與基礎(chǔ)性。不論必修課程還是選修課程都注重基礎(chǔ)性。

（3）選擇性

語文新課程注重基礎(chǔ)性與均衡性，同時(shí)注重在此基礎(chǔ)上的有側(cè)重的發(fā)展。高中語文新課程的基本理念之一是：“遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構(gòu)建開放、有序的語文課程”。因此，多樣性與選擇性是語文新課程的一個(gè)重要特點(diǎn)。

從新課程的實(shí)施來看，在課程目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、評(píng)價(jià)等方面充分體現(xiàn)了改革創(chuàng)新精神，體現(xiàn)了“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)理念。

課堂教學(xué)是新課程發(fā)展的主要渠道，任何一種教育改革最主要的還是課堂教學(xué)的改革。教學(xué)方法的變革應(yīng)該是新課程挨個(gè)中的一個(gè)重頭戲。

首先，由“教”為中心向以“學(xué)”為中心的轉(zhuǎn)變。注重學(xué)生的選擇性，滿足學(xué)生不同的需求。過去是教師怎么教，學(xué)生就怎么學(xué)，教師教什么，學(xué)生就學(xué)什么；現(xiàn)在教師的教要適應(yīng)學(xué)生的學(xué)，學(xué)生“學(xué)什么，怎么學(xué)”教師就要“教什么，怎么教”，教要為“學(xué)”服務(wù)，要以“學(xué)”為中心。

其次，由“教材為中心”向以“課程為中心”的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)在教材是越來越簡(jiǎn)單，給教師的空間是越來越大，教師再也不能以一本書就可以完成教學(xué)，而需要查閱大量的資料，有整體意識(shí)，人文意識(shí)、有時(shí)代性。過去把課程看成就是教材，其實(shí)課程與教材是兩個(gè)完全不同的概念，以往把教材當(dāng)作“法定”的圣典，一切都要圍繞教材轉(zhuǎn)，師生只能適應(yīng)教材、學(xué)習(xí)教材，而不能離開教材，刪減教材，更不得選擇教材。結(jié)果越學(xué)路越窄，走進(jìn)了“教材唯一”的死胡同，新課程改革首先把課程的含意擴(kuò)大了，把“教材”只看成是課程資源之一，而且把教材的選擇權(quán)交給了師生。師生不再是課程的奴隸，也不再游離于課程之外了，他們既是課程的實(shí)施者，又是重要的課程資源，還是課程的創(chuàng)生者。因此，新課程改革迫切要求將過去的“教材為中心”轉(zhuǎn)變到以“課程為中心”的軌道上來。

三是，由“知識(shí)為中心”向以“能力為中心”的轉(zhuǎn)變。從掌握死的知識(shí)到掌握活的方法，注重思維能力的培養(yǎng)，注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。過去的教學(xué)，一直是以知識(shí)為中心的，每一個(gè)章節(jié)都是為了闡釋、演譯、論述、證明知識(shí)點(diǎn)的，知識(shí)是教學(xué)的中心，結(jié)果將師生帶進(jìn)了知識(shí)的倉庫，而使能力、特別是創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力受到壓抑，創(chuàng)新潛能得不到培養(yǎng)和發(fā)揮，這完全違背了教育的初衷。因此，這次課程改革要求徹底改變這種狀況。

值得慶幸的是目前有很多的優(yōu)秀教師正在順著新課程目標(biāo)前行。一位教師在教學(xué)《兩條小溪的對(duì)話》時(shí)，老師讓學(xué)生分角色表演。有一位學(xué)生問；“老師，我能不用詩中的原話嗎？”老師和藹地問；“為什么呢？”“因?yàn)闀械脑捥L(zhǎng)，我背不下來，如拿著書表演，又不太好?！焙⒆诱f出了原因?！澳愕囊庖姾芎茫米约旱脑拋肀硌莅??！崩蠋煾吲d地?fù)崦艘幌潞⒆拥念^。果然，這個(gè)孩子表現(xiàn)的很出色。

師生平等關(guān)系的形成是課堂民主的具體體現(xiàn)，教師從過去的知識(shí)傳授者、權(quán)威者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者和學(xué)習(xí)的伙伴。教師沒有了架子，尊重學(xué)生的意見，讓學(xué)生真正感到平等和親切，師生間實(shí)現(xiàn)零距離接觸，民主和諧的課堂氛圍逐步形成。

希望這不是一個(gè)個(gè)案，相信會(huì)有更多的教師致力于新課改，迎接新課改，真正地做到為了每一個(gè)孩子的發(fā)展。

第二篇：我對(duì)于大學(xué)生心理健康的認(rèn)識(shí)

古人云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！痹诮裉焐鐣?huì)，知己知彼仍然至關(guān)重要，尤其作為一個(gè)獨(dú)立的當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)該剖析自我，認(rèn)清自己的長(zhǎng)短、優(yōu)劣，才能在日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)中把握自己的長(zhǎng)處并使其得到充分發(fā)揮，才能脫穎而出，走好成才之路。通過大學(xué)生心理健康教育的學(xué)習(xí)，我們了解到如何正確認(rèn)識(shí)自我，并分析自己的性格，由此我們才能解決好各種問題與矛盾。當(dāng)代大學(xué)生面臨著巨大的社會(huì)壓力，所以如何調(diào)節(jié)好自己的精神、心理壓力，解決好理想與現(xiàn)實(shí)的沖突問題、人際關(guān)系問題及戀愛中的矛盾問題就顯得尤為重要。所以，我本著“剖析自我，走好人生之路”的主題，來進(jìn)行自我梳理，作此論文。

關(guān)鍵詞：剖析自我心理健康教育成功成才

正文

一、心理健康的定義

據(jù)了解，關(guān)于心理健康的定義，國(guó)內(nèi)外不少專家都有過專門的研究和論述。英格里氏認(rèn)為：“心理健康是指一種持續(xù)的心理情況，當(dāng)事者在那種情況下，能做良好的適應(yīng)，具有生命的活力，而能充分發(fā)揮其身心的潛能；這乃是一種持續(xù)的心理情況，不僅僅是免于心理疾病而已?！辈险J(rèn)為：“心理健康是合乎某一水準(zhǔn)的社會(huì)行為：一方面能為社會(huì)所接受，另一方面能為本身帶來快樂?！蔽覈?guó)傅連璋強(qiáng)調(diào)健康的含義應(yīng)包括以下因素：

1、身體各部分發(fā)育正常，功能健康，沒有疾病。

2、體質(zhì)堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)疾病有高度的抵抗力，并能刻苦耐勞，擔(dān)負(fù)各種艱巨繁重的任務(wù)，經(jīng)受各種自然環(huán)境的考驗(yàn)。

3、精力充沛，能經(jīng)常保持有較高的效率。

4、意志堅(jiān)定，情緒正常，精神愉快?！菊浴洞髮W(xué)生心理健康教育教程》上海交通大學(xué)出版社，2006】

而大學(xué)生不管是在身體上還是在心理上都有著巨大的變化。尤其是心理上的跨越，學(xué)習(xí)方向?qū)I(yè)化、學(xué)習(xí)內(nèi)容多元化、學(xué)習(xí)的自主性等學(xué)習(xí)上有了改變，而且在人際環(huán)境、角色心理等方面也有著不同程度的變化。那么，究竟要怎么調(diào)試自己的心里，從而使自己能夠較好的認(rèn)識(shí)自己適應(yīng)大學(xué)生活呢？這首先要剖析自我，給自己定位。

二、自我剖析

（一）性格分析 總體來說，我是一個(gè)性格比較外向的人。平時(shí)熱衷于參加各種活動(dòng)，喜歡結(jié)識(shí)各種朋友，所以給人的感覺一般是大大咧咧、沒心沒肺的樣子?？墒牵總€(gè)人都有著不為人所知的一面。也許是因?yàn)楸憩F(xiàn)出來的堅(jiān)強(qiáng)給我披上了勇敢的外衣，但實(shí)際上越是這種看似堅(jiān)強(qiáng)的人越脆弱，因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)的外衣下掩蓋的是不為人知的不堪一擊。所以有時(shí)候會(huì)懷疑自己的 這種偽裝的堅(jiān)強(qiáng)是否有意義，可總是在下定決心改變自己時(shí)發(fā)現(xiàn)自己根本做不到，因?yàn)樽晕也荒芙邮茏约菏莻€(gè)弱者的事實(shí)。也許是自我心理因素所致，有時(shí)候會(huì)覺得因?yàn)槲业倪@種外在的堅(jiān)強(qiáng)會(huì)讓大家認(rèn)為我什么都可以做，任何刺激、打擊都能扛得住，認(rèn)為我是一個(gè)不需要顧及、不需要保護(hù)的人。從小到大，在學(xué)校跟在家里的我扮演著迥然不同的角色。在家里我是個(gè)處處被保護(hù)的小孩子，不管是來自于爸媽還是姐姐，我一直都是什么都不會(huì)做的人，所以他們認(rèn)為我很弱；可是在學(xué)校，我卻一直扮演著強(qiáng)者的角色，不管是作為一個(gè)班

干部還是一個(gè)普通的學(xué)生，同學(xué)們總是會(huì)認(rèn)為我是一個(gè)足夠堅(jiān)強(qiáng)到扛得住一切的人，我的一切付出輕易不會(huì)有什么回報(bào)。可是時(shí)間長(zhǎng)了，我的身心俱疲，我不再再想要讓自己成為強(qiáng)者，很少人能明白我是多么的需要被理解、被保護(hù)，我想要大聲的向全世界吶喊出我心里的委屈，可事實(shí)確實(shí)總是把這些委屈偷偷藏在心里，表現(xiàn)出來的依然是沒心沒肺的堅(jiān)強(qiáng)與樂觀，也許這才是真我吧。我不是一個(gè)弱者，但我也清楚的認(rèn)識(shí)到自己不是一個(gè)強(qiáng)者。在所有人看到的樂觀、堅(jiān)強(qiáng)背后也盈滿了心酸、委屈與淚水，只不過這些都是屬于沒有星星的夜晚。一個(gè)粗糙的人不懂得如何將心事付瑤琴，所以只能讓委屈隨著淚水在黑暗中傾泄，第二天大家看到的依然是最燦爛的我。我不知道這是不是一種壓抑的不正確的做法，可我深深的明白一點(diǎn)：不要因?yàn)樽约翰凰瓦B帶別人遭殃，我們改變不了環(huán)境到是可以改變心情，改變不了事實(shí)但卻可以尋找另一種心態(tài)對(duì)待?？傊?，不要轉(zhuǎn)嫁自己的情緒，這一點(diǎn)我確信是正確的。

（二）學(xué)習(xí)特點(diǎn) 學(xué)生的學(xué)習(xí)是狹隘的學(xué)習(xí)。馮忠良教授在《學(xué)習(xí)心理學(xué)》一書里對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)進(jìn)行了高度的概括，認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)與日常生活、工作中的學(xué)習(xí)區(qū)別有三：

1、掌握前人的經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容；

2、從總體上來看，學(xué)生的學(xué)習(xí)是以間接經(jīng)驗(yàn)的形成為主，以直接經(jīng)驗(yàn)的形成為輔；

3、由于學(xué)生正處于生理和心理不斷發(fā)展的時(shí)期，學(xué)生必須在德、智、體、美諸方面全面發(fā)展。之所以提到這種特點(diǎn)與區(qū)別，我的主要目的是分析我自己的學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)而與權(quán)威的研究做比較以求異同。我是一個(gè)學(xué)習(xí)比較自主的人，我認(rèn)為一切你想要得到的知識(shí)和能力都應(yīng)該是一個(gè)主動(dòng)接受的過程而不是被動(dòng)的，主動(dòng)接受與學(xué)習(xí)的效率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于被動(dòng)接受。因此，我習(xí)慣在自己規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成自己應(yīng)該得到的知識(shí)的學(xué)習(xí)，不管是做作業(yè)抑或是自我補(bǔ)充都是如此。從小到大，我的學(xué)習(xí)從來沒有來自于父母的壓力，也許是家庭環(huán)境的關(guān)系，我一直都認(rèn)為自己肩負(fù)著一種職責(zé)，那就是好好學(xué)習(xí)，考上大學(xué)。所以我的學(xué)習(xí)都會(huì)是自己主動(dòng)接受室的過程。雖然學(xué)生的學(xué)習(xí)很狹隘，但也不僅僅局限于學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，還必然的包括適應(yīng)社會(huì)能力及學(xué)習(xí)生活的能力。亦如學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，我認(rèn)為不管是哪方面的學(xué)習(xí)，都不能脫離主動(dòng)接受這一中心要點(diǎn)，只有自己感興趣的東西你才會(huì)有想要學(xué)習(xí)的欲望，才會(huì)想要主動(dòng)學(xué)習(xí)與接受，因此不管是任何方面的學(xué)習(xí)，都一定要跟著自己的感覺走，興趣第一。

（三）人際交往能力分析

大學(xué)生由于自身成長(zhǎng)中的固有特點(diǎn)及涉世不深，也必然的對(duì)于人際交往有一定的障礙，比如認(rèn)知錯(cuò)覺、性格障礙、能力缺陷等。大學(xué)的同學(xué)在生活習(xí)慣、性格、過去經(jīng)驗(yàn)等方面存在很大差異，在校園內(nèi)交往的主體同為面臨艱巨適應(yīng)任務(wù)而又缺乏經(jīng)驗(yàn)的個(gè)體，雙方的人際適應(yīng)困難較為突出。

性格決定我的人際交往態(tài)度，我認(rèn)為與人交往貴在一個(gè)主動(dòng)。主動(dòng)的與人溝通、交流才會(huì)讓你更快的打入人群，拓寬你的人際關(guān)系面甚至人際關(guān)系網(wǎng)，只有這樣你才會(huì)擁有寶貴的人力資源與人際關(guān)系。當(dāng)然，圈子大了，那么沖突也越容易發(fā)生，在我看來解決人際沖突的關(guān)鍵是要相信一切沖突都是可以通過理性的建設(shè)性協(xié)商獲得解決的，這也少不了一個(gè)主動(dòng)：主動(dòng)的弄清楚沖突的原因、主動(dòng)的認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤、主動(dòng)地面對(duì)錯(cuò)誤從而主動(dòng)的提出可能解決沖突的方法。

（四）戀愛心理分析

戀愛是一種高級(jí)的情感交流，是男女雙方相互傾心、相互愛慕，以愛情為中心培養(yǎng)愛情的社會(huì)心理行為。斯滕伯格認(rèn)為不論人類的愛情有多么的紛繁復(fù)雜，它都是由三個(gè)相同的成分構(gòu)成的：動(dòng)機(jī)、情緒與認(rèn)知。進(jìn)而又將動(dòng)機(jī)、情緒與認(rèn)知三者各自在兩性間發(fā)生的愛情關(guān)系，分別稱之為熱情、親密與承諾。我是一個(gè)完美主義者，一直相信會(huì)有最完美的愛情，即完全擁有親密、激情和承諾。作為互相吸引的兩性，生活中不可能缺少親密與激情，但是我認(rèn)為完美的愛情承諾確是最重要的，這種承諾并不是山盟海誓，而是一種基本的對(duì)人格、人性以及生活方面的擔(dān)保，這是我們獲得安全感所必需的成分。

三、塑造健全人格，走好成功之路

人格，是指一個(gè)人區(qū)別于他人的、在不同環(huán)境中一貫表現(xiàn)出來的、相對(duì)穩(wěn)定的、影響人的外顯和內(nèi)隱行為模式的心理特征的總和，它包括能力、氣質(zhì)和性格等。人格的基本特征就是整體性、穩(wěn)定性、獨(dú)特性和社會(huì)性。在人格結(jié)構(gòu)中，氣質(zhì)是人格結(jié)構(gòu)的重要組成部分。研究發(fā)現(xiàn)人的氣質(zhì)類型包括膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)。我是一個(gè)多血質(zhì)為主體的人，平衡靈活善于交際，行為外向容易接受新事物，而且適應(yīng)外界環(huán)境的變化，但注意力容易分散，興趣多變。要塑造健全的人格，就要努力使自己內(nèi)部心里和諧發(fā)展，能正確處理人際關(guān)系，發(fā)展友誼；有效的把智慧和能力運(yùn)用到獲得成功的工作和事業(yè)上。從而使自己能更全面、主動(dòng)的融入社會(huì)、適應(yīng)生活。

第三篇：我對(duì)于生態(tài)環(huán)境狀況的認(rèn)識(shí)

生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系

環(huán)境問題當(dāng)前已經(jīng)成為一個(gè)重要的民生問題，已經(jīng)成為影響中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展、影響經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、影響民生的重要問題。只有有效地保護(hù)生態(tài)環(huán)境,發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì),進(jìn)行綠色開發(fā),變掠奪式經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式為可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模式,才是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前途所在。

1.生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展

環(huán)境問題當(dāng)前已經(jīng)成為一個(gè)重要的民生問題，已經(jīng)成為影響中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展、影響經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、影響民生的重要問題。不可否認(rèn)的一個(gè)事實(shí)是，環(huán)境狀況日益惡化，大氣、水與海洋污染日益嚴(yán)重，野生動(dòng)植物的生存環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，許多物種正瀕臨滅絕，森林的過度砍伐與礦產(chǎn)資源的過渡開采都給人類生存與發(fā)展帶來了現(xiàn)實(shí)的與更嚴(yán)峻的潛在威脅。環(huán)境資源的稀缺性逐步表現(xiàn)出來，環(huán)境問題正成為制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)瓶頸，治理環(huán)境已到了刻不容緩的地步。人們終于認(rèn)識(shí)到,人與自然應(yīng)當(dāng)相互依存,經(jīng)濟(jì)與環(huán)境必須協(xié)同發(fā)展。1.1生態(tài)環(huán)境問題

生態(tài)環(huán)境問題是指由由于生態(tài)平衡遭到破壞，導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能嚴(yán)重失調(diào)，從而威脅到人類的生存和發(fā)展的現(xiàn)象。生態(tài)環(huán)境問題表現(xiàn)比較突出的有水土流失，土地荒漠化，森林和草地資源減少，生物多樣性減少等。

生態(tài)環(huán)境問題的解決根本上就是要正確處理人與自然環(huán)境之間的關(guān)系，核心思想是既滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人構(gòu)成危害；基本內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)人類的發(fā)展權(quán)利、環(huán)境權(quán)利與保護(hù)環(huán)境義務(wù)的統(tǒng)一，當(dāng)代人及后代人發(fā)展機(jī)會(huì)相平等。具體實(shí)施：第一，在污染控制戰(zhàn)略上，由以往的“末端控制”向“源頭控制”轉(zhuǎn)移，推行清潔生產(chǎn)；第二，把合理開發(fā)利用自然資源、保護(hù)自然環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡作為環(huán)境保護(hù)相互聯(lián)系的組成部分，堅(jiān)持污染防治與自然保護(hù)并重的原則，改變以往重污染防治輕自然保護(hù)的做法；第三，將環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相互關(guān)系二者有機(jī)地結(jié)合起來，建立符合生態(tài)規(guī)律的生產(chǎn)方式和生活方式，全面協(xié)調(diào)人類同環(huán)境的關(guān)系，改變以往片面追求經(jīng)濟(jì)優(yōu)先或環(huán)境優(yōu)先的做法。

一個(gè)國(guó)家擺脫貧困落后狀態(tài)，走向經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活現(xiàn)代化的過程即稱為經(jīng)濟(jì)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅意味著國(guó)民經(jīng)濟(jì)規(guī)模的擴(kuò)大，更意味著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活素質(zhì)的提高。所以，經(jīng)濟(jì)發(fā)展涉及的內(nèi)容超過了單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，比經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)更為廣泛。

1.2生態(tài)環(huán)境建設(shè)

生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的基本條件，是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。保護(hù)和建設(shè)好生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中必須始終堅(jiān)持的一項(xiàng)基本方針。發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)精神，大力開展植樹種草，治理水土流失，防治荒漠化，建設(shè)生態(tài)農(nóng)業(yè)，經(jīng)過一代一代人長(zhǎng)期地、持續(xù)地奮斗，建設(shè)祖國(guó)秀美山川，是把我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)全面推向21世紀(jì)的重大戰(zhàn)略 部署。

我國(guó)生態(tài)環(huán)境建設(shè)遵循的基本原則是：堅(jiān)持統(tǒng)籌規(guī)劃，突出重點(diǎn)，量力而行，分步實(shí)施，優(yōu)先抓好對(duì)全國(guó)有廣泛影響的重點(diǎn)區(qū)域和重點(diǎn)工程，力爭(zhēng)在短時(shí)期內(nèi)有所突破；堅(jiān)持按客觀規(guī)律辦事，從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，講求實(shí)效，采取生物措施、工程措施與農(nóng)藝措施相結(jié)合，各種治理措施科學(xué)配置，發(fā)揮綜合治理效益；堅(jiān)持依法保護(hù)和治理生態(tài)環(huán)境，依靠科技進(jìn)步加快建設(shè)進(jìn)程，建立法律法規(guī)保障體系和科技支撐體系，使生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和建設(shè)法制化，工程的設(shè)計(jì)、施工和管理科學(xué)化；堅(jiān)持以預(yù)防為主，治理與保護(hù)、建設(shè)與管理并重，除害和興利并舉，實(shí)行“邊建設(shè)、邊保護(hù)”，使各項(xiàng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)工程發(fā)揮長(zhǎng)期效益；堅(jiān)持把生態(tài)環(huán)境建設(shè)與產(chǎn)業(yè)開發(fā)、農(nóng)民脫貧致富、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合；堅(jiān)持依靠?jī)|萬群眾，廣泛動(dòng)員全社會(huì)的力量共同參與，建立多元化的投入機(jī)制，多渠道籌集生態(tài)環(huán)境建設(shè)資金。

1.3經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展

可持續(xù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一種合理經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)。通過實(shí)施可持續(xù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)得以形成可持續(xù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。這種模式，本質(zhì)上是現(xiàn)代生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，它正確地在經(jīng)濟(jì)圈、社會(huì)圈、生物圈的不同層次中力求達(dá)到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)三個(gè)子系統(tǒng)相互協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，使生產(chǎn)、消費(fèi)、流通都符合可持續(xù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展上建立生態(tài)農(nóng)業(yè)和生態(tài)工業(yè)，在區(qū)域發(fā)展上建立農(nóng)村與城市的經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展模式。

《中國(guó)21世紀(jì)議程》認(rèn)為，在中國(guó)人口基數(shù)大、人均資源少、經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展水平比較落后的條件下實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，主要是在保持經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的同時(shí)，依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)，不斷改善發(fā)展質(zhì)量，提倡適度消費(fèi)和清潔生產(chǎn)，控制環(huán)境污染，改善生態(tài)環(huán)境，保持資源基礎(chǔ)，建立“低消耗、高收益、低污染、高效益”的良性循環(huán)發(fā)展模式。即經(jīng)濟(jì)發(fā)展不但要有量的擴(kuò)張、也要有質(zhì)的改善。

2.環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系

環(huán)境保護(hù)與人類生存和發(fā)展有著密切關(guān)系,是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展及穩(wěn)定的基礎(chǔ),又是重要的制約因素。當(dāng)前,環(huán)境污染和生態(tài)破壞已成為阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展、威脅人民群眾身體健康、制約社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)、影響人民真正享受發(fā)展成果的重要因素和關(guān)鍵問題。社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步、國(guó)民經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展,要求人民群眾的生活質(zhì)量得到全面改善和提高,不僅要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的富裕,更要實(shí)現(xiàn)在良好的環(huán)境中生產(chǎn)和生活;不僅要保障人們的衣食住行、醫(yī)療、教育,更要保障人們能夠健康生活、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展;不僅要維護(hù)公眾在個(gè)人物質(zhì)財(cái)富上的合法權(quán)利,更要維護(hù)他們依法享有生態(tài)環(huán)境等公共資源的權(quán)益。惟其如此,才能真正實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展,把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)政治民主、社會(huì)公平的國(guó)家。由此可見,對(duì)于實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展,環(huán)境保護(hù)起著至關(guān)重要的作用。2.1環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相互關(guān)系：從相克到相生

傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然要導(dǎo)致污染，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)是相克的、矛盾的，環(huán)境污染與生態(tài)惡化是人類發(fā)展經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果，要發(fā)展經(jīng)濟(jì)就必須承受環(huán)境污染的代價(jià)，否則經(jīng)濟(jì)就失去了發(fā)展空間，在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)成為各國(guó)重要宏觀經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的條件下，這種觀點(diǎn)一度成為破壞環(huán)境的正當(dāng)理由。許多國(guó)家，尤其是部分發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程似乎也印證了這一點(diǎn)，幾乎都采取了先發(fā)展經(jīng)濟(jì)，后治理環(huán)境的方法。但這并不能作為后起國(guó)家借鑒的樣板。發(fā)達(dá)國(guó)家當(dāng)時(shí)所面臨 的環(huán)境資源狀況與現(xiàn)在是無法比較的，當(dāng)時(shí)各發(fā)達(dá)國(guó)家是在資源稟賦相對(duì)充足的情況下實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展及人口擴(kuò)張對(duì)環(huán)境的壓力相對(duì)較小，環(huán)境威脅是潛在的。但目前，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)過上百年歷程，環(huán)境資源供給相對(duì)減少，而對(duì)其需求卻在不斷增加，環(huán)境所面臨的壓力增大了。人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展所能夠消耗的資源在減少，環(huán)境資源的稀缺性日益突出。因此先發(fā)展后治理的道路已走不通了，不保護(hù)環(huán)境資源，經(jīng)濟(jì)根本無法實(shí)現(xiàn)發(fā)展。

傳統(tǒng)觀點(diǎn)是假定經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間是相克的，在此前提下研究環(huán)境保護(hù)問題。但如果拋開這一假定，還會(huì)有另外一種思路，即經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間可以協(xié)調(diào)發(fā)展?？梢詫h(huán)境保護(hù)納入經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系之內(nèi)，將其作為一種產(chǎn)業(yè)來經(jīng)營(yíng)，使經(jīng)濟(jì)主體能夠從治理污染、保護(hù)環(huán)境中受益，與其利潤(rùn)最大化的目標(biāo)相一致，使保護(hù)環(huán)境成為人們一種自覺自利的活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展從相克到相生的轉(zhuǎn)變。當(dāng)然這種轉(zhuǎn)變依賴于環(huán)境保護(hù)制度與管理方式的變遷，充分利用市場(chǎng)機(jī)制的優(yōu)勢(shì)，給予經(jīng)濟(jì)主體足夠的激勵(lì)，將環(huán)境問題內(nèi)化到企業(yè)的決策過程中，成為其決策的變量，這樣企業(yè)在做決策之前就會(huì)像考慮勞動(dòng)力與資金成本一樣，將對(duì)所采取的行動(dòng)作為一個(gè)決策因素，或是將保護(hù)環(huán)境本身作為一種可贏利的事業(yè)加以發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的雙贏。因此對(duì)傳統(tǒng)環(huán)境保護(hù)制度進(jìn)行揚(yáng)棄，將經(jīng)濟(jì)政策與手段引入環(huán)境保護(hù)之中，實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)制度的創(chuàng)新，應(yīng)是未來環(huán)境政策的重要取向。

2.2保護(hù)環(huán)境,促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展

由于我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是建立在資源的可持續(xù)利用和良好的生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)上,所以國(guó)家保護(hù)整個(gè)生命支撐系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)的完整性,以及生物的多樣性;解決水土流失和荒漠化的重大生態(tài)環(huán)境問題;保護(hù)自然資源,保持資源的可持續(xù)供給能力,避免脆弱的生態(tài)系統(tǒng);發(fā)展森林和保護(hù)城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境;積極參加保護(hù)全球環(huán)境生態(tài)方面的國(guó)際合作,努力使我國(guó)的環(huán)境污染得到控制,重點(diǎn)城市的環(huán)境質(zhì)量有所提高,自然生態(tài)惡化的趨勢(shì)有所減緩,從而逐步使資源、環(huán)境與社會(huì)的發(fā)展相互協(xié)調(diào)。全球可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,最為突出的和亟待解決的問題是,由于二氧化碳排放所引起的溫室效應(yīng)、由于二氧化硫排放的增加引起的酸雨危害、由于大量使用氟利昂所造成的大氣臭氧層破壞等。在這些方面發(fā)達(dá)國(guó)家肩負(fù)著更大的使命。因?yàn)檫@些國(guó)家的消費(fèi)水平按照人口平均量計(jì)算遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于發(fā)展中國(guó)家,所以造成的環(huán)境污染也更嚴(yán)重。空氣污染如此,其他方面也類似。

另外,發(fā)達(dá)國(guó)家需要采取行動(dòng),控制它們向發(fā)展中國(guó)家出口不再被允許出口的有害物質(zhì)和不安全技術(shù)。作為國(guó)際社會(huì)中負(fù)責(zé)任的一員和世界上人口最多的發(fā)展中國(guó)家,中國(guó)深知自己在全球可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)中的重要責(zé)任。中國(guó)在發(fā)展中,對(duì)自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展所產(chǎn)生的種種資源、環(huán)境、問題的困擾,和對(duì)因地球生態(tài)環(huán)境惡化而引起的各種環(huán)境問題已有深刻的認(rèn)識(shí)。中國(guó)將以全球伙伴的精神參與環(huán)境與發(fā)展領(lǐng)域的廣泛國(guó)際合作,認(rèn)真履行中國(guó)加入的全球環(huán)境與發(fā)展方面的各項(xiàng)公約,不懈地致力于中國(guó)所應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。為此,中國(guó)政府將繼續(xù)以強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感,高度的重視自然資源和環(huán)境保護(hù)工作,以更積極、認(rèn)真和負(fù)責(zé)的態(tài)度參與保護(hù)地球環(huán)境及追求全人類可持續(xù)發(fā)展的各種國(guó)際合作。

生態(tài)系統(tǒng)的建設(shè)和保護(hù)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提和基礎(chǔ),而生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和建設(shè)好了,不但會(huì)為發(fā)展經(jīng)濟(jì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),而且本身也會(huì)有直接的經(jīng)濟(jì)效益。經(jīng)濟(jì)要發(fā)展,生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)和建設(shè)必須先行,生態(tài)系統(tǒng)的建設(shè)和保護(hù)既是環(huán)境保護(hù)的中心環(huán)節(jié),也是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)和中心環(huán)節(jié)。盡快恢復(fù)遭到嚴(yán)重破壞的森林、草場(chǎng)等自然生態(tài)系統(tǒng),是當(dāng)前環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的首要任務(wù)。綠色大開發(fā) 是以生態(tài)系統(tǒng)的建設(shè)和保護(hù)為主并與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相輔相成,不能出現(xiàn)為追求經(jīng)濟(jì)效益而違背自然規(guī)律,盲目營(yíng)造當(dāng)?shù)夭灰说慕?jīng)濟(jì)林的現(xiàn)象。森林建成后的開發(fā)也要予以必要的限制。只有將經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展與資源環(huán)境相協(xié)調(diào),走可持續(xù)發(fā)展之路,才是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前途所在。

3．結(jié)論

生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展是相輔相成的，二者缺一不可。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，只有綠色的可持續(xù)的發(fā)展才是長(zhǎng)遠(yuǎn)的、健康的，有利于人類生存和發(fā)展的。而在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的同時(shí)也要顧及到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們不能停滯不前，要發(fā)展經(jīng)濟(jì)才能使人類社會(huì)不斷進(jìn)步。只有有效地保護(hù)生態(tài)環(huán)境,發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì),進(jìn)行綠色開發(fā),變掠奪式經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式為可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模式,才是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前途所在。

第四篇：我對(duì)新課程改革的認(rèn)識(shí)

我對(duì)新課程改革的認(rèn)識(shí)

辰熙

現(xiàn)行小學(xué)教育課程的要求已不能適應(yīng)21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展變化的需求，不能培養(yǎng)全面發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)的學(xué)生。也就是說，學(xué)校的培養(yǎng)與未來社會(huì)的需求存在著一定差距，教育與社會(huì)發(fā)展不能同步，協(xié)調(diào)。所以，國(guó)家才進(jìn)行第八次政府指令性課程改革。它的實(shí)施將實(shí)現(xiàn)我國(guó)小學(xué)課程從學(xué)科本位、知識(shí)本位向關(guān)注每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變。

新課程改革是新時(shí)代的需要、是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和改革的需要，它為我們教育工作者指明了方向。社會(huì)的發(fā)展依靠改革、創(chuàng)新的推動(dòng)，社會(huì)呼喚教育改革，教育改革呼喚課程改革，而如今的新課程改革正是在這改革浪潮中應(yīng)運(yùn)而生的，它能夠不斷地推動(dòng)教改的深入，使我國(guó)的教育邁上一個(gè)新的臺(tái)階。對(duì)于新課程的認(rèn)識(shí)，我們有三點(diǎn)淺見：

一、課程標(biāo)準(zhǔn)與現(xiàn)行教學(xué)大綱的比較

這次課程改革將我國(guó)沿用已久的教學(xué)大綱改為課程標(biāo)準(zhǔn)，反映了課程改革所倡導(dǎo)的基本理念。18種課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)稿的正式頒布，標(biāo)志著我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。

1．在課程性質(zhì)方面，教學(xué)大綱認(rèn)為“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”，新課程標(biāo)準(zhǔn)則是這樣闡述的“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！毙抡n程標(biāo)準(zhǔn)的闡述顯然要比大綱的更加全面、更加科學(xué)。它擺脫了長(zhǎng)期以來關(guān)于語文學(xué)科性質(zhì)的爭(zhēng)論，正面論述了語文學(xué)科的性質(zhì)和地位，指出語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。

2．在課程理念方面，大綱沒有專門的闡述，而在新課程標(biāo)準(zhǔn)中論述了這樣四點(diǎn)：

（1）全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

（2）正確把握語文教育的特點(diǎn)。

（3）積極倡導(dǎo)自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)方式。

（4）努力建設(shè)開放而有活力的語文課堂。

從這四方面講，新課程標(biāo)準(zhǔn)在原有的基礎(chǔ)上已經(jīng)取得了重大的突破。它致力于課程內(nèi)容的革新，強(qiáng)調(diào)課程的現(xiàn)代性和創(chuàng)新性，強(qiáng)調(diào)從文本課程的特點(diǎn)出發(fā)實(shí)施語文教育，致力于教學(xué)方式的創(chuàng)新，重視語文課程的綜合性。

3．課程目標(biāo)方面，大綱明確提出了語文教學(xué)的目的，而新課程標(biāo)準(zhǔn)則明確提出了九年制義務(wù)教育語文課程的總目標(biāo)，總目標(biāo)分十個(gè)方面，滲透了語文課程的基本理念。由此我們可以看出，新課程標(biāo)準(zhǔn)比大綱觀念更新、內(nèi)容更明確。它是根據(jù)“知識(shí)與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度來設(shè)計(jì)課程目標(biāo)的?？偰繕?biāo)與階段目標(biāo)不只是“知識(shí)、能力”的一致。三個(gè)維度要求具體地、有層次地體現(xiàn)在各個(gè)階段目標(biāo)中。

二、新課程中教師角色的轉(zhuǎn)變

教育改革的核心是課程改革，要以課程改革為載體來轉(zhuǎn)變教育觀念，更新教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教育方法。教師應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到研究性學(xué)習(xí)對(duì)我們的挑戰(zhàn)是深刻的，全方位的，是前所未有的。這一切呼喚著教師在教學(xué)中充分利用文本資源，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生。

1．實(shí)現(xiàn)教師角色轉(zhuǎn)化

教師作為知識(shí)的傳授者，在新課程中要改變過去片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授的方式，形成學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度。使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的過程，成為學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，形成正確價(jià)值觀的過程。由重傳授向重發(fā)展轉(zhuǎn)變，由只注重個(gè)別學(xué)生的發(fā)展向重視全體學(xué)生轉(zhuǎn)變，由重“教”向重“學(xué)”轉(zhuǎn)變，由重結(jié)果向重過程轉(zhuǎn)變。

2．教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者

教師轉(zhuǎn)化為學(xué)生的促進(jìn)者，這是教師角色的一個(gè)本質(zhì)轉(zhuǎn)變，為此我們要做到：幫助學(xué)生選定合適的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并共同探討如何達(dá)到所制定的目標(biāo)；指導(dǎo)學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，引發(fā)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；建立一個(gè)民主平等、師生關(guān)系融洽和諧的課堂氛圍；積極參與到學(xué)習(xí)中去，互相交流，與學(xué)生分享體驗(yàn)與感受，與學(xué)生一起探討、研究，不斷修正提高自己。

3．教師應(yīng)成為教學(xué)的研究者

我們教學(xué)第一線的教師，最能發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題，也有能力對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行研究、探索和改進(jìn)。教師應(yīng)該有親自實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，通過自己的研究與努力，并通過與同事的合作，解決教學(xué)中遇到的問題。所以，教師要以研究者的心態(tài)參與到教學(xué)中去，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論和實(shí)踐中的問題，對(duì)自我們身行為進(jìn)行反思，對(duì)出現(xiàn)的問題進(jìn)行研究，對(duì)獲得的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，形成規(guī)律。

教師要實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化、超越、提升自己?！笆谌艘贼~，不如授人以漁”。以學(xué)習(xí)的替代者變成學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，把學(xué)生從學(xué)習(xí)的牢籠中解放出來，成為學(xué)習(xí)好動(dòng)的主人。

三、新課程所倡導(dǎo)的學(xué)生觀，其核心理念是“一切為了學(xué)生的發(fā)展”。我們的理解是：

（一）、是關(guān)注每一個(gè)學(xué)生。

（二）、是關(guān)注學(xué)生的情緒和情感。

（三）、是關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格培養(yǎng)。

新課程所倡導(dǎo)的學(xué)生觀包括以下三點(diǎn)：

1．學(xué)生是發(fā)展的人

教師首先要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的發(fā)展是有規(guī)律的，教師的責(zé)任就在于學(xué)習(xí)規(guī)律、掌握規(guī)律，在實(shí)踐中應(yīng)用規(guī)律。其次，學(xué)生具有巨大的潛能。教師要相信每一個(gè)學(xué)生都有獲得成功的愿望，只要教師找到因材施教的方法，每一個(gè)學(xué)生都能夠獲得成功。這就要求教師要有耐心、有信心，持之以恒地深入研究學(xué)生，找到適合每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的方法和途徑。再次，要認(rèn)識(shí)到學(xué)生是發(fā)展中的人，在他們發(fā)展的過程中并非一帆風(fēng)順，會(huì)有反復(fù)，也會(huì)有迷惘，教師的責(zé)任就在于引導(dǎo)學(xué)生走出困惑?？梢哉f，學(xué)生的命運(yùn)就掌握在我們教師手中，應(yīng)該感到肩上的責(zé)任。

2．學(xué)生是獨(dú)特的人

學(xué)生是完整的人，不是學(xué)習(xí)的機(jī)器。有思想、有感情。我們應(yīng)該還給學(xué)生一個(gè)完整的生活世界。豐富學(xué)生的生活，解放他們的時(shí)間、空間和大腦，讓他們自由的發(fā)展。其次，教師要認(rèn)識(shí)差異，因材施教。學(xué)生之間存在著較大的差異，其差異的表現(xiàn)又反映在不同的方面。教師要承認(rèn)差異、尊重差異，尋找方法和途徑轉(zhuǎn)化差異。

3．學(xué)生是獨(dú)立的人。

學(xué)生是有思想、有個(gè)性，具有主觀能力的人。我們要尊重學(xué)生的個(gè)性和選擇。其次，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事，教師不能包辦代

替。要讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)獲得知識(shí)的過程，而不是告知現(xiàn)成的結(jié)論。

新課程改革無疑解決了一些課程中長(zhǎng)期存在的問題，但新課程改革也不是解決一切教育問題的良藥。我們要辯證地認(rèn)識(shí)新課程改革，在新課程的實(shí)施上，也要注意一些問題。

首先，要辯證地認(rèn)識(shí)舊課程與新課程的關(guān)系。一談到課程改革，我們不能認(rèn)為新課程都是好的，而舊課程就都是不好的。我們既要看到舊課程的不足，也要看到舊課程的優(yōu)點(diǎn)，不能把舊課程看得一無是處。新課程改革是在舊課程基礎(chǔ)上調(diào)整和改進(jìn)的，決不是在全盤否定舊課程以后重新建立一套同以往的課程沒有任何聯(lián)系的所謂新體系。新課程是舊課程的繼承和發(fā)展。否則，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，改革就會(huì)失敗。

其次，要辯證地認(rèn)識(shí)教師和學(xué)生在教學(xué)中的地位。新課程改革注重了學(xué)生的主體性和個(gè)性，這當(dāng)然是正確的，是好的。但如果我們因此而否定了教師的地位和作用，則從根本上違反了教育的規(guī)律和辯證法。學(xué)生的主體性和個(gè)性是離不開教師的培養(yǎng)和塑造的，教師在教育和教學(xué)中的主導(dǎo)性地位是不能動(dòng)搖的。

再者，要辯證地認(rèn)識(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)的關(guān)系。新課程改革突出強(qiáng)調(diào)了人的發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)，重視對(duì)知識(shí)的探究和對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)等，這無疑是重要的。但如果我們只要發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)，不要接受性學(xué)習(xí)，忽視教師對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)講授，忽視學(xué)生對(duì)全面系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握。其結(jié)果就會(huì)在培養(yǎng)了人的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造性的同時(shí)，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，甚至在一定程度上影響學(xué)生對(duì)系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握。

新課程改革任重道遠(yuǎn)。表面上是改革教材，實(shí)質(zhì)上是改革人，改造我們自身。我們每一個(gè)教師都需要積極地從新課程中尋找“自我”，尋找新課程對(duì)“自我”的意義，并主動(dòng)地把“自我”融入到新課程之中，敢于承擔(dān)責(zé)任，善于解決問題，使新課程成為自己生命的一部分。只有這樣，我們才能與新課程共同成長(zhǎng)，我們才能在課程改革中獲得新生。

第五篇：對(duì)于新黨章的認(rèn)識(shí)

對(duì)于新黨章的認(rèn)識(shí)

學(xué)院：市政環(huán)境工程學(xué)院專業(yè)：建筑環(huán)境與設(shè)備工程 姓名:肖曄學(xué)號(hào)：1102610207

本次黨課，劉麗美老師以生動(dòng)有趣的方式向我們介紹了十七大新黨章，這次修改是在1982年的中共十二大通過現(xiàn)行黨章之后，中共在２５年內(nèi)對(duì)黨章進(jìn)行的第五次修改。1997年，中共十五大把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章。2002年，中共十六大把“三個(gè)代表”重要思想寫入黨章。十六大的黨章已經(jīng)被公認(rèn)為是相當(dāng)完美的了，十七大在十六大的基礎(chǔ)上對(duì)黨章進(jìn)行了部分修改和補(bǔ)充，修改后的黨章在重大戰(zhàn)略思想方面的最大新意，是增寫了深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容。

另外，黨章還新增了“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”和“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”。胡錦濤在十七大報(bào)告中說，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。另兩處重大修改，一處是黨章增寫了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的內(nèi)容；另一處是把黨的基本路線中的奮斗目標(biāo)表述為“把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。

此外，黨章還新增“和諧”表述，并寫入實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的布局和路徑，旨在更好地解決改革開放的深層次問題。

新的黨章，必定會(huì)產(chǎn)生新的思想，新的理念。把科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章體現(xiàn)了黨的與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)也體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性；新增“和諧”表述體現(xiàn)了共產(chǎn)黨更加深層次的目標(biāo)。但不管怎么說，黨的為人民服務(wù)的宗旨不會(huì)變，新的修改，新的補(bǔ)充是為了黨能更好的為人民服務(wù)。