第一篇：新課程中教師的角色將發(fā)生哪些變化

1、新課程中教師的角色將發(fā)生哪些變化？

從教師和學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者

從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教學(xué)的研究者

從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者

從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是社區(qū)型的開放的教師。

2、新課程中教師的教學(xué)行為將發(fā)生哪些變化？

在對(duì)待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞

在對(duì)待教學(xué)關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)

在對(duì)待自我上，新課程強(qiáng)調(diào)反思

在對(duì)待其與其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)合作。

3、如何建立促進(jìn)教師不斷提高的評(píng)價(jià)體系？

明確評(píng)價(jià)內(nèi)容和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)工具

收集和分析反映教師教學(xué)和素質(zhì)發(fā)展的資料和證據(jù)

明確促進(jìn)教師發(fā)展的改進(jìn)要點(diǎn)并制定改進(jìn)計(jì)劃

4、如何建立新型的師生關(guān)系？

師生關(guān)系包括師生倫理關(guān)系和師生情感關(guān)系

A：新課程的推進(jìn)致力于建立充分體現(xiàn)著尊重、民主和發(fā)展精神的新型師生理論關(guān)系，從以下幾個(gè)方面努力：

樹立教育民主思想

提高法制意識(shí)，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利

加強(qiáng)師德建設(shè)，純化師生關(guān)系

B：創(chuàng)造新型的師生情感關(guān)系，應(yīng)該做到：

教師要真情對(duì)待學(xué)生、關(guān)心愛護(hù)學(xué)生

展現(xiàn)教學(xué)過程的魅力，品位教學(xué)成功的喜悅

完善個(gè)性，展現(xiàn)個(gè)人魅力

5、當(dāng)前課程評(píng)價(jià)發(fā)展的基本特點(diǎn)是什么？

重視發(fā)展，淡化甄別與選拔，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)功能的轉(zhuǎn)化；

重視綜合評(píng)價(jià)，關(guān)注個(gè)體差異，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)指標(biāo)的多元化

強(qiáng)調(diào)質(zhì)性評(píng)價(jià)，定性與定量相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)方法的多樣化。

強(qiáng)調(diào)參與與互動(dòng)、自評(píng)與他評(píng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體的多元化。

注重過程，終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)重心的轉(zhuǎn)移

6、新課程倡導(dǎo)的發(fā)展性評(píng)價(jià)的基本內(nèi)涵是什么？

評(píng)價(jià)的根本目的在于促進(jìn)發(fā)展

與課程功能的轉(zhuǎn)變相結(jié)合體現(xiàn)最新的教育關(guān)念和課程評(píng)價(jià)發(fā)展的趨勢(shì)

評(píng)價(jià)內(nèi)容綜合化

評(píng)價(jià)方式多樣化。

評(píng)價(jià)主體多元化

關(guān)注發(fā)展過程，將形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

7、如何建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系？

明確評(píng)價(jià)內(nèi)容和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

選擇并設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)工具與評(píng)價(jià)方法

收集和分析反映學(xué)生發(fā)展過程和結(jié)果的資料

明確促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的改進(jìn)要點(diǎn)并制定改進(jìn)計(jì)劃

8、新課程課堂教學(xué)評(píng)價(jià)帶來(lái)了哪些變化？

改變了教師教學(xué)的方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

改變了教師課前準(zhǔn)備的關(guān)注點(diǎn)和備課的方式

改變了教師對(duì)教學(xué)能力的認(rèn)識(shí)。

9、作為學(xué)習(xí)方式的“研究性學(xué)習(xí)”與作為課程的“研究性學(xué)習(xí)”有何關(guān)系？

學(xué)科中的研究性學(xué)習(xí)與研究性學(xué)習(xí)課程也有內(nèi)在聯(lián)系：二者都強(qiáng)調(diào)研究性學(xué)習(xí)這種學(xué)習(xí)方式

二者的最終目的都是指向?qū)W生的個(gè)性發(fā)展，盡管直接目的有別

研究性學(xué)習(xí)課程是學(xué)科中的研究性學(xué)習(xí)的歸納、整合、開拓、提升；

學(xué)科中的研究性學(xué)習(xí)則可從學(xué)科領(lǐng)域細(xì)化，深化生活中的主題。

10、課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)大綱有何不同？

課程價(jià)值趨向從精英教育轉(zhuǎn)向大眾教育

課程目標(biāo)著眼與學(xué)生素質(zhì)的全面提高

從只關(guān)注教師教學(xué)轉(zhuǎn)向關(guān)注課程實(shí)施過程

課程管理從剛性轉(zhuǎn)向彈性

11、新頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)有哪些主要特點(diǎn)？

努力將素質(zhì)教育的理念切實(shí)體現(xiàn)在課程標(biāo)準(zhǔn)的各個(gè)部分

突破學(xué)科中心

改善學(xué)習(xí)方式

體現(xiàn)評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育功能，評(píng)價(jià)建議有更強(qiáng)的操作性。

為課程實(shí)施提供了更廣闊的空間

12、本次教學(xué)改革的主要任務(wù)是什么？

改變舊的教育關(guān)念，真正確立起與新課程相適應(yīng)的體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的教育觀念 要堅(jiān)定不移地推進(jìn)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變；

要致力于教學(xué)管理制度的重建。

12、新課程強(qiáng)調(diào)什么樣的學(xué)習(xí)觀？

學(xué)生是發(fā)展的人

學(xué)生是獨(dú)特的人

學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人

13、這次課程改革的主要任務(wù)是什么？

全面貫徹黨的教育方針

調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)和內(nèi)容

構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系

14、如何理解本次課程改革的六項(xiàng)具體目標(biāo)？

實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變

體現(xiàn)課程結(jié)果的均衡性、綜合性和選擇性

切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系

改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度

實(shí)行三級(jí)課程管理制度

15、課程類型主要有哪些類型

學(xué)科課程與經(jīng)驗(yàn)課程

分科課程與綜合課程

必修課程與選修課程

國(guó)家課程、地方課程與校本課程

16、綜合實(shí)踐活動(dòng)的性質(zhì)和特點(diǎn)是什么？

綜合實(shí)踐活動(dòng)是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)、密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)生活、體現(xiàn)多知識(shí)的綜合運(yùn)用的課程形態(tài)。這是一種以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與生活為核心的實(shí)踐性課程。

特點(diǎn)如下：整體性、實(shí)踐性、開放性、生成性、自主性。

17、綜合實(shí)踐活動(dòng)的主要內(nèi)容是什么？

研究性學(xué)習(xí)；社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐；勞動(dòng)與技術(shù)教育；信息技術(shù)教育

18、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐的主要內(nèi)容是什么？

服務(wù)社區(qū)走進(jìn)社會(huì)珍惜環(huán)境關(guān)愛他人善待自己

19、實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)須遵循哪些原則？

正確處理學(xué)生的自主選擇、主動(dòng)實(shí)踐與教師有效指導(dǎo)的關(guān)系

恰當(dāng)處理學(xué)校對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)籌規(guī)劃與活動(dòng)具體展開過程中的生成性目標(biāo)、生成性主題的關(guān)系

課時(shí)集中使用與分散使用相結(jié)合整合校內(nèi)課程和校外課程

以融合的方式設(shè)計(jì)和實(shí)施四大指定領(lǐng)域

把信息技術(shù)與綜合實(shí)踐的內(nèi)容和實(shí)施過程有機(jī)整合

第二篇：新課程中教師的角色轉(zhuǎn)變

新課程中教師的角色轉(zhuǎn)變

山東省棗莊市臺(tái)兒莊澗頭二中周麗娜

<<語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)>>已經(jīng)實(shí)施了一段時(shí)間,可是對(duì)于我們農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)來(lái)說(shuō),卻是模糊不清,作為一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的語(yǔ)文教師,應(yīng)該怎么認(rèn)識(shí)<<語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)>>呢?換言之,它對(duì)我們的教學(xué)工作提出哪些新的要求?新課程中的教師行為要有哪些轉(zhuǎn)變?這是我們必須面對(duì)和思考的問題.一·教師教育觀念的轉(zhuǎn)變

新的教育理念，是社會(huì)變革的產(chǎn)物。它的真正來(lái)源不是“文本”，而是教師實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華，是教師課堂教學(xué)的新感悟，是教師教學(xué)反思后的新變化。

就語(yǔ)文學(xué)科而言，原來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)大綱在教學(xué)目標(biāo)上曾經(jīng)出現(xiàn)兩種不良的傾向：一是過分強(qiáng)調(diào)思想性，二是過分強(qiáng)調(diào)文學(xué)性。滔滔不絕的一堂課，到頭來(lái)，教師在課堂上講的口干舌燥，學(xué)生聽得無(wú)動(dòng)于衷，收獲甚微。新的課程標(biāo)準(zhǔn)，明確提出了要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，不再過分強(qiáng)調(diào)課程本位，加強(qiáng)了課程內(nèi)容與學(xué)生生活及現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，注重學(xué)生終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。在實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，我們的初中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注意有單純的傳授知識(shí)向目標(biāo)整合轉(zhuǎn)變，弘揚(yáng)人文精神。要堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合，知行統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)知識(shí)能力的不斷遷移。

二·教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變

在新課程條件下，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)，共同發(fā)展，注重學(xué)生的獨(dú)立性與自主性。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)“自主·合作·探究”式的學(xué)習(xí)。因此，教師的教學(xué)方式也應(yīng)有所改變。

美國(guó)心理學(xué)家布魯納說(shuō)過，最好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生對(duì)所學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。所以，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，靈活運(yùn)用各種藝術(shù)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性和主動(dòng)性，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)和諧、寬松的課堂氣氛，讓每一個(gè)學(xué)生都能感覺到“我肯定能學(xué)會(huì)”、“我一定行”，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

三、教師對(duì)學(xué)生關(guān)注的轉(zhuǎn)變

目前，許多初中班的生源結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變化，同一班級(jí)的學(xué)生差異懸殊，這就要求我們教師對(duì)學(xué)生的關(guān)注也應(yīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變。

首先，要關(guān)注學(xué)生的智力類型。

過去往往是按照一種智力類型去要求一群不同智力類型的學(xué)生，用一把尺子去衡量所有的 學(xué)生?，F(xiàn)在要與以前有所改變，要有“多把尺子”，通過培優(yōu)補(bǔ)差，分層次教學(xué)，既要讓層次高的學(xué)生吃得飽，又要讓層次低的學(xué)生吃得好。這樣，也許就會(huì)多出一批好學(xué)生。其次，要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。

在過去的學(xué)習(xí)方式中，主要是臺(tái)上老師講，臺(tái)下學(xué)生聽，學(xué)生活動(dòng)比較單一?，F(xiàn)在實(shí)踐式的學(xué)習(xí)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式則呈現(xiàn)出個(gè)性化的特征。所以，我們要適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣性和差異性，引導(dǎo)學(xué)生尋找一條適合自己的學(xué)習(xí)方式，從而使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中得以盡情的發(fā)揮。

第三篇：新課程教師角色轉(zhuǎn)變

新課程強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過程中，教與學(xué)的交往、互動(dòng)，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在這個(gè)過程中，教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與感悟，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。那么，新課程理念下教師角色如何定位呢？概括起來(lái)為：

1、教師將由知識(shí)的傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者

教師即促進(jìn)者，是指教師從過去僅作為知識(shí)傳授者這一核心角色中解放出來(lái)，促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生整個(gè)個(gè)性的和諧健康發(fā)展。第一，老師是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者。教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者及各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上，從而真正實(shí)現(xiàn)“教是為了不教。”第二，教師是學(xué)生人生的引路人。一方面教師不僅要向?qū)W生傳播知識(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的道路前進(jìn)，并且不斷地在他們成長(zhǎng)的道路上設(shè)置不同的路標(biāo)，引導(dǎo)他們不斷地向更高的目標(biāo)攀登；另一方面教師要從過去作為“道德說(shuō)教者”的傳統(tǒng)角色中解放出來(lái)，成為學(xué)生健康心理、健康品德的促進(jìn)者，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我調(diào)適，自我選擇。

那么作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，應(yīng)該怎樣去做呢？

（1）幫助學(xué)生制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)助他們找到達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑。

（2）指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略。

（3）創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（4）為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。

（5）作為學(xué)習(xí)的參與者，與學(xué)生分享自己的感情和想法。

（6）和學(xué)生一道尋找真理，并且能夠承認(rèn)自己的過失和錯(cuò)誤。

教師作為促進(jìn)者的關(guān)鍵在于如何促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠自己去實(shí)驗(yàn)、觀察、探究、研討，使他們的身心全部投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，這樣的課堂才能充分體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。未來(lái)學(xué)家阿爾文·托爾泰在《第三次浪潮》中也指出：“未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人?！倍箤W(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，我們教師就必須變課堂上的傳授者為學(xué)習(xí)上的引路人。

2、教師將由學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師總是認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，主要是教師教得如何，而忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，因此就會(huì)有很多教師為學(xué)生成績(jī)提高不上去而苦惱。

在課程改革中，教師的角色就不再單單是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，重要的是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。著名教育家奧尼舒說(shuō)：“教師要把完成活動(dòng)的方法教給學(xué)生，讓他們獨(dú)立地把知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，獨(dú)立去獲取知識(shí)，并補(bǔ)充和擴(kuò)大自己的知識(shí)技能和技巧。”教的本質(zhì)在于引導(dǎo)。新課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程是教師引導(dǎo)參與所教內(nèi)容的探索過程，教師要將自己的角色定位在引導(dǎo)者上，要尊重學(xué)生的差異性、多樣性和創(chuàng)造性，尊重學(xué)生的主體地位，使教學(xué)變單一主體為雙主體，在當(dāng)好導(dǎo)演的同時(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使之積極參與教與學(xué)的活動(dòng)。

引導(dǎo)的價(jià)值是無(wú)窮的，因?yàn)椤敖o”只是給死的知識(shí)，而“導(dǎo)”卻能激活活的源泉。很可能，經(jīng)過教師的努力引導(dǎo)，學(xué)生仍然不能知道，但是經(jīng)過引導(dǎo)和沒有經(jīng)過引導(dǎo)，在學(xué)生的腦子里留下的痕跡是很不一樣，因?yàn)閷W(xué)生經(jīng)過了自己的思考，哪怕是一分鐘，都是有效的。教師引導(dǎo)的內(nèi)容不僅包括方法和思維，同時(shí)也包括價(jià)值和做人。

作為引導(dǎo)者應(yīng)該從哪些方面努力呢？

（1）以催化者代替領(lǐng)導(dǎo)者，“授之以魚，不如授之以漁”。

（2）以學(xué)習(xí)者代替無(wú)所不能者?！敖虒W(xué)相長(zhǎng)”，學(xué)生也可能是教師成長(zhǎng)的一面明鏡。

（3）鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)自我思考與自我決定的能力。

（4）以情緒教育代替惟智教育。重視學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)，不能把學(xué)生訓(xùn)練成一部應(yīng)付考試的工具。

（5）以個(gè)別創(chuàng)造性代替團(tuán)體一致性。重視個(gè)人的學(xué)習(xí)歷程與創(chuàng)造才能，激發(fā)個(gè)人多元智能的真實(shí)展現(xiàn)。

3、教師將由學(xué)生的管理者變?yōu)閷W(xué)生進(jìn)步的協(xié)助者

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師處于至高無(wú)上的地位，學(xué)生是被動(dòng)的、學(xué)習(xí)的奴隸。課程改革中，就要實(shí)現(xiàn)師生情感上的共鳴，建立新型的、平等和諧的師生關(guān)系，使教師由居高臨下向平等融洽轉(zhuǎn)變。要做到這一點(diǎn)，就需要我們的教師：

（1）建立起充分體現(xiàn)尊重、民主和發(fā)展精神的師生倫理關(guān)系。

要建立起新型的民主和發(fā)展的師生倫理關(guān)系，教師首先要樹立教育民主思想。尊重學(xué)生人格，讓學(xué)生自由充分發(fā)展自己，體驗(yàn)到自己作為人的尊嚴(yán)感和幸福感。并且還要不斷地提高法制意識(shí)，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。同時(shí)更要努力加強(qiáng)本身的師德修養(yǎng)，純化師生關(guān)系。

（2）創(chuàng)造和諧真誠(chéng)和溫馨的師生情感關(guān)系

要建立和諧真誠(chéng)和溫馨的師生情感關(guān)系，首先教師要真情對(duì)待學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。在教學(xué)的過程中教師要讓學(xué)生品味學(xué)習(xí)成功的喜悅。同時(shí)還需要教師不斷地完善個(gè)性，展現(xiàn)個(gè)人魅力。

4、教師將由教材的忠實(shí)遵從者變?yōu)榻滩牡拈_發(fā)者

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師被排斥在課程之外，教師的任務(wù)只是按照教科書、教學(xué)參考資料、考試試卷和標(biāo)準(zhǔn)答案去教，課程游離教學(xué)之外，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度是由國(guó)家的教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的，教學(xué)參考資料和考試試卷是由專家或教研部門編寫和提供的，教師成了教育行政部門各項(xiàng)規(guī)定的機(jī)械執(zhí)行者，成為各種教學(xué)資料的簡(jiǎn)單照搬者。教師一旦離開了教科書，就不知道教什么；離開了教參，就不知道怎么上課；離開了練習(xí)冊(cè)，就不知道怎么出考卷。

而在這次課程改革中，由于倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念，并且確立了國(guó)家、地方、校本課程三級(jí)管理政策，這就要求我們的教師必須要在課程改革中發(fā)揮主體性作用，要形成強(qiáng)烈的課程意識(shí)和參與意識(shí)，改變以往學(xué)科本位論的觀念和消極被動(dòng)執(zhí)行的做法。

基于這種現(xiàn)狀教師要成為教材的開發(fā)者需要怎樣去做呢？

（1）教師要了解和掌握不同層次的課程知識(shí)，以及這些層次之間的關(guān)系。只有對(duì)教材爛熟于心的時(shí)候，你才有可能具備教材開發(fā)能力。

（2）教師要提高和增強(qiáng)課程建設(shè)能力，使不同層次的課程不斷豐富，不斷完善，采取有效的方式擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，使我們的學(xué)生得到最快的發(fā)展。

（3）教師要鍛煉并形成課程開發(fā)能力。我們都知道，不管是哪一個(gè)學(xué)科，如果僅僅是教那么幾本教材，無(wú)論如何也是無(wú)法讓學(xué)生有更快發(fā)展的，那些優(yōu)秀教師都要自己去開發(fā)一部分教材，以此來(lái)彌補(bǔ)教材本身的不足和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，這就需要我們鍛煉和提高課程開發(fā)的能力。

（4）教師要培養(yǎng)課程評(píng)價(jià)能力，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)定，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的有效引領(lǐng)。

教材的開發(fā)，是需要教師的知識(shí)、能力、水平作基礎(chǔ)的，所以提高自己的知識(shí)、能力、水平是非常重要的．

5、教師將由墨守成規(guī)的執(zhí)行者變?yōu)榻虒W(xué)創(chuàng)新者

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師在課堂上往往無(wú)法擺脫一些固定教學(xué)模式的束縛，結(jié)果是教師成為一些不切合實(shí)際的陳腐觀念和制度的忠實(shí)執(zhí)行者，所以有的時(shí)候盡管付出了很大努力，結(jié)果還是教師教得痛苦，學(xué)生學(xué)得痛苦，難以出現(xiàn)師生都很愉悅的教學(xué)情境。而課程改革以后，不管是在教學(xué)方式上還是教學(xué)理念上都發(fā)生了很大變化，如果我們的教學(xué)模式如果還是停留

在傳統(tǒng)教學(xué)的桎梏中，不能根據(jù)學(xué)生的變化與教學(xué)觀念的變化而創(chuàng)新我們的教學(xué)，勢(shì)必會(huì)影響到學(xué)生的發(fā)展，影響到課程改革的深入進(jìn)行。所以教師要富有創(chuàng)新精神就成為新課程改革的重要內(nèi)容了。

教師的創(chuàng)新要從哪幾方面著手呢？

（1）體現(xiàn)在教材的處理上——用教材教，而不是教教材。

（2）體現(xiàn)在編制和優(yōu)化教法上——幫助學(xué)生積極主動(dòng)地去學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，努力營(yíng)造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。

（3）體現(xiàn)在教師富有個(gè)性的教學(xué)風(fēng)格上——不僅要遵循一般的教學(xué)規(guī)律，而且要有突破和創(chuàng)新。

6、教師將由知識(shí)的保管者變?yōu)榻逃虒W(xué)的研究者

作為一名想開創(chuàng)出教育教學(xué)新領(lǐng)域的教師，應(yīng)該不斷地去探索去研究使自己成為一名科研型教師。要想成為科研型教師，就要從以下幾方面努力：

（1）以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境之中。這就需要我們?cè)谌粘５慕逃虒W(xué)中，不斷地以研究者的思維方式，努力去探討教育教學(xué)的規(guī)律，研究如何才可以使學(xué)生盡快成長(zhǎng)的規(guī)律，尋找不僅使學(xué)生學(xué)會(huì)而且會(huì)學(xué)的規(guī)律。

（2）以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問題，進(jìn)而尋找到解決的方法。這就需要我們經(jīng)常不斷地審視自己的教學(xué)行為，關(guān)注具體的教學(xué)情境，把教育理論應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，提高教學(xué)的質(zhì)量和水平。澳大利亞有一個(gè)曾經(jīng)教了30年物理的中學(xué)教師說(shuō)過：“在我教學(xué)生涯的第一個(gè)10年，我認(rèn)為自己是在教物理。在第二個(gè)10年，我認(rèn)識(shí)到，自己不是在教物理，而是在教探索，教學(xué)生如何進(jìn)行物理方面的探索。在第三個(gè)10年，我認(rèn)識(shí)到我不是在教學(xué)生如何探索，而是在對(duì)自己進(jìn)行探索的學(xué)生提供幫助和支持，是在‘提供支持’”。這位物理教師的話是他實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華，這種升華就是他不斷地用研究者的眼光分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中各種問題的智慧結(jié)晶。

（3）對(duì)自身的教學(xué)行為進(jìn)行反思。新課程非常強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)反思能力，按教學(xué)進(jìn)程進(jìn)程可以把反思劃分為教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后三個(gè)階段。在教學(xué)前進(jìn)行反思能使教學(xué)成為一種自覺的實(shí)踐，如教師在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，仔細(xì)斟酌一個(gè)問題如何提才能完整地清晰地表達(dá)老師的意思，這種對(duì)提問方法和策略的思考就是教學(xué)前反思。在教學(xué)中進(jìn)行反思，即及時(shí)地在教學(xué)進(jìn)行的過程中進(jìn)行反思，這種反思能使教學(xué)高質(zhì)高效地進(jìn)行。教學(xué)后反思是指有批判地在行動(dòng)結(jié)束后進(jìn)行反思，這種反思能使教學(xué)經(jīng)驗(yàn)理論化。從教育的角度講，反思性教學(xué)能夠改進(jìn)教育實(shí)踐，提高教育質(zhì)量；從教師的角度來(lái)講，反思性教學(xué)可以全面促進(jìn)教師素質(zhì)的提高，使教師成長(zhǎng)為研究型的教育者；從學(xué)生的角度來(lái)講，教師的反思性教學(xué)有利于更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。因此，一個(gè)善于反思的教師，才是最有發(fā)展?jié)摿Φ慕處?。樹立反思意識(shí)最重要的一點(diǎn)是要保持一種對(duì)自己的教學(xué)行為永不滿足的意識(shí)，不斷喚醒自己的內(nèi)驅(qū)力，這樣才會(huì)不斷地反思、不斷地進(jìn)步。

（4）對(duì)出現(xiàn)的問題進(jìn)行探究。正確的做法應(yīng)該是出現(xiàn)問題后努力去尋找產(chǎn)生問題的原因，努力去探索解決問題的途徑，把問題作為自己不斷進(jìn)步的前進(jìn)動(dòng)力，這樣問題就會(huì)成為你一筆寶貴的財(cái)富，就會(huì)促使你在教育教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)擁有更多的研究碩果。

（5）對(duì)積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)。作為一名研究型教師，僅僅做到以上幾方面還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要做一名善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的“有心人”。其實(shí)我們每一位教師在你的教學(xué)生涯中都會(huì)積累下若干非常寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，關(guān)鍵是你會(huì)是否把它們整理了出來(lái)，你是否把它作為自己資源庫(kù)里的寶貴資源了，如果還沒有，請(qǐng)你馬上行動(dòng)。

教師角色的定位要求我們必須有新的教學(xué)行為方式：做學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的促進(jìn)者，做善于發(fā)現(xiàn)和開發(fā)學(xué)生潛能的伯樂，與學(xué)生積極互動(dòng)，共同發(fā)展，做組織學(xué)生合作學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，做與學(xué)生平等相處、和諧發(fā)展的知心朋友。

總之，新課程環(huán)境下教師角色的定位有助于我們盡快適應(yīng)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)有助于我們努力地把教育工作當(dāng)作一種事業(yè)來(lái)實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。

第四篇：美術(shù)新課程中教師的角色認(rèn)識(shí)

美術(shù)新課程中教師的角色認(rèn)識(shí)

——學(xué)習(xí)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》體會(huì)

澥浦鎮(zhèn)灣塘小學(xué)周依娜

曾經(jīng)聽過一堂這樣的美術(shù)公開課，教材內(nèi)容是《標(biāo)志設(shè)計(jì)》。教師從介紹“標(biāo)志設(shè)計(jì)”的概念開始導(dǎo)人新課，提問：“你曾經(jīng)在哪里看到這些標(biāo)志?”學(xué)生分別回答，說(shuō)了有關(guān)交通、銀行等常見的標(biāo)志符號(hào)；接著教師出示許多標(biāo)志圖案，讓學(xué)生辨認(rèn)是什么標(biāo)志，并告訴學(xué)生標(biāo)志的特點(diǎn)，然后教師示范和畫出舉例的標(biāo)志，教師在總結(jié)的基礎(chǔ)上，布置學(xué)生作業(yè)，播放音樂，巡視指導(dǎo)；最后是學(xué)生作業(yè)展評(píng)，課堂小結(jié)，宣布下課。這節(jié)課的節(jié)奏比較均勻，課堂秩序良好，學(xué)生的作業(yè)整齊，教師的感覺還不錯(cuò)。課后我問幾個(gè)學(xué)生：“喜歡上美術(shù)課嗎?”學(xué)生回，答是的。“那么能不能說(shuō)說(shuō)什么是標(biāo)志設(shè)計(jì)?”學(xué)生搖搖頭又點(diǎn)點(diǎn)頭，表示不置可否。

后有老師嘗試同一內(nèi)容的教學(xué)。課前先布置學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，找一找生活中的標(biāo)志并分類。上課時(shí)改變了學(xué)生的座位編排，由單獨(dú)排座變成小組合作的形式。教師從講臺(tái)上走下來(lái)，改變講臺(tái)上的控制者形象，和學(xué)生共同探討問題：“怎樣理解標(biāo)志設(shè)計(jì)?”“你喜歡哪些標(biāo)志設(shè)計(jì)作品，為什么?”“結(jié)合實(shí)際生活中所見談它的特點(diǎn)。”教師采用分組公開記分的方式，鼓勵(lì)學(xué)生小組討論，積極探索，大膽表現(xiàn)。有的說(shuō)標(biāo)志是公司企業(yè)的形象標(biāo)識(shí)，設(shè)計(jì)是“設(shè)想和計(jì)劃”；有的具體舉例說(shuō)，設(shè)計(jì)是由思維引發(fā)出的并通過計(jì)劃實(shí)施的過程；還有學(xué)生說(shuō)標(biāo)志設(shè)計(jì)就是圍繞一個(gè)主題或中心繪制的圖案名稱，應(yīng)用在交通、金融、通信生活中等等。雖然在討論的過程中也有錯(cuò)誤的答案或偏激的爭(zhēng)論，但是課堂氣氛非?；钴S，有的學(xué)生從實(shí)際生活所見娓娓道來(lái)，有的從個(gè)人的理解評(píng)論其他同學(xué)的觀點(diǎn)，并已經(jīng)初步有了自己的思想。老師在課堂中始終追隨學(xué)生的思路，參與其中并給予提示，及時(shí)支持或肯定學(xué)生戰(zhàn)勝自我，參與討論。教師的鼓勵(lì)態(tài)度給了學(xué)生正面的導(dǎo)向，教學(xué)的結(jié)果是同學(xué)們興趣盎然，課堂氣氛活躍，對(duì)標(biāo)志概念有了自己的認(rèn)識(shí)，完成作業(yè)積極并有自己的創(chuàng)意，他們甚至帶著討論的問題打算在課外去尋找答案。課堂發(fā)展處于自然生發(fā)的狀態(tài)。

通過對(duì)同一教材內(nèi)容的不同教學(xué)方式對(duì)比我們發(fā)現(xiàn)，教師的行為改變，可造成相異的教學(xué)效果，其內(nèi)涵卻是教育理念和教學(xué)目標(biāo)的不同?，F(xiàn)在的學(xué)生往往喜歡主動(dòng)尋找自己所需要的東西。如果教師還是作為“知識(shí)傳授者”的身份出現(xiàn)，把知識(shí)講透，學(xué)生被動(dòng)接受，也許從短期效果來(lái)看，學(xué)生學(xué)會(huì)了，但從發(fā)展的角度看，學(xué)生失去了自我探究的習(xí)慣。美術(shù)新課程“以學(xué)習(xí)活動(dòng)方式劃分美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，加強(qiáng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的綜合性和探索性，注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密關(guān)聯(lián)，使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中提高想象力

和創(chuàng)造力，提高審美意識(shí)和審美能力，增強(qiáng)對(duì)大自然和人類社會(huì)的熱愛及責(zé)任感，發(fā)展創(chuàng)造美好生活的愿望與能力?！?引自《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》第1頁(yè))顯而易見，作為走進(jìn)新課程的美術(shù)教師，必須對(duì)以往的美術(shù)課堂常規(guī)經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)方式重新審視，關(guān)注自己的教學(xué)行為，自覺適應(yīng)美術(shù)新課程的變化。

課程改革是世界學(xué)校教育發(fā)展的大趨勢(shì)，我國(guó)在邁入21世紀(jì)時(shí)加快基礎(chǔ)教育課程改革的步伐，從而保證中華民族在全球化進(jìn)程中的持續(xù)發(fā)展。新課程的實(shí)施猶如劈波斬浪乘風(fēng)揚(yáng)帆的大船，與之同行的教師只有盡快調(diào)整行為，轉(zhuǎn)變角色，才能跟上時(shí)代潮流。美術(shù)新課程同樣對(duì)教師提出了新的要求，比如教育觀念、知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)方式等，作為課程改革中的美術(shù)教師基本素質(zhì)面臨新課程的挑戰(zhàn)。

目前，我們中小學(xué)美術(shù)課教學(xué)的過程一般是導(dǎo)人新課、講授新課、學(xué)生作業(yè)、作業(yè)展評(píng)、課堂小結(jié)幾個(gè)環(huán)節(jié)。認(rèn)真的教師都設(shè)計(jì)了周密的教學(xué)步驟，圍繞教材安排提問，引領(lǐng)著學(xué)生的思維和注意力，滔滔不絕，學(xué)生處于接受知識(shí)的狀態(tài)，洗耳恭聽。教學(xué)過程中學(xué)生參與的機(jī)會(huì)較少，在課堂中充當(dāng)配角，教學(xué)效果是教師預(yù)設(shè)的。

(一)在美術(shù)教學(xué)過程中，教師成為課堂活動(dòng)的參與者

班級(jí)授課制從西方傳人中國(guó)已一百多年歷史，教師在課堂教學(xué)中，一直都扮演“知識(shí)傳授者”的角色。表現(xiàn)在美術(shù)課堂教學(xué)中教師重視對(duì)知識(shí)的傳授，主觀上重視教學(xué)的結(jié)果，在教學(xué)方法上重視講授法、談話法，師生交流的方式是單向的，缺乏師生互動(dòng)的交流過程。按新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，必將引發(fā)教師角色的變化，教師將和學(xué)生一道打破課堂的寧?kù)o，經(jīng)常走下講臺(tái)、走出教室，利用學(xué)生生活中的美術(shù)教學(xué)資源，與學(xué)生共同觀察、討論、感受和體驗(yàn)。在課堂中教師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生之間的信息及時(shí)交流，建立起平等和諧的、互動(dòng)共生的師生關(guān)系。

我們從新課程的角度審視沿用多年的班級(jí)授課制，并不是要打破班級(jí)組織教學(xué)的形式，而是要改變教師在教學(xué)時(shí)知識(shí)傳授者的儼然形象，充當(dāng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者。特別是美術(shù)新課程，本來(lái)就是以學(xué)習(xí)活動(dòng)方式劃分學(xué)習(xí)領(lǐng)域，教師擁有更多可以探索的教學(xué)空間，尋找更適合師生共同參與的教學(xué)形式。為了更準(zhǔn)確的定義我們這種班級(jí)教學(xué)形式，將美術(shù)課的班級(jí)授課更名為班級(jí)學(xué)習(xí)活動(dòng)，似乎更符合美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本思想。

(二)在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者

素質(zhì)教育提出要面向全體學(xué)生，讓學(xué)生全面發(fā)展。這并不是要讓每個(gè)學(xué)生或?qū)W生在每個(gè)方面平均發(fā)展，而是要研究學(xué)生的差異，以便找到因材施教的依據(jù)，找到適合不同學(xué)生的教學(xué)方法。美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)中有一個(gè)基本思想： “義務(wù)教育階段的美術(shù)教育應(yīng)努力體現(xiàn)義務(wù)教育的基本特征，保證每個(gè)學(xué)生接受美術(shù)教育的權(quán)利。義務(wù)教育階段的美

術(shù)教育要讓全體學(xué)生參與美術(shù)學(xué)習(xí)，使每個(gè)學(xué)生在自己原有的基礎(chǔ)上有所發(fā)展?！?引自《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》第6頁(yè))在我們的美術(shù)課程中，首先要讓每一個(gè)學(xué)生都能參與到美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)，然后教師要積極關(guān)注學(xué)生的發(fā)展需求，想方設(shè)法促進(jìn)不同基礎(chǔ)的學(xué)生都能有所進(jìn)步。

美國(guó)人本主義教育家羅杰斯曾說(shuō)：“教師必須是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不是傳統(tǒng)的只注重‘教’的教師?！泵佬g(shù)教師首先應(yīng)該做一個(gè)積極、善意的旁觀者，在學(xué)生遇到困難的時(shí)候，你總站在他的身邊，或輕輕點(diǎn)撥讓學(xué)生茅塞頓開，或真誠(chéng)鼓勵(lì)使學(xué)生充滿自信。

2003-11

第五篇：談?wù)勑抡n程改革中教師角色的轉(zhuǎn)變

談?wù)勑抡n程改革中教師角色的轉(zhuǎn)變

隨著教育課程改革的浪潮滾滾而來(lái),新課程即將實(shí)施。.新課程體系在課程功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、實(shí)施、評(píng)價(jià)和管理等方面都比原來(lái)的課程有了重大創(chuàng)新和突破。這場(chǎng)改革給教師帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，可以說(shuō)，新一輪國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革將使我國(guó)的中小學(xué)教師隊(duì)伍發(fā)生一次歷史性的變化。多少年來(lái)，我們總以為自己是教育的主宰，于是常常不自覺地以教者的認(rèn)知規(guī)律取代受教育者的認(rèn)知規(guī)律。而今天，我們卻認(rèn)識(shí)到了這種判斷其實(shí)并不符合實(shí)際。教育面對(duì)的是人，作教育工作者，我們改變的不是學(xué)生的外部，而是學(xué)生本身。我們所做的，全都要通過學(xué)生自己去完成。時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，新課程的實(shí)施，使我們醒悟到教育過程的主人和主力其實(shí)是學(xué)生本身。這種醒悟的目的是為了改變。我們必須把為教師設(shè)計(jì)的教育，轉(zhuǎn)變?yōu)闉閷W(xué)生設(shè)計(jì)的教育，這是教育領(lǐng)域的一個(gè)重大突破，支撐這一重大突破和改革的是教育觀念的更新和教師角色的轉(zhuǎn)變。

一、角色與教師角色

角色，一個(gè)人在社會(huì)群體中的身份以及與其身份相適應(yīng)的行為規(guī)范。在社會(huì)中，每 個(gè)人都屬于一定的團(tuán)體。在團(tuán)體中，每個(gè)人都有一種身份，處于一定位置，分擔(dān)一份責(zé)任，有一定的行為規(guī)范去約束他該干什么，不該干什么。由于一個(gè)人的生活是多種多樣的，因此也就承擔(dān)多種角色，如一個(gè)教師在學(xué)校中充當(dāng)教師角色，在與其他的教師交往中充當(dāng)同事角色，在家庭生活中充當(dāng)父母、丈夫（妻子）或子女角色。

教師是在學(xué)校中專門從事教育教學(xué)活動(dòng)的角色，這個(gè)角色的特殊身份以及與其相適應(yīng)的行為規(guī)范要求教師在其角色行為上表現(xiàn)出與其他職業(yè)不同的特點(diǎn)。

教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)。作為人才培養(yǎng)者，教師不僅要將自己掌握的知識(shí)傳授給學(xué)生，還要通過自己的人格和道德力量去影響和感染學(xué)生。這就要求教師樹立終生學(xué)習(xí)的理念和意識(shí)，注意自己的人格和道德方面的修養(yǎng)，并在實(shí)際的教育教學(xué)中注意自己對(duì)學(xué)生所起的影響作用。

二、角色的轉(zhuǎn)變

印度哲學(xué)家奧修有一句名言：“當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了?！蔽覀兪欠窨梢赃@樣理 解：如同給腳提供合適的鞋，我們必須給學(xué)生提供適合的教育。腳之所以能忘記，恰恰說(shuō)明鞋之合腳；如果鞋不合腳，腳就會(huì)被時(shí)時(shí)記住。同樣，當(dāng)學(xué)生在一種適合自己的教育環(huán)境中生長(zhǎng)時(shí)，我們就會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)他們似乎忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己在課堂上。這時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和效率就會(huì)意想不到地被激活。這樣的情形在我們的實(shí)際教育教學(xué)中并不鮮見。我們的教育工作者就要充當(dāng)提供適合學(xué)生教育環(huán)境的角色。因此，我們必須用心記?。何覀円?jiǎng)?chuàng)造的是適合學(xué)生的教育，而不是要選擇適合教育的學(xué)生。新課程不僅要求教師的觀念要更新，而且要求教師的角色要轉(zhuǎn)變。我們要轉(zhuǎn)變角色，走進(jìn)新角色。

（一）知識(shí)傳授角色的變化

知識(shí)傳授者的角色也是新課程中教師角色之一，新課程條件下，教師做為知識(shí)傳授 者的角色要發(fā)生很大的變化。以往課堂教學(xué)模式基本是灌輸——接受，學(xué)生學(xué)習(xí)方式基本 是聽講——背誦——練習(xí)——再現(xiàn)教師傳授的知識(shí)。學(xué)生完全處于一種被動(dòng)接受的狀態(tài)，教師注重的是如何把知識(shí)結(jié)論準(zhǔn)確地給學(xué)生講清楚，學(xué)生只要全神貫注地聽，把老

師講的記下來(lái)，考試時(shí)準(zhǔn)確無(wú)誤地答在卷子上，就算完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。因此，教師對(duì)學(xué)生的要求是傾聽。聽，成為學(xué)生最重要的學(xué)習(xí)方法，教師在課堂上不斷提醒學(xué)生：“注意聽。這種教學(xué)模式使學(xué)生學(xué)習(xí)方法機(jī)械、呆板，靠死記硬背完成學(xué)業(yè)，當(dāng)他們進(jìn)入大學(xué)或參加工作后，明顯地帶有被動(dòng)學(xué)習(xí)的特征，難以適應(yīng)新的環(huán)境。而新教材注重的是能力的培養(yǎng)。教師要改變過于強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授的傾向，努力形成學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度，使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。這也是一個(gè)逐步過渡、逐進(jìn)和交

替的過程。

隨著知識(shí)傳授者角色的變化，教師的教學(xué)行為也將發(fā)生變化。如重傳授轉(zhuǎn)變?yōu)橹匕l(fā)展，統(tǒng)一規(guī)格教育轉(zhuǎn)變?yōu)椴町愋越逃?，重教師教轉(zhuǎn)變?yōu)橹貙W(xué)生學(xué)、重結(jié)果轉(zhuǎn)變?yōu)橹剡^程，居高臨下轉(zhuǎn)變?yōu)槠降热谇?，教學(xué)模式化轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)個(gè)性化，單向信息交流轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合信息交流等。教學(xué)行為忌單一化、模式化、公式化，教師不能墨守陳規(guī)，要勇于創(chuàng)新、積累、總結(jié)、提高。教學(xué)是一種創(chuàng)造性活動(dòng)，“用教材教，而不是教教材。根據(jù)新課程觀念，教師的教學(xué)策略將發(fā)生改變，由重知識(shí)傳授向重學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)變，由重教師“教”向重學(xué)生“學(xué)”轉(zhuǎn)變，由重結(jié)果向重過程轉(zhuǎn)變，由統(tǒng)一規(guī)格教育向差異性教育轉(zhuǎn)變。

（二）教師成為學(xué)生的促進(jìn)者

從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。教師成為學(xué)生的 促進(jìn)者是新課程下教師角色的根本變化，是教師角色轉(zhuǎn)變的一個(gè)飛躍與突變。但教師成為促進(jìn)者不可能一次性完成，而是一個(gè)不斷的生成過程。教師即促進(jìn)者，指教師從過去僅作為知識(shí)傳播者這一核心角色中解放出來(lái)，促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生整個(gè)個(gè)性的和諧、健康發(fā)展。教師既學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者是教師最明顯、最直接、最時(shí)代性角色特征。是教師角色特征中的核心特征。

當(dāng)前，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法正由傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，這就要求教師必須從傳統(tǒng)知識(shí)的角色向教育促進(jìn)者轉(zhuǎn)變。其角色行為表現(xiàn)為：幫助學(xué)生決定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑；指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略，發(fā)展元認(rèn)知能力；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)；建立一個(gè)接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛。教師不能僅僅是向?qū)W生傳播知識(shí)，而是要引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的道路前進(jìn)，并且不斷地在他們成長(zhǎng)的道路上設(shè)置不同的路標(biāo)，引導(dǎo)他們不斷地向更高的目標(biāo)前進(jìn)。教師從過去作為“道德說(shuō)教者”“道德偶像”的傳統(tǒng)角色中解放出來(lái)，成為學(xué)生健康心理、健康品德的促進(jìn)者、催化劑，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我調(diào)適、自我選擇。

教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。交往意味著人人參與，意味著平等對(duì)話，教師將由居高臨下的權(quán)威轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。在新課程中，傳統(tǒng)意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”，教學(xué)過程不只是忠實(shí)地執(zhí)行課程計(jì)劃(方案)的過程，而且是師生共同開發(fā)課程、豐富課程的過程，課程變成一種動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的，教學(xué)真正成為師生富有個(gè)性化的創(chuàng)造過程。在未來(lái)的課堂上，知識(shí)將由三方面組成：教科書及教學(xué)參考書提供的知識(shí)、教師個(gè)人的知識(shí)、師生互動(dòng)產(chǎn)生的新知識(shí)。新課程將改變教科書一統(tǒng)課堂的局面，教師不再只是傳授知識(shí)，教師個(gè)人的知識(shí)也將被激活，師生互動(dòng)產(chǎn)生的新知識(shí)的比重將大大增加。這種學(xué)習(xí)方式的改變，必然導(dǎo)致師生關(guān)系的改變，使教師長(zhǎng)期以來(lái)高高在上“傳道、授業(yè)、解惑”的地位發(fā)生變化，教師從知識(shí)的權(quán)威到平等參與學(xué)生的研究，從知識(shí)的傳遞者到學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、組織者和指導(dǎo)者。教師作為促進(jìn)者的關(guān)鍵在于如何促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠自己去實(shí)驗(yàn)、觀察、探究、研討，使他們?nèi)硇耐度氲綄W(xué)習(xí)活動(dòng)之中。這樣的課堂才能充分體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。

總之，教師要樹立“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的信念。教師再也不能把知識(shí)傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，把主要精力放在檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度上，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者、各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上，從而真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教。

（三）教師成為研究者

從課堂教學(xué)與研究看，新課程要求教師應(yīng)該是教育課堂教學(xué)的研究者。在中小學(xué)教師的職業(yè)生涯中，傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)和研究活動(dòng)是彼此分離的。教師的任務(wù)只是教學(xué)，研究被認(rèn)為是專家們的“專利”。教師不僅鮮有從事教學(xué)研究的機(jī)會(huì)，而且即使有機(jī)會(huì)參與，也只能處

在輔助的地位，配合專家、學(xué)者進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。這種教學(xué)與研究的脫節(jié)，對(duì)教師的發(fā)展和教學(xué)的發(fā)展是極其不利的，它不能適應(yīng)新課程的要求。新課程所蘊(yùn)含的新理念、新方法以及新課程實(shí)施過程中所出現(xiàn)和遇到的各種各樣的新問題，都是過去的經(jīng)驗(yàn)和理論都難于解釋和應(yīng)付的，教師自己就應(yīng)該是一個(gè)研究者，教師即研究者意味著，教師在教學(xué)過程中要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境之中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問題；對(duì)自身的行為進(jìn)行反思，對(duì)出現(xiàn)的問題進(jìn)行探究，對(duì)積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，使其形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。這實(shí)際上也就是國(guó)外多年來(lái)所一直倡導(dǎo)的“行動(dòng)研究”，它是為行動(dòng)而進(jìn)行的研究，即不是脫離教師的教學(xué)實(shí)際而是為解決教學(xué)中的問題而進(jìn)行的研究；是在行動(dòng)中的研究，即這種研究不是在書齋里進(jìn)行而是在教學(xué)的活動(dòng)中進(jìn)行的研究；是對(duì)行動(dòng)的研究，即這種研究的對(duì)象和內(nèi)容就是行動(dòng)本身?？梢哉f(shuō)，“行動(dòng)研究”把教學(xué)與研究有機(jī)地融為一體，它是教師由“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖逃摇钡那疤釛l件；是教師持續(xù)進(jìn)步的基礎(chǔ)，是提高教學(xué)水平的關(guān)鍵，是創(chuàng)造性實(shí)施新課程的保證。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過：“如果你想讓教師的勞動(dòng)給教師帶來(lái)樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來(lái)。”事實(shí)上，每一位教師都有能力對(duì)自己教學(xué)行為加以反思、研究改進(jìn)，提出最貼切的改進(jìn)意見。與外來(lái)研究者相比，教師處在一個(gè)極其有利的位置上，有最佳研究機(jī)會(huì)，在教學(xué)實(shí)踐中，教師對(duì)教學(xué)情境中的問題，有著自己的經(jīng)驗(yàn)化的處理方式。教師也在不斷地進(jìn)行審視，以適應(yīng)社會(huì)和教育的發(fā)展。這個(gè)過程是教師對(duì)自己行為的分析與研究的過程。新課程的出現(xiàn)，使教育情境中的問題增多并變得復(fù)雜，“教師即研究者”在新課程背景下就顯得尤為重要。

現(xiàn)代教師所面臨的戰(zhàn)，不但具有高度的不可預(yù)測(cè)性與復(fù)雜性，而且越來(lái)越找不到一套放之四海皆準(zhǔn)的應(yīng)變通則。因此教師要具有高尚的人格、良好的修養(yǎng)、淵博的知識(shí)、善于研究、不斷提煉、終身學(xué)習(xí)，將學(xué)校視為自己學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，通過工作與學(xué)習(xí)的結(jié)合，不斷地對(duì)自身在教育教學(xué)進(jìn)行研究，對(duì)自己的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重組，解決自身在教育教學(xué)中遇到的問題。

（四）教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者

從教師與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者新課程倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念，同時(shí)確力了國(guó)家課程、地方課程、校本課程三級(jí)課程管理政策，這就要求課程必須與課堂教學(xué)相互結(jié)合，教師必須在課程改革中發(fā)揮主題星作用。教師不能只成為課程實(shí)施中的執(zhí)行者，教師更應(yīng)該成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教學(xué)與課程是彼此分離的。教師被排斥于課程之外，教師的任務(wù)只是教學(xué)，是按照教科書、教學(xué)參考資料、考試試卷和標(biāo)準(zhǔn)答案去教；課程游離于教學(xué)之外：教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度是由國(guó)家的教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的，教學(xué)參考資料和考試試卷是由專家或教研部門編寫和提供的，教師成了教育行政部門各項(xiàng)規(guī)定的機(jī)械執(zhí)行者，成為各種教學(xué)參考資料的簡(jiǎn)單照搬者。教學(xué)與課程的分離、使教師喪失了課程的意識(shí)，喪失了課程能力。新課程倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念．同時(shí)確立了國(guó)家課程、地方課程、校本課程三級(jí)課程管理政策，這就要求課程必須與教學(xué)相互整合，教師必須在課程改革中發(fā)揮主體性作用。教師不能只成為課程實(shí)施中的執(zhí)行者，教師更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者，為此，教師要形成強(qiáng)烈的課程意識(shí)和參與意識(shí)，改變以往學(xué)科本位論的觀念和消極被動(dòng)執(zhí)行的做法 教師要了解和掌握各個(gè)層次的課程知識(shí)，包括國(guó)家層次、地方層次、學(xué)校層次、課堂層次和學(xué)生層次，以及這些層次之間的關(guān)系；教師要提高和增強(qiáng)課程建設(shè)能力使國(guó)家課程和地方課程在學(xué)校、在課堂實(shí)施中不斷增值、不斷豐富、不斷完善，教師要鍛煉并形成課程開發(fā)的能力，新課程越來(lái)越需要教師具有開發(fā)本土化、鄉(xiāng)土化、校本化的程的能力；教師要培養(yǎng)課程評(píng)價(jià)的能力，學(xué)會(huì)對(duì)各種教材進(jìn)行評(píng)鑒，對(duì)課程實(shí)施狀況進(jìn)行分析。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)定。

（五）教師應(yīng)該是社區(qū)型的開放的教師

從課堂教學(xué)與社區(qū)的關(guān)系來(lái)看新課程要求教師應(yīng)該是社區(qū)型的開放的教師。隨著社會(huì)的發(fā)展,學(xué)校教育越來(lái)越廣泛地同社區(qū)發(fā)生各種各樣的內(nèi)在聯(lián)系。一方面，學(xué)校的教育資源想社區(qū)開放，引導(dǎo)和參與區(qū)的一些社會(huì)活動(dòng)，尤其是教育活動(dòng)。另一方面，社去也向?qū)W校開發(fā)自己的可供利用的教育資源，參與學(xué)校與社區(qū)生活正在走向終身教育要求的“一體化”，學(xué)校教育社區(qū)化，社去生活教育化。新課程特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校與社區(qū)的互動(dòng)，重視挖掘社區(qū)的教育資源。在這種情況下，相應(yīng)地，教師的角色也要求改革。教師的教育工作不能僅僅局限于學(xué)校、課堂了。教師不僅僅是學(xué)校的一員，而且是整個(gè)社區(qū)的一員，是整個(gè)社區(qū)教育、科學(xué)、文化事業(yè)建設(shè)的共建者。因此，教師的角色必須從僅僅是專業(yè)型教師、學(xué)校型教師，拓展為“社區(qū)型”教師。教師角色是開放型的，教師要特別注重利用社區(qū)資源來(lái)豐富學(xué)校教育的內(nèi)容和意義。

隨著新課程的實(shí)施，教師走進(jìn)新角色，教師將變得更加自主、自尊、自信、自豪，就像擁有永恒光和熱的太陽(yáng)，為學(xué)生的發(fā)展播下光和熱，使學(xué)生變得強(qiáng)健有力，自強(qiáng)自立，完成自身生命的追求。教師生活的每一天，在創(chuàng)造人類文明的同時(shí)，也創(chuàng)造著自己豐富多彩的生命，教師的職業(yè)是一種使人類和自己都會(huì)變得更加美好的職業(yè)，必將成為人們所在地羨慕的職業(yè)，他們將為自己和他人帶來(lái)幸福和喜悅?？傊芊襁m應(yīng)新課程的要求，跟上課程改革的步伐，這是現(xiàn)代教師所面臨的挑戰(zhàn)。教師要樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，保持開放的心態(tài)，把學(xué)校視為自己學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，不斷對(duì)自己的教育教學(xué)進(jìn)行研究、反思、改革，對(duì)自己的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重組，以適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)的需要、適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。