第一篇：“讀”在語文教學(xué)中的根本地位

閱讀是學(xué)生重要的語文實(shí)踐活動，只有加強(qiáng)閱讀實(shí)踐，才能真正有利于學(xué)生理解課文、語言積累、培養(yǎng)語感和說寫表達(dá)，才能真正提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。小學(xué)閱讀教學(xué)的任務(wù)是培養(yǎng)兒童的閱讀能力，養(yǎng)成認(rèn)真讀書的良好習(xí)慣。小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該高度重視閱讀。要把培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力貫穿到整個(gè)閱讀教學(xué)過程中去，使學(xué)生能在讀中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。在讀中感知、感悟，受到情感的熏陶。

讀是寫的基礎(chǔ)，寫是讀的應(yīng)用。古今名家下筆得心應(yīng)手之樂，得力于“讀”的可謂數(shù)不勝數(shù)。韓愈的《師學(xué)論》、《答李翊書》，柳宗元的《與韋中立論師道書》均語重心長地歷數(shù)了“讀”對“寫”的作用。有人曾向歐陽修詢以為文之法，回答是“唯歲讀而勤之，自工”；有人向魯迅問作文秘訣，回答是“多讀，多看而已”。我們很多教師苦于學(xué)生作文水平難以提高，那不妨從“讀”開始，讓學(xué)生多讀以積累語言，就會出現(xiàn)“柳暗花明又一村”的局面。

細(xì)心的教師會發(fā)現(xiàn)，課標(biāo)版九年義務(wù)教育的小學(xué)語文教材，每篇課文后的“思考、練習(xí)”第一題為“朗讀課文”或“有感情地朗讀課文”，就連“積累運(yùn)用”里也都有“讀讀、背背”?！白x”在語文教學(xué)中的地位可見一斑。

好的文章，有聲音節(jié)奏之美，光是看，很難得其情味。放聲讀一讀，其情味往往就在輕重徐疾之中。例如：

1　這句話老師說過多遍。

2　這句話老師說過多遍。

3　這句話老師說過多遍。

這三句話的意思，如果用心讀一讀，便可看出，即便是字面完全相同的句子，其意思未必是完全相同的，甚至是大不相同。讀例1，重音落在“話”字上，意思便是“這句話已經(jīng)說過多遍”；讀例2，重音落在“老師”上，意思便是“老師”說過多遍；讀例3，重音落在“說過”上，意思便是“說過的遍數(shù)很多”。至于課文和課文以外的文章，篇篇都有個(gè)語言環(huán)境，其中的句子、段落，無不為整篇文章的主導(dǎo)思想或感情基調(diào)所浸潤。粗粗一看，不解其中味，細(xì)細(xì)一讀，拍手大為稱奇，這樣的體驗(yàn)和實(shí)踐多了，好些語言就會內(nèi)化為自我語言的一部分。當(dāng)有了這個(gè)內(nèi)在的語言建構(gòu)，再去接觸新的言語對象時(shí)，自會有一觸即明。

現(xiàn)在，教改春風(fēng)早已吹遍神州大地，但我們有些教師的語文課堂仍然是教師“包打包唱”，一篇課文，講了幾個(gè)課時(shí)，似乎面面俱到，巨細(xì)無遺了，期間除點(diǎn)綴式地以“喊叫”方式出現(xiàn)的齊讀或輪讀以外，真正用于教學(xué)生讀、引導(dǎo)學(xué)生讀的時(shí)間究竟占了多少呢?事實(shí)上，往往花了幾個(gè)課時(shí)講一篇課文，學(xué)生獲得的不過是大概的內(nèi)容和故事情節(jié)，根本談不上“使其意皆若出于吾之心，使其言皆若出于吾之口”。美國教育家哈羅德，泰勒說得好：“教師的存在只是為學(xué)生做好讀書的準(zhǔn)備，而書要靠他們自己去讀。”小學(xué)語文教材的課文，大多出自名家之手，從語言方面來說，是爐火純青，各具風(fēng)格的，只因老師講得太多，又不曾講出味道來，只因?yàn)閷W(xué)生用口、用心讀得太少，或者只停留于形式化的齊讀，結(jié)果正如狼吞虎咽地吃掉了一盤又一盤的山珍海味，卻不知道那山珍海味究竟是什么滋味。

讀課文必須抓住課文的關(guān)鍵。讀，不能盲目地讀，不能無所用心地讀，要有收獲。要不斷提高讀的效果。一篇課文的教學(xué)，不能平均使用力量，必須選擇有助于詞句訓(xùn)練的。有助于挖掘文章主旨的，有利于體會作者思想感情的內(nèi)容作為重點(diǎn)來讀。讀的方式要多樣，或教師引讀、范讀，或?qū)W生自讀。學(xué)生的讀，又有集體讀、分組讀、個(gè)別讀、分角色讀。特別要多采用默讀、小聲讀，要盡量擴(kuò)大學(xué)生讀的面，使學(xué)生課文讀得熟，讀出感情。另外，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)的停頓、重音、語調(diào)、語勢、節(jié)奏等技巧，不斷提高讀的質(zhì)量.

第二篇：寫作在語文教學(xué)中的重要地位

寫作在語文教學(xué)中的重要地位。

作文教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)中的一個(gè)非常重要的內(nèi)容，但同時(shí)卻是一個(gè)難點(diǎn)?！袄蠋熍陆套魑?，學(xué)生怕寫作文”已經(jīng)成了一種普遍的現(xiàn)象。弄清產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因并分析解決的對策，有利于我們教師更好地進(jìn)行作文教學(xué)，提高學(xué)生的寫作水平，也有利于學(xué)生的整體語文素質(zhì)。

1、不注意觀察積累，感覺無物可寫，無事可寫。

學(xué)生怕寫作文，寫不出作文，在很大程度上是由于缺乏對生活的觀察，沒有積累的習(xí)慣和寫作的興趣造成的。當(dāng)然，這也是由于小學(xué)生自身的年齡特點(diǎn)決定的。但有些同學(xué)經(jīng)歷的事也不少，在家里家外，課上課下，日復(fù)一日，年復(fù)一年。許多事情經(jīng)歷了，可到作文的時(shí)候，一片朦朧，沒有鮮明的印象。許多老師都有這樣的體會：一旦布置寫作文，學(xué)生的第一反映就是愁眉苦臉地說“寫什么”。老師們抱怨學(xué)生“一寫作文就滿腦子都是空白，半天寫不出一篇象樣的作文來”，也就是這種原因。

2、教師重形式和技能，忽視素材的指導(dǎo)。

作文教學(xué)，教師總是花比較多的力量用在指導(dǎo)學(xué)生怎樣寫上，然后布置一篇篇的練習(xí)，讓學(xué)生寫。而學(xué)生面對一次次的作文，總是為“寫什么”而傷腦筋，不知不覺中對作文產(chǎn)生了一種懼怕心理。無奈之下，拿出一大疊作文選，按要求改頭換面，抄抄寫寫，或者是把以前寫過的材料搬來炒炒冷飯。葉圣陶先生曾說過：“作文教學(xué)偏于形式，自然把作文看成一種特殊的事，跟實(shí)際生活不怎么切合，于是學(xué)生自然要嘆無內(nèi)容之苦?！泵}作文的內(nèi)容不切合學(xué)生的實(shí)際，教師很少或忽視如何把學(xué)生的視野引向身邊的生活、引向社會，從生活中得到感受和啟發(fā)。很多學(xué)生會自如地寫一篇很好的日記，但卻不會寫也很害怕寫教師命題的作文。學(xué)生經(jīng)常被動地去寫自己不熟悉的事物，很難在心理上形成寫作的興奮狀態(tài)，學(xué)生作文興趣受到了限制，更不用提寫作的主動性了。

3、內(nèi)容思想性要求過高，成了“千篇一律”。

以往的作文教學(xué)，我們教師總是過高地看重作文內(nèi)容的思想性。當(dāng)然，助人為樂、拾金不昧等有意義的好人好事自然可以引導(dǎo)學(xué)生去寫，但是學(xué)生沒有那么多的生活體驗(yàn)，沒有那么多的生活題材可以挖掘。于是“讓位子、推車子、抱孩子、撿票子、收谷子”等“五子”現(xiàn)象屢見不鮮，成了“千篇一律”的作文。更有甚者，構(gòu)建“空中樓閣”，借助優(yōu)秀作文來完成。這不但抑制了學(xué)生寫作的興趣，而且扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性和主動性，在思想上也會使學(xué)生產(chǎn)生一種“虛偽”的感覺，與老師所期望的結(jié)果適得其反。

4、幫助學(xué)生在生活中挖掘?qū)懽魉夭摹?/p>

“生活是創(chuàng)作的源泉”，對小學(xué)生而言，他們?nèi)鄙俚牟皇蔷唧w的生活，而是缺乏對生活的觀察和自我體驗(yàn).要使作文成為學(xué)生自主的活動，首先要讓作文融入學(xué)生的生活。學(xué)生初學(xué)作文感到無話可說，興趣索然，這是因?yàn)樗麄冞€不懂得從生活中收集作文的材料。其實(shí)，孩子們的生活內(nèi)涵是很豐富的，家庭、學(xué)校中每天發(fā)生許多有趣的事情，有讓人高興的，有令人難忘的，用小學(xué)生的眼光和語氣把這些事情寫下來，就會是一篇感情真摯的作文。

學(xué)生和家長上公園時(shí)會看到許多吸引人的，奇異的植物和動物，每天上學(xué)的路上，都可以觀察到周圍豐富多彩的景色。還有在校園內(nèi)開展的各類活動等等，都是很好的寫作材料。我們引導(dǎo)學(xué)生把這些看到的、聽到的隨時(shí)記錄下來，學(xué)生以后寫作時(shí)就會有平有敘、有情可抒、有感可發(fā)了。

如在春天來臨之際，為了讓學(xué)生寫好《春天來了》，我特意帶領(lǐng)學(xué)生到小溪邊、田野里、果園里等去“找春天”，讓學(xué)生去觀察、體會，并寫出自己的真實(shí)感受。于是，“小溪邊的柳樹發(fā)芽了，柔軟的枝條隨風(fēng)擺動，好像在歡迎我們??”、“田野里一片嫩綠的麥苗，像綠色的地毯一樣??”、“我完全沉浸在這花的世界、花的海洋中??”也從三年級學(xué)生的筆下悄然出現(xiàn)了。教師應(yīng)該讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)自然，走進(jìn)社會，開闊學(xué)生視野，讓學(xué)生實(shí)地觀察、體驗(yàn)生活，才能從生活中選取素材，寫出真實(shí)感人的文章。

5、以教材內(nèi)容為媒介，讀寫結(jié)合，提高興趣。

在興趣的指導(dǎo)下進(jìn)行寫作訓(xùn)練會事半功倍，因此通過培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣來提高學(xué)生的寫作水平，無疑是一個(gè)很好的途徑。教師可以充分利用教材內(nèi)容，讀寫結(jié)合，達(dá)到練筆的目的。讓學(xué)生學(xué)完文章后，在縮寫、擴(kuò)寫、續(xù)寫、改寫、寫讀書筆記等多種教學(xué)環(huán)節(jié)中，養(yǎng)成勤于動筆的習(xí)慣，從中找到作文的樂趣。比如，在學(xué)完《不合群的小蝌蚪》后，為了讓學(xué)生進(jìn)一步了解青蛙蝌蚪的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生以青蛙媽媽的名義寫一則“尋兒啟示”，這即提高了學(xué)生寫作的興趣，又達(dá)到了鞏固課文內(nèi)容的目的。再如，在學(xué)完《黃山奇石》一課后，引導(dǎo)學(xué)生去閱讀課外書籍，收集有關(guān)的材料，寫導(dǎo)游詞。也可在課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展，介紹黃山的另外幾絕，學(xué)生的興趣較高，在不知不覺中提高了寫作的水平。

古人有“勞于讀書逸于作文”之見解，把寫作與閱讀、積累結(jié)合起來，實(shí)際上這是培養(yǎng)學(xué)生寫作興趣的有效方法。

6、加強(qiáng)課外練筆，多方位、多角度地進(jìn)行訓(xùn)練。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生寫作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)。提倡學(xué)生自主擬題，少寫命題作為。”如果將作文局限于課堂，顯然是不夠的。課堂作文多半為命題作文，學(xué)生不管有無作文的動機(jī)、需要、材料，都必須完成，這就容易使學(xué)生失去作文的興趣，甚至?xí)箤W(xué)生對作文產(chǎn)生畏難情緒。

課外練筆則相對不受限制，學(xué)生可以自由地寫出自己的所見所聞，抒發(fā)自己的愿望、愛憎、好惡，陳述自己的觀點(diǎn)。由于課外練筆不受命題作文和寫作方式的限制，因而比較靈活，學(xué)生只要有了需要、有了材料、有了寫作動機(jī)，就可以提起筆來自由寫作。它的范圍很廣，方式很多，如觀察筆記、讀書筆記、生活札記、隨筆、隨感，還可以嘗試進(jìn)行詩歌、散文的練習(xí)，這樣就能全方位、多側(cè)面地發(fā)展學(xué)生的寫作興趣。

7、采用激勵(lì)性的評價(jià)方式，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。

學(xué)生的進(jìn)步提高是離不開教師的有效引導(dǎo)的，這時(shí)教師的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也顯得尤為重要。教師只是例行公事地在總評時(shí)寫上“中心突出、語句通順、意思連貫、想象豐富”等類似的蒼白無力的評語，對于學(xué)生而言，則一點(diǎn)收獲也沒有。教師要善于去發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文中一兩個(gè)形象的詞語，一兩句鮮活的句子，給予表揚(yáng)和肯定。與其寫一些毫無用處的評語，還不如寫上一些鼓勵(lì)性的語言，如“你在進(jìn)步非常快！”、“寫得棒極了，如果多看課外書，會有更大的提高！”、“看到你寫的作文，簡直是一種精神享受！”學(xué)生看到老師對他的肯定評價(jià)，嘗到了成功的喜悅，也就對寫作充滿了信心。

以上，只是從幾個(gè)方面談了改變現(xiàn)狀的策略。當(dāng)然，在實(shí)施過程中，還有很多可以提高學(xué)生興趣和寫作能力的方法，如重視引導(dǎo)學(xué)生的自我修改和相互修改、激發(fā)學(xué)生展開想象和幻想，鼓勵(lì)寫想象中的事物等等，使寫作成為學(xué)生心靈的樂園。

第三篇：“讀”在語文教學(xué)中的重要性

2014年優(yōu)秀教學(xué)論文送評材料

科目 小學(xué)語文

學(xué)校 惠州市XX小學(xué)

題目 “讀”在語文教學(xué)中的重要性

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日期 2012年10月8日

“讀”在語文教學(xué)中的重要性

“讀書百遍，其義自現(xiàn)”，很好地說明了“讀”的要義。而讀在語文教學(xué)中尤其重要。

一、精讀領(lǐng)悟，重在“巧” 閱讀僅停留在學(xué)生的自悟自得上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，葉圣陶說過：“閱讀教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心咀嚼課文中的語言，讓他們自己動腦筋，經(jīng)常比較、揣摩，養(yǎng)成習(xí)慣。”課文內(nèi)容及其所包含的思想是學(xué)生通過自讀，自悟出來的。自悟，即自己以心去領(lǐng)悟。悟的過程就是通過閱讀和思考語言文字的內(nèi)涵，去咀嚼語言文字的滋味，去體驗(yàn)語言文字的感情。學(xué)生的悟，在于教師巧妙、適時(shí)地指引。學(xué)生的水平畢竟是有階段性的，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生掌握的情況，有重點(diǎn)，有目的地給予點(diǎn)撥、引導(dǎo)。引導(dǎo)他們細(xì)細(xì)品味好詞佳句的精妙之處，揣摩布局謀篇、立意構(gòu)思的獨(dú)到之處，深入探究領(lǐng)悟作者所表達(dá)的思想感情。當(dāng)然教師的點(diǎn)撥應(yīng)以學(xué)生的讀為根本，以學(xué)生自己的領(lǐng)悟?yàn)橹?。教師的“點(diǎn)”必須用在關(guān)鍵之處，“撥”定“撥”在疑難之處，無疑而“點(diǎn)”則不如不“點(diǎn)”。

如教學(xué)《梅花魂》時(shí)在初步分析了課文后，我問道外祖父為什么如此珍惜那幅墨梅圖時(shí)，學(xué)生一致回答說墨梅圖珍貴，但當(dāng)問到為什么時(shí)，大多數(shù)學(xué)生的回答卻僅僅是因?yàn)槊坊ê苊?。顯然學(xué)生對文章的理解存在問題，如果這時(shí)對他們進(jìn)行點(diǎn)撥、啟發(fā)，學(xué)生也能理解，但這種理解是教師強(qiáng)加給他們的，而缺乏自身的感受和體會。為此我沒有馬上對課文加以分析而是以“讀”為主，讓學(xué)生找找描寫梅花很美的句子，讓學(xué)生有感情地朗讀外祖父的話，并展開思考，再引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容細(xì)讀，通過多種形式的朗讀，讓學(xué)生充分進(jìn)入角色，從多角度深深感受到漂泊異鄉(xiāng)多年的外祖父內(nèi)心世界，從而深刻地體會到“華僑老人眷戀祖國的心。”這種感受顯然是教師的分析和講解所不能達(dá)到的。

二、誦讀表達(dá)，在于“情”

真正的閱讀，是與文本作者心靈的溝通與對話，是由一個(gè)生命進(jìn)入另一個(gè)生命的融合重建過程。在教師講解、分析基礎(chǔ)上獲得的感悟往往缺少深切的體驗(yàn)和情感的共鳴。一篇文章內(nèi)含的思想情感真正由作者“移情”至讀者，非得靠有感情地反復(fù)誦讀。因此教師要教給學(xué)生一定的閱讀方法，多給學(xué)生提供朗讀的機(jī)會，通過抑揚(yáng)頓挫、富有渲染力的朗讀，化無聲文字為有聲語言，讓學(xué)生展開豐富的 想象，才能讀出其中的韻味，讀出其中的深層含義，感悟文章的真諦，達(dá)到“情自心中來，情自口中出”的美妙境界。

《十里長街送總理》是一篇真摯感人的文章，我在引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生談?wù)勛约旱母惺?，并引?dǎo)他們根據(jù)自己的理解確定朗讀的重音、停頓、音調(diào)和情感，把朗讀的自主權(quán)完全交給學(xué)生，讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。為了渲染氣氛，我特地為課文配上了悲沉的音樂，音樂一下子感染了學(xué)生的情緒，使他們很快進(jìn)入了應(yīng)有的情感世界，讀得極富感情，直到課文讀完了，有好多學(xué)生還沉浸在對人民好總理逝去的悲痛之中，我發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)小朋友在偷偷地擦眼淚。這是感動的淚水，是讀者與作者的心產(chǎn)生共鳴的結(jié)果。葉圣陶先生曾說：“多讀作品，多訓(xùn)練語感，必將能駕馭文字?！蔽覀冋Z文教學(xué)應(yīng)以“讀”為主，給學(xué)生充分的時(shí)間讀書，讓他們在讀中理解，讀中感悟，讀中抒情，讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主角。

第四篇：淺談復(fù)述課文在小學(xué)語文教學(xué)中的地位

淺談復(fù)述課文在小學(xué)語文教學(xué)中的地位學(xué)校：劉峁塬小學(xué)姓名：何政財(cái)電話：***

【摘要】：復(fù)述課文在小學(xué)語文學(xué)習(xí)中有著十分重要的地位，了解復(fù)述課文的方法，有利于今后的教學(xué)。學(xué)生能熟練復(fù)述課文，至少說明他對課文內(nèi)容理解了，對部分內(nèi)容記憶了，發(fā)散自己的思維去思考了，敢于站在同學(xué)們面前表達(dá)了。

【關(guān)鍵詞】：復(fù)述課文重要性

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：學(xué)生能復(fù)述敘事性作品的大意，初步感受作品中生動的形象和優(yōu)美的語言，關(guān)心作品中人物的命運(yùn)和喜怒哀樂，與他人交流自己的閱讀感受。由此可見，復(fù)述課文在小學(xué)語文學(xué)習(xí)中有著十分重要的地位，同時(shí)也是必不可缺的一部分。

那么，什么是復(fù)述課文呢？復(fù)述課文，就是對所學(xué)課文的內(nèi)容進(jìn)行完整而連貫的敘述，它是語文基礎(chǔ)知識和口頭表達(dá)能力的綜合訓(xùn)練。是讓學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上，打破原來的知識體系，用新的語言材料，按照一定的要求，通過“口頭”或“筆頭”把課文內(nèi)容重新表達(dá)出來。它不同于簡單地、機(jī)械地背誦原文，也不是介紹課文大意。復(fù)述不但可以幫助學(xué)生理解課文，還可以幫助學(xué)生提高運(yùn)用語言的能力，是掌握、積累和運(yùn)用語言材料的一種重要手段。

復(fù)述課文一般有一下幾種方法：

一、抓關(guān)鍵詞語的方法：

最佳單的方法就是連接每一段的段意。可先用抓中心句的方法概括自然段的主要意思，再把概括出的意思連綴起來。如果沒有明顯中心句的段落則先用“抓關(guān)鍵詞語”的方法，明確每一段的段意。然后將段意連貫起來。（所謂關(guān)鍵詞語，就是點(diǎn)明中心或?qū)ξ恼碌纳舷聝?nèi)容起重要連接作用的詞語。）其次是列成小標(biāo)題。即把文章按層次或情節(jié)列成小標(biāo)題。每一個(gè)小標(biāo)題都是文章內(nèi)容的一部分，然后圍繞小標(biāo)題有層次地進(jìn)行復(fù)述。這樣就降低了復(fù)述的難度。

二、板書復(fù)述法。

利用板書復(fù)述。板書，是教師根據(jù)教學(xué)的需要提綱挈領(lǐng)地在黑板上寫的文字或畫的圖表。它是“知識的濃縮”，能明文路，揭重點(diǎn)，顯聯(lián)系，示內(nèi)涵，同時(shí)又是課文的縮影。在新課教學(xué)接近尾聲時(shí)，學(xué)生對文章內(nèi)容已經(jīng)有了較為深入的了解和記憶。此時(shí)讓學(xué)生按照板書的引領(lǐng)復(fù)述課文內(nèi)容。降低了復(fù)述的難度，學(xué)生不至于丟東忘西。

三、提綱復(fù)述法。

運(yùn)用提綱復(fù)述。為了讓學(xué)生在復(fù)述課文時(shí)做到說話連貫，有條理，有順序，引導(dǎo)學(xué)生編寫提綱，然后讓學(xué)生按照編寫的提綱復(fù)述課文。如復(fù)述《詹天佑》，指導(dǎo)學(xué)生列出提綱：文章大致寫了三方面內(nèi)容：

1、勘測線路。

2、開鑿隧道。

3、設(shè)計(jì)“人”字形線路。這樣學(xué)生就更容易復(fù)述了。在這一編寫過程中，學(xué)生無疑加深了對課文內(nèi)容的理解，更主要的是理清了課文的文路，分清了主次，把握了重點(diǎn)。而編寫的提綱則成了學(xué)生復(fù)述的“譜”，心中有了“譜”，說起來就“八九不離十”了。

四、創(chuàng)造性復(fù)述的方法。

創(chuàng)造性復(fù)述是指改變文章的敘述人稱或敘述順序，發(fā)揮學(xué)生的合理想象和聯(lián)想對課文進(jìn)行的復(fù)述。創(chuàng)造性復(fù)述要求較高。它不是對課文內(nèi)容進(jìn)行簡單的重復(fù)，而是要在充分理解課文的基礎(chǔ)上，通過聯(lián)想和想象，進(jìn)一步充實(shí)內(nèi)容，發(fā)展情節(jié)，更具體生動地刻畫人物的形象。讓學(xué)生經(jīng)常練習(xí)創(chuàng)造性復(fù)述，有利于發(fā)展創(chuàng)新能力和提高讀寫水平。

1．改變體裁。

比如將課文中的古詩改用散文的形式進(jìn)行復(fù)述。在復(fù)述時(shí)，要著重描繪詩歌的意境。如復(fù)述古詩《錢塘湖春行》時(shí)，要想象出“春色滿錢塘”的景象，進(jìn)行具體的敘述：從游覽的地點(diǎn)說到初漲的湖水、遠(yuǎn)天的垂云；從鶯燕襯托春意到地面上的綠草如茵春花似錦；從游不

夠的湖東景色到最鐘愛的白沙堤。景出來了文意自然體現(xiàn)。

2．改變?nèi)朔Q。

如《蟋蟀的住宅》，復(fù)述時(shí)可以改用第一人稱；以蟋蟀的身份去復(fù)述。

3．補(bǔ)充情節(jié)。

《去年的樹》一文，寫鳥兒對大樹的真摯情誼，是學(xué)生體會“信守諾言，珍愛友情”的可貴。在指導(dǎo)學(xué)生復(fù)述的時(shí)候讓學(xué)生補(bǔ)充故事情節(jié)，使復(fù)述趣味性增強(qiáng)，有培養(yǎng)了學(xué)生的想象和聯(lián)想的能力。

5．刻畫人物。

主要是具體講述人物的外貌、神態(tài)、語言、動作和心理活動。如復(fù)述《窮人》時(shí)，可以抓住文中桑娜的“外貌”、“神態(tài)”、“語言”、“動作”和“心理活動”進(jìn)行豐富和完善人物形象。

學(xué)生能熟練復(fù)述課文，至少說明他對課文內(nèi)容理解了，對部分內(nèi)容記憶了，發(fā)散自己的思維去思考了，敢于站在同學(xué)們面前表達(dá)了。一堂語文課讓學(xué)生做到這些，你還用愁你教的語文成績不高么？

參考文獻(xiàn)：《少年天地（小學(xué)）》2003 09期

第五篇：淺談經(jīng)典國學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的地位

淺談經(jīng)典國學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的地位

摘要：國學(xué)經(jīng)典是中國的傳統(tǒng)文化，也是傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精髓。在漫長的發(fā)展過程中，國學(xué)經(jīng)典不同于當(dāng)初的國學(xué)經(jīng)典。小學(xué)語文當(dāng)中大部分都在提高國學(xué)的比例，想必國學(xué)在小學(xué)生的學(xué)習(xí)中起了很大的作用。國學(xué)經(jīng)典被很多人認(rèn)為是小學(xué)的啟蒙教學(xué)，已經(jīng)在被現(xiàn)代人慢慢接受了。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；國學(xué)經(jīng)典；傳統(tǒng)文學(xué)

國學(xué)經(jīng)典是我們的傳統(tǒng)文學(xué)，但是在過去的學(xué)習(xí)當(dāng)中，語文教材當(dāng)中卻沒有出現(xiàn)過國學(xué)的蹤影。隨著新課改的來到，教育部開始提倡國學(xué)的學(xué)習(xí)，并且在小學(xué)語文當(dāng)中還專門多出了一本教材――《國學(xué)經(jīng)典誦讀》。何為國學(xué)經(jīng)典，指的是在中國文化發(fā)展當(dāng)中起到了很大作用的傳統(tǒng)文學(xué)，比如說孔夫子的《論語》、孟子的《孟子》、《老子》等我們耳熟能詳?shù)臅?。所以這樣看來小學(xué)語文當(dāng)中是不可以缺少了國學(xué)的地位，它顯得尤為重要。

一、國學(xué)經(jīng)典能夠在小學(xué)生成長過程中出一把力

小學(xué)語文的學(xué)習(xí)講究的是勤快，學(xué)生如果自己在學(xué)習(xí)上面不努力的話，就算老師怎樣教也教不好。一些家長喜歡讓自己的孩子學(xué)習(xí)一點(diǎn)西方的文化，比如說西方的樂器、西方的語言。但是一味的去學(xué)習(xí)西方的文化而忽視中國傳統(tǒng)文化的話，就是崇洋媚外的行為了。語文的發(fā)展就是從國學(xué)經(jīng)典中來的，沒有傳統(tǒng)的文學(xué)何來今天的語文呢？我們的國學(xué)經(jīng)典是值得我們中華兒女驕傲的遺產(chǎn)，小學(xué)期間的學(xué)生是培養(yǎng)記憶力的時(shí)間段，家長和老師們都在想辦法提高他們的記憶力，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典其實(shí)是有助于學(xué)生的記憶力的增長。

例如，小學(xué)時(shí)候會學(xué)習(xí)到儒家經(jīng)典學(xué)派的代表作《論語》當(dāng)中的一些內(nèi)容，它不像是古詩一般那么的長，但是其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理卻并沒有減少。語文的本質(zhì)是在于培養(yǎng)和提高學(xué)生的情商，情商主要是指人們控制情緒、耐受挫折、筑牢意志等方面的品質(zhì)。所以學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中想要學(xué)以致用的話，必須關(guān)注自己的情商和道德的發(fā)展程度。國學(xué)經(jīng)典是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的一條捷徑，在傳統(tǒng)的國學(xué)當(dāng)中蘊(yùn)含著許許多多做人的道理，那些都是古人通過長期的實(shí)踐得來的人生哲理，以書面的方式呈現(xiàn)在大眾面前?，F(xiàn)在的學(xué)生能夠在國學(xué)的熏陶之下變得更加的優(yōu)秀，說明了國學(xué)經(jīng)典是在小學(xué)語文當(dāng)中起到了很大的作用，并且塑造了比較高尚的人格魅力。

二、國學(xué)經(jīng)典幫助學(xué)生培養(yǎng)了良好的文學(xué)素養(yǎng)

文學(xué)素養(yǎng)并不是天生得來的，是學(xué)生通過后天的努力，慢慢一步一步培養(yǎng)出來的，沒有文學(xué)素養(yǎng)的學(xué)生，就像是手無寸鐵的老人一般。語文的學(xué)習(xí)是要通過考試來檢驗(yàn)的，考試講究的是當(dāng)場的發(fā)揮，像是寫作，在考場上面是沒有可能讓學(xué)生現(xiàn)場翻閱素材的，所以國學(xué)經(jīng)典在一定程度上面幫助了學(xué)生的寫作水平的提高。文言文是學(xué)生們頭疼的事情，不為別的，就是因?yàn)閷W(xué)生看不懂，也聽不懂，但是我們傳統(tǒng)的國學(xué)就是以文言文的形式出現(xiàn)的。為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)好國學(xué)，老師們會讓他們學(xué)習(xí)好文言文，將文言文中的實(shí)詞、虛詞記好，這些過程都是隱約在提高學(xué)生的文言文功底。

在學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的時(shí)候，可以增加學(xué)生的文言文知識，讓他們在以后的學(xué)習(xí)當(dāng)中快人一步。由于現(xiàn)在的時(shí)代發(fā)展，家家戶戶都有了電腦的網(wǎng)絡(luò)，小學(xué)生當(dāng)中也隨之出現(xiàn)了問題，沉迷于網(wǎng)絡(luò)無法自拔、對傳統(tǒng)文化漠不關(guān)心、與外界無法交流……想要將學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)中拉出來的辦法就是讓他們專心學(xué)習(xí)，與家長一起將學(xué)生拯救出來。學(xué)生在學(xué)校的時(shí)候通過閱讀和背誦大量的國學(xué)經(jīng)典，可以進(jìn)一步的將學(xué)習(xí)提升到另外一個(gè)層次，比如說研究古典文學(xué)。在近代鴉片戰(zhàn)爭期間，我國國人由于西方文化的入侵，開始提倡復(fù)興傳統(tǒng)國學(xué)，所以有了今天的國學(xué)教育。學(xué)習(xí)國學(xué)是為了繼承和發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，隨著教育的改革，已經(jīng)有越來越多的國學(xué)經(jīng)典呈現(xiàn)在大眾的眼前了。中國傳統(tǒng)的經(jīng)典當(dāng)中有一個(gè)是小孩從小熟悉的東西――《三字經(jīng)》，小學(xué)生對于三字經(jīng)可以說是已經(jīng)朗朗上口了，在短時(shí)期內(nèi)，學(xué)生能夠做出這樣的記憶，會使得他們對背誦越來越感興趣。小學(xué)生其實(shí)可以在短時(shí)間內(nèi)，通過多次朗誦文本來背誦，說明他們的記憶力在國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)當(dāng)中已經(jīng)得到了提高。

三、在小學(xué)階段開展國學(xué)教育的策略

漢字是我們中華傳統(tǒng)文化的精髓，是中華文化的最主要標(biāo)志之一，它也是形成國學(xué)經(jīng)典的基礎(chǔ)。所以在學(xué)習(xí)國學(xué)的時(shí)候，首先要求學(xué)生欣賞漢字的魅力，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字、體會漢字、了解漢字，從而深刻的發(fā)現(xiàn)漢字的魅力所在，也可以為學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典埋下伏筆。小學(xué)語文的課本中出現(xiàn)的全部都是漢字，并且大家都知道小學(xué)的學(xué)生學(xué)習(xí)第一步就是拼音，然后學(xué)習(xí)識字。從甲骨文時(shí)期開始，我們的漢字就開始演變，一步步的變成現(xiàn)在的簡體字，我們不難看出簡體字中一個(gè)字具體的含義。倉頡造字的方式其實(shí)是有規(guī)可尋的，有的是根據(jù)音造字，有的又因?yàn)樾卧熳?。國學(xué)經(jīng)典并不是一小部分的文?W，往大了說它就是我們中華傳統(tǒng)文化的全部，雖然前人的思想可能會有落后，但是大部分的東西還是屬于我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的。

中國文學(xué)史上還有值得我們學(xué)習(xí)的就是唐詩宋詞了，著名的唐宋八大家為我們留下了不少的燦爛遺產(chǎn)。在小學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容中，古詩詞是占了較大的比重，其實(shí)有的家長也會在孩子讀書之前讓他們熟讀唐詩三百首。學(xué)生熟悉了唐詩宋詞之后，在某些方面可以提高他們的國學(xué)素養(yǎng)，那個(gè)時(shí)候的學(xué)生說話的方式也會有所不同?！鹅o夜思》是李白的經(jīng)典名作，也是小學(xué)生們最喜歡的一首詩了，讀起來朗朗上口，其中蘊(yùn)含的哲理也是顯而易見。在傳授完這些經(jīng)典國學(xué)之后，學(xué)生能夠深切的感受到古人當(dāng)時(shí)的心境，也會為詩人那個(gè)時(shí)代的思鄉(xiāng)情懷所打動。

不得不說我們中國人的智商是很高的，在一定程度上現(xiàn)代人還比不上古人，比如成語，短短的四個(gè)字，蘊(yùn)含著無限的道理，古人將這些都濃縮在了成語之中，還有的就是一些典故，讓我們現(xiàn)代的教育學(xué)者都感到汗顏。言歸正傳說回我們的國學(xué)經(jīng)典，要想在小學(xué)大面積的開展國學(xué)教學(xué)的話，只有教師悉心的去培養(yǎng)學(xué)生，讓他們早日愛上國學(xué)經(jīng)典。

國學(xué)之所以叫做經(jīng)典，一定是有道理的，在幾千年前或者幾百年前的人生道理，到現(xiàn)在了同樣適用。在小學(xué)當(dāng)中國學(xué)教育的地位是顯而易見的，它不比任何一個(gè)部分弱，當(dāng)然不僅僅是要在小學(xué)階段提倡國學(xué)的重要性，還要將國學(xué)的教育普及到每一個(gè)層面。要讓我們的學(xué)生學(xué)習(xí)好國學(xué)，在以后才能夠一代又一代的相傳下去。綜上所述，在小學(xué)語文教學(xué)中，不僅要普及國學(xué)經(jīng)典，還要重視起國學(xué)經(jīng)典。