第一篇：干部要有責(zé)任感

責(zé)任是一種職責(zé)和使命，責(zé)任感是一個人做好工作的心態(tài)，體現(xiàn)了人的胸懷、覺悟和品質(zhì)。干部要有責(zé)任感，要求干部對工作必須要有強烈的責(zé)任意識，努力干好自己的工作。干部有了責(zé)任感，才會敬業(yè)、樂業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)，盡心竭力做好每一項工作。因此，責(zé)任感是干部作風(fēng)建設(shè)的靈魂。責(zé)任感是做好工作的前提條件?！叭耸且悬c精神的”，一個人的精神狀態(tài)如何，在很大程度上決定了事業(yè)的成敗和人生的價值。而這一點“精神”，就是一個人對工作的責(zé)任感，強。。實踐證明，干部的責(zé)任感關(guān)系到事業(yè)的成敗，責(zé)任感出動力、出效率，出凝聚力、出戰(zhàn)斗力。凡是工作盡職盡責(zé)、盡心盡力，責(zé)任感強的單位或個人，在工作中都能兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇地工作，創(chuàng)造一流的工作業(yè)績。增強責(zé)任感要認(rèn)真地做好工作。毛澤東同志有句名言：“世界上怕就怕‘認(rèn)真’兩字，共產(chǎn)黨就。。譽，一門心思撲在工作，說實話、報實數(shù)、辦實事。認(rèn)真工作對工作要處處留心，善于觀察、思考、總結(jié)工作的成敗與得失，發(fā)現(xiàn)問題及時主動去解決，自己不能解決的，及時向上級和領(lǐng)導(dǎo)匯報，不當(dāng)旁觀者，不做局外人。增強責(zé)任感要不斷地奮發(fā)進取。古人倡導(dǎo)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“國家興亡，匹夫有責(zé)”。在新時期，面對當(dāng)前國內(nèi)外的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，增強責(zé)任感要求干部必須要有一種憂患意識，在工作中始終保持樂觀進取、昂揚向上的精神狀態(tài)，把做、、。。進取、爭創(chuàng)一流，嚴(yán)之又嚴(yán)、細之又細、慎之又慎，高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量地完成各項任務(wù)。增強責(zé)任感要真心地關(guān)愛干部。干部大多處在工作的一線，擔(dān)子很重，責(zé)任很大，壓力不小，工作和生活面臨許多實際問題，也需要關(guān)心、愛護、理解和支持。因此，增強。。者上、行者干、庸者下的機制，更好地推動干部樹立樂于奉獻、勇挑重?fù)?dān)、奮力爭先、敢于承責(zé)的精神風(fēng)貌。

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第二篇：做人要有責(zé)任感

做人要有責(zé)任感，做事要有責(zé)任心

一、引言

今天單位召開科學(xué)發(fā)展觀總結(jié)大會，要我做典型發(fā)言，推辭不掉，只好以《做人要有責(zé)任感，做事

要有責(zé)任心》為題，談些我的認(rèn)識與體會，好于大家共勉。

二、對責(zé)任感與責(zé)任心的認(rèn)識

如果給責(zé)任感、責(zé)任心下個定義的話，責(zé)任感、責(zé)任心是指一個人對自己的所作所為應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任。是個人對自己和他人，對家庭和集體，對國家和社會所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度，它是一種以人道、人生、人性、人格為本位的價值取向。

（一）責(zé)任感與責(zé)任心具有的特征

責(zé)任是責(zé)任感和責(zé)任心的基礎(chǔ)；責(zé)任感和責(zé)任心則是責(zé)任的進一步升華。責(zé)任感和責(zé)任心具有以下

特征：

1、責(zé)任人人都有，責(zé)任感和責(zé)任心未必人人都有。

責(zé)任人人都有。比如：勤政為民是公務(wù)員的責(zé)任，救死扶傷是醫(yī)生的責(zé)任，教書育人是老師的責(zé)任，工程質(zhì)量監(jiān)督員有把關(guān)工程質(zhì)量的責(zé)任。不同的職業(yè)，對工作要負(fù)有不同的責(zé)任。

責(zé)任無所不在。責(zé)任感和責(zé)任心是我們這個社會為人處事的基本要求。一個人長大成人后，贍養(yǎng)父母是你的責(zé)任；成家后，支撐家庭是你的責(zé)任；走上工作崗位后，為社會創(chuàng)造財富是你的責(zé)任??它無處

不在，連接著你和我。

就工作責(zé)任感和責(zé)任心而言，有人用數(shù)學(xué)公式來表達責(zé)任感和責(zé)任心：工作職責(zé)+工作態(tài)度+使命感+工作效果=責(zé)任感和責(zé)任心。工作職責(zé)人人都有，但這個公式中的左邊元素，不是人人都有的。有一個真實的故事。1997年，武漢市鄱陽街的景明大樓的業(yè)主突然收到當(dāng)年的設(shè)計事務(wù)所從遠隔重洋的英國寄來的一份函件。函件告知：景明大樓為本事務(wù)所1917年設(shè)計，設(shè)計年限為80年，現(xiàn)已到期，如再使用為超期服役，敬請業(yè)主注意。經(jīng)歷了80多年，遠隔萬里的設(shè)計單位居然仍對自己的“產(chǎn)品”這樣負(fù)責(zé)！這座樓當(dāng)時的設(shè)計者怕早已不在人世了，然而人不在了，責(zé)任卻沒有丟，這個設(shè)計所的多少批職員，一批批肩負(fù)起責(zé)任，又一代代傳給后來的人。時間跨越80年，又是異國他鄉(xiāng)，始終有人對它負(fù)責(zé)，真是令

人贊嘆（tan）。

2、責(zé)任感和責(zé)任心就是主動性。有責(zé)任感和責(zé)任心的人往往把別人認(rèn)為是分外的事當(dāng)作分內(nèi)的事去做，總是不斷地問自己我還能做些什么，尋求每件事有一個好的結(jié)果；沒有責(zé)任感的人僅對過程負(fù)責(zé)，關(guān)注的只是這個事件做了沒有。打個比方：有一位母親，她同時叫自己的兒子小明和女兒小麗分別去菜園里拔蘿卜和摘白菜。兒子小明不但拔了蘿卜，而且把蘿卜在水塘里洗干凈了拿到廚房；女兒小麗僅僅摘了白菜而已。說到這里，大家肯定替母親稱贊小明，因為小明辦事更具有責(zé)任感和責(zé)任心。

有一則應(yīng)聘的故事：福特大學(xué)畢業(yè)后，去一家汽車公司應(yīng)聘。和他同應(yīng)聘的三四個人都比他學(xué)歷高，當(dāng)前面幾個人面試之后，他覺得自己沒有什么希望了。但既來之，則安之。他敲門走進了董事長辦公室，一進辦公室，他發(fā)現(xiàn)門口地上有一張紙，彎腰撿了起來，發(fā)現(xiàn)是一張廢而臟（zang）的紙，便順手把它扔

進了廢紙簍里。然后來到董事長的辦公桌前，說：“我是來應(yīng)聘的福特。”董事長說：“很好，很好！福特先生，你已被我們錄用了?！备Ｌ伢@訝地說：“董事長，我覺得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了？”董事長說：“福特先生，前面三位的確學(xué)歷比你高，且儀表堂堂，但是他們眼睛只能“看見”大事，而看不見小事。你的眼睛能看見小事，我認(rèn)為能看見小事的人，將來自然看到大事。所以，我才錄用你?！边@

個公司就是揚名天下的“福特公司”，使美國汽車產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭。

3、責(zé)任感和責(zé)任心是人在日常生活和工作中慢慢養(yǎng)成的，它是培養(yǎng)一個人健康成長的必由之路，也是一個成功者的必備條件。時任美國總統(tǒng)的里根在回憶錄里講述了這樣一個故事：1920年，11歲的里根踢足球時不小心踢碎了鄰居家的窗戶，鄰居要求索賠12.50美元，闖了大禍的里根向父親認(rèn)錯，父親讓他對自己的過失負(fù)責(zé)，他為難地說：“我沒錢賠人家”，父親說：“這12.50美元先借給你，一年后還我?！睆拇耍锔糠曛苣偃毡阃獬鲂燎诖蚬?，經(jīng)過半年的努力，終于掙足了12.50美元還給了父親。后來成為美國總統(tǒng)的里根，他在回憶這件事時說：“通過自己的勞動來承擔(dān)過失，使我懂得了什么叫責(zé)任”。

記得我讀小學(xué)時，由于當(dāng)時家里窮，下大雪無棉褲穿，上課直打哆嗦。下課了，王老師抱我到辦公室立馬烤火，王老師的責(zé)任感和責(zé)任心深深地打動了我的心。1974年，當(dāng)我成為一名民辦老師后，下大雪

自己的學(xué)生手冷時，沒火烤，我就情不自禁地用自己熱乎乎的肚皮溫暖著學(xué)生哆嗦的手。

4、責(zé)任感和責(zé)任心取決于個人的心態(tài)意識，它成就一個人的事業(yè)。因為有責(zé)任感和責(zé)任心的人往往具有良好的心態(tài)意識，能夠擺正責(zé)任、權(quán)力、利益三者間關(guān)系，工作起來是愉快的，他在尋找工作中的樂趣。沒有責(zé)任感的人總是唏噓（xixu）蹉跎(cuotuo)中虛耗時光，他在甩脫工作中的負(fù)擔(dān)。從這層意思上講，責(zé)任感和責(zé)任心是力量之源，創(chuàng)業(yè)之本。也是能力發(fā)展的催化劑。工作責(zé)任心強的人，他的責(zé)任意識強，工作熱情高，自己不會就下功夫研究，這樣他的能力就會在實踐中得到發(fā)展。相反，缺乏責(zé)任意識，心思和精力不用在工作上，即使水平再高、能力再強，也不可能把工作干好。

5、責(zé)任感和責(zé)任心是以價值取向為基礎(chǔ)的，沒有是非標(biāo)準(zhǔn)，責(zé)任感和責(zé)任心就無從談起。責(zé)任感和責(zé)任心是以是非標(biāo)準(zhǔn)為界限，它與人生觀、價值觀、道德、理想、集體主義、愛國主義緊密相聯(lián)。如果一個人的價值取向以奉獻為樂，那么他就會有很強的責(zé)任感和責(zé)任心，反之，則對人對事漠然置之。

6、責(zé)任感和責(zé)任心以情感為基礎(chǔ)?？梢韵胂?，一個孩子對父母沒有感情，不可能對家庭承擔(dān)任何責(zé)

任；一個對社會、對祖國、對人民沒有情感的人，不可能為國獻身，舍生忘死。

三、為什么做人要有責(zé)任感，做事要有責(zé)任心？

高爾基曾說過：“負(fù)責(zé)任，是一個人最基本的品質(zhì)。如果我們放棄了責(zé)任，也就等于放棄了整個世界?！蓖袪査固┰f過：“一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責(zé)任感?！狈彩卤仨氁胸?zé)任感和責(zé)任心,這些才是你做好事情的前提,沒有了這些前提,什么事情都不可能做好,頂多只不過是混混日子罷了。只有自己有了責(zé)任心,責(zé)任感,你做任何事情都會從多方面去考慮,才會做好。所以責(zé)任心和

責(zé)任感是做人做事的基本。

事業(yè)需要責(zé)任心，因為有了責(zé)任心，你才會去想方設(shè)法干好自己的本職工作。家庭需要責(zé)任心，因為有了責(zé)任心，你才會對家庭負(fù)責(zé)！社會需要責(zé)任心，人人有了責(zé)任心，我們這個社會才會更加繁榮和諧

和穩(wěn)定。

四、怎樣做才算有責(zé)任心？

（一）體現(xiàn)工作責(zé)任心的五種方式：

1、多問自己“我做得好不好”。就是回答先付出還是先得到；工作標(biāo)準(zhǔn)高不高的問題。

2、從“要我做”到“我要做”。是機械服從命令，完成工作任務(wù)，還是自發(fā)、主動的完成任務(wù)。

3、執(zhí)行力方面就是保證完成任務(wù)。是深入探究解決問題的辦法，保質(zhì)保量完成任務(wù)，還是找借口，應(yīng)付了事。

4、敬業(yè)愛崗，注重信譽。是自我主動提升工作技能，還是工作漠不關(guān)心，置若罔聞。

5、負(fù)責(zé)就是對結(jié)果負(fù)責(zé)。就是從你的想法→到行為→習(xí)慣→性格→效率→到最終結(jié)果，全過程精心

安排。

（二）應(yīng)克服的五種傾向：

1、工作職責(zé)不明確。對自己該做什么，不該做什么弄不清楚。

2、機械服從命令，工作缺乏創(chuàng)造性。存在“做得多錯得也多”的心態(tài)。

3、滿足于現(xiàn)狀，得過且過，不能主動去做好工作。

4、對責(zé)任交叉的工作能推則推，對職責(zé)之外或職責(zé)空檔的工作漠不關(guān)心，置若罔聞。

5、不能正確處理好責(zé)任、權(quán)力、利益三者見關(guān)系，對個人利益得失過于斤斤計較。或者認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)不

重用自己，覺得自己“大材小用”，帶著情緒工作。

五、結(jié)束（shu）語

責(zé)任是高尚的，需要崇尚；責(zé)任是美好的，需要贊美；責(zé)任是約束（shu）的，丟失會得到懲罰的。

第三篇：教師要有社會責(zé)任感

教師要有社會責(zé)任感
克老壩小學(xué) 鄭世剛 社會責(zé)任是指作為社會的成員對社會應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的職責(zé)、義務(wù)，也 可以說是為保證自己能在社會中持續(xù)生存和發(fā)展而必須對社會的付 出。社會責(zé)任感就是由此引發(fā)的自然真情實感。在美國一個夜晚，一位老太太在空蕩無人的大街上行走，卻十分 認(rèn)真的遵守紅綠燈的交通規(guī)則。國人記者對比了本國的狀況，總想對 其內(nèi)心的活動進行一次追問：你在沒有任何安全隱患的情況下，為什 么不直接走過去呢？老人的回答更讓人汗顏：我走過去是安全的，但 是萬一恰好被一位躲在某個角落里的孩子看到，下一次他就可能會學(xué) 我，這是多么可怕的事啊。一位老太太對自己的行為是如此的負(fù)責(zé)，他想到了孩子，他人！只有具有強烈社會責(zé)任感的人，才會做的如此平凡、坦然！國民素質(zhì)的提高關(guān)鍵要靠我們的教育，教育關(guān)鍵的又是教師。因 此，首先就是要我們的教師要有強烈的社會責(zé)任感，對這個社會來說，教師的責(zé)任是重大的。教師的社會責(zé)任感影響著學(xué)生的社會責(zé)任感。我們不光是教給孩子知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生要有積極的生活狀態(tài) 和人生態(tài)度，蘇霍姆林斯基說過：“孩子在離開學(xué)校的時候，帶走不 僅是分?jǐn)?shù)，更重要的是帶著他對未來社會的理解的追求。”缺乏社會 責(zé)任感帶來的將是一個國家，一個民族災(zāi)難性的后果。對教師而言，社會責(zé)任就是要對自己的崗位負(fù)責(zé)，為自己的學(xué)生 付出。是否具有良好的社會責(zé)任感當(dāng)是一個教師最基本、最重要的素

質(zhì)，只有具有良好的社會責(zé)任感的教師才能培養(yǎng)出富有良好社會責(zé)任 感的一代，時代呼喚教師必須要成為具有社會責(zé)任感的楷模。教師的 社會責(zé)任感主要表現(xiàn)在師德高尚，勤奮工作，特別要以身作則，熱愛 學(xué)生，點撥迷途的學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生身心健康發(fā)展，使學(xué)生成為關(guān)心國 家、社會、民族、他人的人。具體主要有以下幾個方面：

1、注意自身形象 教師自身的儀表和語言，要成為學(xué)生學(xué)習(xí)效法的榜樣和楷模，才 有力量影響學(xué)生、感染學(xué)生，達到育人的目的。在課堂上教師不僅要 給學(xué)生內(nèi)在的氣質(zhì)美、性格美，同時也要給學(xué)生儀表美和語言、語調(diào) 美。教師的衣著具有較強的外顯性，最易為學(xué)生所感知，并由此對教 育效果產(chǎn)生重要影響。一個教師無論多忙，一定要干凈、整潔、端莊、和藹地出現(xiàn)在學(xué)生面前，絕不能蓬頭垢面或者袒胸露背地面對學(xué)生。實踐證明，教師的衣著儀表足以影響學(xué)生的注意力、行為方式和對教 師本人的態(tài)度。教師美好的形態(tài)，能夠增強教師的威信和影響力。教 師的語言是教師勞動的重要工具，是形成教師文明

禮貌的重要內(nèi)容，對教師的教育效果起著舉足輕重的作用。一個教師在課堂內(nèi)外如果聲 音沙啞，口齒不清，土話連篇，甚至罵罵咧咧，高門大嗓，吐沫四濺，語言粗魯，不僅起不到教育學(xué)生的作用，相反會被學(xué)生所冷漠和厭棄，學(xué)生對他只有敬而遠之。教師高尚文明的舉止、言談、儀表風(fēng)度，既 是教師素養(yǎng)的體現(xiàn)，又是教師職業(yè)的需要，是樹立教師良好形象的首 要條件。

2、講究技巧，踏實工作

教師是傳播科學(xué)知識的使者。一位受學(xué)生信任和歡迎的教師必須 有淵博的知識，精通教學(xué)業(yè)務(wù)，有較高的教學(xué)水平，精通本行。教師 通過辛勤的勞動，以淵博的教學(xué)知識和精湛的教學(xué)藝術(shù)，充分調(diào)動學(xué) 生對知識的興趣和追求，從而大面積提高教學(xué)成績，使學(xué)生學(xué)有所得。教師要不斷拓寬知識范圍，積極探索教學(xué)規(guī)律和教學(xué)方法，不斷地總 結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，提高自己駕馭知識、駕馭課堂的能力。例如：我在教學(xué) 利用求未知數(shù)Ｘ的方法解答應(yīng)用題時就采用了一些新方法。題目是山 坡上栽滿了松樹和柏樹，松樹有２５０棵，比柏樹多１２０棵。柏樹 有多少棵？“如按教材上方法”就是直接設(shè)要求的數(shù)為“Ｘ”，然后 打等量關(guān)系式列含有未知數(shù)Ｘ的方程再解答。而這道題的難點恰恰就 是找等量關(guān)系式，學(xué)生找不出題目中的等量關(guān)系式，也就解答不出未 知數(shù)。于是我想了一個辦法，先讓學(xué)生用已學(xué)過的算術(shù)方法來解答這 道題，學(xué)生很快就根據(jù)題意列出算式：“２５０－１２０＝１３０（棵）”，然后再讓學(xué)生根據(jù)此算式變形成另外的兩個算式：“１２ ０＋１３０＝２５０，２５０－１３０＝１２０。再把此兩個算式中 的“１３０”換成要求的問題“Ｘ”，這樣學(xué)生很快就列出了含有未 知數(shù)“Ｘ”的等量關(guān)系式了。即：１２０＋Ｘ＝２５０或２５０－Ｘ ＝１２０”。通過這種方式尋找等量關(guān)系，不僅使學(xué)生在原有知識的 基礎(chǔ)上掌握了用含未知數(shù)Ｘ的方法解答應(yīng)用題，而且還掌握了用“算 術(shù)方法”與用“含未知數(shù)Ｘ的方法”解答應(yīng)用題的聯(lián)系與區(qū)別。教學(xué) 活動是不斷發(fā)展、不斷變化的。因此教師的知識結(jié)構(gòu)也必須在原有基 礎(chǔ)上不斷向深度和廣度擴展。針對教學(xué)過程中不斷出現(xiàn)的新問題、新

情況而不斷學(xué)習(xí)新的知識，以補充原有知識的不足，這樣才能不斷調(diào) 整、充實、提高、完善自己，才能適應(yīng)新條件下的新要求，才能樹立 教師學(xué)而不厭，追求不息的好形象。

三、關(guān)注、關(guān)愛學(xué)生，一切為了學(xué)生 首先，教師要關(guān)注學(xué)生； 教師的勞動對象是一個活生生的人，一個個具有各種思想活動的 人，一個教師要想得到學(xué)生的喜歡和信任，
，在學(xué)生中樹立良好的形象，必須了解學(xué)生的內(nèi)心世界，對學(xué)生給予熱情、全面的關(guān)懷，做學(xué)生的 知心朋友。不僅要熟悉和了解學(xué)生在班集體這個群體的共同特點，而 且要知道每個個體的優(yōu)點、缺點。了解他們喜歡什么，厭惡什么，性 格特點是什么，形成性格特點的外部性格是什么，等等，只有這樣，才能有針對性的進行教學(xué)，從而收到事半功倍的效果。教學(xué)實踐中，教師要注意走訪學(xué)生家庭或與家長經(jīng)常聯(lián)系，并從平時的細微觀察中 去了解熟悉學(xué)生的情況，盡可能拓寬和學(xué)生接觸、交流、相處的范圍，以增進彼此了解和心靈的溝通，從而奠定因人施教的基礎(chǔ)。例如：我 班一個學(xué)生是性格活躍、思維敏捷、好動的學(xué)生。這樣的學(xué)生，教師 引導(dǎo)得好，將是一名好學(xué)生，否則，會產(chǎn)生不少麻煩。根據(jù)這一情況，我首先與家長取得聯(lián)系，了解到該生從小父母離異，長期和爺爺奶奶 生活在一起，由于爺爺奶奶的嬌慣，養(yǎng)成了好強、好動、依賴的生活習(xí)慣。針對這一特點，我便經(jīng)常進行個別交談，了解他的思想，肯定 并表揚他關(guān)心班集體，勞動積極，有上進心、好勝心等好品質(zhì)，同時 也指出了他的不足。希望他發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點，加強組織紀(jì)律性，

增強自我約束能力，增強自己管理自己的能力，爭當(dāng)各方面表現(xiàn)的優(yōu) 秀學(xué)生。他聽了我的這番話后，非常感動，從此，他把我當(dāng)成知心朋 友，無論是在學(xué)習(xí)上或生活上遇到了什么困難，都愿意向我訴說，讓 我?guī)退鲋饕?，想辦法，學(xué)習(xí)成績也有所提高，為了鼓勵他，我還將 他選為班上的勞動委員。其次，教師要關(guān)愛學(xué)生； 在 5.12 震災(zāi)中，龍居小學(xué)教學(xué)樓坍塌，上百師生被埋于廢墟下，教育局機關(guān)、學(xué)校師生、人民子弟兵、家長及社會各界人士全力投入 抗災(zāi)搶險中。在清理廢墟、搶救被埋師生過程中，見到向倩老師自己 身體被砸了成三段，而她雙手環(huán)抱將三名學(xué)生緊緊摟于胸前，用自己 的身體將三位學(xué)生保護于身體下，用自己的生命和血肉之軀抵抗災(zāi) 害，保護學(xué)生。在場所參與救助的人員均被向倩老師這種舍身就義，保護學(xué)生的英雄之舉感動得淚流滿面，自發(fā)的向向倩老師鞠躬致敬。讓我們永遠銘記住他們——把生的希望留給學(xué)生的人民教師，他 們用自己的生命，詮釋了“什么是教育及教師的形象”的腳注。教育，就是用生命去護衛(wèi)生命，用生命去喚醒生命——請反思我 們?nèi)粘＝逃虒W(xué)工作中的教育行為，我們將更加清楚，如何將這個本 質(zhì)和真諦落實到平常之中，從而提高教育效能，為了一切學(xué)生，為了 學(xué)生的一切，高度尊重學(xué)生。著名教育家郭思樂教授深情地寫

道： 他們用生命詮釋了什么是教 育，詮釋了什么是教育者。我們從他們身上看到，學(xué)生不僅是他們職 業(yè)價值所在，更融進了生命，是他們的生命價值所在。在這生離死別

的瞬間，在他們靈魂閃亮的一刻中，在億萬人默默思索的哀思里，他 們向我們展現(xiàn)了一切。我們從中看到了什么是“一切為了學(xué)生”，知 道了人類為何可以憑借教育的偉力而成為自身發(fā)展的保證，也感受到 我們要好好地對待學(xué)生，對待教育。它會幫助我們思索真諦和蕩滌心 胸，去除教育工作中的雜質(zhì)，比如，去除明知對學(xué)生的發(fā)展不利而為 之的那些做法，使教育復(fù)歸于純粹和美好。斯人長已，而歲月無窮，這次災(zāi)難中的英雄教育者群像，將以它的圣潔和偉大，為教育的長途 亮燈。關(guān)愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生成長，讓學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀，使學(xué)生成為文明、守紀(jì)的人，這樣，才能在學(xué)生面前真正樹立起一個 讓學(xué)生滿意、家長放心的優(yōu)秀教師的良好形象?！敖逃敲褡逭衽d的基石”，學(xué)校教育在為每個公民未來的發(fā)展 奠基，作為“人梯”的教師，我們的一言一行無時無刻不在對學(xué)生起 著潛移默化的作用。作為一名優(yōu)秀的教師首先必須強烈的社會責(zé)任 感，具備高尚的人格與師德。孔子向?qū)W生們談起自己的社會志向時說 “老者安之，朋友信之，少者懷之。” 正是因為孔子能自覺擔(dān)負(fù)極 其重要的社會責(zé)任，才使得孔子不知疲倦地終身努力和追求著，才成 就了其偉大的教育智慧和萬世師表的形象。我相信，在廣大優(yōu)秀教師的引領(lǐng)下，社會上一定會出現(xiàn)很多的 “美國老太太”——具有高度社會責(zé)任感的人。讓我們做一名有社會 責(zé)任感的老師，在每月每日，在每時每刻，用自己對教師和教育的理 解，明確自己的責(zé)任，并在實際工作中盡心、盡力、盡職、盡責(zé)。

第四篇：要有家庭責(zé)任感小學(xué)六年級教案

認(rèn)知

1、懂得子女作為家庭成員要為家庭的幸福美滿出一份力。

2、明確當(dāng)好家庭小主人主要應(yīng)做到哪些。

情感

1、激發(fā)產(chǎn)生對家庭的責(zé)任感。

2、愿意做家庭小主人。

行為

1、主動承擔(dān)家務(wù)。

2、家中遇到困難，盡力分憂解難。

3、不向父母提過分要求。

教學(xué)建議

教材分析：

本課是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)六年級“家庭生活中的道德規(guī)范”的關(guān)于“有家庭責(zé)任感”等 教學(xué)內(nèi)容和基本要求設(shè)置的。在以前的思想品德課中已經(jīng)進行了有關(guān)“承擔(dān)力所能及的家務(wù)勞動，以自己良好的表現(xiàn)給父母帶來歡樂，生活上不比吃穿”等 教育。這些都是從具體做法上講的，本課則是從理性認(rèn)識上闡述的。

隨著學(xué)生年齡的增長，學(xué)生應(yīng)該具有家庭責(zé)任感，自覺的對家庭負(fù)起責(zé)任來。培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心家庭中發(fā)生的事，主動為家庭分憂解難，體諒父母的疾苦，這對學(xué)生全面形成負(fù)責(zé)心理有著重要的意義。

課文主要從家庭的主人不分年齡大小在家庭中都承擔(dān)著不同的責(zé)任。每一個人在享受著家庭的溫暖的同時，也要為家庭生活的美滿幸福出一份力量等角度來闡述的。

少年兒童如何為家庭的幸福美滿出力：１、主動承擔(dān)家務(wù)。２、當(dāng)家庭遇到困難時，要盡力分憂解難。

3、不向父母提過分的要求。

教法建議：

１、講本課的觀點時都要圍繞家庭責(zé)任感來闡述。不能只重復(fù)以前的 教育。

２、本課的 教學(xué)應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生的積極性，因此課前應(yīng)對學(xué)生作比較深入的調(diào)查研究。

３、要注意給學(xué)生樹立身邊的榜樣。

教學(xué)設(shè)計示例

十二 要有家庭責(zé)任感

〈 教學(xué)目標(biāo)〉 認(rèn)知

懂得子女作為家庭成員要為家庭的幸福美滿出一份力。

明確當(dāng)好家庭小主人主要應(yīng)做到哪些。情感

激發(fā)產(chǎn)生對家庭的責(zé)任感。

愿意做家庭小主人。行為

主動承擔(dān)家務(wù)。

家中遇到困難，盡力分憂解難。

不向父母提過分要求。

教學(xué)重點：引導(dǎo)學(xué)生當(dāng)好家庭小主人。

教學(xué)難點：強化家庭責(zé)任感的意識。

教育過程

一、啟發(fā)談話、導(dǎo)入新課

１、同學(xué)們，你們現(xiàn)在已經(jīng)是六年級的學(xué)生了。大家可曾想過，自己對家庭負(fù)有責(zé)任？

（學(xué)生自由發(fā)言）

小結(jié)：每個人，都有自己的家，不論年齡大小，對家庭都負(fù)有責(zé)任，要有家庭責(zé)任感。

板書：十二 要有家庭責(zé)任感

２、（投影）出示思考題：有的同學(xué)說：“家里的事情是大人們管的，我只是個孩子，不用管?！边@種說法對嗎？（讓學(xué)生議論片刻回答。）

小結(jié)：上面的這一說法，認(rèn)為自己是個孩子就不用管家里的事情，這是缺乏家庭責(zé)任感的表現(xiàn)。因此，是錯誤的。作為一名優(yōu)秀的少年兒童，應(yīng)該具有家庭責(zé)任感。

二、通過課文、明確觀點

（一）想一想我們?yōu)槭裁匆獙彝ヘ?fù)責(zé)任？可結(jié)合學(xué)習(xí)課文1、2自然段。

（每個家庭成員都是家庭的主人。作為家庭的小主人，要與父母長輩一樣對家庭負(fù)責(zé)任。而且，要為家庭生活美滿出一份力。）

小結(jié)：每個家庭成員都有是家庭的主人，對家庭的事情就要關(guān)心，就要參與，就要與長輩一樣對家庭負(fù)責(zé)任。

板書：家庭的小主人，要對家庭負(fù)責(zé)任。

（二）我們?nèi)绾螢榧彝ド畹男腋Ｃ罎M出力呢？學(xué)習(xí)課文3至5自然段。

1、主動承擔(dān)一定的家務(wù)勞動，并把這看作是自己的分內(nèi)之事。

（１）你打算怎樣做？（只要是我們力所能及的，都要主動去做。）

小結(jié)：現(xiàn)在家務(wù)勞動的內(nèi)容仍然很多，如洗碗、掃地、擦桌子、整理房間??只要是我們力所能及的都要主動去做。

板書：主動承擔(dān)家務(wù)勞動

（２）（投影）說一說：你在家里經(jīng)常做哪些家務(wù)事？你是否把做家務(wù)看成是自己份內(nèi)的事？

（學(xué)生把自己的實際情告訴同學(xué)，結(jié)合課文第5自然段的學(xué)習(xí)，教師表揚做得好的學(xué)生。）

２、盡自己的最大力量為家庭分憂解難。

過渡：在正常情況下，樂于做家務(wù)是具有家庭責(zé)任感的表現(xiàn)，但每個家庭難免會發(fā)生一些令人憂愁的事情或遇到困難。在這種情況下，一個具有家庭責(zé)任感的小主人，又應(yīng)該怎樣做呢？

（１）學(xué)生分小組議論、選代表在全班上發(fā)表意見。

小結(jié)：當(dāng)家庭發(fā)生為難的事時，我們決不能認(rèn)為這只是父母長輩的事，而應(yīng)盡自己的力量為家庭分憂解難。

（２）錄音播講“老舍的故事”--課文第7自然段（教師展示課本插圖并讓同學(xué)知道老舍是我國現(xiàn)代著名作家）。

（３）提問：聽了“老舍的故事”之后，你認(rèn)為我們應(yīng)學(xué)習(xí)老舍的什么好品德？

（學(xué)生回答，老師歸納 板書）

板書：盡力為家庭分憂解難。

（４）你家里是否發(fā)生過為難的事？你是怎樣做的？你認(rèn)為你的做法合適嗎？

（學(xué)生在 教師的組織下把真實情況告訴同桌及全班同學(xué)。）

小結(jié)：（肯定和表揚做得好的同學(xué)）我們既要向老舍學(xué)習(xí)，也要向身邊的同學(xué)學(xué)習(xí)，做一個具有家庭責(zé)任感的小學(xué)生，盡力為家庭分憂解難。

３、不向父母提過分的要求。

過渡：在盡力為家庭分憂解難的同時，我們必須經(jīng)常告誡自己，不要給父母添憂添難。

（１）（投影）查一查：你是否有過給父母添憂添難的言行？

（學(xué)生議論，自查后告訴同學(xué)。）

小結(jié)：個別同學(xué)確實存在著這樣的情況。一方面想盡力為家庭分憂解難，但另一方面又不知不覺地為父母增添了為難的事情。個別同學(xué)往往不考慮自己的家庭經(jīng)濟條件，向父母提出了過分的要求，這也是不對的，因此，我們要為父母分憂解難，就應(yīng)該時時想到家庭的經(jīng)濟條件，不要向父母提出過分的要求。

板書：不向父母提過分要求

（２）錄音： “劉剛的故事”--課文第9自然段。

（３）提問：劉剛很想買旱冰鞋，但為什么卻對父母說：“不想要什么了”？

（學(xué)生結(jié)合自己的認(rèn)識具體回答。）

歸納：劉剛是個能考慮家庭經(jīng)濟條件，體諒父母困難，不向父母擔(dān)過分要求的好孩子。他之所以能夠這樣做，是因為他具有家庭責(zé)任感?？梢?，劉剛也是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

（４）（投影）說一說：在我們身邊有沒有像劉剛一樣的同學(xué)？有什么具體的事例？

結(jié)合課文第10自然段引導(dǎo)學(xué)生找身邊事例。

小結(jié)：在我們身邊，有些同學(xué)了像劉剛一樣，為了不使父母為難，從不亂花錢，不擺闊氣，不與別人攀比，不向父母提過分要求。這些都是有家庭責(zé)任感的表現(xiàn)。

（三）根據(jù)自己的理解，說一說，我們?yōu)槭裁匆屑彝ヘ?zé)任感？我們怎樣為家庭生活的美滿出力？（分小組討論，推選代表發(fā)言）

總結(jié)：有家庭責(zé)任感是優(yōu)秀少年兒童必備的品質(zhì)，一個有家庭責(zé)任感的人，長大才能有社會責(zé)任感，有社會責(zé)任感的人才能有所作為。所以，我們要從小培養(yǎng)自己的家庭責(zé)任感。

三、聯(lián)系實際、深化認(rèn)識

（一）述說：（投影）

1．作為家庭小主人，怎樣做才算對家庭負(fù)責(zé)？

2．你在家時能當(dāng)好家庭小主人嗎？做得怎樣？

學(xué)生根據(jù) 板書要點回答，對照自己，自查自糾。

（二）學(xué)《新三字經(jīng)》有關(guān)內(nèi)容：

具有家庭責(zé)任感，也是《新三字經(jīng)》要求我們應(yīng)該做到的。

（投影）??家務(wù)事、樂擔(dān)承、洗碗筷、掃門庭、家愛我、我愛家??

（三）評議：

1．[投影出示第５９頁“評一評”引導(dǎo)學(xué)生評議。

（1）劉東這樣做是不對的。因為孩子是家庭的小主人，應(yīng)當(dāng)具有家庭責(zé)任感，主動承擔(dān)家務(wù)，面不應(yīng)該把家里的活兒推給爸爸媽媽。劉東不僅不主動承擔(dān)家務(wù)，隔壁的老奶奶提醒后，仍不去做自己應(yīng)做的事。這就更不應(yīng)該了。

（2）李琴的決定是正確的。她能考慮到自己家里的經(jīng)濟條件，不向父母提過分要求，是個具有家庭責(zé)任感的好孩子。

（四）在日常生活中，你見過哪些有家庭責(zé)任感的人和事？請你講給同學(xué)聽。也請你對沒有家庭責(zé)任感的人和事發(fā)表自己的看法。

四、總結(jié)全課、提出希望

同學(xué)們，通過上面的學(xué)習(xí)，我們已初步懂得要做一個具有家庭責(zé)任感的人的道理。一個具有家庭責(zé)任感的人，將來必定是個具有社會責(zé)任感的人。從小當(dāng)好家庭的小主人，將來才會當(dāng)好社會的主人。今天為家庭盡力，明天就會成為國家和社會的棟梁之材。愿同學(xué)們從小做起，做一個具有家庭和社會責(zé)任感的人。

板書設(shè)計：

探究活動

１、注意發(fā)現(xiàn)家中有哪些自己可以主動做的事，自己盡力做好后，講給父母聽。

２、向媽媽表示，自己主動承擔(dān)一份力所能及的家務(wù)事，并請他們監(jiān)督，自己做得怎樣。

３、利用一次小隊活動，調(diào)查一下有家庭責(zé)任感的同學(xué)，將她或他的事例寫成稿投給紅領(lǐng)巾。廣播站。

４、收集一些有家庭責(zé)任感的人和事，講給大家聽。

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第五篇：要有強烈的事業(yè)心和責(zé)任感

一、要有強烈的事業(yè)心和責(zé)任感

具備強烈的事業(yè)心和責(zé)任感是勝任任何一種角色任務(wù)的先決前提。從事農(nóng)村工作的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，任務(wù)繁雜、條件艱苦、待遇較差，更應(yīng)樹立強烈的事業(yè)心和責(zé)任感。事業(yè)心是創(chuàng)業(yè)的動力，有了強烈的事業(yè)心，才能克服種種困難，百折不撓地向認(rèn)定的目標(biāo)進取。責(zé)任感是對干部的起碼要求，在其位就得謀其政，為廣大人民群眾負(fù)責(zé)。樹立強烈的事業(yè)心和責(zé)任感，應(yīng)克服和糾正兩種傾向：一是臨時觀點。現(xiàn)在有些干部害怕農(nóng)村工作、過不慣農(nóng)村生活，千方百計想逃離避開，“鍍金意識”明顯，臨時觀點偏重。二是出個人風(fēng)頭。有些干部急于標(biāo)新立異，標(biāo)榜自己，上任后往往脫離實際，另搞一套，造成浪費。事實上，正確的計劃、科學(xué)的決策有時需要一屆一屆、一任一任的領(lǐng)導(dǎo)如同接力賽般地棒棒相傳，鐵心拼搏才能達到勝利的終點，要“一張藍圖繪到底”，決不能朝令夕改、反復(fù)折騰，一任一個花樣。只有本著為當(dāng)?shù)匕傩崭叨蓉?fù)責(zé)的態(tài)度，對轄內(nèi)的工作長遠規(guī)劃，前赴后繼，而自己則甘當(dāng)鋪路石，將個人的升遷得失看得很輕，才能真正干出一番事業(yè)。要樹立一種干不好工作就是失職的意識，不時反躬自問，自我鞭策。

二、要保持良好的精神狀態(tài)

保持良好的精神狀態(tài)是搞好任何一項工作的重要條件。農(nóng)村工作尤其如此。農(nóng)村經(jīng)濟落后，由于底子薄，基礎(chǔ)差，要改變面貌難度大，很容易使鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部產(chǎn)生畏難情緒，認(rèn)為要干出政績不大可

能，于是工作也懶得主動去開展，一心滿足于當(dāng)好“維持會長”，抱著觀望、混日子的態(tài)度應(yīng)付工作，久而久之必然導(dǎo)致情緒低落，斗志消沉，工作越來越被動。古人云：三軍不可奪其志!一旦喪失斗志就會使戰(zhàn)斗力土崩瓦解。因此，作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委，一定要把保持廣大干部良好的精神狀態(tài)做為一項重要工作來抓，時刻關(guān)注干部的思想動態(tài)、精神面貌?！皻饪晒模豢尚埂?，要努力創(chuàng)造一種奮發(fā)向上、朝氣蓬勃的良好氛圍，激勵干部有所作為，積極進取，保持良好的精神狀態(tài)。

三、要善于思考和探索

在鄉(xiāng)鎮(zhèn)要卓有成效地開展工作，需要鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部多花一番心思，多動腦筋，多出好點子，不能驢子推磨——走老道兒，因循守舊。對新形勢下的農(nóng)村工作要有新的熟悉，要把握具體實情，學(xué)會換位思考，多些逆向思維，多方位地觀察、了解，弄清事情的來龍去脈，尋找解決問題的最佳途徑。對于一些為民辦實事項目，假如鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部不注重去調(diào)查、思考、挖掘，或者總以老套套去思維，往往輕易碰壁，致使這些利民項目難以變?yōu)楝F(xiàn)實。而一些不假思考、拍腦袋想當(dāng)然上的項目，即使原來的用意是好的，但因不切合實際，反而將好事做壞了，惹得農(nóng)民怨聲載道，影響了干部的威信，挫傷了農(nóng)民的積極性。因此，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部一定要多動腦筋，多想一些點子，多一些調(diào)查與探索，多擬出幾套方案。要發(fā)揮集體聰明，采取靈活措施，因地制宜，因勢利導(dǎo)，花費最小的力氣，獲取最大的成果。

四、懂得農(nóng)村政策，增強服務(wù)水平的能力

農(nóng)村基層干部要做好新形勢下的農(nóng)村工作，我認(rèn)為必須吃透有關(guān)文件精神。如果沒有吃透文件精神，掌握政策精髓，你要用政策去凝聚人心，教育村民同黨保持一致；去號召村民跟黨走，向先進看齊；去組織村民搞生產(chǎn)發(fā)展，走致富之路；去解決實際問題，讓群眾滿意；那就是一句空話。

如何去消化農(nóng)村政策?首先，態(tài)度一定要端正。文件出臺后必須認(rèn)真學(xué)，開會認(rèn)真聽，認(rèn)真記，直到弄懂為此，然后結(jié)合實際多觀察、多思考，使農(nóng)村政策扎根在腦子里，其次，在比較中理解政策。要弄清今年的文件精神與去年的文件精神有什么區(qū)別？有什么共同點？重點主要是什么？這樣來理解，政策在腦子里就越來越清晰，工作起來就能目標(biāo)明確。三是學(xué)習(xí)、借鑒別人的經(jīng)驗。別人的先進經(jīng)驗，唯我所用，千萬不能拒之門外，他山之石，可以攻玉，因為農(nóng)村干部只有懂得農(nóng)村政策，服務(wù)農(nóng)村才有資本，否則上面怎么說，你就怎么說，甚至不知怎么說，那是做不好農(nóng)村工作的。

五、農(nóng)村工作注意工作方式方法，要懂得農(nóng)民語言，增強交流思想的能力

有人認(rèn)為，農(nóng)民的文化素質(zhì)相對較低，同農(nóng)民打交道，“談笑無鴻儒，往來多白丁”，不需要多少知識，多少技巧，殊不知，持這種想法的農(nóng)村工作是危險的，工作難以開展。上級組織安排你做農(nóng)村工作，將一方水土交給你，就是用你的知識文化水平，去影響周圍的群眾，去教育農(nóng)民，去提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)，把理論的東西變成實踐的東西，把實踐的東西上升為理論的東西。堅持學(xué)中思，思中學(xué)，把深奧的道理變成淺顯易懂的農(nóng)村話語。這樣同農(nóng)民交流才達到思想上貼近，感情上溝通，做起工作來就有成效。

同時，要注重講究工作方式、方法。一要改硬性命令為教育說服引導(dǎo)為主。鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部不能動輒發(fā)號施令，應(yīng)多做宣傳解釋，多做耐心細致的思想工作，向群眾講明道理，讓群眾對每一項工作從了解、理解、支持到自覺參與。二要改一哄而上為典型引路。農(nóng)民群眾最講現(xiàn)實性，最講實惠，假如看不到實實在在的效益，你把一個項目吹得天花亂墜，他們也不買賬；但假如看到別人取得了效益，得到了好處，他們自然會想盡辦法學(xué)著干。所以對一些新項目、新技術(shù)的開發(fā)推廣，要抓好典型，總結(jié)成功經(jīng)驗，讓先進典型現(xiàn)身說法，發(fā)揮典型的示范引路和輻射帶動作用。三要改指手劃腳為強化服務(wù)。農(nóng)民需要的是信息咨詢、技術(shù)傳授以及產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后的系列服務(wù)，而不是要你高高在上地發(fā)指令；要想農(nóng)民之所想、急農(nóng)民之所急，切實做好服務(wù)工作。四要改官方意志為民意決策。要善納雅言，認(rèn)真聽取各方面的意見，每項決策前要做好充分的論證，順應(yīng)民意，切忌想當(dāng)然，搞瞎指揮。

六、懂得農(nóng)業(yè)技術(shù)，增強輔導(dǎo)和指導(dǎo)的能力

農(nóng)業(yè)適用技術(shù)的推廣、運用普及，關(guān)鍵在干部。干部如何由外行變成內(nèi)行，如何在培訓(xùn)農(nóng)民，傳授農(nóng)業(yè)適用新技術(shù)，推動農(nóng)業(yè)

生產(chǎn)發(fā)展，增加農(nóng)民收入上，就要下功夫去學(xué)習(xí)相關(guān)技術(shù)知識，刻苦鉆研，把復(fù)雜的東西變成簡單的道理，快速地交給老百姓，使農(nóng)業(yè)實用技術(shù)不斷得到普及提高，地方經(jīng)濟不斷發(fā)展。因為基層干部就要心想群眾，有指導(dǎo)群眾發(fā)展生產(chǎn)的能力，干部只有懂得一技之長，才能避免用行政手段、行政命令去強迫農(nóng)民搞生產(chǎn)、避免用違法違紀(jì)的辦法去處罰農(nóng)民推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、避免用集中突擊的辦法抓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。才能用典型引路、示范帶動，去指導(dǎo)發(fā)展生產(chǎn)，說話才有力、村民聽，干群關(guān)系才融洽，工作開展才順利。

七、懂得服務(wù)承諾，增強提高辦事效率的能力

要在群眾中有威信，就要為群眾服務(wù)，要“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，”要言必信、行必果。公開承諾的事就要為。但實際工作中，有的同志嘴上講要全心全意為人服務(wù)，而自己卻我行我素，承諾的事不認(rèn)真履行，想辦就辦，不想辦就推，上面責(zé)怪，假話欺騙，最后是害人害已，損害黨在群眾中的威信?，F(xiàn)在的政府是服務(wù)型政府，作為黨員干部要有強烈的事業(yè)心、責(zé)任感和服務(wù)村民的意識。如何在服務(wù)上下功夫？這是一個值得深思的問題。會服務(wù)，服好務(wù)，可以使一個政府的形象大增，增強黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，反之，就要受到社會議論，黨的形象受損。黨的干部特別是基層干部，窗口部門的干部，更要注意做好服務(wù)工作，增強服務(wù)意識、端正服務(wù)態(tài)度，服務(wù)水平，才能取信于民。

八、懂得依法行政，增強教育示范的能力

依法行政是世界潮流，也是一個黨能長期執(zhí)政的基礎(chǔ)，中央多次通報在計劃生育，農(nóng)業(yè)稅征取等問題上的涉農(nóng)惡性案件。中共中央，國務(wù)院的三令五申，當(dāng)時確實取得一定的震懾作用，但屢禁不止。中共中央、國務(wù)院意識到要從根本上解決問題，必須出臺相關(guān)政策法規(guī)，規(guī)范干部的行政行為，同時教育各級干部要依法行政，在電視、報刊上推出了一批依法行政的模范領(lǐng)導(dǎo)干部和基層干部。中國13億人口，9億在農(nóng)村，依法行政，按法辦事的問題不解決，中國要崛起、要騰飛，就很難。如何防止侵害農(nóng)民利益問題的出現(xiàn)，首先就要求干部依法行政，在法律許可的范圍內(nèi)工作；超越法律，侵害農(nóng)民利益，就要受到嚴(yán)肅處理；二是搞好法律教育，干部必須做依法行政的榜樣。只有教育好干部執(zhí)法，才能教育好群眾守法，堅持法律面前人人平等，引導(dǎo)農(nóng)民用法律來保護自己的合法權(quán)益。

九，懂得分清主次，增強統(tǒng)籌兼顧的能力

農(nóng)村工作千頭萬緒，作為一把手就要懂得分清主次，合理分配任務(wù)，明確責(zé)任?，F(xiàn)在的農(nóng)村工作越來越細，考核指標(biāo)越來越具體，人民的期值越來越高，各項任務(wù)越來越明確。作為基層，無論是鄉(xiāng)(鎮(zhèn))書記或鄉(xiāng)(鎮(zhèn))長、還是村支部書記或村民委員會主任，要落實好這些指標(biāo)任務(wù)，就必須要周密思考提前安排。主要抓什么?次要抓什么?派什么人去抓?這些都是主要領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該考慮的事。如果考慮不周，安排不好，就會給整個工作帶來被動，影響發(fā)展，影響穩(wěn)定，影響誠信。我認(rèn)為要避免矛盾轉(zhuǎn)化，把工作

做好，主要是發(fā)揮班子的核心作用，調(diào)動大家的積極性，營造好干事的氛圍。班子強不強，關(guān)鍵在是不是想干事、會干事、干成事、能共事。我想作為一把手就要善于激發(fā)大家、鼓勵大家、引導(dǎo)大家、鞭策大家做合作共事的模范。只有這樣各項工作才能完成得好，“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的事才能實現(xiàn)。如果處理不好這些關(guān)系，唱獨角戲，就很難做好工作。作為基層的主要領(lǐng)導(dǎo)，就要善于統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，懂得彈好鋼琴，各方面的工作才能有序推進。

十、懂得化解矛盾，增強身先士卒的能力

現(xiàn)階段農(nóng)村的予盾，有些是歷史遺留下來的，有些是發(fā)展中造成的，有些是方法不當(dāng)引發(fā)的。不管是什么矛盾?基層領(lǐng)導(dǎo)干部都有義不容辭的責(zé)任去化解。矛盾出現(xiàn)了就要及時弄清產(chǎn)生矛盾的根源是什么?背景一定要弄清楚，這樣去做化解時心中就有數(shù)，就不會產(chǎn)生大的對立情緒。一是矛盾出現(xiàn)時引起重視，我們常講要把矛盾消滅在萌芽狀態(tài)，什么是萌芽，就是剛出現(xiàn)時。萌芽狀態(tài)時解起來，既輕松，又不會產(chǎn)生大的影響，現(xiàn)在許多矛盾為什么會造成大的影響，省里、市里、縣里層層簽字，最后才逼著去解決，致使難度又大，效果又差，時間又長。二是突發(fā)性矛盾出現(xiàn)時，一把手要身先士率。一把手親自到場，可以根據(jù)現(xiàn)場的情況，臨時調(diào)整處置措施，避免矛盾惡化和擴大。三是對發(fā)展中產(chǎn)生的因土地、撤遷造成的個體上訪也應(yīng)引起高度重視，時間

越長者老百姓就越反感，就要越級上訪。農(nóng)村矛盾無論是小矛盾，還是大矛盾，只要領(lǐng)導(dǎo)身先士卒，就會大事化小，小事化了。

十一、懂得增強鑒別是非的能力

現(xiàn)在農(nóng)村工作紛繁復(fù)雜，基層干部只有增強從個別到一般，從一般到個別的本領(lǐng)和能力，工作思路才清晰，指導(dǎo)工作才有力。在農(nóng)村，一是當(dāng)中央出臺了新的政策時，除吃透政策外，而且要結(jié)合本鄉(xiāng)(鎮(zhèn))實際來思考、來分析，再具體一點，就是結(jié)合本村的村民來思考分析。貫徹落實中央精神時，才具有針對性、靈活性，有效避免就政策落實政策，群眾聽不懂現(xiàn)象出現(xiàn)。二是具體問題具體分析。在農(nóng)村，涉及到干部選拔、生產(chǎn)發(fā)展等問題。這些問題，就要善于分析。如：選好一名村干部，只講民主不講集中不行?，F(xiàn)在農(nóng)村有家族勢力左右選舉等不正常的現(xiàn)象，部分人暗中拉選票，如果不注意這方面的現(xiàn)象，要達到上級要求的選好領(lǐng)頭雁，富了一大片的目標(biāo)就難以實現(xiàn)。例如夏云鎮(zhèn)老雞村，在選村支書時，由于開始時只講民主，有一個能干事、能干成事的同志落選，結(jié)果給該村各項工作帶來被動，最后，經(jīng)過調(diào)查分析重新任用落選的這位同志，該村各項工作很快迎頭趕上，并且年終考核名列全鎮(zhèn)前三位。還有生產(chǎn)發(fā)展，有的村發(fā)展得慢，“快”和“慢”反映出什么？作為當(dāng)有的村發(fā)展得快，有的村發(fā)展得慢，“快”和“慢，反映出什么?作為當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的就要帶著問題到村里去查找原因，去剖析根源，幫助發(fā)展慢的村加快發(fā)展速度，快的村提出更高的目標(biāo)，避免盲目攀比，制訂不切合實際的高指

標(biāo)?？傊?，基層干部只有學(xué)會解剖麻雀，掌握從個別到一般，從一般到個別的本領(lǐng)，才能增強明辨是非，解決問題的能力。