第一篇：《辛亥革命》,戰(zhàn)火紛飛中的革命戀曲

戰(zhàn)火紛飛中的革命戀曲

——觀《辛亥革命》有感

新聞傳播宋子榮

國產(chǎn)電影《辛亥革命》，這是《建國大業(yè)》編劇王興東、陳寶光的又一部力作，是中國大陸為紀(jì)念辛亥革命一百周年拍攝的一部獻(xiàn)禮片?？础缎梁ジ锩?，感染一把史詩巨作獨(dú)有的歷史人文熏陶。

延續(xù)全明星陣容的《辛亥革命》如同一部內(nèi)容豐富的歷史紀(jì)念冊，在近2個(gè)小時(shí)里濃縮了中國近代大量歷史事件，一些為人生疏的歷史人物也搬上熒幕。

一百年前，中國爆發(fā)了資產(chǎn)階級民主革命。晚清末年，內(nèi)憂外患，中華民族到了危亡之際，推翻清朝的腐朽統(tǒng)治、挽救民族危亡已到了刻不容緩的地步。一群年輕的革命青年站了出來，他們爭取國家獨(dú)立和民主，高聲吶喊民主與共和，由此走上了一條革命之路。

改良派維新變法運(yùn)動(dòng)的失敗，以孫中山為首的革命派，決心以革命推翻清政府，建立共和體制。但共和之路并不易走，革命志士留學(xué)犧牲；72具忠骨深埋黃花崗；孫中山海外募捐受挫；廣州、四川、浙江四處革命失敗……直至武昌起義成功才重振革命信心。

辛亥革命結(jié)束了中國長達(dá)兩千年之久的君主專制制度，從思想上解放了沉睡中的國民，在制度上改變了千年王朝統(tǒng)治的歷史。

一百年后，從電影《辛亥革命》中，我們穿回歷史。在展望未來時(shí)，雙眼揉進(jìn)了一份歷史的厚重。辛亥，再也沒有跪禮和皇親貴族，那是嘶聲裂肺的吶喊，驅(qū)散國民的彷徨，掀開嶄新的歷史篇章。

《辛亥革命》由秋瑾就義展開畫卷，巧妙地截取了從1911年到1912年初發(fā)生的事件，用近兩個(gè)小時(shí)將血染黃花崗、保路運(yùn)動(dòng)、海外募款、武昌起義、南北和談、創(chuàng)建共和等歷史事件呈現(xiàn)于觀眾面前。

影片在尊重史實(shí)前提下有重大突破，全景式地展開辛亥革命史詩般場面，在人物刻畫上更是下足了功夫。孫中山、黃興、徐宗漢、秋瑾、黎元洪、袁世凱等歷史人物在影片中都演繹出不同于以往影視作品的人物性格。

辛亥時(shí)代，文有孫文，武有黃興。孫中山海外募捐、國內(nèi)黃興領(lǐng)導(dǎo)起義成為影片的兩條主線索。血風(fēng)腥雨的戰(zhàn)爭場面，融合浪漫凄美的戰(zhàn)地戀情，頗有一番好萊塢戰(zhàn)爭大片的風(fēng)味。

總導(dǎo)演成龍?jiān)谄邪缪蔹S興，和李冰冰扮演的徐宗漢在戰(zhàn)火激情中一開始假扮夫妻，后來孕育出一段富有真情的血色浪漫。這條影片著重?cái)⑹龅母星榫€索中，除了男女之情外，更多的是那個(gè)年代人們富有的革命情感。

辛亥志士們?yōu)榱藝颐褡宓奈磥頀侇^顱、灑熱血，置生死安危于不顧，置功名利祿于度外，譜寫了可歌可泣的歷史篇章。他們氣壯山河、感動(dòng)天地的英雄事跡，為中華民族精神增添了新的內(nèi)容，是今天仍然值得珍視的精神遺產(chǎn)。

振興中華而矢志不渝、頑強(qiáng)奮斗的愛國情懷，是辛亥革命留給我們的精神遺產(chǎn)?！耙院茪飧笆鹿?，置死生于度外”是革命志士們的獻(xiàn)身精神。關(guān)心民生疾苦、立志為百姓謀福祉的高尚品德，和順應(yīng)時(shí)代潮流、放眼世界的博大胸懷，如今依舊受用。

《辛亥革命》，是一部由成龍領(lǐng)銜的英雄群像，相比當(dāng)初全明星、好口碑、高票房的《建國大業(yè)》和《建黨偉業(yè)》，《辛亥革命》毫不遜色，五次出演孫中山的趙文瑄、三次演繹袁世凱的孫淳、以及橫跨老中青三代的眾多演員的閃耀出演，再加上成龍父子首次同臺出演，讓《辛亥革命》更有看頭。

和以往主旋律電影的不同之處在于，《辛亥革命》不僅出色地詮釋了嚴(yán)肅的歷史題材，還融合戰(zhàn)爭片的震撼場面、動(dòng)作片的熱火激情，以及革命兄弟情、夫妻情等多種感情元素，人物立體，是一部有血有肉的史詩、動(dòng)作、戰(zhàn)爭、愛情大片。

第二篇：革命的意義 辛亥革命觀后感

革命的意義——觀《辛亥革命》有感

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革命來源于壓迫，有壓迫就會(huì)有革命，革命的本身在于為天下人謀求幸福，為天下的孩子謀求一個(gè)溫暖舒適的環(huán)境。這是林覺民和秋瑾的內(nèi)心深處渴求的，也是整個(gè)被壓迫民族的祈愿。

我們在“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義概論”課上觀看了《辛亥革命》這部記錄歷史的影片，深感美好生活來之不易，革命志士大公無私。

本片以秋瑾為起線，圍繞孫文、黃興展開，后以林覺民《與妻書》照應(yīng)故事開始，蕩氣回腸，革命之精神蕩之不去，繞至心頭。

本片以革命為主線，講述了辛亥革命的過程以及革命黨人為之付出的偉大犧牲，整個(gè)精神主線催人奮進(jìn)，振興中華。革命好比一駕馬車，武裝斗爭和群眾宣傳就像馬車的兩個(gè)輪子，二者缺一不可，才有今天革命的勝利。

但革命的意義究竟是什么？

孫文說：革命，是讓社會(huì)進(jìn)步的理念，從此深入人心，人們懂得了敢有帝制自為者，天下共擊之，革命，是我們將有中國人自己的工廠，銀行、鐵路、礦山，有了可以追尋的民生幸福。革命，是讓我們這個(gè)即將強(qiáng)盛起來的民族，不再受列強(qiáng)的侵略和掠奪，不再做任何人的奴隸，在任何人的心里，永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)，都不再懼怕列強(qiáng)，都不再有封建皇權(quán)，使全國之人無一貧苦。是中華之民族，屹立世界之東方，這就是革命的意義！

第三篇：辛亥革命,先輩的革命,我輩的傳承

辛亥革命，先輩的革命，我輩的傳承

歲月可以改變一切，但是永遠(yuǎn)無法改變歷史在此間留下的烙印，那震耳發(fā)聵的槍聲將永遠(yuǎn)定格在中國的歷史長河中。隨著戰(zhàn)爭硝煙散去的那一刻起，人們就一直在探究這段歷史以期從中吸取有益的借鑒，辛亥革命雖然已經(jīng)過去了一百多年，但是過去的歷史告訴我們：一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果沒有現(xiàn)代科學(xué)，沒有先進(jìn)技術(shù)，就注定只有挨打的份！。

1911年的10月10日這一天，古城武昌城頭的槍聲震撼了全中國。它敲響了兩千多年封建專制制度覆滅的喪鐘，引發(fā)一場席卷中國大地的偉大變革。這槍炮聲留給我們的不僅僅是光榮與驕傲，也不僅僅是豐厚的物質(zhì)文化財(cái)富，更是一筆珍貴的精神財(cái)富。這場革命所產(chǎn)生的偉大而深遠(yuǎn)的影響，是永遠(yuǎn)不可磨滅的；它所留下來的寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也為后人提供了重要的借鑒。它推動(dòng)歷史前進(jìn)的偉大意義，它對后世產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，永載史冊，彪炳千秋。

辛亥革命是一次劃時(shí)代的創(chuàng)新和改革。它所要革除的君主專制是一個(gè)延續(xù)了幾千年的制度，所要?jiǎng)?chuàng)立的資產(chǎn)階級民主共和制度是一種全新的制度，盡管困難重重，歷盡艱險(xiǎn)，但革命先驅(qū)者仍然堅(jiān)持不懈，不屈不撓，拋頭顱灑熱血，努力發(fā)掘那些曾經(jīng)在數(shù)千年漫長歲月里凝聚、團(tuán)結(jié)、鼓舞、振奮億萬國人的經(jīng)濟(jì)、政治、文化乃至心理素質(zhì)的各種積極因素，以此來喚起“我同胞之國民”，共同救亡圖強(qiáng).封建君主專制制度是幾千年來中國人民遭受剝削壓迫、貧困苦難的根源，它嚴(yán)重地阻礙了中國歷史的發(fā)展，到了近代則大大便利了帝國主義對中國的侵略和奴役。在民族危亡嚴(yán)重時(shí)刻的二十世紀(jì)初年，以孫中山為代表的革命黨人提出推翻清朝專制政府建立民主共和國的主張，這就開辟了幾千年來中國革命的新紀(jì)元，開始了近代中國人民斗爭的新階段。

我們今天紀(jì)念辛亥革命，就是要牢記歷史所給予我們的教育和啟迪，就是要繼承革命先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，辛亥革命的仁人志士留給我們的是一種敢闖、敢干、敢試，敢為天下先的大無畏精神。隨著時(shí)代的發(fā)展，這股熾烈愛國精神日益成為我們民族永恒的感召力量，不斷創(chuàng)新，敢于嘗試，這樣我們才會(huì)不斷發(fā)展，我們中華民族才會(huì)有希望！

弘揚(yáng)辛亥革命精神，銘記辛亥革命的愛國精神，就是要大力弘揚(yáng)辛亥革命的敢闖、敢干、敢試的創(chuàng)新精神，同時(shí)也要弘揚(yáng)“民主、自由、平等、博愛”的精神。作為新一代的大學(xué)生的我們現(xiàn)在應(yīng)該做的就是努力學(xué)習(xí)，從各方面不斷地鍛煉自己，不斷地完善自己，做一個(gè)新社會(huì)新時(shí)期的‘四有’新人，為祖國的建設(shè)奉獻(xiàn)自己的一份力量！

第四篇：論法國大革命與辛亥革命的異同

淺析法國大革命和辛亥革命的異同

系：法語系 班級：3班 學(xué)號：20201205030072 姓名：方婷婷 摘要：兩場震驚世界的資產(chǎn)階級革命有著一些驚人的相似，都推翻了封建專制統(tǒng)治，使民主共和深入人心。但是也有著很多不同點(diǎn)，歷史背景下，中國狀況比法國當(dāng)時(shí)更讓人堪憂；思想基礎(chǔ)上，法國資本主義思想更加深刻明確，中國就顯得軟弱和被動(dòng)；革命過程中，法國大革命更加轟轟烈烈；歷史意義上，法國大革命更大留下的是是確立了一整套政治大變動(dòng)的模式和典范。關(guān)鍵字：背景 思想 革命過程 意義

1789年7月14日，巴黎人民起義，攻占了象征封建統(tǒng)治的巴士底獄，法國資產(chǎn)階級大革命爆發(fā)。這場轟轟烈烈的革命，迅速而徹底地摧毀了代表封建特權(quán)階級利益的舊制度體系。122年后的10月10日夜里，武昌的幾聲零碎的槍響，在這個(gè)疲態(tài)盡露的老大帝國——中國 也掀起了一場前所未有的革命——辛亥革命。它不僅推翻了統(tǒng)治中國二百多年的清王朝，結(jié)束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度，沉重打擊了帝國主義的侵略勢力，還推動(dòng)了中華民族的覺醒和中國現(xiàn)代化的進(jìn)程。兩場革命都是偉大的資產(chǎn)階級革命，都在各自國家產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)然這兩場革命也是大不相同的，這里我將簡單論述一下它們的異同。

從歷史背景來說：法國大革命，18世紀(jì)資本主義在法國部分地區(qū)已相當(dāng)發(fā)達(dá)，出現(xiàn)許多資本主義性質(zhì)的手工工場，個(gè)別企業(yè)雇傭數(shù)千名工人并擁有先進(jìn)設(shè)備。金融資本雄厚。資產(chǎn)階級已成為經(jīng)濟(jì)上最富有的階級，但在政治上仍處于無權(quán)地位。而農(nóng)村絕大部分地區(qū)保留著封建土地所有制，并實(shí)行嚴(yán)格的封建等級制度。由天主教教士組成的第一等級和貴族組成的第二等級，是居于統(tǒng)治地位的特權(quán)階級。資產(chǎn)階級、農(nóng)民和城市平民組成第三等級，處于被統(tǒng)治地位。特權(quán)階級的最高代表是波旁王朝國王路易十六。“18世紀(jì)末第三等級同特權(quán)階級的矛盾日益加劇?！薄?】 馬迪厄在其書中提到：“這次革命并非爆發(fā)在一個(gè)貧窮的國度里,反而是在一個(gè)正在極度繁榮的國度里。貧窮有時(shí)可以引起騷亂,但不能造成偉大的社會(huì)激變。社會(huì)激變往往是起于階級間的不平衡”?！?】法國大革命就起源于這種社會(huì)大激變。而20世紀(jì)初的中國狀況更讓人恐慌，“帝國主義對中國的侵略日益擴(kuò)大，《辛丑條約》簽訂以后，在帝國主義對華投資的刺激下，中華民族資本主義有所發(fā)展，但受到帝國主義和封建主義的限制與阻礙，而且其簽訂也標(biāo)志著以慈禧太后為首的清政府已經(jīng)徹底放棄了抵抗外國侵略者的念頭，甘愿當(dāng)‘洋人的朝廷’”?！?】 民族危機(jī)空前嚴(yán)重。除此之外清政府為了支付巨額賠款等，財(cái)政開支激增了4倍之多。然后就不斷增加民眾的稅收，導(dǎo)致民怨沸騰。社會(huì)矛盾進(jìn)一步激化。民族危機(jī)加深，社會(huì)矛盾激化的兩重主要矛盾導(dǎo)致了辛亥革命的誕生。兩國都是在資本主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展受到封建制度嚴(yán)重阻礙，為了推倒封建主義，發(fā)展資本主義的情況下爆發(fā)了革命。只是辛亥革命還擔(dān)負(fù)著打擊帝國主義，挽救當(dāng)時(shí)搖搖晃晃的中國的重任。

在思想基礎(chǔ)上：歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)用其理性之光驅(qū)趕黑暗，一場反封建、反教會(huì)的資產(chǎn)階級思想文化解放運(yùn)動(dòng)正在發(fā)生。孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、狄德羅等杰出的思想家和哲學(xué)家提出了一系列資產(chǎn)階級的民主思想，例如盂德斯鳩的“三權(quán)分立”學(xué)說和盧梭的“社會(huì)契約論”，為法國大革命指明了方向，也抨擊封建專制制度，為大革命的爆發(fā)準(zhǔn)備了條件。而隨著法國資產(chǎn)階級力量更壯大，經(jīng)歷了較為徹底的思想解放運(yùn)動(dòng)，思想更成熟，以理性主義為核心，提出較完整的推翻封建專制統(tǒng)治的理由和將建立的資本主義國家的雛形。與法國相比，中國人的思想啟蒙要艱巨得多。以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命知識分子不斷發(fā)展新式學(xué)堂和留學(xué)教育。一些青年學(xué)生接觸到近代西方資本主義的思想文化，在民族危機(jī)加深，群眾自發(fā)運(yùn)動(dòng)斗爭高漲形勢的推動(dòng)下，開始摸索救過救民的道路。但“這種思想變革只局限于中國的上層人物和知識分子群體。孫中山的革命宣傳。大多局限于海外華人當(dāng)中?！薄?】在此看來，在思想上，法國大革命的理念是堅(jiān)定的，尖銳的，主動(dòng)的，而中國的民主革命思想就顯得有些軟弱而被動(dòng)。

在革命過程中：法國大革命顯得繁瑣冗長。由于財(cái)政困難路易XVI被迫召開的三級會(huì)議，企圖向第三等級征收新稅，但第三等級紛紛要求限制王權(quán)、實(shí)行改革，毅然決定將三級會(huì)議改為國民議會(huì)。路易十六準(zhǔn)備用武力解散議會(huì)，巴黎人民于7月14日起義，攻占了法國象征封建統(tǒng)治的巴士底獄，法國大革命爆發(fā)。先后經(jīng)歷了君主立憲派的統(tǒng)治，吉倫特派的統(tǒng)治，雅各賓派專政，熱月黨人的統(tǒng)治。辛亥革命的過程就顯得簡單些了，在思想和組織基礎(chǔ)都奠定好的革命形勢下，1911年10月10日，駐武昌的新軍工程第八營的革命黨人打響了起義的第一槍。起義軍一夜之間就占領(lǐng)了武昌。武昌起義掀起了辛亥革命的高潮，一時(shí)間，大江南北，到處燃起了革命的烈火。到1911年底，孫中山建立了中華民國臨時(shí)政府。只是這個(gè)臨時(shí)政府只存在了三個(gè)月便夭折了。北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱在帝國主義和國內(nèi)反動(dòng)勢力以及附從革命的舊官僚，立憲派的共同支持下，竊奪了辛亥革命的果實(shí)。至此辛亥革命以失敗告終。法國大革命歷時(shí)5年，其勢如暴風(fēng)驟雨，迅猛異常。人民在革命中起了關(guān)鍵性作用。辛亥革命就顯得輕柔些。且辛亥革命指導(dǎo)思想局限于推翻清政府,人民群眾沒有積極參與到革命中來。兩場革命在徹底性上走向了兩個(gè)極端,法國大革命取得成功,開啟了資產(chǎn)階級革命時(shí)代,而辛亥革命沒能完成資產(chǎn)階級革命的任務(wù).從歷史意義上：“大革命徹底摧毀了或正在摧毀(因?yàn)樗栽诶^續(xù))舊社會(huì)中貴族制和封建制所產(chǎn)生的一切,以任何方式與之有聯(lián)系的一切,以及即使帶有貴族制和封建制最微小的印跡的一切??大革命通過一番痙攣式的痛苦努力,直截了當(dāng)、大刀闊斧、毫無顧忌地突然間便完成了需要自身一點(diǎn)一滴地、長時(shí)間才能成就的事業(yè)。這就是大革命的業(yè)績”【5】“法國大革命采用暴力手段矛頭直指國王的權(quán)力，法國也在這段時(shí)期經(jīng)歷著一個(gè)史詩式的轉(zhuǎn)變：過往的封建、貴族和宗教特權(quán)不斷受到自由主義政治組織及上街抗議的民眾的沖擊，舊的觀念逐漸被全新的天賦人權(quán)、三權(quán)分立等的民主思想所取代，從而成為真正意義上資本主義革命。”【6】法國大革命摧毀了法國的封建統(tǒng)治，傳播了資產(chǎn)階級自由民主的進(jìn)步思想，對世界歷史的發(fā)展有很大的影響。震撼了整個(gè)歐洲的封建制度并給以沉重打擊。正如列寧所說：“它被稱為大革命不是沒有道理的。這次革命給本階級、給它所服務(wù)的那個(gè)階級，給資產(chǎn)階級做了很多事情，以致整個(gè)19世紀(jì)，即給予全人類以文明和文化的世紀(jì)，都是在法國革命的標(biāo)志下度過的?！薄?】

辛亥革命給封建專制制度以致命的一擊。它推翻了統(tǒng)治中國近代長達(dá)270多年的腐敗屈辱的清王朝，結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級共和國，推動(dòng)了歷史的前進(jìn)。它推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打擊了帝國主義的侵略勢力。它為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。辛亥革命對近代亞洲各國被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生了比較廣泛的影響。列寧也指出：“中國人民的革命斗爭具有世界意義，因?yàn)樗鼘⒔o亞洲帶來解放并破壞歐洲資產(chǎn)階級的統(tǒng)治?！薄?】 “法國大革命本身最重要的遺產(chǎn)是確立了一整套政治大變動(dòng)的模式和典范。而這套典范已為各地起義者普遍采用?！薄?】兩次革命都推翻了本國的封建專制王朝的統(tǒng)治，深刻影響了人民走向民主與文明的歷史進(jìn)程。

【1】 http://baike.baidu.com/view/7189.htm#1 2013.5.20 法國大革命百度百科 歷史背景

【2】（法)馬迪厄.法國革命史.北京:商務(wù)印書館,1963 【3】 《中國近現(xiàn)代史綱要》 北京：高等教育出版社，2010.6 【4】 《淺析法國大革命與辛亥革命的異同》孫文沛 學(xué)術(shù)論壇 理論月刊2011年第11期

【5】(法)托克維爾.舊制度與大革命.北京:商務(wù)印書館,1996(P60)【6】 http://baike.baidu.com/view/7189.htm#6 法國大革命百度百科 2013.5.20 【7】 《列寧全集》(第29卷)中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局．北京：人民出版社，1985．

【8】 《列寧全集》（第21卷），人民出版社 1990（P160）【9】 《革命的年代(1789-1848)》艾瑞克.霍布斯鮑姆 南京：江蘇人民出版社 1999

第五篇：觀電影《辛亥革命》有感：革命的孤獨(dú)與美

觀電影《辛亥革命》有感：革命的孤獨(dú)與美

在辛亥革命紀(jì)念日的前夜，恰遇放假，所以走進(jìn)影院看了這部為紀(jì)念辛亥革命一百周年而拍攝的影片。好久沒有進(jìn)影院了，上一次大概是看《十月圍城》吧。

秋瑾、徐錫麟、林覺民、陳天華、鄒容，一個(gè)個(gè)和革命相關(guān)的人物逐一出現(xiàn)在影片中，我不自覺想到的是蔣勛先生講過的“革命孤獨(dú)”。一般來說，無論是改革還是革命，都意味著這些人在思想上是走在時(shí)代的前列的，對錯(cuò)我們姑且暫不討論。我們看到，歷史上很多變法是流血的，比如商鞅變法、百日維新，革命更是如此。所以，當(dāng)一個(gè)人選擇革命的時(shí)候，他就走了和常人不一樣的道路，也就意味著很難得到大眾的理解，特別是像秋瑾、林覺民這樣家庭環(huán)境很不錯(cuò)的，尤為如此。因?yàn)榇蠹視?huì)覺得說他們?yōu)槭裁匆ジ锩?？他們本來可以過上很不錯(cuò)的物質(zhì)生活。在這樣的情況下，他們絕對是孤獨(dú)的。無政府主義者克魯泡特金在其《面包與自由》中寫道，他不僅希望面包可以被普通人分享，而且美、詩歌、音樂也可以為所有的俄羅斯人共有。從當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)角度看，這樣的渴望與夢想也許很難被實(shí)現(xiàn)，甚至被人認(rèn)為是癡人說夢，所有他也是孤獨(dú)的。

“千金不惜買寶刀，貂裘換酒也堪豪”，所以當(dāng)秋瑾有那么幾個(gè)知己因?yàn)橘I了一把很好的刀送她而沒有錢喝酒時(shí)，她就把自己的名貴貂皮大衣拿來換酒和大家一起喝，一個(gè)女子，有這種像李白一樣的豪情，實(shí)在是難得。而林覺民寫出那篇讓千萬人感動(dòng)的《與妻書》，他也在努力試圖讓她的妻子明白他為什么作出了革命的選擇。

不過，你同時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們走向革命，走向死亡的過程中也飽含了一種讓人激動(dòng)的美，一種像壯麗的落日、燦爛的晚霞那樣的美！就算是被我們看成漢奸的汪精衛(wèi)，在刺殺攝政王載灃失敗被捕后，在獄中也寫出了“引刀成一快，不負(fù)少年頭”的豪情的詩句。所以當(dāng)秋瑾說，她的選擇是要為無數(shù)的孩子有一個(gè)寧靜幸福的世界而努力；當(dāng)林覺民說，他選擇犧牲是希望無數(shù)和他一樣的家庭的人能夠擁有幸福的生活時(shí)，我們會(huì)感覺那是多么崇高和美的理想。當(dāng)我們看到《刑場上的婚禮》中，男女主角說，讓反動(dòng)派的槍聲作為我們婚禮的禮炮吧！我們不禁為此落淚；當(dāng)我們看到美國的民族英雄內(nèi)森黑爾在被敵人問道，這么年輕就死去，難得沒有什么遺憾嗎？他的回答是，我唯一的遺憾就是我只能為我的祖國犧牲一次時(shí)。我們有的只能是仰望。

追求公平、自由是無數(shù)仁人志士的理想，從古到今都是如此。然而，人性中貪婪的部分并不是每一個(gè)人都可以克服的。

江畔何人初見月，江月何年初照人，當(dāng)張若虛在江邊發(fā)出這樣的千古之問時(shí)，他雖然說“不知江月待何人”，但他也許會(huì)有一種感覺和自信，就是這江水、月亮就是在等他來看的。那么，雖然辛亥革命已經(jīng)有很多人思考和評價(jià)過，但也許今天就輪到我來作這么一點(diǎn)點(diǎn)思考和評價(jià)了吧！