第一篇：民族傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的應(yīng)用研究

試論高校思想政治教育民族文化模式

——以貴州為例

摘要：貴州省歷史源遠(yuǎn)流長，民族多樣性分布廣泛，少數(shù)民族人口占全省總?cè)丝诘?7%。在貴州省范圍內(nèi)，居住生活著苗族、布依族、侗族、水族、仡佬族、彝族等十余個少數(shù)民族，各少數(shù)民族都有其豐富的民族民間文化，完全可以說是一個民族民間文化的大省。在漫長的歷史長河中，各族人民用自己的聰明才智和勤勞的雙手創(chuàng)造了光輝燦爛的民族文化，形成了得天獨(dú)厚，別具特色的，具有較高文化內(nèi)涵的諺語詩歌、神話史詩和迷人的音樂舞蹈、戲劇、節(jié)日慶典、民風(fēng)民俗、民族服飾、古樸的村寨等，構(gòu)成了貴州極為豐富，極具魅力的民族文化資源。

關(guān)鍵詞：民族文化、思想政治教育、中華文化、貴州民族文化

正文：中華民族傳統(tǒng)文化是中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。大學(xué)生思想政治教育通過以思想政治理論課為主渠道向大學(xué)生傳播精神文化來維護(hù)、發(fā)展主流文化和社會主義主導(dǎo)意識形態(tài)。但是，中華民族傳統(tǒng)文化在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展進(jìn)程中，尤其是在高校大學(xué)生思想政治教育過程中出現(xiàn)了缺失。而貴

州的民族文化更是到了很嚴(yán)峻的地步，因此我們不得不在貴州高校思想政治教育中加強(qiáng)民族文化的灌輸，探討出一條有利于民族文化發(fā)展的道路。

黨的十七大報告中指出：“要堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上”。在大學(xué)生思想政治教育工作中，在堅持主旋律和主導(dǎo)性教育的同時，應(yīng)當(dāng)挖掘、傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，讓大學(xué)生們不斷地從豐富而深厚的民族文化中汲取有益的營養(yǎng)，提升當(dāng)代大學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

改革開放以來，貴州經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展極大地帶動了文化的發(fā)展，貴州文化的瑰麗多姿愈益引起海內(nèi)外的關(guān)注，如何充分利用貴州民族文化資源優(yōu)勢，通過對民族文化的發(fā)掘、搶救、保護(hù)、開發(fā)、研究，搞好民族文化的保護(hù)工作，不僅關(guān)系到民族團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、繁榮和發(fā)展的大局，而且還會為貴州西部大開發(fā)戰(zhàn)略的全面實(shí)施營造良好的社會文化環(huán)境，對貫徹落實(shí)江澤民同志“三個代表”重要思想，對提高人們的思想文化素質(zhì)，推動貴州經(jīng)濟(jì)、社會、文化協(xié)調(diào)發(fā)展也將產(chǎn)生巨大的影

一、弘揚(yáng)貴州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實(shí)意義。文化是一個民族的靈魂，也是一個國家綜合國力的重要組成部分。貴州傳統(tǒng)文化是德性的文化，注重人的道德修養(yǎng)。對大學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀的貴州民族文化傳統(tǒng)教育，必將對當(dāng)代大學(xué)生的思想、認(rèn)識、價值觀

以及行為模式產(chǎn)生積極的影響。

（一）有利于培養(yǎng)提升大學(xué)生的本民族自尊心和自豪感，增加民族凝聚力，構(gòu)建社會主義和諧社會。江澤民同志強(qiáng)調(diào)：“必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)?！?貴州民族傳統(tǒng)文化是經(jīng)過歷史錘煉與積淀形成的，其中有許多瑰寶精華值得在當(dāng)代思想政治教育中傳授。有利于在潛移默化中培養(yǎng)大學(xué)生的本民族自尊心和自豪感。

（二）弘揚(yáng)貴州民族傳統(tǒng)文化有利于提高大學(xué)生道德文化素養(yǎng)?！鞍倌甏笥嫞逃秊楸尽庇藶楸镜母?，就在于全面提升國民素質(zhì)，培養(yǎng)有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的社會主義“四有”新人。圍繞這一目標(biāo)，思想政治理論課必須加強(qiáng)對貴州傳統(tǒng)文化內(nèi)容的教育。道德是文化的重要組成部分，是建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會主義中國的精神力量。21世紀(jì)是經(jīng)濟(jì)、文化、科技、人才等競爭激烈的時代，其中最重要的是人才的競爭。而在人才的競爭中，思想素質(zhì)和道德素質(zhì)占著尤為重要的地位。貴州傳統(tǒng)文化中的崇尚道德、重視智慧、強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)修養(yǎng)、注重人文素質(zhì)的培育等思想，有利于新時期大學(xué)生的思想素質(zhì)的提高，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真的加以弘揚(yáng)。

（三）加強(qiáng)對貴州民族傳統(tǒng)文化的教育有利于應(yīng)對全球化浪潮。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化的迅猛發(fā)展，我們不可避免面臨國際文化競爭和思想文化滲透的巨大壓力。西方文化的沖擊已導(dǎo)致部分大學(xué)生出現(xiàn)民族信仰危機(jī)與民族文化虛無感，熱捧美國大片、歐美流行音樂，而對民族傳統(tǒng)戲劇、古典文學(xué)不屑一顧。因此在全球化浪潮中，確立并發(fā)揮本民族傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，教育大學(xué)生繼承、堅守本民族傳統(tǒng)文化，推動中華文化走向世界，形成與我國國際地位相一致的文化實(shí)力和文化影響力，迫切需要我們進(jìn)一步弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，增強(qiáng)文化競爭力。思想政治教育不是無源之水，只有根植于優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)的土壤中，不斷吸收精華，才會具有強(qiáng)大的生命力；只有注重對傳統(tǒng)文化的吸收改造和超越，才能不斷適應(yīng)社會政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與體制變遷的需要把精神文明與物質(zhì)文明和政治文明有機(jī)統(tǒng)一起來為發(fā)展社會主義的主流文化和主導(dǎo)意識形態(tài)服務(wù)。

二、目前高校思想政治教育領(lǐng)域中民族傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀。當(dāng)代的大學(xué)生是讀英文、吃漢堡、看大片、玩電腦長大的“垮掉的一代”，深受西方現(xiàn)代文明的影響，對于西方文化充滿了向往，不重視傳統(tǒng)文化認(rèn)識，對于傳統(tǒng)文化知之甚少。部分高校對待大學(xué)生民族傳統(tǒng)文化教育上，仍缺乏深刻認(rèn)識，多數(shù)只停留在口頭與理論上，學(xué)校教育存在只注重“學(xué)做事”而輕“學(xué)做人”，強(qiáng)調(diào)“授業(yè)”，而忽視“傳道”，在某種程度上學(xué)校成了“教育工廠”，“產(chǎn)品”大多知識能力強(qiáng)而道德素質(zhì)低。而落后的思想政治教育模式，陳舊的教育方法，青年教師本身的民族傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)不足，造成了大學(xué)生思想政治教育缺乏吸引力和感染力，教育效果不佳，教師教學(xué)不積極，民族傳統(tǒng)文化教育成為“走過場”。

三、大學(xué)生思想政治教育應(yīng)如何傳承和弘揚(yáng)貴州民族傳統(tǒng)文化

（一）加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)，培育大學(xué)生的傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)。完整健全的現(xiàn)代教育是人文精神與科學(xué)精神的有機(jī)融合，這兩者中任

何一方面的缺失都是教育的偏頗。高校作為人才培養(yǎng)基地，其德育工作的重要性不言而喻。高校要強(qiáng)化文化育人功能，樹立“民族文化進(jìn)課堂”的觀念，開設(shè)傳統(tǒng)文化教育必修課或選修課程。在課堂教學(xué)的主陣地、主渠道中，持之以恒、積極主動地滲透貴州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，把貴州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自然貼切地引入課堂、引入學(xué)生頭腦，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣和熱情，讓他們充分利用課余時間，有選擇地閱讀一些最能體現(xiàn)貴州文化精神的文史哲典籍。天長日久，傳統(tǒng)文化自然就能對他們產(chǎn)生潛移默化的影響，成為他們提高人文素質(zhì)的思想營養(yǎng)。

（二）高校教育工作者要加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究，摒棄傳統(tǒng)死板的灌輸型教育方法，向寓教于樂的教育方法轉(zhuǎn)變 教師對學(xué)生影響最大，是學(xué)生主要的模仿對象，教師的政治思想、道德品質(zhì)、文明修養(yǎng)、人生態(tài)度、治學(xué)態(tài)度、生活方式及人生觀、價值觀特別是榮辱觀都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，甚至是終生的影響。因此教師更應(yīng)提高自身的貴州傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，使大學(xué)生眼中的大學(xué)教師不僅是一位智者，還具有哲人與賢人的風(fēng)度，指導(dǎo)學(xué)生提高治學(xué)、做事、律己、交友、待人、處世等方面的修養(yǎng)。眾所周知，向人民群眾宣傳馬克思主義，歷來是思想政治教育工作的一個重要內(nèi)容。但在新的歷史時期，隨著人們的自主意識不斷增強(qiáng)，傳統(tǒng)方法的效果受到削弱。高校教師應(yīng)大膽嘗試、努力創(chuàng)新，以優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化為載體，使思想政治教育工作在開展過程中形式靈活、內(nèi)容多樣，而且做到了寓教于樂，實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)單一的灌輸型方法向雙向互動的交流型方法的轉(zhuǎn)變。

這樣我們的思想政治教育工作就會在良性的軌道上健康、蓬勃、有序地開展起來。

（三）推薦優(yōu)秀文化產(chǎn)品，建設(shè)多形式校園文化，豐富大學(xué)生精神世界。文藝作品是民族傳統(tǒng)文化教育的有效載體，優(yōu)秀的文化產(chǎn)品對傳承民族優(yōu)秀文化有積極而深遠(yuǎn)的影響。在多元文化背景下，高校應(yīng)圍繞弘揚(yáng)貴州民族傳統(tǒng)文化為軸心，向大學(xué)生推薦發(fā)揚(yáng)愛國主義、弘揚(yáng)貴州優(yōu)秀文化、培育民族精神的文化藝術(shù)作品，為大學(xué)生提供最美的精神食糧，豐富其精神世界。營造良好的校園文化環(huán)境，發(fā)揮環(huán)境的熏陶教育功能，對于提高民族傳統(tǒng)文化教育效果亦具有重要作用。在大學(xué)校園里，經(jīng)常舉辦以貴州傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的系列講座、研討會、民族文藝歌舞晚會、吸引學(xué)生廣泛參與。再次，抓好校園網(wǎng)、校園電視臺、校報、學(xué)生社團(tuán)刊物等輿論宣傳載體建設(shè)，積極宣傳優(yōu)秀貴州民族傳統(tǒng)文化，大力弘揚(yáng)先進(jìn)文化，使大學(xué)生在校園日常生活中各個方面都能隨時隨地感受到濃濃的民族文化氛圍，在不斷感染和熏陶中認(rèn)同民族文化，弘揚(yáng)民族精神。

第二篇：紅色文化在高校思想政治教育中的應(yīng)用研究

紅色文化在高校思想政治教育中的應(yīng)用研究

摘 要：如今，運(yùn)用紅色文化以鞏固當(dāng)代大學(xué)生道德和思想方面的教育，是國家政治和文化建設(shè)領(lǐng)域的一個重要的研究課題。國家提倡，紅色文化應(yīng)該成為大學(xué)生思想政治教育的基礎(chǔ)和價值取向指向標(biāo)。因此，要正確開發(fā)紅色文化方面的資源，并且積極地將紅色文化資源成果應(yīng)用到對高校大學(xué)生的思想政治教育中，以正確大學(xué)生的三觀，即世界觀、價值觀和人生觀，最后，達(dá)到不斷鞏固大學(xué)生思想政治教育的信服力和針對性、實(shí)效性的效果。

關(guān)鍵詞：紅色文化；大學(xué)生；思想政治教育

目前高校思想政治教育存在“紙上談兵”、“空有其華”的紕漏。一方面，根據(jù)很多學(xué)生反映，思想政治教育課程的理論內(nèi)容枯燥，教師授課形式單一，學(xué)生不感興趣；另一方面，由于紅色文化正“走近”并且不斷“走進(jìn)”大學(xué)生的生活，受到部分大學(xué)生的歡迎。但是，如何改進(jìn)教育、教學(xué)方式，使紅色文化所蘊(yùn)涵的正確的價值意義，通過讓大家更好接受授課內(nèi)容的教學(xué)方式表現(xiàn)出來，從而對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，這是所有高校在思想政治教育方面不容忽視的課題。筆者將從以下三個方面研究該問題： 紅色文化資源在思想政治教育中的運(yùn)用現(xiàn)狀

首先，紅色文化是指，中國共產(chǎn)黨在建黨以及在領(lǐng)導(dǎo)中華民族走向獨(dú)立、富強(qiáng)的一切有關(guān)革命、改革的物質(zhì)文化和精神文化。物質(zhì)和精神是紅色文化的兩個狀態(tài)，即實(shí)物形態(tài)和觀念形態(tài)。

其次，從理論上來說，紅色文化資源兼具中國特色和人類發(fā)展史的普遍性，它就像一塊穩(wěn)固的地基，使中國社會主義的建設(shè)在物質(zhì)和精神雙方面得到穩(wěn)固發(fā)展。作為高校思想政治教育的教育者，充分挖掘并利用紅色文化資源的道德導(dǎo)向價值是工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。從社會的角度來看，紅色文化資源的發(fā)掘意義也是十分重要的。

當(dāng)前，中國文化和教育的發(fā)展，同社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及人民日益增長的精神文化需要不能完全的相互適應(yīng)，大小問題也是經(jīng)?；螂[性發(fā)生或顯性出現(xiàn)，例如，在某些領(lǐng)域，道德與利益的沖突利益獲勝、誠信與人情相違背，人情優(yōu)先，有些民眾或者領(lǐng)導(dǎo)者的人生觀、價值觀扭曲等等。

紅色文化資源利用不充分、不正確的原因是層疊相加的：

1.1 思想認(rèn)識不足，教育者和受教育者以及紅色文化開發(fā)者他們?nèi)蕉紡?qiáng)調(diào)的當(dāng)下取向從受教者來看，因?yàn)榫蜆I(yè)壓力帶來的學(xué)業(yè)忙碌、市場經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勢等，社會因素帶來的緊張，絕大一部分高校大學(xué)生缺乏很多的時間去回顧歷史并對其進(jìn)行認(rèn)真的深思，大學(xué)生更多地將目光放在當(dāng)下，缺少長遠(yuǎn)目光的培養(yǎng)。除此之外，他們對于理想和信念的關(guān)注度也嚴(yán)重的不足。比如，娛樂性的消費(fèi)儼然變成了大學(xué)生所追求的普遍消費(fèi)品，甚至成為他們熱衷的生活體驗(yàn)和價值追求。因?yàn)樵谝欢ǔ潭壬现v，娛樂更多的強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的感覺，彰顯眼前的價值。

1.2 教學(xué)設(shè)備的不足，缺少必要的經(jīng)費(fèi)投資，傳統(tǒng)教學(xué)手段過于單一化，主要是對理論知識的講述。大學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不濃，教師傳授內(nèi)容和形式都很乏味。為了將抽象難懂的理論轉(zhuǎn)化為自覺的行動，必須通過情感教育。

1.3 在課程內(nèi)容的安排上，高校思想政治教育偏重理論性課程安排，但是卻忽視實(shí)踐性課程的安排，為了對大學(xué)生進(jìn)行基本技能訓(xùn)練的強(qiáng)化、鞏固大學(xué)生實(shí)踐能力，必須采取實(shí)踐方式，這是培養(yǎng)大學(xué)生實(shí)踐精神的重要方法。然而，目前高校由于教育資金投入不足等原因，存在理論與實(shí)踐課程的設(shè)置失重的現(xiàn)象。

1.4 在學(xué)校管理方面，高校必須擁有自己的一套完整的系統(tǒng)性的思想政治教育體系，它也是一個具有聯(lián)系性的軟工程，要求達(dá)到學(xué)校、家庭和社會的三維立體的教育。例如，在家庭因素中，學(xué)生回到家里，就是回歸了正常的市場經(jīng)濟(jì)生活，娛樂或者學(xué)習(xí)，看的電視節(jié)目，大約也是純娛樂，能看新聞的學(xué)生也是越來越少，住在學(xué)校的同學(xué)，由于學(xué)校缺少傳播紅色文化的措施，造成了紅色文化學(xué)習(xí)氛圍不濃的現(xiàn)象。這就要求學(xué)科教育者、學(xué)校團(tuán)委、輔導(dǎo)員等聯(lián)合進(jìn)行共同教育。紅色文化資源在高校思想政治教育中的運(yùn)用研究

2.1 充分選取紅色資源的真實(shí)事跡，運(yùn)用典型事例的動態(tài)與靜態(tài)相結(jié)合的形式制作教學(xué)內(nèi)容，利用多媒體使學(xué)生更加直觀的了解到紅色文化的表象，此外，教育者應(yīng)該加之講解，讓學(xué)生深層次的把握紅色文化的價值蘊(yùn)藉，最后達(dá)到規(guī)整其價值觀的宏觀效果。關(guān)于這方面的調(diào)查，我們不難發(fā)現(xiàn)，視頻、圖片相對于文字來說，更加能吸引大學(xué)生的關(guān)注，其實(shí)，不只是大學(xué)生這一圈層，就連小學(xué)生、中學(xué)生也是對其特別偏愛。而對于傳統(tǒng)的教師授課方式來說，大學(xué)生認(rèn)為很枯燥，難以全身心的投入，這就造成授課與受課發(fā)生了矛盾，大家普遍不認(rèn)同傳統(tǒng)的教育方式。授課者必須要充分利用網(wǎng)絡(luò)，合理運(yùn)用多媒體等生動直觀的媒介，使用適量的紅色文化方面的音頻、視頻、圖片等，并進(jìn)分類歸納，與此同時將思想道德修養(yǎng)融入其中。在備課教材中，努力將教材內(nèi)容生動、形象的轉(zhuǎn)化給大學(xué)生，最好達(dá)到與學(xué)生的互動。

2.2 發(fā)掘校園附近或者所在城市所帶有的豐富的紅色文化資源，例如大慶市的“鐵人精神”延安的“延安精神”等，加強(qiáng)實(shí)際教學(xué)，并且積極鼓勵開展高校紅色文化的建設(shè)，堅決改正一味使用“灌輸―接收”式的較為老套的教育方式，卻忽視“親身體驗(yàn)―感悟”這一環(huán)節(jié)的實(shí)現(xiàn)，這樣會導(dǎo)致大學(xué)生群體的主觀作用難以展現(xiàn)，大學(xué)生的“知”、“情”、“意”、“行”不能很好地結(jié)合，要充分發(fā)揮學(xué)生的實(shí)踐能力以達(dá)到“自覺”、“能動”的學(xué)習(xí)紅色文化的效果，堅定其成長的正確信念。

2.3 在校園中，針對存在一部分人盲目追求虛榮和攀比，不顧條件地消費(fèi)；再有一部分學(xué)生丟失了勤儉精神、團(tuán)隊合作精神和奉獻(xiàn)的精神，討厭艱苦的崗位和貧困地區(qū)以及基層單位的工作，好高騖遠(yuǎn)，不能正確認(rèn)識到自身的缺點(diǎn)和不足，只能看到他人矛盾等等一系列看似微小卻蟻潰江堤的矛盾和問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙雅茹.紅色文化在高校思想政治教育中的功能及實(shí)現(xiàn)途徑研究[D].寧夏大學(xué)，2014.[2]李霞.論紅色資源在思想政治教育中的應(yīng)用[D].中南大學(xué)，2013.

第三篇：高校思想政治教育

2005年福建高教論壇交流材料

當(dāng)前高校思想政治教育工作面臨的問題與對策

鄭淑紅

（莆田學(xué)院初教系，福建莆田 351100）

關(guān)鍵詞：高校； 大學(xué)生；思想政治教育

摘要：當(dāng)前高校思想政治教育工作面臨不少問題，學(xué)校必須正視社會和大學(xué)生的特點(diǎn)，創(chuàng)新思想政治教育觀念、方法、內(nèi)容和途徑，改進(jìn)思想政治教育工作。

Problem Faced in University’s Idcology andPolitics Educational Wolk

at Preesent and Countermeasure

ZHENG Shu-hong

(Elementary Education Department, Putian University, Putian 351100, Chian)

Key Words:university;university student;ideological and political education

Abstract:university’s ideology and politics educational wark facees much problems at present, the school must face the characteristics of the society and university student, innorat ideologicai and political education idea、methos、contendamd、educationalmedanism, improve ideological and political education.當(dāng)今世界，生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)正在發(fā)生新的突破，各種思想文化相互影響，高校思想政治教育工面臨新的挑戰(zhàn)。高校思想政治教育工作變得越來越復(fù)雜，難度也越來越大，不少老問題依然存在，許多新問題又迅速出現(xiàn)，使學(xué)校思想政治教育工作陷入困境。本文依據(jù)學(xué)生問卷調(diào)查資料分析了當(dāng)前高校思想政治教育工作所面臨的主要問題，并提出措施，希望對改進(jìn)高校思想政治教育工作有所禆益。

一、高校思想政治教育工作面臨的問題

（一）思想政治教育工作內(nèi)容時代性不強(qiáng)

知識經(jīng)濟(jì)時代是一個全新的時代，為學(xué)校思想政治教育工作提供了生機(jī)和活力，也對學(xué)校思想政治教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。隨著社會的發(fā)展，改革的深入，對人的素質(zhì)要求越來越高，不僅需要相應(yīng)的文化科學(xué)知識和能力，更需要有相應(yīng)的思想道德素質(zhì)。學(xué)校思想政治教育工作的內(nèi)涵也必然因之變革和發(fā)展，這種變革和發(fā)展除了使原有的內(nèi)容被賦予知識經(jīng)濟(jì)的時代特點(diǎn)外，還必須增加一些嶄新意義的內(nèi)容。例如，科教興國就使愛國主義帶上了時代特征；合作精神、“可持續(xù)發(fā)展”的價值觀念和道德觀念就體現(xiàn)了時代的要求。而目前高校思想政治教育工作的內(nèi)容跟不上形勢變化的需要，還沒有形成一個既體現(xiàn)時代特征又具有深厚歷史意蘊(yùn)的高度有機(jī)統(tǒng)一的理論體系。目前我國高校思想政治教育工作在內(nèi)容上重政治教育輕綜合素質(zhì)的培養(yǎng)；注重對國家利益、集體利益的強(qiáng)調(diào)，忽視大學(xué)生的個體利益和個性的要求。根據(jù)我校對學(xué)生進(jìn)行的問卷調(diào)查表明，60%以上的學(xué)生認(rèn)為高校思想政治教育工作內(nèi)容針對性不強(qiáng)，相對偏狹和滯后，難以引起共鳴。

（二）思想政治教育工作方式方法較簡單

當(dāng)代大學(xué)生思想的主流是積極健康的，刻苦學(xué)習(xí)，奮發(fā)成才，已成為當(dāng)代大 1

學(xué)生的追求。但隨著改革開放的不斷深入，市場體制的確立，多種經(jīng)濟(jì)成分并存，必然帶來利益多元化、社會生活方式的多元化、社會組織形式多元化。社會政策對個人利益的承認(rèn)和肯定，物質(zhì)文化高消費(fèi)的誘惑，社會分配不公以及不正之風(fēng)的影響，再加上異質(zhì)文化的滲透，東西方價值觀的沖撞，都影響著大學(xué)生的思想和行為，其思想和價值觀出現(xiàn)了多元化的時代特征。大學(xué)生政治上趨向成熟，他們期待祖國強(qiáng)大，關(guān)心國家建設(shè)，擁護(hù)改革，愿意為建設(shè)祖國貢獻(xiàn)力量。但理想存在功利化傾向，當(dāng)他們感到祖國的發(fā)展未能符合個人的愿望時，常?？赡芤蚓唧w問題而沖動，牢騷滿腹，有的同學(xué)對中國社會注意的認(rèn)識還停留在較淺的層面，甚至有片面和錯誤的認(rèn)識；價值取向的主流是健康向上，但價值取向中消極因素呈增長趨勢，一些大學(xué)生在人生價值觀上崇尚自我，以個人為主體，強(qiáng)調(diào)自我價值的實(shí)現(xiàn)。問卷中，有73%大學(xué)生認(rèn)為人生的價值在于實(shí)現(xiàn)自我；大學(xué)生參與意識強(qiáng)，但集體觀念弱；大學(xué)生心理素質(zhì)有所增強(qiáng)，但在學(xué)習(xí)和生活中還存在許多困惑和不適應(yīng)。日益激烈的競爭環(huán)境帶來的思想負(fù)荷，社會問題帶來的思想困惑，使大學(xué)生心理壓力加大，伴隨著愿望的落空，對未來前途的擔(dān)憂，隨之出現(xiàn)消極情緒，使之心理失衡，甚至極少數(shù)有厭世和反社會等不良的心理，影響學(xué)生的成長。這些都給高校思想政治教育工作提出了新的課題。目前，高校思想政治教育工作的方法大都采用灌輸式，具有明顯的強(qiáng)制性，無視學(xué)生的主體性，把思想政治教育工作片面地視為對學(xué)生的行為的限制和規(guī)范，不善于從大學(xué)生視角進(jìn)行心理分析，不善于做深入細(xì)致,有針對性的思想工作。問卷“你贊賞的思想政治教育工作方式是什么”時，52%的學(xué)生選擇“實(shí)踐體驗(yàn)”，35%的學(xué)生選擇“談心溝通”，16%的學(xué)生選擇“觀看材料”，10%學(xué)生選擇其他。他們都反對靜坐說教，認(rèn)為這種空洞的說教和強(qiáng)制性的管理，是很難被學(xué)生所接受，希望高校少一些空洞說教，多一些引導(dǎo)、啟發(fā)和實(shí)踐。

（三）思想政治教育工作手段缺乏現(xiàn)代化

我們生活在信息時代，大眾傳媒很自然地成為學(xué)生的主要伙伴。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)作為一種充滿時代氣息的傳媒深受青年學(xué)生的歡迎，它拓展了學(xué)生的知識視野，拓寬了生活空間，為高校思想政治教育工作提供了發(fā)展機(jī)遇。互聯(lián)網(wǎng)所具有的新穎高超的技術(shù)特性，是傳統(tǒng)思想政治教育工作的技術(shù)、手段和方法都無法比擬的，它為學(xué)校思想政治教育工作開辟了新的陣地。目前，學(xué)校卻沒有充分利用網(wǎng)絡(luò)載體,教學(xué)形式比較單一。沒有很好采用“多媒體”、“虛擬 ”、“三維動畫”等先進(jìn)技術(shù)和利用網(wǎng)上豐富多彩的教育形式，來激發(fā)學(xué)生接受教育的積極性，形成了思想政治教育工作手段落后于時代發(fā)展的弊端。58%以上的學(xué)生認(rèn)為高校思想政治教育工作沒有充分利用這一個既有時代氣息又符合大學(xué)生心理特點(diǎn)的手段，教學(xué)媒體較傳統(tǒng)。希望學(xué)校能利用現(xiàn)代化手段給學(xué)生比較感性的教育，效果會更好。

二．高校思想政治教育工作問題的解決策略

面對新形勢的挑戰(zhàn)，唯一的選擇就是創(chuàng)新。高校必須正視社會客觀現(xiàn)實(shí)和當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)，以《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》的文件精神為指導(dǎo)，不斷探索新思想、新方法，切實(shí)推動學(xué)校思想政治教育工作的創(chuàng)新。

（一）創(chuàng)新思想政治教育工作的理念

高校思想政治教育工作必須樹立以學(xué)生為本的教育理念，確立學(xué)生的主體地

位，關(guān)注學(xué)生個性培養(yǎng)和全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)思想政治教育工作人文化。

1．要努力營造理解學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生的氛圍。要細(xì)致入微地、設(shè)身處地地為學(xué)生考慮，將被教育者置于和教育者平等的位置，以交流為途徑，以溝通為方法，真正為學(xué)生解決實(shí)際問題。

2．樹立主體性教育思想。過去我們過分地強(qiáng)調(diào)思想政治教育工作的行政任務(wù)，強(qiáng)調(diào)認(rèn)同，而忽視學(xué)生的主體價值和個性培養(yǎng)。如今面對一個強(qiáng)調(diào)自我意識和主體意識的世界，我們必須改變思想政治教育觀念，確立主體性教育思想。鼓勵學(xué)生創(chuàng)新，鼓勵學(xué)生思考，指導(dǎo)他們在對各種道德取向與道德規(guī)范的社會價值進(jìn)行比較、分析和鑒別的基礎(chǔ)上，結(jié)合個人道德狀況，自主地、合理地選擇個人所應(yīng)確立或改變的道德取向和道德規(guī)范。

3．教育與管理相結(jié)合。貫徹“以學(xué)生為本”的理念，必須積極地推動思想政治教育與學(xué)生管理相結(jié)合。堅持“立足于教育，輔之以管理，寓教育于管理”的原則。在通過規(guī)章制度等約束人的行為的同時，把思想政治教育的柔性導(dǎo)向融入其中，把自律和他律想結(jié)合。

（二）創(chuàng)新思想政治教育教育工作的內(nèi)容

針對目前高校思想政治教育工作的內(nèi)容陳舊問題，我們應(yīng)該樹立創(chuàng)新思想，注入新內(nèi)容。

1．加強(qiáng)“兩課”教學(xué)。面對世界各種政治勢力的影響和爭奪，高校對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育必須以馬列主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論、“三個代表”重要思想作為基本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生用馬克思主義基本原理、立場、觀點(diǎn)和方法來分析和認(rèn)識現(xiàn)實(shí)問題，逐步樹立共產(chǎn)主義世界觀、人生觀和價值觀。

2．增加當(dāng)代素質(zhì)內(nèi)容的教育。學(xué)校思想政治教育還必須根據(jù)社會發(fā)展和工作對象的實(shí)際情況，改變以往單純的政治教育方式，將高校思想政治教育的著力點(diǎn)轉(zhuǎn)移到全面提高學(xué)生素質(zhì)方面來，突出現(xiàn)代意識培養(yǎng)。面對世界范圍的經(jīng)濟(jì)、科技、人才競爭，大學(xué)生要有競爭的勇氣和創(chuàng)新精神，不盲目、不從眾、不唯書，敢于沖破陳舊觀念的束縛，勇于創(chuàng)造新事物、新理論和新技術(shù)。生活在開放的環(huán)境中，大學(xué)生要有開闊眼界、良好的合作精神和健康的心態(tài)。學(xué)校要增強(qiáng)大學(xué)生合作意識的教育，學(xué)會與人相處，學(xué)會做人之道，培養(yǎng)學(xué)生具有開朗、樂觀、進(jìn)取的健康心態(tài)。

3．專題教育要有層次性。問卷調(diào)查反映，學(xué)生年級越高，對學(xué)校思想政治教育的認(rèn)可度和滿意度越低。這是因?yàn)椴煌昙墝W(xué)生所關(guān)注問題不同，大三學(xué)生面臨的問題更多是生活和就業(yè)，他們要求學(xué)校更多關(guān)注這些方面的問題，并給予指導(dǎo)，而不是從大一開始就進(jìn)行的沒有針對性的重復(fù)內(nèi)容教育。學(xué)校要加強(qiáng)大學(xué)生年級心理研究，針對不同的需求，有重點(diǎn)地進(jìn)行思想教育，體現(xiàn)內(nèi)容的層遞性。

（三）創(chuàng)新思想政治教育工作的方式方法

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，學(xué)生思想觀念的變化，以及信息渠道的拓寬，過去老方法是行不通的，必須不斷創(chuàng)新思想政治教育方法。

1．注重教育內(nèi)容的新穎性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。大學(xué)生期望有廣博的知識，渴望提高社會認(rèn)知能力和自身修養(yǎng)。雖然他們很重視形式，十分喜歡生動活潑的形式，但他們真正注重的不是什么形式，而是內(nèi)容。為什么高水平的報告學(xué)生愛聽？為什么高質(zhì)量的課學(xué)生愛上？就是因?yàn)閮?nèi)容，聽了有收獲。學(xué)校在對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，在考慮多種多樣方法的同時，要認(rèn)真考慮教育內(nèi)容是否有針對性，有沒有吸引力，信息量是否豐富等。否則活動形式再新穎獨(dú)特，也會變成形式主義。高校思想政治教育要把思想性與知識性融為一體，強(qiáng)調(diào)以知識為載體，從“寓教于樂”、“寓教于情”向“寓教于文”擴(kuò)展。

2．理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生自律能力。“道德的形成和發(fā)展是個體理智選擇的結(jié)

果，道德的發(fā)生、發(fā)展與個體智慧的發(fā)展是平行的，是相互制約的、相互影響的?！?/p>

（1）現(xiàn)代教育的理論及實(shí)踐證明，道德發(fā)展的過程實(shí)際上是一個借助自己的智慧，努力探索，不斷建構(gòu)，從而達(dá)到自主、自覺的過程。如果學(xué)生被迫順從學(xué)校和教師的要求，其行為不可能持久，更不可能把道德要求轉(zhuǎn)化為個人品德。所以我們要把思想政治教育過程組織成為引導(dǎo)學(xué)生能動地進(jìn)行的活動過程，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，培養(yǎng)學(xué)生自律能力。學(xué)?！皟烧n”教學(xué)要堅持理論聯(lián)系實(shí)際，由“滿堂灌”向啟發(fā)式、討論式、研究式轉(zhuǎn)變，針對社會上熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題進(jìn)行引導(dǎo)和啟發(fā)，增強(qiáng)學(xué)生的道德能力。學(xué)?？山Y(jié)合教學(xué)，組織參加各種各樣的課外活動，如組織讀書報告會、辯論會、競技比賽、社團(tuán)文化藝術(shù)等活動。也可組織學(xué)生走出校門，接觸社會。利用假期時間進(jìn)行社會考察、科技服務(wù)、智力扶貧等社會實(shí)踐活動。通過實(shí)踐來提高認(rèn)識，鍛煉能力。

3．細(xì)化教育和管理方法。隨著學(xué)校思想政治教育工作從模式化、生活化轉(zhuǎn)變，教育和管理方法就不能大而化之，必須堅持深入細(xì)致的工作作風(fēng)，對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育不能居高臨下地訓(xùn)人，不能采取強(qiáng)制的辦法。教育中必須尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。與學(xué)生隨時保持心靈的溝通，了解他們的心態(tài)、情緒和思想，精心疏導(dǎo)，做到潤物無聲。

四.創(chuàng)新高校思想政治教育的途徑

高校要認(rèn)真貫徹落實(shí)江澤民同志關(guān)于“要重視和充分運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使思想政治工作提高實(shí)效性，擴(kuò)大覆蓋面，增強(qiáng)影響力”的重要指示，按照“積極發(fā)展，加強(qiáng)管理，趨利避害，為我所用”的原則，主動迎接互聯(lián)網(wǎng)對高校思想政治工作提出的新挑戰(zhàn)，大力推進(jìn)高校思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)工作，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作。

1、構(gòu)筑高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)，開創(chuàng)高校學(xué)生思想政治工作新局面。網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)造了一種全新的教育環(huán)境，使傳統(tǒng)的思想政治工作方法確實(shí)受到了巨大沖擊，因此，我們必須變被動防御為主動占領(lǐng)，必須搶占網(wǎng)上思想政治教育的制高點(diǎn)，構(gòu)筑網(wǎng)上精神家園。強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作是實(shí)現(xiàn)高校思想政治工作全員化、全程化、全方位、新格局的有效途徑。

2.開辟“思想政治教育”課堂，學(xué)校思想政治工作者利用網(wǎng)絡(luò)，交換、傳輸包括文字、數(shù)據(jù)、聲音、圖形、動畫等形式的思想政治教育信息，對學(xué)生的思想進(jìn)行教育、激勵和引導(dǎo)。在校園網(wǎng)設(shè)立網(wǎng)上黨校、網(wǎng)上團(tuán)校、新聞時事、素質(zhì)教育、專家論壇、心理健康教育、普法園地等一流板塊，借助網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的趣味性、形象性、直觀性的優(yōu)點(diǎn)，使學(xué)習(xí)效果遠(yuǎn)優(yōu)于普通課堂教學(xué)。

3、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育。網(wǎng)絡(luò)是一把“雙面刃”，它給大學(xué)生帶來了種種好處，也伴隨著帶來了負(fù)面影響。一些錯誤的信息和不良的思想對大學(xué)生得學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生不良的影響。由于他們的閱歷有限，好奇心強(qiáng)，求知欲望旺，接受新事物快，容易受到影響，由欣賞到認(rèn)同，有無意模仿到有意識的追求。一些大學(xué)生自控力弱，往往出于好奇和沖動的心理，刻意尋求色情暴力信息，長期沉迷于互聯(lián)網(wǎng)中，導(dǎo)致道德意識弱化，形成人格發(fā)展障礙，甚至走上不歸路?，F(xiàn)實(shí)生活中的大量事實(shí)讓我們認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的思想道德形成了強(qiáng)烈的沖擊，也意識到對大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要性。學(xué)校在充分利用網(wǎng)絡(luò)手段的同時，要運(yùn)用技術(shù)、行政和法律手段，加強(qiáng)校園網(wǎng)管理，保證網(wǎng)上資料的科學(xué)性、思想性和政治性。要提高思想政治教育工作人員的素質(zhì)，熟練掌握計算機(jī)操作技能知識，擔(dān)負(fù)起網(wǎng)絡(luò)

（監(jiān)控的責(zé)任。督導(dǎo)青年大學(xué)生健康上網(wǎng)。

高等院校培養(yǎng)的人才是未來社會中十分重要的群體，他們的素質(zhì)對民族素質(zhì)的提高和民族凝聚力的加強(qiáng)具有十分重要的意義。因此，培養(yǎng)既有創(chuàng)新的能力和較高的科學(xué)人文素質(zhì)、又有堅定地走建設(shè)有中國特色社會主義道路的理想信念、有熱愛祖國、報效國家的崇高志向、有辨別是非、抵御腐朽思想文化能力的現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)者和接班人，是高等學(xué)校的戰(zhàn)略任務(wù)，也是學(xué)校的根本任務(wù)。為把這一根本任務(wù)落到實(shí)處，高校的思想政治教育工作必須做到與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。

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第四篇：高校教學(xué)中思想政治教育的研討

高校教學(xué)中思想政治教育的研討

任何教育教學(xué)管理都是管理者為實(shí)現(xiàn)教育目的、執(zhí)行黨和國家的政策法律、采取有效的手段和措施、提高教育教學(xué)質(zhì)量與效益的活動過程。[1]在這個過程中，管理者為提高教育質(zhì)量與效益，可以采取多種手段與措施，這些手段與措施在這個過程中所起的作用及管理者對它們的使用頻率是不同的。有的是短時的，有的是長久的；有的會產(chǎn)生即時效應(yīng)，有的卻會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。而思想政治教育在高校教學(xué)管理中的功能卻遠(yuǎn)不止如此：它是手段，即時而又長久，它是方法，常用常新；它又是目的，吸引著高校教學(xué)管理者為提高它的教育效果而進(jìn)行不懈的追求。

一、教學(xué)管理中對師生的思想政治教育滲透的意義

不論是對于提升教學(xué)管理水平，使教學(xué)管理具有更大的空間與更廣的渠道；還是貫徹教學(xué)中心思想與克服教學(xué)、思想政治教育的“兩張皮”現(xiàn)象，使二者有機(jī)結(jié)合，形成合力。思想政治教育的自然滲透都具有十分重要的意義。

1、思想政治教育可以提升教學(xué)管理水平

黨的成長史告訴我們，中國共產(chǎn)黨能由小而大，由弱變強(qiáng)，思想政治教育功不可抹。思想政治教育在社會主義建設(shè)時期也不斷彰顯其重要作用，這種重要作用集中的體現(xiàn)在管理工作的方方方面面。事實(shí)上，任何時候，管理工作都離不開思想政治教育，思想政治教育是管理的重要手段之一，特別是在當(dāng)前的形勢下，思想政治教育更是提升高校教學(xué)管理水平的重要手段。因?yàn)楦咝５膸熒怯兄竦?、物質(zhì)的多種需要的高智商群體，簡單的管束在很多時候會起到相反的作用。只有思想上通了，認(rèn)識明確了，工作學(xué)習(xí)才有動力、激情與方

向，管理自然就有了很好的基礎(chǔ)。清華大學(xué)的老校長蔣南翔曾經(jīng)作過這樣一個比喻：一個人要從清華大學(xué)出發(fā)去頤和園，除了要不停地走路外，還要經(jīng)常抬起頭來看一看自己是否走錯了方向。如果方向錯了，越走就離目標(biāo)越遠(yuǎn)。[2]這也足可看出清華大學(xué)的管理層對思想政治教育的重視。也可說明管理中的思想政治教育對于師生人生觀、世界觀、政治方向、工作態(tài)度等等的導(dǎo)向作用。我們甚至因此可以說，沒有思想政治教育的教學(xué)管理是低質(zhì)低效的管理，在管理中合理滲透思想政治教育的教學(xué)管理才是高質(zhì)高效的，思想政治教育可以提升教學(xué)管理水平。

2、教學(xué)管理中滲透對師生的思想政治教育可以使教學(xué)與思想政治教育形成合力

課堂教學(xué)是思想政治教育的主陣地，思想政治教育更多的要靠課堂教學(xué)中教師有感而發(fā)的、因事因例而作的自然滲透，這種潛移默化的影響要遠(yuǎn)勝于

枯燥的說教。而教學(xué)與思想政治教育的“兩張皮”現(xiàn)象更多的是由于這個主陣地沒有發(fā)揮其應(yīng)有的作用，致使教學(xué)與思想政治教育表現(xiàn)為油水分離、各行其是的不良態(tài)勢。只有在教學(xué)管理中滲透對師生的思想政治教育，才會逐步扭轉(zhuǎn)教師的思想認(rèn)識，使管理與教學(xué)共同肩負(fù)起思想政治教育的使命，這樣才能在保障教學(xué)中心與思想政治教育合力的基礎(chǔ)上切實(shí)提高思想政治教育的實(shí)效。

二、教學(xué)管理中對師生的思想政治教育滲透的途徑思考

對師生的思想政治教育滲透的途徑可以有多種，不同的校情、不同的時期會有相應(yīng)的滲透途徑。而且，有些途徑是隨機(jī)生成的。包治百病的靈丹妙藥式的滲透途徑是沒有的，但為了為這方面的深入研究提供一定的參照模式，筆者列舉了幾種滲透途徑，希望能起到拋磚引玉的作用。

1、機(jī)制滲透

即在教學(xué)計劃管理、教學(xué)運(yùn)行管

理、教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評價，以及學(xué)科、專業(yè)、課程、教材、實(shí)驗(yàn)室、實(shí)踐教學(xué)基地、學(xué)風(fēng)、教學(xué)隊伍、教學(xué)管理制度等教學(xué)基本建設(shè)的管理中的思想政治教育的機(jī)制中的滲透。首先，教學(xué)計劃中要有明確的思想政治教育及其具體的保障措施，對教師的思想政治教育要有明確的要求與可行的考核獎懲辦法，對體現(xiàn)在教學(xué)中思想政治教育內(nèi)容，要有明確的材料要求；其次，在教學(xué)運(yùn)行管理中，要使教師的思想政治教育達(dá)到經(jīng)常化、對教師的思想政治教育的檢查達(dá)到制度化、教學(xué)管理達(dá)到思想政治教育化；最后，在教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評價中，對教師學(xué)生的思想政治素質(zhì)及教師的思想政治教育情況的考核要占有一定的比例。在評價時，要注意做到教育目標(biāo)與結(jié)果相結(jié)合，注重結(jié)果；教育過程與效果相結(jié)合，注重效果；形式與內(nèi)容相結(jié)合，注重內(nèi)容落實(shí)。采取學(xué)生評教師、教師評學(xué)生、同行互評的方式，力爭形成一種人人關(guān)心思想政治教育、人人進(jìn)行思

想政治教育、互相督促互相學(xué)習(xí)的良好機(jī)制。

2、人格滲透

從某種程度上說，當(dāng)前師生思想政治素質(zhì)不盡如人意的原因部分的是由于信任危機(jī)：教師對管理者、學(xué)生對教師人格的不信任造成的。不信任會使人對來自不信任對象的教育采取本能的抵制態(tài)度，而令人敬佩的人格卻具有令人“不令而從”力量。因此，加強(qiáng)管理者及教師的人格修養(yǎng)，發(fā)揮人格滲透的作用是十分重要的。首先，要加強(qiáng)管理者的人格修養(yǎng)。第一，要嚴(yán)把提拔關(guān)，在提拔管理干部時，一定要把思想政治素質(zhì)放在首位來考慮，要把那些作風(fēng)正派、品德高尚的人選拔到管理崗位，這樣做的過程實(shí)際上本身就是具有導(dǎo)向作用的教育過程；二是建立思想政治表現(xiàn)考核及其一票否決制度，把管理者的思想政治表現(xiàn)作為其連任、升職、晉職晉級的決定性指標(biāo)，嚴(yán)格考核，嚴(yán)格管理。三是建立經(jīng)常性的群眾測評機(jī)制，發(fā)揮群眾監(jiān)

督的作用。其次，要注重管理者的學(xué)識水平，因?yàn)槭澜缡瞧毡槁?lián)系的，由于各個領(lǐng)域的問題具有普遍性和共同性，他們可以從自己所研究的領(lǐng)域出發(fā)，對其他領(lǐng)域提出具有指導(dǎo)性和參考性極強(qiáng)的建設(shè)性意見。他們之所以能提出這些建設(shè)性意見是因?yàn)樗麄儧]有離開并精通于自己所研究的領(lǐng)域，而離開這一領(lǐng)域的深刻的研究也許就不再那么具有建設(shè)性。換句話說，他們對另一座山頂看得清晰是因?yàn)樗麄冋驹谙噜彽纳巾斏希绻阉麄冋埖搅硪蛔巾?，他們也許會“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。所以我們認(rèn)為管理者的學(xué)識水平是其管理質(zhì)量的關(guān)鍵性因素，而其管理質(zhì)量又直接決定其在師生中的威望，而威望正是人格力量的范疇。最后，要加強(qiáng)對教師人格修養(yǎng)的教育與督導(dǎo)力度，充分發(fā)揮教師思想政治教育的人格滲透的作用。

3、過程滲透

首先，教學(xué)管理要樹立全面滲透，全員參與和全程負(fù)責(zé)的意識，充分發(fā)揮各方面尤其是教師的教育優(yōu)勢。應(yīng)當(dāng)讓所有教學(xué)人員都認(rèn)識到自己既是教學(xué)管理者，又是思想政治教育工作者。這是保證在宏觀系統(tǒng)中使二者有機(jī)結(jié)合的關(guān)鍵所在。其次，要通過有效管理，使教師把學(xué)科教學(xué)作為對學(xué)生進(jìn)行政治、思想道德教育和法制意識的最經(jīng)常、最基本的途徑。要使教學(xué)的組織管理成為教學(xué)管理過程中必不可少的一個環(huán)節(jié)。通過課堂教學(xué)的組織管理，充分利用其中的思想政治教育因素，實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)管理的思想政治教育目標(biāo)。在課堂教學(xué)中，教師在傳授知識的同時，要不斷地組織學(xué)生學(xué)習(xí)，對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的管理。提出學(xué)習(xí)、紀(jì)律的要求，并進(jìn)行督促、檢查。這個組織管理過程，既是完成教學(xué)任務(wù)的保證，又是對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生良好行為的過程。

4、情感滲透

大學(xué)師生是高智商群體，他們是有著物質(zhì)的、精神的多種需要的特殊群體。

簡單的單向灌輸、行政命令、生硬的管教等管理方式往往會起到相反的作用。特別是在對他們進(jìn)行思想政治教育的過程中，更應(yīng)該充分的考慮到教師與學(xué)生的所思所感，所欲所求。讓教學(xué)管理的過程成為管理者與師生作為人而具有的情緒情感、意志品質(zhì)、審美情趣以及生活經(jīng)驗(yàn)、文化知識諸方面系統(tǒng)的生命的交流的過程。在這個過程中，如果師生在情感上接受了管理者的教育，那么，思想政治教育的滲透就會在互相交流、思想碰撞、才情抒發(fā)的過程中春風(fēng)化雨般的達(dá)到預(yù)期的目的。

總之，搞好高校教學(xué)管理中的思想政治教育，不僅可以提升教學(xué)管理的水平，更可以為優(yōu)化高校德育作出教學(xué)管理者的應(yīng)有貢獻(xiàn)。我們只有在理論上進(jìn)行不懈的思考，在實(shí)踐中進(jìn)行大膽的探索，才會使高校教學(xué)管理中的思想政治教育日趨完善。

第五篇：榜樣教育在青少年思想政治教育中的應(yīng)用研究

榜樣教育在青少年思想政治教育中的應(yīng)用研究

摘 要：榜樣教育是青少年思想政治教育的重要方法，本文從心理學(xué)對于榜樣影響力的來源、榜樣自身的特點(diǎn)、青少年的心理發(fā)展?fàn)顩r三個方面論述了榜樣教育在青少年思想政治教育中的必要性和重要性，并針對當(dāng)前榜樣教育的現(xiàn)狀：教學(xué)方式單一僵化、缺乏持續(xù)性、資源整合不力，提出了具體的改進(jìn)措施，提升榜樣教育的有效性和青少年思想政治素質(zhì)有參考意義。

關(guān)鍵詞：榜樣教育；青少年；思想政治教育

古人云：“德者，才之帥也”，這是對道德修養(yǎng)重要性的凝練概括。在現(xiàn)行的青少年教育體系中，思想政治教育具有特殊地位，它引導(dǎo)青少年樹立正確的思想觀念，是極其重要的一門學(xué)科。在眾多思想政治教育方法中，榜樣教育憑借其高效實(shí)用性，長期占據(jù)著重要地位。

一、榜樣教育對青少年思想政治教育的必要性和重要性

思想政治教育是教育者用反映統(tǒng)治階級或政治集團(tuán)意志的意識形態(tài)，通過思想教育、法制教育、政治教育和道德教育等方式對受教育者施加影響，使其向著符合社會發(fā)展的方向前進(jìn)[1]。榜樣文化是在長期社會實(shí)踐中將凡人善事、平民英雄等道德楷模所蘊(yùn)含的品格、美德作為價值目標(biāo)來追求、弘揚(yáng)而形成的一種文化樣態(tài)[2]，榜樣教育對青少年思想政治教育有著十分重要的作用。首先，心理學(xué)家研究證明，榜樣的影響力產(chǎn)生于人的模仿天性，比如班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為個體的行為習(xí)得有兩種方式：一種是通過直接經(jīng)驗(yàn)獲得行為模式，一種是通過觀察榜樣的行為及行為結(jié)果來習(xí)得行為，即間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。行為學(xué)派的代表斯金納提出的“反應(yīng)―強(qiáng)化”模式，皮亞杰也根據(jù)兒童思維發(fā)展階段解釋了模仿行為。實(shí)際上，人的很多行為都是通過對榜樣行為的觀察和模仿而習(xí)得的，如兒童通過觀察父母、同伴、老師形成了早期的行為模式。其次，由于榜樣具有真實(shí)性的特點(diǎn)，相比一般說教更具生動性、更貼合實(shí)際和生活，易于青少年接受和認(rèn)同，心理學(xué)的研究也表明，人們對客觀世界的認(rèn)識是從感知方面開始的，形象思維也比抽象思維更加持久，所以，只要樹立讓青少年接受和認(rèn)同的榜樣，就能激發(fā)他們學(xué)習(xí)榜樣的熱情和信心，有利于青少年的思想政治教育。最后，榜樣教育符合青少年的心理發(fā)展特點(diǎn)，青少年的自我意識逐步增強(qiáng)，榜樣教育不同于其他的思想政治教育方法，它不是單一的價值觀灌輸，而是將抽象的說教寓于對榜樣的學(xué)習(xí)活動中，減少了青少年的逆反心理，更能引起青少年的情感共鳴。

二、當(dāng)代青少年榜樣教育的現(xiàn)狀

（一）榜樣教育方式僵化單一

榜樣的樹立、傳播和學(xué)習(xí)有不同的載體，思想政治課的教材是廣大青少年獲得榜樣教育最直接的載體。且由于教材的權(quán)威性及為考試而進(jìn)行的重復(fù)學(xué)習(xí)，教材對青少年的影響極大。教材中所選取的榜樣人物及對榜樣人物的描寫和宣傳，都彰顯著榜樣人物的高尚品德和道德情操，但是其中對榜樣人物的選取和描寫仍存在著很多不足。

首先，榜樣人物過度偉人化。通過偉人和名人的事跡對青少年確實(shí)能起到一定的教育作用，但是這暗含著一種精英化的道德價值取向，會讓學(xué)生形成一種不良的潛意識：只有成為社會精英或者名人偉人，他身上所具備的優(yōu)秀品質(zhì)才能成為社會推崇的道德品質(zhì)，而普通人身上即使具備優(yōu)秀的道德品質(zhì)，也不能成為人們推崇的道德榜樣[3]。道德榜?庸?度完美也會讓學(xué)生覺得缺乏親切感和現(xiàn)實(shí)感，甚至質(zhì)疑榜樣的真實(shí)性。

其次，教材中選取的榜樣角色具有明顯的性別差異，男性角色在數(shù)量上占絕對優(yōu)勢，且男性角色的職業(yè)也很多元，而女性多是科學(xué)家，或者身殘志堅的道德楷模。這種不良偏向缺失了男女平等的內(nèi)涵。

再次，選入教材的榜樣人物職業(yè)類別單一，以科學(xué)家和政治領(lǐng)導(dǎo)為主，但與我們生活息息相關(guān)的醫(yī)生、教師、工人、企業(yè)家、農(nóng)民等出現(xiàn)的次數(shù)很少，既不符合時代潮流，也不利于學(xué)生獲得與將來自己很可能從事的職業(yè)相關(guān)的思想道德教育內(nèi)容。此外，教材中多是成人化的榜樣形象，缺乏與學(xué)生同年齡階段的榜樣人物。

最后，榜樣教育中，對網(wǎng)絡(luò)等新載體的運(yùn)用較少，教育方式顯得單調(diào)和僵化。很多教學(xué)方法如參觀革命基地、演講等不追求其實(shí)效性、藝術(shù)性和科學(xué)性，而只被當(dāng)作工具，嚴(yán)重違背初衷，如參觀革命基地被當(dāng)作春游，先進(jìn)事跡的宣傳變成了應(yīng)景式的例行活動。

（二）榜樣教育缺乏持續(xù)性

人的思想政治觀點(diǎn)的形成與發(fā)展，需要經(jīng)過一個由淺入深、由低到高、由簡單到復(fù)雜的逐步深化的過程。青少年的思想品德需要長期積累，由低級到高級的不斷升級，即德育教育是一個循環(huán)往復(fù)、由淺至深的教育過程。榜樣教育要想取得效果，榜樣事例就需要時時出現(xiàn)在生活里，但中學(xué)的應(yīng)試教育導(dǎo)致思想政治教育成為非重點(diǎn)學(xué)科，榜樣教育的宣傳存在走過場、做形式的不良現(xiàn)象，如“雷鋒叔叔無戶口，三月里來四月走”這句調(diào)侃的童謠所說，榜樣宣傳忽冷忽熱，反反復(fù)復(fù)使得已經(jīng)取得的榜樣教育效果逐漸淡化。

（三）教育資源整合不力

我國榜樣教育的資源可以分為學(xué)校、家庭和社會資源，但在實(shí)際結(jié)合過程中，并沒有進(jìn)行有效的整合，沒有發(fā)揮各自優(yōu)勢[4]。如社會上提倡的“好人好事”在有的家長眼中就是缺心眼，有些“遵守規(guī)章制度”在有的家長眼中就是不知變通，面對這樣不斷變換甚至是相互沖突的的榜樣價值，青少年無法形成準(zhǔn)確清晰的認(rèn)識，更無法效仿榜樣。學(xué)校片面追求學(xué)業(yè)成績，思政課變得形式化，也很少通過實(shí)踐課程強(qiáng)化課堂教育，學(xué)生不能深入領(lǐng)會榜樣精神；家庭教育中，有些父母急功近利和攀比的心態(tài)，往往忽略孩子的德育，也有的言行不符，不能以身作則，給孩子樹立良好的榜樣；社會上的榜樣教育多停留在輿論宣傳上，有時學(xué)生學(xué)到的榜樣精神在社會上得不到鞏固，甚至因社會現(xiàn)實(shí)而對榜樣精神產(chǎn)生質(zhì)疑。學(xué)校、家庭和社會是一個有機(jī)整體，只有優(yōu)化整合，形成合力，榜樣教育才會發(fā)揮應(yīng)有的合力。

三、改進(jìn)榜樣教育的措施

（一）做好校園榜樣教育

校園是青少年接受系統(tǒng)化榜樣教育的主要場所，做好校園榜樣教育對于青少年思想政治教育意義深遠(yuǎn)。首先，教師要做到言傳身教，傳統(tǒng)的榜樣教育中，忽視了教師自身言行對學(xué)生的重要影響，實(shí)際上身教重于言傳。其次，學(xué)校也要重視課堂的主陣地作用，把榜樣教育滲透到各學(xué)科教學(xué)中，比如在理科教學(xué)中，不僅介紹科學(xué)家的研究結(jié)果，也要介紹他們的科研精神；在體育課中，教育青少年學(xué)習(xí)體育健兒精誠團(tuán)結(jié)、堅持不懈、為國爭光的社會責(zé)任感等等。最后要注重校園榜樣文化建設(shè)，校園文化是教育的隱性形式，對青少年身心能起到潛在的熏陶作用。比如學(xué)?？梢苑e極挖掘、不斷發(fā)現(xiàn)和樹立師生身邊多種類型的先進(jìn)個人和集體典型，可以評選 “守紀(jì)星”、“勞動星”、“禮貌星”等等可親、可敬、可學(xué)的榜樣；還可以開展特色班級評比、文明寢室評比等活動，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)榜樣意識，開創(chuàng)先進(jìn)；學(xué)校可以充分發(fā)揮宣傳欄、宣傳標(biāo)語、廣播站 ?？?、校園網(wǎng)站等的功能，使師生中的先進(jìn)人物、優(yōu)秀事跡在校園中廣為流傳，校園宣傳欄中可以設(shè)置“榜樣櫥窗”、校園網(wǎng)站中設(shè)置“師生風(fēng)采”、利用國旗下講話鼓勵榜樣人物、進(jìn)行特殊場地命名等。

（二）巧用偶像的力量，創(chuàng)新榜樣教育形式

崇拜偶像是青少年時期的過渡性需求，因?yàn)榕枷袢宋镉兄c青少年相仿的年齡、讓青春期孩子悸動和癡迷的外表、讓青少年渴望的獨(dú)特的人格魅力，能讓青少年產(chǎn)生更多的共鳴，滿足其精神依戀和情感寄托。當(dāng)今社會，各種各樣的偶像團(tuán)體不斷涌現(xiàn)，這對傳統(tǒng)榜樣教育是挑戰(zhàn)，更是機(jī)遇。根據(jù)社會學(xué)習(xí)理論，榜樣教育貫穿于觀察學(xué)習(xí)的全過程。首先，注意過程，偶像因其特點(diǎn)突出、生動鮮明，在某種程度上更能吸引青少年的注意。其次，保持過程，即將觀察到的行為信息儲存在長時記憶中，直至榜樣的行為對學(xué)習(xí)者的行為發(fā)生影響。這就要增強(qiáng)榜樣人物或事跡的感染力，加強(qiáng)榜樣宣傳的長期性和反復(fù)性。再次，動作復(fù)現(xiàn)過程，是將記憶中的動作觀念轉(zhuǎn)換為行為，這就要求榜樣教育將理論和實(shí)踐相結(jié)合，達(dá)到知行統(tǒng)一。最后，動機(jī)過程，動機(jī)過程包括替代性強(qiáng)化、直接強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。替代性強(qiáng)化如學(xué)習(xí)者看到榜樣的行為受到獎勵就會增強(qiáng)實(shí)施這種行為的動機(jī)，看到榜樣的行為受到懲罰就會降低實(shí)施這種行為的動機(jī)。這就要求社會對偶像的行為賞罰分明，而非一味吹捧。同時偶像要注意自己的言行，身體力行傳播正能量，做好公眾的榜樣。

（三）發(fā)揮榜樣教育在“三網(wǎng)共育”中的優(yōu)勢

榜樣教育不僅局限于學(xué)校教育中，榜樣教育也要充分發(fā)揮家庭教育和社會教育的作用。家庭是青少年價值觀形成的最初場所，父母是青少年最直接、最經(jīng)常的模仿對象，父母作為榜樣的示范作用，不僅具有可信性和感染性，而且具有潛移默化、耳濡目染的影響，因此父母要注意自己的言行舉止，嚴(yán)于律己，提高自身思想政治素質(zhì)，給青少年做好榜樣，同時多用民族英雄、社會精英、身邊的榜樣等激勵孩子，將榜樣教育滲透到家庭教育中。另外良好的家庭氛圍既可以為榜樣教育提供環(huán)境基礎(chǔ)，也可以對青少年的品德形成產(chǎn)生影響，家長要利用家風(fēng)、家訓(xùn)規(guī)范青少年行為，培養(yǎng)其尊老愛幼、謙遜和善、推己及人等優(yōu)秀美德。

此外，社會是青少年道德實(shí)踐的場所，積極健康的社會環(huán)境才有利于青少年的成長，但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，青少年、教師及青少年家長均認(rèn)為“社會環(huán)境”已經(jīng)成為導(dǎo)致“道德問題產(chǎn)生的首要外部原因。因此，加強(qiáng)全民道德建設(shè)，提高全社會道德水平尤為重要[5]。社會環(huán)境下的榜?詠逃?要求社會各界科學(xué)地、實(shí)事求是地宣傳榜樣，引導(dǎo)青少年用正確的態(tài)度對待榜樣，給與榜樣應(yīng)有的重視和照顧，營造好全社會崇尚榜樣的良好風(fēng)氣，社會各界也應(yīng)該共同努力，提供更多的書籍、電視節(jié)目、音樂作品以及社會實(shí)踐活動等豐富多樣的榜樣教育方式。

榜樣教育是一個系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭、社會各司其職，發(fā)揮各自優(yōu)勢，形成教育合力，使榜樣教育在學(xué)校、家庭、社會的“三網(wǎng)共育”中充分發(fā)揮其思想政治教育的重要作用。

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