第一篇：野蠻其身體 文明其精神

野蠻其身體 文明其精神

小學(xué)開發(fā)的校本課程書法、武術(shù)，突出了野蠻其身體，文明其精神的教育理念。是進一步貫徹落實我們黨教育方針。突出了野蠻其身體，文明其精神的重要性。

據(jù)體育總局、教育部公布的第二次國民體質(zhì)檢測報告顯示，我國青少年體質(zhì)出現(xiàn)持續(xù)滑坡。為加強學(xué)校體育工作和中小學(xué)生體質(zhì)健康，全國學(xué)校體育工作會議推出了億萬中小學(xué)生體育“陽光工程”。在這種情況下。我校開發(fā)了武術(shù)校本課程是落實陽光工程，是十分重要的。因為青少年學(xué)生的身體素質(zhì)關(guān)系到一個城市發(fā)展水平的指標，是一個社會文明進步的標志，是一個國家繁榮富強的基礎(chǔ)，一個民族昌盛的重要特征。提高青少年體質(zhì)，首先要樹立“以人為本”、健康第一的理念，將學(xué)校體育提升到重要的高度。毛澤東十分關(guān)心學(xué)生的身體健康，早在延安時期，毛澤東就給延安保育院小學(xué)的同學(xué)題詞：“又學(xué)習(xí)，又玩?！庇拿髌渚瘢茸砸靶U其身體，《南方都市報》報道，自1985年以來，中國學(xué)生體質(zhì)健康狀況連續(xù)18年呈下降趨勢，尤其是2000年以來，6到18歲的學(xué)生中，肥胖生高達15％。更令人擔憂的是，一些原本在中老年人身上才出現(xiàn)的如高血壓、高血脂、冠心病、糖尿病等與肥胖相關(guān)的病癥，近年來在青少年身上也時有發(fā)生，患病年齡提前了10到20年。在全面推進素質(zhì)教育的今天，強壯學(xué)生身體，增強學(xué)生體質(zhì)，是擺在我們面前突出的問題?！暗轮墙约挠隗w，無體是無德智也。”看著孩子們一個個肥胖起來，身體抵抗力下降，不由得讓人擔心。這些體弱的孩子，在今后的人生中能克服困難和人生障礙嗎？如今的孩子，由家長片面追求升學(xué)，在學(xué)校寫完作業(yè)，回家亦在父母的督促下完成諸多額外功課。孩子根本沒有鍛煉的時間，沒有身體，一切從何談起？就拿學(xué)生來說吧，成績再好，如果身體差，考試成績還能好嗎？這進步說明我校開發(fā)的武術(shù)課程的重要性。武術(shù)課程的開展，會使學(xué)生收益終生。書法課程的開發(fā)，不僅使學(xué)生了解了我國書法藝術(shù)的歷史，而且陶冶了學(xué)生的情操，培養(yǎng)了學(xué)生對書法的熱愛。這會使學(xué)生收益終生。

第二篇：讀書筆記(其2)

《理想國》(其)

書的開篇是論“財產(chǎn)與老有所?！?。這一節(jié)概述了柏拉圖對財產(chǎn)的態(tài)度，特別的闡述了老人與財產(chǎn)的關(guān)系。正如最后那句話：“錢財固然能給人帶來許多好處，但對于一個有理智的人來說，明白事理才是最重要的?！卑乩瓐D集中的論證了老人除了財產(chǎn)以外，還要擁有一個和平的精神世界，同時每個人獲取財產(chǎn)的手段要是正義的。

正如中國那句古話“君子愛財，取之有道”一樣，柏拉圖認為一個人貧窮并不可怕，可怕的是富有了，身上卻充滿了邪惡，邪惡的富人老了是得不到安寧的，因為人老了就會反思自己一生所為，并對上天堂和下地獄產(chǎn)生想法，于是生前做了壞事的老人得不到安寧，“人老了，應(yīng)該多一份寧靜與自由感?！币驗橐磺杏枷肆?。說到老人問題，與中國恰恰相反，中國老人老了得到的是長者之尊，而西方老人卻相反的擁有迂腐之年的孤獨，了解了這一點，書中的“年老不是問題，真正會出現(xiàn)問題的是人的性格因素，一個樂觀的、心境淡泊的人是不會因為年歲的增長而增加壓力的，反之那些具有相反性格的人，即使年紀在輕，他活著也是負擔?！边@段話就更加容易理解了，老了以后并不是什么大問題，最關(guān)鍵的是在于你的態(tài)度

對于今天的中國而言，柏拉圖給予我們最大的啟示在于：對所有人而言，我們不要僅會把一生用來忙忙碌碌的追求錢財，而更要會構(gòu)建一個自我的精神世界；對于老人而言，你應(yīng)當處理好你和金錢的關(guān)系；又告誡每一個人，你應(yīng)該對你的一切行為負責，到老來不要因為生平的錯誤而產(chǎn)生恐懼和自責，但這對中國人來說效果是不怎么明顯的，因為中國人是徹徹底底的無神論者，由這一思中國也該是宗教精神回歸的時候的了，天不怕地不怕的中國人不會有多少反思與畏懼，相對而言，財產(chǎn)于老人的關(guān)系，中國人做得不錯，早就傳承到下一代人手中，但現(xiàn)實中中國人又太經(jīng)世致用了，太世俗化了。當我們每每看到那些女孩填寫“一生中最重要的東西”的問卷時，她們會毫不猶豫的寫下“金錢”，我們的心就不由的寒了起來，中國人現(xiàn)在最需要的就是一個精神世界，中國人需要“真性情”，而不是“奴才樣”。

柏拉圖構(gòu)建了自己的理想國家模式，并宣稱理想的國家應(yīng)該是有著學(xué)家萊領(lǐng)導(dǎo)的，在這一章節(jié)中他具體的論述了理想國家的模式，從尋求正義出發(fā)，來闡述了幸福國家的模型。

首先，談到了生產(chǎn)者應(yīng)自覺的、全心全意為國家生產(chǎn)糧食服務(wù)；其次談到了商人的貿(mào)易；最后闡述了戰(zhàn)士應(yīng)當勇敢的保衛(wèi)自己的國家；同時也談到了每個人應(yīng)該掌握好自己行業(yè)的技能。歸根到底，各個行業(yè)的人都應(yīng)當為自己的國家做貢獻，從而使生活在這個國度的人感到幸福，運用各個行業(yè)與國家的關(guān)系及國家發(fā)展的角度來說明：國家大于每一個個人和家庭，為了國家和政治的建構(gòu)，我們應(yīng)該服從于國家的需要。

這一章節(jié)更多的是具有政治學(xué)意義，馬克思的國家觀也頗近似于柏拉圖，但時代不同，這種國家觀產(chǎn)生于城邦之間分散的時代，而今我們的國家過于膨大、強盛，對于個人的壓制太多，我們國家需要的是怎樣在當下尋找強大的國家下的解放人性，這就使得本章節(jié)對中國的現(xiàn)實具有了深刻的意義。

對中國而言，我們得政治文明還不夠高，我國自古皆專制，偶有民主，卻終是“只聞其聲不見其人”。那在今天中國政治面臨了一個大的變革瓶頸，我們的政體是人民民主專政，今天的西方民主已是今非昔比，中國只有在原有的框架下積極探索，最為主要的還是學(xué)習(xí)西方的政治文明，中國一點會追尋到適合我們自己的政體，同時，也希望我國政治文明能夠生根、發(fā)芽、開花和結(jié)果。

柏拉圖《理想國》到處是經(jīng)典，特別是在其中篇，但因為上篇經(jīng)常翻到，故斷章取義，僅寫了上篇的讀后感，讀后感寫完了，我卻打算用一輩子來讀這本書。

這并不是結(jié)束，恰恰相反，這僅僅是一個開始，間或是尚未開始。

《躁動的百年》（其）

“在很大程度上，教育無新聞”，鐘啟泉教授曾這樣明確提出。一方面，研究課堂教學(xué)，追求有效教學(xué)永遠是教師文化的主要話題，所以，任何游離于教育改革實踐和廣大教師專業(yè)需求之外而炒作“教育新聞”的報刊，必然失去教師讀者群。另一方面，現(xiàn)代教育改革所討論的話題，如創(chuàng)新教育、發(fā)展性教育評價、新課程改革等等，并沒有超出上個世紀現(xiàn)代西方各個教育思想流派的研究視域。當報紙在炒作所謂的“愉快教育”“賞識教育”“創(chuàng)新教育”“減負”等等“新興”的名詞時，我們一翻書，在幾十年前，甚至幾百年前，盧梭、蒙臺梭利、杜威等早已提出了這些思想，并且已經(jīng)形成了完整的體系，媒體所炒作的不過是這些思想的一個小小的注角。

教育是從哲學(xué)中脫胎的，從本質(zhì)上說，教育是哲學(xué)，而不是科學(xué)。它以價值和意義為中心，而不是以事實為中心，它包含著人類的旨趣、目標與信念。而在這些領(lǐng)域，現(xiàn)代人并不比古人更富有。在《躁動的百年》一書中，陸有銓教授客觀地講述了西方近百年來各個教育思想流派的思想主張及其順承關(guān)系，從中我感受到了教育的厚重與復(fù)雜。其中，進步主義教育、要素主義教育、存在主義教育等，對我國現(xiàn)代教育改革，尤其是新一輪的課程改革有極其重要的現(xiàn)實意義。比如，新課程改革的亮點——綜合實踐活動，我個人覺得就是從杜威“做中學(xué)”發(fā)展而來，而且這種發(fā)展只是把杜威的教育思想與現(xiàn)代教育技術(shù)結(jié)合而已，其根本理念甚至操作過程并沒有超出他的思想主張。讀過《躁動的百年》后，再通覽《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》及其解讀，我感覺我們現(xiàn)在所極力推動的教育改革，很多是在做著西方上個世紀三四十年代所做的事情，而且我們的改革推動得如此艱難！

“什么是教育”“教育要培養(yǎng)什么樣的人”“教師需要什么樣的教育信仰”，這些關(guān)于教育的最基本問題是各個教育思想流派所共同追問的，也是陸有銓教授所思考的。在讀這本書時，對于各種不同的教育思想，我不是抱著批判的態(tài)度去讀，而是先進入他們的角色，想像著我就是極力主張這種思想的人，雖然有些流派是針縫相對的。我相信一點，既然一種思想可以形成一種流派，可以影響教育實踐，就必然有其存在的合理性，就不能用簡單的對和錯來加以評判。所以，當我讀進步主義教育思想的時候，我就支持以學(xué)生為中心，以活動為教學(xué)主線，堅持“做中學(xué)”，堅持“教育即生活”“學(xué)校即社會”；當我讀要素主義教育思想時，我就會重新審視以學(xué)生為中心的合理性，相信人類文化遺產(chǎn)里有永恒不變的、共同的要素，理解了開設(shè)代數(shù)、幾何這些枯燥課程的意義；當我讀存在主義教育思想的時候，我就深信教育應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我，應(yīng)該以個人的“自我完成”為目標，讓學(xué)生“自由選擇”道德標準，并為自己的行為負責……讀過這些既有沖突、又有繼承的思想流派，“什么是教育”“教育要培養(yǎng)什么樣的人”“教師需要什么樣的教育信仰”這些最本質(zhì)的問題可能更難以回答，但思考卻日益深入。這樣的問題也是一線教師最需要追問和反思的，如果對這些問題是生疏的，那么教育實踐就是盲目的。有人曾問三個建筑工人：“你們在做什么？”第一個人回答：“砌磚?！钡诙€回答：“掙錢?！钡谌齻€回答：“建造世界上最有特點的房子?！焙髞淼谌齻€工人成為有名的建筑師。我想，促使第三個工人成為有名建筑師的根本原因是對待職業(yè)的哲理思索和審美情趣。教師職業(yè)的成功者也必定有一種對待該種職業(yè)的哲理思索和審美情趣，這也是“教書匠”和“教育家”的根本區(qū)別。新課程改革中許多教師的不適應(yīng)從根本上說是沒有形成自己的關(guān)于教育的“深層建構(gòu)”，沒有樹立自己的教育信仰，而只注重行為模式的改進，把新的教育理念降格為支離破碎的教條或規(guī)則。教師的這種“深層建構(gòu)”是不能以外控的模式強制形成的，不能指望教育行政部門組織短期培訓(xùn)就能立竿見影。其中的關(guān)鍵問題是如何引導(dǎo)教師把自己的職業(yè)關(guān)注從日?，嵤罗D(zhuǎn)向?qū)逃砟畹姆此己褪崂恚瑢Α皟?nèi)隱理論”的審視和重構(gòu)。

第三篇：“其”用法總結(jié)

其（一）用作代詞，又分幾種情況：

1．第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語，可譯為“他的”，“它的”（包括復(fù)數(shù)）。①臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）

2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應(yīng)譯為“他”“它”（包括復(fù)數(shù)）。①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）②其聞道也固先乎吾。（《師說》）

3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或“你的”“你”。①今肅迎操，操當以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后（《觸龍說趙太后》）4．指示代詞，表示遠指?？勺g為“那”“那個”“那些”“那里”。①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）5．指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。①于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

（二）用作副詞。

1．加強祈使語氣，相當于“可”、“還是”、“希望”。①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人?。ㄆ洌嚎梢诠ブ豢耍瑖焕^，吾其還也。（《燭之武退秦師》）③與爾三矢，爾其無忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉罚?．加強揣測語氣，相當于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《莊暴見孟子》）3．加強反問語氣，相當于“難道”、“怎么”，或者不譯。①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）③且行千里，其誰不知？

（三）用作連詞。

1．表示選擇關(guān)系，相當于“是……還是……”。①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）

②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）2．表示假設(shè)關(guān)系，相當于“如果”。

①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）

（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）【何其】譯為“多么”。

①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）

第四篇：學(xué)習(xí)徐其軍

造福別人就是造福自己

——學(xué)習(xí)徐其軍老師體會

每次聆聽徐其軍老師先進事跡，對自己的靈魂都是一種洗禮。在感動之余，進而思考起這樣一個哲學(xué)命題：人為什么而活著？

著名學(xué)者劉斯奮曾經(jīng)這樣說過：“中國的文化是一種現(xiàn)世的文化，沒有恒定的全民宗教信仰，沒有安定靈魂的彼岸世界，沒有一套由上帝掌握著的先驗天條，只有由現(xiàn)世哲人構(gòu)筑的一套道德操守和價值理念，一旦時移世易，社會形態(tài)發(fā)生劇變，就會隨同發(fā)生坍塌，出現(xiàn)“禮崩樂壞”的局面。

在今天的社會里，宗教的影響力已經(jīng)比幾百年前大大衰落，這是社會進步和發(fā)展的必然，但是如果人類的信仰也隨之衰落和崩潰那將是毀滅性的災(zāi)難。

中國實行改革開放已有三十幾年，社會發(fā)展日新月異，物質(zhì)財富與日俱增，然后現(xiàn)在迫切需要解決是信仰問題和道德秩序重建問題。

世界上任何一個由組織體系組成的集體，其生命力都是有限的。要想使集體擁有無限的生命力，必須在組織體系之上，建立另一個體系——道德文化的體系。“道德為人類之最高精神作用，維持群益之最大利器。”一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。徐其軍老師的人格是中國儒家文化精髓根脈的現(xiàn)實延續(xù)，是中國優(yōu)秀知識分子的精神縮影，他的先進事跡可以讓大家在現(xiàn)實中找到一個良心標尺和道德楷模，進而不斷地修養(yǎng)自己，把自己帶入崇高境界。

作為一個普通勞動者，我們也許無法體驗?zāi)欠N面對生命絕境時的慷慨和悲壯，做出那種大義和從容的舉動，但是他身上所彌散出的敬業(yè)精神和忠誠人格卻能夠被我們效仿。

人為什么要敬業(yè)？因為事業(yè)是培養(yǎng)個人聲望的地方。所有的職場，都是幫助我們修身，立德，養(yǎng)望的?！耙磺锌嗑扯伎捎蓜趧尤ソ饷?，一切樂境都要靠勞動去創(chuàng)造?！敝艺\和敬業(yè)并不僅僅有益于集體和領(lǐng)導(dǎo)，最大的收益者是我們自己，是整個社會。一個人敬業(yè)的責任

感和對事業(yè)的高度忠誠，一旦養(yǎng)成，就會讓你成為一個值得信賴的人，可以被委以重任的人。如果一個人只有才華，沒有責任心，缺乏敬業(yè)精神，他是不能夠順利前行的。敬業(yè)精神是維護集體、個人、社會共同利益的基本條件，不敬業(yè)的行為是一種墮落和愚昧。

愛人者人恒愛之，付出總有回報。一個人在造福別人的同時也是在造福自己，這就是學(xué)習(xí)徐其軍同志先進事跡的價值所在吧！

2011年11月20日

第五篇：家長會發(fā)言(其中考)

家長會發(fā)言（期中考試）

尊敬的家長：

您好！

首先我要想家長們表達一份謝意，感謝您一直以來對我們工作的支持與配合。

這次家長會早就想開了，因為各種各樣的事情，所以耽擱到今天。上半學(xué)期的工作主要跟大家談兩點，一是期中考試。期中考試試卷已經(jīng)讓孩子們帶回家去，家長們也應(yīng)該看到了。這次語文數(shù)學(xué)都考的不錯，數(shù)學(xué)平均分是9，在朱老師生病的情況下，沒有落后，成績的取得跟前面朱老師打下的基礎(chǔ)有關(guān)，跟代課的仇老師認真負責有關(guān)，跟家長的輔導(dǎo)有關(guān)，最重要的跟孩子的努力有關(guān)。語文試卷比較簡單，平均分要高一些，是98，這個成績的取得，跟我上課的時間多有很大的關(guān)系。因為朱老師不在，所以下午二節(jié)課后的時間孩子們大多在學(xué)語文。一分耕耘，一分收獲，這話是有道理的?？赡苡屑议L想知道孩子在班級的排名，我在這里明確告訴大家，我不會告訴你孩子在班級的名次。為了準備十二年后的那場高考，孩子們這么小就得一次又一次的接受考試的訓(xùn)練，現(xiàn)在如果再過早的給孩子排出個三六九等，對他們是一種摧殘。對于考試，我認為要重視過程，淡化結(jié)果，找出不足，下次努力。關(guān)于學(xué)習(xí)，下面我還會談到。

二是收費，開學(xué)至今，收過很多次費用了，雖然沒聽到家長的反應(yīng)，但我想大家肯定是嫌煩，說實話，我都收煩了。有兩點可以跟大家保證，一是從我手里收上來的費用我沒有撈好處；二是我們學(xué)校的收費都是合理的，很多費用也是大家自愿的。上次征訂《關(guān)心下一代周報》，因為學(xué)校有任務(wù)，所以我請了一些家長訂閱。在這里，我再次向支持我們工作的家長說一聲“謝謝”，感謝大家對我工作的支持，這句話不是客氣話，是發(fā)自我內(nèi)心的。你們的支持，督促我更努力的工作。

關(guān)于班級下一步的教學(xué)工作，跟家長們交流以下幾點：

1、寫字

拼音學(xué)結(jié)束了，開始學(xué)習(xí)課文，學(xué)習(xí)寫字。這學(xué)期，我是下定決心把孩子們的字寫好的。但瑣碎的事情實在太多，從期中考試到廣播操，這個星期為了迎接市里的一個活動，整整忙了一個星期，后面還不知道有什么事情呢，在學(xué)校很難保證練字的時間。但這件事我還真不放心給孩子們帶回家去，以前把練習(xí)冊帶回去做，每次收上來，我都要花很長的時間在訂正上，所以習(xí)字冊我一直是在學(xué)校做的，效果一般，如果帶回家會怎樣，我都不敢想象。習(xí)字冊我在學(xué)校做了，但孩子們在家也是要寫字的，請家長們記住一句話“提筆即是練字時”，在家里一定要督促孩子寫好每一個字。寫不好，擦掉重來。你跟他（她）認真了，他（她）對自己的要求就嚴格了。如果時間不夠，偶爾我會把習(xí)字本帶回家去，請家長嚴格要求?，F(xiàn)在大部分孩子的字寫得不錯的，如果孩子們的字大多是1星和2星的，字寫不好，建議家長買適合孩子的字帖在家描紅。

2、回家作業(yè)

如果沒有特殊情況，每天晚上語文和數(shù)學(xué)都會有作業(yè)。以前，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)孩子把有錯誤的作業(yè)帶到學(xué)校來。這樣子，就違背了作業(yè)的初衷，原本是為了鞏固知識的，變成了鞏固錯誤。孩子的錯誤在家庭里沒能得到及時的糾正，在學(xué)校因為學(xué)生多，因為事情忙，老師很有可能沒照應(yīng)到，錯誤越積越多，孩子的成績怎能好？期中復(fù)習(xí)的時候，我經(jīng)常給孩子們一張紙，一張紙上就做一種題型，正確的就扔垃圾箱了，錯誤的留下來，有時間把題目抄到黑板上，讓孩子做，做對了，那張紙扔了，做錯了，講給孩子聽，下次再做。如此反復(fù)，有多少題目是孩子們做不好呢？請家長首先要檢查孩子的作業(yè)，還要和孩子一起檢查作業(yè)，關(guān)鍵要教孩子檢查作業(yè)。這三步工作做好了，我敢保證，您的孩子一定能學(xué)好的。

3、每日一句話

從這個星期開始，我為孩子們準備了一個本子，每天寫一句話。這個星期的寫話是孩子們先說，我寫在黑板上，然后再抄下來。下個星期開始，就讓孩子們帶回家去自己寫了，請家長們檢查后讓孩子第二天早上帶到學(xué)校來給我改。這是有彈性的作業(yè)，愿意做就做，不愿做就算，我不會給孩子們壓力。每天一句話的好處有很多，寫話為寫作鋪了臺階，這樣到三年級寫作文就不覺得難了。寫話的同時還能鞏固學(xué)習(xí)過的拼音和生字。如果把寫話本保存下來，等孩子長大了再看，這又是人生的一筆財富。這項作業(yè)開始我會要求孩子們每天都寫，一段時間后就完全靠家長的配合和孩子的自覺了。另外，我還有一個建議。我們實小有一個網(wǎng)站，網(wǎng)址是004km.cn，家里或者班上有電腦上網(wǎng)的家長可以到論壇里注冊，然后把孩子的寫話貼在論壇里，與大家一起交流。有這個興趣的家長請會后留下，我們再交流。

4、讀書。

偉大的教育家蘇霍姆林斯基說過這樣一句話：“所有那些有教養(yǎng)、好求知、品行端正、值得信賴的年輕人，他們大多出自對書籍有著熱忱的愛心的家庭?！?/p>

當然，你也可以舉出文盲父母“培養(yǎng)出”優(yōu)秀子弟的例子來反駁我。但你不要忘記，物以稀為貴，之所以文盲之家的孩子可以名噪一時，正是因為那樣的情況太少。書香門第出學(xué)者——誰會為此而驚訝呢？

所以，如果有條件，請為培養(yǎng)孩子對書籍的熱忱而做一些工作吧。說真的，當我看到家長們?yōu)楹⒆訜嵝牡刭I這種練習(xí)，買那種資料，我心疼，不是心疼那十來塊錢，而是心疼家長的滿腔熱情付之東流。反復(fù)的練習(xí)，肯定能提高孩子的成績，但事倍功半的做法，不僅浪費時間，而且容易挫傷孩子對學(xué)習(xí)的興趣。

利用一些零碎的時間，我還給孩子們讀了《了不起的狐貍爸爸》，他們對于這本書的熱情讓我感動。漢語拼音學(xué)結(jié)束后，每天中午我都在黑板抄了一首兒歌給孩子們，但中午可憐的十分鐘時間哪里夠呢？有些遲到的孩子甚至連這十分鐘時間都保證不了。學(xué)校的時間是有限的，要做的事情又很多，我建議家長給您的孩子買一些適合他們閱讀的書籍，請記住，一定要買正版的，惟有正版，才能保證質(zhì)量，才能讓孩子從心底深處愛上書本。放一本這樣的書在孩子的書包里，讓他有空的時候拿出來翻一翻，如果有可能，在家每天抽出一點時間為孩子讀一讀兒童文學(xué)書籍。常此以往，孩子的語文能學(xué)不好嗎？

5、不愉快的話題

這個話題我不想談，但又不能不談。開學(xué)第一次家長會，我就跟家長們講，我們的教育離不開家長們的支持，但有時候有些事，讓我們做老師的心里真是不舒服。比如打掃衛(wèi)生，讓孩子帶抹布。有的孩子沒帶，問原因，有的說忘了，這可以原諒，孩子小，忘事很正常，但還有的說是爸爸不給帶。做廣播操，請家長買一個紅頭花，孩子忘了或者沒買到，我想都可以理解，但竟然有孩子說，媽媽不給買。同桌文具盒忘帶了，借一支鉛筆，孩子說不借，因為媽媽說的。說真的，我聽到孩子們這樣回答，往往是一句話都不回，無話可說。我很希望，這是孩子們?yōu)榱搜陲椬约旱拇中亩龅囊粋€小謊話，我也希望以后這樣的事情不要再發(fā)生。

6、按時定點接送您的孩子

天氣冷了，遲到的現(xiàn)象嚴重起來，請大家克服困難。早上最遲7：25送孩子到指定的地方。這樣才能保證孩子7：30到班級上早讀課。中午1：15分到指定的地點。另外拜托大家一定到指定的地點接送，為這個問題，我們班級已經(jīng)被點了兩次名了。

7、家長學(xué)校聽課筆記和學(xué)習(xí)心得。

這是于校長交給我們的任務(wù)，不知道大家當時有沒有記筆記，如果沒有請大家利用周末時間補一下筆記，另外寫一篇學(xué)習(xí)的心得體會，手寫，打印都可以，星期一讓孩子帶過來。上次于校長講的事例大多來自《成功家教啟示錄》和《失敗家教警示錄》，大家如果有興趣，想購買，會后到我這登記一下。