第一篇：江蘇教育學(xué)院附屬中學(xué)高中語(yǔ)文 長(zhǎng)亭送別學(xué)案 蘇教版必修5

《長(zhǎng)亭送別》

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、欣賞《長(zhǎng)亭送別》中情景交融、充滿詩(shī)情畫意的藝術(shù)境界。

2、欣賞崔鶯鶯的人物形象。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

欣賞情景交融的藝術(shù)境界

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

崔鶯鶯的典型意義

學(xué)法指導(dǎo)：

1、以著名學(xué)者王國(guó)維的名言“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”為理論依據(jù)，以文中富于文采的曲詞為突破口，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生想象和聯(lián)想，喚起舊知，喚起生活經(jīng)驗(yàn)，努力創(chuàng)設(shè)情境，更好地讓學(xué)生理解男女主人公“送別”的心情。

2、以誦讀為輔助，以文學(xué)鑒賞為紐帶，通過(guò)啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)會(huì)多種多樣的修辭手法表現(xiàn)人物的心理性格特征，領(lǐng)會(huì)化用或借用古典詩(shī)詞，并且和口語(yǔ)巧妙結(jié)合以營(yíng)造優(yōu)美的意境，來(lái)努力培養(yǎng)學(xué)生初步賞析古典文學(xué)作品的藝術(shù)手法、語(yǔ)言特色和思想內(nèi)容的能力。

3、讓學(xué)生有感性認(rèn)識(shí)和視聽(tīng)享受，同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生提出自己的創(chuàng)見(jiàn)，以此來(lái)體現(xiàn)學(xué)生的主體意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

學(xué)習(xí)過(guò)程：

一、課前預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué) ：

1、對(duì)照注解和課前提示，通讀全文。

2、熟讀曲詞[朝天子][二煞]，背誦曲詞[端正好][滾繡球][一煞][收尾]。

3、了解作者王實(shí)甫、《西廂記》的故事情節(jié)和本折《長(zhǎng)亭送別》的劇情。

同時(shí)思考以下問(wèn)題：

1．能否按時(shí)間的推移和情節(jié)的發(fā)展，用四個(gè)小標(biāo)題把《長(zhǎng)亭送別》這折戲概括一下？

2、崔鶯鶯的感情經(jīng)歷了怎樣的起伏變化？她的性格特征是怎樣的？

3、文中哪幾支曲子體現(xiàn)著情景交融，充滿詩(shī)情畫意的？

4、本折曲詞有幾處化用或借用了古典詩(shī)詞并且與口語(yǔ)結(jié)合的？有何表達(dá)作用？

二、課堂學(xué)習(xí)研討：

一、導(dǎo)語(yǔ)：

我們大概都看過(guò)電影《泰坦尼克號(hào)》吧。為什么這部影片能夠風(fēng)靡全球，深深地打動(dòng)無(wú)數(shù)人的心呢？它講述的只是貴族少女羅絲和窮畫家杰克的愛(ài)情故事，但是它演繹出的卻是一種人性的美，一種無(wú)私的愛(ài)。

當(dāng)代著名作家肖復(fù)興曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“愛(ài)，在幻想里，比在現(xiàn)實(shí)中更真實(shí)；愛(ài)，在回憶里，比在現(xiàn)實(shí)中更美好；愛(ài)，在舞臺(tái)上，比在現(xiàn)實(shí)中更有價(jià)值?！?/p>

那么，今天，我們要學(xué)習(xí)的是在中國(guó)戲曲舞臺(tái)上曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)，久演不衰，影響深遠(yuǎn)的元代雜劇王實(shí)甫的《西廂記》（板書）。它講述的就是相國(guó)千金小姐崔鶯鶯與窮書生張君瑞的愛(ài)情故事。這節(jié)課，我們要欣賞其中最精彩的一折戲《長(zhǎng)亭送別》（板書）。

講到“長(zhǎng)亭送別”，我就情不自禁地想起弘一法師李叔同的《送別》。不知在座的同學(xué)中有否知道？我很喜歡這《送別》，所以，用小篆寫了這幅字。我?guī)?lái)了，給大家看一下。當(dāng)然，這次由于比較匆忙，所以這字寫得不甚理想。如果不介意的話，我很愿意把它作為一份小禮物送給你們。我很想在此唱一下，唱得不好，請(qǐng)大家多多包涵。能夠唱的同學(xué)就一起來(lái)唱吧！

二、明確本課學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、欣賞《長(zhǎng)亭送別》中情景交融、充滿詩(shī)情畫意的藝術(shù)境界。

2、欣賞崔鶯鶯的人物形象。

三、師生共同研討課文：

1、整體感知課文，理清情節(jié)線索

要求學(xué)生瀏覽課文，用四個(gè)小標(biāo)題概括畫面內(nèi)容，理清情節(jié)線索。

板書：送別途中——長(zhǎng)亭餞別——臨別叮囑——惜別目送

2、重點(diǎn)賞析課文，把握兩個(gè)目標(biāo)

全體學(xué)生朗誦[端正好]后，教師提問(wèn)，學(xué)生回答。

作者選取了哪些意象？有何特征？藝術(shù)效果如何？“西風(fēng)緊，北雁南飛，曉來(lái)誰(shuí)染霜醉”這三句中，你認(rèn)為哪兩個(gè)字用得好？有何藝術(shù)效果？這支曲子在整折戲中有何作用？明確：景碧云天（烘托氣氛）黃花地（詩(shī)情畫意）

西風(fēng)緊 北雁南飛（化用詩(shī)詞 加深意境）

霜林染醉（促人想象）

情痛（愁苦）

賞析[滾繡球]

引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生先朗誦再思考這支曲子選取了哪些意象？抒發(fā)了鶯鶯的什么感情？運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？其藝術(shù)效果如何？

柳絲 玉驄疏林 斜暉 馬兒 車兒借景抒情離情難舍

松了金釧減了玉肌夸張 身心憔悴怨恨

過(guò)渡語(yǔ)：送別途中，鶯鶯不忍遽別的情感怎一個(gè)“痛”字了得？這種“痛”包含著愁苦與怨恨。

過(guò)渡語(yǔ)：我們賞析了兩段文字，領(lǐng)略了詩(shī)情畫意，同學(xué)們能否從文中找?guī)拙淇谡Z(yǔ)？再找出一些類似的情景交融，借景抒情的語(yǔ)句來(lái)呢？

例如：“兀的不悶殺人也么哥？兀的不悶殺人也么哥？”

“下西風(fēng)黃葉紛飛，染寒煙衰草萋迷?！保ㄤ秩緩埳鷥?nèi)心因離別而產(chǎn)生的惆悵、凄涼之情。）“四圍山色中，一鞭殘照里?！?“淚隨流水急，愁逐野云飛?！保ㄤ秩菌L鶯內(nèi)心悵惘、眷戀、失意。）

小結(jié)：《長(zhǎng)亭送別》一折戲，歷來(lái)被譽(yù)為寫離愁別恨的絕唱，不僅在于它反映了女主人公勇敢、大膽地追求自由愛(ài)情，反對(duì)封建禮教的思想，它深深打動(dòng)人們的更重要的原因在于情景交融的藝術(shù)特色。最后一幅“夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)”的畫面與“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉”相比，氛圍更加蕭瑟凄涼。離別后，“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)，便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？”讓學(xué)生回憶柳永的《雨霖鈴》并且一起背誦。教師展示書法作品。

賞析[朝天子]和[二煞]。了解鶯鶯在“長(zhǎng)亭餞別”與“臨別叮囑”的情感起伏變化，把握人物的思想感情和性格特征。

在[朝天子]這一曲中哪個(gè)字概括了鶯鶯“長(zhǎng)亭餞別”時(shí)不得不別的依戀與無(wú)奈？用了哪些修辭手法來(lái)表達(dá)她的這種心理？

明確：恨（依戀與無(wú)奈）修辭手法：夸張、比喻、對(duì)比。借眼前的杯盤酒菜來(lái)傳情，用厭食酒來(lái)表現(xiàn)她的愁苦至極。

恨什么？“蝸角虛名、蠅頭微利”用了什么修辭手法？從中看出她什么性格？

明確：恨“蝸角虛名，蠅頭微利拆鴛鴦在兩下里?！?/p>

“蝸角虛名，蠅頭微利”指功名。修辭手法：比喻、夸張、對(duì)偶。

突出了鶯鶯的輕功名、重愛(ài)情的叛逆精神。

（這里基本上分析了崔鶯鶯這個(gè)人物形象的性格特征。）

簡(jiǎn)單賞析[二煞]

過(guò)渡語(yǔ)：曲終人散，四顧無(wú)人之際，鶯鶯與張生傾訴私情。同學(xué)們能否從這曲中找出一個(gè)字來(lái)描繪鶯鶯離別之時(shí)的心理活動(dòng)？

明確：怕

“怕”什么？（怕“停妻再娶”；怕“金榜無(wú)名誓不歸”。）

為何“怕”？（鶯鶯的擔(dān)心是在男尊女卑的封建社會(huì)是有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的。）

小結(jié)：

鶯鶯這個(gè)藝術(shù)形象的典型意義及時(shí)代局限性：鶯鶯的倔強(qiáng)與叛逆的行為表現(xiàn)了她的輕功名，重愛(ài)情的反封建精神，但是我們也可以窺見(jiàn)封建時(shí)代婦女身上所承受的巨大壓力，以及在男尊女卑的社會(huì)里婦女悲慘屈辱的地位。鶯鶯的痛苦是一種不能主宰自己命運(yùn)的痛苦，所以讓人無(wú)限同情；她的倔強(qiáng)與叛逆讓人無(wú)限佩服。

最后“惜別目送”部分，哪個(gè)字能夠概括鶯鶯當(dāng)時(shí)的眷戀和失意？

明確：念（眷戀，失意）

3、拓展學(xué)習(xí)視野，欣賞片段。

四、結(jié) 語(yǔ)：

《長(zhǎng)亭送別》給人以深沉的美感享受，它是一首真摯的抒情詩(shī)，是一幅淡雅的水墨畫，是一支動(dòng)人心弦的離情歌。所以，這樣的好作品如果不去看，不多讀，豈不是太可惜了嗎？五拓展延伸 ·鞏固：

1.下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（d）

A.諗知（niàn）暮靄（ǎi)胸臆（yì)

B.泠泠（líng）相偎（wèi）棲遲（qī）

C.賡續(xù)（gēng）玉醅（pèi）揾做（wèn）

D.蕭瑟（sè)憔悴（cuì)頃刻（qǐng）

2.下列句中不含通假字的兩項(xiàng)是（bd）

A.卻告了相思回避，破題兒又早別離。

B.下西風(fēng)黃葉紛飛，染寒煙衰草萋迷。

c.到京師休辱末了俺孩兒，掙揣一個(gè)狀元回來(lái)者。

D.淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。

E.我見(jiàn)他閣淚汪汪不敢垂。

3.對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不完全正確的一項(xiàng)是（c）

A.有心待與他舉案齊眉（端飯的盤子）雖然是廝守得一時(shí)半刻（相守）

B.雖然眼底人千里（眼前）趁路程節(jié)飲食（趕）

C.也合著俺夫妻們共桌而食（和著）尋思起就里（內(nèi)中的實(shí)際情況）

D.一遞一氣長(zhǎng)吁氣（交替）再休似此處棲遲（留戀）

4.對(duì)[ 耍孩兒] 一曲分析不正確的一項(xiàng)是：C

A．“司馬青衫”系用典，出自白居易《琶琵行》中“江州司馬青衫濕”一句；

B．“伯勞東去燕西飛”亦系用典，化用了樂(lè)府詩(shī)《東飛伯勞歌》中的詩(shī)句；

C．“雖然眼底人千里，且就盡生前酒一杯”句是借酒澆愁，及時(shí)行樂(lè)的表現(xiàn)；

D．“眼中流血，心內(nèi)成灰”，這是鶯鶯送別張生悲戚、依戀、怨恨的集中表。

5.下列對(duì)[一煞]一曲的分析不正確的一項(xiàng)是：d

A．“夕陽(yáng)”一句，看似乎易，含情極深。日夕薄暮，本是當(dāng)歸之時(shí)，而今卻揮袂遠(yuǎn)別，人何以堪!

B．一個(gè)“古”字，不但平添了許多蒼涼況味，而且把別離的凄苦之情推及古今，它包含著人物內(nèi)心的許多“潛臺(tái)詞”，也啟示著讀者觀眾的豐富聯(lián)想。

C．“無(wú)人語(yǔ)”三字既道出了環(huán)境的寂靜，更刻繪了鶯鶯“笑吟吟一處來(lái)，哭啼啼獨(dú)自歸”的孤

獨(dú)感和無(wú)處可訴的痛苦心理。

D．“來(lái)時(shí)”一句，直抒胸臆，表現(xiàn)鶯鶯留戀美景，留戀情人的情懷。

6、搜集有關(guān)“送別”的詩(shī)、詞、曲、文、賦，能否作專題研究？

7、能否從文中找出幾副對(duì)聯(lián)？或者根據(jù)思想內(nèi)容和藝術(shù)特色自擬幾副對(duì)聯(lián)？

8、用心讀王實(shí)甫的原著《西廂記》，能否寫一篇有見(jiàn)地的讀后感？

附板書設(shè)計(jì)：

長(zhǎng)亭送別（元）王實(shí)甫（《西廂記》節(jié)選）

主要情節(jié)：送別途中——長(zhǎng)亭餞別——臨別叮囑——惜別目送

感情變化：痛——————恨——————怕——————念

（愁苦，怨恨）（依戀，無(wú)奈）（擔(dān)心，害怕）（眷戀，失意）

崔鶯鶯：輕功名 重愛(ài)情叛逆 倔強(qiáng)

王國(guó)維：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”

景：碧云天 黃花地 西風(fēng)緊 北雁南飛 霜林染醉

交 融（烘托氣氛 詩(shī)情畫意 化用詩(shī)詞 加深意境 促人想象）

情：痛（愁苦，怨恨）

《長(zhǎng)亭送別》 的寫景藝術(shù)

《長(zhǎng)亭送別》是一曲送別的歌，是一段離別的曲。當(dāng)我們讀完全文的時(shí)候，張珙和崔鶯鶯那分別的場(chǎng)景如在眼前，那分別的氣氛似乎就在我們周圍縈繞，如此大的感染力來(lái)自于文中恰到好處的景物描寫。

一、由景渲染別離的氛圍

“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?”是長(zhǎng)亭送別的開(kāi)始，開(kāi)始在“黃花滿地，西風(fēng)緊，北雁南飛”的深秋時(shí)節(jié)，在離別的時(shí)刻遇到了這樣的季節(jié)，這樣的景物，在任何一個(gè)送別人的眼里都會(huì)有凄涼、蕭索的感覺(jué)的。如此的背景圖案，別離的人鑲嵌在這巨幅的畫面上，開(kāi)始了各奔東西的征程，一個(gè)“染”字是“景”還是“情”的動(dòng)作?任由我們?nèi)ハ耄【笆莿e離的景，情是別離的情，情景的結(jié)合達(dá)到了巧妙的相融。

二、由景引出人物的神態(tài)

“下西風(fēng)黃葉紛飛，染寒煙衰草萋迷?！睌M人手法寫出了“寒煙衰草”的情態(tài)，“寒煙衰草”在黃葉紛飛的西風(fēng)中“萋迷”！物猶如此，人何以堪?只見(jiàn)張生“酒席上斜簽著坐的，蹙愁眉死臨侵地”，“寒煙衰草”的情態(tài)與張生的神態(tài)是何其的相似！在瑟瑟秋風(fēng)中，草衰敗了，在清冷的西風(fēng)中，愛(ài)人要?jiǎng)e離了，人有情，物有意。景物鋪墊引神態(tài)，真是達(dá)到了天衣無(wú)縫的地步了！

三、由景突現(xiàn)人物的內(nèi)心

“青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽。夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶?！眲e離是一種痛苦的相思開(kāi)始。一個(gè)“隔”字，寫盡了不愿分別的心境，疏疏落落的林子在淡煙中隱約出現(xiàn)，但卻時(shí)常被“遮蔽”！“遮蔽”的是一種相思的情感抑或是別離的孤寂?在夕陽(yáng)古道上的人，都默默不語(yǔ)，“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，一個(gè)“嘶”字淋漓盡致地道出了別離人的內(nèi)心狂奔的急流，離別是彼此最不想出現(xiàn)的一幕??！

四、由景營(yíng)造別后的場(chǎng)面

“四圍山色中，一鞭殘照里?！眱H十個(gè)字，便勾勒出了離別后的自然場(chǎng)景：四周的山，四周的水，四周的林??此時(shí)的它們卻處在“一鞭殘照里”孤單地懷想。孤單成了這時(shí)的唯一的名詞！

五、由景組建文本的情節(jié)

我們知道任何一種文學(xué)樣式，一般都離不開(kāi)景物的描寫，景物的描寫在這段戲曲里不僅

有上述的作用，還有組建文本情節(jié)的功能。《長(zhǎng)亭送別》的情節(jié)大致分送別前、送別中、送別后等幾個(gè)環(huán)節(jié)，在這幾個(gè)環(huán)節(jié)中，作者穿插的景物描寫，很好的服務(wù)了整個(gè)文本的情節(jié)結(jié)構(gòu)。以上“一、二、三、四等中的景物就是組建的材料，分別是：送別前、送別中、臨別時(shí)、別離后的景物設(shè)置。

“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，的確，本文就是最典型的范例。作者所寫的景都是為情而服務(wù)的，景物的特征就是人物心境的表現(xiàn)，人物心境的表現(xiàn)同時(shí)又給原本無(wú)情的景物染上了濃厚的主觀色彩，讓我們真正感到了“寓情于景，情景交融”的妙處！

第二篇：江蘇教育學(xué)院附屬中學(xué)高中語(yǔ)文 羅密歐教案 蘇教版必修5

羅密歐與朱麗葉

教學(xué)目標(biāo)：

1．學(xué)習(xí)歐洲戲劇的代表作品，了解有關(guān)莎士比亞的文學(xué)常識(shí)。

2．欣賞戲劇情節(jié)、戲劇人物和戲劇語(yǔ)言。

3．體會(huì)東西方文化表情達(dá)意的差異。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1．欣賞戲劇語(yǔ)言

2．體會(huì)東西方文化表情達(dá)意的差異。

教學(xué)手段：

1．誦讀法、品讀法

2．多媒體視頻資料

課時(shí)安排：2課時(shí)

過(guò)程和主要內(nèi)容：

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

積累有關(guān)莎士比亞的文學(xué)常識(shí)，欣賞戲劇劇情、戲劇人物和戲劇語(yǔ)言。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：

在18、19世紀(jì)英國(guó)牛津大學(xué)圖書館的閱覽室里，存放著一部1623年版的著作，而書是用鐵鏈拴在一張高高的桌子上的，人們只能站著閱讀，盡管如此，這本書仍被人們翻爛了。這翻爛了的書便是《羅密歐與朱麗葉》，的確，這是一部在全世界家喻戶曉的愛(ài)情劇。一位評(píng)論家稱之為“世界上最偉大最典型的愛(ài)情悲劇”。今天，就讓我們一起來(lái)欣賞這出經(jīng)典愛(ài)情戲劇的輝煌選段吧！

二、作者簡(jiǎn)介：

威廉·莎士比亞（1564—1616）是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)最偉大的劇作家和卓越的人文主義思想的代表。1564年4月23日，莎士比亞出生于英國(guó)沃里克郡斯特拉福鎮(zhèn)的一位富裕的市民家庭。他少年時(shí)代曾在當(dāng)?shù)氐囊凰饕淌诶∥牡摹拔膶W(xué)學(xué)?！睂W(xué)習(xí)，掌握了寫作的基本技巧與較豐富的知識(shí)，但因他的父親破產(chǎn)，未能畢業(yè)就走上獨(dú)自謀生之路。他當(dāng)過(guò)肉店學(xué)徒，也曾在鄉(xiāng)村學(xué)校教過(guò)書，還干過(guò)其他各種職業(yè)，這使他增長(zhǎng)了許多社會(huì)閱歷。他以奇?zhèn)サ墓P觸對(duì)英國(guó)封建制度走向衰落和資本主義原始積累的歷史轉(zhuǎn)折斯的英國(guó)社會(huì)做了形象、深入的刻畫。馬克思和恩格斯曾提出創(chuàng)作方法上要“莎士比亞化”，稱贊莎士比亞劇作情節(jié)豐富，渾然一體，贊許他歷史劇中的“福斯塔夫式的背景”。

莎士比亞的劇作有《哈姆萊特》《奧瑟羅》《李爾王》《麥克白》（四大悲?。┑?。他同時(shí)也是公認(rèn)的歐洲三大詩(shī)人（莎士比亞、歌德、但丁）之一，我們可以在他的作品中看到詩(shī)化的語(yǔ)言。

三、整體感知：

《羅密歐與朱麗葉》是莎早期的重要作品之一，創(chuàng)作于1594到1597年。劇本描寫了一對(duì)互相愛(ài)慕的青年在封建制度下雙雙慘死的悲劇，反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)封建和反封建兩種社會(huì)力量的矛盾斗爭(zhēng)。

本文是原作第二幕第二場(chǎng)，這一場(chǎng)簡(jiǎn)稱“陽(yáng)臺(tái)會(huì)”，它描寫羅密歐在凱普萊特家花園里與朱麗葉幽會(huì)的情景。這場(chǎng)戲歷來(lái)被公認(rèn)為描寫少男少女愛(ài)情的經(jīng)典，廣為傳誦，以至后來(lái)人們習(xí)慣地將最美好的愛(ài)情稱之為“羅密歐與朱麗葉式”。

這場(chǎng)戲包含三個(gè)層次：一是會(huì)面前的獨(dú)白；二是兩人的對(duì)白；三是奶媽呼喚，兩人分手，請(qǐng) 1

同學(xué)給課文劃分層次。

（一）開(kāi)頭到“賠償你這一個(gè)身外的空名”

（二）承上到“再等一會(huì)兒，我就會(huì)來(lái)的”

（三）承上到結(jié)束

四、文本研習(xí)

1．整體閱讀劇本，體會(huì)每一層次分別體現(xiàn)了主人公怎樣的感情。

（1）相思和仰慕

（2）互吐衷腸，堅(jiān)定忠貞

（3）惆悵不舍

2．仔細(xì)研讀文本，找出能突出體現(xiàn)主人公感情的語(yǔ)句，運(yùn)用了修辭手法的要指出來(lái)。

（1）相思和仰慕：

例：1.那就是東方，朱麗葉就是太陽(yáng)（比喻）

2.趕走那妒忌的月亮，她因?yàn)樗呐茏颖人赖枚?，已?jīng)氣得面色慘白了(擬人)

3.她臉上的光輝會(huì)掩蓋了星星的明亮，正像燈光在朝陽(yáng)下黯然失色一樣；在天上的她的眼睛，會(huì)在太空中大放光明，使鳥兒誤認(rèn)為黑夜已經(jīng)過(guò)去而唱出它們的歌聲(夸張,比喻)

4.就像一個(gè)塵世的凡人，張大了出神的眼睛，瞻望著一個(gè)生著翅膀的天使，駕著白云緩緩地馳過(guò)了天空一樣

5.我們叫做玫瑰的這一種花，要是換了個(gè)名字，它的香味還是同樣的芬芳；羅密歐要是換了別的名字，他的可愛(ài)的完美也決不會(huì)有絲毫改變。（還體現(xiàn)了朱麗葉的反叛性格，視姓名、身份為草芥）

（2）互吐衷腸，堅(jiān)定忠貞：

例：1.我借著愛(ài)的輕翼飛過(guò)園墻，因?yàn)榇u石的墻垣是不能把愛(ài)情阻隔的；愛(ài)情的力量所能夠做到的事，它都會(huì)冒險(xiǎn)嘗試，所以我不怕你家里人的干涉.(為了愛(ài),不怕任何困難和危險(xiǎn))

2.我不會(huì)操舟駕舵，可是倘使你在遼遠(yuǎn)遼遠(yuǎn)的海濱，我也會(huì)冒著**尋訪你這顆珍寶。(堅(jiān)定執(zhí)著)(比喻)

3．我真想遵守禮法，否認(rèn)已經(jīng)說(shuō)過(guò)的言語(yǔ)，可是這些虛文俗禮，現(xiàn)在只好一切置之不顧了

4.不要指著月亮起誓，它是變化無(wú)常的，每個(gè)月都有盈虧圓缺；你要是指著它起誓，也許你的愛(ài)情也會(huì)像它一樣無(wú)常.（害怕感情變化無(wú)常，患得患失）

5.就憑著你優(yōu)美的自身起誓，那是我所崇拜的偶像，我一定會(huì)相信你的6.我的慷慨像海一樣浩渺，我的愛(ài)情也像海一樣深沉；我給你的越多，我自己也越是富有，因?yàn)檫@兩者都是沒(méi)有窮盡的(比喻)

(3)惆悵不舍：

例：1.戀愛(ài)的人去赴他情人的約會(huì)，像一個(gè)放學(xué)歸來(lái)的兒童；可是當(dāng)他和情人分別的時(shí)候，卻像上學(xué)去一般滿臉懊喪。

2.我希望我會(huì)發(fā)出呼鷹的聲音，招這只鷹兒回來(lái)。我不能高聲說(shuō)話，否則我要讓我的喊聲傳進(jìn)厄科的洞穴，讓她的無(wú)形的喉嚨因?yàn)榉磸?fù)叫喊著我的羅密歐的名字而變成嘶啞。

3.那是我的靈魂在叫喊著我的名字

4.可是我就好比一個(gè)淘氣的女孩子，像放松一個(gè)囚犯似的讓她心愛(ài)的鳥兒暫時(shí)跳出她的掌心，又用一根絲線把它拉了回來(lái)，愛(ài)的私心使她不愿意給它自由。

五、請(qǐng)學(xué)生分角色朗讀以上經(jīng)典對(duì)白，體會(huì)人物的感情。

六、課堂小結(jié)：

本課時(shí)我們學(xué)習(xí)了一些關(guān)于莎士比亞的文學(xué)常識(shí)，了解了本劇的劇情，朗讀了劇中的精彩的對(duì)白和獨(dú)白，體味了人物感情的變化，并感受了男女主人公超越世俗仇恨的對(duì)幸福美好愛(ài)情生活的追求。文中使用的是詩(shī)化的語(yǔ)言，希望大家多多誦讀，仔細(xì)體會(huì)。

七、布置作業(yè)：

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

體會(huì)東西方文化表情達(dá)意的差異

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

《 羅密歐與朱麗葉》和《長(zhǎng)亭送別》語(yǔ)言都具有詩(shī)化的美。但兩個(gè)文本畢竟來(lái)自不同的國(guó)家，東西方文化天然存在的差異，必定有所體現(xiàn)。今天，我們就以這兩個(gè)作品為例，來(lái)比較一下東西方文化在表情達(dá)意上的差異。

二、總結(jié)《 羅密歐與朱麗葉》中表情達(dá)意的方式：

把十四行詩(shī)與劇情揉為一體，營(yíng)造出詩(shī)意的氛圍：美麗的花園、皎潔的月亮、朦朧的夜色、溫暖的晨曦??散發(fā)出春天一樣芬芳的氣息；多處運(yùn)用具有象征含義的“莎士比亞式”比喻以及排比對(duì)比等手法，贊美謳歌愛(ài)情；語(yǔ)句直白大膽，句式長(zhǎng)短變化，構(gòu)成莎氏特有的氣勢(shì)。

三、總結(jié)《長(zhǎng)亭送別》中表情達(dá)意的方式：

《長(zhǎng)亭送別》中用情景交融的手段，渲染烘托劇中人物的感情；運(yùn)用典故、引用、對(duì)偶、重疊、兒化等手段，使感情表達(dá)含蓄而又優(yōu)雅

四、比較兩者的差異：

1．風(fēng)格上：

東：感情表達(dá)含蓄而又優(yōu)雅。

西：語(yǔ)句直白大膽，表現(xiàn)熾烈的愛(ài)情追求。

2、景與情的關(guān)系上：

東：借景抒情，景在幕前，人物的感情隱在幕后。作者往往選擇富有特征的景物組合意象，把人物悲歡離合的感情融入其中，但含而不露，留有空白，給人以想象、體悟的空間。西：景、情、人同時(shí)登臺(tái)。景物往往用來(lái)或直接比喻，或直接比較而對(duì)人物進(jìn)行烘托，表達(dá)直白而富有激情。

3、選用的藝術(shù)表現(xiàn)手法上：

東：情景交融，渲染烘托，還運(yùn)用典故、引用、對(duì)偶、重疊，反復(fù)，等等。

西：比喻、擬人、象征，對(duì)比，排比等等。

例：《長(zhǎng)亭送別》：柳絲長(zhǎng)玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。

《 羅密歐與朱麗葉》：我希望你快去；可是我就好比一個(gè)淘氣的女孩子，像放松一個(gè)囚犯似的讓她心愛(ài)的鳥兒暫時(shí)跳出她的掌心，又用一根絲線把它拉了回來(lái)，愛(ài)的私心使她不愿意給它自由。

分析：同樣是表現(xiàn)留戀難舍，但一個(gè)含蓄，一個(gè)直白；一個(gè)借景抒情，一個(gè)借用比喻，兩者表達(dá)不同。

五、請(qǐng)學(xué)生從文中找出例子來(lái)比較

六、布置作業(yè)

第三篇：高中語(yǔ)文《長(zhǎng)亭送別》教案 粵教版必修5

《長(zhǎng)亭送別》

（第一課時(shí)）

一、導(dǎo)語(yǔ)：

我們大概都看過(guò)電影《泰坦尼克號(hào)》吧。為什么這部影片能夠風(fēng)靡全球，深深地打動(dòng)無(wú)數(shù)人的心呢？它講述的只是貴族少女羅絲和窮畫家杰克的愛(ài)情故事，但是它演繹出的卻是一種人性的美，一種無(wú)私的愛(ài)。

當(dāng)代著名作家肖復(fù)興曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“愛(ài)，在幻想里，比在現(xiàn)實(shí)中更真實(shí)；愛(ài)，在回憶里，比在現(xiàn)實(shí)中更美好；愛(ài)，在舞臺(tái)上，比在現(xiàn)實(shí)中更有價(jià)值?！?/p>

那么，今天，我們要學(xué)習(xí)的是在中國(guó)戲曲舞臺(tái)上曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)，久演不衰，影響深遠(yuǎn)的元代雜劇王實(shí)甫的《西廂記》（板書）。它講述的就是相國(guó)千金小姐崔鶯鶯與窮書生張君瑞的愛(ài)情故事。這節(jié)課，我們要欣賞其中最精彩的一折戲《長(zhǎng)亭送別》（板書）。

二、作者介紹

《西廂記》的作者，是著名的元雜劇作家王實(shí)甫。其名德信，大都（今北京）人。明初永樂(lè)年間的賈仲明，曾為鐘嗣成《錄鬼簿》中80余名元曲作家補(bǔ)寫吊曲。吊王實(shí)甫之《凌波仙》云：

風(fēng)月?tīng)I(yíng)，密匝匝，列旌旗。鶯花寨，明颼颼，排劍戟。醉紅鄉(xiāng)，雄赳赳，施智謀。作辭章，風(fēng)韻美。士林中，等輩伏低。新雜劇，舊傳奇，《西廂記》，天下奪魁。據(jù)此可知，王實(shí)甫文采風(fēng)流，才華四溢，與勾欄歌妓有密切交往，深為“士林”欽敬；其代表作《西廂記》在當(dāng)時(shí)就被公認(rèn)是出類拔萃、首屈一指的作品而享有極高的聲譽(yù)。

三、作品演變： 《鶯鶯傳》（唐/元稹）——《西廂記諸宮調(diào)》（金/董解元）——《西廂記》（元/王實(shí)甫）得名由來(lái)：待月西廂下，迎風(fēng)戶半開(kāi)；拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)------[明月三五夜]

四、相關(guān)情節(jié)

《鶯鶯傳》亦名《會(huì)真記》，主要講唐代書生張珙（“性溫茂，美風(fēng)容，內(nèi)秉孤堅(jiān)，非禮不可入”）曾游于蒲州，住在普救寺內(nèi)，其姨母（崔氏）也帶著女兒鶯鶯住在這里。適逢亂軍“大掠蒲人”，崔氏母女“旅寓惶駭，不知所托”。幸得張生保護(hù)，“遂不及于難”。張生對(duì)美麗的鶯鶯一往情深，以至“行忘止，食忘飽，恐不能逾旦暮”。鶯鶯終亦“自薦枕席”，“朝隱而入，同安于曩所謂西廂者幾一月矣?！辈痪?，張生赴長(zhǎng)安，數(shù)月后，“復(fù)游于蒲，會(huì)于崔氏者又累月”。鶯鶯“待張生之意甚厚?！焙笠浴拔恼{(diào)及期”，張生又將西赴長(zhǎng)安，“崔已陰知將訣矣”；張生因“文戰(zhàn)不勝”，“遂止于京（長(zhǎng)安）”。曾“贈(zèng)書于崔”，鶯鶯亦復(fù)信表達(dá)深情。而張生已變心，視鶯鶯為“妖孽”，以所謂“予之德不足以勝妖孽，是用忍情”的說(shuō)詞，拋棄了鶯鶯。但作者最后卻說(shuō)：“時(shí)人多許張為善補(bǔ)過(guò)者。予嘗于朋會(huì)之中，往往及此意者，夫使知者不為，為之者不惑?！薄耳L鶯傳》寫出的這個(gè)愛(ài)情悲劇故事，實(shí)際是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。作品里的張生，無(wú)疑是一個(gè)充滿封建意識(shí)的負(fù)心者、變節(jié)者；但作為一個(gè)唐代的封建文人，要投身到功名利祿的角逐中去，也只能采取“當(dāng)日社會(huì)所公認(rèn)之正當(dāng)行為”?！耳L鶯傳》：蒲州兵亂---張生護(hù)衛(wèi)---兄妹相稱---以詩(shī)挑情---張珙遭拒---月下私期---鶯鶯被棄?？梢?jiàn)，《鶯鶯傳》故事內(nèi)容和矛盾變化頭緒都不那么復(fù)雜，是一首對(duì)封建社會(huì)里男子“始亂終棄”造成的愛(ài)情悲劇的挽歌。

《董西廂》：張珙游寺---西廂邂逅----墻角聯(lián)吟---法堂會(huì)面---兵圍普救---杜確解圍---夫人拒婚---琴音傳情---以詩(shī)挑情---張珙遭拒----病臥書齋---鶯鶯探病---書齋踐約---夫人拷紅---許婚赴考---鶯鶯修書---鄭恒騙婚---連夜私奔---太守主婚。

可見(jiàn)，《董西廂》的結(jié)構(gòu)更加宏偉，內(nèi)容更加豐富，是一支對(duì)封建社會(huì)青年男女“自主婚姻”行為的贊歌。

用心

愛(ài)心

專心 到了元代，王實(shí)甫又根據(jù)《董西廂》把崔、張的愛(ài)情故事改為雜劇，為《西廂記》這部古典喜劇的創(chuàng)造作了最后定型。其故事線索是：

⑴焚香拜月:驚艷、借廂、酬韻、鬧齋；⑵冰弦寫恨:寺警、請(qǐng)宴、賴婚、琴心；⑶詩(shī)句傳情:前候、鬧簡(jiǎn)、賴簡(jiǎn)、后候；⑷云雨幽會(huì):酬簡(jiǎn)、拷紅、哭宴、驚夢(mèng)；⑸天賜團(tuán)圓:捷報(bào)、猜寄、爭(zhēng)艷、團(tuán)圓 補(bǔ)充：《雙玉讀曲》原來(lái)戲上也有好文章?？上廊酥恢磻颍幢啬茴I(lǐng)略這其中的趣味。——西廂記妙詞通戲語(yǔ)，牡丹亭艷曲警芳心《紅樓夢(mèng)》（第二課時(shí)）課文學(xué)習(xí)

一、與課文相關(guān)前奏：

通常被稱作“長(zhǎng)亭送別”的第4本第3則，是王實(shí)甫《西廂記》中最為膾炙人口的精彩片段之一。在第四本第一則“酬簡(jiǎn)”和第二折“拷紅”中，鶯鶯終于克服了身心解放的要求與封建精神桎梏的矛盾，邁出了同張生私下結(jié)為夫妻的決定性一步。這種出于男女雙方真誠(chéng)相愛(ài)的自主選擇，使封建禮教的維護(hù)者老夫人十分震怒，因此她拷問(wèn)紅娘嚴(yán)加追究。但紅娘抓住了老夫人理虧的要害，非但拒不認(rèn)罪，反而條分縷析，歷數(shù)老夫人過(guò)錯(cuò)，使她不得不承認(rèn)既成事實(shí)：“待經(jīng)官呵，玷辱家門。罷罷！俺家無(wú)犯法之男、再婚之女，與了這廝罷?！钡?，老夫人又以“俺三輩兒不招白衣女婿”為由，強(qiáng)令張生“明日便上朝取應(yīng)去”，并聲稱“得官呵，來(lái)見(jiàn)我；駁落呵，休來(lái)見(jiàn)我”。崔、張愛(ài)情又面臨著新的威脅?！伴L(zhǎng)亭送別”緊接第二折，所表現(xiàn)的正是同老夫人激烈斗爭(zhēng)中取得勝利后的這又一次曲折，寫鶯鶯、紅娘、老夫人等到十里長(zhǎng)亭為“上朝取應(yīng)”的張生餞行。這折戲以別宴前后為時(shí)間線索，主要通過(guò)精心安排的十九支曲文，集中刻畫了鶯鶯送行時(shí)的心緒。它在讀者和觀眾面前展現(xiàn)的是一卷情景交融的別離圖。倍增煩惱的暮秋天氣，是這卷別離圖的背景。

二、整體感知課文，理清情節(jié)線索

要求學(xué)生瀏覽課文，用四個(gè)小標(biāo)題概括畫面內(nèi)容，理清情節(jié)線索。

“長(zhǎng)亭送別”由三個(gè)緊密銜接的畫面構(gòu)成：

一、赴長(zhǎng)亭途中；

二、長(zhǎng)亭別宴；

三、長(zhǎng)亭分別。

起首[端正好][滾繡球][叨叨令]三支曲子，系鶯鶯赴長(zhǎng)亭途中所唱。鶯鶯是懷著無(wú)可排遣的離愁別恨，前往長(zhǎng)亭為張生送行的。

三、分析第一節(jié)：趕赴長(zhǎng)亭

1、全體學(xué)生朗誦[端正好]后，教師提問(wèn)，學(xué)生回答。

作者選取了哪些意象？有何特征？藝術(shù)效果如何？“西風(fēng)緊，北雁南飛，曉來(lái)誰(shuí)染霜醉”這三句中，你認(rèn)為哪兩個(gè)字用得好？有何藝術(shù)效果？這支曲子在整折戲中有何作用？

鶯鶯一上場(chǎng)唱的第一支曲子[端正好]，便通過(guò)她對(duì)暮秋郊野景色的感受，抒發(fā)了這種痛苦壓抑的心情。在這支曲子中，作者選取了幾樣帶有季節(jié)特征的景物：藍(lán)天的白云，萎積的黃花，南飛的大雁，如丹的楓葉，它們?cè)谄嗑o的西風(fēng)中融成一體，構(gòu)成寥廓蕭瑟、令人黯然的境界?！皶詠?lái)”兩句，使客觀景色帶上了濃重的主觀色彩。“染”“醉”二字，下得極有分量。前者不僅把外在的感受化為具有動(dòng)態(tài)的心理過(guò)程，而且令離人的漣漣別淚，宛然如見(jiàn)。后者既寫出了楓林的色彩，更賦予了在離愁的重壓下不能自持的人的情態(tài)。此曲短短25字，充分寫出了時(shí)、空、景、情，而且緊緊交融在一起，這是畫，這是情，這是血！這是一首流傳最廣，倍受稱贊的西廂佳句

拓展：化用詩(shī)句：蘇幕遮（范仲淹）

碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水。芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。

黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚。灑入愁腸，化作相思淚。本篇寫旅次鄉(xiāng)愁和離情別恨。上片寫景。'碧云'，寫出了秋高氣爽的天氣；天連水，水連山，用心

愛(ài)心

專心 山連草；天接云，水接煙，山接斜陽(yáng)。自上而下，由小到大，由近及遠(yuǎn)，呈現(xiàn)出一派俊爽空靈的境界；下片言情。頭兩句承上啟下，極言相思之情的摯著、深沉。從第三句開(kāi)始，句句用映襯手法。'好夢(mèng)留人'，說(shuō)明除酣夢(mèng)之外，整日為相思別情所困擾。'明月樓高'，以美好的事物來(lái)反襯，突出離人的孤寂。結(jié)尾又推進(jìn)一步，暗用'舉杯澆愁愁更愁'詩(shī)意并巧妙地通過(guò)'愁腸'把酒滴轉(zhuǎn)化成淚滴。形象地說(shuō)明離愁別恨已無(wú)法排遣。

2、賞析[滾繡球] 1）朗誦，啟發(fā)：如果說(shuō)，[端正好]主要是采用了寓情于景的手法，那么，[滾繡球]便是從正面刻畫了鶯鶯與張生難以離舍的復(fù)雜內(nèi)心世界。此曲以反反復(fù)復(fù)、屈屈折折的詠嘆，表現(xiàn)鶯鶯在來(lái)到十里長(zhǎng)亭的上愁腸百轉(zhuǎn)的心理狀態(tài)。

問(wèn)：你能體會(huì)哪些意象哪些詞語(yǔ)能抒發(fā)這種愁腸百轉(zhuǎn)情感？ 詞：遲、疾、難系、掛、迍迍、快快、早、松、減等 1恨歸去得疾

?恨 2恨不倩疏林掛住斜暉

（馬兒忳忳的行車兒快快的隨）

3此恨誰(shuí)知（松了金釧減了玉肌）為伊消得人憔悴 鶯鶯想到和張生經(jīng)歷了多少曲折痛苦才得以結(jié)合，不期然剛擺脫了相思之苦，卻又馬上生生地被迫分離，心中充滿怨恨又萬(wàn)般無(wú)奈。因此，她把短暫的餞別的時(shí)刻，視為最可寶貴的與張生相聚的機(jī)會(huì)，她希望柳絲能夠系住將要遠(yuǎn)行的馬，她乞求疏林能夠掛住將要落山的太陽(yáng)，然而，柳絲難系，斜暉無(wú)情。既然這些都是不可能實(shí)現(xiàn)的癡幻的意愿，那么，唯一的希望就只能是讓張生乘騎的馬兒走得再慢一點(diǎn)，自己乘坐的車子跟得更緊一點(diǎn)---使得兩情依依的情人能夠靠得更近一點(diǎn)，相隨的時(shí)間更長(zhǎng)一點(diǎn)----能廝守片刻也好?。ń鹗@說(shuō)：曲中“馬兒迍迍行，車兒快快隨”“二句十字，真正妙文，直從雙文當(dāng)時(shí)又稚小，又憨癡、又聰明，一片細(xì)微心地中，的的描畫出來(lái)。）

3、賞析[叨叨令]：

以上兩支曲子都是鶯鶯的內(nèi)心獨(dú)白。在已到長(zhǎng)亭又未與眾人相見(jiàn)時(shí)，紅娘趁空問(wèn)鶯鶯“今日怎么不打扮？”從而引出了第三支曲子[叨叨令]。此曲與前兩支曲子不同，它既是回答紅娘的問(wèn)題，更是鶯鶯借題表述自己的苦衷。（問(wèn)：金圣嘆說(shuō)，這是補(bǔ)寫來(lái)長(zhǎng)亭前“家中情事”是否同意？------預(yù)擬別后的情景：準(zhǔn)備著’‘從今后’‘久已后’俱是預(yù)擬）

紅娘的問(wèn)話，觸發(fā)了鶯鶯感情的閘門，使她內(nèi)心的愁緒，奔涌而出。在道白“你那知我的心里呵”后，盡情傾訴：鶯鶯先從眼前車馬行色牽動(dòng)愁腸說(shuō)起，說(shuō)明了沉重的別情壓在心里，是無(wú)心打扮的原因。既而設(shè)想今后孤凄的生活情景：在了無(wú)情致的昏睡中和涕淚長(zhǎng)流的悲愁中苦熬光陰。越想越感到不可忍受，痛極，悶極，于是重復(fù)發(fā)出“兀的不悶殺也么哥”的“呼喊”，以為無(wú)奈的渲泄。然而，別離已無(wú)法挽回，唯一可告慰的將只能是別后的魚雁傳書。于是，鶯鶯只得強(qiáng)抑悲痛，頻頻叮嚀紅娘“久已后書兒、信兒，索與我凄凄惶惶的寄”。

總結(jié)：[投影] [叨叨令]中采用了什么修辭手法？幾個(gè)疊詞？這種手法和這些疊詞的運(yùn)用有何藝術(shù)效果？(排比、反復(fù)手法；五個(gè)疊詞；排比、反復(fù)和疊詞的運(yùn)用造成了音節(jié)和聲韻的回環(huán)流轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了“一唱三嘆”的藝術(shù)效果。)這支曲詞層次分明又流傳如珠。它用了一連串排比式的疊字句，每組之中，前句有兩個(gè)帶“兒”字的詞，后句是雙音詞的重疊。卻如前人所云：“語(yǔ)中每疊二字，正是嗚咽凄斷說(shuō)不出處?！彼晒Φ赝涣藙≈腥宋锘丨h(huán)往復(fù)的濃烈感情和掩抑訴的聲氣口吻。

4、總結(jié)一節(jié)（flash）：?趕赴長(zhǎng)亭。表現(xiàn)崔鶯鶯為離別而愁苦怨恨的心境。(戲眼：愁別離)

四、分析第二節(jié)：“長(zhǎng)亭別宴”

這一節(jié)主要刻畫崔鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的情態(tài)、心理，突出崔鶯鶯珍重愛(ài)情而輕視功名利祿的思想感情。連用八首唱詞，體現(xiàn)恨別情懷。[脫布衫]此曲寫了“西風(fēng)”

用心

愛(ài)心

專心 “黃葉”“寒煙”“衰草”，是鶯鶯座在送別宴席上表述恨別情懷之前的起興。正是在這“黃葉紛飛”“衰草凄迷”的氛圍里，她看到張生在那里不是正襟危坐，而是像插在那里似的歪歪斜斜地坐著，而且緊蹙雙眉，如呆如癡，死臨侵地。

2、討論：[小梁州]對(duì)此曲的解釋向來(lái)有歧義。究竟是誰(shuí)“閣淚汪汪”“長(zhǎng)吁氣”“推整素羅衣”？

------“羅衣”一般亦多用于女子，而且“推整”二字所描述的那種假借整衣以掩飾心緒不寧的情態(tài)，也顯然是鶯鶯的寫照，整個(gè)“哭宴”一折主要是寫鶯鶯的別恨離愁，而并沒(méi)有更多地表現(xiàn)張生的情懷。所以全曲皆為鶯鶯自謂之說(shuō)，似更貼切。[滿庭芳] 老夫人已在催促“供食”。所以此曲首句為“供食太急”。全曲又一次表現(xiàn)了鶯鶯是如何珍視與張生這臨別的相聚。她希望慢慢“供食”，就是為了與張生再“廝守得一時(shí)半刻”。她想，如果沒(méi)有母親在座，將為張生“舉案齊眉”。但這一切都不能如愿，此時(shí)只能“眼底空留意”-----對(duì)張生以目傳情。這種痛苦，足使她化作望夫石。

4、心緒：[快活三] [朝天子]茶飯無(wú)心，酒食無(wú)味-----始而感到酒食有如泥土，但立刻又感到酒食連泥土的滋味都沒(méi)有了。別離之情，已使她完全無(wú)心茶飯了。美酒猶如冰涼的白水，而且“多半是相思淚”。至于茶飯，自己難道不想吃嗎？只是腸胃里已塞滿了愁怨，又怎能吃得下茶飯！此時(shí)她覺(jué)得這所有的痛苦都源于“蝸角虛名，蠅頭微利”。

5、總結(jié)：從[脫布衫]到[朝天子]一共八支曲子寫“長(zhǎng)亭別宴”。別宴開(kāi)始了?？墒牵缫选昂奕麧M愁腸胃”的鶯鶯，“甚么湯水咽得下！”“將來(lái)的酒共食，嘗著似土和泥。假若便是土和泥，也有些土氣息，泥滋味”。“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚”。她的整個(gè)心靈，都縈牽著即將遠(yuǎn)行的愛(ài)人：“閣淚汪汪不敢垂，恐怕人知；猛然見(jiàn)了把頭低，真是肝腸寸斷，令人心碎！然而，當(dāng)著長(zhǎng)亭別宴主持者老夫人的面，他們不能互訴心曲，只能是“一個(gè)這壁，一個(gè)那壁，一遞一聲長(zhǎng)吁氣。”“長(zhǎng)亭別宴”這部分集中刻畫了郁積在鶯鶯心頭的依戀、悲傷、怨憤的情思，同時(shí)也通過(guò)鶯鶯的眼和口，展示了同樣經(jīng)受著離愁煎熬的張生的情態(tài)。第三課時(shí)

一、分析第三節(jié)：[五煞]至[一煞]主要寫鶯鶯對(duì)張生的叮囑

1、指讀[五煞]至[三煞]：鶯鶯以最富柔情的妻子的身份，千叮萬(wàn)囑，——讓張生要注意適應(yīng)水土，路途上要節(jié)制飲食，在荒村野店之中要“眠早”“起遲”：一個(gè)妻子所能想到，她都想到了；臨別時(shí)應(yīng)該囑咐的，她都囑咐了。

2、投影：[五煞]表現(xiàn)對(duì)張生的生活的關(guān)心，千叮萬(wàn)囑，真情自現(xiàn)。最后一句是自忖自語(yǔ)，想到深秋寄旅最需要關(guān)照的，自己卻不能“扶持”左右，淡淡的內(nèi)疚，感人至深。

3、[四煞][三煞]預(yù)擬別后的寂寞與歸家后的情景，虛實(shí)重疊，令人心碎腸斷。[四煞]臨別之際，送行者越叮囑越動(dòng)情，越激動(dòng)，越悲哀，故此曲中有“淚添”“恨壓”二句?！巴韥?lái)悶把西樓倚”構(gòu)成一幅圖畫；而倚樓遠(yuǎn)眺所見(jiàn)“夕陽(yáng)古道，衰柳長(zhǎng)堤”又是一幅圖畫。兩幅圖畫構(gòu)成的意境，則是倚樓遠(yuǎn)眺望人歸，惟見(jiàn)夕陽(yáng)古道不見(jiàn)人。此刻雖是鶯鶯“預(yù)擬”，但也正是日后實(shí)景。接下來(lái)[三煞]中“歸家若到羅帷里，……今夜個(gè)翠被生寒有夢(mèng)知”，亦復(fù)如此：“預(yù)擬”與實(shí)景的重疊。

4、[二煞]曲中雖有“你休憂”“休要”“你卻休”諸般叮囑，但最重要最深沉的是“此一節(jié)”！“若見(jiàn)了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲”，這似乎是隱藏在鶯鶯內(nèi)心最深處的不安，因此也在送別的最后時(shí)刻再一次道出。（背景補(bǔ)充）

5、小結(jié)第三節(jié)：

臨別叮囑的場(chǎng)面，主要表現(xiàn)鶯鶯對(duì)張生的 關(guān)心和擔(dān)心：既希望他“得官不得官，疾便 回來(lái)”，又擔(dān)心他考中后“停妻再娶妻”。這 種心態(tài)不僅表現(xiàn)了鶯鶯對(duì)功名利祿的輕視，而且表現(xiàn)了她對(duì)二人前途的深深的憂慮

二、分析第四節(jié)：分手后的場(chǎng)面，描寫了鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。

用心

愛(ài)心

專心（投影1）[一煞]鶯鶯詛咒青山，詛咒疏林，詛咒“淡煙暮靄”，因?yàn)檫@一切“遮蔽”了她目送的張生。張生走了，剩下的惟有寂寞無(wú)人語(yǔ)的“夕陽(yáng)古道”和偶爾傳來(lái)馬嘶的“禾黍秋風(fēng)”。離別之痛，使鶯鶯木然良久。她忽然在恍惚之中對(duì)自己有些不解：張生已去，自己為什么還不上車歸去？ [一煞]“古道煙靄圖”，寫目送遠(yuǎn)去時(shí)凄愴悲苦之情。張生離去，鶯鶯相送上路，步送不及，以目送之，目送不及，傾耳聽(tīng)之，杳然遠(yuǎn)去，令人頓生無(wú)限愁悵之情。正所謂聚散兩依依。（投影2）賞析[收尾]所寫的意境，傳達(dá)的情感，及所用的藝術(shù)手法。（投影3）[收尾]紅娘提醒了癡迷之中的鶯鶯：“夫人去了好一會(huì)，姐姐，咱家去！”鶯鶯此時(shí)心目中只有“四山如圍，一鞭已遠(yuǎn)”。經(jīng)紅娘提醒，她看到了將要載她歸去的車子，她立刻把自己的煩惱愁怨與車子聯(lián)系起來(lái)，感到這樣的小車是裝不下她胸中的無(wú)限煩愁的。

“殘照”表現(xiàn)內(nèi)心的悵惘失意。最后一句將抽象的感情化為具體的物象，自然貼切。（投影4）

寫“愁”的詩(shī)句：

“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”“便作春江都是淚，流不盡許多愁”“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”[一煞][收尾]兩支曲子，便刻畫了鶯鶯的這種悵惘情景和依依心情?！跋﹃?yáng)”一句，看似平易，含情極深。夕陽(yáng)薄暮，本是當(dāng)歸之時(shí)，而今卻揮袂遠(yuǎn)別，人何以堪！

“長(zhǎng)亭送別”并沒(méi)有曲折復(fù)雜的戲劇情節(jié)，其藝術(shù)魅力主要來(lái)自對(duì)人物心靈的深刻探索和真實(shí)描摹。作者將藝術(shù)觸角伸展到真實(shí)描摹處于“長(zhǎng)亭送別”這一特定時(shí)空交叉點(diǎn)上的鶯鶯的心靈深處，細(xì)膩而多層次地展示了“此恨誰(shuí)知”的復(fù)雜心理內(nèi)涵-----交織著對(duì)“前暮私情，昨夜成親，今日離別”的親 人的百般依戀，對(duì)即將來(lái)臨的“南北東西萬(wàn)里程”的別離的無(wú)限悲戚，對(duì)逼求“蝸角虛名，蠅頭微利”而“強(qiáng)拆鴛鴦在兩下里” 的做法的深深怨恨，對(duì)當(dāng)時(shí)司空見(jiàn)慣的身榮棄妻愛(ài)情悲劇的不盡憂慮；同時(shí)，也深刻而令人信服地揭示了這一復(fù)雜心理內(nèi)涵的純凈的靈魂美。

2、鶯鶯形象：鶯鶯在送別張生時(shí)的依戀、痛苦、怨恨、憂慮，都是與她美好的愛(ài)情理想緊緊地聯(lián)系在一起的。她對(duì)張生的愛(ài)，是相互傾慕的產(chǎn)物，絲毫沒(méi)有摻雜進(jìn)世俗的考慮和利害的打算。在她看來(lái)，“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”，她所追求的是純真專

一、天長(zhǎng)地久的愛(ài)情幸福，而不是封建的“家世利益?！边@一折突出地刻畫了鶯鶯的叛逆性格和對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著。鶯鶯的離愁別恨，是她對(duì)不能掌握自己命運(yùn)的悲哀和抗?fàn)?，而并不僅限于兒女情長(zhǎng)（投影）正是如此，鶯鶯的比山高，比海深，比無(wú)邊的芳草更加無(wú)邊無(wú)際的離愁別恨，便感染了一個(gè)時(shí)代，一個(gè)民族，一條更加久遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河…… 《西廂記》，必須掃地讀之。掃地讀之者，不得存一點(diǎn)塵于胸中也；必須焚香讀之。焚香讀之者，致其恭敬，以期鬼神之通之也；必須對(duì)雪讀之。對(duì)雪讀之，資其潔清也；必須對(duì)花讀之。對(duì)花讀之者，助其娟麗也?！ń鹗@）A、對(duì)人物心理的細(xì)膩刻畫：

人物心理：離愁別恨：經(jīng)歷艱難，始能結(jié)合，昨夜允婚，今日別離憂心忡忡：荒村雨露，野店風(fēng)霜，無(wú)人扶持，最難調(diào)護(hù)。惴惴不安：異鄉(xiāng)花草，再行棲遲，停妻再娶，忘情負(fù)義。埋怨不滿：拆散鴛鴦，催逼上路

此情難訴，此恨誰(shuí)知

刻畫方法：直抒胸臆：但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第。借景言情：曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚。

以情襯景：夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶妙用修辭：典故、比喻、對(duì)偶、夸張B、對(duì)離別情境的生動(dòng)描寫：曲詞中描寫秋景的組合意想長(zhǎng)亭路上：斜暉霜林圖：碧天白云、黃花堆積、用心

愛(ài)心

專心 秋風(fēng)陣陣、北雁南飛筵席之中：黃葉衰草圖：颯颯秋風(fēng)、黃葉紛飛 裊裊煙氣、野草零落。分手之時(shí)：古道煙靄圖：青山疏林、輕煙薄暮 夕陽(yáng)古道、風(fēng)嘯馬嘶。練習(xí)：

1、請(qǐng)以《長(zhǎng)亭路》為題，將[端正好] [滾繡球][叨叨令]三曲改寫成散文。

2、用描述性的語(yǔ)言以“悵望”為題從鶯鶯的角度和心理再現(xiàn)這一送別場(chǎng)景，盡量用上曲中的意象

3、杜牧在《贈(zèng)別》詩(shī)中說(shuō)：“門外若無(wú)南北路，人間始免別離愁?！笨梢哉f(shuō)我們生活之中雖不一定有如鶯鶯和張生這樣令人銷魂的離別，但長(zhǎng)長(zhǎng)短短、大大小小的分別亦是經(jīng)常遇到的。選取你感受較深的分別，作200字左右的場(chǎng)景描寫 以上任選一題。

用心

愛(ài)心

專心 6

第四篇：江蘇教育學(xué)院附屬中學(xué)高中語(yǔ)文《論厄運(yùn)》《直面苦難》講學(xué)案 蘇教版必修5

《論厄運(yùn)》《直面苦難》講學(xué)案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、品味凝煉的語(yǔ)言，體會(huì)深沉的哲理。

2、提高比較辨析的閱讀能力。

3、培養(yǎng)正確面對(duì)逆境的態(tài)度。重點(diǎn)和難點(diǎn)的把握

以兩文的整合為基礎(chǔ)，讓學(xué)生對(duì)材料獨(dú)立探討以提高研討能力，并加深對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)。教法和學(xué)法的預(yù)設(shè)

學(xué)習(xí)中先以學(xué)生篩選體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的格言警句為突破口，以期理解兩篇文章的內(nèi)涵；然后學(xué)生進(jìn)行兩文相同相異點(diǎn)的比較；透徹理解兩文深沉的哲思后，學(xué)生拓展開(kāi)去，聯(lián)想具象化的直面苦難的故事，從中領(lǐng)悟面對(duì)不同悲劇時(shí)許許多多的英雄或凡人所展示的人性美；最后以練筆的形式將對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)形成文字，變成座右銘的格式珍藏在自己的內(nèi)心，化為一種人格力量。教學(xué)難點(diǎn)：

理解文章蘊(yùn)含的哲理。

學(xué)法指導(dǎo)：獨(dú)立探討，整合信息。教學(xué)課時(shí)：1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

學(xué)習(xí)過(guò)程：

課前預(yù)習(xí)●導(dǎo)學(xué)：

一、導(dǎo)入：

人生苦短，風(fēng)云難測(cè)，我們難以想象海倫·凱勒的世界，那是怎樣漫長(zhǎng)的黑夜；我們難以窺探貝多芬被剝奪聆聽(tīng)權(quán)力時(shí)最初的心境！病魔束縛了霍金的軀體，宇宙中彌漫著這位科學(xué)巨匠睿智的思緒；智障阻礙了舟舟的發(fā)育，而音樂(lè)王國(guó)里卻飄灑著靈動(dòng)的音符。苦難有非凡的意義，生命有崛起的尊嚴(yán)。今天讓我們走進(jìn)培根和周國(guó)平的哲理散文——《論厄運(yùn)》《直面苦難》，深入體會(huì)苦難中的尊嚴(yán)。

師：板書課題 “苦難中的尊嚴(yán)”——《論厄運(yùn)》《直面苦難》。

二、解題

題目中的“厄運(yùn)”“苦難”，指人生并不是一帆風(fēng)順的，而是會(huì)時(shí)時(shí)會(huì)遇到什么？——“逆境”。

三、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、品味凝煉的語(yǔ)言，體會(huì)深沉的哲理。

2、提高比較辨析的閱讀能力。

3、培養(yǎng)正確面對(duì)逆境的態(tài)度。

四、閱讀《論厄運(yùn)》

1、速讀2分鐘，劃出《論厄運(yùn)》中最能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的名言警句。學(xué)生回答，討論后明確。

“好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆?！?/p>

“幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者 更難能可貴。”

“超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)?！?/p>

“真正的偉人，是像神那樣無(wú)所畏懼的凡人?！?“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中顯示的?！?/p>

（注意：“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗 淡的花朵映襯于明麗的背景”，“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香”，兩句未點(diǎn)出“厄運(yùn)”、“美德”等字眼，能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)，但不是最能體現(xiàn)，它們是用比喻、對(duì)比給文章增添了詩(shī)意。）

2、小結(jié)，同學(xué)通過(guò)剛才找到的句子，思考培根要大家以怎樣的態(tài)度面對(duì)苦難呢？

“無(wú)所畏懼”、“勇敢戰(zhàn)勝”、“堅(jiān)忍”。

五、閱讀《直面苦難》。

1、對(duì)于苦難，作者闡發(fā)了哪三個(gè)觀點(diǎn)？

討論后小結(jié)：

面對(duì)自然苦難，我們應(yīng)以最真實(shí)的勇氣挺立而不倒下，以此維護(hù)人在大自然面前的尊嚴(yán)。

苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)。

苦難英雄也是蕓蕓眾生中的一員，生活在世俗的旋渦中。面對(duì)苦難，最深刻的生活體驗(yàn)藏在日常生活的不為人知的角落。

2、這樣看來(lái)，《直面苦難》的主旨是什么？

人在自然悲劇面前，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)挺住，維護(hù)自己在大自然面前的尊嚴(yán)，這種堅(jiān)強(qiáng)是戰(zhàn)勝了軟弱而挺起的堅(jiān)強(qiáng)，但不要一味地美化苦難，它也有消極作用。

六、為了更透徹地理解兩文的哲理，請(qǐng)同學(xué)們用5分鐘朗讀剛才涉及的名句，并背誦其中的3句。

七、小組討論，解決以下問(wèn)題。

1、兩文的觀點(diǎn)有哪些共同之處？

2、闡述的側(cè)重點(diǎn)又有什么區(qū)別？

3、它們說(shuō)理上各有什么特點(diǎn)？

相同之處是，兩文都肯定了逆境的價(jià)值。培根說(shuō)：“厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍”，“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的”；周國(guó)平說(shuō)：一個(gè)人只有面對(duì)平常生活中的悲劇和苦難，才能成為真正的勇者。兩文都指出了面對(duì)自然悲劇時(shí)應(yīng)有的態(tài)度。培根說(shuō)：“超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)的?！敝車?guó)平說(shuō)：“我們以此維護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)?！?/p>

不同之處是培根的“逆境觀”是英雄主義的，具有古典浪漫主義氣息，而周國(guó)平則汲取了存在主義的思想養(yǎng)料，倡導(dǎo)一種平民化的“逆境觀”，他承認(rèn)逆境的作用，但同時(shí)指出逆境對(duì)人的消極磨損作用，反對(duì)過(guò)分夸大苦難的積極作用和美化苦難英雄的做法，說(shuō)“只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋常苦難的人們，才是我的兄弟姐妹”。

兩篇文章都具有濃郁的思辯色彩和哲理味，觀點(diǎn)鮮明簡(jiǎn)潔而有力度，但是在說(shuō)理方式上，卻很不一樣?！墩摱蜻\(yùn)》環(huán)環(huán)相扣，層層深入，分析周密嚴(yán)謹(jǐn)，見(jiàn)解深刻獨(dú)到?！吨泵婵嚯y 》不追求分析論證的環(huán)環(huán)相扣，而是用詩(shī)一般跳躍的語(yǔ)句、具象化的闡發(fā)，直接點(diǎn)明思考的結(jié)果。

布置作業(yè)，鞏固提高

1.誦讀作業(yè)：背誦課文中的名言警句。2.課后作業(yè)：完成《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》 拓展延伸●鞏固：

學(xué)生談關(guān)于“苦難中的尊嚴(yán)”的經(jīng)典故事，尤其是直面自然悲劇（生老病死、天災(zāi)人禍）的故事。

回顧篇目《我與地壇》（史鐵生），推薦小說(shuō)《平凡的世界》（路遙）。

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，順境和逆境不是什么新鮮話題。抓住文本中內(nèi)容，以此為支撐，啟迪學(xué)生的思維，讓他們?cè)谠谢A(chǔ)上認(rèn)識(shí)得到深化?！蹲x本》上選了王蒙的《人生三境》，指導(dǎo)學(xué)生閱讀。

資料輯錄

培根的《培根論人生》一書.該書選擇了培根的26篇文章:《論真理》,《論善》,《論美》,《論求知》,《論革新》,《論健康》,《論天性》,《論習(xí)慣》,《論幸運(yùn)》,《論厄運(yùn)》,《論時(shí)機(jī)》,《論勇氣》,《論敏捷》,《論稱贊》,《論愛(ài)情》,《論家庭》,《論友誼》,《論青年與老年》,《論旅行》,《論自私》,《論怒氣》,《論假聰明》,《論猜疑》,《論嫉妒》,《論狡猾》,《論報(bào)復(fù)》.這些文章都選自培根的《論說(shuō)隨筆文集》.單元整合

人生既有燦爛的陽(yáng)光，也會(huì)有凄冷的風(fēng)雨。直面人生，就是正視人

生中的苦、樂(lè)、順、逆，勇敢面對(duì)生活中的選擇和考驗(yàn)，擁有積極向上的生活態(tài)度和通達(dá)樂(lè)觀的健康人格。在人生長(zhǎng)河中，我們需要面對(duì)的內(nèi)容將會(huì)有很多很多。本專題重點(diǎn)探討的是人生的大思考：“生存與毀滅”、“順境與逆境”。有過(guò)這類的思考后，我們的意志才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，脊梁才會(huì)挺直，生命才有力量。本專題以問(wèn)題探討為主，在經(jīng)典文本的學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。圍繞“直面人生”分成三個(gè)板塊：“生存選擇”、“真的猛士”、“苦難中的尊嚴(yán)”。這三個(gè)板塊之間互相補(bǔ)充，層層深入，形成一個(gè)整體。第一板塊探討的核心問(wèn)題是怎樣理解司馬遷和屈原不同的人生選擇，利用材料內(nèi)容的對(duì)立統(tǒng)一，構(gòu)成問(wèn)題情境，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的問(wèn)題探討愿望；第二板塊讓學(xué)生在經(jīng)典文本《記念劉和珍君》所創(chuàng)設(shè)的具體情境中進(jìn)一步探討“生存選擇的問(wèn)題；第三板塊圍繞“順境與逆境”整合材料，兩篇文章都具有濃郁的思辨色彩和哲理味，充滿人生智慧，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行獨(dú)立的探討，比較文章對(duì)逆境表達(dá)的觀點(diǎn)的異同、說(shuō)理方式的不同。

參考資料·有關(guān)厄運(yùn)的名言警句

厄運(yùn)在同一條路上漫游，時(shí)而降臨于這個(gè)人，時(shí)而降臨于另一個(gè)人?！Ｋ箮?kù)羅斯《被縛的普羅米修斯》

苦難有如烏云，遠(yuǎn)望去但見(jiàn)墨黑一片，然而身臨其下時(shí)不過(guò)是灰色而已?！锵Ｌ亍堕L(zhǎng)庚星》

幸運(yùn)并非沒(méi)有恐懼和煩惱；厄運(yùn)也決非沒(méi)有安慰和希望?！喔墩摱蜻\(yùn)》

不幸可能成為通向幸福的橋梁?！毡局V語(yǔ)

災(zāi)禍?zhǔn)且粋€(gè)人的真正試金石。

——鮑蒙特與弗萊徹《榮譽(yù)之勝利》 苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人?！焕铡吨晾砻浴?烈火試真金，逆境試強(qiáng)者?！麅?nèi)加《論天意》

逆境給人寶貴的磨煉機(jī)會(huì)。只有經(jīng)得起環(huán)境考驗(yàn)的人，才能算是真正的強(qiáng)者。自古以來(lái)的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神，從逆境中掙扎奮斗過(guò)來(lái)的?！上滦抑? 那些能將我殺死的事物，會(huì)使我變得更有力?！岵伞杜枷竦狞S昏》

沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)逆境的人不知道自己的力量。

——瓊森《確實(shí)可靠》

一顆高尚的心應(yīng)當(dāng)承受災(zāi)禍而不是躲避災(zāi)禍，因?yàn)槌惺転?zāi)禍顯示了意志的高尚，而躲避災(zāi)禍顯示了內(nèi)心的怯懦?！⒒舻僦Z

當(dāng)一個(gè)人鎮(zhèn)定地承受著一個(gè)又一個(gè)重大不幸時(shí)，他靈魂的美就閃耀出來(lái)。這并不是因?yàn)樗麑?duì)此沒(méi)有感覺(jué)，而是因?yàn)樗且粋€(gè)具有高尚和英雄性格的人?！獊喞锸慷嗟隆赌峥神R克倫理學(xué)》

幸運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)罪惡；而厄運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)美德?！喔墩摱蜻\(yùn)》

交好運(yùn)令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)令人敬佩，這是塞內(nèi)加的名言?！喔墩摱蜻\(yùn)》

交好運(yùn)時(shí)要謹(jǐn)慎，遭厄運(yùn)時(shí)要忍耐?！狫·雷《英國(guó)諺語(yǔ)》

在厄運(yùn)中滿懷希望，在好運(yùn)中不忘憂慮，這樣便能泰然擔(dān)待禍福?！R拉斯《歌集》

不因幸運(yùn)而固步自封，不因厄運(yùn)而一蹶不振。真正的強(qiáng)者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時(shí)時(shí)校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)。——易卜生

最好是通過(guò)別人的厄運(yùn)而不是通過(guò)你自己的厄運(yùn)來(lái)學(xué)得聰明。——《伊索寓言》

與圖國(guó)艱,以度厄運(yùn)。――揚(yáng)雄《元后誄》 厄,困也。――《蒼頡篇》

厄難,勤苦之事也。――《詩(shī)·谷風(fēng)》箋 能濟(jì)其厄渙。――《易·解注》

仲尼厄而作《春秋》。――司馬遷《報(bào)任安書》

洪水爆發(fā)、流感盛行是種苦難,親人的突然離開(kāi)是種苦難,戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)是種苦難??古語(yǔ)說(shuō)：“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍?！?，我們的生活中處處都存在著苦難，但正如文章中所說(shuō)的“人總無(wú)法避免那個(gè)一切人遲早要承受的苦難－－死亡”．因此，“如何面對(duì)苦難，便是擺在每個(gè)人面前的重大人生課題”。

面對(duì)苦難，我們應(yīng)該有足夠的勇氣，勇氣是打敗一切難題的有利武器，拿出勇氣，勇敢地面對(duì)苦難，克服苦難，定會(huì)撥開(kāi)雨霧見(jiàn)天明。

面對(duì)苦難，我們應(yīng)該有充分的自信，自信是攻克苦難的堅(jiān)強(qiáng)后盾，唯有自信，我們面對(duì)苦難才會(huì)有百折不饒的魄力。

面對(duì)苦難，我們應(yīng)該有無(wú)窮的力量，力量是戰(zhàn)勝苦難的持久的長(zhǎng)矛，力量的無(wú)窮才會(huì)讓我們將苦難徹底的粉碎。

《面對(duì)苦難》一片短小精悍的文章讓我感慨頗深。記得有首歌曾這樣唱過(guò)“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹，人生不會(huì)隨隨便便成功”生活中的苦難，我們無(wú)力讓它不存在，我們要讓它徹底消失，唯有我們?nèi)ヅΦ娜タ朔？朔嚯y，我們的生活才有意義，生活才過(guò)得美好充實(shí)。

第五篇：江蘇教育學(xué)院附屬中學(xué)高中語(yǔ)文 我為什么而活著教案 蘇教版必修5

《我為什么而活著》教案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力

理解文章的主旨以及作者的感情。了解文章的結(jié)構(gòu)及揣摩文章的語(yǔ)言。

2、情感態(tài)度和價(jià)值觀。

啟迪學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、重點(diǎn)

總體把握作者的思想傾向，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“我們應(yīng)當(dāng)怎么活著”進(jìn)行探討。

2、難點(diǎn)

揣摩語(yǔ)言及體會(huì)作者思想感情。學(xué)法指導(dǎo)：

引導(dǎo)學(xué)生朗讀，以探究式教學(xué)為主。學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)：1課時(shí)

課前預(yù)習(xí)·導(dǎo)學(xué)

一、疏通字詞，熟讀成誦。

二、理清文章思路結(jié)構(gòu)。

三、列舉古今中外你熟悉的名人的人生觀。

課堂學(xué)習(xí)·研討

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。

放祖海的歌曲《為了誰(shuí)》，創(chuàng)設(shè)情境。

“為了誰(shuí)”，是啊！我們來(lái)到這個(gè)世上為了誰(shuí)而活著呢？“我們?yōu)槭裁炊钪?？”古往今?lái)，人類何止千百次地這樣追問(wèn)過(guò)自己。我們究竟為什么而活著，這個(gè)問(wèn)題太簡(jiǎn)單又太復(fù)雜。有人碌碌一生，未及思考就已經(jīng)成為人間的匆匆過(guò)客；有人搜古尋今，苦思冥想，終其一生也未能參透其中玄機(jī)。在座的各位同學(xué)，你們是否考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題呢？你又為什么而活著呢？

我們今天來(lái)看看羅素是怎么回答這個(gè)問(wèn)題的。二、作者簡(jiǎn)介（多媒體顯示）

（通過(guò)簡(jiǎn)要介紹，讓學(xué)生對(duì)羅素產(chǎn)生敬慕感，拉近作者與學(xué)生的距離。）

伯特蘭?羅素（1872—1970），出生于英國(guó)，他2歲喪母，4歲喪父，由他的祖父把他撫養(yǎng)成人。他一生坎坷，命運(yùn)多舛，但他始終堅(jiān)強(qiáng)地生活。他后來(lái)成為一位集眾家于一身的偉人。他被稱為“20世紀(jì)最知名、最有影響力的哲學(xué)家”之一，還被無(wú)數(shù)人視為是“未來(lái)時(shí)代的先知”；他還是著名的數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家，社會(huì)活動(dòng)家，又被公認(rèn)為“富有鼓動(dòng)天才的辯論家”。在1950年他又獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被稱為“百科全書式文學(xué)家”。20世紀(jì)初，取得了現(xiàn)代數(shù)學(xué)基礎(chǔ)研究的重大成果“羅素悖論”及解決這一悖論的“類型論”。95歲高齡完成《羅素自傳》的寫作。

羅素一生追求真理，積極參加社會(huì)政治活動(dòng)，為維護(hù)世界和平，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，多次發(fā)表聲明和演講。二戰(zhàn)期間，還因?yàn)榉磻?zhàn)坐了六個(gè)月的牢，但他仍不改初衷。

1955年初羅素、愛(ài)因斯坦和各國(guó)科學(xué)家發(fā)起了禁核簽名運(yùn)動(dòng)。

1961年，89歲高齡的羅素偕夫人到英國(guó)國(guó)防部門前靜坐示威，結(jié)果被判兩個(gè)月的監(jiān)禁。1964年創(chuàng)立羅素和平基金會(huì)。

三、整體感知

（一）聽(tīng)教學(xué)錄音,聽(tīng)準(zhǔn)字音,初步感知。

（二）默讀課文，思考本文思路是如何安排的，進(jìn)一步感知課文內(nèi)容。

（三）明確結(jié)構(gòu)：總――分――總。本文闡述了作者自己的人生信仰和追求。文章語(yǔ)言通俗易懂，生動(dòng)形象，字里行間洋溢著作者對(duì)人生崇高境界的熱烈追求，具有強(qiáng)烈的感染力。

四、研讀課文，探究學(xué)習(xí)。

（一）自我研讀課文，探討以下問(wèn)題（采取師生互動(dòng)，生生互動(dòng)的形式進(jìn)行）

1、作者一生有幾種追求？分別是什么？

討論后明確：三種追求。一是對(duì)愛(ài)情的渴望；二是對(duì)知識(shí)的追求；三是對(duì)人類苦難不可遏制的同情心。作者用“純潔”“強(qiáng)烈”兩個(gè)詞來(lái)形容這三種感情，它們是作者在漫長(zhǎng)一生中奮斗不息的強(qiáng)大精神力量。

2、概括說(shuō)出作者渴望愛(ài)情的原因？

討論后明確：追求愛(ài)情有三方面的原因，一是愛(ài)情可以帶來(lái)狂喜；二是愛(ài)情可以解除孤寂；三是愛(ài)情的結(jié)合可以使人看到想象的天堂景象的神秘縮影。總之，愛(ài)情的結(jié)合可以使人生活得更加美好；追求愛(ài)情，則是追求人生的境界。在這里，作者把愛(ài)情描寫得極其美好，閃耀著人性的光輝。

3、作者尋求知識(shí)體現(xiàn)在對(duì)哪些領(lǐng)域的追求？

討論后明確：追求知識(shí)有三個(gè)方面：一是了解人類心靈；二是了解星星為什么發(fā)光；三是理解畢達(dá)哥拉斯的力量。這三方面實(shí)際上包含了人類知識(shí)的幾個(gè)重要方面：人、自然、社會(huì)。

4、指出作者同情人類苦難的具體內(nèi)涵。

討論后明確：愛(ài)情和知識(shí)把人引向美好的理想境界，對(duì)于人類苦難的同情讓人把目光投向現(xiàn)實(shí)世界。于是，作者耳邊經(jīng)常回響起痛苦的呼喚，眼前浮現(xiàn)的是饑餓中的孩子、被壓迫者和孤苦無(wú)依的老人。在這里，體現(xiàn)了一個(gè)偉大思想家拯救人類苦難的良知。但作者同時(shí)也不得不承認(rèn)，他對(duì)苦難的拯救往往失敗，這就使人更加痛苦。

5、作者是怎樣把這三種激情聯(lián)系在一起的？由此你看出羅素的人格是怎樣的 ？我們大家受到了什么樣的啟發(fā)？

討論后明確：“對(duì)人類苦難不可遏制的同情心”是追求愛(ài)情、知識(shí)的真正動(dòng)力。追求愛(ài)情，是因?yàn)槟抢镉腥祟愃鶋?mèng)想的天堂的縮影；追求知識(shí)是因?yàn)樗敢獍炎约核械闹腔?、力量奉獻(xiàn)給人類，這一切都源于他心中一個(gè)輝煌的夢(mèng)：關(guān)愛(ài)人類，救民眾于水火之中。

羅素是一個(gè)具有強(qiáng)烈社會(huì)關(guān)懷的人道主義者、和平主義者，他的胸懷充滿正義、良知、睿智、溫情，多姿多彩，博大精深。本文在平淡質(zhì)樸的敘述中，充分顯示了作者博大的情懷和崇高的人格。

五、思考探究

1、學(xué)生列舉古今中外名人的生存觀，正反面人物都行。

2、有的人流芳百世，有的人卻遺臭萬(wàn)年，這是為什么呢？

3、以“我們應(yīng)當(dāng)怎么活著”為主題，師生共同探討這一重大的人生問(wèn)題，通過(guò)學(xué)習(xí)這篇課文，學(xué)生深入思考人生觀和價(jià)值觀。（提示：可以用一句簡(jiǎn)要的話或名人名言來(lái)概括，也可以用一兩句歌詞來(lái)表達(dá)）

（過(guò)渡：作為我們平凡的人們，我們應(yīng)當(dāng)怎么活著呢？）

六、教師小結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。周國(guó)平：《對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)》

如果一個(gè)社會(huì)是由這樣對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成的，這個(gè)社會(huì)就必定是高質(zhì)量的、有效率的社會(huì)。

拓展延伸·鞏固

一、完成《第二教材》、《評(píng)價(jià)手冊(cè)》相關(guān)內(nèi)容。

二、練筆：我有什么樣的人生設(shè)想？我為什么而活？寫一篇隨筆：《我為什么而活著》 附例文： 我為何而生

我為何而生？我為信念而生，我為理想而生，我為未來(lái)而生。

在我的世界中，生命只為我一人綻放，我急于揮灑青春，我勇于展現(xiàn)自我。

我愿做一名圣者，在理想的道路上探險(xiǎn)。我想找一個(gè)伙伴，卻無(wú)人肯與我同行。我愿做一泓清泉，在沙漠的丘陵上等待。我想找一只湯匙，卻沒(méi)有愿被暴曬的勇者。我曾經(jīng)想當(dāng)個(gè)刑警，為人們治救生活上的苦難。我曾經(jīng)想當(dāng)個(gè)醫(yī)生，挽救處于苦難的病人。

我曾經(jīng)想當(dāng)個(gè)法醫(yī)，把人們的最后一句話公之于世。

我為何而生？我為母親的眼睛而生，我為父親的期望而生，我為家庭的幸福而生。我甘心做母親的支柱，陪她走完人生；我甘心做父親的動(dòng)力，直至寬心的笑容在他臉上重現(xiàn)。我甘心為家庭的幸福付出一切代價(jià)。我為何而生？我不知如何回答，因?yàn)槲业纳验_(kāi)始迷茫，但我愿意等待，等待霧散那一刻，再觀看星空月夜。

我為何而生？我為等待而生，我為哭泣而生，我為善良而生，我為奮斗而生。

我為何而生

現(xiàn)在的我，就像一只羽翼未豐的雛鷹，在爸爸媽媽的懷中避風(fēng)避雨。我終歸要長(zhǎng)大，要去創(chuàng)自己的一片天空，我，為自由而生。

現(xiàn)在的我，沒(méi)有任何的生活閱歷，脆弱得就像一張白紙，不堪一擊。我終歸要長(zhǎng)大，接受社會(huì)的洗禮，我，為堅(jiān)強(qiáng)而生。

現(xiàn)在的我，像蜜蜂采蜜，蜻蜓點(diǎn)水一樣學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)到的知識(shí)干干凈凈，不加粉飾。我終歸要長(zhǎng)大，在人生這部書中，學(xué)到更多，更全面的知識(shí)，讓我足以應(yīng)付各種艱難險(xiǎn)阻，我，為智慧而生。

現(xiàn)在的我，被溫暖包圍著，身邊無(wú)數(shù)的友誼讓我不會(huì)感到孤獨(dú)、寂寞。我終歸要長(zhǎng)大，去一個(gè)陌生的地方，在那里，我要靠自己，為自己競(jìng)爭(zhēng)出一席立足之地，我，為獨(dú)立而生。現(xiàn)在的我，膽小怕事，不論做什么，都有老師和家長(zhǎng)在一旁指導(dǎo)，我沒(méi)有能力自主任何事情。我終歸要長(zhǎng)大，要為自己的行為負(fù)責(zé)，要敢作敢當(dāng)，我，為信心而生?，F(xiàn)在的我，是寄生蟲，衣食住行不用我來(lái)操心，我要努力積蓄知識(shí)，積蓄能力??當(dāng)有一天，我背起行囊去創(chuàng)天下，那時(shí)，我為創(chuàng)造為奉獻(xiàn)而生。