第一篇：擇善(高中作文)

擇善

讀著古代詩(shī)人留下的美妙詩(shī)篇，品味著詩(shī)篇中描繪的美山，美水，美人，美聲，美德，不禁身臨其境，沉醉其中，恍如挾飛仙遨游于仙境，抱明月游覽于廣寒，恍恍惚惚間寫下了一“善”字，帶墨香散盡，我不禁細(xì)問(wèn)：“何為善？”這“善”字難道似江上之清風(fēng)，似山間之明月，只需你泛舟于江渚之上，耳得之聲，目遇色，便可取之無(wú)禁，用之不竭？這“善”字難道似騏驥只需奮力一躍，便可抵得上駑馬幾駕？

細(xì)想之后，我不禁搖了搖頭?！吧啤睉?yīng)該似那春雨般隨風(fēng)入夜，潤(rùn)物無(wú)聲。多一些“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的奉獻(xiàn)，少一些“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的自私。更似那舊時(shí)燕般飛入尋常百姓家。多一些“執(zhí)子之手，與子偕老”的柴米油鹽的溫馨與質(zhì)樸，少一些“至死不渝，?？菔癄€”的甜言蜜語(yǔ)的蠱惑。

這樣，就要求我們擇善。

放眼社會(huì)和歷史，有多少擇善者，他們一生或許并不富裕，卻活的坦坦蕩蕩；他們或許沒(méi)有干出太大的業(yè)績(jī)，他們的精神卻永垂不朽。“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”這是孝子選擇的善；“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”這是忠臣選擇的善；“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！边@是有志之士選擇的善；“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”這是達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身的詩(shī)圣選擇的善。善者們或許沒(méi)有強(qiáng)者的那份硬朗與氣魄，但那份溫存和見識(shí)卻能伴著歷史的長(zhǎng)流，恩澤萬(wàn)世。

我始終相信：“人之初，性本善”。然而，善良這個(gè)最單純的詞語(yǔ)卻讓許多人迷失方向，急功近利的人會(huì)丟掉它，然而當(dāng)他丟失了本性之后才發(fā)現(xiàn)同時(shí)也丟掉了快樂(lè)。于是他們?cè)诶媾c道德，權(quán)利與良知的矛盾中掙扎。金塊珠礫，重權(quán)高位，心安理得，哪一個(gè)才是生命的支撐？似乎每一個(gè)人都不夠堅(jiān)定，即使是唐三藏也會(huì)因女兒國(guó)國(guó)王金錢，權(quán)利，美女的誘惑而大汗淋漓。然而無(wú)論徘徊，猶豫的過(guò)程是多么煎熬，智者總會(huì)找到生命的支撐——善。它是生命的中心，正如老子說(shuō)的：上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。

擇善是一門學(xué)問(wèn)，一門藝術(shù)，更是一道門檻?！吧啤辈⒎巧介g明月，非山間清風(fēng)，可以輕而易舉的耳得之聲，目遇之色。唯有你放下貪欲，嫉妒，選擇了善，以善為友，方可如脫蛹化蝶前的蠶，絲縷相繞，取之無(wú)禁，用之不竭，給自己帶來(lái)溫暖，給別人送去幸福。

第二篇：擇 善(高中作文)

擇

善

讀著古代詩(shī)人留下的美妙詩(shī)篇，品味著詩(shī)篇中描繪的美山，美水，美人，美聲，美德，不禁身臨其境，沉醉其中，恍如挾飛仙遨游于仙境，抱明月游覽于廣寒，恍恍惚惚間寫下了一“善”字，帶墨香散盡，我不禁細(xì)問(wèn)：“何為善？”

這“善”字難道似江上之清風(fēng)，似山間之明月，只需你泛舟于江渚之上，耳得之聲，目遇色，便可取之無(wú)禁，用之不竭？這“善”字難道似騏驥只需奮力一躍，便可抵得上駑馬幾駕？

細(xì)想之后，我不禁搖了搖頭。“善”應(yīng)該似那春雨般隨風(fēng)入夜，潤(rùn)物無(wú)聲。多一些“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的奉獻(xiàn)，少一些“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的自私。更似那舊時(shí)燕般飛入尋常百姓家。多一些“執(zhí)子之手，與子偕老”的柴米油鹽的溫馨與質(zhì)樸，少一些“至死不渝，?？菔癄€”的甜言蜜語(yǔ)的蠱惑。

這樣，就要求我們擇善。

放眼社會(huì)和歷史，有多少擇善者，他們一生或許并不富裕，卻活的坦坦蕩蕩；他們或許沒(méi)有干出太大的業(yè)績(jī)，他們的精神卻永垂不朽?！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”這是孝子選擇的善；“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”這是忠臣選擇的善；“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”這是有志之士選擇的善；“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”這是達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身的詩(shī)圣選擇的善。善者們或許沒(méi)有強(qiáng)者的那份硬朗與氣魄，但那份溫存和見識(shí)卻能伴著歷史的長(zhǎng)流，恩澤萬(wàn)世。

我始終相信：“人之初，性本善”。然而，善良這個(gè)最單純的詞語(yǔ)卻讓許多人迷失方向，急功近利的人會(huì)丟掉它，然而當(dāng)他丟失了本性之后才發(fā)現(xiàn)同時(shí)也丟掉了快樂(lè)。于是他們?cè)诶媾c道德，權(quán)利與良知的矛盾中掙扎。金塊珠礫，重權(quán)高位，心安理得，哪一個(gè)才是生命的支撐？似乎每一個(gè)人都不夠堅(jiān)定，即使是唐三藏也會(huì)因女兒國(guó)國(guó)王金錢，權(quán)利，美女的誘惑而大汗淋漓。然而無(wú)論徘徊，猶豫的過(guò)程是多么煎熬，智者總會(huì)找到生命的支撐——善。它是生命的中心，正如老子說(shuō)的：上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。

擇善是一門學(xué)問(wèn)，一門藝術(shù)，更是一道門檻。“善”并非山間明月，非山間清風(fēng)，可以輕而易舉的耳得之聲，目遇之色。唯有你放下貪欲，嫉妒，選擇了善，以善為友，方可如脫蛹化蝶前的蠶，絲縷相繞，取之無(wú)禁，用之不竭，給自己帶來(lái)溫暖，給別人送去幸福。

第三篇：初中作文—擇善專題

擇善

古人云：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！睋裆浦覀兛偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)，面對(duì)未來(lái)。擇善助我們爬上高峰，鑄就輝煌。細(xì)細(xì)品味人生之路，用心去領(lǐng)悟別人的優(yōu)點(diǎn)，用手去擇取自己的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合兩者，贏得成功。

擇善的重要性不言而喻，我們?cè)谀谴?6進(jìn)6的比賽的失利少不了我的因素。由于我的單打獨(dú)斗而失誤頻頻，致使對(duì)手打成了多個(gè)反擊，敗局已不可逆轉(zhuǎn)。輸了！我失望的下了場(chǎng)?？墒沁@時(shí)教練走了過(guò)來(lái)，示意讓我坐下聽她說(shuō)﹕“輸就輸了，沒(méi)關(guān)系的。個(gè)人技術(shù)強(qiáng)是好的，但是要去擇善。籃球是個(gè)集體項(xiàng)目，不是個(gè)人獨(dú)秀。要學(xué)會(huì)合作。”

我細(xì)細(xì)地品味教練的話語(yǔ)，讓我有所感悟。球場(chǎng)上需要隊(duì)員的配合，需要合作，我不能我行我素，要不下一場(chǎng)還會(huì)輸。我決定摒棄我的不足，聽老師的話，我下決心，一定要和大家團(tuán)結(jié)一心，彼此合作。這樣做，會(huì)有成功的時(shí)候，到時(shí)候大家贏時(shí)的快樂(lè)，便是幸福。想到這里，我不由自主的笑了。

在訓(xùn)練之中，我努力地使自己能和他們配合。在2打1的時(shí)候，我不再一個(gè)人獨(dú)自沖鋒，看到我的伙伴占據(jù)了最好的位置，我一躍而起，一個(gè)漂亮的弧線，我把球穩(wěn)穩(wěn)傳給了他?？墒菦](méi)想到，球剛到他手里，他竟然因?yàn)檫\(yùn)球不當(dāng)而脫手了。一股無(wú)名火在我的心頭燃燒，我真想沖過(guò)去打他兩下。但是我忍住了。我知道，此時(shí)我們需要的合作而不是相互指責(zé)。想到這里，我對(duì)著他大喊一聲：“加油！再來(lái)！”他再一次拿到球，向內(nèi)線突破，這時(shí)，好幾個(gè)人夾他一個(gè)，他很默契的把球傳給了我。我在籃板下?lián)舭暹M(jìn)球。在我的努力之下，我和隊(duì)友們配合的越來(lái)越好，也逐漸有了默契。現(xiàn)在，我們幾個(gè)在場(chǎng)下是哥們，這少不了訓(xùn)練時(shí)合作的因素。這讓我收獲了幸福。

終于在我們的合作之下，我們一路殺進(jìn)了總決賽。我們間的合作，默契體現(xiàn)了出來(lái)。讓我們奪得了冠軍。我們快樂(lè)的笑著、跳著、擁抱著。因?yàn)槲覀冓A了，因?yàn)槲叶级昧撕献?，我懂得了什么是擇善?/p>

那句教導(dǎo)我擇善的話，將讓我終生難忘，仿佛時(shí)刻在耳邊，因?yàn)椋瑩裆平o了我一切。

第四篇：擇善2演講稿

擇善

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

今天我國(guó)旗下演講的主題是擇善。

孔子曰:“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者而改之。”其后句含意深刻，使人大有所悟。

大家知道，我國(guó)書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，正書 有“顏筋柳骨”之說(shuō)。顏體豐滿遒勁，柳體則骨 立挺健，至今仍是學(xué)習(xí)書法之范本。柳體創(chuàng)始 人柳公權(quán)是顏派鼻祖顏真卿的后輩，早年從 師于顏魯公。后來(lái)柳公權(quán)發(fā)現(xiàn)顏體雖雄渾厚 樸但不乏臃腫肥大之弊病，于是柳公權(quán)不斷 揣摩，擇顏體雄健的優(yōu)點(diǎn)，改其臃腫肥大之弊 端，摻入自己“骨立如嶙”的特長(zhǎng)，終于創(chuàng)立了 世代奉為經(jīng)典的“柳體”。這不正是“擇善而 從”的典范嗎?

倘若柳公一味效法于顏體而不顧其弊端，那么可能現(xiàn)在就不會(huì)有相提并論的“柳骨顏 筋”了。那該是多么遺憾啊!

思古及今，改革之風(fēng)已靡及中華大地，要 改革就必須開放，引進(jìn)國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)和管 理方法，但“開窗”雖好，不免有“蒼蠅蚊蟲”飛 進(jìn)來(lái)，這就需要我們有“擇其善者而從之，其 不善者而改之”的頭腦?？删褪怯幸恍笆?本性”的人，沉酒于西方物質(zhì)享受之中而不能 自拔，更有甚者，為腐敗的糟粕所毒害而銀擋 人獄。他們因?yàn)椤皳癫簧贫鴱摹?，終成咎由自取 的可悲者。

由此可見，對(duì)待一切事物，我們要運(yùn)用“擇 善而從，不善而棄”的標(biāo)尺，放開眼光去學(xué)習(xí)和 處理，只有這樣才能有所突破;反之甚至?xí)?陷泥潭，一誤再誤!

那么如何才能“擇善而從之”?讓我們?cè)倏?柳公權(quán)的例子。顏魯公弟子百人，卻沒(méi)有一人 像柳公權(quán)那樣有所建樹而流芳百世，這是因?yàn)?身為唐朝大臣的柳公權(quán)博學(xué)而勤勉，注重錘煉 字外功夫，因此他站得高，望得遠(yuǎn)，能夠發(fā)覺顏 體的優(yōu)點(diǎn)與微瑕。其優(yōu)點(diǎn)，從接受到孜孜不倦 地實(shí)踐，成為自己的優(yōu)點(diǎn);其微瑕，則予揚(yáng)棄，并在這基礎(chǔ)上進(jìn)而創(chuàng)造出自己的風(fēng)格。

是故只有識(shí)善、擇善并身體力行的人才能 做出成績(jī)，甚至超過(guò)前人。

選擇品行好的人來(lái)交往，選擇內(nèi)容好的書來(lái)品讀，選擇善意的話來(lái)聽取，選擇善良的行為去學(xué)習(xí)。告訴我們的道理是：我們每個(gè)人，如果在成長(zhǎng)的環(huán)境中，能多接觸一些好書好人，多接受一點(diǎn)善言善行，對(duì)于我們是有很大的益處的?？梢哉f(shuō)會(huì)終身受益無(wú)窮。“ 勿以善小而不為”或許一句善言，一個(gè)善行，很微小，但是如果我們能常聽，常做，那么我們就可以不斷進(jìn)步，不斷提高，不斷升華。一個(gè)人，可能他不是高官，也沒(méi)有巨財(cái)，是一個(gè)很平凡的人，可是她的善良，他的善行，卻讓他光彩照人，令人敬仰。如果我們能以這樣的人為友，我們的品行就會(huì)臻于完善，成為一個(gè)有德行之人。一本書，可能沒(méi)有精美華麗的包裝，沒(méi)有高昂的價(jià)格，普普通通，也可能很薄很小，但書中的智慧，書中的美德，卻讓我們得到了精神上的享受，讓我們變得更完美，更充實(shí)，更高尚?？傊谏钪?，我們要不斷地向善，結(jié)交好人，品讀好書，聽取善言，效仿善行，這樣，我們?nèi)瞬艜?huì)更美好，社會(huì)才會(huì)更和諧。

我的演講完畢，謝謝大家！

第五篇：談?chuàng)裆蒲葜v稿

談?chuàng)裆?/p>

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好！我是402班XXX，我演講的題目是：“談?chuàng)裆啤薄?/p>

擇善人而交，擇善景而賞，擇善言而聽，擇善書而談，擇善事而行.....在擇善后的實(shí)踐過(guò)程中，必定會(huì)有所思考，有所感悟。擇善是對(duì)心靈的精華，使人生的高度有上一個(gè)新的臺(tái)階，所以我認(rèn)為人人都多行善事，那么你的人生就會(huì)因?yàn)閾裆贫x煌燦爛。

擇善事而行，就會(huì)使你的人生站在一個(gè)新的高度。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子就提出舍生取義的思想觀點(diǎn)。的確，舍生取義是一個(gè)最基本的做人準(zhǔn)則，表明了孟子淡泊生命，注重大義的思想觀點(diǎn)。

在歷史的場(chǎng)合中，有許多壯士豪杰拋頭顱，灑熱血，為了自己心中的“義”。他們?nèi)缛盒前阍跉v史的場(chǎng)合中閃爍著不滅的光輝。一身是膽的荊軻，高吟著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”最終血濺秦宮慷慨赴死；以“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古絕唱流傳于后世的狀元郎文天祥，用自己的生命為舍生取義做了最好的注解，他們舍生忘死，迸發(fā)出了永不泯滅的璀璨星光，指引著人們前進(jìn)的道路。

擇善言而聽，會(huì)使你的事業(yè)達(dá)到新的巔峰，管仲原為齊桓公的敵人，在爭(zhēng)奪王位失敗后，被齊桓公俘獲，因?yàn)辇R桓公知道管仲是個(gè)才子而沒(méi)有殺他，而委以信任，管仲也誠(chéng)心輔佐齊桓公，為他出謀劃策，提出安邦治國(guó)的策略，使得齊國(guó)的大大加強(qiáng)，最終齊桓公稱為春秋五霸霸主之一。無(wú)獨(dú)有偶，唐太守任用賢臣魏征，使得唐王朝達(dá)到鼎盛時(shí)期，出現(xiàn)了貞觀之治的政治局面。

擇善從之，人生的高度將會(huì)達(dá)到新的高度，擇善從之，事業(yè)將會(huì)達(dá)到新的巔峰。我的演講完畢，謝謝大家！