第一篇：大學生思想道德[范文]

大學生的思想道德

轉眼間，我步入大學已經(jīng)兩年了，在改革開放新時代下的我們，更要懂得學好文化知識去面對新時代的驚濤駭浪…….在我腦海里，我一直這樣認為，大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的未來，祖國的希望，肩負著人民的重托，歷史的責任……

那如何把自己塑造成祖國未來的棟梁？就必須作為大學生的我們在大學里培養(yǎng)自己的情操，提高自己的思想道德，樹立正確的價值觀，世界觀，及人生觀……比如說我們可以從以下幾方面做起來……

第一，我們要有一個遠大的人生理想，堅定自己的信念。一個科學遠大的理想，是我們

大學生力量的源泉，是我們付諸行動的動力…….它可以提醒我們大學生是為什

么而學，引導我們走什么樣的路，以及做什么樣的人…..一個堅定地信念，又是

在我們?nèi)松牡缆飞蠈崿F(xiàn)個人理想的堅實基礎……是實現(xiàn)祖國共產(chǎn)主義偉大理

想不可或缺的元素，有了它，我們大學生必為之奮斗……..第二，我們要做一個傳統(tǒng)文化的繼承者，及弘揚者。作為一個中華兒女，我們必須繼承

中華上下五千年的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，只有不忘過去，才能不脫離中華民族正確的發(fā)

展軌跡。弘揚民族精神和時代精神，以熱愛祖國為榮，危害祖國為恥，做一個忠

實祖國的大學生。

第三，要加強思想道德修養(yǎng)，遵守社會公德，維護公共秩序.我們作為一名大學生，但

我們也是一個社會公民。所以在生活中我們要學會助人為樂，愛護公務，保護環(huán)

境，文明禮貌，遵紀守法等等事項。我們要知榮辱守紀律，以此來錘煉我們的思

想品德，提高我們的人生境界……

上述內(nèi)容只是其中的一部分，我們作為中國特色主義事業(yè)的建設者和接班人，要不斷擴展自己的文化知識，加強我們的思想道德修養(yǎng)，為祖國更美好的未來不斷奮斗，努力。

第二篇：大學生思想道德

大學生思想道德

前幾年我在廣播聽到這樣一則消息：在一列由北京市駛往秦皇島的列車上，乘客發(fā)現(xiàn)列車洗手間始終處在使用狀態(tài)，持續(xù)了一個多小時，給大家造成了極大的不便，于是便報告了列車員。列車員根據(jù)以往的經(jīng)驗推斷肯定是有人以此來逃票。在列車警衛(wèi)的多次要求與命令下，洗手間的門終于打開了，原來是兩名北京的大學生，想去秦皇島旅游，又不想支付車票，便想出了這樣的辦法。

近年來，大學生道德敗壞的事例屢次出現(xiàn)在我們身邊。在大學校園里，考試作弊現(xiàn)象已經(jīng)是一個公開的秘密。作弊形式也由過去的抄夾帶、傳答案等“秘密行動”發(fā)展到公開抄襲、集體作弊等等，帶手機，發(fā)短信，買答案，甚至找槍手替考。盡管各高校采取了最嚴厲的處罰措施，但這股風頭并沒有被遏制住。

前一段時間，“一封辛酸父親的來信”引起了學校和社會對大學生孝心的大討論，可這也正從某些方面反映出來大學生中存在的問題，那就是相當一部分大學生喪失了孝敬父母的基本道德意識。如果一個人連自己的親生父母都不能夠很好的尊重，那這樣的人即使有再高的學問又能為社會作什么貢獻呢？一個大學生，當然首先要成為一個合格的公民。

“占座”也是大學校園里司空見慣的現(xiàn)象。晚自習開始了，人沒到，有紙條、書本“占”著座位，后來的同學只能“望座興嘆”。更有甚者，“座無虛席，人不過半”，晚自習都快結束了，不少被“占”的座位卻還一直空著?！罢甲笔虑殡m小，但對大學生的學習生活影響較大。很多同學對此感到既窩火卻又無可奈何。

相關報道表明，97.74%的大學生自報他們在騎車、駕駛機動車或行走在交通路口遇到紅燈有交通警察時“不闖紅燈”，但在夜間沒有警察也無人看見時，這一比例同樣是大幅度下降，從97.74%下降到了56.44%！

我們不能否認大學校園是一塊“凈土”?？墒窃诖髮W生群體中，這些不文明、不道德甚至違紀違法的現(xiàn)象不同程度地存在著，諸如買飯“加塞”，酗酒、抄襲等等。許多事情剛發(fā)生時都很小，但如果都“惡小而為之”，不加注意，不加約束，不自醒而改正，都容易變成“問題”，日后走上社會，就可能沿襲成不良的行為習慣。人們常說當代大學生是“社會驕子”、“時代精英”，可是，為什么恰恰這個“精英”群體其道德狀況會出現(xiàn)這么多不容忽視的道德修養(yǎng)問題呢？

人們常說我們這一代大學生生活在改革開放的新時代，獨立和個性意識強，易于接受新鮮事物，容易受外界環(huán)境的影響?，F(xiàn)在許多社會不良風氣沖擊校園，才使得一部分學子產(chǎn)生利己主義傾向，追求實惠和個人享樂。傳統(tǒng)的道德觀、價值觀與西方的道德觀、價值觀的沖突使得道德文化出現(xiàn)斷層；還有的則認為，80年代出生的孩子大多為獨生子女，被寶貝寵愛嬌慣壞了，從小在“唯我獨尊”的環(huán)境里長大，注定是自私的一代。可是，在我看來，一個人必然會受到各種外界因素的影響，可最終決定人的思想道德和性格發(fā)展的還是自身的原因。解決大學生道德修養(yǎng)問題，單靠開設思想道德修養(yǎng)教育課是遠遠不夠的，也是不可能從根本上解決問題的。關鍵問題是大學生自己要真正地為自我找準標尺！我想，大學生如果堅定正確的道德觀、價值觀、世界觀，就必然可以做到“出污泥而不染”，使自己真正成為一個擁有高素質和良好道德的合格公民。

大學生是即將成材的祖國棟梁。在大學里，不斷提升思想道德境界和科學文化素質，當代大學生們才能以嶄新的形象和過硬的水平，找準有價值和有意義的人生坐標，也才能在改革和發(fā)展各項事業(yè)中更加自如地揮灑壯麗青春。讓我們大家都牢記這樣一句話吧：大學生首先要做的是成為一名合格的公民！

古人云：“有才無德，其行不遠。”這是因為任何一個人的成才方向和目標，總是和社會性的需要、時代的需要緊密聯(lián)系在一起的，脫離了歷史前進的方向和為人類造福，為社會作貢獻的思想，人的才智就會受到抑制。當代大學生如果缺乏報效社會主義祖國之心，沒有為

實現(xiàn)四化宏偉目標而奮斗的大志，即使只為個人“名利”在某一時期對人的才智發(fā)展有某種刺激作用，那也畢竟是不長久、不穩(wěn)固的。這樣的人只會被社會所淘汰。道德修養(yǎng)是一定的道德原則和規(guī)范在人們思想和行為中的表現(xiàn)，具有社會思想指導性，表現(xiàn)在個人身上某些穩(wěn)定的特點和傾向，它對于我們大學生的成長具有十分重要的意義。

當今的大學生獨生子女很多，隨著物質生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。作為大學承擔著培養(yǎng)四化建設所需人才的搖籃，在人才質量把關上起著至關重要的作用，未來的社會發(fā)展需要綜合素質的復合型人才。但加強思想道德建設在人才質量關上起著重要意義。高尚的道德品質并不是一夜之間就可以形成的。我們在大學期間學英模、趕先進，加強道德修養(yǎng)是十分必要的?，F(xiàn)在正在全國各高等院校就讀的大學生們，大多出生于上世紀80年代。這一代獨生子女既有自身的優(yōu)勢，也有自身的不足。他們熱情開放、進取心強，敢于創(chuàng)新、張揚個性；但同時，他們又往往以自我為中心，缺乏毅力，時常感到孤獨和空虛??在大學校園里，考試作弊現(xiàn)象已經(jīng)是一個公開的秘密。盡管各高校采取了最嚴厲的處罰措施，但這股風頭并沒有被遏制住。調查顯示，許多學生對作弊現(xiàn)象強烈不滿，要求改變這種現(xiàn)狀。一些同學說，實際上“作弊”是大學校園的一門必修課，當下大學的“作弊率”比校園手機的“持有率”還要高。事實上，作弊現(xiàn)象在全國許多高校內(nèi)普遍存在，即使是我國最拔尖的一些高校也有這種現(xiàn)象。據(jù)記者了解，今年初1月9日結束的清華大學期末考試中，至少揪出13名作弊學生，其中8人是在職法律碩士班學生。

一些教育界人士認為，現(xiàn)在，分數(shù)是看待一個學生是否優(yōu)秀的首要指標，考試成績與他的命運息息相關，關系到日后入黨、升學、獎學金、學位證書以至將來的就業(yè)等各個方面。將考試成績提到如此至關重要的地位，從某種角度來說，是逼著學生作弊。些教育專家認為，大學生整體上社會公德意識比較強，絕大多數(shù)學生具有較高的社會公德素質，他們對基本道德行為的認知是健康的；但與此同時，他們對一些非本質的、帶有生活習慣性的不文明行為又表現(xiàn)出了較大的寬容度，表現(xiàn)出了一種比較平和的態(tài)度，反映了當代大學生在一定程度上能夠更多地理解別人和渴望被別人理解的心態(tài)，同時，更愿意追求一種在不侵犯別人利益基礎上的個人生活方式的最大自由化。本報訊新華網(wǎng)消息寧波市的一位高校教師最近向媒體反映了一樁事。前不久，寧波萬里學院一位老教授乘上３６０路公交車，本校不少學生結伴而坐，但面對站立一旁的教授，學生們竟無人讓座。

相似的一幕還發(fā)生在寧波大學。該校黨委副書記邢學亮自亮“家丑”：今年四五月份，在開往寧大的６０１路公交車上許多坐著的學生目睹一位拄著雙拐行動不便的同學艱難地站著而無動于衷。后來一位老師站起來讓了座，并一直站到終點站。

是什么原因讓這些大學生失去了謙謙君子風度？這幾起事件日前在寧波掀起了一場激烈的討論。一名女大學生說：“我也是很想讓座的，但有時候自己也確實很累，很想坐。而且在擁擠的公交車上，坐著會比站著安全。”幾名男生表示，當時只要有一人提出讓座，同學們定會爭相讓座，但遺憾的是，誰都沒吭聲，都采取了觀望態(tài)度。一名男生坦率地承認：當初是想站起讓座的，但怕被別人認為是出風頭。

寧波大學文學院一位老師表示，在讓不讓座這一件小事上，折射出大學生身上普遍存在的知行不一的矛盾。

據(jù)調查，在問及是否該為“病殘老孕”讓座時，幾乎所有的學生眾口一詞地加以肯定。而且，在社會公德方面，有９５％以上的學生譴責在別人休息時大吵大鬧的行為。但部分老師反映，校園內(nèi)，大學生忽視公德、失落文明的行為還是比較多的。上課已一刻鐘，還有同學在堂而皇之地吃早餐；一節(jié)課后，很少看到有學生主動幫老師擦黑板。

萬里學院一位教師認為，這件“小事”還折射出現(xiàn)有的人才培養(yǎng)模式存在明顯不足，大學生在文明修養(yǎng)、處理人際關系能力、合作精神等方面存在缺陷。許多學生在校期間抱著“不

求有功，但求無過”的心態(tài)，凡事不想“出風頭”，遇上明顯不對的事也不敢據(jù)理力爭，挺身而出。

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第三篇：大學生思想道德

大學生是國家和民族的希望，肩負著人民的重托、歷史的責任。在校大學生不僅要學好科學文化知識，練就健康的體魄，更要加強思想道德修養(yǎng)，成為德智體全面發(fā)展的人。道德教育是高校德育的重要內(nèi)容，培養(yǎng)大學生道德理念成為當前高校思想政治工作的重要任務。如何增強當代大學生道德教育的實效性是高校教育工作者面臨的重要課題。道德屬于社會意識形態(tài)的范疇，是人們共同生活及其行動的準則和規(guī)范。道德通過社會或一定階級的輿論對社會生活起約束作用，是自律的，不具有強制力。不講道德的行為僅受輿論的譴責。社會不良風氣的暫時得勢，更容易在可塑性很強的大學生身上得到演繹。傳統(tǒng)的道德觀是在我國封建社會中存在的兩千年的儒家思想的道德觀，儒家思想的核心是“內(nèi)圣外王”，注重個人的修養(yǎng)。在對于大學生的要求上，是力求人人皆為堯舜般的圣人。當然，“損己利人”的道德不符合現(xiàn)代人性的基本要求，因而，無論何時都是不可能加以推而廣之的。我們不否認這種“圣人”般的人物是存在的，但畢竟是極少數(shù)的，我們對那些極少數(shù)的英雄人物的謳歌與大力贊美也恰恰說明了這種道德資源的稀缺。只有人人都能做到的道德才有推廣的可行性，而損己利人的道德只可提倡決不能當作標準和規(guī)范來普及。尤其是當代大學生絕大多數(shù)是獨生子女，由于家庭教育方面的缺陷，又受到不良社會風氣的影響，出現(xiàn)了“生理早熟，心理晚熟”，在道德層面上已經(jīng)很脆弱，更不可能如此這般。否則，效果適得其反，他們要么口是心非，要么束之高閣，你提倡你的，我依舊這般我行我素。事實是，過高的道德標準，由于難以實現(xiàn)，只會讓大學生置之不理，從而逐步惡化，甚至導致道德的缺失。就道德而言，它是多元的多層次的，也有高低之分和先進落后之別?，F(xiàn)實生活中，既有道德高尚的“忘我”之人，即損己利人之人；也有道德一般但遵紀守法的“利己”之人，即不損人而利己之人。若不顧道德的多元化和多層次性，一味用統(tǒng)一的，高標準，高層次的道德規(guī)范去苛求不同行為的主體，則只會使道德虛化就大學生而言，當然應該具備良好的道德。然而事實即經(jīng)驗告訴我們，對于在校大學生，與其將其當作道德完備的“天之驕子”，不如將其當作道德尚不完備的普通人?！洞髮W生行為規(guī)范》等有關《規(guī)范》的相繼出臺，對哪些事可為，哪些事不可為，都作了明確的規(guī)定。這些都為大學生的健康成長鋪設了一條康壯大道和行動指南。當前，雖然我們把大學生管理納入了法制化軌道，有些還是面面俱到，但不等于從此就沒有了大學生的違法犯罪。但是有法制作為有力的“他律”對于大學生違法的遏制作用也是不爭的事實。對此，我們也應當樹立起足夠的信心。隨著全球經(jīng)濟化不斷發(fā)展我國社會主義市場經(jīng)濟體系的全面形成，各種思想文化的相互激蕩，先進科學技術的崛起，面對知識經(jīng)濟的巨大沖擊，青年學生如何準確把握前進的方向，搭準時代的脈搏，怎樣才能把自己培養(yǎng)成社會主義事業(yè)的有用之才和可靠接班人，除了遵紀守法外，在自身來說就要以社會主義道德觀規(guī)范自己，從自律的角度管好自己，做一個道德高尚的社會主義大學生。青年大學生要以正確的，積極的，健康的思想來指導自身，以規(guī)范的道德體系來約束自己，培養(yǎng)高尚的道德情操，良好的道德規(guī)范。

1.進一步加強政治理論的學習，樹立正確的人生觀，世界觀，價值觀

德智體美，德育為先。加強學習政治理論課，社會科學課，哲學課，軍事理論課，通過理論學習，提高相關課程的教育質量，把枯燥的理論聯(lián)系生動的教學形式，方法，切入實際，從根本上改善教學效果，優(yōu)化教學環(huán)境，通過深入的學習，我們必須充分認識祖國的國情，悠久的歷史文化和良好傳統(tǒng)，繼承中華民族的優(yōu)良美德，激發(fā)自身的愛國主義情感，明確自己的社會責任，樹立崇高的理想與信念，凡事以國家利益為重的思想，懂得人民是歷史創(chuàng)造者，人民是最可親可愛的人，把全心全意為人民服務作為自己的行動指南，道德追求，了解社會主義的過去，現(xiàn)在和將來，認清中國特色社會主義的光明前途，懂得只有社會主義才能就中國，才能發(fā)展中國的真理，把為社會主義事業(yè)奮斗終身作為自己的畢生目標和追求。人生有限，事業(yè)無涯，中華民族歷來有積極進取，樂觀向上，厚德載物，自強不息的人生態(tài)度，積極高尚的人生觀，世界觀，價值觀，使得青春得以延續(xù)，寶貴的生命得到永生。，只有樹立正確的世界觀、人生觀，價值觀，才能在紛繁復雜的現(xiàn)實生活中保持清醒的頭腦，明辨是非，把握人生成才的方向；才能堅持黨的基本路線和基本綱領，堅定共產(chǎn)主義信念；也才能正確對待成才道路上所面臨的各種境遇，不斷排除成才道路上的障礙，勇往直前。2 落實《學生校園行為規(guī)范》，優(yōu)化校風，班風建設

風氣是一種無形的精神力量[3]，它對于處于這個風氣中的群體行為方式，思維方式等都有著重大的影響。然而，風氣也是依托于群體而存在的，它的形成受制于群體之中個體的行為，思想等，風氣是學生在實踐中逐漸形成的具有心理制約作用的行為風尚，是同學的思想作風，行為修養(yǎng)，治學態(tài)度，守紀觀念以及精神面貌的綜合反映和外在表現(xiàn)，營造良好的校風，班風來管理人，從而使身處其中的每一個人都能體會到來自這種良好風氣的影響，起到“潤物細無聲”的效果。所以良好的風氣對于大學生的行為道德規(guī)范起著至關重要的作用。對于《學生校園行為規(guī)范》的學習，也不能有所懈怠，而要形成長效機制，持之以恒，真正做到思想上重視，措施上落實，制度上保證，效果上體現(xiàn)。我們應該自覺抵制校園不文明，不健康的行為，真正把《學生校園行為規(guī)范》落到實處，成為自己的行為準則。

建設體現(xiàn)社會主義特點，時代特征和學校特色的校園文化，構建和諧校園

辨證唯物主義告訴我們：人的行為必有其內(nèi)因和外因，外因透過內(nèi)因影響其行為，雖然一個人的具體行為是由內(nèi)因決定的，但內(nèi)因的形式有賴于外因的長期作用。加之大學生閱歷淺，社會經(jīng)驗不足，相對來說外因對他們的作用顯得更加突出。古人云“近朱者赤，近墨者黑”，這正說明了一個人的道德品質很大程度上是受所處的環(huán)境形成的。由此可見，人的良好的道德心理也是人在所處的社會環(huán)境中積極因素作用以及輿論導向下逐步形成的。一個好的校園環(huán)境能使大學生積極向上，形成良好的思想道德理念和道德品質，反之，也會讓人精神頹廢，意志消沉，道德淪喪。加強大學生的文化素質教育，開展豐富多彩的，積極向上的，吸引力強，形式多樣的學術，科技，教育，文藝和娛樂活動，把道德修養(yǎng)和智育，美育，體育有機的結合起來。使學生們在活動中規(guī)范自己的道德體系?？梢砸劳泄睬鄨F，學生會，班級，社團等組織充分調動大學生自我教育，自我規(guī)范的積極性，主動性。4

學習優(yōu)秀黨員的優(yōu)良作風，加強精神文明建設

高校應該加強黨建建設，加強學生黨員的培養(yǎng)工程，真正讓學生黨員起到先進性的作用，以點帶面，帶動其他同學共同進步。中國共產(chǎn)黨的最終目標的實現(xiàn)，需要幾代人甚至十幾代人的共同努力，需要廣大的人民群眾加入這一偉大的事業(yè)中，尤其是青年大學生，黨的事業(yè)需要青年，青年大學生更需要黨，青年大學生需為社會發(fā)展貢獻力量，要實現(xiàn)自身的理想和價值也需要一個正確的領路人和領導者，歷史選擇了共產(chǎn)黨，這就是我們應該仰賴的領導者。我們可以通過黨建咨詢，黨章學習小組，團組織生活和政治輔導員的個別談心等形式的活動的開展，了解黨的性質，歷史和現(xiàn)狀，激發(fā)對黨的熱愛，在政治上確立一個明確的目標，積極向黨組織靠攏，深入貫徹黨的十六屆四中全會的精神，真正提高思想覺悟和政治素養(yǎng)，“未入黨的門，先做黨的人”。學習優(yōu)秀共產(chǎn)黨的感人事跡，如學習任長霞在她的身上那種一個共產(chǎn)黨員堅定貫徹“三個代表”、把“為人民服務”作為天職的人民公仆的典范。人民公安，人民在前，人民公安為人民?；钪且幻嫫鞄?；逝去，她留下一座豐碑。這座豐碑將永遠激勵我們前進，奮發(fā)。

充分發(fā)揮社會實踐這一“第二課堂”的作用

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”這句話充分說明了實踐的重要性，社會實踐也是規(guī)范道德體系的一個重要環(huán)節(jié)，大學生要走出校園，走出社區(qū)，走向社會這個大課堂，走向基層，到工廠，農(nóng)村去，到工人農(nóng)民群眾中去，參加社會調查，志愿服務，公益活動等一系列的實踐活動，高?？梢院途徒笫聵I(yè)單位簽署長期社會實踐基地項目，提供給學生社會實踐的平臺，組織一系列的志愿者服務活動，讓學生們在實踐中腳踏實地、艱苦奮斗、銳意進取，眼光放遠、心胸放寬，竭誠服務，甘于奉獻，為個人的成長進步、為將來的建功立業(yè)奠定良好的基礎，通過實踐增強自身的社會責任感和歷史使命感，奉獻自己的愛心，增加自己的社會經(jīng)驗與閱歷，進一步提高自身覺悟意識與能力，開拓自己的視野，自覺抵制社會上的不良風氣，違規(guī)行為，在實踐中自我教育，自我管理，自我服務，自我規(guī)范，自我完善。

（一）提高大學生的思想認識

1、堅持用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行思想道德教育。中國傳統(tǒng)文化包括哲學、教育、史學、經(jīng)濟、文學、藝術、宗教、科技為主要內(nèi)容的中華民族所創(chuàng)造和精神成果的總和，而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是一個跨越人類生存時空的概念，具有超越歷史階段的綿延特性。它是中華民族精神的裁體和體現(xiàn)，是中華民族勤勞和智慧的結晶。它以悠久的歷史，豐富的內(nèi)容，深刻的蘊涵，高遠的意境，恢弘的氣概，凝聚著中華民族團結奮進的精神，體現(xiàn)出中華民族自強不息偉大的精神風貌和氣質，如“天行健，君子自強不息，”的進取精神，“天下興亡，匹夫有責”的愛國情操等等。堅持用這種民族的傳統(tǒng)精神教育，引導當代大學生增強其民族的自尊，自信，自強精神，從而鍛煉符合中國國情和時代需要的新型民族精神。

2、加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質。大學時期是人生道德修養(yǎng)意識形成、發(fā)展和成熟的一個重要階段。在這個時期形成的思想道德觀念對大學生一生影響很大。牢固樹立社會主義榮辱觀，加強思想道德修養(yǎng)，做一個知榮辱、講道德的人，是黨和人民的殷切期望，也是大學生自身全面發(fā)展、健康成長的重要條件。

（二）激發(fā)大學生的道德情感

1、加強公德教育，培養(yǎng)大學生高尚的道德情操。從總體上看，當代大學生具有一定的社會公德意識和社會責任感，多數(shù)青年學生在觀念上都能夠認同遵守公共秩序，愛護公共財產(chǎn)，講究公共衛(wèi)生，尊重他人，處理好與他人的人際關系等公德意識的重要意義。然而在上述公德意識行為的體現(xiàn)上，大學生公德意識水平卻表現(xiàn)偏低，在大學生的校園里，我們經(jīng)?？吹皆S多不文明現(xiàn)象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱，亂扔果皮紙屑，隨地吐痰等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是在校園精神文明建設中造成了極壞的影響。

2、思想信念教育，提高大學生思想道德修養(yǎng)。江澤民同志在第三次全國教育工作會議上提出：“要從綜合國力的高度認識思想政治教育的重要性，思想政治素質是最重要的素質，任何時候都不能放松和削弱，不斷加強學生的愛國主義、集體主義、社會主義思想教育是素質教育的靈魂?！币獯罄娙说∮芯湓捬裕骸耙粋€知識不會的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補。”中國歷史上也強調做君子，古語曰：“德勝才是君子，才勝德是小人，德才兼有才是圣人?！庇纱丝磥?，不論古今還是中外都對人才的思想道德素質有較高的要求和明確的培養(yǎng)目標。作為新時代的大學，培養(yǎng)的人才必須有良好的思想素質和道德修養(yǎng)。

3、追求遠大理想，堅定崇高信念?？茖W的理想信念，正是當代大學生乘風破浪，搏擊滄海的燈塔和動力之源，是大學生健康成長，成功就業(yè)，開創(chuàng)未來的精神支柱，科學崇高的理想信念可以引導大學生做什么樣的人，指引大學生走什么路，激勵大學生為什么學。大學生追求遠大理想，是自身成長成材的現(xiàn)實需要，是國家和人民的殷切希望，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的客觀要求。

（三）磨煉意志

1、堅持理論聯(lián)系實際。人只有在親自從事社會實踐的基礎上，才能不斷深化對事物的認識和把握，才能不斷地提高自己的才干，當代大學生進行思想、政治、道德等方面的自我修養(yǎng)，不是脫離群眾，脫離實踐的“坐而輪道”和“閉門思過”，而是在社會實踐中，運用馬克思主義的立場，觀點和方法去檢查自己的思想和行為，堅持真、善、美，抵制假、丑、惡，大學生在加強自我修養(yǎng)的過程中，一定要同改造客觀世界的實踐相聯(lián)系，同具體的行為實踐相聯(lián)系，走與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結合的道路，這樣才能迫切感到嚴格解剖自己的必要性，認識到個人的思想道德同社會主義現(xiàn)代建設的實踐需要不相適應的地方，從而促使自己進行積極的思想斗爭，克服各種不正確思想的消極影響，培養(yǎng)高尚的思想，品質和情操。

2、發(fā)揮社會實踐作用。社會實踐是開展思想道德教育的大課堂，教師應結合教育教學內(nèi)容，組織學生積極參與社會實踐的機會。如開展社會調查，志愿者服務活動，公益活動，暑期“三下鄉(xiāng)”活動等，促使學生了解社會，了解國情，增長才干，奉獻社會，鍛煉毅力，培養(yǎng)品格，增強他們的社會責任感和使命感，讓他們在實踐中感悟，真正把社會的道德要求轉化為自己的行為，實現(xiàn)知行統(tǒng)一。總之，大學生應當大力弘揚為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化而不懈奮斗的精神，緊跟時代，勇于創(chuàng)新的精神，知難而進，一往無前的精神，艱苦奮斗，務求實效的精神，淡泊名利，無私奉獻的精神。通過嚴肅認真，誠心誠意的自我修養(yǎng)，使自己的品質情操，道德境界不斷地得以升華，成為全面發(fā)展的人。實踐證明，大學生只有自覺地把個人理想融入到中國特色社會主義的共同理想之中，按照黨和人民的要求加強修養(yǎng)，按照時代和社會的需要鍛煉成長，其聰明才智才能更加充分地發(fā)揮出來，才能在改革開放和現(xiàn)代化建設的廣闊舞臺上，努力創(chuàng)造無愧于時代和人民的業(yè)績，完美展望絢麗多彩的人生價值。

第四篇：大學生思想道德現(xiàn)狀

大學生思想道德現(xiàn)狀

在高速發(fā)展的二十一世紀，當代大學生是將來祖國的棟梁。而隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡中各種文化在有意無意間進入大學生的大腦，其中不乏糟粕，從而導致某些當代大學生價值觀的扭曲。也就有必要對當代大學生的思想道德現(xiàn)狀進行調查。

據(jù)調查顯示：大學生普遍具有高漲的愛國熱情，關心國內(nèi)外大事，尤其關注涉及國家主權、國家利益和國家安全以及民族感情的重大事件。學生對全面提高自身素質 , 努力成才、成功的愿望和自覺性更加強烈。大學生人生觀、價值觀主流取向健康積極、務實進取。在價值判斷方面 , 絕大多數(shù)學生同意“當個人利益與國家利益、集體利益發(fā)生矛盾時 ,個人利益應服從國家利益和集體利益”, 這表明 , 絕大多數(shù)大學生能正確看待個人與國家、社會的關系。

然而，種種跡象表明：還有某些大學生的思想道德還存在問題。從幾年前的馬加爵，到去年的藥家鑫。都是大學生思想道德扭曲的事實。放眼至整個社會，道德淪喪的事件層出不窮。2006年的彭宇案讓路人變得更加冷漠，直至今日的小悅悅事件，幾年間類似的案件不計其數(shù)。前不久網(wǎng)絡上還有就此類事件而創(chuàng)作出“撐腰體”。此舉貌似是網(wǎng)友對遇難不救事件的憤慨，但如果人人都有公德心，沒有此類事件，也就沒有“撐腰體”的出現(xiàn)，社會就沒有這么多的不和諧！

第五篇：大學生思想道德建設

大學生思想道德建設

—— 走向人生成功的探照燈

[內(nèi)容摘要]

1、大學生思想道德建設的作用和意義

2、如何提高大學生思想道德建設

3、大學生思想道德建設的深遠影響

[關 鍵 詞]思想道德建設、素質修養(yǎng)、誠實守信、創(chuàng)新、高尚人格 高素質的人才，是有高尚靈魂的人才。大學生在全面提高自己的科學文化素質，健康素質的同時，要把提高的思想道德素質放在首位，大力弘揚以為人民服務為核心的社會主義道德，倡導科學精神和道德責任。在道德實踐中，加強道德修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的道德品質。與此同時，我們才能以更加健康高尚的風貌投身到我們的校園文化建設中來。從而帶動更多的同學提高大學生的思想道德建設。大學生的使命和精神，在于對真理和思想自由的追求，在于培養(yǎng)影響一個人一生的信念，價值觀和思想方法，有了這種大學的思想和精神，就會有社會的發(fā)展與會類的進步，大學是一個隨社會發(fā)展變化而變化的，動態(tài)發(fā)展的概念，而我們作為學生干部，就更應該成為學校精神建設的楷模，精神文明建設，有利于對大學生的思想道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，公民素質的提高，塑有理想、有道德、有文化、有素質的社會公民，以積極健康的校園風氣，社會風氣、文明程度顯然提高。思想道德的建設對一個人的身心健康，塑造完美人格和立志成才具有重要的作用，一個具有良好的思想道德的人，能夠正確對待自己，他人和社會。大學生中常見的心理問題，很大程度是由于不能正確對待自己，他人和社會有關，思想道德也是塑造完美人格的必要條件，完善的人格在道德品質上表現(xiàn)為對已對人兩個方面：對自己要自尊、自愛、自立、自強；對他人要尊重、友愛、關心、幫助、孔子曾說：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！标U明了人的知識和才智與思想道德建設的內(nèi)在聯(lián)系，可見，高尚的思想道德建設是個人成才的內(nèi)在動力，是促進人健康成和的精神力量。在即將踏入社會之門的大學里，我們更應該注意思想道德的建設，作為一名青年大學生來說，我們需要生氣，需要熱情，需要激情，青年一代永遠是充滿生氣，充滿希望的，尋找個性是每個大學生的追求，但是與此同時，作為一個在校大學生，他的道德文化素養(yǎng)直接影響到一個學校的文 1

化建設和文明建設，關系列一個學校的前景和命運，一個良好的文化氛圍，需要我們共同維護，而其中，學生的思想道德建設在里面占據(jù)了主導地位，養(yǎng)成忍受好的道德修養(yǎng)，對每一個人，每一個學校都是一種無形的無價之寶，學生的道德修養(yǎng)，是一個學校融合大千世界，萬事萬物的基礎，是校園文化建設的基礎，只有不斷加強公民的道德文化修養(yǎng)，我們的校園文化才會更加燦爛，更加完美。

黨的十六大提出，要特別加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標，大學生應加強思想修養(yǎng)，注重錘煉品行，要沿著從合格公民到合格建設者，合格接班人這樣一個目標，不斷向上攀登，那么，把誠實守信作為公民道德建設的重點，是黨的十六大報告首次提出來的，誠實守信是人們立身處世之本和事業(yè)成敗的關鍵，也是大學生立身處世之本和最基本的思想道德素質。

在這期學生干部培訓中，院長吳大華先生就曾說過：“誠信是一種規(guī)范，是一種規(guī)則，是一種忠誠的關系，是協(xié)調人際關系的要求，是人際關系的模式，更是社會對人文關系的要求，是全方位的關系，誠信是一種制度，是經(jīng)濟學、社會學、法學的概念和范疇；誠信是一種制度文化，物質文化，誠信是一種人品，是人品的修養(yǎng)，是做人的基本準則。”由此可見誠信是提高大學生思想道德建設的一把重要金鑰匙。

“誠信”首先是處理個人與社會，個人與個人之間相關關系的基礎性道德規(guī)范，孔子講“民無信不立”，是指國家的統(tǒng)治者應取信于民，否則就得不到老百姓的支持，那么今天，在我們大學生思想道德建設中，同樣要大力倡導做老實人，說老實話，辦老實事，以信待人，以信取人，以信立人之美德。

“誠信”是大學生立身之本，大學校園不是世外桃源，社會上的誠信缺失，假文憑，假證書，假學術之風也涉及大學校園，一些學生不守諾言，作風虛浮，考試作弊，貸款違約等不良現(xiàn)象，比較突出，大學生的誠信狀況不能令人滿意。例如，在某樣簽訂國家助學貸款協(xié)議的200多學生中，僅有3名學生畢業(yè)后與銀行聯(lián)系還貸事宜。國家助學貸款之所以面臨一些困難，大學生信用狀況差是其中一個突出因素。

大學生首先做一個誠信的合格公民，做一個誠信的合格建設者，然后才能夠做一個合格接班人，才能做一個思想道德高尚的人，這是大學生自身精神和人格素質的考試，每一個大學生一都應該交一份滿意的答卷，這樣我們的人生才有意

義，我們愈是理解人生的意義，生活就愈充實，就愈能夠提高我們的思想道德建設。

加強思想道德建設，立志成才，就需要全面提高大學生自身素質，想要提高全民族的思想道德素質，科學文化素質和健康素質，對當代大學生的思想道德修養(yǎng)就提出了更高的要求，大學生要正確認識自己，全面提高自己，加強修養(yǎng)，注重鍛煉，努力使自己具有優(yōu)良的思想政治素質，又具有過硬的科學文化本領，既有健康的體魄，又具有健全的心智。

大學生思想道德建設的最終目的，是要在大學生中形成普遍的高尚道德人格，提高道德境界，道德人格是指大學生道德的內(nèi)在規(guī)定性，是大學生的道德尊嚴，道德品質，道德境界以及所理解與實現(xiàn)的社會道德價值的總和，它是大學生在社會公共生活，家庭生活，校園生活和今后的職業(yè)生活中道德境界高低的外在表現(xiàn)，是其長期的習慣性的道德行為的升華，這種道德人格，既具有普遍性，又為每一位大學生所特有。

大學生要在遵守基本行為準則的基礎上，努力使自己具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，具有創(chuàng)機關報精神和實踐能力，要追求更高的思想道德的目標，努力培養(yǎng)高尚人格，不斷提升道德境界，要樹立中國特色社會主義的共同理想和共產(chǎn)主義的遠大理想，走好我們的第一步——大學生的思想道德建設，然后努力地使自己成為社會主義事業(yè)的建設者和接班人，成為忠誠的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。