第一篇：十月份教師理論學(xué)習(xí)材料：育人與育己

十月份教師理論學(xué)習(xí)材料：育人與育己

梁增紅

這兩天教學(xué)《敬業(yè)與樂業(yè)》。在跟學(xué)生一起品味語言文字，一起品讀梁啟超先生慷慨激昂的演講詞時，我不斷地變換著角色，一會兒我是引領(lǐng)學(xué)生向青草更青處漫溯的語文老師；一會兒，我又情不自禁把自己想象成坐在臺下聆聽演講的一個聽眾。

學(xué)生的業(yè)，自然是學(xué)習(xí)；老師的業(yè)，則是堅守心靈的家園，開墾出一片屬于自己的生機(jī)盎然的教育田園。感受梁啟超先生殷切希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理生活的情懷的時候，我也不斷地給自己的心靈除塵。

記得若干年前參加一個培訓(xùn)，一位主持人，也許自認(rèn)為是行政權(quán)威或?qū)W術(shù)權(quán)威，即興提問一位老師：要不要向某某（事跡材料中的人物）學(xué)習(xí)？這位被點(diǎn)名的老師不卑不亢地站起來朗聲答道：“要學(xué)習(xí)，我要學(xué)習(xí)，你也要學(xué)習(xí)！”這句話，被我認(rèn)為是最經(jīng)典的回答，經(jīng)常出現(xiàn)在我的腦海中。我作為教師，一個語文教師，經(jīng)常會對學(xué)生懇切教導(dǎo)，諄諄告誡，要愛學(xué)習(xí)，愛勞動，愛語言文字，可是捫心自問，我自己做到敬業(yè)和樂業(yè)了嗎？

梁啟超的文字，經(jīng)由閱讀緩緩燭照我的精神，讓我又一次叩問自己的心靈。

讀這些文字，我想到了自己，曾經(jīng)也為無可奈何地走入這個行業(yè)而痛苦彷徨，甚至一度想離開這個崗位。然而，正如梁啟超所言，“至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”。大概人都喜歡這山望著那山高，總認(rèn)為自己是千里馬不遇伯樂，天生我才卻不遇明主。

讀了梁啟超先生的話，我開始審視并嘗試真正“認(rèn)識自己”。

開始的工作，我對教育并無感情，就談不上“敬業(yè)”與“樂業(yè)”了。而今，我已在這個崗位上走過了二十多年，身邊的人流水般變換著角色，而我所處的環(huán)境也不斷地發(fā)生變化，惟一不變的是，我與教育崗位經(jīng)歷了一個不尋常的“先結(jié)婚后戀愛”的過程。

從最初的懵懵懂懂遵從父母之命的極不情愿，到現(xiàn)在的愛上她，既有鮮花與掌聲，也充滿坎坷與激蕩。從小學(xué)到中學(xué)，從數(shù)學(xué)到語文，從管理崗位到普通教師，從蘇北到蘇南，從農(nóng)村到城市，從一般學(xué)校到名校，從民辦到公辦——我?guī)缀踝哌^任何類型的學(xué)校，承擔(dān)過學(xué)校里不同崗位的工作。在不停的奔波中，路邊的景色盡收眼底，我漸漸看淡來來往往起起落落?；貧w到語文教師的崗位上，我體味到語言文字的溫暖馨香，感覺到自己的腳踏踏實實地落在大地之上。

我常對自己說，工作也像戀愛一樣，不愛她，就請離開她。我時常告誡自己，對學(xué)生和教育工作，不要發(fā)泄種種牢騷和不滿。也許，學(xué)生、社會、大環(huán)境沒有我想象的如意和詩意，但這是我自己缺乏應(yīng)有的認(rèn)知，而不是社會的問題，因為社會不是真空，有時“亂花漸欲迷人眼”，有時“晴空一鶴排云上”，有時“落花有意流水無情”，有時“幾家歡喜幾家愁”，但我們可以追尋“相看兩不厭，唯有敬亭山”的境界。

我也知道，學(xué)生都是未長成的人——如若學(xué)生生來完美，教育就失去了很多令人著迷的魅力，沒有了跌宕起伏的挑戰(zhàn)，沒有了峰回路轉(zhuǎn)的智力游戲，甚至，沒有了不可預(yù)知的未來的種種美妙憧憬——未來的魅力就在于此。未來，不是我們要去的地方，而是需要我們?nèi)?chuàng)造的地方。

梁啟超說得好：“總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。”況且，社會不可能為我而改變，教師也不可能選擇學(xué)生，惟一要改變的只是我的心態(tài)。時?？吹狡渌處煂W(xué)生的不滿、對同事的不滿、對環(huán)境的不滿，以前我總沖動地規(guī)勸別人，但我現(xiàn)在更理解和體諒的是，這個世界上，每個人都有自己的活法，參差多態(tài)乃幸福的本源。

我不想去改變別人，就反躬自?。鹤约旱墓ぷ髯龅迷趺礃樱刻孤实卣f，我剛開始工作時，還沒真正地入門，課還不會上，班級還不會管理，面對一群生龍活虎的學(xué)生，聰明可愛的，調(diào)皮搗蛋的，冥頑不化的，舉一不能反三的，我也會牢騷滿腹，自怨自艾。至今，我最后悔的是，我入行才幾天的時間，就“挖掘”了很多所謂的“不好學(xué)生”，在無能為力的時候，我以貼標(biāo)簽的形式認(rèn)定過幾位同學(xué)的“朽木不可雕”?；叵肫饋?，那是我對職業(yè)沒有準(zhǔn)確的定位，也是極不負(fù)責(zé)任的做法?，F(xiàn)在，每當(dāng)遇到一個暫時不能學(xué)好的學(xué)生，我不是先責(zé)問孩子和家長，而是選擇了首先要問問自己，是不是一個合格的教師，我的工作是不是已經(jīng)盡善盡美無可挑剔。

梁啟超認(rèn)為，所謂“敬業(yè)”，就是忠實二字，也就是朱子所說的“主一無適便是敬”，他自己也解釋為“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬”。他借用《莊子》中記佝僂丈人承蜩的故事，說道，“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知”。這個甚囂塵上泥沙俱下的世界，充滿了種種誘惑與精彩，但是，這些是不是都適合我，需要仔細(xì)考量。這山望著那山高，見異思遷，左顧右盼，最終往往患得患失。流年倘若安然過，年華未逝猶彷徨。在猶豫與徘徊中，銷了顏色，褪了芬芳，望盡天涯路，魂斷腸，卻不知夢在何方。

我對自己說，世上或有其他工作可以敷衍了事，惟有教育工作馬虎不得。在我們的手中，天使和魔鬼都可能產(chǎn)生。人是要有一種責(zé)任意識的，你可以不偉大和崇高，但從事教育工作絕對不能不守住底線，因為這里關(guān)系到幾十上百個孩子的明天。梁啟超的“敬業(yè)”，就是對責(zé)任心的最佳注解。

我還要對自己說，人與人是不一樣的。大師固然值得敬佩，但真正扛起脊梁的，不是幾個呼風(fēng)喚雨的風(fēng)云人物，而是無數(shù)個普普通通的教師來鑄就這個偉大基業(yè)的。這些默默無聞?wù)撸苍S沒有論文發(fā)表，沒有課題研究，沒有學(xué)術(shù)講壇，甚至連一次校外的公開課都沒有機(jī)會出頭露面，但這些老師默默地做著自己應(yīng)該做的工作——每天上課、批改作業(yè)、找學(xué)生談話，為落后學(xué)生補(bǔ)習(xí)，輸送著合格乃至優(yōu)秀的畢業(yè)生——這些都是實實在在的工作。教育工作，往往不是在辦公室里抄寫備課筆記，不是在網(wǎng)絡(luò)上聊天消磨時光，不是在各種論文評比中拼湊虛構(gòu)，不是在所謂的課題研究中自欺欺人，不是天南海北地飛來飛去，不是墻內(nèi)開花墻外香，不是像娛樂明星一樣到處出鏡走秀，而是要把這些貌似瑣碎之事一件件落到實處。

奢望教育離開實際，拎起頭發(fā)把自己掛在空中的人，不是真愛教育。教育不是不食人間煙火，不是只有詩意的描述，絕對離不開篳路藍(lán)縷，披荊斬棘，貼著地面行走。

人要有敬畏之心。于教師而言，教育是值得敬畏的。敬之樂之，正如孔子自述生平時所說：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”，也如梁啟超先生所云：“這種生活，真算得人類理想的生活了”。

借用梁啟超的結(jié)束語：我望諸君和我一同受用！

（作者單位：江蘇常州市第二十四中學(xué)）

第二篇：育人先育己

“育人先育己”學(xué)習(xí)體會

本次的師德教育中我學(xué)習(xí)了“教師如何育人先育己”這個專題。教師的“育己”就是對自身的提高，對自我的不斷完善，其內(nèi)容是方方面面的，師德是育人之本。一個民族的強(qiáng)大，首先要有一個強(qiáng)大的教育。教育事業(yè)是太陽底下最光輝的事業(yè)。良好的教育要有良好的教師隊伍，教師要從事好教育事業(yè)就要有高尚的師德?！敖逃裏o小事，事事教育人；教師無小節(jié)，處處是楷模”，在十幾年的教育生涯中，這句話我始終銘刻在心，它指引著我，鞭策著我，同時也讓我從中有所心得：

一、熱愛教育事業(yè)，完善自身人格

選擇教師這一職業(yè)，就意味著不能升官，也不能發(fā)財。從事教育工作是一種境界，是一種風(fēng)骨?！皩W(xué)高為師，德高為范”，教師的思想境界，道德情操，學(xué)識才能，性格情趣，給學(xué)生帶來的影響是深遠(yuǎn)的，甚至是終生的，為了加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷完善自我，教師應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的各項方針政策，嚴(yán)格要求自己，樹立為黨的教育事業(yè)貢獻(xiàn)畢生精力的決心。

在知識不斷更新，信息疊呈的今天，學(xué)生已不滿足于單純的課堂，書本的知識，教師也很難以舊有的知識站穩(wěn)講臺。正所謂“吾生也有涯，而知也無涯”，教師應(yīng)不斷充電，不斷自修，除了專業(yè)知識外，還應(yīng)深獵群書，廣泛閱讀文學(xué)，哲學(xué)，歷史等方面的書籍，開闊視野，豐富頭腦。

二、關(guān)心熱愛學(xué)生，高尚師德德服人

教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育的所有奧秘就在于如何愛學(xué)生”我們教孩子，教給的應(yīng)該不僅是知識，而是更多的應(yīng)該是愛，是用自己的心，去溫暖孩子的心，用自己的愛去撥動孩子的心弦。愛學(xué)生，既要做良師，又要做益友，做到和學(xué)生心靈上的真摯溝通。對于有差距的學(xué)生，要用愛心真誠的感化他們；對于生活有困難的學(xué)生，也要用愛心去呵護(hù)他們，尤其是對后進(jìn)生傾注更多的愛，不歧視、冷落差生，其實每一個學(xué)生都有上進(jìn)心，只要用耐心和愛心去啟發(fā)，大部分差生重感情，重友誼是他們?yōu)槿颂幨碌囊粋€顯著特點(diǎn)。

三、以身為范，言傳身教

要求學(xué)生做到的，首先自己做到。正所謂“其身正不令而行，其身不正雖令不從”。教師良好的道德修養(yǎng)和博學(xué)卓識，對學(xué)生來說，是耀眼的旗幟，是崇敬的榜樣，是效仿的楷模。所以教師應(yīng)以自身崇高的道德品質(zhì)和率先垂范的言行，潛移默化地教給學(xué)生做人的道理。之，一名優(yōu)秀的教師只有做到：德良、志堅、風(fēng)正、紀(jì)嚴(yán)、儀端、學(xué)勤、心慈、言美、才能以美好的師表形象對學(xué)生進(jìn)行有效的導(dǎo)向，導(dǎo)學(xué)和導(dǎo)行。

四、教之有方，學(xué)之有趣

對學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)是班主任的重點(diǎn)工作內(nèi)容之一，所謂學(xué)習(xí)指導(dǎo)是指調(diào)動學(xué)生對學(xué)習(xí)的積極性，督促學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)，指導(dǎo)學(xué)生使用正確的學(xué)習(xí)方法，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)上的困難。正確的學(xué)習(xí)方法是：第一，要提高課堂效率；第二、重視課后復(fù)習(xí)，要做到及時；第三、合理安排時間，即根據(jù)自己的實際情況制定時間表，主動地學(xué)習(xí)，愉快地學(xué)習(xí)，這樣才能有興趣地主動進(jìn)行學(xué)習(xí)。

教書的生涯是平淡無奇的，一支支粉筆記錄的是歲月對教師磨蝕，三尺講臺放飛的卻是孩子們美好的夢想。所以，我想只要我們用真心對待孩子，平凡的日子里你會體會到不平凡的感動。

2011年11月18日

第三篇：育人先育己

育人先育己

“十年樹木，百年樹人”。培養(yǎng)人不是一朝一夕立竿見影的事，它是一個長期的廣泛的潛移默化的內(nèi)化過程。學(xué)校要真正培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的合格的有素質(zhì)的人才是多么的不易。作為一名教師來說我們的感受更深。

一棵小樹長成參天大樹不僅需要苗木本身的基因，更需要陽光、空氣、水等等各種自然和人為的環(huán)境因素。我認(rèn)為最重要的還是在小樹生長的關(guān)鍵時期能否為小樹創(chuàng)造一個良好的生長環(huán)境。一個孩子長大成才必須有遺傳和社會、家庭、學(xué)校以及自身努力等各種主客觀因素的共同作用。我認(rèn)為作為專門培育人的學(xué)校這個因素應(yīng)該是主要的作用力。它應(yīng)該是重中之重，角色中的主角。因此，這就要求學(xué)校的教師必須在學(xué)生成長的關(guān)鍵時期，在培養(yǎng)學(xué)生的過程中發(fā)揮重要的作用。這種作用怎樣才能事半功倍地發(fā)揮出來呢？我認(rèn)為“育人先育己”。

為什么要想育人必須先做到育己呢？

想想：我們教師每天在課堂上對學(xué)生苦口婆心地“傳道授業(yè)解惑”每天都在以書本上的要求來要求學(xué)生接受?？烧n堂外呢，作為教師我們有沒有首先按課本上的東西來要求自己呢？自己有沒有真正在內(nèi)心接受呢？在學(xué)習(xí)上我們要求學(xué)生一絲不茍地按時完成作業(yè)，作為教師的我們有沒有要求自己一絲不茍地按時完成備批改呢？在品德上我們教師要求學(xué)生嚴(yán)格遵守《學(xué)生守則》，作為教師的我們有沒有首先讓自己嚴(yán)格遵守《教師職業(yè)道德》呢？不，大多數(shù)的時候我們喜歡犯的錯誤是：對學(xué)生高要求對自己卻低要求，甚至有時課堂教的是一套課外做的又是另一套。根本難以做到“課堂課外一個樣”，根本難以做到“知行合一”。作為教師我們都不能首先做到我們又怎能很容易地要求學(xué)生做到呢？舉個司空見慣的例子吧。我們有時一邊要求學(xué)生好好學(xué)習(xí)，一邊自己卻肆無忌憚地搓起了麻將。這樣諸如此類的低級趣味在我們身上又怎能為學(xué)生帶來好的影響呢？怎能起到育人的作用呢？作為一名教師我深感慚愧。育人先育己。作為教師我認(rèn)為要想培育出好學(xué)生就必須先培育好自己，做到為人師表、身先士卒，先自己嚴(yán)格要求自己，先自己來教育好自己才可育人。

學(xué)生只是一個沒長大的孩子，他們的各方面都還不成熟。他們不可能具有成人的理解力、自制力、判斷力的。很多事他們根本不能真正地分清是非標(biāo)準(zhǔn)的，很多知識、經(jīng)驗他們根本難以體驗的。如果教師只是一味地用嘴來說教；一味地要求學(xué)生應(yīng)怎樣而不應(yīng)怎樣；一味地要求知識是怎樣不是怎樣。不先自己令“知”化為“行”；不先自己將知由抽象化為具體；不先自己把理論化為實踐，學(xué)生不會真正理解接受的。那樣只會讓學(xué)生更迷茫，長而久之惡性循環(huán)而與教師的教背道而馳，根本起不到育人的作用。我們只有先自己教育好了自己，在行動上來感召學(xué)生，讓學(xué)生在潛移默化中去感悟，去模仿，去學(xué)習(xí)，以達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的良好效果。這樣學(xué)生的積極性才能自主地表現(xiàn)出來，這才能自然而然真正達(dá)到了育人的目的。

因此，育人先育己。

第四篇：明德明理育己育人

明德明理，育己育人

——赴上海華東師大高級研修學(xué)習(xí)體會

2012年10月9日至19日，我非常幸運(yùn)的參加了小店區(qū)教育局組織的教師培訓(xùn)。本次培訓(xùn)地點(diǎn)是在上海華東師大，在為期十天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)中，我們聆聽了華師大幾位專家教授的精彩講座，并觀摩了上海兩所著名學(xué)校的課堂教學(xué)活動。他們以自身的經(jīng)驗和豐富的知識內(nèi)涵及精湛的理論闡述，給了我強(qiáng)烈的感染和深深的理論引領(lǐng)，每一天都能感受到思想火花的沖擊。

10月9日上午，我們懷著無比激動的心情踏進(jìn)了華師大的大門，近距離的接觸到了這所處于中國教育尖端的學(xué)府。整個校園的氛圍是我們所沒有接觸過的：桂花香彌漫，金蓮花綻放，梧桐樹搖曳，池塘水粼粼。校園中的學(xué)子們有的正用流利的英語交談，有的在激烈的討論問題，有的在草坪上拍話劇，有的在樹林中漫步。整個環(huán)境給人一種從未體驗過的愜意和舒心，但又那么的實在。置身于這種書香氛圍中，又有誰會辜負(fù)這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境？

在今后的幾天我們聽了華師大幾位教授的講座，他們以精彩的演講和精湛的理論征服了我們，在此基礎(chǔ)上我也學(xué)到了很多。

一、轉(zhuǎn)變教師的職業(yè)定位

以往我們將教師定位為知識的傳播者和道德的感化者，但是隨著知識時代的到來，這一定位給了教師很多的限制。正如王意如教授所講的：“新時代的教師，主要工作不僅是提供大量的信息和技能，而且還要帶給學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，要激發(fā)學(xué)生對知識和生活的興趣和熱情，新時代的教師是一種從事教育事業(yè)的專職人員”。

二、提升教師的專業(yè)素養(yǎng)

1、恪守專業(yè)倫理

教師要提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，就必須恪守專業(yè)倫理，做 有道德有倫理的人。

2、樹立專業(yè)理想

教育本身就是一種生活過程，而不是為將來的生活做準(zhǔn)備。教育的真正目的，不在于教師完成了某種活動，而在于是否在學(xué)生的行為范疇中引起某種變化。

3、提升專業(yè)能力（1）提升理論修為

理論是專業(yè)工作者的必須，是一切教學(xué)行為的理性支點(diǎn)，是一種知識儲備，只有提升了理論修為，我們才有做學(xué)問的基礎(chǔ)力量。

（2）提升學(xué)科理論

理解所教學(xué)科的知識體系，基本思想和方法；掌握所教學(xué)科的基本知識、基本原理和技能；了解所教學(xué)科與其他學(xué)科的聯(lián)系；了解所教學(xué)科與社會的聯(lián)系。

（3）提升研究能力

我們要善于發(fā)現(xiàn)問題，會在研究的過程中搜集材料，會抽象思維，要客觀主動的接受事實。

（4）提升實踐水平

我們要正確認(rèn)識教學(xué)基本功，破除基本功迷信，充分認(rèn)識教學(xué)基本功的特征，加強(qiáng)在教學(xué)設(shè)計，作業(yè)批改，課堂調(diào)控以及命題制作等方面的整合；還要發(fā)展自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。

三、在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想方法

2011年12月頒布的《新課標(biāo)》要求：通過義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠獲得適應(yīng)社會生活和進(jìn)一步發(fā)展所必須的數(shù)學(xué)的“基本知識，基本技能，基本思想和基本活動經(jīng)驗”，在原來“雙基”的基礎(chǔ)上明確提出“四基”。

姚劍強(qiáng)教授指出：原來的雙基是我國歷來重視的，要保持的，但又要與時俱進(jìn)，所以增加了基本思想和基本活動經(jīng)驗，因為它們是數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要標(biāo)志，它們不僅是學(xué)生當(dāng)前學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要，更是學(xué)生未來學(xué)習(xí)和終身發(fā)展所需要 的。

1、需要滿足的條件

（1）數(shù)學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展中所依賴的思想

（2）學(xué)習(xí)過數(shù)學(xué)的人所具有的具體思維特征

2、滲透數(shù)學(xué)思想方法的意義

（1）有利于教師深刻認(rèn)識和理解教材，包括教材中的明線和暗線。

（2）有利于學(xué)生完善知識認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高數(shù)學(xué)認(rèn)知水平。

（3）有利于轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率不理想的主要原因很復(fù)雜，但一個重要原因是學(xué)生不會科學(xué)的思維，不懂得使用數(shù)學(xué)思維方式指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)行為。

3、小學(xué)階段基本數(shù)學(xué)思想方法

化歸思想、數(shù)形結(jié)合思想、分類思想、歸納類比思想、符號化思想、方程和函數(shù)思想。

4、教學(xué)思想方法的滲透策略（1）挖掘教材中數(shù)學(xué)思想方法

（2）在教學(xué)各個環(huán)節(jié)中滲透數(shù)學(xué)思想，使學(xué)生能夠時時刻刻接受這些思想。

四、重建學(xué)生評價體系

以往我們的學(xué)生評價體系是有缺失和紕漏的。注重書面測試，忽略其他測試；注重知識目標(biāo)的考察，忽略其他目標(biāo)的考察；注重名次與分?jǐn)?shù)，忽略起點(diǎn)與進(jìn)步。因此我們的教育評價體系產(chǎn)生了嚴(yán)重的問題：學(xué)生缺乏創(chuàng)新能力；缺乏實踐動手能力；埋沒了大量人才。

在此基礎(chǔ)上，王斌華教授提出了新的學(xué)生評價方法：分層考試。這種考試適應(yīng)個別差異，充分體現(xiàn)因材施教的原則。目的在于讓學(xué)生量力而行，逐漸進(jìn)步。它有以下基本要素：

（1）基本原則

要評價學(xué)生的正面成就，充分展示學(xué)科知識，使不同的學(xué)生面對不同的考卷，“深其深，淺其淺”。（2）試卷模式

試卷模式要由以往的單一模式變成分層分級的模式，一次考試中有多套試卷，按一定的要求供學(xué)生選擇。

（3）分?jǐn)?shù)記錄

分?jǐn)?shù)設(shè)定等級，讓學(xué)生根據(jù)分?jǐn)?shù)建立自信心。

在整個培訓(xùn)過程中，讓我感觸最深，震撼最大的就是一個字“真”。給我們授課的每一個專家教授都勇于說實話，真話。這也體現(xiàn)了他們的生活準(zhǔn)則：做真人，說真話，辦實事。在聽講座的過程中，我們的學(xué)員沒有一個人有厭煩心理，說明這些學(xué)者的話說到了我們的心坎上，引起了我們的共鳴。

很多教育上的問題，教學(xué)中的紕漏瑕疵，其實在我們心中一直都是有想法的，只是我們?nèi)鄙倭艘环N膽量，缺少一種責(zé)任感去發(fā)現(xiàn)問題解決問題。引用吳遵民教授的觀點(diǎn)：“教育的最高目的是育人，教育就是要告訴人真善美，有正義感”。以育人為職責(zé)的我們，如果缺少了真善美，又有什么資格去教育人？這次聽講座，與其說是培訓(xùn)，不如說是我們的人格重塑，與其說我們是在學(xué)習(xí)教學(xué)的先進(jìn)理念，不如說我們是在接受成為一個真人的教育。從現(xiàn)在做起，明德明理，育己育人！

第五篇：學(xué)習(xí)心得————正人先正心育人先育己

正人先正心 育人先育己 ——黨的群眾路線教育實踐活動學(xué)習(xí)心得

“依靠群眾”就是堅持走群眾路線?！叭罕娐肪€”是中國共產(chǎn)黨長期革命和建設(shè)經(jīng)驗的總結(jié)。群眾路線是黨的根本路線，這是由我們黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨所決定的。全心全意為人民服務(wù)，密切聯(lián)系群眾，是我們黨區(qū)別于其他任何政黨的一個顯著標(biāo)志。我們黨是在與人民群眾密切聯(lián)系、共同戰(zhàn)斗中誕生、發(fā)展、壯大、成熟起來的。一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，是我們的事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶，也是我們黨始終保持生機(jī)與活力的重要源泉。從建黨至今九十三年的實踐，啟示我們黨，必須始終緊緊依靠人民群眾，誠心誠意為人民謀利益，才能從人民群眾中汲取前進(jìn)的不竭力量。

作為一名黨員教師，如何在本職崗位踐行走群眾路線，體現(xiàn)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性呢？

首先，必須全面準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求,要不斷學(xué)習(xí)政治理論和教育教學(xué)理念，樹立先進(jìn)的教育思想，因時、因人、因勢利導(dǎo)，因材施教。要注重教書育人，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育。努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)，力爭做先進(jìn)教育生產(chǎn)力的代表。要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，掌握本學(xué)科最前沿的研究成果，增強(qiáng)科研意識和改革意識，積極參與教育改革，在實踐中提高自己的教育教學(xué)能力。要增強(qiáng)創(chuàng)新意識，在工作和實踐中與同進(jìn)成長，在學(xué)生的前面，主動進(jìn)行教育教學(xué)改革，成為教改的先行者、示范者。

其次,真心做人。做人是做事的基礎(chǔ)，沒有一個好的人格品質(zhì)，不論從事 哪個行業(yè)，都將失去起碼的條件。我要樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀和道德觀，堅定共產(chǎn)主義信念，為人民辦好事、辦實事。這樣，我們做人才會有充足的“底氣”，做事才硬氣。

然后,應(yīng)以教人者先教己者的精神為人師表，以身作則。一個有良好師德的老師凡是要求學(xué)生做到的，自己應(yīng)首先做到，要用自己的信念、理想給學(xué)生以潛移默化的感染。一個有良好師德的教師應(yīng)站在學(xué)生和家長的立場及處境是思考問題，把學(xué)生和家長的意愿與發(fā)展需要擺在第一位。

最后,要有奉獻(xiàn)精神，吃苦在前，享受在后。黨員有自己的合法的正當(dāng)?shù)臋?quán)益，但是當(dāng)個人利益與黨、國家、集體利益發(fā)生矛盾時，作為黨員應(yīng)該把以黨、國家、集體利益為重，必要時能犧牲個人利益。

總而言之，作為黨員教師，通過學(xué)習(xí)，要進(jìn)一步堅定共產(chǎn)主義的信念，明確努力學(xué)習(xí)提高的方向，感受到時代和社會賦予我們的重任。要在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，圍繞學(xué)校中心工作，以實施素質(zhì)教育為宗旨，以推進(jìn)課程改革為載體，以加強(qiáng)社會主義榮辱觀教育為契機(jī)，端正教育思想，豐富專業(yè)知識，提高教學(xué)技能，做到正人先正心，育人先育己。

柱山小學(xué)黨支部黨員 周澤剛

2014年4月2日