第一篇：讀書筆記-少有人走的路

踏上心智成熟的旅程

——讀《少有人走的路》有感

如果說以前的中國人最大的問題是溫飽問題，那么，今天的中國人最大的問題就是心理問題，而心智不成熟又是心理問題中最大的問題。心智成熟不可能一蹴而就，它是一個艱苦的旅程。二十多年來，在心智成熟的旅程上，《少有人走的路》這本書陪伴著億萬讀者，也幫助過千千萬萬痛苦的人走出困境。《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，也是一本偉大的心理學(xué)著作，它出自我們這個時代杰出的心理醫(yī)生斯科特.派克，斯科特的杰出不僅在于他的智慧，更在于他的誠懇與勇氣。他第一次說出了人們從來不敢說的話，提醒了人們從不敢提醒的事，這就是：幾乎人人都有心理問題，只不過程度不同而已；幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過得病的時間不同而已。

人生是一連串的難題，面對它，你是哭哭啼啼，還是勇敢奮起？你是束手無策地哀嘆，還是積極地想方設(shè)法解決問題？斯科特認(rèn)為解決人生問題的首要方案是自律。所謂自律，是積極而主動的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實、保持平衡。

一、推遲滿足感，先吃苦，后享受

斯科特在書中舉了一個有拖延工作惡習(xí)的財務(wù)分析師，每天上班時，在開始的一個鐘頭，她先把容易的或喜歡的事情先做完，在剩下的時間，她總是盡量規(guī)避棘手的差事。結(jié)果她總是有做不完的事情。反思自己的做事方式，也是缺乏“先吃苦，后享受”的意識。在上班時間，我總做一些輕松容易的事情，那些較棘手的工作總留到最后時刻完成。結(jié)果呢，我每天必須把工作帶回家，甚至熬夜才能完成。正如作者所說那樣，按一天工作七小時算，我是一個小時的幸福，六個小時的痛苦。如何去改變我們普遍存在的問題呢？作者建議我們不要貪圖暫時的安逸，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對問題并感受痛苦；然后解決問題并享受更大的快樂。

作為教育工作者也應(yīng)該向我們的學(xué)生傳達(dá)“先吃苦，后享受”的意識。在平時的教育教學(xué)工作中，我們發(fā)現(xiàn)許多孩子不懂得推遲滿足感的好處，他們不肯用功學(xué)習(xí)，導(dǎo)致成績落后，部分極端的學(xué)生做事情全憑自己的一時沖動，只要心血來潮，他們動輒曠課或逃課。根據(jù)作者的實踐經(jīng)驗，小學(xué)的孩子正確對待家庭作業(yè)，是實踐“推遲滿足感”的最佳手段。孩子滿12歲時，無須父母催促，首先做完功課，再去看電視。到了十五六歲以后，他們的實踐更可以得心應(yīng)手。

二、為我們的問題承擔(dān)責(zé)任

為什么我們的問題一直解決不了呢？作者認(rèn)為生活中，我們很多人都有“趨利避害，逃

避責(zé)任”的心理趨向：“出現(xiàn)這個問題，不是我而是別人的原因，是別人拖累了我，是我無

法控制的社會因素造成的，應(yīng)該由別人或社會替我解決。這絕不是我個人的問題。”當(dāng)我們

把問題的原因歸咎于外界時，我們便不會積極去解決問題，問題一直存在。生活中逃避責(zé)任的例子比比皆是，如父母認(rèn)為自己的孩子天生頑皮或愚鈍，放棄對孩子的教育，孩子出現(xiàn)了

許多讓人頭疼的問題，積重難返，解決起來自認(rèn)更加艱難了；老師遇上一個差的班級，自認(rèn)

倒霉，沒辦法教好，結(jié)果差班越差；金融危機(jī)下的畢業(yè)生認(rèn)為自己生不逢時，找不到工作是

難免，于是沒有積極的心態(tài)與行動等等。

任何一個問題，即使99%的原因是他人的錯，我們還要看看另外那1%，屬于我們自己

責(zé)任的一部分。今學(xué)期我擔(dān)任班主任，剛接手時覺得很倒霉，我們班竟然有個有嚴(yán)重問題的學(xué)生，他說粗口、打架、成績極差，嚴(yán)重拖我們班的后腿。只能自認(rèn)倒霉了，有他在，這個

班不可能成為好的班。因此，開學(xué)初，發(fā)生什么問題，我都心安理得，因為我認(rèn)為這不是我的問題，是那個學(xué)生的問題。后來那個學(xué)生轉(zhuǎn)學(xué)走了，我忽然恐慌起來。好好反思，我發(fā)現(xiàn)

原來我一直把這個學(xué)生當(dāng)成我管理不好班級的借口，我一直在逃避責(zé)任啊！

人生一世，正確評估自己的角色，判定為何人、何事負(fù)責(zé)，既是我們的責(zé)任，也是無

法逃避的問題。美國黑人作家埃爾德里奇.克里佛曾說過：“你不能解決問題，你就會成為問

題?！币虼?，當(dāng)問題來臨時，我們要勇敢去面對，勇于承擔(dān)責(zé)任，這才是解決問題的關(guān)鍵。

三、尊重事實

尊重事實，意味著如實看待現(xiàn)實，杜絕虛假。我們越是了解事實，處理問題就越是得心

應(yīng)手；對現(xiàn)實了解得越少，思維就越是混亂。我們對現(xiàn)實的觀念就像是一張地圖，憑借這張

地圖，我們同人生的地形、地貌不斷協(xié)調(diào)和談判。地圖準(zhǔn)確無誤，我們就能確定自己的位置，知道要到什么地方，怎樣到達(dá)那里；地圖漏洞百出，我們就會迷失方向。

道理很明顯，然而我們很多人并沒有根據(jù)實際情況修訂地圖，而是一直沿用原有的地圖。

我們花費大量時間和精力（遠(yuǎn)比修訂地圖本身多得多），去捍衛(wèi)過時間而陳腐的觀念，卻不

去考慮如何更新舊的地圖，這是多么可悲的事情啊！

作為教育工作者，尊重事實是多么的重要。在教育教學(xué)工作中，我們經(jīng)常埋怨現(xiàn)在的學(xué)

生難教，不像我們當(dāng)年那樣聽話。有了這樣的觀念，我們只會越發(fā)煩惱，與學(xué)生的矛盾加深。

其實細(xì)細(xì)想想，成長在急速變化的時代里，現(xiàn)在的學(xué)生又怎么可能與當(dāng)年的學(xué)生相提并論

呢？與其抱怨，不如讓我們以開放的心態(tài)、積極的努力，不斷修訂地圖，改變我們的學(xué)生觀，改進(jìn)我們的教育教學(xué)方法，以適應(yīng)時代的變革。只有這樣方能使我們的教育成功，才能使心靈獲得成長。

四、保持平衡

保持平衡，意味著確立富有彈性的約束機(jī)制。在人生的旅途中，我們以追求誠實為己任，也需要保留部分事實和真相；我們既要承擔(dān)責(zé)任，也要拒絕不該承擔(dān)的責(zé)任；為使人生規(guī)范、高效、務(wù)實，必須學(xué)會推遲滿足感，要把眼光放遠(yuǎn)。還要盡可能過好眼下的生活，要通過適當(dāng)?shù)呐?，讓人生的快樂多于痛苦?/p>

保持平衡適用于我們生活的方方面面，其中對我控制情緒方面有較大的啟示作用。我是一個感性的人，情緒容易受到外界事物的影響，而我不恰當(dāng)?shù)那榫w表達(dá)方式讓我遇到了不少問題。作者拿情緒作為例子闡述如何在情緒表達(dá)上保持平衡。恰當(dāng)表達(dá)生氣的情緒：有時需要委婉，有時需要直接，有時需要心平氣和，有時不妨火冒三丈。表達(dá)生氣還要注意時機(jī)和場合，我們必須建立一整套靈活的情緒系統(tǒng)，提高我們的情商。

如果你是一個渴望成熟的人、一個正在成熟的人、一個因拒絕成熟而導(dǎo)致心理障礙的人，那么，請你勇敢地翻開《少有人走得路》這本書吧！只要你有勇氣翻開這本書，你就一定有勇氣面對自己的問題；只要你勇敢地面對自己的問題，你就踏上了心智成熟的旅程。

第二篇：《少有人走的路》讀書筆記

我想，我周邊看過這本書的人應(yīng)該不多，我也是一個偶然的機(jī)會看到了這本書的書評，對它萌發(fā)了強(qiáng)烈的好奇心后才看的，《華盛頓郵報》對此書的評價是：“這是一本震驚世界的名著，出版后雖未作任何宣傳，但經(jīng)人們口耳相傳，迅速暢銷起來，它曾在美國最著名的《紐約時報》暢銷書排行榜上連續(xù)上榜的時間近二十年，創(chuàng)下了出版史上的一大奇跡。這不僅僅是一本書；它是一種出自內(nèi)心的慷慨行動。”

《少有人走的路》是美國心里醫(yī)師M〃斯科特〃派克一本通俗的心理學(xué)著作，他帶領(lǐng)我們清楚的認(rèn)識到：人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長。正如作品總序中所寫的那樣“本書處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時代限制，幫助我們探索愛的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過上嶄新、寧靜而豐富的生活；它幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨立；它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我。” 這本書教會我們變得成熟，用于承擔(dān)生活中所出現(xiàn)的問題?！叭丝梢跃芙^任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦?！背墒焓敲總€人必然的選擇，拒絕成熟，就是選擇痛苦。這本書分為四個部分。分別是自律，愛，宗教和奇跡。其中我感觸比較深的是自律和愛這兩部分。

自律，是理性地節(jié)制你的感情和行為。文章的開篇就寫到“人生苦難重重。這是個偉大的真理，是世界上最偉大的真理之一。它的偉大，在于我們一旦想通了它，就能實現(xiàn)人生的超越。

只要我們知道人生是艱難的———只要我們真正理解并接受這一點，那么我們就再也不會對人生的苦難耿耿于懷了?！?既然人生注定苦難重重，那么我們只有坦然面對了。正視自己，才能發(fā)現(xiàn)自身存在的一些問題，才能找尋到適合辦法去克服它。而在生活中的很多時候，當(dāng)問題出現(xiàn)了，我們會選擇逃避，一廂情愿的等待問題能夠自行消失，因為我們相信時間可以改變一切?？墒聦嵣夏?？問題不會消失，它們?nèi)匀焕^續(xù)存在，而且它們的存在還會成為妨礙我們心靈成長的永遠(yuǎn)的障礙。

伴隨著年齡的增長，我們不得不開始承擔(dān)這樣或那樣的責(zé)任，于是我們又開始手足無措，習(xí)慣性的想要逃避。我們開始希望“這不是我的問題”，并且在心里這樣自我安慰：“出現(xiàn)這些問題，不是我的原因，而是別人造成的，是別人拖累了我，所以我才無法……是我無法控制的社會因素造成的，這不是我個人的問題，所以該有別人和社會來為此負(fù)責(zé)?！?/p>

趨利避害，逃避責(zé)任，好像已經(jīng)成為了很多人的共識。然而如果每個人都開始逃避，不愿意承擔(dān)責(zé)任，社會必然會堆積起越來越多的問題，從而滋生和蔓延出更多的罪惡和安全隱患。生活中，我們常常會說“我本來可以”，“我或許應(yīng)該”，“我不能”或者“我做不到”，因為要改變舊有的習(xí)慣是一個艱辛且漫長的過程，所以我們寧愿為自己貼上“失敗者”的標(biāo)簽，也不愿嘗試去改變……

更多的時候，我們?yōu)榱颂颖茇?zé)任所帶來的痛苦，心甘情愿的放棄選擇的權(quán)利，讓別人來操縱自己的人生。因為害怕孤獨，所以喜歡喧鬧，以這樣那樣的名義狂歡，而這一切恰恰反應(yīng)出我們內(nèi)心的強(qiáng)烈不安。而只有在寂靜的夜晚一個人獨處時，我們才會聽到那來自內(nèi)心的獨白。真正的安全，來自于人的內(nèi)心。只有當(dāng)我們的內(nèi)心足夠強(qiáng)大，足夠充實的時候，我們才能真正感覺到安全，才不至于在這個紛繁的城市中漸漸迷失，也才能夠不被周圍的環(huán)境所擾，專注于自己要做的事。這大概就是佛家所言的“外不著相為禪 內(nèi)心不亂為定”吧？

其實，人生就是一個不斷放棄和不斷獲得的過程?，F(xiàn)實的殘酷，我們常常感覺自己不斷努力，人生的意義依然還是蕩然無存。所以我們必須在不斷地肯定自我的同時，為了保持平衡，又不得不放棄自我。即：消除熟悉的過去，追求新鮮的未來。否則，人生的每一分每一秒，都將是過去經(jīng)驗的一再重復(fù)。完全的釋放自我，甚至不惜把過去的自我完全打破，說的通俗點就是打破常規(guī)，這是自我完善的必經(jīng)之路。

而在書中，多次被提及的“愛”，則被定義為：“人類心靈進(jìn)化的原動力”，是“為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿?！睋Q而言之，愛——可以使自己和他人感覺到進(jìn)步。派克的說法，多少有點西方宗教的色彩，有別于傳統(tǒng)意義上的情欲，不過這恰好符合了我一直崇尚的精神戀愛的基本訴求。

但在日常生活中，過于強(qiáng)烈的依賴性，常常被我們解讀為

“愛”，這是完全錯誤的。例如：家長對孩子的過分保護(hù)，并非完全出自于愛，而是以愛之名的控制欲。而生活中也不乏這樣的事例：一段感情結(jié)束以后，被拋棄的一方，痛苦萬分，甚至打算輕生，他們會說：“我是那么的愛TA，沒有了TA我活著還有什么樂趣？！”其實二者的關(guān)系已經(jīng)背離愛的本身——使自己和他人感覺到進(jìn)步。而他們口中的“愛”不過是過分的依賴感，不再是單純的自我完善的意愿。

第三篇：《少有人走的路》讀書筆記

第一部分：自律我們長期以來的想法和感受，有一天將會被某個陌生人一語道破。--愛默生《我的信仰》 2 你不能解決問題，你就會成為問題。天地不仁，以萬物為芻狗。因為現(xiàn)實的殘酷性，我們感覺不管怎樣努力，人生的意義都會蕩然無存。塞內(nèi)加：“人生不斷學(xué)習(xí)生存，人生也不斷學(xué)習(xí)死亡?！弊詈玫臎Q策者，愿意承受起決定帶來的痛苦，卻毫不影響其作出決策的能力。6你不可能放棄從來沒有的事物。自律，包括具有積極意義的四種人生原則，目標(biāo)都是解決問題，而不是回避痛苦。四種原則包括：推遲滿足感，承擔(dān)責(zé)任，尊重事實，保持平衡。

第二部分：愛愛的唯一目標(biāo)，乃是促進(jìn)心智的成熟。培養(yǎng)某種特助的嗜好，是自我字樣的有效手段。真正愛的本質(zhì)之一，就是希望對方擁有獨立自主的人格。受虐待狂：他們樂于忍受虐待，是因為他們一生都在追求某種道德的優(yōu)越感。為了是痛苦得到補(bǔ)償，他們自認(rèn)為杭高人一等，并從他人的愧疚和道歉中享受到報復(fù)的快感。受虐待的動機(jī)，是來自恨而不是愛。真正的愛，能夠使人發(fā)生改變，在本質(zhì)上是一種自我擴(kuò)充，而非純粹的自我犧牲。愛，在某種意義上是自私的，最終的追求則是自我完善。自私與否，不是判斷愛的標(biāo)準(zhǔn)，唯一的判斷標(biāo)準(zhǔn)是：愛—永遠(yuǎn)追求心智的成熟，除此以外，都不是真正的愛。愛，不是感覺，是實際的行動，是真正的付出。羅洛梅：“如果用現(xiàn)代心理分析工具，去分析每個人愛的意愿，我們就會發(fā)現(xiàn)，愛的意愿的本質(zhì)，其實是一種關(guān)注。為了完成意愿所需要做的努力，就是關(guān)注的努力。我們要讓頭腦清醒，讓心智健全，就是體現(xiàn)關(guān)注的基本要素?！庇職?，不意味著用不恐懼，而是面對恐懼也能坦然行動，克服畏縮心理。大步走向未知的未來。

10人生唯一的安全感，來自于充分體驗人生的不安全感。如果童年時期沒有得到愛，就會產(chǎn)生極大的不安全感，到了成年時，就會出現(xiàn)一種特殊的心理疾病—我們總是先發(fā)制人地“拋棄”對方，即采取“在你拋棄我之前，我得先拋棄你”的模式。也許你會認(rèn)為你的愛取之不盡，用之不竭。你甚至可以“博愛”，并將博愛對象不斷擴(kuò)展—這種愿望本省沒有錯，而且能使你感覺更激情，可是歸根到底，不過是主觀臆想罷了。我們的人生何其短暫！在有限是生命里，有限的愛只能給予少數(shù)特定的對象。超過能力的限制，對我們的愛不加控制，無疑是自欺欺人，帶頭來事與愿違，給愛的對象帶來傷害。即使很多人需要愛和關(guān)心，我們也必須有所選擇，確定誰更適合愛的對象，誰更值得我們付出真正的愛。自戀的人無視別人的存在，只把別人當(dāng)成自我的延伸。

14一個人堅持不懈，跋涉于心智成熟之路，愛的能力就會不斷增長。

第三部分：成長與宗教

在孩子心中，父母就像神和上帝，父母處理事情的方式，就是宇宙間的至高法則。孩子對所謂神性的了解，往往來自于父母—父母充滿愛心，悲天憫人，孩子們就會相信上帝充滿愛心，普度眾生。

第四部分：神奇的力量世界上存在著某種神奇的力量，他們憑借讓我們感到陌生的一套機(jī)制，在冥冥之中影響著大多數(shù)人，使之安然度過難關(guān)，而且不致產(chǎn)生嚴(yán)重的心理問題。

2良好的教育背景，有時會成為我們絕佳的自我掩飾的武器。

3人們不經(jīng)意間說出某些奇怪的話，做出異于平常的舉動，可能是內(nèi)心最真實的體現(xiàn)。4 阻礙心智成熟的障礙，最大的障礙就是懶惰。所以說：懶惰是愛的對立面。懶惰就像魔鬼一樣狡詐，使得當(dāng)事者不僅擅長于偽裝和欺騙，還會想方設(shè)法讓懶惰變得合情合理。邪惡是運用一切影響力，阻礙他人心智成熟，阻礙別人自我完善的行為。自律最重要的意義之一，就是認(rèn)清我們的責(zé)任和決策的能力。所謂心靈的力量，不但是要意識到各種可能的情況，隨著認(rèn)知范圍的擴(kuò)大，我們還要具備當(dāng)機(jī)立斷的做出決定的能力。在世界各地，都有人禹禹獨行行走在人跡罕至的心智成熟的路上，而且默默走過了很遠(yuǎn)的距離。

第四篇：少有人走的路讀書筆記

《少有人走的路》

第一部分：自律

1、規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。

2、神經(jīng)官能癥：寧可躲藏在頭腦營造的虛幻世界里，甚至完全與現(xiàn)實脫節(jié)。

3、自律：是以積極而主動的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實、保持平衡。

4、自尊自愛的感覺，是自律的基礎(chǔ)。自律的核心，就是學(xué)習(xí)自我照顧，承認(rèn)自我價值的重要性，并采取一切措施照顧自己

5、只有解決?忽視問題?這一問題，才能繼續(xù)解決其他問題。忽視問題的存在，反映出人們不愿推遲滿足感的心理。

6、神經(jīng)官能癥患者為自己強(qiáng)加責(zé)任，患有人格失調(diào)的患者卻不愿承擔(dān)責(zé)任。神經(jīng)官能癥患者讓自己活得痛苦，人格失調(diào)患者，讓他人活得痛苦。

7、人格神經(jīng)官能癥：神經(jīng)官能癥+人格失調(diào)癥：在某些問題上，他們把別人的責(zé)任攬到自己身上，內(nèi)心充滿內(nèi)疚；而在別的問題上，他們卻一推了之。

8、人人都有逃避問題的趨向，哪怕是以微秒的方式逃避。

9、一般尋求心理治療的原因：感覺自己不能夠‘對付’或

者改變現(xiàn)狀，因此產(chǎn)生恐懼、無助感和自我懷疑。大多數(shù)病人力不從心的根源，在于他們總想逃避自由，不能夠為他們的問題、他們的生活承擔(dān)責(zé)任。

10、移情：堅守過時的觀念，對現(xiàn)實漠然臵之，是構(gòu)成諸多

心理疾病的根源。

11、我們必須尊重事實，盡管這會帶來痛苦，但遠(yuǎn)比我們的個人利益和暫時的舒適更為重要。我們必須淡化暫時的不適之感，應(yīng)該追求真理而不是幻象，并愿意承受所有的痛苦。要讓心靈獲得成長，讓心智走向成熟，就要竭盡全力，永遠(yuǎn)尊重事實，乃至真理。

12、自我反省和自我審視，對于我們的生存至關(guān)重要

13、接受心理治療，大概是一種最違反人類本性、卻也最具

人性的行為。

14、要使心智成熟，合理的捷徑之一就是接受心理治療。

15、所謂心理治療，就是?鼓勵說真話的游戲?。心理醫(yī)生

最重要的任務(wù)，就是讓病人說出真話。長時間自欺欺人，使人的愧疚積聚，就會導(dǎo)致心理疾病。

16、黑色謊言：徹頭徹尾的撒謊，敘述的情況與現(xiàn)實完全不

符。白色謊言：其本身或許能反映事實，卻有意隱瞞大部分真相。

17、敢于面對事實的人，能夠心胸坦蕩的生活在天地間，也

可借此擺脫良心的折磨和恐懼的威脅。

18、在這個復(fù)雜多變的世界里，想使人生順?biāo)?，我們不但?/p>

有生氣的能力，還要具備即便生氣、也可抑制其爆發(fā)的能力。

19、抑郁是一種顯著的信號——想適應(yīng)新的狀況，就要做出

重大改變。

20、兼容并包：意味著既要肯定自我，以保持穩(wěn)定，又要放

棄自我，以騰出空間，接納新的想法和觀念，實現(xiàn)自我平衡。

21、消除由個人經(jīng)驗產(chǎn)生的成見，才回獲得成熟的認(rèn)可。這

一過程包括兩個步驟：消除熟悉的過去，追求新鮮的未來。

22、最好的決策者應(yīng)該愿意承受其決定所帶來的痛苦，卻毫

不影響做出決策的能力。

第二部分：愛

1、愛，是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自

我完善的意愿。

2、愛與不愛最顯著的區(qū)別之一：在于當(dāng)事人的意識思維和

潛意識思維的目標(biāo)是否一致。如果不一致，就不是真的愛。

3、愛，能夠幫助他人進(jìn)步，也會是自我更加成熟。

4、真正意義上的愛，即是愛自己，也是愛他人。

5、?欲望?未必能夠轉(zhuǎn)化成行動，而?意愿?則可成為導(dǎo)

致實際行動的強(qiáng)烈欲望。

6、愛的愿望不等于愛的行動，真正的愛是行動，是基于靈

魂的行動。

7、沒有別人的關(guān)心和照顧，就認(rèn)為人生不夠完整，以致無

法正常生活，這就夠成心理學(xué)上的?依賴性?。過分的依賴只能導(dǎo)致病態(tài)。

8、因過分依賴而引起的心理失調(diào)，稱為?消極性依賴人格

失調(diào)?

9、?消極性依賴人格失調(diào)?典型特征：不在乎依賴的對象

是誰，只要有人可以依賴，就心滿意足。

10、愛的唯一目標(biāo)，乃是促進(jìn)心智的成熟，或者推動人類的進(jìn)步。

11、愛，是一種極為復(fù)雜的行為，不僅需要用心，更需要用

腦。

12、真正的愛，須以全部身心投入和奉獻(xiàn)，需要付出全部的智慧和力量。

13、愛是行動，不是空想，愛是一種客觀存在，不是頭腦的主觀意象。

14、要實現(xiàn)真正的愛，必須付出切實的努力。堅持自我完善，是愛的基本前提。

15、擴(kuò)充自我界限，意味著擺脫惰性，直面內(nèi)心的恐懼，這

就是說，愛可以使我們勇氣倍增。所以，愛也是獲得勇

氣的一種特殊形式。

16、傾聽是對他人表達(dá)關(guān)懷的具體表現(xiàn)。

17、不熟悉的環(huán)境、不同的規(guī)章制度、陌生的人、事物和活

動，都可能使我們面對痛苦，并由此而產(chǎn)生畏懼。我們寧可拒絕改變，也不愿忍受改變帶來的痛苦，此時，我們最需要的就是勇氣。

18、完整意義的人生，勢必伴隨著痛苦，其中最大的痛苦之

一，就是面對心愛之人或心愛之物的死亡。

19、心理治療的價值，在于它能提供恰當(dāng)?shù)募?，給予病人

足夠的勇氣，做出適合自己的選擇。

20、真正具有愛的人，絕不會隨意批評別人或與對方發(fā)生沖

突，他們竭力避免給對方造成傲慢的印象。

21、真正的愛珍貴而有限，應(yīng)該倍加珍惜，妥善使用。第四部分：神奇的力量

1、人們不經(jīng)意間說出某些奇怪的話，做出異于平常的舉

動，原因各種各樣，但未必是因為當(dāng)事者飽受壓抑，并通過特殊的方式加以宣泄。我們內(nèi)心被壓抑的感受，隨時都可能流露出來，其中，包括壞的感受，也包括好的感受。他們是客觀存在的。

2、神奇的力量人人有份，只不過有的人能夠把握，有的人

卻讓機(jī)會溜走。事實上，有的人懂得把握機(jī)會，有的人卻抗拒神奇的力量，坐視機(jī)會消失。有的人不知道神奇

力量的存在，也不知曉某些好運的價值。

3、我們?nèi)怏w，可能隨著生命周期而改變，隨著年紀(jì)增長，體能衰老是不可避免的結(jié)果，但在人的一生中，心靈卻可以不斷進(jìn)化，乃至發(fā)生重大改變。心靈的能力可以與日俱增，直到死亡為止。

4、阻礙心智成熟的最大障礙就是懶惰。只要克服懶惰，其

他阻力都能迎刃而解。

5、我們踏出任何一步，都需有足夠的耐心，進(jìn)行細(xì)致的觀

察和深刻的自我反省。我們更應(yīng)該態(tài)度謙虛，腳踏實地。心智的成熟之路，是永不停歇的學(xué)習(xí)和進(jìn)步的過程。心智的成熟之旅艱苦卓絕，無論是思考還是行動，你都離不開勇敢、進(jìn)取和獨立的精神。你只能自行選擇人生道路，忍受生活的艱辛與磨難，最終才能達(dá)到人生新的境界！2012年7月25日孫宇寧

第五篇：《少有人走的路》讀書筆記400字

這是一本關(guān)于心靈和精神方面的書，很多時候它讓我不舒服，因為我們每個人或多或少的都存在這樣那樣的問題?！盀榻鉀Q問題而付出的努力，會讓思想和心智更成熟?！蔽蚁矚g這句話。

平心而論，我是個害怕麻煩的人。很多事情只要不影響到我基本的正常生活，我都會選擇視而不見，直到拖到不得不去解決的時候。至于，別人口中所說的熱心的幫助別人如何如何，基本與我無緣。我得承認(rèn)很多時候，我是個冷漠的人。為了躲避很多無謂的麻煩，我會盡量避免跟別人有更進(jìn)一步的接觸。就我工作的環(huán)境而言，或許這是一個不錯的選擇，對于生活嘛……我的朋友曾直言不諱的告訴我：“你不是一個容易接近的人，有時候話也不多，又理性，真是很難交到新的朋友啊!”

或許，我該嘗試著去改變一下，多和別人交流，多接受一些別人善意的邀約，在自己力所能及的時候去幫助別人，甚至，偶爾去請求一下別人的幫助。

當(dāng)我選擇面對問題而不是逃避的時候，大腦就會就會產(chǎn)生一種自我壓力，潛意識里swot分析法就會運作，自動選擇一條針對當(dāng)前環(huán)境下的最佳答案。當(dāng)動力戰(zhàn)勝惰性行動起來的時候心里更加有底。久之，自信就會回來，而當(dāng)精、氣、神都有的時候，人離好運還會遠(yuǎn)嗎?