第一篇：美國、歐洲、中國,不一樣的人生

美國、歐洲、中國，不一樣的人生

最懂得享受的是美國人，最有信仰的是歐洲人，從出生到死亡都充滿競爭和壓力的是中國人。利絲們，哪一種才是你想要的人生呢？

大多數(shù)美國人的一生：

0—10歲：參加野地考察等各種集體活動；

10—20歲：談戀愛和追夢；

20—30歲：找份平凡穩(wěn)定的工作；

30—40歲：終于發(fā)現(xiàn)自己的追求，享受有房有車有孩子的生活；

40—50歲：常常在工作壓力中度長假；

50—60歲：享受教會生活，旅游；

60—70歲：開始寫回憶錄，旅游；

70—80歲：安度晚年；

死后：一般進公墓。

大多數(shù)歐洲人的一生：

0—10歲：參加學(xué)校樂隊，學(xué)習古典音樂等；

10—20歲：組自己的樂隊，進行各種嘗試；

20—30歲：嚴重受哥特死亡文化影響；

30—40歲：樂隊開始正式走黑色金屬路線；

40—50歲：回憶童真，開始過回“彩色”的生活；

50—60歲：安定下來，尋找溫情，過小生活；

60—70歲：去教堂總結(jié)自己的一生；

70—80歲：與子女一起安度晚年；

死后：安心躺在一大片屬于自己的土地上。

大多數(shù)中國人的一生：

0—10歲：被迫學(xué)習各項課外技能，不斷考級，多數(shù)是為了父母的面子和期望； 10—20歲：死啃如山的書籍，應(yīng)付如海的考試；

20—30歲：到處投簡歷，著急自己找不到工作；

30—40歲：成為房奴、車奴；

40—50歲：為孩子的未來操心，省吃儉用，努力存錢；

50—60歲：終于有了自己的生活，卻發(fā)現(xiàn)馬上要退休，又開始擔憂退休后怎么辦； 60—70歲：花費大部分精力養(yǎng)生，卻發(fā)現(xiàn)還要養(yǎng)孫子；

70—80歲：終于安定下來度晚年；

臨死前：發(fā)現(xiàn)原來一塊墓地都貴得要死！

第二篇：中國人在歐洲如何申請美國訪問學(xué)者

中國人在歐洲如何申請美國訪問學(xué)者

厚 譜 教 育：訪問學(xué)者申請領(lǐng)跑者

很多中國學(xué)生在異國他鄉(xiāng)求學(xué)，等到了快要畢業(yè)的時候，可能要申請其他國家的訪問學(xué)者或者博士后，比如在英國讀本、讀研，想申請美國訪問學(xué)者、博士后，這種情況該如何處理呢？

訪問學(xué)者資深訪問學(xué)者專家孫偉老師告訴大家?guī)讉€關(guān)鍵點，幫助大家更好地從異國他鄉(xiāng)選擇去美國做訪問學(xué)者或者博士后。

1、辦理地點：一般來說，從英國或者歐洲其他地方申請美國博士后或者訪問學(xué)者可以回國辦也可以在現(xiàn)在國家辦理。

比較兩種辦理地點，幾乎所需材料差不多，只不過有些小細節(jié)需要注意，比如辦理美國J-1簽證有個treaty免稅的優(yōu)勢。從中國申請可能treaty免稅是3年，在歐洲部分國家申請可能是免稅2年。

2、個人打算：如果申請者個人傾向于回國辦，還是回國辦一下比較順手，因為一些資料確實得回國準備，或者出國多年有些家事要順便處理一下。

3、邀請函和簽證的成功率：在歐洲國家辦理訪問學(xué)者，博士后邀請函、簽證的成功率可能要高于國內(nèi)，以邀請函為例，在國外得到一些名師的推薦，邀請函取得的成功率絕對很高，還有就是簽證，歐美的關(guān)系存在，也會適當增高簽證申請幾率。

第三篇：不一樣的姿態(tài)，不一樣的人生！

大家有看過《我是路人甲》這部電影嗎？黃渤說他能走到今天這個地步很重要的一個秘訣就是他能“放低姿態(tài)”。你覺得是這樣嗎？你有什么感悟呢？

生活中，你總會遇到一些讓人心煩的瑣事，就可能會去責怪自己、懊惱別人、抱怨世界，總覺得自己沒有被這世界溫柔以待。

可世界是現(xiàn)實的是殘酷的，少有順風順水的船只，鮮有水到成渠的溝壑；不經(jīng)歷風雨難以見彩虹，不飽受滄桑難以享溫柔之待。

有人曾經(jīng)也說過：低姿態(tài)是一種高情商的表現(xiàn)，不要把自己看得太高，也不要因為一點瑣事就哭天喊地，一點瑣事不能成為自己前進的羈絆，若沒有一點抗壓能力，怎能經(jīng)得起人生突如其來的大起大落。

既然叫瑣事，那就不能把其太當回事兒。當自己在為一件瑣事而心煩的時候，要么是自己心胸太狹隘，要么是不會管理自己的情緒。往往屬于后者的人要多一點。

那該怎樣管理自己的情緒呢？最有效的辦法是放低自己的姿態(tài)。那又該怎樣放低自己的姿態(tài)呢？就是別把一切看得太理所應(yīng)當，做好自己分內(nèi)的事即可。

你在認真勤勞的工作，同事卻在偷懶玩手機，心里不高興了？關(guān)你什么事，你是你，他是他，你不能管到他，他卻影響到了你，多不劃算呀，沒準兒別人在查資料呢，還是好好干自己手里的活吧。

你看到他對你不怎么好，對另一個人卻很好，有點吃醋了？先想想自己對別人好不好吧，感情是你來我往，沒有突如其來或無緣無故的好。說不定別人只是用你對待他的方式來待你罷了。要想得到些什么總得先付出些什么。

你身體力行的詮釋著美德，身旁人卻隨心所欲扔得灑脫，感覺憤怒了？有什么關(guān)系，地上垃圾千千萬，撿與不撿，是你的事，扔與不扔，是他的事。先想想你為什么撿，而不是氣憤他為什么扔。只要你覺得你行為本身讓自己覺得快樂就行。

放低姿態(tài)，虛心地向身邊每個人“有樣學(xué)樣”，就像以前的古人說的那樣“一天學(xué)一個樣，一年下來你就能學(xué)三百六十五和樣了！”

有著什么樣的姿態(tài)，就有著什么樣的人生，愿一切都將與眾不同。

第四篇：讀《學(xué)習中國夢》有感,中國夢與美國夢、歐洲夢之比較

讀《學(xué)習中國夢》有感

——“中國夢”與“美國夢”、“歐洲夢”之比較

“中國夢”是總書記在十八大上任之后提出的一個重要戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，包括了政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)多個方面，總書記強調(diào)道“到中國共產(chǎn)黨成立100年時全面建成小康社會的目標一定能實現(xiàn)，到新中國成立100年時中華民族偉大復(fù)興的夢想一定能實現(xiàn)”。可見“中國夢”之一理論思想對于今后中國的發(fā)展有多么重要，那么從橫向的歷史角度分析，我們的“中國夢”和西方國家的“美國夢”與“歐洲夢”有什么區(qū)別？我們的夢想又有什么特色呢？

中國夢，是習近平同志提出的指導(dǎo)思想。習近平把“中國夢”定義為：“實現(xiàn)偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大夢想”，并且表示這個夢“一定能實現(xiàn)”。習近平用“三個必須”來指明實現(xiàn)“中國夢”的路徑：“實現(xiàn)中國夢必須走中國道路，必須弘揚中國精神，必須凝聚中國力量?！倍绹鴫魪V義上指美國的平等、自由、民主，狹義上是一種相信只要在美國經(jīng)過努力不懈的奮斗便能獲得更好生活的理想，亦即人們必須通過自己的勤奮工作、勇氣、創(chuàng)意、和決心邁向繁榮，而非依賴于特定的社會階級和他人的援助。通常這代表了人們在經(jīng)濟上的成功或是企業(yè)家的精神。許多歐洲移民都是抱持著美國夢的理想前往美國的。相比“中國夢”而言，“歐洲夢”與“美國夢”比較相似，但在“歐洲夢”里歐洲人工作是為了生活，而非生活是為了工作。盡管工作對他們的生活至關(guān)重要，但卻不足以定義他們的存在。總而言之，他們更加享受生活。

“中國夢”、“美國夢”和“歐洲夢”他們?nèi)咧g有著共同追求，即生活的更加幸福與更加有尊嚴，但具體而言，三者又有著明顯的區(qū)分，首先從三者產(chǎn)生的社會土壤分析，“中國夢”帶有很強的中國古代儒家思想的色彩，并且又結(jié)合了社會主義意識形態(tài)中的“共同富?！保环矫骘@得兼容并包，另一方面又讓人覺得有些模糊不清，同時還吸收社會主義價值體系的精髓，就是把國家、民族和個人作為一個命運共同體，把國家利益、民族利益和每個人的實際利益緊緊聯(lián)系在一起，也體現(xiàn)我們“社會主義國家”的高度團結(jié)。而“美國夢”產(chǎn)生于一個特殊的社會結(jié)構(gòu)，之所以說其“特殊”是因為組成美國人的人主要來自歐洲大陸的中下階層，沒有背景、沒有財富、想著靠著自己努力創(chuàng)造美好生活的一群人，他們從小就學(xué)會了如何按規(guī)則辦事，并且大多數(shù)都是新教徒，崇尚自由、仁愛，在這里，他們沒有貴族、沒有階級、大家都是一窮二白、平等的，所以“美國夢”就極其彰顯“個人主義”和“企業(yè)家精神”；而在美國大洋彼岸的歐洲，卻有著“浪漫主義”和“理性主義”發(fā)源地的“美名”，在這里，歐洲人創(chuàng)造出了世界上最早的民主制度，即是“社會主義”的發(fā)源地，也是“資本主義”的發(fā)源地，但是隨著時間的推移，歐洲人民也逐漸認識到了“資本主義”的弊端，所以在第二次共產(chǎn)國際運動時期，產(chǎn)生“民主社會主義”而這一理論在北歐國家廣泛地推廣，從這一理論中，我們可以看到“歐洲夢”的影子，即生活的享受與廣泛的民主?！懊绹鴫簟睆娬{(diào)經(jīng)濟增長、個人財富的積累和獨立自主，“歐洲夢”則更加關(guān)注可持續(xù)發(fā)展、生活質(zhì)量和相互依賴。如果說要更深度的解讀這“三個夢”，我會分別用三個詞來概括即“共同富裕”、“自由主義”、“福利國家”，咋一眼看去，其實這三者很相像，但仔細品味，的確還是“五味雜陳”呀，首先“美國夢”有別于“歐洲夢”，美國自建國以來，都以“自由”為其立國之本，從《獨立宣言》和“自由女神像”就可見一斑，它強調(diào)的是個人主義的極度放大，對物質(zhì)的瘋狂的追求，雖然其價值理念幾次受到了“經(jīng)濟危機”帶來的挑戰(zhàn)，但每每又在經(jīng)濟恢復(fù)又重新復(fù)蘇，從“自由主義”到“新自由主義”，只能用“不屈的意志”來形容美國人對“自由”的追求。而反觀“歐洲大陸”，在飽經(jīng)歷史與戰(zhàn)火的摧殘之后，它們的“價值理念”如烈火中鳳凰涅槃重生，從“凱恩斯主義”到“國家壟斷資本主義”再到“福利經(jīng)濟學(xué)”，“歐洲夢”是建立在資本主義價值觀的基礎(chǔ)上更加突出對“人”本身關(guān)懷，這有點類似我們的“以人為本”。但“歐洲夢”與“中國夢”相比，歐洲夢還是建立在個體的基礎(chǔ)上，還是建立在資本主義意識形態(tài)上，足見也有其弊端。而我們的“中國夢”是建立在社會主義價值體系的“夢”，有別于“美國夢”和“歐洲夢”。強調(diào)把國家、民族和個人作為一個命運共同體，把國家利益、民族利益和每個人的實際利益緊緊聯(lián)系在一起，體現(xiàn)了“中國夢”所獨有的集體主義精神和社會主義倫理，同時我們的“夢”突出“共同富?！?，是代表最廣大人民利益的，是為了滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要的，更加注重公平與正義！

那么，我們的“中國夢”相比“美國夢”和“歐洲夢”又有什么優(yōu)點與特色呢？首先，我們是建立在社會主義“共同富裕”理想下的“夢”，能夠調(diào)動最廣大人民群眾的積極性，代表最廣大人民的利益，是“五位一體”的夢，全面的夢；它是建立在中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的“夢”，體現(xiàn)了中華文明在實現(xiàn)偉大復(fù)興的過程中的特征，具有現(xiàn)代文明的特色，又脫離于古代的農(nóng)耕文明；最后，它又是一個“大國夢”，中國不走“霸權(quán)之路”也不走“帝國之路”，但中國自古以來就是世界不可或缺的一個大國，“中國夢”是“大國夢”滿足了中國人民對“祖國走向富強”的殷切期望，更區(qū)別“歐洲夢”的“小國情調(diào)”和“美國夢”的“霸權(quán)特色”。

人生如船，夢想如帆，每一個人都有屬于自己的夢想，而每一國家也有屬于自己的夢，我們的“夢”有別于西方的“美國夢”和“歐洲夢”，是中國人自己的夢。“中國夢”超越以個人成功為標準的“美國夢”，以個人成功與人們共同幸福為目標，凝結(jié)著中華民族的共同利益追求。中國人民定將沿著中國人民自己選擇的道路，堅定不移為實現(xiàn)“中國夢”而努力！

第五篇：不一樣的人生——《灰姑娘》讀后感

不一樣的人生

——《灰姑娘》讀后感

不一樣的人，有不一樣的人生。不一樣的人生將演繹著不同的故事。每一個人的人生都是那么的多姿多彩啊！

有人說，風雨過后，就是彩虹！我現(xiàn)在真的相信這句話了，當我看完《灰姑娘》后，我就在想，為什么灰姑娘生在富裕的家庭，卻得不到與別人一樣的待遇呢？

帶著這個問題，我又重新看了一遍，這讓我總結(jié)出了兩個答案，一是灰姑娘繼母的刁難，與兇狠，而第二就是反映當時社會的黑暗。說到這些，我們可想而知，灰姑娘是怎樣生活的，她又經(jīng)歷了怎樣的奇遇，最后當上了王妃呢！

提到這些，可以看出灰姑娘真的很堅強。之所以說她堅強，是因為她在繼母的百般刁難下，還是挺過去了，她積極樂觀地去面對每一天，堅強地活了下來。她不僅堅強，她還有一顆善良、純潔的心。雖然，她衣著破爛、沾滿灰塵，但是我們要記住這樣一句話“人不可貌相，海水不可斗量”。就像灰姑娘的姐姐們一樣，雖然外表華麗，但內(nèi)心卻非常丑陋。然而灰姑娘呢？她并不華麗也不耀眼，也沒有人去注意她，但是她卻有顆純潔、善良的心。可以說，灰姑娘的人生就是這樣的多姿多樣，跌宕起伏。也正是因為這樣，讓她最終看見了彩虹！

“彩虹”，這意味著什么？這意味這風雨已經(jīng)過咯。是的，最終，灰姑娘擺脫了“惡魔”，她遇上了“天使”。但她并沒有因此而改變，她還是那么堅強、善良、純潔。這些都值得我們學(xué)習，但并不是去模仿她，而是在自己今后的人生道路上，懂得這些道理，去演繹出與眾不同的人生故事，讓自己活的多姿多彩……

在暴風雨的洗禮下，我將學(xué)會了堅強，然而堅強過后，我看見了彩虹。在明凈的鏡子前，我看到的不是那華麗的外表，而是那質(zhì)樸純潔的心……往往有些人的華麗外表后卻是一顆丑陋的心，然而那些不受關(guān)注、外表樸素的人們。卻有一顆質(zhì)樸純潔的心……不一樣的人，有不一樣的人生，誰有會做到真正的十全十美呢？

清鎮(zhèn)四中

初二

（四）班

錢迪