第一篇：讀盧志文有感

讀盧志文“今天我們?cè)鯓幼鼋逃备邢?/p>

讀了盧志文的《今天我們?cè)鯓幼鼋逃芬粫?，書中涉及到?dāng)今教育發(fā)展面臨的許多問題，諸如怎樣做老師、怎樣和學(xué)生說話、怎樣讓人生充滿意趣等等。讀后感覺有一些收獲，特別是其中的《杏壇絮語·今天我們?cè)鯓幼鼋處煛方o了我很大的觸動(dòng)。

新課改到今天已走過了十多個(gè)年頭，十年，在歷史的長(zhǎng)河中只不過是“彈指一揮間”，但對(duì)于一個(gè)人來說卻又是非常重要的，掐指算算，一個(gè)人能有幾個(gè)十年可供等待？但是，在這十年間我們的教育給社會(huì)交了一份怎樣的答卷？不可否認(rèn)，我們的教育正在摸索中前進(jìn)，也出現(xiàn)了一些響當(dāng)當(dāng)?shù)慕逃蠹?。作為千千萬萬普通教師中的一員，我們?cè)谄渲凶隽耸裁?？我做了什么？盧校長(zhǎng)把自己從事教學(xué)工作、管理工作的所思、所想通過一篇篇優(yōu)美的文字全部呈獻(xiàn)給了我們。要正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)。教師職業(yè)是使人類和自己都變得更加美好的職業(yè)，教師以其創(chuàng)造性的勞動(dòng)去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，并在創(chuàng)造性的勞動(dòng)中享受因過程本身而帶來的自身生命力煥發(fā)的歡樂。我們要進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感、有自己的事業(yè)心，不論在怎樣的環(huán)境下，主動(dòng)、積極地克服前進(jìn)中的困難。要正確認(rèn)識(shí)自己。我們?cè)谧鲆患虑闀r(shí)往往先去講條件，如果怎樣怎樣我也能做好，但就在這樣的空耗中延誤了

契機(jī)，被別人落在了后面。社會(huì)發(fā)展到今天，許許多多的事例告訴我們：埋怨環(huán)境，不如改變自己。改變自己，只要今天去做，明天就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己身上發(fā)生的變化。作為一名一線教師，我們要正確認(rèn)識(shí)自己：自己的優(yōu)勢(shì)是什么，不足有哪些；怎樣讓自己的長(zhǎng)處發(fā)揮得淋漓盡致，如何彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)。我想，只要我們做到了盧校長(zhǎng)所說的四個(gè)“真”——真情實(shí)感、真抓實(shí)干、真才實(shí)學(xué)、真知灼見——學(xué)生一定會(huì)喜歡，我們也才會(huì)收獲到職業(yè)的快樂。

要有正確的方式方法。我們知道：興趣是最好的老師。呵護(hù)孩子的好奇心和求知欲，激發(fā)并保持孩子的學(xué)習(xí)興趣，教給孩子自主學(xué)習(xí)的方法，訓(xùn)練孩子科學(xué)的思維品質(zhì)，是今天作為老師的最重要的工作。那么，如何去做呢？

1、盧志文無論是作為老師還是作為校長(zhǎng)，他的幽默都是讓人佩服的。他的幽默的語言彰顯了幽默的性格，而幽默的性格、踏實(shí)的作風(fēng)、豐富的學(xué)識(shí)、廣泛的愛好成就了一位教育大家。盧校長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)、做法無疑是值得借鑒的。

2、認(rèn)真思考盧校長(zhǎng)提出的提高教學(xué)效率的五個(gè)“遠(yuǎn)大于”——知識(shí)的可接受性遠(yuǎn)大于其科學(xué)性和系統(tǒng)性，1乘100遠(yuǎn)大于100乘1，狀態(tài)大于方法，方法大于勤奮，關(guān)鍵的20%遠(yuǎn)大于一般的80%；微觀學(xué)習(xí)過程中的三個(gè)“不等于”

——“講”不等于“懂”，“懂”不等于“會(huì)”，“會(huì)”不等于“通”；科學(xué)訓(xùn)練過程中的“六個(gè)度”……才能提高教學(xué)效率。

3、以提高素質(zhì)為根本，回歸教育的原點(diǎn)。素質(zhì)教育喊了很多年，但我們已走得太遠(yuǎn)，甚至忘記了出發(fā)的目的。我們必須時(shí)刻牢記我們的目標(biāo)。

第二篇：盧志文專題講座學(xué)習(xí)體會(huì)

聽盧志文校長(zhǎng)講座的幾點(diǎn)收獲

一直很崇拜盧志文先生，這不僅僅因?yàn)樗且晃怀晒Φ男ｉL(zhǎng)，更因?yàn)檠瞿剿_踏實(shí)地的敬業(yè)精神，善觀察，勤思考，會(huì)琢磨，很多從“大家”口中說出的高深道理他都能作出深入淺出的解讀，真可謂“聽君一席話，勝讀十年書?！?/p>

一、關(guān)于“幸?！?/p>

我們都知道新教育的核心追求是幫助師生過一種幸福完整的教育生活，對(duì)“幸?！?的理解一直都很膚淺，總認(rèn)為是讓孩子在愉悅的課堂上獲得知識(shí)便是一種幸福，因而也始終朝著創(chuàng)設(shè)民主愉悅的課堂的方向而努力。課堂之外，學(xué)習(xí)接受力慢的，學(xué)習(xí)習(xí)慣不佳的，容易犯錯(cuò)誤影響集體形象的都成了我的“嚴(yán)打”對(duì)象，用盧校長(zhǎng)的話來形容“一群變態(tài)的老師，你還能期望他能教出幸福的學(xué)生嗎？”知識(shí)本位、分?jǐn)?shù)本位、應(yīng)試本位的老師又怎能懂得幸福的內(nèi)涵與外延呢？最好的教育應(yīng)該是“今天幸福，明天幸福”。我們的幸福觀不應(yīng)僅僅只停留在課堂教學(xué)這一狹窄的空間，學(xué)校生活的每一個(gè)角落，甚至家庭教育、社區(qū)教育，社會(huì)生活的每一處都應(yīng)灑滿幸福的陽(yáng)光，讓孩子的生活遠(yuǎn)離痛苦，讓幸福伴隨左右，才能實(shí)現(xiàn)“人生的義務(wù)并無其他，僅有的義務(wù)就是幸福，我們都是為幸福而來?！?/p>

當(dāng)然，幸福的本質(zhì)不是外在的賦予，而是一種內(nèi)心的獨(dú)特感受，要想獲得幸福除了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)外，還要有調(diào)節(jié)心態(tài)的能力。幸福是一種能力，需要學(xué)習(xí)。

二、“風(fēng)箏”原理

無論處于哪種年齡層次，誰沒有過自己的夢(mèng)想與追求呢？但真正夢(mèng)想成真 的又有幾個(gè)呢？這其中最主要的恐怕就是前進(jìn)道路上的種種障礙一次又一次地驚擾得我們畏縮不前，就像溪水與石頭，人生的激情都在消磨中漸漸沉淪，太多的失敗讓我們失去了站起來的勇氣，反正結(jié)局都一樣，還不如趴著舒坦。于是，我們接受了這個(gè)社會(huì)，順從了這個(gè)社會(huì)，其結(jié)果就是被卷進(jìn)滾滾的社會(huì)大潮中，找不到自己了，忘記了來時(shí)的方向，也忘卻了要到達(dá)的地點(diǎn)?！靶闹杏刑炜?、眼中有目標(biāo)、手中有分寸、腳下有土地”就像放風(fēng)箏一樣，讓你的風(fēng)箏在你的視力范圍之內(nèi)，線錘要掌握在自己的手中，這風(fēng)箏才會(huì)飛得持久，否則，你放的又是什么呢？風(fēng)箏飛的高度在于掌握線錘的人，教育如同放風(fēng)箏，我們就是拽線的人，老師，你的風(fēng)箏飛得怎樣？

三、規(guī)范保底

盧校長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神，在一個(gè)集體中要出幾個(gè)優(yōu)秀教師簡(jiǎn)單，而要出現(xiàn)一個(gè)優(yōu)秀團(tuán)體相對(duì)就困難多了，他強(qiáng)調(diào)對(duì)群體要進(jìn)行“規(guī)范保底”，有點(diǎn)“詐金花”中“下有底限上不封頂”的韻味。所有人的師德、工作表現(xiàn)等必須在他的規(guī)范底線之上，我想何不將這一點(diǎn)也在我的班級(jí)管理中加以運(yùn)用呢？至少能從整體上整頓班風(fēng)、學(xué)風(fēng)。

第三篇：讀 盧志文一書 心 得 體 會(huì)（xiexiebang推薦）

讀 書 心 得 體 會(huì)

作為教師，從書本中獲取知識(shí)顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。隨著新課程改革的實(shí)施，教師“一言堂”已全盤否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專家和名師。

讀書讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財(cái)富。

一、時(shí)刻警醒自我對(duì)于教師來說，愛是必不可少的，只有以摯愛奠基，教師才會(huì)傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻(xiàn)給他所熱愛的事業(yè)和學(xué)生。教師們都有一顆不泯的童心，他們總是保持著真誠(chéng)、熱情、樂觀和積極，他們十分樂意與學(xué)生一起活動(dòng)，一起游戲，一同歡笑，一同煩惱，錢夢(mèng)龍老師說：教師只有始終懷著一顆“赤子之心”，才能以自己的心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心?！岸喔淖冏约?，少埋怨環(huán)境”是魏書生老師總結(jié)的涵養(yǎng)性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩(wěn)的 情緒和愉快的心境投入工作，善于營(yíng)造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的學(xué)習(xí)與發(fā)

展。在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱?，努力成為學(xué)生的良師益友。

二、在合作交流中，不斷提高自我新課程標(biāo)準(zhǔn)非常明確地把“合作交流”作為營(yíng)造新課堂氛圍和培養(yǎng)學(xué)生的重要目標(biāo)。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開敞胸襟，樂于交流溝通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學(xué)生親密交往、平等對(duì)話、真誠(chéng)交流，同事之間、上下級(jí)之間真誠(chéng)相對(duì)，相互扶持。教師的成長(zhǎng)離不開身邊的長(zhǎng)者、名師的指點(diǎn)和幫助，團(tuán)結(jié)的力量大，集體的智慧永遠(yuǎn)大于個(gè)體?；砣淮蠖龋瑢捯源?，不斤斤計(jì)較，不“同行相輕”也同樣是一名教師應(yīng)具備的條件。不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。

三、立足本職，做好工作愛崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。

四、用真心去感染學(xué)生，不以分?jǐn)?shù)論英雄。

教育是慢的藝術(shù)，所以以一個(gè)平和的心態(tài)，不是急功近利的心態(tài)，去 過好每一天，這是我讀 這本 書給我最大的體會(huì)。我想，我們都是平凡的人，在教師這個(gè)平凡但不平庸的崗位上，不會(huì)做驚天動(dòng)地的大事，但只要做好每一天，那就是“最好”的老師了。當(dāng)然這本書還給了我很多的啟發(fā)和方法上的指導(dǎo)。其中不以分?jǐn)?shù)論英雄給了我很大的啟示。其實(shí)，人的成才的道路并不只是在學(xué)校里取得高分這一條途徑。

社會(huì)就是一個(gè)大課堂，有志氣的人會(huì)不斷的去學(xué)習(xí)，走出自己人生的一片天，所以以分?jǐn)?shù)論英雄，這樣的事情真是我們教師經(jīng)常犯的一個(gè)錯(cuò)誤。

五、正確認(rèn)識(shí)職業(yè)、正確認(rèn)識(shí)自己

讀教育家盧志文的《今天我們?cè)鯓幼鼋逃芬粫o我的觸動(dòng)很大。首先，要正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)。教師職業(yè)是使人類和自己都變得更加美好的職業(yè)，教師以其創(chuàng)造性的勞動(dòng)去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，并在創(chuàng)造性的勞動(dòng)中享受因過程本身而帶來的自身生命力煥發(fā)的歡樂。我們要 進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感、有自己的事業(yè)心，不論在怎樣的環(huán)境下，主動(dòng)、積極地克服前進(jìn)中的困難；其次，要正確認(rèn)識(shí)自己。我們?cè)谧鲆患虑闀r(shí)往往先去講條件，如果怎樣怎樣我也能做

好，但就在這樣的空耗中延誤了契機(jī)，被別人落在了后面。社會(huì)發(fā)展到今天，許許多多的事例告訴我們：埋怨環(huán)境，不如改變自己。改變 自己，只要今天去做，明天就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己身上發(fā)生的變化。作為一名 一線教師，我們要正確認(rèn)識(shí)自己：自己的優(yōu)勢(shì)是什么，不足有哪些；怎樣讓自己的長(zhǎng)處發(fā)揮得淋漓盡致，如何彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)。我想，只要我們做到了盧志文老師所說的四個(gè)“真”——真情實(shí)感、真抓實(shí)干、真才實(shí)學(xué)、真知灼見——學(xué)生一定會(huì)喜歡，我們也才會(huì)收獲到職業(yè)的快樂。

六、做一個(gè)理智而又明智的教師

讀盧志文老師的 一書，我被書中的一個(gè)個(gè)教育案例和故事所吸引。因?yàn)闀械囊粋€(gè)個(gè)平凡的小故事卻在他的筆下引出一個(gè)個(gè)不平凡的道理，更彰顯著他為人師的智慧。書中圍繞諸如“公開課與日常課”、“師生沖突怎么辦”、“優(yōu)質(zhì)課到底誰說了算”等一個(gè)個(gè)教育場(chǎng)景對(duì)教師行為、表現(xiàn)、主張、反思與感悟進(jìn)行忠實(shí)記錄，可是在字里行間，感受到的是教師智慧的閃現(xiàn)和脈動(dòng)。給我印象最深的是作者對(duì)治班的看法——治班若烹小鮮，做菜燒飯對(duì)于我們每個(gè)人來說，不是什么難事，關(guān)鍵是怎樣做出美味來，那真的是一門技術(shù)和藝術(shù)呢。從中也讓我深刻體會(huì)到身為一名班主任，我們更應(yīng)該是個(gè)理智、明智、博愛的人。因?yàn)楫?dāng)我們懷著快樂博愛的心做出來的飯菜，里面充滿了愛的味道，才是最美味的。今后的工作中我會(huì)這樣做：做一個(gè)理智的教師。我是個(gè)情緒化比較嚴(yán)重的人，總是率性而為，而總是控制不住。任“江山易改稟性難移”來安慰自己。其實(shí)教師不僅要情感充沛，而且應(yīng)理智健全。在教育活動(dòng)中，情緒的躁動(dòng)、難言的苦惱是難免的，需要用理智去克制，需要用理性去引導(dǎo)。所以自己以后要多讀書，多為孩子，同事、家人服務(wù)，多思考一下所面對(duì)的問題多角度多方法的設(shè)計(jì)解決預(yù)案，解決問題以理服人，才會(huì)用理性的光芒去照亮黑暗的心靈。做一個(gè)明智的教師。書的主旨就是要教師做個(gè)明智的人。教育改革的大潮中，明智的教師是改革的積極參與者、主動(dòng)調(diào)適者。因?yàn)槊髦堑娜耍朴诿骼?，善于辨析；明智的人，善于把握大?shì)所趨。面對(duì)教育方式多樣的今天，采取哪種方式來處理師生關(guān)系、解決沖突和問題，反映了教師行為的明智程度。所以我要積極參與到現(xiàn)今的教育創(chuàng)新中去，多學(xué)習(xí)理論知識(shí)，多向同事學(xué)習(xí)治班教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，豐富提高自己。教師是一個(gè)博愛的人。關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生是師德的靈魂，寬

厚仁愛，有理有節(jié)，人性豐滿，才是教師的德智情懷。面對(duì)學(xué)生充滿愛與關(guān)懷，面對(duì)知識(shí)，充盈渴望；面對(duì)同事多關(guān)心。處理好師生、同事之間的人際關(guān)系，讓自己的生活和工作豐滿而快樂。

這一書讓我看到教育是一種行動(dòng)的藝術(shù)，身為教師要不斷地讀書學(xué)習(xí)，要時(shí)常重新認(rèn)識(shí)自己，在工作中不斷思考，在思考中不斷提升自己的專業(yè)水平，不求做到最優(yōu)秀，但求做個(gè)學(xué)生心中的好老師

第四篇：讀鷹志有感

讀《鷹志》有感 遠(yuǎn)方天空的媽媽

近日，從《讀者》雜志上讀了《鷹志》一文，內(nèi)心有一種強(qiáng)烈的震撼，細(xì)細(xì)品味感受頗深。你也許見過鷹自由翱翔藍(lán)天的雄姿，見過鷹桀驁不馴、兇殘狠毒的捕獵過程，可是你知道鷹是如何從一只雛鷹成長(zhǎng)為鳥中之王——雄鷹的過程嗎？

小鷹出生六七天后，母鷹為了防止小鷹學(xué)會(huì)爬行，就會(huì)對(duì)它進(jìn)行殘酷的訓(xùn)練，讓它生命的第一反應(yīng)就是飛翔。母鷹把巢中的小鷹推到巢邊，然后用力將小鷹推出去，小鷹哀叫著，在快要落入崖谷時(shí)突然掙扎著展開了雙翅，向上飛起。

等小鷹學(xué)會(huì)了飛翔，母鷹會(huì)把小鷹翅膀中的大部分骨骼折斷，然后從高處推下去。雖然小鷹因折斷了翅膀中的骨骼而渾身劇痛，但必須掙扎著飛翔，否則就會(huì)摔死。掙扎飛翔的翅膀得到了供血在短時(shí)間內(nèi)就會(huì)痊愈，痊愈后的翅膀便堅(jiān)硬如鐵，更具力量。愛子之心人皆有之，怎么愛才是真正的愛？我覺得母鷹的育子之方值得我們思考、學(xué)習(xí)。母鷹的行為看似殘酷無情，卻蘊(yùn)含著深深的愛。因?yàn)槟跟椫历椨懈哌h(yuǎn)的志向，爬行對(duì)鷹來說是恥辱，而飛翔才是高貴和勇敢的象征，所以小鷹出生后不是像其它小鳥躺在溫暖的巢中嗷嗷待哺，而是早早經(jīng)歷了一系列艱苦的磨練。望子成龍、望女成鳳是我們所有父母的共同心愿，可是在行動(dòng)上我們卻忘記了“吃得苦中苦，方為人上人”這句古訓(xùn)，自己吃再多的苦，受再大的累都無所謂，就是舍不得讓孩子吃一點(diǎn)苦，受一點(diǎn)累。過分的溺愛，過多的包辦已經(jīng)讓孩子失去了很多鍛煉、感受的機(jī)會(huì)，這樣下去我們培養(yǎng)出的只能是一棵棵溫室的弱苗而不是真正的人才，更不能成龍成鳳。

鷹的壽命一般能活到七十歲，而到四十歲左右時(shí)，它的雙爪開始老化，喙上也結(jié)上一層又長(zhǎng)又彎的繭,尤其是雙翅上的羽毛厚厚地堆積在一起，不能在天空中輕盈地飛翔。為了讓生命獲得新生，鷹在飛翔中突然撞向懸崖的巖石，把老化的喙和嘴巴連皮帶肉磕掉，滿嘴流著血忍著劇痛等待新喙長(zhǎng)出。新喙長(zhǎng)出后，它會(huì)用新喙把雙爪上的老趾甲一個(gè)個(gè)拔掉。待新的趾甲長(zhǎng)出來后，再用新趾甲把身上的舊羽毛扯掉。在漫長(zhǎng)的等待中，鷹獲得了新生。

鷹三次血淋淋的自我更新令人驚心動(dòng)魄，為獲新生勇于向自己挑戰(zhàn)，勇于向生命挑戰(zhàn)的勇氣讓我欽佩。想想凡塵中的我們每天為生活奔波忙碌，名與利、得與失就像鷹身上厚重的羽毛漸漸禁錮著我們的身心，羈絆著追求的步伐，學(xué)習(xí)鷹的勇氣，放棄一些世俗的東西也許會(huì)讓我們的生活更加輕松，追求的目標(biāo)更加明確，生活地更有意義。

讀《鷹志》有感

很少留意鷹，對(duì)鷹的了解僅限于電視節(jié)目上的簡(jiǎn)單介紹，感覺就是冷酷、殘忍、有王者風(fēng)范。日前讀完《鷹志》一文，感觸很深，被鷹堅(jiān)毅勇敢的意志打動(dòng)。

《鷹志》寫的是鷹的一生。母鷹將小鷹孵化不久后，便不給小鷹喂食，驅(qū)使它們互相爭(zhēng)食，自相殘殺，鷹從小就明白優(yōu)勝劣汰、弱肉強(qiáng)食的生存法則。

鷹等小鷹的翅膀發(fā)育完成后會(huì)教它飛行，但鷹的方法不同于一般鳥類，它會(huì)把小鷹引到窩邊的懸崖，將小鷹推下去，小鷹如果在落地前不張開翅膀飛翔，就只能摔死。然而小鷹會(huì)飛了，也不等于能輕松生存下去，母鷹會(huì)把小鷹翅膀的大部分骨骼折斷，讓翅膀的骨骼再生，若小鷹沒能掙扎飛起，便無法生存。

印象最深的是鷹讓生命獲得重生的過程。鷹四十歲的時(shí)候，雙爪開始老化，喙上結(jié)了又長(zhǎng)又彎的繭，羽毛也厚厚地堆積在一起，這對(duì)捕獵、進(jìn)食和飛翔影響很大。鷹面臨艱難的選擇：要么等死，要么讓生命獲得新生。鷹都會(huì)無所畏懼地選擇后者。它們先把喙狠狠地磕在巖石上，把老化的喙和嘴巴連皮帶肉磕掉；然后用新長(zhǎng)的喙將老趾甲拔掉；最后用新的趾甲把舊的羽毛扯掉。五個(gè)月后，鷹獲得新生，收獲三十年的生命。

鷹之所以能成為鷹，并非天生，而是從出生不久就經(jīng)歷多次生死磨難練就而成。為了生存，必須吃掉弱小的兄弟姐妹；為了飛翔，必須戰(zhàn)勝恐懼；為了翅膀再生，飛得更遠(yuǎn)，必須折斷翅膀，忍受痛苦；為了讓生命新生，必須勇于向自己挑戰(zhàn)，忍著劇痛將老化的喙、趾甲和羽毛去掉；為了不與其它動(dòng)物相處，寧可忍受孤獨(dú)；為了不委屈求存，寧可與對(duì)手同歸于盡。

除了鷹的幼年時(shí)為了維持生命自相殘殺外，鷹有許多精神值得人類敬佩。鷹的勇敢、頑強(qiáng)、堅(jiān)毅、忍耐孤獨(dú)、寧死不屈、百折不撓、不可戰(zhàn)勝??

與其它鳥類不同，鷹在出生不久后就沒有了父母的關(guān)愛，這迫使它盡早自立，自強(qiáng)不息，否則只能成為失敗者，被淘汰。中國(guó)有句老話 “窮人的小孩早當(dāng)家”，并不是窮人的小孩天生能力強(qiáng)，而是環(huán)境造就了小孩必須自立。相反，有些家庭條件太好的人，生活無憂無慮，長(zhǎng)期依賴父母、長(zhǎng)輩、朋友，有困難只想靠別人的幫助，是很難進(jìn)步的。長(zhǎng)期下去將會(huì)對(duì)生活、工作沒有積極性，得過且過，不思進(jìn)取。社會(huì)是殘酷的，即使家庭條件優(yōu)越，工作穩(wěn)定，生活無憂，不代表沒有競(jìng)爭(zhēng)者，不代表永遠(yuǎn)沒有壓力，一帆風(fēng)順，每個(gè)人都有需要肩負(fù)的責(zé)任，不論是家庭、工作還是社會(huì)。

與鷹相比，人在肉體上經(jīng)歷的痛苦不一定比鷹多，但生活中仍會(huì)常常遇到困難和挫折，有人選擇逃避或者抱怨；有人選擇像鷹一樣積極面對(duì)，勇往直前。在困難面前選擇逃避的弱者，只會(huì)像被吞入腹中的小鷹一樣，最終被淘汰。遇到困難挫折無法解決不一定是人的能力問題，很多時(shí)候取決于人的態(tài)度，是否愿意下定決心，堅(jiān)持到底。人的能力有時(shí)候也是在困境中練就的，為了考大學(xué)，許多莘莘學(xué)子起早貪黑學(xué)習(xí)；為了趕任務(wù)，工程師可以日以繼夜的工作；為了創(chuàng)業(yè)，許多人甘愿冒風(fēng)險(xiǎn)，背負(fù)沉重壓力；為了生存，處于災(zāi)難中的人們頑強(qiáng)堅(jiān)持??這些人都具有鷹的毅力、氣魄，對(duì)困難的挑戰(zhàn)也是超越自我的過程。

鷹在惡劣環(huán)境中選擇弱肉強(qiáng)食；在翅膀骨骼折斷時(shí)選擇掙扎飛翔；在懸崖谷底旋轉(zhuǎn)展開雙翅；在對(duì)手面前選擇誓死不從；在生死抉擇面前選擇忍受痛苦，獲得新生?？梢哉f，鷹的一生經(jīng)歷許多痛苦，而每一次鷹都選擇戰(zhàn)勝恐懼，勇敢面對(duì)。尤其在40歲時(shí)能忍痛作出生死抉擇，勇于向自己挑戰(zhàn)，其驚人的意志力更值得人學(xué)習(xí)。無論是生活還是工作，雖然不是敢于嘗試就會(huì)成功，但凡事但求安穩(wěn)只會(huì)固步自封，無法脫穎而出，只有敢于向難度挑戰(zhàn)，磨練自己的意志，力爭(zhēng)上游，才能突破自我，才有成功的機(jī)會(huì)。

選擇成為一只普通的小鳥還是振翅翱翔的鷹，取決于我們能否有鷹一樣的堅(jiān)毅意志，能否像鷹一樣堅(jiān)持到底，完成自己的志愿。一個(gè)人如果有鷹一樣的意志，事業(yè)一定會(huì)成功；一個(gè)家族如果有鷹一樣的意志，一定會(huì)興旺；一個(gè)企業(yè)如果有鷹一樣的意志，一定能做得更強(qiáng)大；一個(gè)國(guó)家如果有鷹一樣的意志，一定發(fā)展得更富強(qiáng)。

鷹的母愛——讀《鷹志》有感子女教育

最近從《讀者》中讀到一篇文章《鷹志》，在贊賞鷹搏擊長(zhǎng)空的勇敢堅(jiān)強(qiáng)、無所畏懼之余對(duì)鷹的母愛產(chǎn)生了頗多的感慨。

鷹生產(chǎn)時(shí)至少是雙胞胎，多的可達(dá)三四胞胎。母鷹產(chǎn)卵后，耐心地照顧它們。但過不了多久，母鷹便減少小鷹的食物供給，小鷹饑餓難耐，把兄弟姐妹撕的血肉模糊，然后囫圇吞入腹中。母鷹不僅不為喪子而傷心，反而在一旁鼓勵(lì)強(qiáng)者。母鷹的目的有兩個(gè)：其一是優(yōu)勝劣汰，因?yàn)橹挥袕?qiáng)者才可以在惡劣的環(huán)境中生存下去；其二是讓小鷹從小就明白弱肉強(qiáng)食的生存法則。

一只小鷹出生六七天后，母鷹為了防止它學(xué)會(huì)爬行，就開始對(duì)它進(jìn)行殘酷的訓(xùn)練，讓它生命的第一反應(yīng)就是飛翔。等小鷹能夠飛了，母鷹就會(huì)把它們翅膀中的大部分骨骼折斷，然后再把它們從高處推下去。小鷹因折斷了翅膀中的骨骼而渾身劇痛，但它必須掙扎著飛翔，否則就會(huì)摔死。掙扎使它們的翅膀得到了供血，在短時(shí)間內(nèi)便可痊愈，而痊愈后的翅膀?qū)?jiān)硬如鐵，更具力量。母鷹折斷小鷹翅膀的目的是讓它們翅膀中的骨骼再生。如果小鷹不肯掙扎著飛翔，便會(huì)墜落到山谷中摔死。

也有的母鷹在小鷹長(zhǎng)到可以爬行的時(shí)候，就把它推到巢邊，讓它向懸崖下張望。崖下的冷風(fēng)和暗淡的光線使它渾身發(fā)抖，想縮回身子撲入母鷹的懷抱。這時(shí)候母鷹突然從巢中飛出，在懸崖邊上下起伏，身軀劃出漂亮的弧線，讓小鷹看到它是怎樣飛翔的，然后回到巢中，用身體將小鷹一點(diǎn)點(diǎn)向外推去。小鷹嚇得縮緊了身子，巖壁布滿荊棘，有棱角尖利的巖石，還有深不見底的河流和尖叫著跑來跑去的土拔鼠。母鷹長(zhǎng)鳴一聲，用力將小鷹推了出去，小鷹哀叫著，身體在空中飄來飄去，而母鷹卻振翅而起，飛向山后。小鷹在墜落中想攀住樹枝和藤蔓，但都沒有成功，眼看就要落地了，它突然在掙扎中展開雙翅，盤旋出一條漂亮的弧線，向上飛起。它緩緩地向上飛行，最后落在山頂?shù)囊粔K石頭上。

除此之外，在小鷹出生后一段時(shí)間，母鷹還會(huì)給它們斷食，不讓它們?cè)谀赣H溫暖的懷抱里睡覺。它們被餓暈了，腦袋耷拉著，渾身似乎沒有一點(diǎn)力氣，就連眼睛也好像睜不開了。但母鷹仍不可憐它們，它們的狀態(tài)一天比一天差，如果再不進(jìn)食，生命都會(huì)有危險(xiǎn)。小鷹終于被餓得不行了，腦袋一點(diǎn)一點(diǎn)低下，似乎低到低處便再也抬不起來，要一命嗚呼了，就在這時(shí)，它們突然“呼”地一下把腦袋抬起來，發(fā)出一聲聲嘶鳴。小鷹在絕望中發(fā)出的嘶鳴極具震撼力，那種尖利、剛烈之音，似乎是從它們喉嚨中飛出的一把把利刃，閃著奪目之光刺向目標(biāo)。母鷹聽到了小鷹的嘶鳴，從巢中一躍而起，馬上給它們吃東西。母鷹知道，小鷹能在絕望中不倒下，而且表現(xiàn)出憤怒，說明它有在絕望中迸發(fā)力量的能力，這樣才能成為真正的鷹。

讀了上述這些故事，我才懂得鷹的精神是被母愛培養(yǎng)出來的，鷹的精神是在殘酷的訓(xùn)練中磨練出來的，鷹的精神是歷經(jīng)苦難從而激發(fā)出來的。

看看鷹的母愛，愛孩子就是要對(duì)它們的意志進(jìn)行磨練，不擇手段地教會(huì)它們?cè)趷毫拥沫h(huán)境中生存，哪怕這個(gè)過程是心狠手辣、極其殘忍的，甚至?xí)冻鰻奚优拇鷥r(jià)。而我們?nèi)祟悙酆⒆痈嗟氖悄鐞?，盡量給他們創(chuàng)造一個(gè)良好的生活環(huán)境，哪怕自己受委屈也要讓他們無憂無慮地快樂成長(zhǎng)。尤其是獨(dú)生子女的家庭不要說不忍心對(duì)孩子進(jìn)行殘酷的訓(xùn)練了，就是簡(jiǎn)單的生活技能也都包辦代替了，孩子過著衣來伸手飯來張口的衣食無憂的生活，逐漸形成懶惰、依賴的思想，等到他們長(zhǎng)大些，再想對(duì)他們進(jìn)行歷練，已經(jīng)晚了，惰性已經(jīng)根深蒂固。如果鷹也像我們這樣溺愛孩子，其結(jié)果就是培養(yǎng)出一群空有翅膀不會(huì)飛翔的“雞”！

不說別人就拿我來說吧，總覺得三口之家能有多少家務(wù)可做啊，無非就是做飯洗衣收拾屋子，有呼來喚去的時(shí)間自己早做好了，便沒有教孩子從小養(yǎng)成做家務(wù)的習(xí)慣。在他8歲的時(shí)候，有一次他主動(dòng)動(dòng)手把褲子洗了，我非但沒有夸獎(jiǎng)他，還嫌他洗的不干凈，自己又重新洗過，等他長(zhǎng)大些，再讓他洗自己的衣服，他是一再推脫，再也不愿動(dòng)手了。直到現(xiàn)在，馬上就十八歲了，家務(wù)事是只會(huì)煮方便面荷包蛋和洗襪子。

和鷹相比，直覺得汗顏那。我在反省自己，覺得孩子從小長(zhǎng)到大，確實(shí)有很多機(jī)會(huì)可以利用起來好好教育他而自己卻忽略了，難怪有人會(huì)說假如生活能夠重新來過，一定會(huì)把孩子教育的很好，但我們面對(duì)的事實(shí)是沒有假如，人生就是單行道，不可以重新來過，我們所能做的就是改變觀念從現(xiàn)在開始，從小事做起，補(bǔ)上人生這一課，盡管有點(diǎn)晚。畢竟孩子將來要走向社會(huì)，不會(huì)在父母的羽翼下過一輩子，所以要讓他學(xué)會(huì)面對(duì)困境和挑戰(zhàn)，學(xué)會(huì)夾縫中求生存，了解優(yōu)勝劣汰、適者生存的法則。當(dāng)然不能學(xué)鷹的殘忍，是學(xué)習(xí)它育子之道，也就是授之以魚不如授之以漁，教給孩子適應(yīng)社會(huì)、立足社會(huì)的方法和經(jīng)驗(yàn)。

第五篇：讀《文心》有感

【六年級(jí)作文】

讀《文心》有感

很多人不知道《文心》的作者是誰，甚至有些人都沒聽說過《文心》這本書。那我現(xiàn)在告訴你，《文心》的作者是兩位大作家，一位是葉圣陶，葉老先生，另一位是大家不很熟悉的夏丐尊先生。

葉圣陶先生和夏丐尊先生是兒女親家，他們一起合作，把寫作的方法融會(huì)在故事里，寫成了這本《文心》，作為送給兒女們的禮物。他們的子孫后代把寫作知識(shí)運(yùn)用得很好，現(xiàn)在都成了新一代的作家，我所知道的有葉至善、葉兆言等?！段男摹愤@本書對(duì)所有學(xué)習(xí)寫作的人來說都是非常有幫助的，我更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)《文心》所傳授的寫作方法和技巧。

在閱讀《文心》的過程中，我有一種從未有過的激動(dòng)。這本書分為三十二個(gè)小段，從題目上看就很有新意，如：?方塊字?，?文章病院?，?語匯與語感?，等等。其中有一段說到：?見到‘學(xué)習(xí)’一詞，同時(shí)就想起‘練習(xí)’，‘研究’，‘探討’，‘考究’，‘用功’……等詞來；見到‘怒’一詞，同時(shí)就想起‘憤’，‘恨’，‘動(dòng)氣’，‘火冒’，‘不高興’，‘不愉快’等詞來。我把這些一串一串的詞在胸中細(xì)加比較，同一串的哪個(gè)范圍最廣？哪個(gè)范圍最狹？哪個(gè)語氣最強(qiáng)？哪個(gè)語氣最弱？都要弄得很清楚。?這不是在講同義詞嗎？而且蠻有哲理的。

記得我在三年級(jí)時(shí)，學(xué)到?激動(dòng)?、?興奮?、?高興?、?愉快?這幾個(gè)詞，回家問媽媽：?這幾個(gè)詞是同義詞嗎？?

?不完全是?！?dòng)’和‘興奮’可以是近義詞，‘興奮’和‘高興’‘愉快’是近義詞，‘激動(dòng)’和‘高興’‘愉快’卻不是近義詞。?媽媽摸著我的腦袋，耐心地對(duì)我說。

?為什么‘激動(dòng)’和‘高興’‘愉快’不能是近義詞呢？?我一頭霧水。?傻孩子。‘激動(dòng)’有時(shí)候是生氣，當(dāng)然就不能和‘高興’‘愉快’結(jié)為近義詞了。??喔，還是媽媽聰明！?我敬佩地說。

現(xiàn)在回想起來，媽媽的話跟《文心》里講的有相通之處，其中的道理還有待我去深入探索。

我的童年就像一段關(guān)于讀書的快樂旅程，而我每讀一本好書，就不知不覺

成長(zhǎng)了一步。我在童年里已經(jīng)閱讀了不少像《文心》這樣的好書，從中獲得了不少的知識(shí)。我還要繼續(xù)多讀好書，打下堅(jiān)固的基礎(chǔ)，長(zhǎng)大了才能報(bào)效祖國(guó)。

（852字）2006年

大自然的水

水，是生物的依賴；水，是生命的源頭。

早在六七千年前，我們的祖先就有了?五行?的說法，認(rèn)定水是組成宇宙萬物的基本物質(zhì)之一。在農(nóng)業(yè)上，人們把水列在?八字憲法?的第三位。水滋潤(rùn)著五谷，即使是抗旱能力很強(qiáng)的小麥，在生長(zhǎng)過程中也離不了水。近代醫(yī)學(xué)告訴我們，人體中有70%是水分，有的蔬菜所含水分竟高達(dá)90%以上。人可以幾天不吃飯而不致于餓死，但如果幾天不喝水那就不堪設(shè)想。

水可以給人帶來幸福，也能給人帶來災(zāi)難。從公元前206年到公元1949年的2155年間，世界上就有1029次大水災(zāi)的記載。從古到今，人們不懈地與水抗?fàn)幹D變水害為水利。在我國(guó)，上古時(shí)期有大禹治水的傳說，中古時(shí)期有都江堰、鄭國(guó)渠等水利工程。解放以來，我國(guó)人民新開了許多運(yùn)河，興建了無數(shù)水庫(kù)，各條大的河流都得到了疏通治理?，F(xiàn)在，人們真正成了水的主人。

水是無窮的寶藏。隨著近代科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，水的用途越來越廣泛，幾乎涉及到各個(gè)科學(xué)領(lǐng)域。雖然水的用途越來越廣泛，但是，水的污染也越來越嚴(yán)重。人們亂扔垃圾，過去清澈潔凈的江河溪流，現(xiàn)在竟變成了臭水溝。

我家附近有一條小河，叫盤溪河。聽媽媽說，三十年前，盤溪河的水非常清澈透明，常常有人在河邊放養(yǎng)鴨子、白鵝，洗衣，游泳……自從盤溪河邊建起了越來越多的各種建筑物，盤溪河就一天天變臟變臭了，什么廢渣、廢水都往河里傾倒，現(xiàn)在簡(jiǎn)直成了一條臭氣熏天的垃圾河。

我們?nèi)绻俨槐Ｗo(hù)地球上的水資源，我們必將受到大自然的懲罰。我們要認(rèn)識(shí)到，水是我們?nèi)祟愘囈陨娴牡锰飒?dú)厚的條件，但是，良好的水資源并不是取之不盡、用之不竭的。我們?nèi)绻S意破壞、污染水資源，終有一天，我們?nèi)祟悓o法在地球上生存下去。所以，我們應(yīng)該珍惜水資源，愛護(hù)水資源，保護(hù)水資源，讓世界變得更美好，我們的生活才會(huì)越來越幸福。