第一篇：當(dāng)代中學(xué)生必須樹立正確的理想

當(dāng)代中學(xué)生必須樹立正確的理想、信念、價值觀

人生就象一條在茫茫的大海中航行的船只。假如這條船的船長不知道自己航行的目標(biāo)，這條船將會困守在驚濤駭浪中迷失航向，直到被海浪吞沒。所以，任何一條遠航的船只，首先必須確定自己前進的方向，在整個航行的過程中，一刻也不停止地確定自己所在的位置，不斷修正自己的航向，這樣，在經(jīng)過了千難萬險以后，最終會勝利到達理想的彼岸。

這個比喻難道不能給我們以啟示嗎？思考自己的人生理想，追求自己的人生目標(biāo)，才會贏來精彩的人生！諸葛亮告戒后人“志當(dāng)存高遠”，少年毛澤東身無分文，心憂天下，立志救民于水火之中；周恩來從小樹立“為中華之崛起而讀書”的遠大理想。“艱難困苦，玉汝于成”，無論遇到什么困難，他們堅守自己的人生目標(biāo)始終不渝，最終成就一代偉人。所以說，理想是指路明燈，是大海中的燈塔，是黑夜里的明星，是人生的精神支柱和精神動力。一個人沒有理想，就象一只無頭的蒼蠅，四處亂碰，最終走投無路。所以我希望同學(xué)們一定要時時思考自己的人生目標(biāo)，確定自己的人生理想，這樣，才能找準(zhǔn)人生的航向，產(chǎn)生催人奮進的不竭動力，從而一步一步地實現(xiàn)我們的夢想！

假如說高遠的理想象黎明前的啟明星一樣給夜行者指明方向，那

么，堅定的信念會給人以無窮的勇氣、膽略和力量。人生的征途不可能一帆風(fēng)順，挫折和困難是常有的事。而有的人的人生則更加不幸，不但受生老病死的困擾，還會遇到天災(zāi)人禍，以至窮困潦倒，就象紅軍長征，時常要陷于絕境之中。這個時候一個血肉之軀假如沒有堅定的信念和高昂的斗志，沒有一種叫精神的力量在支撐的話，這副血肉之軀遲早要崩潰坍塌?！短┨鼓峥颂枴纺撬页链系呐魅宋讨詻]有象其他人一樣被淹死、凍死，就是因為她在男友臨死前的激勵下產(chǎn)生了要活下去的堅定的信念?！皟绍娤嘤鲇抡邉佟保兄鴪远ǖ睦硐牒托拍畹恼x之師遇到強敵就敢于亮劍上陣，毫不畏懼。所以，中學(xué)生樹立堅定的理想、信念是走向成功的關(guān)鍵。

二十一世紀(jì)是知識經(jīng)濟的時代?！爸R就是力量”、“知識改變命運”、“智慧造就人生”正不斷地由口號變?yōu)楝F(xiàn)實。尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)新應(yīng)該成為當(dāng)代中學(xué)生的共同價值觀，讀書應(yīng)該成為青少年學(xué)生生命發(fā)展中的重要組成部分。大家熟知的世界首富比爾 蓋次雖然在校時的學(xué)習(xí)成績不夠理想，但他走出校門以后通過自己的努力掌握了人們沒有掌握的知識和技術(shù)，通過自己的智慧創(chuàng)造出來令人瞻目的成就！

第二篇：樹立正確的人生理想

樹立正確的人生理想

活動目的

讓學(xué)生樹立正確的人生理想

活動過程

一、學(xué)生談自己的人生理想，并針對學(xué)生所談的理想作適當(dāng)?shù)狞c評。

二、新課

１．什么是人生理想

人生理想，就是人生道路上的奮斗目標(biāo)?？茖W(xué)、崇高的人生理想，揭示出人生奮斗的正確目標(biāo)和方向，是人生強大的精神動力和精神支柱，是人生前進的旗幟和力量的源泉。有人說過這樣一句話：什么時候建立了理想，什么時候就開始了真正的人生。邁人中學(xué)時代的孩子，開始展開理想的翅膀，對美好的未來憧憬向往；人生價值，通俗地說，就是人怎樣活著才有意義。享樂主義者認(rèn)為，人生價值在于獲得物質(zhì)生活的享受和滿足；名利主義者認(rèn)為，出人頭第，揚名掌權(quán)是活得有意義；實用主義者則認(rèn)為，個人私欲和利益的獲得和滿足才是活得有價值。而我們認(rèn)為，只有具有科學(xué)人生目的，追求崇高理想的人，才真正把握了人生價值的真諦。

2.如何樹立正確的人生理想

（1）立足現(xiàn)實，樹立起人生的一個個奮斗目標(biāo)

對初中學(xué)生來說，讀完三年書，面臨著升學(xué)和就業(yè)兩種選擇，在升學(xué)的問題上又面臨著升普高升還是升中專、技校職校的選擇。近幾年，普高升溫，許多學(xué)生盲目趕潮流，似乎考進高中，就能考入大學(xué)，考上大學(xué)，才有出息。孰不知，高考不是通向成功的唯一道路。如果升學(xué)，首先要分析自己的實際情況，究竟適合升人何類何種學(xué)校；其次應(yīng)考慮自己的愛好與志愿。如果自己的想法不切實際，應(yīng)適當(dāng)調(diào)整志愿；另外，也應(yīng)考慮家庭的經(jīng)濟狀況和實際能力。如果自己有可能考入高中，進而考上大學(xué)，這是好事，家長也會盡力支持，如果沒有可能考入高中，那么大可不必硬去趕這個潮流?！皸l條道路通羅馬”，不管在什么學(xué)校，只要自己勤奮、刻苦、好學(xué)，都可以掌握開啟知識寶庫的金鑰匙，都可以成為社會有用的人才，社會真正需要的是具有真才實學(xué)的人才，而不是一紙文憑。古今中外，沒進過高等府而在學(xué)術(shù)上有建樹，對社會，對人類有貢獻的人，不乏其例：第一個揭示雷電本質(zhì)的富蘭克林、近代電磁奠基人法拉弟、蒸汽機的發(fā)明者瓦特、發(fā)明大王愛迪生、我國數(shù)學(xué)家華羅庚??都是學(xué)歷甚淺，自學(xué)成才的典范。如果就業(yè)，應(yīng)樹立正確的就業(yè)觀。即確立“只有分工不同，沒有高低貴賤之分”的觀念，“行行出狀元”，在現(xiàn)代化建設(shè)和改革的大潮中，只有沒出息的人，沒有沒出息的職業(yè)。長春市有個姑娘，接母親的班到浴池當(dāng)服務(wù)員和搓澡工，一開始她覺得沒考上大學(xué)，一切都完了，到浴池工作更覺低人一等，沒出息。后來在母親、單位領(lǐng)導(dǎo)和師傅的幫助下，轉(zhuǎn)變了思想，主動拜師學(xué)習(xí)修腳技術(shù)，成了聲名遠揚的女修腳技術(shù)工人。她說：“每當(dāng)顧客感謝我的時候，我就感受到自己所從事的勞動的價值，感受到自己人生的意義?！笨梢?，實現(xiàn)人生價值的正確途徑是行動，是實踐。

（２）胸懷大志將個人理想與社會理想結(jié)合起來。

理想，按人們奮斗目標(biāo)所涉及的領(lǐng)域，可以分為生活理想、道德理想、學(xué)業(yè)理想、職業(yè)理想、成才理想和社會理想等等。這些理想按照它們對社會和個人所起的作用來劃分，可以分為低層次理想和高層次理想。一般說來，生活理想、學(xué)業(yè)理想、職業(yè)理想、成才理想都屬個人理想，屬低層次理想。一般說來，在社會主義條件下，個人理想與社會理想是統(tǒng)一的，但有時也會有矛盾。如：個人希望做一名醫(yī)生，結(jié)果去學(xué)了理發(fā)；自己希望成為一名學(xué)者、教授，結(jié)果去當(dāng)兵。??這時，我們·應(yīng)調(diào)整個人理想，使之與社會理想趨于統(tǒng)一。全國勞動模范，北京公交車售票員李素麗的經(jīng)歷和做法或許能給我們一些啟發(fā)?？偟膩碚f在實現(xiàn)個人理想的同時也就一定程度的促進實現(xiàn)社會理想。

3．如何實現(xiàn)人生理想

我認(rèn)為，做為中學(xué)時代的同學(xué)們來說，要從以下幾個方面努力。（1）要強身健體擁有強健的體魄。（2）勤奮努力的學(xué)習(xí)知識。（3）養(yǎng)成良好的形為習(xí)慣。

（4）為實現(xiàn)自己的理想要力求做到有信心，有決心，有恒心。

三、小結(jié)

理想是石，敲出星星之火； 理想是火，點燃熄滅的燈； 理想是燈，照亮夜行的路； 理想是路，引你走到黎明。

這首詩，我們耳熟能詳。為了理想勇敢前進，這首歌人人會唱，我堅信同學(xué)們?yōu)榱死硐敫冻霾恍概Γ瑢硪欢〞崿F(xiàn)自己的理想。

愛綠護綠

活動目的：

以植樹節(jié)為契機，在班集體中開展形式多樣的“植樹護綠”實踐體驗活動，積極參與宣傳，開展植樹造林活動，從而讓全體學(xué)生在活動中體驗成功的喜悅，增強環(huán)保意識，生態(tài)意識，以達到為班級、學(xué)校、社會增添綠色，凈化、美化環(huán)境的目的。

活動過程：

一、宣傳發(fā)動

1．號召：人人參與植樹節(jié)護綠、養(yǎng)綠系列活動，為美化校園，凈化環(huán)境盡一份力。2．設(shè)計一句提示語，自制一塊護綠廣告牌

發(fā)動學(xué)生創(chuàng)意想象，設(shè)計一句護綠提示語，動手自制一塊護綠廣告牌，這樣既培養(yǎng)了他們動手的能力，又增添了學(xué)生愛護花草樹木的意識。

3．環(huán)境保護，交流心聲。4．小手護綠，美化校園。

各護綠小隊，認(rèn)養(yǎng)校內(nèi)綠化植物，開展揀垃圾、落葉、養(yǎng)護綠化等活動。要求：每天安排人員在班內(nèi)認(rèn)養(yǎng)區(qū)域內(nèi)清理雜物，適當(dāng)?shù)慕o本班小樹除除草、松松土、澆澆水、修修枝。同時要積極收集養(yǎng)護各種植物的種植方法，從中啟發(fā)大家要養(yǎng)成愛護花草，保護環(huán)境，美化校園的良好生活習(xí)慣。

5．我和小樹留個影。

在護綠活動中，學(xué)生可以拍一些本班同學(xué)養(yǎng)護小樹的過程，最后還可以與小樹合影。

二、注意事項

1．活動力求實際、實效、實用，重過程，同時也要結(jié)果。2．在組織活動的時候要確保安全工作。

三、了解植樹節(jié)

你們都知道，每年的3 月1 2 日，是我國的“全民植樹節(jié)”。我們中華民族自古就有“愛樹、育樹”的傳統(tǒng)。說起植樹節(jié)的由來，還得從一位偉人說起，他就是中國革命的先行者孫中山先生。他一生十分重視植樹造林。1893年，他在《上李鴻章書》的政治文獻中就提出“中國欲強，必須急興農(nóng)學(xué)，講究樹藝”。1924年他在廣州演講《三民主義》時反復(fù)強調(diào)：“我們研究到防止水災(zāi)和旱災(zāi)的根本方法都是要造林植樹，要造全國大規(guī)模的森林”。1925年3月12日，孫中山先生病逝。1928年，人們?yōu)榧o(jì)念孫中山逝世三周年，舉行了植樹儀式。1979 年2月23日，第三屆全國人大常委會第六次會議以法律的形式確定我國3月12日為植樹節(jié)。因此，每年3月12日作為植樹節(jié)還有紀(jì)念孫中山先生的意義。

樹木對人類的貢獻非常大。它不僅能防風(fēng)固沙，保持水土，還能美化環(huán)境，是城市的忠誠衛(wèi)士。它用它特有的顏色為城市披上綠色的新裝。這個忠誠的城市衛(wèi)士，為了美化城市，還真做了不少的“工作”呢！比如綠樹進行光合作用，提供給人類呼吸所需的氧氣。它還是吸收氮氣、二氧化碳、臭氧的天然凈化物，并且具有調(diào)節(jié)空氣溫度、濕度，吸粉塵、噪音等功能。所有這些，都使人們高度重視綠樹的作用。于是才有了這一年一度的綠色節(jié)日——植樹節(jié)。如今，植樹造林已成為民族風(fēng)尚，綠化家園成為時代的追求。

同學(xué)們，本周星期五就是植樹節(jié)了。在植樹節(jié)到來之前，我們要積極行動起來，在校內(nèi)保護花草，給花壇里的小花澆一點水，給操場上的小樹培一培土，多走幾步，不穿越綠化帶，不踐踏綠地?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”，從我做起，從小事做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起，做綠化、美化環(huán)境的有心人。除此之外，我們同學(xué)更要爭做綠化宣傳員、環(huán)保小衛(wèi)士，相信經(jīng)過全體老師和同學(xué)的努力，我們的校園將更加美麗，我們的城市也將更加美麗！我們祖國的明天也必將更加明媚燦爛！

良好作業(yè)習(xí)慣的養(yǎng)成

活動目標(biāo)：

通過班會活動，調(diào)動學(xué)生的激情展開討論，深入分析作業(yè)的本質(zhì)，讓學(xué)生深刻認(rèn)識到做作業(yè)的重要性，從而自覺自發(fā)改正不良作業(yè)的習(xí)慣。

活動過程：

一、談話導(dǎo)入

師：為端正我們學(xué)習(xí)態(tài)度，為取得優(yōu)異成績打下堅實的基礎(chǔ)，我們今天組織召開以“良好的作業(yè)習(xí)慣的養(yǎng)成”為主題的班會，希望通過這次活動，我們能真切了解到不良作業(yè)習(xí)慣的危害性，從我做起，能夠做到按時獨立完成作業(yè)，使不良作業(yè)習(xí)慣徹底從我們學(xué)習(xí)生活中消失。

二、故事《優(yōu)秀作文》

有一個學(xué)生做任何事都不愛動腦筋，總是“吃現(xiàn)存”的。有一次學(xué)校組織有獎?wù)魑谋荣?。他也參加了，但他不想動腦筋就從網(wǎng)上抄襲了一份文章。結(jié)果他那篇當(dāng)然獲獎了，在頒獎典禮上老師讓他把文章當(dāng)眾朗讀一次，他讀著讀著同學(xué)們都報以掌聲，可當(dāng)他讀完時同學(xué)們卻全都大笑不已，原來他抄襲別人的的文章時把別人的名字也抄了上去。

本故事中反映了什么問題？ 生1：抄襲作業(yè)

三、我們平時學(xué)習(xí)過程中有哪些不良的作業(yè)習(xí)慣？

學(xué)生討論，總結(jié)歸納：不交或遲交作業(yè)，作業(yè)質(zhì)量低，抄襲作業(yè)。

四、為什么大家要做作業(yè)？做作業(yè)的目的是什么？

1.讓學(xué)生分組討論，然后輪流發(fā)言，總結(jié)得出：作業(yè)是為了鞏固學(xué)習(xí)效果，是課堂學(xué)習(xí)的繼續(xù)，不是多余的，不是為了應(yīng)付差事。

2.從老師的角度談老師對作業(yè)的感受：老師批改作業(yè)時最幸福的感覺，即看到學(xué)生指出了最關(guān)鍵所在，看到學(xué)生有專業(yè)知識分析得恰到好處，這是老師最幸福、眼睛最亮的時候，也是學(xué)生從眾多學(xué)生中在老師心目中脫穎而出的最好方法。相反，遲交晚交或不做，甚至抄襲，老師不但不高興，反而是最痛苦、最悲傷的時候，因為你在浪費老師的時間！這也是學(xué)生想自毀形象的最好方法。

五、分析不良作業(yè)習(xí)慣的惡果，號召學(xué)生改掉不良習(xí)慣

1.抄襲作業(yè)中最明顯、最直接的后果，是該學(xué)科學(xué)習(xí)成績不斷下降，從而以后與同學(xué)之間的學(xué)習(xí)水平差距逐漸加大，由于作業(yè)不是自己做的，所學(xué)新內(nèi)容得不到鞏固，特 別是數(shù)學(xué)，前后的知識聯(lián)系比較緊，初一學(xué)不好，初二則更難了了，發(fā)展下去，就跟不上班。

2.由于長時間的晚交、遲交，整天處于補作業(yè)的狀態(tài)，成績越來越差。再加上老師經(jīng)常的批評和同學(xué)們的譏諷，心理的壓力就會越來越大，退縮心理就會形成，越來越厭惡學(xué)習(xí)，最后只得自動退學(xué)，成為流生。

六、怎樣的習(xí)慣是好的作業(yè)習(xí)慣

1.每節(jié)課后，整理知識點，及時完成作業(yè)； 2.作業(yè)要字體端正、規(guī)范，書寫格式正確，紙面清潔；

3.不邊做邊玩，不抄襲作業(yè)，不任務(wù)觀點，不懂的主動向老師請教；

4.每天放學(xué)前，將所有作業(yè)記載完整，回家做完作業(yè)后，先對照家校聯(lián)系本，自檢一下作業(yè)是否都完成，查漏補缺；

5.每次作業(yè)批改后，及時分析，用紅筆訂正在錯題旁邊。6.每天將學(xué)案整理好，考前將錯題整理成錯題集。

防雷知識安全教案

活動目的

1．通過讀新聞、演小品等形式引起同學(xué)們對防雷安全的重視。

2．通過本次班會活動，使同學(xué)們了解一些基本的防雷知識，學(xué)會在雷雨天防范措施。

活動準(zhǔn)備

1．讓同學(xué)們收集有關(guān)雷擊事故的新聞。2．組織學(xué)生排演小品。

3．了解一些基本的防雷擊的常識。

活動過程

一、主持讀有關(guān)雷擊事故的新聞引入主題 1.讀新聞

2007年5月21日，廣西藤縣古龍鎮(zhèn)田心村3村民在野外干活，遇雷暴、大雨，到一簡陋的西瓜帳篷避雨，遭遇雷擊。其中2人死亡，1人被擊腳部受輕傷。經(jīng)調(diào)查核實：一是雷擊點地處空曠田間地帶，搭起的瓜篷較易引雷；另外就是在雷擊點的很大范圍內(nèi)無任何電的設(shè)施，而在打雷期間，兩人使用手機，手機電磁場則是禍根。

2.大家聽了這則新聞有什么感想呢？ 3.同學(xué)們議論，各抒己見。4.小結(jié)

二、防雷擊安全知識競賽（搶答形式）1.打雷時，在家里怎樣使用電器?

切斷電源，拔掉電話插頭，同時不要接觸自來水管道以及各種帶電裝置，更不要在雷電交加時用噴頭沖涼，因為巨大的雷電會沿著水流襲擊淋浴者。不要使用設(shè)有外接天線的收音機和電視機，不要接打電話。強雷鳴閃電時，一定不要使用手機。

2．如果打雷、閃電時，我們在戶外，那該怎么辦？

不要停留在高樓平臺上，不要進入孤立的棚屋、崗?fù)?，不要在大樹下躲避雷雨，如萬不得已，則須與樹干保持3米距離，下蹲并雙腿靠攏。如果在雷電交加時，頭、頸、手處有螞蟻爬走感，頭發(fā)豎起，說明將發(fā)生雷擊，應(yīng)趕緊趴在地上，盡量低下頭，因為頭部較之身體其他部位最易遭到雷擊，這樣可以減少遭雷擊的危險，并取下身上佩戴的金屬飾品和發(fā)卡、7 項鏈等。不宜在水面和水邊停留，不宜在河邊洗衣服、釣魚、游泳、玩耍，不宜快速開摩托、快速騎自行車和在雨中狂奔。

3．在野外，如找不到合適的避雷場所，應(yīng)該怎么辦?

找一塊地勢低的地方，蹲下且雙腳并攏，手放膝上，身向前屈。遠離樹木、電線桿、煙囪等尖聳、孤立的物體。不宜進入孤立的棚屋、崗?fù)さ鹊桶ㄖ铩?/p>

4.在空曠場地手是不宜拿哪些東西，不宜做哪些運動？

不宜打傘，不宜把金屬工具、羽毛球拍等物品扛在肩上。切勿游泳或從事其他水上運動，不宜進行戶外球類、攀爬、騎駕等運動，盡快離開水面以及其他空曠場地，尋找有防雷設(shè)施的地方躲避。

4．在室內(nèi)怎樣防雷？

關(guān)好門窗，盡量遠離門窗、陽臺和外墻壁。在室內(nèi)不要靠近、更不要觸摸任何金屬管線，包括水管、暖氣管等。.在無防雷設(shè)施的房間里盡量不要使用家用電器，包括電視機、計算機、有線電話、有源收音機、電冰箱、洗衣機、微波爐等。建議拔掉所有的電源插頭。在雷雨天氣不要使用太陽能熱水器洗澡。發(fā)生雷擊火災(zāi)時，要趕快切斷電源，并迅速報警。

5．雷擊燒傷如何急救？

雷擊時的電流熱效應(yīng)可引起電燒傷，使人體炭化成焦?fàn)?。如果遭受雷擊者衣服著火，可往傷者身上潑水，或者用厚外衣、毯子把傷者裹住，以撲滅火焰。對呼吸、心跳停止者，先做心肺?fù)蘇，再處理燒傷創(chuàng)面。用冷水冷卻傷處，然后蓋上敷料，若無敷料可用清潔的布、衣服等包裹。及時轉(zhuǎn)送當(dāng)?shù)蒯t(yī)院救治，并采取抗休克措施。

三、議一議

一名小學(xué)生放學(xué)回家由于不懂防雷常識，結(jié)果被雷擊中。1.這個小朋友有哪些做法容易引發(fā)雷擊事故？ 2.在打雷時，在家里和戶外我們分別應(yīng)怎么做？

四、小結(jié)

1.同學(xué)們小結(jié)：通過這次活動，你懂得了什么？

2.班主任小結(jié)：生命只有一次，幸?？鞓氛莆赵谀愕氖掷?，希望同學(xué)們通過這次班會活動，學(xué)會珍惜生命，掌握防雷常識，學(xué)會自我防范。

五、課外延伸

請你做個防雷擊宣傳員，向低年級的弟弟妹妹傳授防雷常識。向家長和鄰居宣傳防雷知識。

告別陋習(xí)走向文明

活動目的

通過這次班會，讓學(xué)生意識到，文明禮儀就在我們每個人的身邊，在日常生活中要注意文明禮儀培養(yǎng)學(xué)生從現(xiàn)在做起，從自我做起，從一點一滴做起。

活動過程

一、班主任寄語

同學(xué)們，我們的華夏大地，是禮儀之邦，幾千年源遠流長的是我們祖祖輩輩傳承下來的文明禮儀，這是我們的財富和驕傲因此，學(xué)習(xí)禮儀有助于提高我們的個人素質(zhì)，如果我們時時處處都能講文明，那么，我們就會顯得很有修養(yǎng)老師希望通過今天的班會活動，每個人都能增強文明素質(zhì)，為我們的班級、校園，為我們的社會做出貢獻

二、小品表演：

學(xué)生表演：亂扔垃圾，踐踏草坪等不文明現(xiàn)象，其他學(xué)生觀看，并引發(fā)學(xué)生進行如下討論：

（1）你覺得這些行為怎么樣？有什么害處呢？（2）如果你有這些不文明行為，你以后會怎么辦？

（3）你在咱們的校園里或者在其他地方還見到過哪些不文明行為？我們作為新時代的青少年，到底應(yīng)該怎么做？

三、小組討論：

同學(xué)們以小組為單位討論每個成員有哪些不文明行為。

四、自查陋習(xí)，實施對策

在這個階段，我要求學(xué)生各自找出自己存在的陋習(xí)，并制定出相應(yīng)的措施在上一個環(huán)節(jié)，學(xué)生們分析的可能只是皮毛，這會，大家都實事求是地對自己做了最真實的剖析，并為自己找到了方向

以第一組的2號學(xué)生為例吧，只見他這樣剖析自我：每個人都不是十全十美的人，都會有一些陋習(xí)，可我們應(yīng)該盡量去將陋習(xí)轉(zhuǎn)化為優(yōu)點，做一個十全十美的人我的缺點是自私在我上小學(xué)時，老師和同學(xué)們都說我自私，不善交朋友，可我把那當(dāng)成耳旁風(fēng)如今我已成為一名中學(xué)生，還是沒有克服這個壞毛病為此，我還有一個綽號呢——“光桿司令”我下決心一定要將它克服，把自私的壞毛病改掉，把不善交朋友轉(zhuǎn)化為樂于助人，讓自己盡可能成為一個完美的人以后，我一定盡力幫助我的同學(xué)們，但如果我在想一道難題時，先不要問我，因 為我在想題對于勞動、為班級爭光之類的事時，我都會挺身而出，我已打算參加學(xué)校的文藝匯演和畫展，因為我要為班級爭光雖然我不知道能否爭得名次，但我還是期待著，我有信心我一定要揚長避短，讓優(yōu)點放出萬丈光芒，缺點從此消失加油！”

五、集體宣誓

班長帶領(lǐng)學(xué)生宣誓：從今天起，我們要努力做到遵規(guī)守紀(jì)，勤奮學(xué)習(xí)；自尊自愛，注重儀表；真誠友善，禮貌待人；勤儉節(jié)約，孝敬父母；遵守公德，嚴(yán)于律己；點滴小事，從我做起！

六、班會總結(jié)

通過今天的主題班會，我希望我們的學(xué)生都能成為講文明、懂禮貌的青少年文明行為，貴在實踐！我希望每位同學(xué)能夠真正地從自我做起，少說空話，多做實事，力爭做到言行文明、舉止得體、品德高尚、尊敬師長、尊重他人，凡事多反思自我，少埋怨他人，用自己的實際行動來告別各種自身存在的不良行為，做一個文明守紀(jì)的中學(xué)生

學(xué)生防溺水安全教育

活動目的

1.提高安全意識，學(xué)習(xí)溺水安全的有關(guān)知識，在學(xué)習(xí)中增強與同學(xué)的合作交流意識。

2.初步了解溺水安全的有關(guān)內(nèi)容，要求每一個學(xué)生都要提高安全意識。

3.自己能改變生活中不遵守溺水安全的不良習(xí)慣，提高對生活中違反安全原則的行為的辨別能力。

活動重點

學(xué)習(xí)溺水安全的基本知識,培養(yǎng)有關(guān)防范力。

活動過程

一、談話引入

同學(xué)們，現(xiàn)在是什么季節(jié)？對，現(xiàn)在是夏季,天氣漸漸變得很熱了,你們熱了怎么辦?可是今年有好幾個小朋友因為熱就悄悄去河里、池塘里洗澡，你們想知道他們?nèi)ハ丛璋l(fā)生了什么事嗎？告訴你們，今年有好幾例小孩下河洗澡被淹死，他們再也見不到自己的爸爸媽媽了。他們好可憐，老師傷心，他們的爸爸媽媽也很傷心。

二、防溺水教育

同學(xué)們，我們怎樣使自己不會發(fā)生溺水事故呢？ 我認(rèn)為應(yīng)做到以下幾點：（一）老師先向?qū)W生講幾點防溺水的知識要點

（1）教育學(xué)生周末、節(jié)假日、寒暑假嚴(yán)禁到江河、池塘、無蓋的水井邊等處戲水、游泳。不能獨自或結(jié)伴到池塘邊釣魚、游泳、玩水。

（2）教育學(xué)生在來校、離校的途中千萬勿去玩水,下河游泳。

（3）我們很多同學(xué)都不會游泳，如果發(fā)現(xiàn)有幼兒不慎掉進江河、水庫、池塘、水井里等，我們不能擅自下水營救,應(yīng)大聲呼喚成年人前來相助或撥打“110”。

（二）看視頻

在周末，幾名學(xué)生到講河邊洗澡，有6名學(xué)生不慎溺水死亡。這個悲慘的事實告訴我們了什么?這幾個同學(xué)違反了哪些安全規(guī)則?我們應(yīng)如何遵守安全規(guī)則。

（1）議一議：

這幾個小朋友違反了哪些安全規(guī)則？ 我們應(yīng)如何遵守安全規(guī)則？

（2）把小朋友的錯誤糾正過來。（3）由這個事實談?wù)勎覀兊男牡皿w會。

（三）說一說

說說日常生活中應(yīng)該怎么防范溺水事故的發(fā)生。

三、小結(jié)

（1）通過這節(jié)課的學(xué)習(xí),你懂得了什么？

（2）教師小結(jié)：人的生命只有一次，幸福快樂掌握在你的手里，希望你們通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)會珍惜生命，養(yǎng)成自覺遵守溺水安全原則的好習(xí)慣。同時要注意放假期間禁止坐三輪車外出。

怎樣對待長輩的叨嘮

活動設(shè)計 12、13歲的學(xué)生已經(jīng)進入青春早期。他們具有更強的自理能力，做事喜歡憑自己的主觀愿望，開始想擺脫父母的左右，已不愿與父母談更多的關(guān)于自己的事。在日常生活中，長輩則喜歡以自己的生活經(jīng)歷教訓(xùn)晚輩。同樣的內(nèi)容重復(fù)多了，就變成了叨嘮，這樣的叨嘮則影響了兩代人之間的關(guān)系。本課程首先讓學(xué)生認(rèn)識長輩一般都在什么情況下叨嘮，然后要清楚叨嘮的內(nèi)容對自己有沒有益處，最后是探討在不傷害父母感情的前提下，怎么對待長輩的叨嘮。

活動目的

1．了解父母在什么情況下叨嘮。

2．明白父母的叨嘮是關(guān)心，愛護孩子的一種特殊表達方式。

3．探討對待叨嘮的好辦法。

活動過程

一、談話引入

同學(xué)們，早上好!我們彩虹聊天的時間又到了。我們今天聊的話題是：怎樣對待長輩的叨嘮。

二、說說自己

1.介紹自己今天有幾歲了。(我今年??)

2.現(xiàn)在，你們當(dāng)中有哪些同學(xué)能主動把自己的作業(yè)給爸爸媽媽看呢?

(教師評價：大家的這些表現(xiàn)是可以理解的，因為，你們長大了，都希望自己能獨立去做自己的事情。)

三、說叨嘮

1．你的爸爸、媽媽或者其他長輩喜歡叨嘮嗎?討論(讓學(xué)生們七嘴八舌討論一分鐘)2．長輩一般是在什么情況下叨嘮呢?(指名發(fā)言)3．聽故事

小亮放學(xué)回到家里，放下書包后打開電視機，津津有味地看自己喜歡的動畫片。不久媽媽回來了?！傲亮?，在干什么呢?寫完作業(yè)沒有??”媽媽一邊換拖鞋一邊問道?！耙粫涸賹懓??！薄翱鞂懽鳂I(yè)去，快去呀!”媽媽話音剛落，爸爸也回來了，爸爸還沒放好提包忙問：“亮亮，今天表現(xiàn)怎么樣?還有??”爸爸還沒問完。亮亮就已經(jīng)不耐煩了，沒好氣地說：“不怎 么樣，還不是老樣子?！闭f完就看他的電視，這時，爸爸瞪著眼睛??

4．討論：小亮為什么會煩惱呢?

5．說說自己的爸爸、媽媽在什么情況下叨嘮?他們往往喜歡說什么呢?(舉手發(fā)言)這個問題的討論還可以分兩步進行：①個別發(fā)言；②小組交流。教師的評價則可以說：“真有意思”“挺特別的”“我十分同情你”，“他們這樣說可以理解”等。

6．實話實說：在日常生活中，當(dāng)你聽到長輩叨嘮你的時候，你會有什么反應(yīng)呢? 教師小結(jié)：聽著父母反反復(fù)復(fù)地說著同一個內(nèi)容，大家有這樣或者那樣的想法是比較正常的，可以理解。

7．小結(jié)：剛才，我們聽了爸爸、媽媽的心里話，相信大家一定受到心靈的震憾。叨嘮是天下父母關(guān)心孩子，愛護孩子的一種特殊的表達方式。

四、消除煩惱

討論：叨嘮在我們的日常生活中是不可避免的，當(dāng)自己的想法、做法與父母長輩的愿望不一致時，你是怎么做的?(讓學(xué)生充分舉手發(fā)言，教師適時點撥小結(jié)方法。)

1．安靜聆聽法；

2．轉(zhuǎn)移注意力法；

3．自我諷刺法；

4．解釋說明法。

暑假安全教育

活動目的

暑期將至，許許多多的安全事故存在于夏天，更存在于漫長的暑假期間，安全問題不得忽視。通過教學(xué)，使學(xué)生時刻關(guān)注安全兩字，在暑假期間進行任何活動的時候首先想到的是安全，安全快樂的過完暑假重新回到學(xué)校上課。

活動過程

一、導(dǎo)入

夏天到來，暑期將至，看似短暫但卻很漫長的暑假里同學(xué)們都準(zhǔn)備了什么活動呢？（各自發(fā)言）

但是，你們在進行這一系列的活動中最重要的一點還是要注意安全，時刻注意存在周圍的安全隱患，心中要把安全兩字?jǐn)[在首位，做到開心放假，安全回校。

那么，下面就讓我們一起來看看在暑假期間要注意的幾個安全問題。

二、正題 1．游泳安全

游泳是一件很快樂的事，但是，游泳也存在著不同的安全問題需要大家的注意：（1）不到江河湖泊以及沒有安全設(shè)施的地方游泳。

（2）觀察周圍環(huán)境，選擇適合個人水深的水域游泳，初學(xué)者切勿在沒有陪同的情況下獨自到深水域游泳。

（3）切勿在水中進行危險的嬉?；顒樱ㄈ绫荣愃斜餁?、打水戰(zhàn)等等）。（4）萬一在水中出現(xiàn)抽筋，身體放松，試著浮到水面后想辦法呼救。2．旅行安全

在暑假期間走親訪友、外出旅游時，要結(jié)伴同行，避免單獨游玩，游玩時要選擇游客較多的景點、線路及時段；在旅行途中，要注意人身安全，不要輕信陌生人，不要食用陌生人的食品、飲料；入住賓館，要注意觀察賓館的消防設(shè)施和消防通道，確保一旦發(fā)生火災(zāi)事故，能夠迅速自救；在人員較多的公共場所或參加大型活動時，要注意防盜、防搶；期間，還要自覺遵守道路交通安全法，防止發(fā)生交通事故。另外，暑假期間室外溫度較高，應(yīng)保持身體充足的水分，避開高溫的時段，以免中暑。

3．網(wǎng)絡(luò)安全

不喜歡外出的同學(xué)選擇了留在家里上網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)給人們開辟了新的交流渠道，增加了更多廣闊的資源，但如何合理利用互聯(lián)網(wǎng)也是引起大家的注意，特別放假期間，也是詐騙份子 滋生的時期，因網(wǎng)友見面而引發(fā)的案件在全國各地并不少見，為此特別提醒在座的每一位同學(xué)，莫把網(wǎng)上“相熟”當(dāng)成現(xiàn)實相知，會見網(wǎng)友一定要慎之又慎。不要沉迷于上網(wǎng)或者網(wǎng)絡(luò)游戲。

三、平安暑假須牢記

1.將安全牢牢的記在心中，平安將會伴隨我們渡過美好的一生。

2.安全記在心，平安走天下。

3.道路牽著你我他，安全系著千萬家。

4.平安比什么都重要。

5.家中煤氣經(jīng)常關(guān)，莫用生命買教訓(xùn)。

6.穿馬路時左右看，用家電時看插頭，用火電時要小心，做工作時要認(rèn)真，平平安安過一生。

7.事故警鐘時時敲，安全之弦緊緊繃。8.安全謹(jǐn)記心，安全永伴你。9.隱患處處有，安全時時記。

10.我們每個人的生命只有一次，所以都要珍惜生命，不能拿生命開玩笑，一定要隨時隨地都要安全意識。

11.過馬路要像孫悟空——東張西望。遇到紅燈要像老虎——耐心。騎車要像海龜——慢點。

12.違章不禁，危險難險，違章不止，事故難消。

13.千里之堤，潰于蟻穴，生命之舟，覆于疏忽。

14.舉安全之盾，防事故之患。

15.火災(zāi)隱患，溺水喪生，安全第一，生活之本。

16.過馬路，不要急。紅燈停，綠燈行。做個平安小市民。17.交通安全要記住，莫用生命來賭博。

五、總結(jié)

例子大家已經(jīng)看到了，在看影像的期間我給查了大家的神情，都市那么的沉重，這么多的悲痛我想在做都不希望發(fā)生在任何一個人的身上。最后，讓我們銘記“安全重于泰山”這句話，無論何時何地，都要把安全放在第一位置，也希望全班同學(xué)都開開心心過完暑假，安安全全回到這里。

第三篇：共產(chǎn)黨必須樹立正確的利益觀

共產(chǎn)黨人必須樹立正確的利益觀

焦作市職業(yè)教育中心學(xué)校付銀鳳

馬克思指出：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！崩孀非蠹仁峭苿由鐣M步的強大杠桿，又是引發(fā)社會矛盾的最終根源。當(dāng)今中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進程中出現(xiàn)了諸多問題，從深層來講首先是利益問題。在當(dāng)今利益主體日趨多元、利益矛盾復(fù)雜多樣的條件下，維護好、實現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，是我們黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點。共產(chǎn)黨員、特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須永葆先進性和純潔性，必須理性地面對各種利益關(guān)系，牢固樹立正確的利益觀。

利益觀就是一個人對利益所持的立場和態(tài)度。利益觀是受世界觀、人生觀、價值觀所決定的，有什么樣的世界觀、人生觀和價值觀，就有什么樣的利益觀。中國共產(chǎn)黨是代表廣大人民根本利益的政黨，黨的利益就是人民的利益，共產(chǎn)黨人的利益觀歸結(jié)到一點，就是人民的利益高于一切。過去如此，現(xiàn)在如此，將來也是如此。

樹立正確的利益觀，是實踐黨的宗旨和“三個代表”重要思想的需要，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要。實踐證明，黨員干部只有樹立正確的利益觀，才能在市場經(jīng)濟的大潮中站穩(wěn)腳跟，在金錢和物質(zhì)利益的誘惑面前方寸不亂，才能受到群眾的擁護和愛戴。反之，如果堅持錯誤的利益觀，凡事先替自己打算，置群眾的冷暖不顧，甚至見利忘義、以權(quán)謀私，遲早要被人民所拋棄，由人民公仆變成人民的罪 1

人。焦裕祿、孔繁森等模范人物之所以受到人們的尊崇和愛戴，最重要的一條是他們頭腦里有正確的利益觀作指導(dǎo)，不為金錢和物質(zhì)利益所動，時時處處想著群眾，全心全意為人民服務(wù)。

社會主義市場經(jīng)濟本身是建立在物質(zhì)利益原則基礎(chǔ)上的，利益機制在人們行為導(dǎo)向中起著越來越重要的作用。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，領(lǐng)導(dǎo)干部作為社會人有著自己的個人利益需求，這種個人利益需求是他們從事事業(yè)和工作的基本動力。但是，由于領(lǐng)導(dǎo)干部是政策法規(guī)、管理制度的制定者和執(zhí)行者，又是群眾的領(lǐng)導(dǎo)者，在國家、集體和個人的利益關(guān)系上，往往也是利益分配工作的操作者。他們的利益觀如何，直接影響到到黨的性質(zhì)和宗旨，直接關(guān)系到與人民群眾的切身利益。

不可否認(rèn)，社會轉(zhuǎn)型以來，市場經(jīng)濟活動成為社會的基本活動。有一部分領(lǐng)導(dǎo)干部不能擺正個人利益、集體利益、國家利益三者之間的關(guān)系，在事業(yè)觀、工作觀和政績觀上忘記了黨的性質(zhì)和宗旨，忘記了共產(chǎn)黨員的基本要求，個人的物質(zhì)欲望膨脹，演化為極端的個人主義，以謀取私利為人生價值取向。在事業(yè)觀上，一些領(lǐng)導(dǎo)干部把自己的利益最大化當(dāng)成事業(yè)標(biāo)準(zhǔn)；在工作觀上，一些領(lǐng)導(dǎo)干部的骨子里想的是個人的升遷，大搞“首長工程”、“形象工程”、“標(biāo)志工程”；在工作觀上，對自己有利的事?lián)屩桑I(lǐng)導(dǎo)喜歡的事爭著干，無利的事就不干；在政績觀上，一些領(lǐng)導(dǎo)干部浮夸急躁、急功近利，重當(dāng)前輕長遠、甚至制造虛假政績。因此，面對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟這樣一個特定的歷史條件，共產(chǎn)黨人必須牢固樹立正確的利益觀。

堅持人民利益高于一切，是共產(chǎn)黨員處理利益問題的根本原則，也是領(lǐng)導(dǎo)干部加強黨性修養(yǎng)的基本要求。大量案例警示我們，個人私欲逐步發(fā)展，惡性膨脹，必然導(dǎo)致以權(quán)謀私，走向消極腐敗和墮落。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要以人民利益為重，堅持把實現(xiàn)個人追求與實現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)、人民利益緊密結(jié)合起來，正確看待個人利益，正確看待個人得失，正確把握國家利益、集體利益和個人利益的關(guān)系。在工作上要向高標(biāo)準(zhǔn)看齊，在生活上要向低標(biāo)準(zhǔn)看齊，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑，淡泊名利，克己奉公，努力實踐共產(chǎn)黨人高尚的人生價值。

堅持人民利益高于一切，是中國共產(chǎn)黨與其他一切剝削階級政黨的根本區(qū)別，是共產(chǎn)黨人價值觀的核心內(nèi)容和本質(zhì)要求，是共產(chǎn)黨人執(zhí)政興國的根本價值取向。在中國共產(chǎn)黨人的價值視域里，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是發(fā)展先進生產(chǎn)力和建設(shè)先進文化的主體，是推動社會前進的根本力量。人民群眾創(chuàng)造歷史的主體地位和推動歷史前進的主導(dǎo)作用，決定了人民利益的至上性，也決定了黨沒有超越于人民之上的權(quán)力，沒有向人民群眾施行恩賜、包辦、行政命令的權(quán)力，沒有在人民頭上稱王稱霸的權(quán)力。馬克思主義的唯物史觀與群眾史觀，為我們黨堅持人民利益高于一切的價值取向奠定了堅實的哲學(xué)基礎(chǔ)。

堅持人民利益高于一切的價值取向，并不否認(rèn)和排斥共產(chǎn)黨人正當(dāng)合理的個人利益，而是堅持把人民群眾的利益放在第一位。但是，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如果整天想著“先天下之富而富”，那就勢必走上以權(quán)謀私、以權(quán)致富的邪路，最終誤黨、傷國、損民、害己。堅持人民利益高于一切的中國共產(chǎn)黨人，應(yīng)當(dāng)在經(jīng)受改革開放和發(fā)展社會主義市

場經(jīng)濟的考驗中，常修為政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，始終做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。

民心如海，匯細流而成汪洋；民利如山，積碎土而成巍峨。每一名共產(chǎn)黨員、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，只有牢固樹立正確的利益觀，堅持群眾利益無小事，人民利益大于天，自覺從身邊做起，從小事做起，從群眾最需要、最迫切、最難解決的事情做起，真正給群眾以看得見、摸得著的利益，才能贏得民心，才能鞏固黨的執(zhí)政地位，也才能使我們黨永遠立于不敗之地。

第四篇：黨員干部必須樹立正確的地位

黨員干部必須樹立正確的地位觀

彭國祥

最近，江澤民同志強調(diào)指出，青年干部要牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀。這是針對黨員干部在新形勢下如何正確對待名利、地位和手中權(quán)力，繼續(xù)保持黨的性質(zhì)、宗旨

和作風(fēng)，努力實現(xiàn)“三個代表”的要求提出的一個重要課題。

共產(chǎn)黨員的地位觀集中體現(xiàn)在對職務(wù)的基本看法和基本態(tài)度上。作為黨的干部，如何認(rèn)識和對待職務(wù)問題，不僅關(guān)系到個人的成長進步，甚至關(guān)系到黨的事業(yè)的興衰。共產(chǎn)黨人的地位觀應(yīng)該是在科學(xué)世界觀指導(dǎo)下，以全心全意為人民服務(wù)為核心，堅持個人價值與社會價值相統(tǒng)一、個人地位與集體地位相統(tǒng)一、個人能力素質(zhì)與崗位需要相統(tǒng)一、崗位與責(zé)任、義務(wù)相統(tǒng)一的科學(xué)地位觀。作為黨員干部，樹立正確的地位觀必須堅持用共產(chǎn)黨人的高尚人格塑造自己，加強思想修養(yǎng)，“立志做大事，不要立志做大官”，保持共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。

正確認(rèn)識個人能力素質(zhì)與機遇的關(guān)系

一個人走上什么崗位、擔(dān)任什么職務(wù)，因素是多方面的，但決定因素主要有兩個：一是個人的能力素質(zhì)，二是機遇。能力素質(zhì)是主觀因素，個人通過努力可以達到，而機遇是一種客觀存在的動態(tài)環(huán)境，受多方面因素的影響，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。有的同志雖然能力素質(zhì)很好，但可能因種種原因錯失良機；也有一些同志機遇雖好，但由于個人能力素質(zhì)達不到崗位要求，同樣無法走上最適合自己的崗位或擔(dān)任相應(yīng)的職務(wù)。對此，不僅要有正確的認(rèn)識，還應(yīng)有積極的態(tài)度。機遇是客觀的，無法改變，但提高能力和素質(zhì)要靠自己努力，只有堅持不懈地提高自己、鍛煉自己，高標(biāo)準(zhǔn)地要求自己，有了機遇可擔(dān)當(dāng)重任，即使沒有機遇光顧，也能更好地發(fā)揮才干。成長進步的基礎(chǔ)是自己的才能，一定要珍惜現(xiàn)有的崗位，努力學(xué)習(xí)科學(xué)理論和專業(yè)技術(shù)、加強實踐鍛煉，爭當(dāng)本職工作的行家里手，創(chuàng)造最好的成績。人盡其才，才盡其用，人才隊伍建設(shè)才能步入良性循環(huán)的軌道，干部隊伍整體素質(zhì)才會更高，每個人才

能獲得更多發(fā)揮才干的機遇。

正確認(rèn)識個人努力與組織需要的關(guān)系

任何個人都存在于集體之中，個人的一切都與集體緊密相聯(lián)。作為黨和軍隊集體中的一員，任何時候都必須以組織需要為第一需要，以集體的利益為最高利益。毛澤東同志指出：“共產(chǎn)黨員無論何時何地，都不應(yīng)以個人利益放在第一位，而應(yīng)以個人利益服從于民族的和人民群眾的利益。”作為一名黨員，當(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生矛盾時，個人必須服從集體，必要時能夠犧牲個人利益。這種 “犧牲”不僅體現(xiàn)在生死考驗面前能夠挺身而出，更多的時候是體現(xiàn)在平時對待名利、地位和個人進退走留的正確態(tài)度上。

正確對待自己是干部思想成熟的重要標(biāo)志。這種成熟表現(xiàn)在兩個方面：一方面，要認(rèn)識到自己的一切來源于黨的培養(yǎng)和教育，來源于組織的關(guān)心和信任，來源于周圍同志的幫助和

支持，沒有集體就沒有個人的一切，離開了集體個人將一事無成。另一方面，對自己的能力、素質(zhì)的“資源總量”要有一個客觀估價，每個人對目標(biāo)的定位必須與自己的能力素質(zhì)相一致，不切實際地追求超出自己能力素質(zhì)所能承受的崗位，給自己帶來的只能是痛苦?！皹淠緭竦囟睒s，名花適土而獨秀”。每個人都有最適合自己的崗位，只有正確認(rèn)識自己，才能為自己努力的方向定好位，也才能最大限度地發(fā)揮自己的“資源”優(yōu)勢，充分運用自己的聰

明才智為社會做貢獻。

職務(wù)是組織根據(jù)需要安排的，它不僅要求個人能力素質(zhì)與崗位要求相統(tǒng)一，而且要求個人努力與組織需要相統(tǒng)一。作為黨的干部，要一切以組織需要為根本出發(fā)點，讓組織選擇自己，而不能自己去挑選崗位。在這個問題上，每個同志都應(yīng)該講黨性、講大局、講組織原則、講組織紀(jì)律，擺正個人與集體的位置，處理好個人努力與組織需要的關(guān)系。

正確認(rèn)識崗位與責(zé)任的關(guān)系

職務(wù)是為履行職責(zé)而設(shè)置的，任何職務(wù)都是權(quán)力、責(zé)任和義務(wù)的統(tǒng)一。一份權(quán)力，一份責(zé)任，權(quán)力越大，責(zé)任越大。職務(wù)是承擔(dān)責(zé)任的保證，履行職責(zé)是承擔(dān)職務(wù)的條件，世上不存在沒有責(zé)任的職務(wù)，也不存在沒有義務(wù)的權(quán)力，共產(chǎn)黨員不論擔(dān)任什么樣的職務(wù)，都必須兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)真履行崗位職責(zé)，扎扎實實為黨工作，不辜負黨和人民的重托。每一個黨員干部都應(yīng)該把為黨工作視為終身的責(zé)任，把為人民服務(wù)作為終身的義務(wù)。處理好崗位與責(zé)任的關(guān)系，必須注意以下三點：一是不斷提高自己。形勢任務(wù)的變化和職務(wù)的調(diào)整對干部素質(zhì)的要求，往往快于干部自身素質(zhì)的增長。職務(wù)提升，并不意味著個人能力素質(zhì)的提高，即使一時適應(yīng)，但不會永遠適應(yīng)。因此，必須把不斷提高自己作為履行職責(zé)的第一需要和第一位的責(zé)任，不斷適應(yīng)新的形勢任務(wù)對崗位變化的需要。二是不要因為地位和職務(wù)高了就放松對自己的要求。江澤民同志指出：“現(xiàn)在有的干部職務(wù)升了，權(quán)力大了，對自己的要求卻放松了；權(quán)力一大，直接監(jiān)督他的人少了，利用他、為他抬轎子的人多了。如果自己不警惕，組織上又不及時教育和監(jiān)督，就很容易出問題，甚至出大問題?！痹谶@個問題上，各級干部尤其領(lǐng)導(dǎo)干部必須時刻保持清醒頭腦，嚴(yán)于律己，廉潔從政，自覺抵御名利、金錢、美色的誘惑，做到“權(quán)大不忘責(zé)任重，位高不移公仆心”。三是不負重托，努力爭創(chuàng)一流業(yè)績。職務(wù)是地位，更是責(zé)任。責(zé)任越重，自身壓力應(yīng)該越大，要時刻感到“如履薄冰，如臨深淵”，不可有任何懈怠和放松，要有一種干不好工作就無法向黨和人民交待的強烈責(zé)任感，殫精竭慮地為黨工作。只有這樣，才能無愧于黨和人民的信任，無愧于時代的重托，無愧于共產(chǎn)黨人的稱號。

《解放軍報》 2001年5月17日

第五篇：共產(chǎn)黨員必須牢固樹立正確的世界觀

共產(chǎn)黨員必須牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀

有句話說，先進不先進，首先看思想，而世界觀、人生觀和價值觀，就是人們思想的總開關(guān)，人們思想的先進性取決于這“三觀”是否正確，是否科學(xué)。同時，“三觀”也決定著一個人的人生追求和人生道路，決定著一個人的思想境界，道德情操和行為準(zhǔn)則?？梢哉f世界觀、人生觀、價值觀是保持共產(chǎn)黨員先進性的核心問題，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義建設(shè)的今天，在先進性教育和科學(xué)發(fā)展觀教育開展之后，為什么要在我們公用局系統(tǒng)再講這個年輕而又古老的話題。我想從三個方面來談?wù)勎业目捶ㄅc理解。

一、還是要講一講什么是世界觀、人生觀和價值觀，實際上也是對這“三觀”的一個理解問題

關(guān)于世界觀、人生觀、價值觀，在座的每一位從我們踏進校門的那天起，老師就開始講到這三個概念，政治課、哲學(xué)課又作為基本內(nèi)容進行講解。但實際上，這“三觀”的概念的內(nèi)涵就像宇宙一樣，你想象有多大就有多大，不同的人有不同的理解，同一個人不同的階段有不同的理解。

世界觀在哲學(xué)上又稱為宇宙觀，是指人們對整個世界的根本看法，是人們對于世界的本質(zhì)和各種關(guān)系以及世界上一切事物的根本觀點。世界觀一旦形成，就對人的活動發(fā)生支配作用，發(fā)生決定作用。有人說，我沒有什么世界觀，其實這是不可能的。每一個人都自己的世界觀，但每個人的世界觀是不一樣的，這是因為：

一、由于人們社會實踐水平、歷史發(fā)展階段、知識結(jié)構(gòu)以及思維方式不同，認(rèn)識會有所不同、世界觀也有所不同；

二、人們因其根本利益、社會地位以及對社會發(fā)展、人生追求的看法和態(tài)度有的不同，由此形成的世界觀也不同。如在過去講階級斗爭的時候，一個人的階級立場、階級屬性在很大程度上決定一個人的世界觀。世界觀的問題也是社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在就有什么樣的世界觀。

人生觀是什么呢？是一跟人對人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。人生觀是世界觀在人生領(lǐng)域的一種延伸、一種體現(xiàn)；人生觀是世界觀的重要組成部分；人生觀是由世界觀決定的，是世界觀在人生問題上的體現(xiàn)。一般來講，人生觀的基本內(nèi)容包括人生目的（為什么活著？倒過來講活著為什么？）；人生態(tài)度（積極態(tài)度？消極態(tài)度？是及時行樂還是努力奉獻？）和人生評價。這些就構(gòu)成了人生觀的基本內(nèi)容。通常我們講的幸福觀、苦樂觀、榮譽觀、生死觀等等都是人生觀更為具體層次的展開，它們都屬于人生觀的范疇。

那價值觀又是什么呢？是人們對事物有無價值和價值大小的一種認(rèn)識和評價標(biāo)準(zhǔn)，它也是人生觀的集中表現(xiàn)。具體地講，價值觀回答的是值不值的問題，就是這講事這樣做有沒有價值，有多少價值的問題。一個人的價值觀在某種程度上反映了一個人的人生觀，同時，也反映了世界觀。它直接影響著人們的思想和行為。

這三個概念串聯(lián)起來就是：世界觀是關(guān)于世界的根本看法；人生觀是關(guān)于人生的看法；價值觀是回答人生當(dāng)中什么事值得不值得及它的價值大小，三者是一個有機的整體，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀和價值觀，人生觀和價值觀又是世界觀的重要組成部分，同時又是它的具體體現(xiàn)。人生觀又與價值觀緊緊相連，人生觀決定價值取向，價值觀引導(dǎo)人生走向，人生觀和價值觀又豐富和發(fā)展著世界觀。

用幾個例子來說明一下三觀：

1、如何認(rèn)識世界？

世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的，規(guī)律是可以被認(rèn)識的。這就是經(jīng)典的辨證唯物主義世界觀，而著名的辨證法大師、哲學(xué)創(chuàng)始人黑格爾認(rèn)為世界的本質(zhì)是精神，而且是絕對精神，這就是倆種不同的世界觀。

2、再如共產(chǎn)黨的信仰問題：

中紀(jì)委16屆5中全會上，胡錦濤舉了多個例子：

①、黑龍江原副書記、原政協(xié)主席韓桂芝，不信馬列信佛法，家里設(shè)有一個很大的佛堂，供著菩薩，還有一幅對聯(lián)：“菩薩保我做大官 我做大官供菩薩”，更讓人匪夷所思的是她在“雙規(guī)”后說，“菩薩啊菩薩，我供了你這么多年，你也不保佑我”，她把一切都交給了菩薩。

②、河北省原常務(wù)副省長從?？?，每一次升遷都去請教大師，貪了幾百萬，但貪的錢大部分都給了這個大師，也是不信馬列信佛法。

3、人生觀例子：

①、《鋼鐵是怎么煉成的》作者奧斯特洛夫斯基說：“人最寶貴的是生命，生命對于人只有一次，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧。在臨死的時候他能夠說，‘我的整個生命和全部精力都已經(jīng)奉獻給了 世界上最壯麗的事業(yè)，為人類的解放而斗爭’”。這就是無產(chǎn)階級革命者的人生觀。

②、偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒這樣看待人生：人的生命是有限的，為人民服務(wù)的事業(yè)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)的事業(yè)當(dāng)中去。這是雷鋒的人生觀，活著就要為人民服務(wù)。

③、現(xiàn)實生活中還有另外一種人生觀：人生苦短，及時行樂； 人不為己，天誅地滅；人為財死，鳥為食亡；有錢能使鬼推磨。

4、價值觀例子：

①、匈牙利 詩人裴多菲寫下：生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。說明了自由的價值。

②、革命先烈夏明翰在奔赴刑場前寫下：砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人。說明了主義的價值。

③、毛主席在《為人民服務(wù)》一文中寫到：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。為人民利益而死，就是死得其所，是比泰山還要重的，為法西斯而死、替剝削壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。說明了死的價值取向。

二、為什么要重視和常提世界觀、人生觀、價值觀的問題。

1、是黨的建設(shè)的必然要求。黨的理想和最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，當(dāng)前的任務(wù)是建設(shè)有中國特色的社會主義，宗旨是全心全意為人民服務(wù)；當(dāng)前黨的考驗是兩大考驗：執(zhí)政能力的考驗和改革開放的考驗。國家是否長治久安，取決于黨的先進性，黨的先進性決定了每個黨員的先進性，每個黨員的先進性又決定了思想的先進性，思想的先進性又由正確的世界觀、人生觀和價值觀來支撐。

2、是人民群眾的呼聲。在我黨的歷史上，先后產(chǎn)生過不少英雄模范和領(lǐng)袖人物，如：毛澤東、周恩來、彭德懷、羅榮恒、夏明翰、江竹筠、董存瑞、黃繼光、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培明、任長霞。這些英雄模范和領(lǐng)袖人物為新中國的誕生和社會主義建設(shè)奠定了扎實堅固的人心基礎(chǔ)，構(gòu)成了社會主義核心價值觀的靈魂。而隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，拜金主義、個人主義、利己主義、小團體主義不斷侵蝕著黨的肌體，損害著人民群眾的根本利益和黨的形象，出現(xiàn)了一批反面典型，如：成克杰、胡長清、李大倫、程海波等人，給我們黨帶來了巨大的信任危機，人民群眾對黨的先進性提出了嚴(yán)重質(zhì) 疑。社會和普通百姓呼喚時代的純潔與先進，這種危機的根本是對黨員個體的世界觀、人生觀、價值觀產(chǎn)生了懷疑和嚴(yán)重不信任。

3、是公用局系統(tǒng)現(xiàn)實的客觀要求，公用局擔(dān)負的職能是服務(wù)，角色是保姆，從價值取向來看，群眾性強，影響面廣；從利益驅(qū)動來看，我們長期與項目與執(zhí)法打交道，容易跌入拜金主義的泥潭，所以重提世界觀、人生觀、價值觀非常有必要，而且緊迫；從每名干部個體來看，與當(dāng)前要求對比，需要我們節(jié)制私欲，抵御誘惑，完美人生。

三、如何牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。主要講五個重點：道德觀、人民觀、原則觀、得失觀、職位觀。

1、做官先做人，樹立正確的道德觀。

就人生理想來看，每個人都有幾種職業(yè)取向，有的想當(dāng)企業(yè)家、科學(xué)家、政治家，從行政管理角度來看，大多會沿著仕途發(fā)展，也就是人們常說的做官，那么我認(rèn)為做官是有止境的，而做人是無止境的，做好人是做好官的基礎(chǔ)，做人不行，官再大也不會受人尊重，做一個什么樣的人才合格？我想引用幾位偉人的名言來定位。①、古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底的一句名言“一個人在這個世上尊嚴(yán)地活著的最佳方式，是做一個你假裝要做好的那種人”②、引用毛澤東在《紀(jì)念白求恩》中說的“做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人”

什么是道德觀？我認(rèn)為是關(guān)于道德的是非觀，我想再引用幾段表述：①、80年代提倡的五講四美三熱愛：講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德；心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美；熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義。②、胡錦濤總書記總結(jié)的八榮八恥社會主義榮辱觀：

以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥

以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥

以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥

以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥

以誠實守信為榮，以見利忘義為恥

以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥

以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥

以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥

③、20字公民道德規(guī)范：愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、敬業(yè)奉獻。

關(guān)于做人的重要性，我想引用一些哲理明言：

做人是一種閃耀著人生智慧的藝術(shù)，掌握了這門學(xué)問和藝術(shù)，人生就會事事遂心，到處受到歡迎與信任，成功之路會因此而暢通。

言而有信是人的立足之本，誠實的品德勝過聰明的智慧，尊重別人是做人的基本準(zhǔn)則，讓善良成為做人的信念，懂得與人分享榮譽，常懷一顆感恩的心。

愛心是盛開在我們心中的鮮花，愛心是一宗巨大無形的財產(chǎn)，愛心可成為有效的止痛藥。愛心是我們自身就有，而且是一種取之不竭、用之不盡，并且會越來越多的人生資源，一個經(jīng)常播撒愛與友善種子的人，所收獲的一定是別人更多的愛，真心地愛生活，愛他人，愛這個世界，也愛自己，你會發(fā)現(xiàn)，人間到處都是春天。

寬容是處世的智慧，寬容會讓所有的不快變?yōu)闄C遇，寬容也是生活的勇氣，寬容會讓所有的偏見云消霧散。寬容更是大度的胸懷，寬容會讓所有的仇視化為友誼。寬容是吹散陰霾的春風(fēng)，寬容是贏得信任的源泉。我常講：學(xué)會寬容，懂得尊重，要變要求為境界，這個境界就是胸懷，做人不要計較，寧可人負我，不可我負人

2、萬事民為先，樹立正確的人民觀。

人民觀是一種典型的價值觀，全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨，一切為了群眾、一切相信群眾、一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去是我黨的群眾路線和方針，人民是主人，黨是公仆，說的就是人民觀，如何準(zhǔn)確把握好人民觀，我認(rèn)為要做到以下幾條：

①、以民為本。時刻牢記政治的根本在人民，政治的血脈也在人民，群眾不是刁民，群眾是父母，是我們的靠山。就黨而言，共產(chǎn)黨打江山，靠的就是人民的支持?；春?zhàn)役獨輪車推出的勝利，講的就是人民作為靠山的勝利。作為公用事業(yè)局，我們的服務(wù)對象就是市民，沒有市民就沒有公用局存在的價值，市民就是我們的靠山，市民就是我們理直氣壯的底氣。

②要以民為家。要把群眾當(dāng)主人，把自己當(dāng)公仆，要按照人民的意志去工作，去服務(wù)，在思想感情和和行動上與群眾融為一體，把 人民群眾的希望變作我們進取開拓的動力，在實際工作中，要擺正我們的位置，把握準(zhǔn)我們的角色，牢記公仆意識，牢記保姆意識，切忌反仆為主。深知水可載舟，亦可覆舟的道理，牢記了公仆角色，我們的態(tài)度就會變化。

③、要以民為尺。把群眾當(dāng)桿秤，《宰相劉羅鍋》里有句詞：天地之間有桿秤。那秤砣就是老百姓。

鄭板橋有詩：衙齋臥聽瀟瀟聲，疑是民間疾苦聲。范仲庵寫：處江湖之遠則憂其君，居廟堂之上則憂其民。這些典故都說明了以民為本，以民為尺。鄧小平同志還講：要把以人民高興不高興、擁護不擁護、答應(yīng)不答應(yīng)、贊成不贊成作為我們工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)之一；江澤民“三個代表”其中之一就是要求代表最廣大人民群眾的根本利益；胡錦濤同志講要情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀。檢驗我們的根本標(biāo)準(zhǔn)就是百姓滿不滿意，我局的工作就是市民滿不滿意。毛澤東用他一家的性命回答了人民觀的至高無上。1949年10月1日新中國成立，他喊出了“人民萬歲”的傳世豪邁；朝鮮戰(zhàn)爭，為了保衛(wèi)新中國，他把自己的愛子毛岸英送上了朝鮮戰(zhàn)場，其中的胸懷和境界是常人無法體會做到的。

④、要以民為師。以民為師，不一定就完全指請群眾當(dāng)老師，而是提倡向普通群眾、向基層農(nóng)民、工人、知識分子學(xué)習(xí)的精神，從而陶冶情操，凈化靈魂。虛心向群眾學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的品格，學(xué)習(xí)他們的樸素，學(xué)習(xí)他們的真誠，更要學(xué)習(xí)群眾的首創(chuàng)精神，尤其要感知他們的疾苦。

3、公生明，廉生威，樹立正確的原則觀。

美國有個著名學(xué)者著過一本書，書名叫做《原則性領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》，倡導(dǎo)的是以原則為核心的領(lǐng)導(dǎo)思維，也是目前全美最流行的管理思想。他認(rèn)為人類所有的管理活動中最有效的管理，最具效益的管理就是以原則為中心的管理。再復(fù)雜的事情，再麻煩的關(guān)系，管理的切入點和中心就是原則，所謂的原則就是我們常說的公正。意思就是說只要你公正，那再難的問題都會迎刃而解。他還說，作為一個團隊、組織和集體，如果核心價值觀、方法論是原則的話，那么這個團隊、組織或集體就會是穩(wěn)定的、團結(jié)的、純潔的、具有凝聚力的。

現(xiàn)實生活和領(lǐng)導(dǎo)工作中，無論我們是領(lǐng)導(dǎo)干部也好，還是一般的年輕干部也好，都要牢記這個原則，靠原則、靠公正、靠廉潔來樹立權(quán)威。

一是堅持原則，做到以公取威。領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)工作要切實做到公平、公開、公道、公正、獎罰分明、不循私情，特別是在干部問題上要守公道、講原則、揚正氣，真正把那些群眾公認(rèn)、實績突出、肯干事、能干事、干成事、不出事的優(yōu)秀干部選拔出來，重用起來，在利益分配上也要堅持這個原則。作為一個單位的主要負責(zé)人，更要做到等距離接觸每個干部，公正處理每一項事情，不搞親疏，不分彼此。

二是堅持原則，做到以廉取威。原則性領(lǐng)導(dǎo)學(xué)同時提出：人生要下定三大決心，一是克制情感和欲望的拉力；二是克服傲慢、虛假的個性；三是克服放縱的靈感和野心。其核心思想是指廉潔自律的問題。自古百姓愛“清官”，領(lǐng)導(dǎo)干部任何時候都要做到一身正氣，兩袖清風(fēng)。400多年前，河北無極縣令郭允禮立了一塊“公廉石碑”，碑文是：吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，廉則吏不敢慢，公則民不敢欺。

關(guān)于廉潔，也有一個人生觀和價值觀的問題，也就是我們平時講的幸福觀的理解問題。其實，人生最大的幸福是口碑、健康、平安、輕松、沒有思想包袱。今天大家看的李大論，其實他并不幸福，沒提拔重用，他苦惱；收人錢財，他恐慌；牢獄之災(zāi)，他可悲。俗話說：家有黃金千噸，一日不過三餐，住有豪宅萬間，夜晚不過一張床。浙江海寧市原副書記馬繼國到了看守所才皤然醒悟，在自白書中他說，看見一名同室的人轉(zhuǎn)所，只帶著一條棉被，幾件換洗衣服和一些日常用品，于是他想到，人真正需要的其實就這么多，頂多再加一份愛?？上靼椎锰砹?，不然就不會被貪欲所害?！都t樓夢》中也有兩句詩：縱有千年鐵門檻，終需一個土饅頭。指有再多財富的人，最終還得歸天。

作為公用局系統(tǒng)，我們也長期和工程資金打交道，尤其要注重廉潔自律，做為普通干部，同樣要過金錢觀、美色觀、名利觀，要做到廉潔，除了他律之外，關(guān)鍵是自律，自律是考驗一個人世界觀、價值觀、人生觀是否成熟、健康的根本標(biāo)志，真正做到自律，我們要做到“五慎”：

一是慎初；牢記千里之堤，潰于蟻穴，最重要是守住第一道防線，如果第一次原諒自己，那就是墮落的開始。

二是慎微。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。牢記小洞不補，大洞必然受苦。武王伐紂大家都知道，商紂王有個典故，其叔父萁子聽說紂王把普通筷子換成了象牙筷子，內(nèi)心十分憂慮，別人以為事小，不足為慮，便勸萁子不要擔(dān)心，萁子說：有了象牙筷子，就會拋棄瓦盆而用玉碗，用了玉碗必然拋棄普通食物而吃山珍海味，只怕朝中就 此興起奢靡之風(fēng)！果不其然，紂王愈演愈烈，最后武王伐紂，他也自焚而亡。

三是慎欲。貪欲是一切腐敗之源。恩格斯引用資產(chǎn)階級社會學(xué)家說過一段話：人啊人，一半是野獸，一半是天使，就看你有不有理智，有不有自制。從一系列腐敗分子人生軌跡來看，追求私欲是腐敗行為的原動力。

四是慎交友。牢記“近朱者赤，近墨者黑”。

五是慎獨。在沒有監(jiān)督的情況下，能夠約束住自己的思想和行為。

4、得意時淡然，失意時坦然，樹立正確的得失觀。

我在讀大學(xué)時，我的表哥讀研究生畢業(yè)，他的導(dǎo)師是長沙鐵道學(xué)院著名數(shù)學(xué)家侯振挺教授，畢業(yè)贈言就是寫的這兩句話，這是一個著名學(xué)者的人生觀。

現(xiàn)實生活中，我們每個人都有順心和不順心的時候，有高興的事情，也有不高興的事，得意和失意無時無刻不在交替著我們的生活。怎么樣看待得與失，我想要做到以下幾條：

第一、要正確對待困難挫折，困難挫折是生活的常態(tài)。古人云：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。這里說的挫折是一種歷練，是一種心志的教化。關(guān)于逆境，書法家于佑任針對自己的高壽有對聯(lián)描述：不思八九，常想一二，橫批如意。其中八九指人生不如意事十有八九，一二指人生如意十之一二，這就是一種逆境觀、挫折觀、快樂觀。關(guān)于逆境的哲理也有這樣一些名言：逆境是生命中最偉大的導(dǎo)師；逆境對于強者不是災(zāi)難而是機會；艱難險阻是人生對你的別樣饋贈。

第二、要正確對待升降。要看得穿，想得透，放得下。培根有句話“人可以容忍一百個陌生人發(fā)跡，但絕不能忍受一個身邊的人上升”。這就是揭露一種不健康的得失觀。歷史上有例子：三國時的周瑜，可謂才華橫溢，文武蓋世，但他發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的悲嘆，還有劉邦與項羽烏江自刎，都是典型的得失觀問題。

第三、要有正確的比較觀。多看人的長處，多找自己的短處，知足常樂。論知識，向先進看齊，論生活，向弱勢群體看齊。還要懂得塞翁失馬，焉知非福的道理。

5、為官一任，造福一方，樹立正確的職位觀。

作為一名從政的同志來講，政治上追求進步是一種積極的人生態(tài)度，一定的職位職級，也是我們實現(xiàn)人生價值的一種表現(xiàn)。在這里我講的職位觀是指我們對待職位、追求職位、把握職位的一種人生態(tài)度和價值取向。我對職位觀的理解我認(rèn)為要把握以下幾個方面：

第一、職位是一種責(zé)任。職位越高，人民群眾的關(guān)注度也越高，他所服務(wù)的對象也就越多，所處職位擔(dān)負的任務(wù)也就越多，我們常說的擔(dān)子就會越重，不同的職位，責(zé)任是不同的。

第二、職位是一種素質(zhì)要求。領(lǐng)導(dǎo)職位是黨和人民根據(jù)事業(yè)需要和干部個體的能力與素質(zhì)相互補充的，不同的職位需要不同素質(zhì)的干部去擔(dān)任，包括思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。

第三、職位也是一種機遇，需要我們潛心去雕刻。爭取職位需要我們學(xué)習(xí)，努力奮斗，擁有職位更要我們?nèi)フ湎В湎C遇，作為一件藝術(shù)品去精雕細刻。既然是藝術(shù)品，我們就要有對待藝術(shù)品的態(tài)度，首先要熱愛，要當(dāng)成寶貝；其次要小心，不要打破；三是要認(rèn)真設(shè)計構(gòu)思；四是專注地去完成雕刻過程。

履行職位，需要我們有扎實的學(xué)風(fēng)，需要我們有扎實的作風(fēng)，更需要我們具有超人的膽識和推動力，遇到困難不繞道，遇到麻煩不氣餒，遇到阻力不妥協(xié)。真正做到為官一任，造福一方，干出點名堂來。

綜合以上五個方面，希望大家學(xué)會做人，做一個不計得失的人，做一個堅持原則的人，做一個公正廉潔的人，做一個人民需要的人，做一個造福人民的人。一生之后再來總結(jié)，無愧于自己，無愧于組織，無愧于時代，無愧于人民，達到這個目標(biāo)，我們就是真正的共產(chǎn)黨人。