第一篇：教育就是激勵(lì)和喚醒

教育就是激勵(lì)和喚醒

——我最欣賞的一句教育格言

羅仁

教育的本質(zhì)應(yīng)該是怎樣的，可以說(shuō)仁者見仁智者見智。我最欣賞的是這樣一句話——“教育是什么？教育就是激勵(lì)和喚醒”。

我以為，這句話的意思首先肯定是教育非強(qiáng)制和改造，體現(xiàn)著對(duì)受教育者獨(dú)立人格的認(rèn)可與尊重，承認(rèn)了受教育者有自己的生命和發(fā)展權(quán)利，受教育者有權(quán)選擇自己的人生道路。學(xué)校教育也好，家庭教育也好，都不宜從自己的主觀需要出發(fā)，強(qiáng)制孩子必須如何如何。一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界，就是要通過經(jīng)歷一段生命歷程來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，體驗(yàn)生命的獨(dú)特感受。如果一個(gè)人不能掌握自己的人生方向，而是完全由教育來(lái)強(qiáng)制約束，那么生命本身就淪為社會(huì)、家庭實(shí)現(xiàn)其功利目的的工具，生命的價(jià)值也會(huì)黯然失色。

這句話的第二層意思，是肯定每個(gè)人都有積極向善、努力實(shí)現(xiàn)自我的天性，即使是現(xiàn)在很不遵守紀(jì)律、桀驁不馴的問題學(xué)生，其天生的本質(zhì)仍然是好的，都有改變其不良思想意識(shí)和行為習(xí)慣的潛質(zhì)。這就為教育發(fā)揮其引導(dǎo)、教化作用提供了可能。只要我們擁有足夠的耐性，問題學(xué)生最終會(huì)轉(zhuǎn)化為好學(xué)生。

格言的第三層意思，是教育是通過激發(fā)、調(diào)動(dòng)每個(gè)孩子內(nèi)心蘊(yùn)藏的潛能來(lái)發(fā)揮作用的。只有充分信任學(xué)生，充分尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生，或者說(shuō)教育只有順應(yīng)孩子的天性，充分利用孩子的天性，才能真正見到效果。真正的教育藝術(shù)往往是春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲，不溫不火、不急不躁，水到渠成的。懲戒、謾罵、責(zé)備、埋怨只能讓教育離開自己的本源越來(lái)越遠(yuǎn)。

第二篇：教育就是喚醒心得體會(huì)

教育就是喚醒心得體會(huì)

（一）教育就是喚醒心靈，估計(jì)誰(shuí)也不會(huì)否認(rèn)，可是究竟喚醒什么呢？這個(gè)問題耐人尋味……

首先應(yīng)該喚醒沉睡于學(xué)生心中的激情。年少的他們本該激情澎湃，信心滿懷，甚至指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字……可是他們過早的坐在書桌前，過早的戴上了眼鏡，和一堆教輔資料為友，在一堆作業(yè)中突圍，為學(xué)業(yè)打拼……這一坐就是十二年，人生有多少個(gè)十二年??！生活的激情和樂趣悄悄磨損了，也許他們應(yīng)該有一場(chǎng)生龍活虎的球賽，也許他們應(yīng)該有一次別開生面的演出，也許他們應(yīng)該有一回聲情并茂的朗誦……不為什么，就為青春的痛快淋漓，就為青春的激情綻放！作為教育，首先應(yīng)該喚醒他們激情，生活的激情和學(xué)習(xí)的激情，快樂的激情和痛苦的激情……讓他們綻放青春的笑臉，迎接初生的朝陽(yáng)……

還應(yīng)該喚醒沉睡于學(xué)生心中的愛。愛是一種能力，首先能感受愛，享受愛；其次是表達(dá)愛，傳遞愛?？墒侨缃竦暮芏嗪⒆?，吃得好，卻不覺得甜；穿得暖，卻不知道溫；得到愛卻不領(lǐng)情，享了福卻忘了恩。而且我們生活在一個(gè)“泛愛”的時(shí)代，年輕人張口閉口全是愛，可是多少人懂得真正的愛呢？

真愛不一定掛在嘴上，但一定洋溢在心中；真愛不一定穿著漂亮的衣服，但是一定有最美心靈；真愛不一定表現(xiàn)在語(yǔ)言中，但一定會(huì)落實(shí)在行動(dòng)上。真愛是同甘共苦，患難與共；真愛是齊心協(xié)力，共度難關(guān)；真愛是雪中送炭，是眾志成城；真愛是歡樂共享，風(fēng)雨共擔(dān)；真愛是成功共贏，失敗同挑……

真愛是面對(duì)媽媽的嘮叨，默默承受，因?yàn)槟抢镉幸笠笃谂?；真愛是面?duì)老師的批評(píng)，勇敢承擔(dān)，因?yàn)槟抢镉欣蠋煹恼佌伣陶d；真愛是面對(duì)弱小的深深同情，甚至是伸出援助之手；真愛是對(duì)自然的敬畏，甚至細(xì)心呵護(hù)花草；真愛是面對(duì)強(qiáng)盜的一聲怒吼，那里包含著對(duì)正義的追求；真愛是面對(duì)虛偽的一聲吶喊，那里蘊(yùn)含著對(duì)真理的呼喚。

學(xué)會(huì)愛吧，可敬天下父母心；學(xué)會(huì)愛吧，回報(bào)老師的深情；學(xué)會(huì)愛吧，你的愛會(huì)讓這個(gè)世界更美麗！

喚醒學(xué)生心中的責(zé)任感?，F(xiàn)在的孩子生活在父母的呵護(hù)中，成長(zhǎng)在老師的關(guān)愛中，真如溫室里的花朵，缺少風(fēng)雨的歷練，也就缺少責(zé)任感。喚醒學(xué)生的責(zé)任感，就是要學(xué)生對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，不推諉；喚醒學(xué)生的責(zé)任感，就是要學(xué)生對(duì)自己的生活負(fù)責(zé)，不推卸；喚醒學(xué)生的責(zé)任感，就是要學(xué)生對(duì)自己的明天負(fù)責(zé)，不逃避；喚醒學(xué)生的責(zé)任感就是對(duì)別人負(fù)責(zé)，不偷懶；喚醒學(xué)生的責(zé)任感，就是對(duì)自己的祖國(guó)負(fù)責(zé)，不茍且。在負(fù)責(zé)的同時(shí)，讓學(xué)生明白生活這件事你不可以一味地埋怨天，也不可以一味地抱怨地，你只有頂天立地，才可以腳踏實(shí)地的做人，才能撐起頭上的一方晴空。

知負(fù)責(zé)任是苦，但是盡責(zé)任才有樂趣。盡管責(zé)任有時(shí)使人厭煩，但不履行責(zé)任，只能是懦夫，不折不扣的廢物。對(duì)于自己，我們有勇氣說(shuō)：“我已經(jīng)做了我能做的事。”對(duì)于集體，我們有膽量說(shuō)：“我無(wú)愧于我的祖國(guó)。”

喚醒學(xué)生的責(zé)任感，就是要學(xué)生對(duì)自己負(fù)責(zé)，掌好自己的人生之舵，行好自己的生活之舟。

喚醒學(xué)生的感恩之心。常常聽到這樣的抱怨：現(xiàn)在的學(xué)生怎么就不知道感恩呢？你對(duì)他再好，他都覺得是應(yīng)該的。不知道為什么，現(xiàn)在的學(xué)生有點(diǎn)兒漠然，甚至麻木了，對(duì)什么都沒有興趣，也不知道感恩了。從前別人對(duì)我們好一點(diǎn)兒，我們都會(huì)銘記在心，念念不忘，還把“受人滴水之恩，必當(dāng)涌泉相報(bào)”當(dāng)成自己的座右銘，時(shí)刻提醒自己。如今呢，朋友對(duì)他好，應(yīng)該；老師對(duì)他好，也應(yīng)該；父母對(duì)他好，更應(yīng)該。殊不知這個(gè)世界上沒有人有義務(wù)對(duì)你好，包括你的父母。只有你懂得感恩，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的美好；只有你能感恩，你才會(huì)贏得更多的朋友和尊重。

感謝朋友吧，有了他，你會(huì)遠(yuǎn)離孤單；感謝老師吧，聽從他的教誨，你會(huì)走近文明；感謝父母吧，有了他們，你才有一個(gè)溫暖的家；感謝花草樹木，有了他們，才有我們的碧水藍(lán)天……有一顆感恩的心，你才會(huì)走進(jìn)水草豐美的芳草地，呼吸自由的空氣……

喚醒學(xué)生的閱讀興趣。有閱讀的經(jīng)歷的人都知道，閱讀如果是有效的，能孕育人文情懷的，人的情感就能被喚醒，也就一定會(huì)有感動(dòng)?！拔抑砸恢敝鲝堦P(guān)注中小學(xué)生的閱讀，絕不僅僅是考慮語(yǔ)文教育的需要，更是考慮到人的成長(zhǎng)需要。一個(gè)人的閱讀積累越豐富，他的人生感悟力就強(qiáng)，他的發(fā)現(xiàn)就越多，而他對(duì)人間的關(guān)注和思考也就越有價(jià)值。教師的閱讀經(jīng)驗(yàn)，往往也是學(xué)生的精神資源；教師的人生情感體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生有很強(qiáng)的啟示作用”,吳飛如是說(shuō)。從這個(gè)意義上說(shuō)，閱讀是傳播真善美重要途徑。

可是現(xiàn)在，社會(huì)環(huán)境熱衷于快餐文化，大眾讀書的越來(lái)越少，尤其可悲的是很多教師也很少讀書，以語(yǔ)文教學(xué)為例，已故的張翼健教授一針見血地指出：“目前語(yǔ)文教育的主要問題的語(yǔ)文教師自己不讀書?！倍欬S初教授生前也曾嘆息：“語(yǔ)文教師成了要?jiǎng)e人的讀書而自覺不讀書的人?！备氖牵覀兊暮⒆用鎸?duì)著越來(lái)越多誘惑，我們大人有時(shí)候都難以拒絕，更何況孩子呢？還有，孩子們每天忙于題海戰(zhàn)術(shù)，根本沒興趣，也沒時(shí)間去書上探險(xiǎn)……

在未來(lái)的人生中，忘了什么，也別忘了與言語(yǔ)為友，與讀書相伴！

后記：寫到這里，我發(fā)現(xiàn)有很多東西需要喚醒，而我的儲(chǔ)備卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，只能就此打住，你若有興趣，那就你來(lái)續(xù)吧，期待著你的佳作！

最后想說(shuō)的是，希望教育能讓孩子們保持天真爛漫的童心，一雙好奇的眼睛，一顆美麗的心靈，教會(huì)孩子們放飛夢(mèng)想，自由翱翔……

我的要求過分嗎？我們能做到嗎？我無(wú)言……

教育就是喚醒心得體會(huì)

（二）看完《教育就是喚醒》這本書，感覺收獲很多。下面結(jié)合我在書中看到的經(jīng)典的話談幾點(diǎn)自己的看法：

1、在了解孩子方面有著每一句話：在遇到孩子犯錯(cuò)時(shí)，應(yīng)先問“是什么”、“為什么”、再問“怎么辦”.看到這句話，我就進(jìn)行了自我反思，作為班主任的我平時(shí)在班主任工作中有沒有做到這些？現(xiàn)在學(xué)校的管理模式就是對(duì)班級(jí)進(jìn)行量化管理，班內(nèi)往往一天都會(huì)有多次違紀(jì)，幾乎天天被通報(bào)，天天看著這些違紀(jì)剛開始還自我安慰：沒事，孩子么終歸是孩子，如果不說(shuō)不鬧天天悶在教師宿舍里那還叫孩子么？會(huì)原諒他們，細(xì)心地問問為什么違紀(jì)啊，以后不能在違紀(jì)了?？墒牵@樣的事情并不是一次兩次，往往一個(gè)宿舍每天都有違紀(jì)，長(zhǎng)期這樣在好脾氣的人也會(huì)急了?；蛟S還有第二種可能，違紀(jì)就違紀(jì)，虱子多了不咬人，隨他去吧。想想其實(shí)這兩種選擇都不可取，不過我們能怎么辦呢？讀完這本書，我有些想得開了，分和錢都沒學(xué)生們的成長(zhǎng)重要，還是多問問“是什么”“為什么”“怎么辦”耐心地對(duì)孩子們進(jìn)行教育，一切為了孩子。

2、在把孩子當(dāng)孩子部分有這么一句話：法國(guó)教育家盧梭在《愛彌兒》中寫道：“大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子，如果我們打亂了秩序，我們就會(huì)造就一些早熟的果實(shí)，他們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛；兒童是有他們特有的看法、想法和感情的，如果想用我們的看法、想法和感情代替他們的看法、想法和感情，那簡(jiǎn)直是愚蠢的事情。”還有把孩子當(dāng)孩子，孩子就意味著不成熟和不完善，只有不成熟才有成熟的需要，只有不完善才有完善的可能。丁玲說(shuō)過：“調(diào)皮的男孩是好的，調(diào)皮的女孩是巧的?！笔前±先藗円渤Ｕf(shuō)：小時(shí)不蹭，長(zhǎng)大了沒用。

還記得小時(shí)候我們一幫小孩子跑到干涸的河里摔跤、燒荒、偷地瓜烤地瓜吃，那時(shí)自己壘的土灶現(xiàn)在想想也不一定能壘出來(lái)。春天，自己扎風(fēng)箏，用廢舊的塑料布扎八角風(fēng)箏；夏天，扛著梯子到處掏鳥窩；秋天，那是收獲的季節(jié)，掰棒子，燒棒子吃；到了冬天，特別是過年的時(shí)候，鞭炮是放不起，我們自制洋火槍。雖然時(shí)時(shí)都伴隨著危險(xiǎn)，但童年卻成為我最美好的回憶。

現(xiàn)在的孩子們沒有童年，他們成長(zhǎng)的太快，也成熟的太快。在沒有到成熟的季節(jié)就已經(jīng)成熟，錯(cuò)過了人生最美好的時(shí)光。在最具創(chuàng)造性的年齡，錯(cuò)過了動(dòng)手操作的好時(shí)機(jī)，陪伴他們的只有電視、電腦和作業(yè)。

3、把自己當(dāng)孩子部分，陶行知說(shuō)：“你若變成小孩子，便有驚人的奇跡出現(xiàn)；師生立刻成為朋友，學(xué)校立刻成為樂園；你立刻覺得是和小孩子一般大，一塊玩兒，一塊兒做工，誰(shuí)也不覺得你是先生，你便成了真正的先生?！?/p>

老師和學(xué)生不是警察和小偷，也不是貓和老鼠，而應(yīng)該是長(zhǎng)輩和晚輩，是朋友，是玩伴。看完書現(xiàn)在想想有時(shí)我會(huì)利用體育課的時(shí)間到操場(chǎng)上去參加他們的體育課，和他們一塊兒跑步，一塊兒做操，一塊兒做游戲。累了會(huì)躺在塑膠跑道上合眼休息一下，這是會(huì)有許多的孩子圍攏過來(lái)，用假草皮葉子撓我的鼻子，我不會(huì)生氣，因?yàn)槟菚r(shí)我感覺我也變成了一個(gè)孩子。軍訓(xùn)的時(shí)候我會(huì)和孩子們一塊兒唱歌，拔河比賽時(shí)我會(huì)和孩子們一塊兒努力，利用好課外的時(shí)間多和孩子們玩玩兒，我感覺有一顆童心不會(huì)變老。

4、在賞識(shí)孩子部分有這樣一句話：不是好孩子需要賞識(shí)，而是賞識(shí)使他們變得越來(lái)越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來(lái)越壞。

有哪一個(gè)孩子一生下來(lái)就是好孩子，又有哪一個(gè)孩子生下來(lái)就是壞孩子呢？有時(shí)候我們不經(jīng)意的一句鼓勵(lì)性的話就可以讓一個(gè)孩子高興很久，甚至可以改變他的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)成績(jī)；也有時(shí)候不經(jīng)意的一句批評(píng)會(huì)刺痛他的心，或許他會(huì)記你很久。我有這樣的記憶：高中時(shí)我因?yàn)橐坏牢锢眍}不會(huì)，滿懷期望的去問物理老師，可是老師當(dāng)著全體同學(xué)的面扇了我一巴掌，說(shuō)：剛講過的題還不會(huì)，你剛才在干嘛了？就是這一巴掌和這一句話讓我在以后的物理學(xué)習(xí)中沒有了興趣，物理成為我高中學(xué)習(xí)的最大短板。

所以我們要學(xué)會(huì)尊重、信任、理解和寬容孩子們。因?yàn)?，尊重、信任、理解是孩子心靈健康成長(zhǎng)的必要條件。而寬容引起的道德震動(dòng)往往比懲罰更為強(qiáng)烈。所以，在以后的班級(jí)管理中，對(duì)于孩子們的小錯(cuò)誤我會(huì)報(bào)以寬容的態(tài)度去進(jìn)行處理，減少懲罰。這樣到了他們犯較大錯(cuò)誤時(shí)懲罰才會(huì)更管用，如果我們平時(shí)就天天懲罰他們，等到了他們犯大錯(cuò)時(shí)，我們?cè)趺崔k？

5、關(guān)注問題學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，記得與學(xué)生交往中一些有意思的細(xì)節(jié)，往往都會(huì)令學(xué)生感動(dòng)，從而親近老師。

許廣瑞是我班的一個(gè)問題學(xué)生，因?yàn)樗拇嬖谟绊懙搅巳嗤瑢W(xué)的學(xué)習(xí)。上一學(xué)期我們斗了很久，效果并不是很好，直到考試前的一周，因?yàn)樗囊淮五e(cuò)誤，我把他叫到辦公室我們談了整整一節(jié)課。談完以后我寫了一篇博文

第三篇：《教育就是喚醒》讀后感

喚醒——成就美麗人生

喚醒——成就美麗人生。對(duì)于初出茅廬的我來(lái)說(shuō)，既缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，又缺少教育教學(xué)的相關(guān)理論知識(shí)，我想好好學(xué)習(xí)一下。可是在我面前，是未知的路，我不知道自己該朝哪個(gè)方向走。這時(shí)候，非常有幸，我讀到了彭興順老師的《教育就是喚醒》這本書，它凝聚了彭老師的眾多心血，也喚醒了我。

在寫作序時(shí)，彭老師曾經(jīng)寫到：“其實(shí)，我們每個(gè)人的心中都曾經(jīng)有過夢(mèng)想，都具有一種向上向善、發(fā)展自我的天性。只是隨著時(shí)間的流逝，或是身處消極的環(huán)境，讓我們忘卻了當(dāng)初的夢(mèng)想，結(jié)果成為了平平凡凡的普通人。而當(dāng)夢(mèng)想之火重新點(diǎn)燃，將會(huì)迸發(fā)出無(wú)窮的力量，使蘊(yùn)藏的巨大潛能得以開發(fā)。”不錯(cuò)的，也許，一種人生的改變，往往會(huì)起源于一件事、一個(gè)人、一句話、一堂課的喚醒。喚醒，將會(huì)成就美麗人生！

讀完這本書后，我有感而發(fā)。

首先，作為一名教師，想要有所發(fā)展，就一定要樹立現(xiàn)代的教育理念。百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。教師一定要把課堂里的“學(xué)會(huì)”變成“會(huì)學(xué)”，教學(xué)課堂應(yīng)該是以學(xué)生為主體的，再也不像過去那樣滿堂灌。青少年時(shí)代，教師對(duì)學(xué)生的影響非常的大。如果，老師寫的字很好看的話，也許學(xué)生也會(huì)寫的漂亮點(diǎn)。所以，作為一名教師，一定要有高度的責(zé)任感，時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，不僅要對(duì)學(xué)生的現(xiàn)在負(fù)責(zé)，更要對(duì)學(xué)生的將來(lái)負(fù)責(zé)。另外，學(xué)生各有所長(zhǎng)，我們要用不一樣的尺子去衡量學(xué)生，不能對(duì)差生帶有偏見，在發(fā)展其特長(zhǎng)的同時(shí)，慢慢將其引導(dǎo)，提高其智力，這樣，學(xué)生將樹立起自己的自信，也會(huì)變得喜歡這個(gè)老師，進(jìn)而會(huì)“愛屋及烏”地喜歡上老師上的課。能讓學(xué)生成為最好的自己，就是教育的最大成功。“一切為了孩子，為了孩子一切，為了一切孩子”，才是真正的關(guān)愛學(xué)生。

其次，如何才能成為一名好教師呢？這是我迫切想要知道的。概括來(lái)說(shuō)，就是“愛教”、“會(huì)教”。雖然說(shuō)，現(xiàn)在的我離這個(gè)目標(biāo)還有很遠(yuǎn)，但是我會(huì)努力，讓自己變得更好，每一天都在進(jìn)步，“身體和思想，總要有一個(gè)在路上”。

“愛教”，就是喜愛教師這個(gè)職業(yè)。但是，也許有很多人其實(shí)剛開始并不是喜歡教師這個(gè)職業(yè)，但是做不到選你愛的，那就愛你選的。有三種類型的教師，分別是生存型教師——無(wú)奈的生涯，享受型教師——吃苦也是享受，發(fā)展型教師——?jiǎng)?chuàng)造的快樂，而我想做第三種。教師的職業(yè)是具有美感的，有對(duì)象之美，學(xué)科之美和過程之美。學(xué)生和老師是平等的關(guān)系，正是因?yàn)橛辛藢W(xué)生這個(gè)主體，教師才會(huì)更加成長(zhǎng)，也許他們也會(huì)督促和教會(huì)教師某些道理。

“會(huì)教”，就是善于教學(xué)生，主要是教師的教學(xué)能力。在課堂上，教師可以實(shí)施教育性教學(xué)——弘人性之美。具體來(lái)說(shuō)，要挖掘教材，抓憑借點(diǎn)；寓于訓(xùn)練，抓融合點(diǎn)；結(jié)合背景，抓拓展點(diǎn)；為人師表，抓默化點(diǎn)，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。又可以實(shí)施創(chuàng)造性教學(xué)——展現(xiàn)智慧之美。要?jiǎng)又郧椋せ顚W(xué)生；運(yùn)用遷移，激活知識(shí)；創(chuàng)設(shè)情境，激活課堂。或者可以實(shí)施反思性教學(xué)——體嘗發(fā)展之美。在課前反思，能夠明確目標(biāo)加強(qiáng)自覺實(shí)踐；在課中反思，調(diào)控教學(xué)提高教學(xué)效益；在課后反思，變過程終結(jié)為教學(xué)生成。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這更是反思教學(xué)的好處。我時(shí)常對(duì)我的學(xué)生說(shuō)，要善于反思自己，學(xué)會(huì)自省。只有自己從本心認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤了，才有可能會(huì)改正錯(cuò)誤，觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)。作為教師，學(xué)會(huì)反思，我便會(huì)進(jìn)步，教得更好，學(xué)生也會(huì)因此受到良好的影響。作為父母的子女，學(xué)會(huì)反思，我將更加懂得感恩，從而孝順父母，做個(gè)知恩圖報(bào)的孩子。作為同事，學(xué)會(huì)反思，我將更能認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，從而改正錯(cuò)誤，與同事之間的相處也將更加和睦。當(dāng)一件事情發(fā)生后，少一點(diǎn)抱怨，多一點(diǎn)反思，才能獲得真正的進(jìn)步。比如說(shuō)，你在路上不小心把錢包丟了，也許你會(huì)埋怨運(yùn)氣不好，可是，真的是運(yùn)氣不好嗎？為什么別人就好好的呢？經(jīng)過反思后，轉(zhuǎn)化為正能量，才能真正作為一名發(fā)展中的教師，潛能無(wú)限！

最后，要用美德占領(lǐng)孩子的心靈。其中，有兩個(gè)最重要的就是，“始終守住誠(chéng)信，學(xué)會(huì)懂得感恩”。真誠(chéng)，永遠(yuǎn)是這個(gè)世界上人與人相處的敲門磚。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，教育學(xué)生要誠(chéng)信，其一，自己要言行一致，以身作則，“以性格培養(yǎng)性格，以人格培養(yǎng)人格”。其二，要對(duì)學(xué)生曉之以理，注重引導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生聽進(jìn)去你的教導(dǎo)了，你才算成功了。其三，發(fā)現(xiàn)失信，正確處理。其四，制定規(guī)則，嚴(yán)格要求，“無(wú)規(guī)矩不成方圓”，而這，也是眾多教師從事這么多年教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)所得。

學(xué)會(huì)感恩，必須要從娃娃抓起，“身教勝于言傳”。充分利用各種節(jié)日，創(chuàng)造感恩機(jī)會(huì)，教育孩子及時(shí)感恩。世界上有兩件事情不能等，一是孝敬父母，莫等“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”；二是積善行德。

總之，想要當(dāng)好一名教師，教育好學(xué)生，“任重而道遠(yuǎn)”。但，不要停下腳下的路，即使前方如“愚公移山”，可是總會(huì)到達(dá)終點(diǎn)。平凡的崗位，我希望能鑄造出不平凡的人生！

第四篇：讀《教育就是喚醒》有感

教育的本質(zhì)就是喚醒心靈

——讀《教育就是喚醒》有感

教育的本質(zhì)就是喚醒心靈 ——讀《教育就是喚醒》有感

利用寒假，認(rèn)真拜讀了彭興順老師的《教育就是喚醒》一書，感受頗多，受益匪淺。彭老師分八講分別從如何喚醒教師、如何喚醒家長(zhǎng)、如何喚醒孩子三個(gè)維度，結(jié)合具體案例，做了具體的講解。本文著重要談的是如何喚醒學(xué)生的問題。

一、教育本質(zhì)之辯

在當(dāng)前教育背景下，多數(shù)人熱衷于討論“教什么”和“怎么教”，而忽略了“為什么要教”。忽略了“為什么要教”，就忽略了教育的根本，就會(huì)大大降低教育的效果。

一段時(shí)期以來(lái)，我始終在思索“教育的本質(zhì)是什么”。因?yàn)槲矣X得，要想做好教育，必須首先要從宏觀上弄明白教育是怎么回事，要達(dá)到什么樣的終極目標(biāo)，學(xué)校到底要給孩子什么。惟其如此，教育才不會(huì)偏離正常的軌道。

教育是什么? 古今中外的教育家和想家，對(duì)此一問題的看法見仁見智，莫衷一是。在中國(guó)古代文字的形成過程中，“教”和“育”字在甲骨文中都已出現(xiàn)，篆字表意更接近現(xiàn)代。甲骨文時(shí)期，＝（爻，算籌）﹢（子）﹢（攴，手持鞭子、棍杖）。造字本義：用體罰手段訓(xùn)導(dǎo)孩子作算術(shù)。發(fā)展到篆文時(shí)期，“爻”代表《易經(jīng)》等傳統(tǒng)文化典籍，“教”意為施教者通過嚴(yán)格的教學(xué)組織紀(jì)律而向受教者傳授傳統(tǒng)的文化典籍。篆文的＝（頭朝下出生的嬰兒，象征先天具有叛逆性）﹢（肉），表示生子并養(yǎng)育。《說(shuō)文解字》說(shuō)，“教，上所施，下所效也”，“育，養(yǎng)子使作善也”。不難看出，古人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到：教育的本質(zhì)是育人。

現(xiàn)代教育對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)更是眾說(shuō)紛紜，中西亦有著顯著差異?！吧鐣?huì)化說(shuō)”與“個(gè)性化說(shuō)”之辯，“培養(yǎng)人說(shuō)”與“傳遞說(shuō)”（傳遞知識(shí)、文化、生命意義）之辯，教育即生活，教育的本質(zhì)是愛，教育就是喚醒等等，似乎讓人無(wú)所適從。其實(shí)，教育本質(zhì)并不是一貫的、穩(wěn)定的、唯一的，不是非此即彼。因?yàn)榻逃侨藶楹蜑槿说纳鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)，不同時(shí)代、不同文化背景中的人往往從各自生存處境出發(fā)表達(dá)他們對(duì)教育的理解與期望，而人類生存環(huán)境的變化必然導(dǎo)致人們對(duì)教育理解的變化，這也是為什么總要進(jìn)行教育改革的原因，就是要適應(yīng)不斷變化發(fā)展的時(shí)代的需要。這樣看來(lái)，教育本身無(wú)時(shí)不在變化發(fā)展中，教育本質(zhì)是教育特定發(fā)展階段的本質(zhì)，并不是“一”而是“多”。

那么，當(dāng)前應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)教育的本質(zhì)呢？教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育的本質(zhì)屬性。這就有必要搞清“達(dá)到什么目的”和“培養(yǎng)什么人”兩個(gè)問題。要明確“教

育目的”，就要兼顧教育與社會(huì)、教育與生活、教育與人類、教育與人的關(guān)系。從教育與社會(huì)的關(guān)系來(lái)說(shuō)，教育是促進(jìn)個(gè)人社會(huì)化的過程，要培養(yǎng)合格的公民（優(yōu)秀的職業(yè)技能、良好的公民道德）和社會(huì)需要的人才。從教育與生活的關(guān)系來(lái)說(shuō)，教育是要教會(huì)學(xué)生做人做事，是為完美生活做準(zhǔn)備，是為了將來(lái)生活得更幸福。從教育與人類的關(guān)系來(lái)說(shuō)，教育是一種傳遞，傳遞知識(shí)、技能，傳承優(yōu)秀的文化、價(jià)值。從教育與人的關(guān)系來(lái)說(shuō)，教育肩負(fù)著培養(yǎng)人和發(fā)展人的職能，是要喚醒人的生命意識(shí)，啟迪人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展和身心健康，促進(jìn)個(gè)體變化氣質(zhì)、改變行為、趨向至善，實(shí)現(xiàn)生命個(gè)體由自然人向社會(huì)人的高度轉(zhuǎn)化。在“培養(yǎng)什么人”的問題上，我們的教育，長(zhǎng)期以來(lái)注重的是社會(huì)的職能和知識(shí)的傳遞，忽視了優(yōu)秀文化的傳承，更忽視了人的發(fā)展。中國(guó)教育強(qiáng)調(diào)教師按既定意圖影響學(xué)生，而西方教育更關(guān)注學(xué)生的主體性。由此，我們對(duì)教育本質(zhì)可表述為：教育是根據(jù)一定社會(huì)要求和人的身心發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，通過傳遞人類文化，通過指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活，促使其社會(huì)化，促進(jìn)人的發(fā)展。一句話就是：個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)與社會(huì)化。

在當(dāng)前教育背景下，兼顧其它教育目的的同時(shí)，特別要關(guān)注人的發(fā)展。因?yàn)榻逃暮诵氖侨?，主體是人。只有重視教育促進(jìn)人的發(fā)展，才能更好地促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出:要“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！睂?shí)現(xiàn)這一任務(wù)要求，就要圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”這一核心，大力開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀；就要弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)高尚道德和良好公德；就要重視學(xué)生的自我追求和自我選擇，為他們的全面發(fā)展和個(gè)性化發(fā)展搭建平臺(tái)。學(xué)校應(yīng)該給學(xué)生什么？應(yīng)該給學(xué)生幸福的人生、生活的質(zhì)量、選擇的機(jī)會(huì)、生命的尊嚴(yán)與質(zhì)量。

二、教育需要喚醒

沉睡才需要喚醒。我們的教育曾長(zhǎng)期沉睡在應(yīng)試中，教師重教學(xué)，輕教育；重分?jǐn)?shù)，輕發(fā)展；重教法，輕學(xué)法；重傳授，輕探究；重說(shuō)教，輕溝通；多批評(píng)，少激勵(lì)。在當(dāng)前更加關(guān)注人的發(fā)展的教育背景下，教育需要喚醒沉睡的老師和家長(zhǎng)，促使他們轉(zhuǎn)變觀念，正確看待孩子的成長(zhǎng)，著眼于孩子的終身發(fā)展。教育更需要喚醒沉睡的學(xué)生，正視他們的現(xiàn)狀，喚醒他們的道德、夢(mèng)想、責(zé)任和主體意識(shí)，健全他們的人格。正像德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)的那樣：“教育的藝術(shù)，不在于傳授，而在于激勵(lì)、鼓舞和喚醒。”教育是一種心靈的喚醒，喚醒是生命與生命的交融，是心靈與心靈的溝通。

（一）教育要喚醒學(xué)生的激情與夢(mèng)想。

科研人員為什么能枯燥地呆在實(shí)驗(yàn)室里樂此不疲？因?yàn)榕d趣使然。為什么那么多的學(xué)生年級(jí)越高，對(duì)學(xué)習(xí)越來(lái)越?jīng)]有興趣？是時(shí)間磨的，是父母逼的，是老師教的，是課程造成的。我們可以想想我們的教育：起早貪黑、無(wú)休止的作業(yè)和教輔，上不完的輔導(dǎo)班、強(qiáng)加的意志，枯燥的講授、沒有新意的教學(xué)內(nèi)容，考什么學(xué)什么、不能滿足興趣需要的課程，一坐一天、3

生活的單調(diào)??學(xué)生被迫做著自己不情愿的事，缺少生活的樂趣，當(dāng)然就沒有幸福感，自然也就越來(lái)越消磨掉激情。學(xué)生為什么不好管理，原因也在于我們?cè)诒浦鲋辉敢飧傻氖?。很多學(xué)生之所以對(duì)學(xué)習(xí)沒興趣，還是因?yàn)闆]有找到適合自己的學(xué)習(xí)層次，而在用大量時(shí)間“將就”別人的層次。普通生“將就”優(yōu)等生就會(huì)聽不懂，只能“負(fù)債經(jīng)營(yíng)”；優(yōu)等生“將就”普通生就會(huì)吃不飽，只會(huì)對(duì)課程失去耐心。是我們沒有給學(xué)生提供適合他們發(fā)展的足夠空間和自由。

青年應(yīng)該是最富于激情與夢(mèng)想的。喚醒他們的激情與夢(mèng)想，就要分層分類、減負(fù)增效，留給學(xué)生生長(zhǎng)的空間；喚醒他們的激情與夢(mèng)想，就要開展豐富多彩的活動(dòng)，讓他們體會(huì)到校園生活的樂趣和成功的快樂；喚醒他們的激情與夢(mèng)想，就要開足選修課，滿足他們個(gè)性發(fā)展的需要；喚醒他們的激情與夢(mèng)想，就要引導(dǎo)他們進(jìn)行學(xué)業(yè)規(guī)劃和職業(yè)規(guī)劃設(shè)計(jì)，幫助他們確立切合實(shí)際的目標(biāo)；適合的才是最好的，喚醒他們的激情與夢(mèng)想，就要堅(jiān)持藝體特色發(fā)展之路，滿足不同層次學(xué)生發(fā)展的需要。讓我們記住神學(xué)家Howard Thurman說(shuō)的：“不要追問這個(gè)世界需要什么樣的人，問你自己是什么事讓你充滿活力，然后就去做這件事，因?yàn)檫@世界需要的正是活得生氣勃勃的人?！蔽覀円獔?jiān)持“為每一個(gè)教師、學(xué)生的終身幸福搭建平臺(tái)”的辦學(xué)理念，讓每一個(gè)學(xué)生都有充滿活力的事做。

（二）教育要喚醒學(xué)生的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

每一個(gè)孩子與生俱來(lái)就具有一種渴望學(xué)習(xí)、成人成才的愿望，只是由于家庭、學(xué)校、社會(huì)以及個(gè)人愛好等各方面的原因，甚或一次次失敗的打擊，這些美好的愿望并沒有得到應(yīng)有的發(fā)揮和表現(xiàn)。其實(shí)，孩子的未來(lái)有無(wú)窮的可能性，但在家長(zhǎng)、學(xué)校重智育的背景下沒有多少發(fā)展的空間。在我們看來(lái)學(xué)習(xí)上不成器的學(xué)生，在舞臺(tái)上、在未來(lái)的職業(yè)學(xué)習(xí)中不也是讓我們刮目相看嗎？2015屆有一個(gè)叫高楠的學(xué)生，擇校來(lái)到我校，初中就經(jīng)常打架，來(lái)到我校后，無(wú)心學(xué)習(xí)，管理上很讓老師費(fèi)心。可就是這樣一個(gè)學(xué)生，離校后對(duì)老師非常有禮貌，還表現(xiàn)出了一定的經(jīng)商才能。因此，學(xué)習(xí)不應(yīng)是我們唯一的標(biāo)尺，教師要用多把尺子衡量學(xué)生。我們也真的不能以自己的局限性去構(gòu)想孩子的未來(lái)，尤其是在這個(gè)日新月異的移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，我們現(xiàn)在根本就無(wú)法想象，他們生活的那個(gè)完全互聯(lián)網(wǎng)化的世界是個(gè)什么樣子。

人的潛能是巨大的，需要喚醒教育來(lái)開發(fā)。喚醒潛力需要關(guān)注學(xué)生的心理需要，關(guān)注他們的非智力因素，要保護(hù)他們學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生他們不懼怕學(xué)習(xí)，體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣。

喚醒潛力需要賞識(shí)和激勵(lì)。美國(guó)羅森塔爾的教育理念是潛能喚醒教育的經(jīng)典，當(dāng)他將“這些孩子都是天才”的判斷推介給教育工作者后，那些普通孩子果然凸顯出了“天才表現(xiàn)”。他的“隨口而出”就是在堅(jiān)定相信孩子們的潛能。只要教育者真正愛戴孩子、欣賞孩子，真正為孩子的未來(lái)和遠(yuǎn)景考慮，就一定能喚醒他們的自我需要。

（三）教育要喚醒學(xué)生的道德自覺和公德意識(shí)。

隨著國(guó)人走出國(guó)門，中國(guó)人在國(guó)外的形象飽受爭(zhēng)議，土豪的一擲千金，各種不文明的行為舉止，讓中國(guó)人似乎成了素質(zhì)低的代名詞、特殊“照顧”的對(duì)象。這讓我們臉上很是無(wú)光。4

再看看852路公交排隊(duì)秩序的混亂，更讓平谷人無(wú)地自容。

道德意識(shí)和公德意識(shí)的缺失，根源在教育。南開中學(xué)創(chuàng)辦人張伯苓的“人格開發(fā)、道德喚醒”的理念造就了周恩來(lái)等一大批德才兼?zhèn)涞娜瞬?。教育首先是培養(yǎng)合格的公民。在教育越來(lái)越重視人的發(fā)展的今天，通過教育來(lái)培養(yǎng)公民個(gè)人的道德意識(shí)和公共的道德意識(shí)都是非常重要的。這就需要通過課程和實(shí)踐來(lái)落實(shí)。一方面要把人的素養(yǎng)培育納入課程體系，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心，從小學(xué)到高中形成教育系列，著重提高學(xué)生的健康、安全、感恩、責(zé)任、守法、公德、文明、節(jié)約、規(guī)則、平等、民主、尊嚴(yán)、團(tuán)隊(duì)等意識(shí)，培養(yǎng)他們的愛國(guó)、誠(chéng)信、擔(dān)當(dāng)、包容、合作等精神。一方面，結(jié)合重要節(jié)日，精心設(shè)計(jì)道德實(shí)踐活動(dòng)，增加道德的體驗(yàn)和感悟。

提高道德水平和公德意識(shí)，要從培養(yǎng)好習(xí)慣做起。好習(xí)慣帶來(lái)好成績(jī)，好習(xí)慣成就好人生。許多學(xué)生成績(jī)不好，文明素養(yǎng)不高，源于習(xí)慣不好。抓習(xí)慣養(yǎng)成，教會(huì)學(xué)生做人做事應(yīng)該成為永恒的主題。

教育就是為了提升人的全面素質(zhì)，提升人的幸福，讓自己變得更好，讓家人和身邊的人變得更好，讓社會(huì)變得更好。

（四）教育需要教師轉(zhuǎn)變角色，喚醒學(xué)生的主體意識(shí)。

雅斯貝爾斯認(rèn)為，教育本身意味著一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂，如果教育不能觸及到人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，它就不能成為教育。我們的學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了被動(dòng)接受，缺少主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)和自我教育的能力。如果說(shuō)喚醒激情與夢(mèng)想是在錘煉內(nèi)力，那還要借助一些外力。那就是教育教學(xué)要認(rèn)真落實(shí)“靠嚴(yán)格自律成人，靠自主學(xué)習(xí)成才”。學(xué)習(xí)上要先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練，精講精練。課堂教學(xué)要做到“一二三四”，即：一個(gè)目標(biāo)，以學(xué)生學(xué)會(huì)并逐步會(huì)學(xué)為目標(biāo)；兩個(gè)注重，注重基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記，注重規(guī)律方法的歸納總結(jié)；三個(gè)為主，教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線；四讓，書讓學(xué)生讀，問題讓學(xué)生提，難點(diǎn)讓學(xué)生議，練習(xí)和實(shí)驗(yàn)讓學(xué)生做。德育要通過“榜樣示范，活動(dòng)載體，溝通交流，評(píng)價(jià)激勵(lì)”培育學(xué)生健全的人格和良好的習(xí)慣。教師要在教育方式上強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性的培養(yǎng)，要多傾聽，多激勵(lì)，多溝通，學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)包容和等待，構(gòu)建平等和諧的師生關(guān)系，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的教育氛圍。同時(shí)，還要將建設(shè)和諧的校園文化、班級(jí)文化放在突出的位置抓好抓實(shí)，發(fā)揮其影響人、塑造人的育人功能。

育人是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。廣義的教育包括學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育，狹義的教育是指知識(shí)灌輸、品德陶冶，技能訓(xùn)練的學(xué)校教育。以上思考是針對(duì)學(xué)校教育而言。

對(duì)教育本質(zhì)之辯和現(xiàn)狀之思，讓我知道應(yīng)該主動(dòng)去做什么，讓我更加堅(jiān)定以人為本的育人理念。更好的教育應(yīng)當(dāng)是適應(yīng)人的發(fā)展并能有效促進(jìn)人的發(fā)展的教育，應(yīng)當(dāng)是使人獲得更多快樂和幸福的教育，應(yīng)當(dāng)是讓人感到生命有意義、有品位的教育。教師的責(zé)任就在于施予 5

適宜的教育，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，成人、發(fā)展，促進(jìn)他們潛能的實(shí)現(xiàn)，讓每個(gè)人成為他自己。

2015年4月

第五篇：教育就是喚醒的心得體會(huì)

教育就是喚醒的心得體會(huì)

教育就是喚醒的心得體會(huì)1

假期里我認(rèn)真的閱讀了彭興順《教育就是喚醒》這本書，這本書讓自己感觸頗深。正如書中開篇德國(guó)教育家第斯多惠所說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。”是的，喚醒，一詞用的十分貼切，教育就是喚醒人們心靈最美好的東西，喚醒人們自主創(chuàng)新意識(shí)，喚醒人們對(duì)生命價(jià)值的深切感悟，也喚醒我們對(duì)教育的思索，對(duì)今后工作的思索。

教師要首先調(diào)整好自己的心態(tài)，注重自己的一言一行，為學(xué)生做好榜樣，用美德占據(jù)孩子的心靈。教師的師德要在愛中體現(xiàn)。教師對(duì)學(xué)生的是一種特殊的.情感，是一種無(wú)私的愛。教師要具有無(wú)私的愛，必須高度重視個(gè)人修養(yǎng)，端正教學(xué)思想，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，以高尚的人格、淵博的常識(shí)、博大無(wú)私的愛去感染學(xué)生，成為學(xué)生心中的楷模。每個(gè)孩子都是母親的寶貝，多年的小學(xué)教育工作中我也如同對(duì)自己的女兒那樣對(duì)一切孩子，這就使我深深體會(huì)到，情系學(xué)生，像母親一般熱忱地愛每個(gè)孩子，這樣你就會(huì)感到有意義，學(xué)生身體健康，快樂，學(xué)習(xí)進(jìn)步，你就會(huì)喜悅，就能感覺到工作的快樂。

教師要寬容的對(duì)待每一位孩子，當(dāng)然也要嚴(yán)寬適度。對(duì)學(xué)生的承諾要兌現(xiàn)，講誠(chéng)信，懂得感恩。總之要求孩子做到的自己首先要做好。才會(huì)為人師表，為學(xué)生樹立楷模，才能談及教育。

作為小學(xué)教師對(duì)學(xué)生的習(xí)慣教育是十分重要的，這關(guān)系到學(xué)生今后的學(xué)習(xí)，所以我們更要注意孩子的習(xí)慣養(yǎng)成。個(gè)人成長(zhǎng)過程要接受三方面的教育，即學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育。只有這三方面的教育一致互相配合，保持教育影響的一致性、連續(xù)性，才能收到良好的教育效果。所以教師一定做好學(xué)生的在校習(xí)慣教育，并且與家長(zhǎng)共同，使之積極配合做好其他的教育工作。

教師不僅要有淵博的學(xué)問，教給學(xué)生有用的知識(shí)，更要教會(huì)他們思考，教會(huì)擁有知識(shí)的方法;不僅要一顆慈母之心，將自己所有的愛都奉獻(xiàn)給我們的學(xué)生，還要用自己高尚的師德去影響學(xué)生;不僅要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生的人格，還要平等公正的對(duì)待每一位學(xué)生;不僅要不斷鼓勵(lì)每一位學(xué)生，給予他們自信，還要不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生進(jìn)步的軌跡，肯定他們努力的結(jié)果……讓我們給孩子多一些寬容，少一些訓(xùn)斥;多一些關(guān)愛，少一些冷漠;多一些欣賞，少一些打擊，那么你的寬容、關(guān)愛、欣賞就會(huì)澆灌出一片生機(jī)和蔥綠，讓每一塊金子都閃閃發(fā)光。

做老師的目的不是為了讓人記住，更不是為了讓學(xué)生感謝。但讓學(xué)生終身難忘的好老師，就是對(duì)從事這份職業(yè)的最高獎(jiǎng)賞。教師的工作是寂寞的，更多的時(shí)候，我們會(huì)在燈下面對(duì)潔白的四壁，靜靜地守候寂寞，撲去心靈的塵土去守望教育，構(gòu)筑教育的理想，更多的時(shí)候，我們會(huì)在黑夜里瞑思苦想，悄悄地等待成長(zhǎng)， 揮去眼前擋住我們前進(jìn)的細(xì)沙，追求教育的真諦。

讀后這本書細(xì)細(xì)反思，正如書中自序所說(shuō)，我感覺到教育是一份責(zé)任，也是一份壓力，更是一份動(dòng)力。對(duì)每一位孩子不敢說(shuō)放棄，也不能說(shuō)放棄，我們所要做的就是激勵(lì)喚醒，讓每一花蕾努力綻放，我們努力做好園丁。

教育就是喚醒的心得體會(huì)2

看完《教育就是喚醒》這本書，感覺收獲很多。下面結(jié)合我在書中看到的經(jīng)典的話談幾點(diǎn)自己的看法：

1、在了解孩子方面有著每一句話：在遇到孩子犯錯(cuò)時(shí)，應(yīng)先問“是什么”、“為什么”、再問“怎么辦”.

看到這句話，我就進(jìn)行了自我反思，作為班主任的我平時(shí)在班主任工作中有沒有做到這些？現(xiàn)在學(xué)校的管理模式就是對(duì)班級(jí)進(jìn)行量化管理，班內(nèi)往往一天都會(huì)有多次違紀(jì)，幾乎天天被通報(bào)，天天看著這些違紀(jì)剛開始還自我安慰：沒事，孩子么終歸是孩子，如果不說(shuō)不鬧天天悶在教師宿舍里那還叫孩子么？會(huì)原諒他們，細(xì)心地問問為什么違紀(jì)啊，以后不能在違紀(jì)了?？墒牵@樣的事情并不是一次兩次，往往一個(gè)宿舍每天都有違紀(jì)，長(zhǎng)期這樣在好脾氣的人也會(huì)急了?；蛟S還有第二種可能，違紀(jì)就違紀(jì)，虱子多了不咬人，隨他去吧。想想其實(shí)這兩種選擇都不可取，不過我們能怎么辦呢？讀完這本書，我有些想得開了，分和錢都沒學(xué)生們的成長(zhǎng)重要，還是多問問“是什么”“為什么”“怎么辦”耐心地對(duì)孩子們進(jìn)行教育，一切為了孩子。

2、在把孩子當(dāng)孩子部分有這么一句話：法國(guó)教育家盧梭在《愛彌兒》中寫道：“大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子，如果我們打亂了秩序，我們就會(huì)造就一些早熟的果實(shí)，他們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛；兒童是有他們特有的看法、想法和感情的，如果想用我們的看法、想法和感情代替他們的看法、想法和感情，那簡(jiǎn)直是愚蠢的事情。”還有把孩子當(dāng)孩子，孩子就意味著不成熟和不完善，只有不成熟才有成熟的需要，只有不完善才有完善的可能。丁玲說(shuō)過：“調(diào)皮的男孩是好的，調(diào)皮的女孩是巧的?！笔前±先藗円渤Ｕf(shuō)：小時(shí)不蹭，長(zhǎng)大了沒用。

還記得小時(shí)候我們一幫小孩子跑到干涸的河里摔跤、燒荒、偷地瓜烤地瓜吃，那時(shí)自己壘的土灶現(xiàn)在想想也不一定能壘出來(lái)。春天，自己扎風(fēng)箏，用廢舊的塑料布扎八角風(fēng)箏；夏天，扛著梯子到處掏鳥窩；秋天，那是收獲的季節(jié)，掰棒子，燒棒子吃；到了冬天，特別是過年的時(shí)候，鞭炮是放不起，我們自制洋火槍。雖然時(shí)時(shí)都伴隨著危險(xiǎn)，但童年卻成為我最美好的回憶。

現(xiàn)在的孩子們沒有童年，他們成長(zhǎng)的太快，也成熟的太快。在沒有到成熟的季節(jié)就已經(jīng)成熟，錯(cuò)過了人生最美好的時(shí)光。在最具創(chuàng)造性的年齡，錯(cuò)過了動(dòng)手操作的好時(shí)機(jī)，陪伴他們的只有電視、電腦和作業(yè)。

3、把自己當(dāng)孩子部分，陶行知說(shuō)：“你若變成小孩子，便有驚人的奇跡出現(xiàn)；師生立刻成為朋友，學(xué)校立刻成為樂園；你立刻覺得是和小孩子一般大，一塊玩兒，一塊兒做工，誰(shuí)也不覺得你是先生，你便成了真正的先生?！?/p>

老師和學(xué)生不是警察和小偷，也不是貓和老鼠，而應(yīng)該是長(zhǎng)輩和晚輩，是朋友，是玩伴?？赐陼F(xiàn)在想想有時(shí)我會(huì)利用體育課的時(shí)間到操場(chǎng)上去參加他們的體育課，和他們一塊兒跑步，一塊兒做操，一塊兒做游戲。累了會(huì)躺在塑膠跑道上合眼休息一下，這是會(huì)有許多的孩子圍攏過來(lái)，用假草皮葉子撓我的鼻子，我不會(huì)生氣，因?yàn)槟菚r(shí)我感覺我也變成了一個(gè)孩子。軍訓(xùn)的時(shí)候我會(huì)和孩子們一塊兒唱歌，拔河比賽時(shí)我會(huì)和孩子們一塊兒努力，利用好課外的時(shí)間多和孩子們玩玩兒，我感覺有一顆童心不會(huì)變老。

4、在賞識(shí)孩子部分有這樣一句話：不是好孩子需要賞識(shí)，而是賞識(shí)使他們變得越來(lái)越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來(lái)越壞。

有哪一個(gè)孩子一生下來(lái)就是好孩子，又有哪一個(gè)孩子生下來(lái)就是壞孩子呢？有時(shí)候我們不經(jīng)意的一句鼓勵(lì)性的話就可以讓一個(gè)孩子高興很久，甚至可以改變他的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)成績(jī)；也有時(shí)候不經(jīng)意的一句批評(píng)會(huì)刺痛他的心，或許他會(huì)記你很久。我有這樣的記憶：高中時(shí)我因?yàn)橐坏牢锢眍}不會(huì)，滿懷期望的去問物理老師，可是老師當(dāng)著全體同學(xué)的面扇了我一巴掌，說(shuō)：剛講過的題還不會(huì)，你剛才在干嘛了？就是這一巴掌和這一句話讓我在以后的物理學(xué)習(xí)中沒有了興趣，物理成為我高中學(xué)習(xí)的最大短板。

所以我們要學(xué)會(huì)尊重、信任、理解和寬容孩子們。因?yàn)?，尊重、信任、理解是孩子心靈健康成長(zhǎng)的必要條件。而寬容引起的道德震動(dòng)往往比懲罰更為強(qiáng)烈。所以，在以后的班級(jí)管理中，對(duì)于孩子們的小錯(cuò)誤我會(huì)報(bào)以寬容的態(tài)度去進(jìn)行處理，減少懲罰。這樣到了他們犯較大錯(cuò)誤時(shí)懲罰才會(huì)更管用，如果我們平時(shí)就天天懲罰他們，等到了他們犯大錯(cuò)時(shí)，我們?cè)趺崔k？

5、關(guān)注問題學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，記得與學(xué)生交往中一些有意思的細(xì)節(jié)，往往都會(huì)令學(xué)生感動(dòng)，從而親近老師。

許廣瑞是我班的一個(gè)問題學(xué)生，因?yàn)樗拇嬖谟绊懙搅巳嗤瑢W(xué)的學(xué)習(xí)。上一學(xué)期我們斗了很久，效果并不是很好，直到考試前的一周，因?yàn)樗囊淮五e(cuò)誤，我把他叫到辦公室我們談了整整一節(jié)課。談完以后我寫了一篇博文《我努力，我改變，我優(yōu)秀》下面分享一下：

班級(jí)內(nèi)一個(gè)孩子的教育問題已經(jīng)困惑我一個(gè)學(xué)期了，他的名字叫許廣瑞。在他上小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，父親在新疆建立了一個(gè)工廠，這樣，父親常年在外很少有回家照顧孩子的機(jī)會(huì)。在孩子成長(zhǎng)的過程中缺少了父愛，父愛是嚴(yán)肅、剛強(qiáng)、博大精深的。缺少了父愛孩子就會(huì)缺少責(zé)任心，缺少擔(dān)當(dāng)。許廣瑞的小學(xué)是從貴族學(xué)校開始的，那里的學(xué)生比較少，老師對(duì)學(xué)生的管理相對(duì)比較放松，這樣學(xué)生們就又少了責(zé)任感和集體榮譽(yù)感的培養(yǎng)。在小學(xué)四年級(jí)下半年，許廣瑞轉(zhuǎn)學(xué)到了市實(shí)驗(yàn)小學(xué)。在那里他生活的也不是很快樂，因?yàn)?，他回憶說(shuō)班里一有什么違紀(jì)或不好的事情，老師首先要找到他。在這種長(zhǎng)期的重復(fù)強(qiáng)化下，許廣瑞慢慢的也開始認(rèn)為：我就是一個(gè)搞怪的孩子，我應(yīng)該用這樣的方式贏得老師和同學(xué)們的關(guān)注?，F(xiàn)在想想我這一學(xué)期的做法是多么的愚蠢，其實(shí)我的各種懲罰同樣是在對(duì)他錯(cuò)誤的強(qiáng)化，讓他更認(rèn)為自己是一個(gè)不遵守紀(jì)律的調(diào)皮孩子。

其實(shí)，這個(gè)孩子的身上有很多的優(yōu)點(diǎn)：頭腦聰明，反應(yīng)快，特別是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)非常優(yōu)秀；在家有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有計(jì)劃的規(guī)定好自己的時(shí)間，學(xué)習(xí)、練字、讀書，他可以連續(xù)兩小時(shí)沉浸在書中。練字的.時(shí)候非常認(rèn)真，這兩點(diǎn)我很難做到；可以很耐心的照顧自己的妹妹，雖然有時(shí)候也缺乏耐心去教妹妹畫畫，但還是比較負(fù)責(zé)的；從小在母親的督導(dǎo)下已經(jīng)變得很優(yōu)秀，我想只是在學(xué)校這樣的環(huán)境中他還沒有真正的適應(yīng)。寫到這里我有一種家訪的沖動(dòng)，真想去看看許廣瑞的家，看看他生活的環(huán)境，或許他更適合在一個(gè)獨(dú)處的環(huán)境中學(xué)習(xí)。

對(duì)許廣瑞教育的改變是從上周六開始有計(jì)劃的。周六我去了姑父家，他是一名政治老師同時(shí)擔(dān)任學(xué)校的心理輔導(dǎo)師，我認(rèn)真地請(qǐng)教了一下，大體說(shuō)明了情況，從中了解到從小的生活環(huán)境讓他缺少了責(zé)任感，擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)，這一個(gè)可以和他共同制定一個(gè)目標(biāo)，慢慢的進(jìn)行改變。

回想一下，其實(shí)許廣瑞也不是那么不討人喜歡，雖然和同學(xué)們相處的不是很融洽，但是還是有一部分同學(xué)支持他。在以前的教育過程中我對(duì)他實(shí)行過懲罰，他從來(lái)沒有和我頂過嘴，都是很認(rèn)真的去完成沒有怨言；我也認(rèn)真的和他交流過，我們的談心很愉快，有時(shí)候可以交流兩節(jié)課；我還把他寫的字貼到我的辦公室，以此來(lái)鼓勵(lì)他，讓他知道老師很在意他；班里的板報(bào)我會(huì)征求他的意見，所有的大字板書都是由他完成，也給他很大的信心。多種的教育方式下，我們的關(guān)系一直很融洽。

昨天晚上自習(xí)課，許廣瑞又違紀(jì)了我是帶著火進(jìn)的教室，但是見到他臉上、手上的墨水，畫得像小貓一樣，差點(diǎn)沒笑出來(lái)。也不知道是不是發(fā)自內(nèi)心的，我?guī)轿肄k公室用香皂和溫水親自給他洗干凈，整個(gè)過程他都非常老實(shí)，任我擺弄。洗完以后讓他照照鏡子，慢慢的他笑了?；蛟S已經(jīng)有什么東西觸動(dòng)了他的心靈，我想是我的行為打動(dòng)了他。我們共同練了兩節(jié)課的字，最后我們認(rèn)真的制訂了寒假和下學(xué)期的目標(biāo)，因?yàn)樵S廣瑞寫字認(rèn)真好看，班里寫?yīng)劆畹娜蝿?wù)我也交給了他。在寫?yīng)劆畹倪^程中，許廣瑞輕輕地問我：老師，我可不可以有獎(jiǎng)狀？我說(shuō)：現(xiàn)在不行，這不是施舍的來(lái)的，需要你付出努力，相信你如果按照自己制定的目標(biāo)努力，下學(xué)期就可以贏得屬于自己的獎(jiǎng)狀了。他肯定的點(diǎn)點(diǎn)頭，我想這事成了，相信下學(xué)期用不了多少時(shí)間，我會(huì)見到一個(gè)不一樣的許廣瑞。

昨天晚上我就和許廣瑞說(shuō)：當(dāng)你靜下來(lái)的時(shí)候非?？蓯?。其實(shí)，每個(gè)孩子都是可愛的，只不過我們沒有細(xì)心的去觀察。當(dāng)然，班里有這么多的孩子，我們不可能一個(gè)一個(gè)的去細(xì)心觀察，總有遺漏的，可能更多的愛給了調(diào)皮的孩子，忽略了老實(shí)聽話的孩子。每一級(jí)孩子畢業(yè)后留在老師印象中的往往是調(diào)皮的孩子和表現(xiàn)優(yōu)秀的孩子，或許我們應(yīng)該平均去分配我們的愛了，給每一個(gè)孩子。關(guān)注每一個(gè)孩子的健康成長(zhǎng)。

教育就是喚醒的心得體會(huì)3

教育就是喚醒心靈，估計(jì)誰(shuí)也不會(huì)否認(rèn)，可是究竟喚醒什么呢？這個(gè)問題耐人尋味……

首先應(yīng)該喚醒沉睡于學(xué)生心中的激情。年少的他們本該激情澎湃，信心滿懷，甚至指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字……可是他們過早的坐在書桌前，過早的戴上了眼鏡，和一堆教輔資料為友，在一堆作業(yè)中突圍，為學(xué)業(yè)打拼……這一坐就是十二年，人生有多少個(gè)十二年啊！生活的激情和樂趣悄悄磨損了，也許他們應(yīng)該有一場(chǎng)生龍活虎的球賽，也許他們應(yīng)該有一次別開生面的演出，也許他們應(yīng)該有一回聲情并茂的朗誦……不為什么，就為青春的痛快淋漓，就為青春的激情綻放！作為教育，首先應(yīng)該喚醒他們激情，生活的激情和學(xué)習(xí)的激情，快樂的激情和痛苦的激情……讓他們綻放青春的笑臉，迎接初生的朝陽(yáng)……

還應(yīng)該喚醒沉睡于學(xué)生心中的愛。愛是一種能力，首先能感受愛，享受愛；其次是表達(dá)愛，傳遞愛?？墒侨缃竦暮芏嗪⒆?，吃得好，卻不覺得甜；穿得暖，卻不知道溫；得到愛卻不領(lǐng)情，享了福卻忘了恩。而且我們生活在一個(gè)“泛愛”的時(shí)代，年輕人張口閉口全是愛，可是多少人懂得真正的愛呢？

真愛不一定掛在嘴上，但一定洋溢在心中；真愛不一定穿著漂亮的衣服，但是一定有最美心靈；真愛不一定表現(xiàn)在語(yǔ)言中，但一定會(huì)落實(shí)在行動(dòng)上。真愛是同甘共苦，患難與共；真愛是齊心協(xié)力，共度難關(guān)；真愛是雪中送炭，是眾志成城；真愛是歡樂共享，風(fēng)雨共擔(dān)；真愛是成功共贏，失敗同挑……

真愛是面對(duì)媽媽的嘮叨，默默承受，因?yàn)槟抢镉幸笠笃谂危徽鎼凼敲鎸?duì)老師的批評(píng)，勇敢承擔(dān)，因?yàn)槟抢镉欣蠋煹恼佌伣陶d；真愛是面對(duì)弱小的深深同情，甚至是伸出援助之手；真愛是對(duì)自然的敬畏，甚至細(xì)心呵護(hù)花草；真愛是面對(duì)強(qiáng)盜的一聲怒吼，那里包含著對(duì)正義的追求；真愛是面對(duì)虛偽的一聲吶喊，那里蘊(yùn)含著對(duì)真理的呼喚。

學(xué)會(huì)愛吧，可敬天下父母心；學(xué)會(huì)愛吧，回報(bào)老師的深情；學(xué)會(huì)愛吧，你的愛會(huì)讓這個(gè)世界更美麗！

喚醒學(xué)生心中的責(zé)任感?，F(xiàn)在的孩子生活在父母的呵護(hù)中，成長(zhǎng)在老師的關(guān)愛中，真如溫室里的花朵，缺少風(fēng)雨的歷練，也就缺少責(zé)任感。喚醒學(xué)生的責(zé)任感，就是要學(xué)生對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，不推諉；喚醒學(xué)生的責(zé)任感，就是要學(xué)生對(duì)自己的生活負(fù)責(zé)，不推卸；喚醒學(xué)生的責(zé)任感，就是要學(xué)生對(duì)自己的明天負(fù)責(zé)，不逃避；喚醒學(xué)生的責(zé)任感就是對(duì)別人負(fù)責(zé)，不偷懶；喚醒學(xué)生的責(zé)任感，就是對(duì)自己的祖國(guó)負(fù)責(zé)，不茍且。在負(fù)責(zé)的同時(shí)，讓學(xué)生明白生活這件事你不可以一味地埋怨天，也不可以一味地抱怨地，你只有頂天立地，才可以腳踏實(shí)地的做人，才能撐起頭上的一方晴空。

知負(fù)責(zé)任是苦，但是盡責(zé)任才有樂趣。盡管責(zé)任有時(shí)使人厭煩，但不履行責(zé)任，只能是懦夫，不折不扣的廢物。對(duì)于自己，我們有勇氣說(shuō)：“我已經(jīng)做了我能做的事?！睂?duì)于集體，我們有膽量說(shuō)：“我無(wú)愧于我的祖國(guó)。”

喚醒學(xué)生的責(zé)任感，就是要學(xué)生對(duì)自己負(fù)責(zé)，掌好自己的人生之舵，行好自己的生活之舟。

喚醒學(xué)生的.感恩之心。常常聽到這樣的抱怨：現(xiàn)在的學(xué)生怎么就不知道感恩呢？你對(duì)他再好，他都覺得是應(yīng)該的。不知道為什么，現(xiàn)在的學(xué)生有點(diǎn)兒漠然，甚至麻木了，對(duì)什么都沒有興趣，也不知道感恩了。從前別人對(duì)我們好一點(diǎn)兒，我們都會(huì)銘記在心，念念不忘，還把“受人滴水之恩，必當(dāng)涌泉相報(bào)”當(dāng)成自己的座右銘，時(shí)刻提醒自己。如今呢，朋友對(duì)他好，應(yīng)該；老師對(duì)他好，也應(yīng)該；父母對(duì)他好，更應(yīng)該。殊不知這個(gè)世界上沒有人有義務(wù)對(duì)你好，包括你的父母。只有你懂得感恩，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的美好；只有你能感恩，你才會(huì)贏得更多的朋友和尊重。

感謝朋友吧，有了他，你會(huì)遠(yuǎn)離孤單；感謝老師吧，聽從他的教誨，你會(huì)走近文明；感謝父母吧，有了他們，你才有一個(gè)溫暖的家；感謝花草樹木，有了他們，才有我們的碧水藍(lán)天……有一顆感恩的心，你才會(huì)走進(jìn)水草豐美的芳草地，呼吸自由的空氣……

喚醒學(xué)生的閱讀興趣。有閱讀的經(jīng)歷的人都知道，閱讀如果是有效的，能孕育人文情懷的，人的情感就能被喚醒，也就一定會(huì)有感動(dòng)?！拔抑砸恢敝鲝堦P(guān)注中小學(xué)生的閱讀，絕不僅僅是考慮語(yǔ)文教育的需要，更是考慮到人的成長(zhǎng)需要。一個(gè)人的閱讀積累越豐富，他的人生感悟力就強(qiáng)，他的發(fā)現(xiàn)就越多，而他對(duì)人間的關(guān)注和思考也就越有價(jià)值。教師的閱讀經(jīng)驗(yàn)，往往也是學(xué)生的精神資源；教師的人生情感體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生有很強(qiáng)的啟示作用”,吳飛如是說(shuō)。從這個(gè)意義上說(shuō)，閱讀是傳播真善美重要途徑。

可是現(xiàn)在，社會(huì)環(huán)境熱衷于快餐文化，大眾讀書的越來(lái)越少，尤其可悲的是很多教師也很少讀書，以語(yǔ)文教學(xué)為例，已故的張翼健教授一針見血地指出：“目前語(yǔ)文教育的主要問題的語(yǔ)文教師自己不讀書?！倍欬S初教授生前也曾嘆息：“語(yǔ)文教師成了要?jiǎng)e人的讀書而自覺不讀書的人?！备氖?，我們的孩子面對(duì)著越來(lái)越多誘惑，我們大人有時(shí)候都難以拒絕，更何況孩子呢？還有，孩子們每天忙于題海戰(zhàn)術(shù)，根本沒興趣，也沒時(shí)間去書上探險(xiǎn)……

在未來(lái)的人生中，忘了什么，也別忘了與言語(yǔ)為友，與讀書相伴！

后記：寫到這里，我發(fā)現(xiàn)有很多東西需要喚醒，而我的儲(chǔ)備卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，只能就此打住，你若有興趣，那就你來(lái)續(xù)吧，期待著你的佳作！

最后想說(shuō)的是，希望教育能讓孩子們保持天真爛漫的童心，一雙好奇的眼睛，一顆美麗的心靈，教會(huì)孩子們放飛夢(mèng)想，自由翱翔……

我的要求過分嗎？我們能做到嗎？我無(wú)言……

教育就是喚醒的心得體會(huì)4

很多人都說(shuō)為了以后的人生，所以他們從小就刻苦專研，上課認(rèn)真聽講，課后復(fù)習(xí)，整天泡在書中，成績(jī)很好。只是很多的大學(xué)生畢業(yè)后憑著他們優(yōu)異的成績(jī)，找不到好的工作，沒有出頭之日。相反，那些學(xué)歷不高的人，卻在社會(huì)上過得很好......

那些很早就罷學(xué)的人，多數(shù)是因?yàn)橛X得讀書沒趣，所以就在家鄉(xiāng)那混過了幾年，幾年的生活，他們沒有獲得新知識(shí)，卻擁有更多，與那些“書呆子”相比，他們擁有比“書呆子”更多的知識(shí)，書是死的，人是活的，與其死讀書，不如不讀書。多少學(xué)生因?yàn)樽x書壓力過大而喪命，多少學(xué)生又因?yàn)樽x書而失去什么。讀書，我們收獲的同時(shí)，卻也在失去。

現(xiàn)在的學(xué)生，上課不是睡覺就是說(shuō)話，再不然就是開小差，很少人聽講，雖然在課堂上應(yīng)該嚴(yán)肅點(diǎn)，但過分的嚴(yán)肅反而使學(xué)生覺得上課很累，對(duì)學(xué)習(xí)感到厭煩，絲毫提不起學(xué)習(xí)興趣。也許活躍的課堂并不是一件壞事，反而更有利于我們的學(xué)習(xí)，只有在愉快的心情下，我們的學(xué)習(xí)效果才能達(dá)到最佳。有趣的課堂更容易吸引人們的注意力，也可以提高寫作速度和水平。

毛主席曾說(shuō)過：“學(xué)生上課睡覺不是學(xué)生的錯(cuò)，應(yīng)該怪教師講課沒有趣味性，不能把學(xué)生調(diào)到所講的內(nèi)容上來(lái)，趕走瞌睡蟲?！彼岳蠋熤v課趣味性尤為重要，備課時(shí)應(yīng)和學(xué)生的`實(shí)際聯(lián)系起來(lái)。而老師講課不能只按照課本上的內(nèi)容進(jìn)行講解，不然全班終究全是書呆子。

傳統(tǒng)教學(xué)模式的環(huán)節(jié)：教師備課、教師講課(演員)、學(xué)生聽(觀眾)、學(xué)生做作業(yè)、教師批作業(yè)、學(xué)生改作業(yè)。

現(xiàn)在的教育，為了提高升學(xué)率，很多學(xué)校變成了監(jiān)獄，學(xué)生是考試的機(jī)器。教學(xué)就是灌輸，學(xué)習(xí)就是接受!現(xiàn)在大多數(shù)讀者都是集中在學(xué)生，而學(xué)生看書只是為了消磨無(wú)聊的時(shí)間，還有就是一些為了考試或者某個(gè)目的，然后才會(huì)去讀書。正所謂平時(shí)不學(xué)習(xí)，每逢考試就抄襲別人的。的確，現(xiàn)在的學(xué)生的作業(yè)，就一個(gè)字：抄。

讀死書，誰(shuí)愿意啊?

在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會(huì)中，多數(shù)人認(rèn)為只有讀書，將來(lái)才有出息。只是，不是真心想讀書或者只會(huì)死讀書，那和不讀書有什么區(qū)別?

教育就是喚醒的心得體會(huì)5

《教育即喚醒》是浙江省蒼南縣靈溪鎮(zhèn)靈江小學(xué)語(yǔ)文教師楊聰老師的教育手記。一位比我還小三歲的老師教育上卻比我有思想的多。他覺得教育的樂趣來(lái)自對(duì)孩子的興趣，教育的真正任務(wù)和目的，不是評(píng)判，而是喚醒，更是善的傳遞、愛的共鳴。

“問題學(xué)生”一直都是廣大學(xué)校、家長(zhǎng)所普遍關(guān)心的問題，特別是我們這些奮斗在教育一線的教師采用的教育態(tài)度，采取的教學(xué)手段，對(duì)學(xué)生群體的身心發(fā)展都有著不容小覷的影響。

著名的基層教學(xué)老師楊聰，摒棄了面對(duì)“問題學(xué)生”采取忽視、監(jiān)管、批評(píng)等教育手段，而是在自身教育實(shí)踐過程中，給予孩子更多的愛與關(guān)注，尊重孩子幼小的.心靈，重塑他們的自尊與自信，因材施教，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)習(xí)和學(xué)校不再成為孩子的負(fù)擔(dān)。

他用以樸實(shí)無(wú)華的文筆，記錄了教師與孩子之間發(fā)生的各種各樣的故事與情況，一個(gè)個(gè)小故事《蒲公英的約定》《我的“雕蟲小技”》《我讓學(xué)生哭了》《 小敏的課外書》……一個(gè)個(gè)最直接、最真實(shí)的教學(xué)案例，叩擊心靈，引發(fā)思考。讓我深受感動(dòng)。在為我們這些身處基礎(chǔ)教育前線的教師們道出更為行之有效的教育方式的同時(shí)，也為“問題學(xué)生”指明了新的方向，讓孩子回歸最本真的情懷，解放孩子思想。

世界上有兩種愛是最無(wú)私的：一是母愛，一是師愛，但師愛不同于母愛。師愛是一種情感與心靈的融化，是師生心靈溝通的橋梁。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過：“盡可能深入的了解每個(gè)孩子的精神世界……這是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律”。對(duì)于問題生的思想工作應(yīng)做實(shí)做細(xì)，溝通要有藝術(shù)，那種以批評(píng)為主，教育為輔，以管代教，以堵代疏的做法會(huì)嚴(yán)重挫傷他們的自尊心?！敖逃荒軟]有愛，沒有愛就沒有教育?！睈凼墙逃撵`魂，對(duì)于問題學(xué)生更是如此，只有熱愛學(xué)生，才能正確對(duì)待，寬容學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，才能耐心地去雕塑每一位學(xué)生，要把學(xué)生的思想工作做到心里去，用充滿感情的言辭去點(diǎn)燃學(xué)生的感情之火，與學(xué)生的交流不僅僅是語(yǔ)言上的，更是心與心的碰撞，用真摯的情感燃起學(xué)生的希望。

教育就是喚醒的心得體會(huì)6

寒假里我認(rèn)真地閱讀了彭興順的《教育就是喚醒》這本書，讀后讓我感觸頗深。正如書中開篇德國(guó)教育家第斯多惠所說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?！笔堑?，教育就是“喚醒”，一詞用的十分貼切，教育就是喚醒人們心靈最美好的東西，喚醒人們自主創(chuàng)新意識(shí)，喚醒人們對(duì)生命價(jià)值的深切感悟，也喚醒我們對(duì)教育的思索，對(duì)今后工作的思索。

教師要首先調(diào)整好自己的心態(tài)，注重自己的一言一行，為學(xué)生做好榜樣，用美德占據(jù)孩子的心靈。教師的師德要在愛中體現(xiàn)。教師對(duì)學(xué)生的是一種特殊的情感，是一種無(wú)私的愛。教師要具有無(wú)私的愛，必須高度重視個(gè)人修養(yǎng)，端正教學(xué)思想，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，以高尚的人格、淵博的知識(shí)、博大無(wú)私的愛去感染學(xué)生，成為學(xué)生心中的楷模。每個(gè)孩子都是母親的寶貝，在過去許多年的小學(xué)教育工作中，我對(duì)自己的學(xué)生也如同對(duì)自己的女兒那樣，這使我深深體會(huì)到，情系學(xué)生，像母親一般熱忱地愛每個(gè)孩子，孩子才會(huì)親近你，這樣你才會(huì)感到人生有意義，學(xué)生身體健康，快樂，學(xué)習(xí)進(jìn)步，你就感覺到工作的快樂。

教師要寬容的`對(duì)待每一位孩子，當(dāng)然也要嚴(yán)寬適度。對(duì)學(xué)生的承諾要兌現(xiàn)，講誠(chéng)信，懂得感恩?？傊蠛⒆幼龅降淖约菏紫纫龊茫艜?huì)為人師表，為學(xué)生樹立楷模，才能談及教育。

作為小學(xué)教師對(duì)學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育是十分重要的，這關(guān)系到學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和生活，所以我們更要注意孩子的習(xí)慣養(yǎng)成。一個(gè)人成長(zhǎng)過程要接受三方面的教育，即學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育。只有這三方面的教育一致互相配合，保持教育影響的一致性、連續(xù)性，才能收到良好的教育效果。所以教師一定做好學(xué)生的在校習(xí)慣養(yǎng)成教育，并且與家長(zhǎng)共同，使之積極配合做好其他的教育工作。

教師不僅要有淵博的學(xué)問，教給學(xué)生有用的知識(shí)，更要教會(huì)他們思考，教會(huì)擁有知識(shí)的方法;不僅要有一顆慈母之心，將自己所有的愛都奉獻(xiàn)給我們的學(xué)生，還要用自己高尚的師德去影響學(xué)生;不僅要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生的人格，還要平等公正的對(duì)待每一位學(xué)生;不僅要不斷鼓勵(lì)每一位學(xué)生，給予他們自信，還要不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生進(jìn)步的軌跡，肯定他們努力的結(jié)果……讓我們給孩子多一些寬容，少一些訓(xùn)斥;多一些關(guān)愛，少一些冷漠;多一些欣賞，少一些打擊，那么你的寬容、關(guān)愛、欣賞就會(huì)澆灌出一片生機(jī)和蔥綠，讓每一塊金子都閃閃發(fā)光。

做老師的目的不是為了讓人記住，更不是為了讓學(xué)生感謝，但讓學(xué)生終身難忘的好老師，就是對(duì)從事這份職業(yè)的最高獎(jiǎng)賞。教師的工作是寂寞的，更多的時(shí)候，我們會(huì)在燈下面對(duì)潔白的四壁，靜靜地守候寂寞，撲去心靈的塵土去守望教育，構(gòu)筑教育的理想;更多的時(shí)候，我們會(huì)在黑夜里瞑思苦想，悄悄地等待成長(zhǎng)， 揮去眼前擋住我們前進(jìn)的細(xì)沙，追求教育的真諦。

讀完這本書細(xì)細(xì)反思，正如書中自序所說(shuō)，我感覺到教育就是一份責(zé)任，也是一份壓力，更是一份動(dòng)力。對(duì)每一位孩子不敢說(shuō)放棄，也不能說(shuō)放棄，我們所要做的就是激勵(lì)喚醒，讓每一花蕾努力綻放……

教育就是喚醒的心得體會(huì)7

寒假里我認(rèn)真地閱讀了彭興順的《教育就是喚醒》這本書，讀后讓我感觸頗深。正如書中開篇德國(guó)教育家第斯多惠所說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?！笔堑?，教育就是“喚醒”，一詞用的十分貼切，教育就是喚醒人們心靈最美好的東西，喚醒人們自主創(chuàng)新意識(shí)，喚醒人們對(duì)生命價(jià)值的深切感悟，也喚醒我們對(duì)教育的思索，對(duì)今后工作的思索。

教育的喚醒體現(xiàn)在教師的智慧，教學(xué)的智慧體現(xiàn)在教師對(duì)教材的真知灼見和獨(dú)到見解，能夠于平凡中見新奇，發(fā)人之所未發(fā)，見人之所未見。不僅能夠挖掘教材的深度，更能夠用新見解、新觀點(diǎn)、新理論、新方法等獨(dú)創(chuàng)性思維的產(chǎn)物吸引學(xué)生，讓學(xué)生徜徉在知識(shí)的海洋不斷吸收成長(zhǎng)。

智慧地與學(xué)生交流。師與生的交流，往往缺乏平等，生與師的對(duì)話常常有所保留，有的甚至?xí)挼阶爝吜舭刖?。這時(shí)就需要教師運(yùn)用智慧話出學(xué)生心聲，產(chǎn)生共鳴，再拋磚引玉、取喻明理，使學(xué)生對(duì)問題心領(lǐng)神會(huì)，如人幽微之境，突見“柳暗花明”，豁然開朗。

智慧地因材施教。我們常說(shuō)“人最不缺乏的就是個(gè)性?！痹谝粋€(gè)班集體中，往往會(huì)有那么一兩個(gè)個(gè)性特別鮮明的學(xué)生，他們可能不是成績(jī)最差的.，也不會(huì)是讓人最操心的，但常常是令人最頭疼的。對(duì)于這類孩子，除了必要的曉之以理、動(dòng)之以情，還需要用耐心發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)、用恒心了解他們的內(nèi)心世界。再以閃光點(diǎn)為突破口，用機(jī)智的話語(yǔ)放松孩子的心情，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)老師的信任感，輔以課后輔導(dǎo)，逐步實(shí)現(xiàn)因材施教。

作為教師，讓我們以愛心為媒，給予學(xué)生溫暖和明亮，從而搭建起師生心靈相通的橋梁吧！