第一篇：教師教育結業(yè)論文——從師德角度談

身正為師，學高為范。百年大計，教育為本。而教育中的關鍵因素教師的修養(yǎng)以及道德水平顯然是積極關鍵的。教師不僅僅是為了傳授知識而存在，所謂“澆菜澆根，教人教心”，教師這一職業(yè)從某種角度上說，更加重要的責任是要從思想，價值觀，道德修養(yǎng)等方面對學生加以正確的引導。為了提高自己作為一名準教師的道德修養(yǎng)和師德修養(yǎng)，我通過在網(wǎng)絡上對《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》這一教材相關內容的閱讀，對教師應如何提高自己的修養(yǎng)有了更加深刻的理解，下面我將從對四個問題的回答，將我學習后的感受進行闡述。

第一、“愛自己的孩子是人；愛別人的孩子是神?！?/p>

在我看來，這句話包含三個方面的意義。首先，作為一名教師要有自己的職業(yè)道德，職業(yè)道德包含8個范疇，其中在職業(yè)良心領域中，我認為一名教師就是應該把自己的學生當做是自己的孩子，不管年齡差距有多大，不管學生有什么樣的性格特點，我們都應當真心以待，就像孫維剛先生一樣，為學生付出了自己37年的愛心。第二個意義就是作為一名教師應該對學生有愛心，這也是師德修養(yǎng)中的一部分。沒有愛，就沒有教育，一名教師若是不能去愛自己的學生，那就不會用心去教育他們，學生對于他而言并非是自己事業(yè)中的一部分，而只是獲益的途徑。應該說當孩子上學之后，與老師接觸的時間可以與家長相提并論，學生也會將老師對自己的評價在潛意識中接受并轉化為自己的認知，因此教師要擁有家長一樣的愛心和耐心去對待自己的每一位學生，發(fā)現(xiàn)他們身上不同的閃光點，并給與他們自己的肯定，這樣學生才能鞏固自己的信心。不僅如此，一位教師對于學生的愛、關心以及肯定更是會影響到學生的個性發(fā)展和情感發(fā)展。第三部分的意義則是老師能否愛學生，能否愛其他人的孩子，對人與人的和諧、人與社會的和諧都有至關重要的作用。由于從老師的身上感受到了發(fā)自內心的愛，他們自然也會用自己的真心去關愛別人，這樣對整個社會的和諧也是有著積極意義的。

第二、1997年和2008年我國兩次頒布《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的對比 改革開放以來，我國的經濟快速發(fā)展，人們的生活水平不斷提高。在這樣的新形勢下，社會以及教育發(fā)展對中小學教師應具備的職業(yè)道德和師德修養(yǎng)提出了更高的要求。2008年修訂的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》主要是圍繞著當下政府號召的一些新政策，比如說“以人為本”，“繼承與創(chuàng)新相結合”，“廣泛性與先進性相結合”等等。新修訂的版本較之前的核心內容有了一些改變，更加關注“愛”與“責任”在師德中的地位和作用。在新《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》中，一共有六條內容，“愛國守法”這是對教師的基本要求，更是對每一位國民的要求；“愛崗敬業(yè)”則是教師這一職業(yè)的本質要求，因為一位教師只有發(fā)自內心的熱愛教師這個職業(yè)，才能盡心去教育自己的學生?！瓣P愛學生”這一要求我們可以稱之為師德中的“靈魂”，教師真心愛學生，學生才能從內心接受老師的教導，成為學生的良師益友，關愛學生的健康發(fā)展這才是教師的目標；“教書育人”自古以來都是教師的天職，是教師責任的簡要概括；而“為人師表”和“終身學習”則是對教師自身專業(yè)素質的要求，自己要能對自己嚴格要求，要不斷保持和提高自己的學習能力和學習熱情，真正成為學生的榜樣。

第三、師德自古以來都是衡量教師的重要標準之一，而我們作為一名準教師不僅要能夠傳承古往今來的優(yōu)秀傳統(tǒng)，更要為師德注入鮮明的時代性。伴隨社會、經濟、文化發(fā)展及教育思想的轉變，師德內涵不斷融入具有鮮明時代特色的思想、觀念、道德意識等內容，烙印上深刻的時代印跡。例如以人為本、和諧發(fā)展的教育思想，就是當今社會賦予師德的時代內涵。因此，我們更要倡導師德修養(yǎng)，需要我們緊扣時代脈搏，站立時代潮頭，開拓創(chuàng)新，與

時俱進，豐富和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀師德。作為當今時代的教師，要時刻把握以人為本，以生為本的標準，更要與時俱進，把學生的主體地位體現(xiàn)出來，和學生更好的互動，建立起平等和諧的合作關系，讓學生有更多的自主學習的空間。

第四、一名教師道德修養(yǎng)的目標我認為有如下幾個方面，愛崗敬業(yè)，嚴謹治學，團隊協(xié)作，廉潔從教，為人師表。事實上，一名教師，應該像《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》這一教材中對師德修養(yǎng)闡述的八個字 “志、愛、真、嚴、勤、儉、諧、法”一樣，并以此為目標不斷努力，不斷提高自己。作為一名教師，不僅要以每一名公民的最低標準要求自己，也就是愛國守法，愛崗敬業(yè)，更多的是要關注自己區(qū)別于其他職業(yè)的不同之處，所謂教師，是絕大部分學生接受知識的來源，是每日朝夕相處的人，是學生學習的榜樣，處于這樣的位置，要明白自己身上的責任，關愛學生，幫助他們形成自己的“三觀”，幫助學生在成長的過程中走在正確的道路上，真正能夠為人師表，讓家長放心把孩子交給老師。要能夠以自己的一言一行影響孩子，以自己勤儉節(jié)約，熱愛學習，熱愛祖國，真誠待人，立志成才，終身學習等等優(yōu)秀的品質為學生樹立起值得學習的榜樣。對待學生要嚴格，但對待自己更要嚴格，自己能做到的事情再去要求學生，但更要讓學生欣然接受老師的教導，盡管嚴厲但更是關愛。

我們作為一名準教師，更要從現(xiàn)在開始加強自身的道德修養(yǎng)，我認為可以從以下幾個方面努力。第一要加強自身的理論知識學習，武裝自己的頭腦，開闊自己的眼界，讓自己在教導學生的過程中充當好引導的角色。第二要加強與其他教師或是準教師的交流，發(fā)揮團隊協(xié)作的作用，汲取他人之長。第三要加強自身的專業(yè)水平，也就是說要在自己身為學生的期間多多學習與本學科相關的專業(yè)知識，打好扎實的功底。第四，就是要經常自省，同時要做到“慎獨”。要經常思考自己的一言一行，是否能成為學生的榜樣，要讓好的道德修養(yǎng)深深扎根于自己的內心之中，融入自己，才能在教導學生的過程中，極具感染力的引導學生。

以上就是我基于對網(wǎng)絡教材的閱讀，對這四個問題的回答及感受。我想，正如，本課程開設的目標所言：百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本。作為一名以后想要站上那三尺講臺的人，務必要為了自己未來能不辜負那一聲“老師”而從現(xiàn)在開始努力奮斗！

第二篇：教師 師德 教師教育論文

師德最外在的體現(xiàn)是以身作則

最近我們學校在搬遷新校區(qū)、在迎接黨的十八大勝利召開之際，學校領導狠抓師德建設，組織全體教師學習觀看了《最美鄉(xiāng)村教師》視頻錄像片。該片展現(xiàn)了扎根在高原、深山、海島等最艱苦的環(huán)境中執(zhí)教的老師先進事跡，十分生動深刻地述說著一個個園丁的“蠟燭”和“春蠶”故事，觀后催人淚下，回味無窮。讓我受益匪淺。聯(lián)想到自己從教的三十多年中教書育人的挑戰(zhàn)與艱辛、快樂和收獲，尤其是對師德有更深的理解，明白了在新的歷史時期師德注入新的思想、新的觀念，現(xiàn)我把自己的認識體會總結以下幾點：

一、師德是教師的靈魂

“教師是太陽底下最崇高的事業(yè)?！比藗兂０呀處煴扔鳛椤凹t燭”、“春蠶”、“人梯”、“鋪路石”，意在表達教育之一職業(yè)的無私和偉大。把自己全部心血奉獻給自己所從事的教育事業(yè)。像陶行知所說的那樣：“捧著一顆心來，不帶半根草去”，無論何時，都能夠理直氣壯的說，投身教育事業(yè)，我終身無悔。所以，熱愛教育事業(yè)，獻身教育事業(yè)是師德的思想基礎。

二、為人師表是師德的核心

教師是人類靈魂的工程師，“為人師表”是教師最崇高的榮譽，也是教師的神圣天職。二十一世紀的中國，不僅在經濟發(fā)展上將上一個臺階，而且在社會主義精神文明建設上更將躍上一個新高度。作為一個人民教師，負擔著全面提高國民素質、提高全體人民，特別是青年一代文明程度的直接責任，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于

人民教師的光榮稱號。這就要求教師要時時處處以身作則，為人師表，凡要求學生做的自己必須先做到做好。比如要求學生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退；要求學生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯；要求學生遵守行為規(guī)則，教師應自覺遵守教師守則。否則，光要求學生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學生就認為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。正如孔子所說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！闭f明這個道理。

三、熱愛、尊重學生是師德的基本要求。

教育是愛的共鳴，是心和心的呼應。教師只有熱愛學生，才能教育好學生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，熱愛學生是教師職業(yè)道德的根本。對學生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學生體現(xiàn)在“嚴”和“慈”上。常言道：“嚴師出高徒?！庇终f：“嚴是愛，寬是害?！睂W生不嚴格要求，嚴格訓練，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設者。所以，對學生不嚴不行。當然，嚴要得法，嚴要有度，慈，就是對學生要關心、愛護、寬容、尊重。充分鼓勵學生的自尊和自信，關心學生的學習和成長進步，使學生全面發(fā)展。

四、教好書是師德的關鍵

教師要把自己的學生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識。選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸無點墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光

聚焦的神圣講壇。所以，教師要有進行教育所需的扎實而寬厚的基礎知識和專業(yè)知識。要透徹地懂得所教學科。僅僅熟悉教學大綱和本學科內容是不夠的，教師的知識應比這寬廣得多。終身不斷學習，不斷開拓，更新自己的知識，與時俱進。通常說：“教師要給學生一杯水，自己不但有一桶水，還要是常流水?！本褪沁@個道理。

五、育好人是師德的歸宿

教書育人是教師的天職。教書是手段，育人是目的。因此，教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應是一個教育家，是人類靈魂的工程師。這個工程師是通過教學活動，在學生心靈上精心施工的，目的在于培養(yǎng)學生的共產主義世界觀和道德覺悟。這就要求教師，必須全面貫徹黨的教育方針，堅持以德育為首，五育并舉，做到既教書又育人。

我通過一系列地學習，深深地認識到我們教師工作的偉大與光榮，更深知教育工作的平凡與艱辛，作為一個老教師，作為一個黨員教師，在工作中，一定以共產黨員的標準要求自己，認真做到：

一、熱愛自己的職業(yè)。我認為既然自己選擇了教師這個職業(yè),就應當熱愛自己的事業(yè)。就應當把這事業(yè)當成最光輝的事業(yè),就像那些山村老師那樣勤懇工作,甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻自己的聰明才智。在教育教學工作中，總會遇到這樣那樣的事情，有委屈有忙碌有瑣碎，甚至有時覺得有些工作沒有意義，感覺有些痛苦，實際上你做工作的時候做事就做事，不要患得患失地考慮過多，影響心情。事情反正要做，就專心去做。想著為孩子而做，讓內心和諧，自我減壓，輕松對

待。

二、更新教育觀念當今時代，科學發(fā)展高度分化又高度綜合，要求教育全方位地開發(fā)學生的潛能，要求我們每一位教師盡快轉變教育觀念，“以學生的發(fā)展為主”、“培養(yǎng)創(chuàng)新型的學生”、“學習對生活有用的知識”、“轉變師生關系”等等，這些都是新課程下的教育觀念。所以在教學中我們以學生為主體，教師為主導。改變以往的“應試教育”，實施“素質教育”，注重學生的學習過程，培養(yǎng)學生的學習的能力和思維能力。努力使自己成為與時代共同進步的學者。

三、愛事業(yè)、忠誠人民的教育事業(yè)，具有奉獻精神。教師只有熱愛教育，才會熱愛學生，才會獻身于教育。熱愛教育教育事業(yè)需要的是我們教師實實在在的付出，而不是事事以錢來衡量自己的工作。因此教師只有職業(yè)心是不夠的，還需要我們把這份對工作的職業(yè)深化為事業(yè)心，只有擁有了對事業(yè)的一分熱愛，才能腳踏實地、默默奉獻，對學生負責、對學校負責。

四、加強政治學習，不斷提高政治素養(yǎng)我學習了《教師職業(yè)道德規(guī)范》等提高教師政治素質的文件和書籍，同時還聽取了教育專家?guī)煹聢蟾?，通過這些師德報告及先進事跡的學習，我更深刻地認識到教師職業(yè)道德的重要性，也更要提高教師道德的修養(yǎng)。

五、愛學生在教學過程中要求我們與學生共同創(chuàng)造一個民主、平等、和諧的課堂，發(fā)揮學生的主體性，充分尊重學生。為此我們更應通過愛去尊重我們的學生。但在傳統(tǒng)教育的影響下，教師往往對一些成績好的學生不自覺地有一種偏愛;反之，對一些學習成績差、平時

有經常違紀的學生則總是認為“孺子不可教也”，甚至大發(fā)肝火，更甚者動之以體罰。其實，每個學生都擁有自己的天空，在一些我們認為的“壞孩子”身上也有潛能，我們要善于發(fā)現(xiàn)，這就需要教師對他們同樣的傾注一些愛、一份尊重。所幸的是“沒有教不好的學生”這一觀念已在許多學校，作為一個要求向教師提出。所以，在新形勢的教學環(huán)境下，我們教師需要轉變原有的質量觀、人才觀，用全面的眼光來看我們的學生，從內心來熱愛他們，不因學生的一時好壞而下永久性的結論，我想這也是一位教師應有的高尚道德。

六、師德最外在的體現(xiàn)是以身作則。

教師的一言一行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學生都喜歡模仿，將會給學生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自己首先做到；凡是要求學生不能做的，自己堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學生心服囗服，把你當成良師益友。

總之，我作為一名從教多年的老教師，努力克服自身缺點，如記性差啦，接受新知識慢啦，身體有毛病啦等等，發(fā)揮自己的長處如教課經驗啦，和學生交流經驗以及處理突發(fā)事件的經驗等等。我要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風?？炭嚆@研業(yè)務知識，做到政治業(yè)務兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不

斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質人才！為了我們學校的健康蓬勃發(fā)展，為了黨的教育事業(yè)，為了一代一代學生的健康成長，努力拼搏，奉獻自己的一生。

第三篇：從美的角度談作文教學

從美的角度談作文教學

衡陽市五中 王培霖

愛美是人的天性。從搖籃曲中露出甜美笑靨的嬰兒到“釣勝于魚”的老翁；從古代的“鋤者忘其鋤”的農夫，到維納斯像前的學生，都足以證明：欣賞美伴同每一個人，并且貫穿人類社會的始終。隨著人類社會的發(fā)展，人類對美的追求越來越強烈。美，像磁石般地吸引著每一個人。因此把美移入作文教學之中，并使其發(fā)揮效力，實為作文教學之良策。

如何將美移入教學？形象地說教師首先為學生開辟美的樂園，讓學生認識美；再將學生帶入美的樂園、美的王國，使學生感受美；最后指導學生用觀察到的美的材料建造美的殿堂。具體做法如下：

一、引導學生發(fā)現(xiàn)美、挖掘美

高中生的年齡特點決定他們對美的認識的片面性，他們的頭腦中只有具體可感的表面美的形象。例如他們只欣賞鮮花而否定枯葉；只贊美樂曲的悠揚，卻忽略了勞動號子的雄壯；只崇拜明星的瀟灑大方，卻無視農民的淳樸善良。法國雕塑家羅丹說過：“美到處都有，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少對美的發(fā)現(xiàn)。”可以說，美無時不有，美無處不在。

1、引導學生捕捉視野中的美 ——多看。

生活中只要你留心視覺中接觸的萬物都會給人以美感。把學生帶出教室，盡收眼底的都是美。延伸的柏油路，給人的是線條美；起伏的山峰，給人的是參差美；軍營中的方陣是一種整齊美；藍天中的白云，又是一種襯托美；街心雕塑，那是一種形象美；金秋的田野，是一種色彩美；飛奔的車輛讓人領悟到流動美；新建的大廈又會感到一種變化美；更讓人目不暇接的是一幅幅生活圖景，給人的是耐人尋味的意境美。

面對眾多的美，有的易于發(fā)現(xiàn)，有的不易發(fā)現(xiàn)。教者就應引導學生挖掘美。其方法是多角度分析觀察事物，尋覓有價值、有意義的方面。例如：對于秋天的片片落葉，這種美就不易被發(fā)現(xiàn)，許多學生認為它只會給人帶來凄涼的感覺，沒有美可言。引導學生看片片落葉，學生終于發(fā)現(xiàn)了秋風中飛旋的落葉會給人一種流動美、參差美，再深入看，落地 一瞬間，又發(fā)現(xiàn)了一種悲壯美。堆于根部做肥料的落葉，更深一點說又有一種奉獻美。在發(fā)現(xiàn)美、挖掘美的基礎上再展開豐富的想象，收到了實效。

例如教師引導學生觀察秋天的天空，學生發(fā)現(xiàn)了這是一種襯托美。在此基礎上挖掘想象，于是寫出了一篇優(yōu)美的小短文：“天空經過自然之神的凈化，澄清凈潔，不染一絲塵埃。如清澈的碧湖。云呢？無一點雜色，像出水的白荷皎皎無暇，藍白輝映，天空變得多彩多姿。這是一種高遠的心境，無瑕的境態(tài)?！逼綍r學生視而不見的景物不僅顯示出了“烘云托月”的襯托美，而且挖掘出了高遠無瑕的意境美?？傊?，無論你的視野落到哪里，只要你細細體味、揣摩，都會讓人美不勝收。

2、盡收聽覺中的美——多聽。

習習微風，給人帶來柔和的靜美；陣陣濤聲，給人帶來深厚的動美；洶涌的海潮送給人雄壯美；齊鳴的天籟，讓人領略交響美。俄國著名作家車爾尼雪夫斯基說過：“美是生活，而生活就應該是多彩的?！笨傊?，只要你走進生活，美都會向你襲來。有時，只是由于人們不肯動一動自己的感官，致使美的東西在他們眼前溜走。因此引導學生多聽一聽自然界的音響；聽一聽街談巷議；聽一聽國內外的重大新聞；聽一聽社會的呼聲……讓學生從中發(fā)現(xiàn)美，使學生熱愛自然，熱愛生活。從而靠大自然的魅力、靠生活中豐富多彩的圖景的吸引力，激發(fā)學生的寫作熱情和欲望。

二、啟發(fā)學生品味美、感受美——多想

生活中不是缺少美，而是缺少細細體味，缺少感受美的能力。其實，大千世界，萬物都以不同的形態(tài)、不同的方式呈現(xiàn)美。鮮花給人的是外在的美，無論從形態(tài)、色彩、氣味都會給人美感。樹根也許從外表上無法尋到可取之處，但細細體味：它在泥土中不斷深入延伸，默默地源源不斷地將吸收來的水分、養(yǎng)分送給干、枝、葉、皮，這又是一種內在的美。由此聯(lián)想到一種精神、一種品質。對于一些不易發(fā)現(xiàn)的美的事物，教師應啟發(fā)學生品味、感受。例如走在馬路上，踏著唰唰作響的石子，教師讓學生感受一下腳下，比較一下土路，拾起一塊石子觀察它的外表，品味其內涵……于是學生寫道：“有人贊美路的平坦，卻無視于鋪路石的奉獻。鋪路石，沒有雨花石光潔的外表，更沒有色彩斑斕的花紋，也許從未有人把它拾起過，也不曾有人打量過它。而它卻總在千萬人的腳下滾動，為的是成千上萬過路人的坦然……”此文挖掘到鋪路石豐富的內涵，真正感受到了它的內在美。一位農村的學生家長來為學生送錢，這可以說是平凡小事，教師應引導學生觀察體味，從中感受到這一情景是多種美的結合。農民樸素的衣著，是一種樸素美；無華的語言是濃郁的鄉(xiāng)音美。尤其是家長那眼神所流露出的是慈愛與期望交織的美；手中握著的皺巴巴的五元錢——分量很重，那是汗水浸泡過的，簡單的動作創(chuàng)造出了一種充滿父子之情的意境美。

多想建立在多看、多聽基礎上。教師應多帶學生走出課堂?！巴饷娴氖澜绾芫省?，讓學生到大自然中去領略美、感受美。春天讓學生沐浴著春風，感受一下微風撫慰的感覺，接受暖融融陽光的照射。瞑目靜享，感受如何？（教師啟發(fā)）學生說出此時的感覺。睜眼眺望，教師用優(yōu)美的語言引導學生入境：“同學們！我們周圍有探頭張望的小草，有睡眼惺松的楊芽，有嬌羞欲語的花蕾，有隨風搖擺的絲絳——”然后觀察學生是否悄焉動容。再讓學生聽一下潺潺的流水和鳥的鳴叫，悠揚的柳笛，咀嚼一下每一種聲音的韻味，遠的，近的，宏大的，細切的，展開合理的想象?！叭朔遣菽?，孰能無情”，在這種美的感化下，學生便能迸發(fā)出一種寫作的激情，同時把體味美、感受美變成一種自覺行動。

多舉辦些小型的第二課堂活動。下工廠，去農村，參加勞動，讓學生體會收獲美、成功美。夏令營活動，讓他們在訪名山、覓古跡的活動中，感受到祖國的面貌美，了解中國的悠久歷史、燦爛文化。多深入社會生活，參加節(jié)日慶典，學 生在不同內容的節(jié)目里積累各方面的素材。

通過各種活動，學生展開豐富的想象，恰當?shù)穆?lián)想，發(fā)現(xiàn)了美，挖掘了美，同時也品味到了美，從而把盡收眼底的自然美、各種活動中的生活美、勞動中獲得的成功美，全部收入“材料倉庫”。

三、指導學生描繪美、建造美——多寫

生活中我們發(fā)現(xiàn)一個簡單的音符，一組平庸無奇平行線，可是經過作曲家的排列組合，變成了婉轉動聽的旋律；一些普通的畫筆、顏料、紙張，經過畫家的調和勾勒，變成了氣象萬千的畫卷；舉手投足，平常之舉。但經過舞蹈家的屈伸舒展，變成了儀態(tài)婀娜的舞姿……這些都足以證明美是創(chuàng)造出來的。因此教師同樣能指導學生用普通的漢字，創(chuàng)造出優(yōu)美感人的文章來。

美是創(chuàng)造出來的，而創(chuàng)造美的方法是藝術。眾所周知，一個小品能使人捧腹大笑；一場悲劇又能讓人涕淚交加；一支優(yōu)美的樂曲會牽動你樂感神經令你陶然欲醉；一幅多彩的畫卷，會吸引你的視線令你置身畫中，流連忘返……產生如此效果都源于藝術。藝術的力量是無窮的。因此教師應指導學生把獲得的材料整理成文章。掌握寫作藝術并非易事，這就要求學生多寫。在練筆過程中，逐漸揣摩怎樣表達更好，怎樣表達更生動感人。教師應指導學生在“新”“巧”“活”這三個字上下功夫，即材料要新，構思要巧，手法要活。

首先要求學生練筆。學生在生活中發(fā)現(xiàn)了美，感受到美，就好拿起筆來去描繪它。正如劉勰指出的“夫綴文者，情動而辭發(fā)?！睂W生不斷從生活中捕捉“靈感”，每個學生都從不同角度去攝取自己愿意寫的題材。隨著生活的變化，學生觀察點也在變，因此新的材料會源源不斷地從練筆的渠道涌來。學生寫作也就不愁“無米下鍋”了。

其次要求學生列寫作提綱。如果說練筆的過程是從美的王國取材的過程。那么列寫作提綱的過程就是為美的殿堂設計藍圖的過程。這也是建造美的關鍵。要設計好圖案，在于采眾家之長，即多寫閱讀提要。天長日久寫作思路通了，構思便做到了巧。

再次，不斷訓練學生遣詞造句的能力，要求做到語言美。練習用多種修辭去描繪事物；練習不同的手法去反映事物；練習用不同的表達方式去表達情感。這就像用各種美的圖案來裝飾那美的殿堂，從而使之溢彩流光一樣。

第四篇：從心理學角度談小學生減負

從心理學角度談小學生減負

1.激發(fā)內部學習興趣：

（1）正確的內驅力--明白了解學習的目的，樹立正確的學習觀，從而推動學習者的學習行為。從而轉被動學習為主動學習。（內驅力的定義，作用）

（2）積極歸因--------對成功和失敗有一個正確的認識，可以從自身找原因。為學習提供一個動力。（歸因理論）培養(yǎng)健全個性性格---------------------------一個堅毅的品質對學生從容面對學習壓力有重要意義。（個性性格的作用與作用）

（3）合作學習-----------在互相的幫助下學習，體現(xiàn)歸屬感，合大家智慧學習，讓學習生活更有趣，更容易，從而減輕小學生的心理負擔。（伙伴合作期）{教師和學生共同學習}

（4）適應同一性和角色混亂---------------------------解決好自我同一性的建立，讓成長沒那么多苦惱。（自我同一性的建立理論）

（5）正確自我意識的建立----自我意識是指個體對自己的心理、思維活動及行為活動的內容。（p47）

（6）自尊的建立--自尊的建立是個體對價值或者個體是否接受自己的評價及情緒。（p49）

（7）學習需要的及時的滿足-----------------------學生在實踐中的需要要被老師及時解決，會極大地真強學生的學習興趣。（需要層次理論）

（8）自我效能------------學生在學習中通過因完成學習任務而獲得的學習成就感，刺激學生主動學習，以獲得成功的體驗。（自我效能的定義及作用）

（9）對知識的加工方式--------------------------學生對信息加工分為深加

工和表層加工，盡量引導有學習能力學生思考的深度從而減低下次學習的難度，培養(yǎng)良好的學習習慣。（P64）

（10）區(qū)別對待男女學業(yè)性別的差異-----------------因依據(jù)各段男女的發(fā)展不同給予不同的學業(yè)要求，減輕學習壓力。（p69）

（11）學習中形成的認知地圖---------------掌握學習之間的聯(lián)系，在腦

中形成各知識間的關系，減輕學習的壓力。（托爾曼的符號學習理論，p162）

（12）把握頓悟的時機--------------------對某知識理解后要學會舉一反

三。（苛勒的頓悟學習）

（13）學習的準備律-----------------------有學習的主動性，有學習的趨

勢。（準備律的定義和作用）

（14）保持適當?shù)膭訖C水平------------------學習的動機水平與學習效果

密切相關，適當?shù)膭訖C水平才能達到學習的理想效果。（成就動機理

論p222）

2.激發(fā)外部學習興趣的方法：

（1）經典條件反射理論正確的對學生學習過

程進行評價，建立刺激與反應的連接。（理論的內容，鼓勵教育）

（2）老師的期望-------------------------老師應適當?shù)慕o予要求，不應超

過學生的能力。（p88）

（3）老師的教學策略，方法要恰當-------------------符合學生的發(fā)展要

求。P（89）

（4）正確運用強化-------------------依據(jù)普雷馬克原理，用高頻的活動

作為低頻的活動的強化物。（強化理論內容）

（5）樹立好老師的形象----------------依據(jù)班杜拉的觀察學習理論，給

學生正確的引導。（觀察學習理論）

3.減輕負擔的方法：

（1）教學方法符合個體的認知風格----------------------------區(qū)別對待場

獨立性和場依存性的個體，因材施教。（認知風格的內容和分類）

（2）減輕因刻板印象對老師產生抵觸-----------------------------學生應正

確的對待老師，不應以一件事判斷老師，減輕學習的抵觸心理。（刻

板印象的定義及作用）

（第六、十章）

第五篇：從心理語言學角度談英語故事教學-心理語言學論文.[最終版]

[摘要]筆者就中小學英語教學存在的問題，根據(jù)心理語言學理論，對中小學英語故事教學進行系統(tǒng)的研究，構建了有效的中小學英語故事教學模式——“建立全篇連貫，側重隱性學習，注重故事教學過程中聽、說、讀、寫綜合訓練”的故事課教學模式。

[關鍵詞]認知語言學 中小學 故事教學 英語

一、研究的背景

目前國內關于故事教學的研究主要集中在三個方面：

1．故事教學的理論依據(jù)探究

閻冬雪認為，故事教學符合有效輸入語言的原則。語言必須具有可理解性，有助于學習者的理解。故事需要有趣味性和相關性，輸入的語言材料既要有趣，又要與學習者的生活實際相聯(lián)系。中小學生的認識能力和接觸目的語的機會各不相同，因此故事教學沒有把中小學生禁錮在同一起跑線上。對于故事教學的理論探究，筆者認為可以進一步深化和拓寬，可以從中小學生認知語言學和心理語言學的角度研究故事教學在詞匯、句法及篇章教學方面應遵循的規(guī)律，在此基礎上構建有效的故事教學模式。

2．關于中小學英語故事教學模式的研究

紀玉華首創(chuàng)了一種以母語“夾”外語的方式，通過故事教授外語的方法——“三文治故事教學法”，它能為學生從已知的母語過渡到未知的英語起橋梁作用。陳立、傅小平分別探究在教學模式設計上，應構建“背景鋪路，聽力開道，提問深化，線索回顧”的教學模式，解決學生的學習動機問題。講故事活動提供了各方面的語言訓練，既能提高學生聽和讀的熟練度，又能培養(yǎng)他們說和寫的流利度，還能進行推斷、猜測詞義的訓練。同時，教學過程中遵循學生的認知規(guī)律和科學的教學規(guī)律實施故事教學，有利于發(fā)揮故事教學的優(yōu)勢。

3．關于故事教學對提高學生英語知識和英語技能方面的研究

趙建群、王麗春將故事教學運用于英語語法教學，強調語言形式和功能有機地結合，學習者在自然的故事情景中接觸、理解、歸納和運用有意義的語言(語法)規(guī)則，從而習得語法結構和功能。毛秀波、張偉、麥麗哈巴、李碧等將研究的視角投入故事教學與英語聽力、會話、閱讀及綜合能力提高的相關性研究上，開辟培養(yǎng)英語聽、讀、說、寫能力的新途徑。

綜上所述，目前的研究很少涉及故事教學中學生在學習語言和使用語言時的心理過程。前人的研究忽視學生的個體情感、態(tài)度和學習策略差異對故事教學的影響，故事教學的研究大部分處于實踐層面的探討，對理論的挖掘有待深化。本人將吸收認知心理學和心理語言學的研究成果，進一步推動故事教學的改革和完善。

二、研究的理論框架

1．概念界定

本文主要探討心理語言學和中小學生英語故事教學兩個概念，并分析心理語言學對中小學生英語故事教學的啟示。

故事教學是通過故事教授英語的一種教學方法。近年來成為基礎英語教學研究的一大熱點。故事教學的目標為讓學生通過故事教學法大量增加詞匯量，大面積提高學習水平，并通過講故事、理解故事，激發(fā)學生學習動機，滲透情感，提高學生文化修養(yǎng)。為達到教學目標，故事的內容應根據(jù)學生的生活經驗和認知水平而設計，內容應既包含適合于學生現(xiàn)有程度的語言知識點，又蘊涵文化知識，還能具有滲透情感教育的功能。傳統(tǒng)故事、寓言、神話、童話、學生生活中真實的故事，都能根據(jù)學生認知水平改編為故事教學的內容。

心理語言學是研究人類個體如何獲得、理解和生成語言的心理學分支。它從心理過程和心理機制的角度來研究人類的語言活動特點。心理語言學產生于20世紀50年代。在20世紀60年代后以米勒為代表的心理學家認為人們掌握的不是語言的個別成分，如音素、詞和句子，而是一套規(guī)則系統(tǒng)。因此，言語活動不是對刺激的反應，而是由規(guī)則產生和控制的行為，它具有創(chuàng)造性。目前在中國，越來越多的研究者將一些研究成果運用到了英語教學的聽、說、讀、寫、譯各個環(huán)節(jié)中，極大地提高了教學效果。對心理詞匯的研究在基礎理論研究方面，研究者們試圖發(fā)現(xiàn)二語學習者的母語詞匯和二語詞匯是如何儲存的。董燕萍得出了如下結論：概念表征在大腦中是共享的。李志雪介紹了句子理解中的幾個主要心理語言學模型及其理論基礎。在篇章的理解上楊炳鈞則綜述了語篇理解的主要理論(命題理論、圖式理論、容量理論)，他提出應當結合作者與讀者自身及相互間的心理語言活動，并加強對語篇自身特征的研究，以便多種因素相互促進，形成一套較完善的語篇理解理論。