第一篇：學(xué)思行筆記（模版）

學(xué)思行筆記

3月23日雛鷹學(xué)院開(kāi)了第二次學(xué)思行研討會(huì)。通過(guò)認(rèn)真聽(tīng)取其他同學(xué)的學(xué)思行筆記以及老師和同學(xué)對(duì)所共同分享的筆記點(diǎn)評(píng)后，讓我對(duì)自己的學(xué)思行筆記有了更深刻的反思。雖然自己在第三期的學(xué)思行筆記中較詳細(xì)的寫(xiě)了這幾天的培訓(xùn)內(nèi)容，但相比寫(xiě)的好的同學(xué)來(lái)講自己的筆記在邏輯性和對(duì)知識(shí)的整合與理解還有所欠缺，還有待進(jìn)一步的改進(jìn)。在此過(guò)程中，我還發(fā)現(xiàn)在寫(xiě)學(xué)思行筆記時(shí)自己一直以來(lái)的一個(gè)重大誤區(qū)，那就是我一直以為所謂的“干貨”就是不能有自己的感想，原來(lái)自己錯(cuò)了，我們不僅要記錄下學(xué)到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，還要記錄下心智成熟的一分一毫，記錄下自己能力和人格提升的過(guò)程。

下面總結(jié)一下這幾天以來(lái)所學(xué)到的知識(shí)。

一、傳輸培訓(xùn)：

在此項(xiàng)培訓(xùn)中讓我記憶最深刻的內(nèi)容有：

1、IP電話數(shù)據(jù)傳輸原理，它不是單獨(dú)的占用一條數(shù)據(jù)傳輸通道，而是像一輛火車(chē)向遠(yuǎn)地運(yùn)貨一樣，在起點(diǎn)把所有需要運(yùn)輸?shù)臇|西都打包然后貼上目的地的標(biāo)簽，到了一個(gè)地方就把目的地為此地的包裹卸下來(lái)，然后載著其它目的地更遠(yuǎn)的包裹繼續(xù)前進(jìn)到下一個(gè)地方，直到所有的包裹都運(yùn)到標(biāo)簽所寫(xiě)的地方。這樣的傳輸方式就會(huì)更節(jié)約有限的傳輸空間，從而傳輸更多的電話業(yè)務(wù)。

2、盡量把我們的基站建到閉合環(huán)形道上，這樣就算其中有一個(gè)基站出現(xiàn)故障也不會(huì)影響到其它基站的運(yùn)行。因?yàn)槠渌鼪](méi)有故障的基站就可以逆向運(yùn)行而不用通過(guò)已壞基站傳輸數(shù)據(jù)，從而進(jìn)一步的提高基站傳輸安全度和效率。

3、在雙向環(huán)的運(yùn)行線路上不能有多少流量寬度就用多少，要考慮萬(wàn)一出現(xiàn)傳輸故障要進(jìn)行信息調(diào)頭的問(wèn)題，所以只能用規(guī)定限額的一半或略多一點(diǎn)的空間。

二、職場(chǎng)禮儀——個(gè)人修養(yǎng)提升培訓(xùn)：

這次禮儀培訓(xùn)主要講了以下內(nèi)容：服務(wù)行為十準(zhǔn)則，其內(nèi)容有：來(lái)有映聲、尊稱(chēng)姓氏、問(wèn)有答聲、對(duì)視露笑、暫離致歉、唱收唱付、雙手接遞、關(guān)注確認(rèn)、謙虛致辭和走有送聲，我覺(jué)得這些都是對(duì)客戶(hù)最基本的禮貌，在工作中要時(shí)刻牢記于心；儀容儀表，其內(nèi)容包括男女士的儀容要求，著裝要求以及飾品的佩戴問(wèn)題；形體方面主要講了禮儀站姿，禮儀坐姿，標(biāo)準(zhǔn)的迎接和指示的手勢(shì)；溝通方面主要由表情、眼神、語(yǔ)言、聲音以及動(dòng)作構(gòu)成溝通的一個(gè)整體，在溝通的過(guò)程中不要以自己為中心，根據(jù)對(duì)方的水平和狀態(tài)再來(lái)選擇自己說(shuō)話的方式和要用的詞匯及話語(yǔ)，當(dāng)然也可以是某些動(dòng)作，溝通的主要目的是為了讓雙方互相了解，相互明白。

當(dāng)然以上的禮儀內(nèi)容都是為了打造好中國(guó)移動(dòng)的企業(yè)形象，我相信只要我們本著尊敬客戶(hù)，盡自己所能的去幫助客戶(hù)解決問(wèn)題，那么工作就可以做得好，做得讓盡量多的客戶(hù)滿(mǎn)意。當(dāng)我們?cè)诠ぷ鲘徫簧蠒r(shí)，我們的言談舉止都代表著整個(gè)中國(guó)移動(dòng)的形象，所以為了維護(hù)我們公司的在社會(huì)上的形象和聲譽(yù)，就一定要隨時(shí)注意自己的一舉一動(dòng)，懂得約束自己，爭(zhēng)取在不給公司抹黑的基礎(chǔ)上贏得廣大客戶(hù)對(duì)中國(guó)移動(dòng)的贊揚(yáng)。作為服務(wù)業(yè)的中國(guó)移動(dòng)，公司職員的服務(wù)就是我們公司的產(chǎn)品，要使得自己的產(chǎn)品在質(zhì)量上和信譽(yù)上得到進(jìn)一步的提升，得到廣大消費(fèi)者的好評(píng)，贏得社會(huì)群眾良好的口碑，還需要我們?nèi)w職員以及眾多渠道商的共同努力，通過(guò)營(yíng)業(yè)員和客戶(hù)經(jīng)理訓(xùn)練有素的把我們的產(chǎn)品直接交到消費(fèi)者的手上。

三、新業(yè)務(wù)知識(shí)綜合培訓(xùn)

這次培訓(xùn)的內(nèi)容主要有短信、來(lái)電提醒、短信自動(dòng)回復(fù)，短信到達(dá)通知、短彩俱樂(lè)部、彩信、手機(jī)上網(wǎng)（彩鈴、無(wú)線音樂(lè)俱樂(lè)部、音樂(lè)隨身聽(tīng)）、手機(jī)報(bào)、飛信、12580、手機(jī)電視、號(hào)簿管家、手機(jī)郵箱以及手機(jī)閱讀的特點(diǎn)、資費(fèi)和分別在手機(jī)上、電腦上的開(kāi)通及取消方式。只有我們先熟練的掌握這些新業(yè)務(wù)知識(shí)才能在幫助用戶(hù)解決困難的同時(shí)向更多的客戶(hù)推廣我們的新業(yè)務(wù)，為公司賺取更多的利潤(rùn)。雖然自己對(duì)其中某些業(yè)務(wù)還不是很熟，但是一定會(huì)在課余時(shí)間多多鉆研，爭(zhēng)取達(dá)到熟練每一項(xiàng)新業(yè)務(wù)的境界。

四、智能手機(jī)的操作與應(yīng)用

本堂課的內(nèi)容主要講了一些主流操作系統(tǒng)如symbian、windows mobile、android、ihpone os系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)商，優(yōu)缺點(diǎn)和與其合作的手機(jī)聯(lián)盟；手機(jī)分類(lèi)及識(shí)別方法，手機(jī)按屬種分類(lèi)主要分為正規(guī)品牌和山寨機(jī)，識(shí)別方法主要是看手機(jī)字體、圖片的清晰度和細(xì)膩度以及它支持的軟件類(lèi)型，是否支持軟件擴(kuò)展等方面；手機(jī)上網(wǎng)的基礎(chǔ)知識(shí)、手機(jī)上網(wǎng)參數(shù)設(shè)置以及手機(jī)不能上網(wǎng)應(yīng)該怎么解決。這堂課的內(nèi)容重點(diǎn)不在于理論知識(shí)上而主要在于自己在培訓(xùn)師的指導(dǎo)下拿出自己的手機(jī)跟著老師的要求進(jìn)行實(shí)際新業(yè)務(wù)的操作，這樣使我們更快的理解了理論知識(shí)同時(shí)培養(yǎng)了實(shí)際動(dòng)手能力，對(duì)中國(guó)移動(dòng)新業(yè)務(wù)有實(shí)際的辦理能力，為自己下周就要走上的工作崗位打下一定的基礎(chǔ)。

以上即為這幾天的學(xué)習(xí)總結(jié)，接下來(lái)我將講一下自己這段時(shí)間來(lái)的思想沉淀。

來(lái)攀枝花移動(dòng)就快一個(gè)月了，在這將近一個(gè)月的日子里我除了覺(jué)得自己真的學(xué)到了不少東西以外，更多的感覺(jué)是壓力，而自己這種壓力的根源是因?yàn)橛X(jué)得自己能力的有限和自己隊(duì)友的優(yōu)秀之間的反差。經(jīng)過(guò)我的認(rèn)真觀察及與隊(duì)友的相處和對(duì)其的了解，我發(fā)現(xiàn)他們每都很優(yōu)秀，都有值得自己花時(shí)間去好好學(xué)習(xí)的地方。

就這樣以前開(kāi)朗樂(lè)觀的自己來(lái)到這個(gè)由優(yōu)秀的個(gè)體所組成的優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)當(dāng)中時(shí)，自己開(kāi)始更多的觀察、聽(tīng)取和沉默，少了笑容少了課堂上的積極發(fā)言，其實(shí)我心里一直在想自己的這種做法是否是正確的，到現(xiàn)在我也沒(méi)有想出自己的答案也沒(méi)有人給自己答案，我想隨著時(shí)間的流逝，經(jīng)驗(yàn)和閱歷的增長(zhǎng)會(huì)的出自己的答案?，F(xiàn)在自己要做的就是努力的學(xué)習(xí)，努力改進(jìn)，認(rèn)真的思考，踏踏實(shí)實(shí)的工作，努力向一個(gè)真正的職業(yè)人轉(zhuǎn)變。

第二篇：新員工入職學(xué)思行總結(jié)

學(xué)思行——新員工入職分享

一轉(zhuǎn)眼，來(lái)到公司已經(jīng)3個(gè)多月了，在這期間，我學(xué)到了很多東西。在不斷的學(xué)習(xí)和工作中，我與同事相處融洽，建立了良好的伙伴關(guān)系。記得剛剛到公司，我什么都不懂，對(duì)于很多工作都覺(jué)得很茫然，慢慢的在領(lǐng)導(dǎo)和同事們的幫助下，我開(kāi)始能夠獨(dú)立的完成工作了。在這段學(xué)習(xí)和工作的日子里，我收獲頗多。在此我將自己入職的工作總結(jié)如下：

一、工作學(xué)習(xí)情況

作為新入職的員工，盡快的學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)、提高操作能力尤為重要。在業(yè)務(wù)和技能方面我努力鍛煉自己的動(dòng)手操作能力，勤學(xué)勤練，掌握了綜合知識(shí)、以及一些具體的操作規(guī)范。

二、存在不足

進(jìn)入自貢移動(dòng)以來(lái)以來(lái)，面對(duì)新的環(huán)境與工作，我一直在積極主動(dòng)地去適應(yīng)，但是剛剛開(kāi)始接觸公司業(yè)務(wù)，在很多方面我還存在不足。首先，公司的辦公系統(tǒng)操作不夠熟練，還不能在辦理業(yè)務(wù)中完全做到得心應(yīng)手。其次，對(duì)移動(dòng)公司的各類(lèi)業(yè)務(wù)知識(shí)還不夠熟悉，為客戶(hù)提供咨詢(xún)服務(wù)的準(zhǔn)備不足。

三、下一步努力方向

今天的不足，是今后工作中完善自我的努力方向，我要堅(jiān)持磨練自己，做到以下幾點(diǎn)：

1、加強(qiáng)操作技能練習(xí)，熟練掌握前臺(tái)各類(lèi)業(yè)務(wù)操作方法；

2、深入學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)和行內(nèi)業(yè)務(wù)規(guī)范，盡快提高自身能力；

3、增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，互幫互助，與同事友好相處。

4、認(rèn)真負(fù)責(zé)，勤奮工作。

我們時(shí)常給自己定目標(biāo)還常常信誓旦旦的說(shuō)自己要如何做、要達(dá)成多少的目標(biāo)，但很多時(shí)候我們沒(méi)有去執(zhí)行，沒(méi)有制定確實(shí)可行的計(jì)劃并朝著自己的目標(biāo)付諸行動(dòng)。在今后的工作中我將以好的態(tài)度和高的執(zhí)行力去完成設(shè)定目標(biāo)！

匆匆三個(gè)月過(guò)去了，在自貢移動(dòng)的工作忙碌而充實(shí)?；仡欉^(guò)去，我深深的感謝給予我指導(dǎo)、幫助甚至批評(píng)的人，是他們讓我在錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，不斷成長(zhǎng)。未來(lái)的工作中，我將以昂揚(yáng)的斗志和積極的態(tài)度去面對(duì)工作中的挑戰(zhàn)，盡職盡責(zé)，為自己進(jìn)一步的發(fā)展奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)，為公司的輝煌獻(xiàn)出自己的一份力量！

第三篇：且學(xué)且行且思且樂(lè)

且學(xué)且行且行且思

——90學(xué)時(shí)語(yǔ)文培訓(xùn)個(gè)人總結(jié)

2012年1月15日至今，參加了由秀洲區(qū)90學(xué)時(shí)小學(xué)語(yǔ)文的培訓(xùn)班，從理論學(xué)習(xí)到實(shí)踐研討，歷時(shí)三個(gè)多月。一路上，我學(xué)習(xí)著，實(shí)踐著，思索著，并快樂(lè)著。

一.理論學(xué)習(xí)階段

1．集中學(xué)習(xí)——聆聽(tīng)講座與報(bào)告。

理論學(xué)習(xí)，屈指算來(lái)，先先后后，斷斷續(xù)續(xù)，共計(jì)5天。那一次次聲情并茂的報(bào)告，那一次次理論結(jié)合實(shí)例的講座，給了我莫大的精神享受。還清楚地記得，市教育研究院的陶李剛老師與我們一起探討教育的真諦。陶老師以他那幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，通過(guò)一個(gè)個(gè)真實(shí)的例子，把他的教育理念滲透其中，讓我們有種春風(fēng)拂面的感覺(jué)，從中明白教學(xué)的本質(zhì)就是一系列的溝通，教育就是愛(ài)他，幫助他，成全他。謝國(guó)良老師的《優(yōu)化過(guò)程設(shè)計(jì)與理答建議》，讓我們的閱讀教學(xué)課從優(yōu)化解讀、優(yōu)化導(dǎo)入、優(yōu)化初讀等角度去思考，去設(shè)計(jì)，給了我們莫大的啟發(fā)。讓人印象至深的是平湖研訓(xùn)中心的王愛(ài)民老師，他的講座《深入解讀教材，有效實(shí)施教學(xué)》，語(yǔ)言質(zhì)樸、親切、自然，給人以“吹面不寒楊柳風(fēng)”的感覺(jué)，讓我們明白要把握教材，就要從課程標(biāo)準(zhǔn)入手去整體把握，從文本研讀入手去深刻把握，讓我們學(xué)到了文本研讀的一般方法和文本解讀的九個(gè)關(guān)注點(diǎn)，受益匪淺。金劍輝老師的《小學(xué)作文有效性研究》，給我們的作文教學(xué)指明了方向——有效性。何方芳老師讓我們清楚閱讀教學(xué)教什么比怎么教更重要。劉晶老師引領(lǐng)著我們一起明確年段目標(biāo)，實(shí)施有效教學(xué)。聆聽(tīng)著，思考著，無(wú)論是閱讀教學(xué)，還是作文教學(xué)，“有效性”是我們關(guān)注的焦點(diǎn)。我們的語(yǔ)文課，就應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻都講求“有效”。

2．分散學(xué)習(xí)——讀《語(yǔ)文課如何是好》有感。

有效的語(yǔ)文課要怎么講，該教給學(xué)生那些知識(shí)，采用哪些方法傳授給他們？怎么教語(yǔ)文才能真正有效？這些問(wèn)題一直困惑著我們一線語(yǔ)文教師。拿到王曉春老師的《語(yǔ)文課如何是好》后，我希望從中尋找答案，語(yǔ)文課到底怎么上。從書(shū)中讀到：“語(yǔ)文味”，搞不清什么味。我們先來(lái)分析程少堂老師的觀點(diǎn)，他主張語(yǔ)文課要講出“語(yǔ)文味”，此論在語(yǔ)文界有一定的影響。首先，提出

“語(yǔ)文味”的口號(hào)，本身就是一種悲哀。中小學(xué)這么多學(xué)科，為什么別的學(xué)科沒(méi)有提出“味”的問(wèn)題？您聽(tīng)說(shuō)過(guò)“數(shù)學(xué)味”“物理味”“化學(xué)味”“歷史味”“品德味”“體育味”“音樂(lè)味”“美術(shù)味”這樣的口號(hào)嗎？我沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。這是不是說(shuō)明其他學(xué)科的教師水平低、科研意識(shí)差，提不出有深度的概念呢？恐怕不是這樣。愚以為合理的解釋恐怕是：人家不認(rèn)為有此必要。也就是說(shuō)，人家都清楚自己的專(zhuān)業(yè)是什么，知道自己在干什么，知道自己什么“味”，無(wú)須多此一舉。語(yǔ)文課之所以提出“語(yǔ)文味”，正是搞不清自己的專(zhuān)業(yè)、搞不清自己是誰(shuí)、搞不清自己味道的表現(xiàn)。打個(gè)比方說(shuō)，平常人不會(huì)輕易問(wèn)“我是誰(shuí)”，因?yàn)樗芮宄约菏钦l(shuí)，只有那些因?yàn)槟撤N原因失去記憶的人，才會(huì)問(wèn)“我是誰(shuí)”。心理學(xué)告訴我們，一個(gè)人如果提出“活出我自己的味道來(lái)”，那一定是他尚未找到自我。所以，“語(yǔ)文味”的口號(hào)雖然由程老師提出，卻有明顯的時(shí)代特點(diǎn)，它表明我們的語(yǔ)文學(xué)科確實(shí)迷亂了，連自己都不認(rèn)識(shí)了??

語(yǔ)文不是別的，它就是一門(mén)科目。有的事情他不能做，比如倫理家的工作，作家的工作，語(yǔ)言學(xué)家的工作，甚至社會(huì)風(fēng)氣的好壞，這些也輪不上語(yǔ)文老師來(lái)負(fù)責(zé)。那么該做什么？

語(yǔ)文的核心職責(zé)就是教授“語(yǔ)文知識(shí)”，這個(gè)概念和我們平時(shí)所說(shuō)的語(yǔ)文知識(shí)不一樣。平時(shí)多是靜態(tài)的字詞句段篇章或者文學(xué)常識(shí)等等，而這里所指的多是動(dòng)態(tài)的策略和技能，諸如“懂得文章有詳略主次，訓(xùn)練邏輯思維能力”“能從不同角度合乎邏輯的敘述事情”“根據(jù)對(duì)象的變化變換說(shuō)話的內(nèi)容和形式”??那么這些真正的“語(yǔ)文知識(shí)”才是我們?cè)撊ヅΦ姆较颉?/p>

可我們的學(xué)生閱讀量實(shí)在很少。主要教材——語(yǔ)文書(shū)，僅此而已。閱讀能力差，自然影響到了寫(xiě)作。不管學(xué)生日后從事什么工作，寫(xiě)作多是其一生成功的基礎(chǔ)。而閱讀和寫(xiě)作時(shí)相互影響，相互滲透的希望我的學(xué)生,一定明白語(yǔ)文學(xué)習(xí)的意義,考試時(shí),千萬(wàn)別因?yàn)檫^(guò)分追求考分而忘了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的最終目的。更不要不把語(yǔ)文當(dāng)回事,那樣會(huì)后患無(wú)窮的。我非常認(rèn)同王老師的觀點(diǎn)，那就是：語(yǔ)文就是培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力的一門(mén)課程，雖然它還有傳承文化的功能，就像英語(yǔ)課堂還有介紹西方民俗、制度、風(fēng)情的功能一樣的，這就是語(yǔ)文的真正目標(biāo)，語(yǔ)文課就要有語(yǔ)文課的專(zhuān)業(yè)性，就要有濃厚的語(yǔ)文味道，語(yǔ)文不是大雜燴，語(yǔ)文老師要有語(yǔ)文老師的專(zhuān)業(yè)尊嚴(yán)。

二．實(shí)踐學(xué)習(xí)階段

1．實(shí)踐階段。

按謝老師的分配，我們?nèi)昙?jí)實(shí)踐內(nèi)容為《她是我的朋友》。三年級(jí)共有9位成員，需要5位老師上課，我幸運(yùn)地成為了其中的一員。3月16日，接到上課任務(wù)。3月22 日，是正式上課的日子。由于時(shí)間倉(cāng)促，再加上教材又難以把握，我前后共磨課2次。第一次，是上到第10自然段，重點(diǎn)研究阮恒在獻(xiàn)血的過(guò)程中的神情、動(dòng)作，感悟其內(nèi)心活動(dòng)。但試教下來(lái)，發(fā)現(xiàn)時(shí)間根本不夠。初讀環(huán)節(jié)半生不熟，細(xì)讀也不到家，結(jié)果兩頭空。這與我們本次培訓(xùn)活動(dòng)所提倡的“關(guān)注發(fā)展，落實(shí)語(yǔ)言習(xí)得”是不相吻合的。而后，我徹底地推翻了初稿，舍去了獻(xiàn)血過(guò)程這一板塊的教學(xué)，把重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到課文的初讀上。我試圖在課堂中關(guān)注以下幾個(gè)方面：

（1）血的讀音，詞不離句。

在試教時(shí)，我發(fā)現(xiàn)孩子們對(duì)于“血”這個(gè)多音字的讀音把握是一大難點(diǎn)。孩子都習(xí)慣性把血誤讀成“雪”。為了更正孩子們這種錯(cuò)誤的讀法，通過(guò)多音字組詞的方式呈現(xiàn)給孩子。孩子們借助于拼音能正確地讀準(zhǔn)這些詞語(yǔ)，但這些詞語(yǔ)回到課文中，孩子們又開(kāi)始犯糊涂，“xie”與“xue”又分辨不清。為了進(jìn)一步強(qiáng)化孩子這些詞語(yǔ)的讀音，我把這些句子再呈現(xiàn)，再讀，再鞏固。

（2）一組詞語(yǔ)：啜泣、嗚咽、哭泣、抽泣和一個(gè)詞語(yǔ)：迫在眉睫

這一組詞語(yǔ)，要讀準(zhǔn)它們，還是有一定的難度。因此，在課堂上我先請(qǐng)了幾個(gè)孩子讀，首先確保讀準(zhǔn)。與此同時(shí)，我注意到了中間的“咽”是多音字，三個(gè)讀音，隨機(jī)性地組詞，并作簡(jiǎn)單地講解，讓孩子們對(duì)于這個(gè)多音字的讀音有初步地辨別能力。而后，孩子們通過(guò)找這四個(gè)詞的相同之處，初步理解這四個(gè)詞。而要想進(jìn)一步理解，還需要細(xì)讀課文。

“迫在眉睫”一詞，關(guān)注教給孩子們理解詞語(yǔ)的方法。結(jié)合文中的泡泡提醒，初步學(xué)會(huì)聯(lián)系上下文理解詞語(yǔ)的方法，與此同時(shí)，還教給孩子們通過(guò)理解每個(gè)字的意思來(lái)理解詞語(yǔ)這種基本的方法。

（3）關(guān)注語(yǔ)言表達(dá)形式：研究人物動(dòng)作與內(nèi)心活動(dòng)

“一陣沉默后，一只小手顫抖地舉起來(lái)。忽然又放下去，然后又舉起來(lái)?！?第五自然段的教學(xué)，為了讓孩子感悟阮恒在獻(xiàn)血前內(nèi)心的害怕，矛盾。從研究“顫

抖”著手，感悟阮恒的害怕。讓孩子們補(bǔ)白：阮恒的心里會(huì)想些什么？展開(kāi)想象，體悟當(dāng)時(shí)阮恒內(nèi)心的矛盾。為了讓孩子們能習(xí)得這種語(yǔ)言表達(dá)形式，安排了拓展說(shuō)話練習(xí)。最后，通過(guò)結(jié)合板書(shū)，教給孩子讀書(shū)方法：通過(guò)研究人物的動(dòng)作，可以走進(jìn)人物內(nèi)心世界，以此結(jié)束課堂。

總體而言，我所關(guān)注的三個(gè)方面，在我的課堂教學(xué)中基本上都能得以落實(shí)。這當(dāng)然與基地學(xué)?！?yáng)光小學(xué)孩子們的出色表現(xiàn)是密不可分的。值得反思的是，“迫在眉睫”一詞的教學(xué)不夠到位。在教學(xué)時(shí)，主要是以教給孩子理解詞語(yǔ)方法為根本目的，而對(duì)于課文內(nèi)容的理解有所忽視。在讓孩子們聯(lián)系上下文理解的時(shí)候，當(dāng)孩子們理解到“輸血迫在眉睫”的時(shí)候，追問(wèn)“為什么輸血迫在眉睫？”讓孩子們聯(lián)系上下文用上“因?yàn)??所以??”說(shuō)話。這樣，一方面孩子們關(guān)注了課文內(nèi)容前后的聯(lián)系，另一方面，可以更好地掌握聯(lián)系上下文理解詞語(yǔ)的方法。

2、學(xué)習(xí)階段。

3月22日，在陽(yáng)光小學(xué)聽(tīng)了兩節(jié)四年級(jí)的《觸摸春天》。3月28日，在王江涇實(shí)驗(yàn)學(xué)校聽(tīng)了三節(jié)《她是我的朋友》和一節(jié)《觸摸春天》。同是《她是我的朋友》，三位執(zhí)教老師都不約而同地關(guān)注了以下方面：（1）課文的初讀，把讀準(zhǔn)多音字“血”作為初讀課文的重點(diǎn)。（2）新詞“迫在眉睫”的理解，理解字面意思，聯(lián)系上下文理解，將這個(gè)詞語(yǔ)的意思理解到深處。（3）歸納課文主要內(nèi)容。從時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件等方面去引導(dǎo)孩子。（4）通過(guò)研究人物動(dòng)作和表情，讀懂人物心里。在獻(xiàn)血前，“一陣沉默后，一只小手顫抖地舉起來(lái)。忽然又放下去，然后又舉起來(lái)?！蓖ㄟ^(guò)動(dòng)作“舉、放、舉”，揣摩人物的內(nèi)心。而四年級(jí)的《觸摸春天》，老師關(guān)注的是通過(guò)品味文章的語(yǔ)言，填補(bǔ)文本空白，感受盲童安靜熱愛(ài)春天、熱愛(ài)生活的美好心靈。

90學(xué)時(shí)的培訓(xùn)時(shí)間是有限的，我們聆聽(tīng)的講座與報(bào)告是有限的，但它留給我們的思考卻是無(wú)限的。我將把自己的所學(xué)所想，付諸于實(shí)際行動(dòng)，并不斷思索，不斷追求，讓自己的語(yǔ)文教學(xué)之路越走寬。

第四篇：且學(xué)且思且行 助力教育圓夢(mèng)

且學(xué)且思且行 助力教育圓夢(mèng)

作者：老河口市… 文章來(lái)源：老河口市教學(xué)研究室

2016-6-12 且學(xué)且思且行

助力教育圓夢(mèng)

——重慶成都中小學(xué)高效課堂建設(shè)學(xué)習(xí)觀摩報(bào)告

懷著對(duì)川渝教育超前發(fā)展、跨越發(fā)展的仰慕，帶著學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的誠(chéng)意，2016年4月11日至14日，由市教育局副局長(zhǎng)范正玉帶隊(duì)組織教研室小學(xué)組全體成員及部分小學(xué)校長(zhǎng)，參加了“全國(guó)中小學(xué)高效課堂構(gòu)建與教學(xué)質(zhì)量提升現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)班暨走進(jìn)重慶、成都著名中小學(xué)現(xiàn)場(chǎng)觀摩活動(dòng)”。通過(guò)觀摩學(xué)習(xí)、實(shí)地察看、聆聽(tīng)報(bào)告，近距離感受了川渝學(xué)校優(yōu)越的辦學(xué)條件、獨(dú)特的辦學(xué)特色、靈動(dòng)的校園文化、豐富的課程資源和高效的課堂教學(xué)。

川渝大地文化底蘊(yùn)深厚，教育意識(shí)強(qiáng)烈，人文環(huán)境優(yōu)越，教育改革的發(fā)展創(chuàng)新也走在全國(guó)前列，不愧為人杰地靈的天府之國(guó)。幾天的觀摩學(xué)習(xí)，開(kāi)闊了視野，啟迪了思維，探討了問(wèn)題，提升了理念，振奮了精神，可以說(shuō)收獲頗豐。匆匆一瞥，難窺全貌，下面將此次學(xué)習(xí)觀摩的總體情況報(bào)告如下：

一、重慶成都學(xué)?？少Y借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)

（一）先進(jìn)的辦學(xué)理念

重慶市巴蜀小學(xué)創(chuàng)建于1933年，著名教育家葉圣陶曾任學(xué)校國(guó)文教員，現(xiàn)占地30余畝，是國(guó)家教育部全國(guó)基礎(chǔ)教育定點(diǎn)聯(lián)系的四所小學(xué)之一，重慶市首批示范小學(xué)。學(xué)校以“公正誠(chéng)樸”為校訓(xùn)，倡導(dǎo)“與學(xué)生脈搏一起律動(dòng)，讓每個(gè)家庭擁有幸福”的教育理念，提出了“創(chuàng)思想型百年老?！钡霓k學(xué)愿景?！耙韵冗M(jìn)的思想立校，以創(chuàng)新的實(shí)踐強(qiáng)師，以厚重的文化育人”是巴蜀小學(xué)的鮮明特色，通過(guò)對(duì)學(xué)校課程體系、結(jié)構(gòu)、管理、評(píng)價(jià)等方面的整體改革，構(gòu)建起了“創(chuàng)造與個(gè)性共生”的律動(dòng)課程體系，打造了“走進(jìn)巴蜀園，走進(jìn)快樂(lè)園；走進(jìn)巴蜀園，走進(jìn)創(chuàng)造園；走進(jìn)巴蜀園，走進(jìn)成功園”的學(xué)校魅力。

重慶市謝家灣小學(xué)以“六年影響一生”為辦學(xué)理念，以“面向世界，立足重慶，輻射西南，影響全國(guó)”為辦學(xué)目標(biāo)，用文化經(jīng)營(yíng)學(xué)校，用發(fā)展提升品牌，實(shí)施“紅梅花兒開(kāi)，朵朵放光彩”主題型學(xué)校文化，關(guān)注學(xué)生全體、全面、全過(guò)程的發(fā)展。全校使用自主開(kāi)發(fā)的5大類(lèi)校本課程，創(chuàng)新地探索了素質(zhì)教育的途徑和策略，促進(jìn)了學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展，形成了鮮明的文化育人辦學(xué)特色，在全國(guó)范圍產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。

（二）濃厚的校園文化

重慶、成都是兩個(gè)文化氛圍十分濃厚的都市，我們參觀的幾所學(xué)校無(wú)論是有八十多年歷史的巴蜀小學(xué)，還是建校五十多年的謝家灣小學(xué)，處處洋溢著芬芳的文化氣息，讓我們真切地感受到這里是一個(gè)文化校園、書(shū)香校園。他們的基本做法是這樣的：

1.學(xué)校教學(xué)樓、辦公室、教室、走廊、功能室等，乃至一草一木、一磚一瓦，到處體現(xiàn)主題文化元素，彰顯學(xué)校文化內(nèi)涵。

2.設(shè)置文化景觀。如巴蜀小學(xué)的校史館、眾多校友照片、歷任校長(zhǎng)照片，謝家灣小學(xué)的巨幅“紅梅朵朵開(kāi)”笑臉墻等，形成了獨(dú)特的校園文化景觀。同時(shí)，學(xué)校的?；?、校歌、校旗、欄桿、功能室，無(wú)不浸透著學(xué)校辦學(xué)理念與主題文化，時(shí)刻引發(fā)師生去思考、參與和互動(dòng)，就連每一顆螺絲釘都印有梅花圖案。

3.格言警句散落在校園的每個(gè)角落，甚至垃圾筒。4.師生創(chuàng)作勵(lì)志語(yǔ)句，配以師生的大幅照片展示。5.開(kāi)展豐富多彩的文化、藝術(shù)、體育、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。6.創(chuàng)造和抓住一切機(jī)會(huì)塑造學(xué)校的良好形象，彰顯辦學(xué)正能量。走進(jìn)謝家灣小學(xué)質(zhì)樸的校門(mén)，首先映入眼簾的是優(yōu)美的校園環(huán)境：蒼翠蓊郁的大樹(shù)環(huán)抱操場(chǎng)周?chē)?，五顏六色的鮮花爭(zhēng)奇斗艷，巨大的學(xué)生笑臉墻與來(lái)客快樂(lè)相迎，教學(xué)樓、辦公樓頂上醒目的“六年影響一生”、“紅梅花兒開(kāi)，朵朵放光彩”的主題標(biāo)語(yǔ)昭示著這所學(xué)校的辦學(xué)理念和教育理想。綜藝樓里的陶藝廳、畫(huà)室、墻上學(xué)生的作品、圖書(shū)室、音樂(lè)室、心理溝通室、電腦設(shè)計(jì)室、朵朵電視臺(tái)、報(bào)告廳乃至樓道的墻壁都作了精心設(shè)計(jì)，滲透出辦學(xué)者的“環(huán)境育人”思想。教學(xué)樓里教室內(nèi)外的布置整潔有序，環(huán)境優(yōu)雅，處處體現(xiàn)了“梅花”文化的內(nèi)涵。

（三）真正的課程整合 整合，百度詞典上解釋為把零散的東西彼此銜接，從而實(shí)現(xiàn)信息系統(tǒng)的資源共享和協(xié)同工作。課程整合，狹義講就是將兩種或兩種以上學(xué)科，融合在一堂課中進(jìn)行教學(xué)。整合首先意味著對(duì)原有教材體系的重組和融合，相應(yīng)課堂教學(xué)方式、管理方式、備課方式等必須發(fā)生一系列轉(zhuǎn)變，這是一次由內(nèi)到外的改革探索，形成了教育改革“新沖擊波”。

四川師范大學(xué)游永恒教授在《教師的課程資源與開(kāi)發(fā)路徑》報(bào)告中指出，教師要有強(qiáng)烈的課程資源意識(shí)：一是尊重教科書(shū)，在教科書(shū)中梳理出基本的課程資源。二是挖掘課程的歷史資源，挖掘?qū)W科知識(shí)背后的歷史素材，使知識(shí)具有適當(dāng)?shù)目v深感，這是教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。三是發(fā)掘?qū)W生經(jīng)驗(yàn)中的課程資源，關(guān)注學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，尊重和引領(lǐng)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)成為課程最生動(dòng)的要素，這是改革的一個(gè)重要內(nèi)容。四是從社會(huì)生活中尋找課程資源，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)讓教學(xué)與社會(huì)生活發(fā)生關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生感受到課程學(xué)習(xí)的“生活意義”。五是運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源。六是教師自身的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)也是最重要的課程資源。教師的學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與閱歷、思考問(wèn)題的胸懷與視野等，是教師內(nèi)在的課程資源。課程永遠(yuǎn)“在教師心中”，優(yōu)秀的課就看教師運(yùn)用課程資源的能力。他介紹，校內(nèi)課程資源包括教科書(shū)、學(xué)習(xí)資料、教師同伴的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)方式等；校外課程資源包括校外圖書(shū)館、科技館、博物館、網(wǎng)絡(luò)資源、鄉(xiāng)土資源、家庭資源等。其中，家長(zhǎng)是學(xué)校最重要的一個(gè)資源，國(guó)外很多學(xué)校經(jīng)常請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)到校講課，比如稅收、社區(qū)、犯罪，家長(zhǎng)講得專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)非常高。

我們觀摩的幾所學(xué)校都有一個(gè)共識(shí)：只抓考試，不抓素質(zhì)的教師不是合格的教師；只抓升學(xué)，不抓素質(zhì)的學(xué)校不是成功的學(xué)校。他們?cè)谧裱瓏?guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)，保證課程內(nèi)容不減少、課程標(biāo)準(zhǔn)不降低的前提下，針對(duì)6-12歲的學(xué)生以基礎(chǔ)性、綜合性學(xué)習(xí)為主的特點(diǎn)，從課程內(nèi)容重構(gòu)、教學(xué)時(shí)間重置、人與課程相融三個(gè)維度進(jìn)行大刀闊斧的課程整合。開(kāi)設(shè)的校本課程主要門(mén)類(lèi)齊全、實(shí)踐性強(qiáng)，學(xué)生多才多藝、興趣廣泛。

巴蜀小學(xué)在律動(dòng)課程的實(shí)踐中，注重課程綜合化的研究，改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位的現(xiàn)狀，弱化學(xué)科教學(xué)界限，開(kāi)發(fā)學(xué)科間相互交叉、融合、互動(dòng)互補(bǔ)的綜合課程，以適應(yīng)不同年段、不同特點(diǎn)學(xué)生發(fā)展的需求，實(shí)現(xiàn)學(xué)科發(fā)展的均衡性、綜合性和選擇性。該校的律動(dòng)課堂明確提出了精減兩個(gè)“1/5”的要求。其一，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，減少課堂教師講授的1/5，讓學(xué)生進(jìn)行自主練習(xí)；其二，整合教材內(nèi)容，采用比較學(xué)習(xí)法、單元主題教學(xué)法等教學(xué)方式，精簡(jiǎn)全期授課時(shí)數(shù)的1/5，讓學(xué)生進(jìn)行綜合實(shí)踐活動(dòng)。在巴蜀小學(xué)，為了幫助孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣，學(xué)校研制了“巴蜀兒童七禮”課程——問(wèn)好禮、集會(huì)禮、課間禮、兩操禮、用餐禮、課堂禮、放學(xué)禮。以“問(wèn)好禮”為例，孩子“出門(mén)做到三件事(背書(shū)包、戴領(lǐng)巾、揮手說(shuō)再見(jiàn))，揮手、微笑、說(shuō)再見(jiàn)！”這樣朗朗上口的兒童化口令，將好習(xí)慣分解為具體的行為要求，并反復(fù)訓(xùn)練促成，最后內(nèi)化為個(gè)人素養(yǎng)。巴蜀小學(xué)的律動(dòng)課堂特點(diǎn)鮮明。語(yǔ)文學(xué)科確立了培養(yǎng)學(xué)生“愛(ài)讀書(shū)、善思考、會(huì)表達(dá)”的九字核心要求，實(shí)踐了“自疑導(dǎo)學(xué)”式語(yǔ)文閱讀教學(xué)模式研究，包括“預(yù)習(xí)生疑、選疑定教、因疑導(dǎo)學(xué)、釋疑強(qiáng)技、拓展延伸”5個(gè)流程。課外推行《我是快樂(lè)小書(shū)蟲(chóng)》全校學(xué)生的閱讀工程。數(shù)學(xué)學(xué)科用“課例呈現(xiàn)——個(gè)案研究——共識(shí)推廣”的課堂研究方式，提煉了“以生定教、以教活學(xué)、以用勵(lì)學(xué)”的課堂教學(xué)策略，推行小組合作學(xué)習(xí)。開(kāi)發(fā)了“故事數(shù)學(xué)課堂”“神算手”“魔方”“數(shù)獨(dú)”等課程輔助活動(dòng)，深受學(xué)生喜愛(ài)。英語(yǔ)學(xué)科進(jìn)行“交互式”的英語(yǔ)律動(dòng)課堂研究，創(chuàng)立了“單詞、對(duì)話、閱讀”分課型的重難點(diǎn)教學(xué)模式。巴蜀小學(xué)的整個(gè)課程體系中，根據(jù)學(xué)生的需求開(kāi)設(shè)了78個(gè)課程輔助活動(dòng)供學(xué)生自主選擇，學(xué)生每周都會(huì)有兩次參與課程輔助活動(dòng)的時(shí)間，充分發(fā)展其個(gè)性特長(zhǎng)，開(kāi)發(fā)釋放出其獨(dú)特的個(gè)體潛能。每期學(xué)生家長(zhǎng)都會(huì)在課程開(kāi)放日上欣賞到孩子的成果展示。

“讓每一個(gè)孩子按照自己的優(yōu)勢(shì)去發(fā)展”是謝家灣小學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)。該校嘗試跨學(xué)科教學(xué)、取消教室講臺(tái)、小組合作學(xué)習(xí)、對(duì)話課堂建設(shè)等，構(gòu)建起別具特色的“小梅花”課程體系。十幾門(mén)國(guó)家、地方課程被閱讀與生活、數(shù)學(xué)與實(shí)踐、科學(xué)與技術(shù)、藝術(shù)與審美、運(yùn)動(dòng)與健康五類(lèi)課程取而代之，從以教材為中心走向以學(xué)生為中心，推動(dòng)課程形態(tài)、課程內(nèi)容、課程與人的全面整合，考試由學(xué)校自主命題，上級(jí)教育行政部門(mén)只是作年齡段的檢測(cè)。學(xué)校還開(kāi)設(shè)了人人必修的《生活與禮儀》課、《綜合實(shí)踐》課和選修的興趣課和特長(zhǎng)課，其內(nèi)容包含了聲樂(lè)、繪畫(huà)、雕刻、攀巖、體操、陶藝、書(shū)法、器樂(lè)、舞蹈、演講、主持、表演、手工編織、金工、木工等40多個(gè)方面，完全可以滿(mǎn)足學(xué)生的興趣需求。變化的不只是課程表，還有時(shí)間。這五類(lèi)課程，全在上午教學(xué)，下午全校學(xué)生則參加自由選修的社團(tuán)活動(dòng)——烹飪、剪紙、二胡、跆拳道、拉丁舞、航?！钊梭@訝的是，音樂(lè)教室里可以上古詩(shī)詞，體育教師可以教數(shù)學(xué)，孩子們可以進(jìn)入廚房般的教室里學(xué)烹飪……

除了整合后的五大類(lèi)學(xué)科課程和豐富多彩的社團(tuán)選修課程以外，學(xué)校還著力打造了獨(dú)具特色的四大系列環(huán)境課程，一是校園物理環(huán)境，這是硬件建設(shè)上的，參觀的兩所學(xué)校均擁有優(yōu)裕的辦學(xué)條件，具有完善的現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，投入相當(dāng)可觀；二是學(xué)校人文環(huán)境，從校長(zhǎng)、教師到后勤工作人員，熱愛(ài)教育工作，熱愛(ài)學(xué)校，熱愛(ài)學(xué)生，在收費(fèi)教補(bǔ)課成風(fēng)、師生關(guān)系嚴(yán)重功利化的今天，謝家灣小學(xué)全體教師自覺(jué)遵守絕不收費(fèi)為學(xué)生補(bǔ)課的準(zhǔn)則，堅(jiān)持從師德高度約束自己行為，沒(méi)有發(fā)生一例有償家教或亂辦班收費(fèi)的行為；三是社區(qū)實(shí)踐環(huán)境，大膽走出校門(mén)，與社區(qū)及社會(huì)機(jī)構(gòu)共建學(xué)生實(shí)踐環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)者意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，在“天才夢(mèng)工場(chǎng)”里，孩子們?cè)谔摂M的環(huán)境中嘗試與真實(shí)世界一樣的消防員、考古學(xué)家、記者、醫(yī)生、主播、潛艇艦長(zhǎng)、銀行職員、飛行員等角色扮演，既培養(yǎng)了孩子們的興趣和職業(yè)理想，又能夠更好的規(guī)劃自己的成長(zhǎng)之路；四是家庭生活環(huán)境，學(xué)校制定了“家長(zhǎng)教育行動(dòng)計(jì)劃”“對(duì)話型家長(zhǎng)會(huì)”“家校小課題”“家庭生活課程”“親子活動(dòng)”“朵朵講壇”“家長(zhǎng)講師團(tuán)”……不少家長(zhǎng)走上學(xué)校講臺(tái)為孩子們講稅收課、保健課、消防課、理財(cái)課、交通安全課等等，既豐富了課堂形式，又拓寬了教育資源，加強(qiáng)了家校合作。

（四）完善的德育體系

德育工作是學(xué)校教育的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。但德育工作又往往是雷聲大、雨點(diǎn)小，被業(yè)內(nèi)外譏諷為“說(shuō)起來(lái)重要、做起來(lái)次要、忙起來(lái)不要、檢查起來(lái)無(wú)效”。我們觀摩的幾所學(xué)校，校園秩序井然，學(xué)生彬彬有禮，德育工作確實(shí)很有成效。有幾點(diǎn)值得借鑒：

1.建立系統(tǒng)的德育工作體系。

2.牢固樹(shù)立每一個(gè)人都是德育工作者的意識(shí)，強(qiáng)化班主任、輔導(dǎo)員培訓(xùn)，建立一支敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的德育工作隊(duì)伍，營(yíng)造全員育人的德育氛圍。

3.分期分項(xiàng)突破重點(diǎn)，德育工作有載體。

4.以實(shí)踐活動(dòng)促口頭說(shuō)教，探索并建設(shè)回歸生活的德育課程體系。

5.培育特色班級(jí)，培養(yǎng)榜樣學(xué)生，生動(dòng)彰顯辦學(xué)特色，最終實(shí)現(xiàn)“一班一特色，班班有亮點(diǎn)”。

巴蜀小學(xué)追求“讓學(xué)生過(guò)真善美的生活”，以“巴蜀形象，向我看齊；巴蜀榜樣，我最閃亮”為口號(hào)，在個(gè)人生活上進(jìn)行“信仰與修為”的教育，在社會(huì)生活上進(jìn)行“智慧與能力”的教育，在家庭生活上進(jìn)行“歸屬與責(zé)任”的教育。巴蜀小學(xué)的律動(dòng)教育一直奉行“做”的哲學(xué),“化”的真諦,平心靜氣、安靜務(wù)實(shí)、一點(diǎn)一滴地努力,讓每一個(gè)生命美美與共,讓每一個(gè)學(xué)科各美其美。該校周老師主講的一節(jié)數(shù)學(xué)課，時(shí)刻不忘德育的點(diǎn)撥，不忘數(shù)學(xué)文化的滲透，真正體現(xiàn)了潤(rùn)物無(wú)聲。在謝家灣小學(xué)，德育不僅是課程，更是一種全程全員參與的教育。整合后的“小梅花”課程中已不見(jiàn)品德這門(mén)課的身影，而是將品德課程內(nèi)容整合到各學(xué)科中，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到教育教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，讓德育像呼吸一樣自然存在?！墩Z(yǔ)文漫道》教材編排了“愛(ài)國(guó)從小事做起的演講比賽”“有趣的重慶地名調(diào)查研究”“春節(jié)習(xí)俗講壇”“時(shí)事新聞大家議”等專(zhuān)題活動(dòng)?！扼w育世界》教材專(zhuān)門(mén)設(shè)置“健康教育”版塊，涵蓋“文明上網(wǎng)、青春期變化、預(yù)防踩踏事件、文明如廁、吸煙的危害”等教學(xué)內(nèi)容。各學(xué)科都結(jié)合本學(xué)科教學(xué)特點(diǎn)，聯(lián)系生活實(shí)際，將平常不容易落地生根的德育要求有機(jī)融入教材，將德育目標(biāo)滲透進(jìn)各門(mén)學(xué)科。

（五）人性化的學(xué)校管理

學(xué)校管理從根本上說(shuō)是對(duì)教師的管理。對(duì)教師的管理又應(yīng)立足于成就教師的責(zé)任感、成就感、歸屬感，要讓教師有培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，有升遷的機(jī)會(huì)，有獨(dú)擋一面、施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)。在重慶、成都的觀摩中，我們看到，教師的驕傲寫(xiě)在臉上，教師的自信洋溢在眉間，教師的滿(mǎn)足掛在嘴角，全身煥發(fā)出的是無(wú)窮的創(chuàng)造力和噴涌的熱情。巴蜀小學(xué)倡導(dǎo)“優(yōu)秀做人、成功做事、幸福生活”的教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)觀，強(qiáng)調(diào)“過(guò)有境界的教育生活”。在教師境界生活中，學(xué)校推出公共服務(wù)崗位，讓教師在不同崗位上展示自己的優(yōu)秀，體驗(yàn)不同崗位的價(jià)值，增強(qiáng)對(duì)學(xué)校崗位的認(rèn)同感，讓每一位教師都在其中能感受到自己“很重要”、“很有尊嚴(yán)”、“很有成功感”，提升崗位工作的幸福指數(shù)。在教師教育生活中，學(xué)校推出班級(jí)經(jīng)營(yíng)聯(lián)盟機(jī)制，讓多位教師組成工作團(tuán)隊(duì)共商教育策略，更深層次引導(dǎo)教師修煉內(nèi)心，去除煩惱和浮躁，提升生命的質(zhì)量和幸福度。

謝家灣小學(xué)的課程整合不僅得到了學(xué)生的喜歡，而且也倒逼著教師不斷成長(zhǎng)。為充分保障學(xué)校教研及各項(xiàng)工作的順利進(jìn)行，謝家灣小學(xué)對(duì)科室設(shè)置進(jìn)行了改革：把學(xué)校教學(xué)、科研管理部門(mén)叫作紅梅研究室，學(xué)校德育、少先隊(duì)管理部門(mén)叫作朵朵工作站，而學(xué)校行政后勤管理部門(mén)叫作陽(yáng)光服務(wù)站。紅梅研究室經(jīng)常以教研組或校區(qū)為單位，以課例研究為載體，以教研組的常規(guī)教研為基礎(chǔ)，以研究帶動(dòng)成長(zhǎng)為目標(biāo)，人人參與，開(kāi)展五門(mén)學(xué)科、六個(gè)年級(jí)的全面課程整合研究活動(dòng)。“讀好書(shū)，共分享”青年教師讀書(shū)交流活動(dòng)引領(lǐng)教師們不斷更新教育理念，提高教育理論水平和教育新技能。以“我們的教育生活”為主題的朵朵講壇上，老師們暢談自己的閱讀感受、學(xué)習(xí)收獲和教育生活；以“學(xué)習(xí)因?qū)υ挾鷦?dòng)”為主題的教師面對(duì)面對(duì)話交流活動(dòng)提高了理論學(xué)習(xí)的質(zhì)量，促進(jìn)了教師之間的相互學(xué)習(xí)和積極競(jìng)爭(zhēng)。老師們用積極向上的狀態(tài)、開(kāi)放合作的心態(tài)主動(dòng)參與、享受對(duì)話的快樂(lè)、共享成長(zhǎng)的喜悅，成為學(xué)校共建“對(duì)話校園”的一個(gè)重要載體。謝家灣小學(xué)的教育改革讓老師們走上了一條由傳統(tǒng)教書(shū)匠到課程專(zhuān)家的良性發(fā)展之路，他們找到了為師者的尊嚴(yán)與自信，找回了從事教育工作的職業(yè)幸福！

（六）個(gè)性化的課堂教學(xué)

我們聽(tīng)了幾節(jié)課，應(yīng)該說(shuō)各具特色，極富個(gè)性。他們都沒(méi)有預(yù)先安排，可以說(shuō)是原汁原味的課堂教學(xué)。

我們說(shuō)，評(píng)價(jià)一堂課的好壞，從根本上說(shuō)，就看教師有沒(méi)有自己的教學(xué)思想、有無(wú)形成自己的教學(xué)風(fēng)格。從授課老師的身上十分生動(dòng)地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。巴蜀小學(xué)的一節(jié)數(shù)學(xué)課，給我們留下了十分深刻的印象。一堂五年級(jí)《打電話》數(shù)學(xué)課，整個(gè)過(guò)程全是在學(xué)生“玩”中完成的。教師從生活的事情著手：下雨了，要通知所有五年級(jí)的學(xué)生取消第二天的春游活動(dòng)你會(huì)采取什么方法，最短需要多長(zhǎng)時(shí)間？教師的問(wèn)題拋出后學(xué)生興趣非常高，都積極主動(dòng)參與到活動(dòng)中去，整節(jié)課形成了個(gè)個(gè)參與，人人嘗試，爭(zhēng)先恐后積極主動(dòng)參與的局面，真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)生在課堂上由“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。據(jù)數(shù)學(xué)特級(jí)教師姜錫春介紹，該校已經(jīng)編寫(xiě)了《“玩”數(shù)學(xué)》系列校本特色教材，將撲克、魔方、九連環(huán)等帶入數(shù)學(xué)課堂，教研組專(zhuān)門(mén)研究“數(shù)學(xué)故事”，讓學(xué)生們學(xué)得更快、更靈活、更有趣。

重慶市沙坪壩區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院龔雄飛院長(zhǎng)所作的《學(xué)本教學(xué)：打造新課程卓越課堂的“升級(jí)版”》報(bào)告，結(jié)合一個(gè)個(gè)教學(xué)實(shí)例分析了邱學(xué)華嘗試教學(xué)模式、杜郎口模式、洋思模式、昌樂(lè)二中“271”模式等各種教學(xué)模式的共同之處，即：提煉教學(xué)要素，設(shè)計(jì)教學(xué)模式，這也就是“學(xué)本教學(xué)”變革的一個(gè)教學(xué)模式，即：學(xué)為中心、學(xué)為主線；各種教學(xué)模式的三個(gè)要素，即：先學(xué)后教——自主學(xué)習(xí)，合作討論——合作展示，展示提升——展評(píng)學(xué)習(xí)，這也就是“學(xué)本教學(xué)”變革的三種學(xué)習(xí)方式，即：自學(xué)、互學(xué)、展學(xué)。對(duì)于小組合作學(xué)習(xí)，要注意兩個(gè)方面問(wèn)題：一是真合作與假合作，主要由合作的問(wèn)題決定，問(wèn)題的質(zhì)量決定合作學(xué)習(xí)的智能含量；二是淺合作與深合作，看小組內(nèi)成員是否全員參與、有序交流，深層分享、深度對(duì)話。小組合作學(xué)習(xí)要不搞形式主義，不做表面文章，那種一講合作學(xué)習(xí)、互動(dòng)交流就是課桌的移動(dòng)、學(xué)生的走動(dòng)要不得，課堂看起來(lái)“熱熱鬧鬧”一團(tuán)和氣，實(shí)際上“花里胡哨”學(xué)生收效甚微，學(xué)生靜靜的“心動(dòng)”——大腦的思考、心理的活動(dòng)、思維的碰撞同樣重要。要以增強(qiáng)小組合作學(xué)習(xí)的有效性為前提，變以教師為中心、講授為中心為以學(xué)生為中心、學(xué)習(xí)為中心，教師變導(dǎo)師，教學(xué)變導(dǎo)學(xué)，教案變導(dǎo)案，教師不是備教案而是備學(xué)案。合作的基本原則是組長(zhǎng)主持定順序，有序交流真合作，小組內(nèi)堅(jiān)持弱者先講、中者補(bǔ)充、優(yōu)者總結(jié)，確保全員參與，不要讓有的學(xué)生成為合作學(xué)習(xí)的邊緣人。對(duì)于每個(gè)學(xué)生來(lái)講，遺傳起決定作用，教育起重要作用，教育的最高境界是因材施教，教育不是揚(yáng)長(zhǎng)避短而是揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，全面發(fā)展即是著眼于補(bǔ)短，個(gè)性發(fā)展即是著眼于揚(yáng)長(zhǎng)，全面發(fā)展基礎(chǔ)上的個(gè)性發(fā)展即是因材施教。我們感到，這些理念很新、很實(shí)、很受用。

二、觀摩之后的感悟

通過(guò)幾天的觀摩學(xué)習(xí)，我們感到，重慶成都這些名校各具特色但又具有相同的名校品質(zhì)，那就是：學(xué)校對(duì)教育本真的深刻理解、對(duì)教育趨勢(shì)的準(zhǔn)確把握、對(duì)教育追求的良知堅(jiān)持和對(duì)教育對(duì)象的高度重視。具體感悟有以下幾方面：

1.對(duì)教育本真的追求是教育工作者的崇高使命。教育是一項(xiàng)靈魂工程，學(xué)校是培養(yǎng)國(guó)家優(yōu)秀建設(shè)人才的搖籃。因此，從事教育的每一個(gè)人都必須有對(duì)教育本真的理解與追求。教育的本真是什么？是面向全體學(xué)生、培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。在當(dāng)前教育體制下，很多學(xué)校盲目追求分?jǐn)?shù)，忽視對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。而我們參觀的幾所名校，一個(gè)明顯的共性就是不僅僅重視學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，同樣重視學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，每所學(xué)校都開(kāi)設(shè)了豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)課程。如謝家灣小學(xué)共有60多個(gè)學(xué)生社團(tuán)，這些社團(tuán)的選修活動(dòng)也分為多種類(lèi)別。藝術(shù)表演類(lèi)：朵朵合唱團(tuán)、朵朵語(yǔ)言社、朵朵舞蹈隊(duì)、朵朵管樂(lè)團(tuán)、朵朵書(shū)畫(huà)社等；體育運(yùn)動(dòng)類(lèi)：田徑、攀巖、跳踢、籃球排球等；生活實(shí)踐類(lèi)：十字繡、插花、家政、茶藝、烹飪、心理劇等……一朵朵極具個(gè)性的“小小梅花”在春天的陽(yáng)光下自由綻放。在參與這些活動(dòng)中，謝家灣小學(xué)的孩子們逐步形成了“文明大方、陽(yáng)光自信、多才多藝”的群體特質(zhì)，體現(xiàn)了學(xué)校以學(xué)生為本位的思想和挖掘核心素養(yǎng)的培育方略，讓教育回歸本真。2.對(duì)教育理想的堅(jiān)守可以成就一所學(xué)校。校長(zhǎng)是學(xué)校的靈魂，有什么樣的校長(zhǎng)就有什么樣的學(xué)校，高素質(zhì)的校長(zhǎng)必須用先進(jìn)的思想、文化引領(lǐng)師生。校長(zhǎng)自身修養(yǎng)好，人格魅力強(qiáng)，學(xué)校才有和諧的人際關(guān)系，團(tuán)隊(duì)才能上下一心；校長(zhǎng)業(yè)務(wù)精良，率先垂范，才能跟上教育改革的步伐，教學(xué)質(zhì)量才能有保障；校長(zhǎng)管理能力強(qiáng)，學(xué)校發(fā)展才有保障；校長(zhǎng)思想深邃、勇于創(chuàng)新，才能辦出特色學(xué)校。名校的發(fā)展需要名校長(zhǎng)的治理，名校長(zhǎng)打造的管理團(tuán)隊(duì)的每一個(gè)成員都必須要有對(duì)教育理想的追求。巴蜀小學(xué)在馬宏校長(zhǎng)及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子的統(tǒng)籌規(guī)劃下，各學(xué)科開(kāi)展了橫向跨學(xué)科項(xiàng)目課程的學(xué)習(xí)，依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展水平，圍繞主題進(jìn)行了縱向序列化課程的重組開(kāi)發(fā)，逐漸形成了“教室小課堂、學(xué)校中課堂、社會(huì)大課堂、網(wǎng)絡(luò)新課堂”的一體化育人模式。3.對(duì)校園文化環(huán)境的創(chuàng)設(shè)可以提升一所學(xué)校。名校的硬件建設(shè)我們有差距，但環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、文化的提升我們可以復(fù)制模仿。環(huán)境的耳濡目染、潛移默化是學(xué)校的隱形課堂。干凈整潔有序的校園，讓人賞心悅目，勢(shì)必影響學(xué)生一生，清新典雅向上的校園文化能陶冶人情操，讓學(xué)生每天陽(yáng)光滿(mǎn)懷。也許是濃厚的川渝地方文化，孕育了川渝名校深厚的文化底蘊(yùn)。然而，學(xué)校要建設(shè)自己獨(dú)特的校園文化，就必須要對(duì)地方文化、中外文化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化進(jìn)行深入挖掘，打造獨(dú)屬于自己的文化特色，并通過(guò)不同的形式把學(xué)校的文化展現(xiàn)得淋漓盡致。巴蜀小學(xué)的“律動(dòng)”文化、謝家灣小學(xué)的“紅梅”文化，氛圍濃，效果好，有形無(wú)形中提升了學(xué)校的品位。學(xué)校不能沒(méi)有文化，校園文化就是學(xué)校教育的靈魂，“魂”在，“靈”才在，靈魂在，則傳承遠(yuǎn)。

4.對(duì)校本課程的開(kāi)發(fā)可以改變一所學(xué)校。其實(shí)，課程整合并不是什么新概念，早在教育部2001年頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中就指出，“要改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀”。為了培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生，課程開(kāi)發(fā)至關(guān)重要。學(xué)校在按照國(guó)家規(guī)定開(kāi)齊、開(kāi)足相關(guān)課程之外，還需要整合教材，結(jié)合本地、本校實(shí)際編制自己的校本課程。但很少有人去嘗試，其中的主要原因是，課程處于中小學(xué)教育的核心位置，牽一發(fā)動(dòng)全身，茲事體大，草率不得。2009年，謝家灣小學(xué)開(kāi)始摸著石頭過(guò)河，在全國(guó)各地廣泛調(diào)研后悄悄對(duì)地方課程、校本課程中的外語(yǔ)等科目做了整合、取消單元測(cè)試、開(kāi)設(shè)半日活動(dòng)……在積累了足夠的經(jīng)驗(yàn)，有了一定把握后，才開(kāi)始對(duì)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)這些主課進(jìn)行跨學(xué)科整合，成功開(kāi)發(fā)了屬于自己的校本課程，實(shí)現(xiàn)了“轉(zhuǎn)型”發(fā)展。以閱讀與生活為例，整合了原來(lái)語(yǔ)文、英語(yǔ)、品德、班隊(duì)會(huì)等課程的內(nèi)容；而運(yùn)動(dòng)與健康，則把原來(lái)的體育教育、心理教育、健康教育整合在一起。把原來(lái)10多門(mén)課整合成現(xiàn)在的5門(mén)學(xué)科課程，無(wú)疑是節(jié)約了大量的課堂時(shí)間，做了一個(gè)大大的“減法”。

5.關(guān)注學(xué)生、教師的發(fā)展是學(xué)校的起點(diǎn)和歸宿?，F(xiàn)代化學(xué)校，應(yīng)該是學(xué)生喜歡、教師幸福、家長(zhǎng)滿(mǎn)意、社會(huì)認(rèn)可的學(xué)校。名校的發(fā)展必定要注重“人”的發(fā)展，學(xué)生也好，教師也好，都需要發(fā)展。因此，對(duì)學(xué)生人生道路進(jìn)行規(guī)劃，對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展進(jìn)行培養(yǎng)，都是學(xué)校工作的重點(diǎn)。怎樣培養(yǎng)教師？謝家灣小學(xué)建立完善教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展培訓(xùn)的制度體系，真正做到“培訓(xùn)是教師最大的福利，研究是教師最大的樂(lè)趣”。巴蜀小學(xué)致力打造“學(xué)科有特色，教師有梯隊(duì)，團(tuán)隊(duì)有魅力，個(gè)個(gè)有風(fēng)采”的全員參與活動(dòng)，最具代表性的就是“巴蜀榜樣”,每周學(xué)校都要隨機(jī)發(fā)放100個(gè)“巴蜀榜樣”標(biāo)貼給學(xué)校教職員工,包括保安、清潔工。名校之名在于師，一批又一批優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)，為名校發(fā)展增添持續(xù)不斷的活力。

在關(guān)注學(xué)生發(fā)展中，他們做到課堂活動(dòng)中關(guān)注人人，讓老師視線從優(yōu)等生身上拓展開(kāi)來(lái)；班級(jí)建設(shè)中關(guān)注人人，在各班的教室文化墻上人人有專(zhuān)欄,為學(xué)生尋找足夠空間來(lái)展示自我；競(jìng)技項(xiàng)目中關(guān)注人人，運(yùn)動(dòng)會(huì)不再是擇優(yōu)選拔，教師要圍繞小學(xué)生體質(zhì)健康系統(tǒng)，鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生參賽爭(zhēng)金牌；期末評(píng)價(jià)中關(guān)注人人，一張理由各異的表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)狀,上面概括了孩子們的在校表現(xiàn)，“文明”、“愛(ài)心”、“誠(chéng)實(shí)”、“快樂(lè)”……每一張獎(jiǎng)狀上的獲獎(jiǎng)理由都不相同。教師們堅(jiān)信:學(xué)校這個(gè)平臺(tái)是屬于每一個(gè)孩子的，就是要讓人人參與共贏共生，讓人人受關(guān)注，人人得發(fā)展。只有孩子們喜歡的，理解的，接納的教育理念和策略，才能夠真正影響孩子的一生。

值得一提的是，在聽(tīng)取專(zhuān)家報(bào)告時(shí)，游永恒教授還特別講到了“暴力文化的反思與批判”。他說(shuō)，欺負(fù)會(huì)給人留下終身的陰影，如不加以制止會(huì)強(qiáng)化孩子的暴力傾向和反社會(huì)意識(shí)，教師要對(duì)欺負(fù)行為保持敏感性，經(jīng)常教育學(xué)生“你無(wú)權(quán)傷害別人的身體”，“學(xué)校不是你表達(dá)仇恨的地方”，“誰(shuí)欺負(fù)你，大聲說(shuō)出來(lái)”，把關(guān)心他人，尊重他人，注意安全，保障人權(quán)納入反暴力教育的重要內(nèi)涵，謹(jǐn)防校園大欺小、起綽號(hào)、打群架、語(yǔ)言暴力等行為。這些，與國(guó)務(wù)院最近印發(fā)的《關(guān)于開(kāi)展校園欺凌專(zhuān)項(xiàng)治理的通知》精神不謀而合。他還舉例說(shuō)，美國(guó)學(xué)校普遍開(kāi)展有校園反暴力教育，法律規(guī)定“旁觀者同謀”，教科書(shū)封面會(huì)印上如下文字：

Are you being bullied today？（今天你被欺負(fù)了嗎？）Talk to me，I willlisten.（告訴我，我會(huì)傾聽(tīng)的。）I will stand up for you.（我是你的堅(jiān)強(qiáng)后盾。）You are not alone?。悴还陋?dú)?。┻@些，我們都是可以學(xué)習(xí)借鑒的。

三、借他校東風(fēng)謀課改之實(shí)

2014年1月，老河口市啟動(dòng)了“535”高效課堂實(shí)踐研究并被確定為省教科規(guī)劃重點(diǎn)課題，目前正在積極申報(bào)準(zhǔn)備結(jié)題。作為區(qū)域推進(jìn)“535”的子課題，當(dāng)前，老河口市實(shí)驗(yàn)小學(xué)的“四段式”、老河口市第八小學(xué)的“生本課堂”、老河口市第三中學(xué)的“導(dǎo)學(xué)練稿”、老河口市張集小學(xué)的“賞識(shí)教育”、老河口市仙人渡小學(xué)的“樂(lè)學(xué)課堂”、老河口市洪山嘴中學(xué)的“和雅課堂”、老河口市張集中學(xué)的“小組合作”等課改模式已初見(jiàn)成效。但從整體來(lái)看，全市“535”課改實(shí)驗(yàn)還存在這樣那樣的不足和問(wèn)題，諸如重視程度不高、推進(jìn)不夠均衡、工作熱情回潮、實(shí)施路徑不準(zhǔn)，有的學(xué)校甚至至今還沒(méi)“破題”，應(yīng)該引起我們足夠的關(guān)注，想方設(shè)法，進(jìn)行克服和解決。

學(xué)習(xí)觀摩之余，我們不禁開(kāi)始思考，如何做到借他校之風(fēng)，行高效之實(shí)，辦特色學(xué)校呢？為此，有以下幾點(diǎn)建議：

（一）切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，牢固樹(shù)立質(zhì)量就是生命的意識(shí)。質(zhì)量是教育的生命線，高效是課堂的主旋律。川渝學(xué)校，同樣追求高效課堂，但他們通過(guò)精心設(shè)計(jì)，巧妙地組織和科學(xué)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣，做到高質(zhì)量，輕負(fù)擔(dān)。他們注意各學(xué)科均衡發(fā)展，注重抓活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。當(dāng)前，教育理念層出不窮，教育思想不拘一格，受其影響，學(xué)校教師對(duì)諸多教學(xué)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)模糊，無(wú)所適從。要切實(shí)加強(qiáng)素質(zhì)教育理論和新課改理論的學(xué)習(xí)，掌握精神實(shí)質(zhì)和準(zhǔn)確內(nèi)涵，澄清陳舊思想和模糊認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定不移地把提高教學(xué)質(zhì)量作為實(shí)施素質(zhì)教育的主要任務(wù)來(lái)完成。在“535”高效課堂打造上，要切實(shí)提高認(rèn)識(shí)，理清思路，矯正方向。一是認(rèn)真落實(shí)每一位學(xué)生的高效。辦學(xué)是為了每一個(gè)學(xué)生的提升、發(fā)展，課堂要落實(shí)兩個(gè)關(guān)注，即關(guān)注每一個(gè)有問(wèn)題的學(xué)生，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的問(wèn)題。二是落實(shí)每一分鐘的高效。課堂要打假，打教師教的假，學(xué)生學(xué)的假，特別是在小組合作學(xué)習(xí)時(shí)，要力避假合作、淺合作，體現(xiàn)真合作、深合作，沒(méi)有面向全體學(xué)生、沒(méi)有讓學(xué)生參與、沒(méi)有指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、沒(méi)有圍繞“三維目標(biāo)”展開(kāi)是假教，教學(xué)就是要教學(xué)生不會(huì)的，學(xué)生會(huì)的不教，照本宣科也是假教。學(xué)生沒(méi)有用腦獨(dú)立思考、東張西望、看熱鬧是假學(xué)，課堂放手但不放任，讓學(xué)生自主卻不自流，小組長(zhǎng)“獨(dú)占風(fēng)頭”、組員充當(dāng)“看客”的做法一定要糾正，讓每一個(gè)學(xué)生都緊張地學(xué)習(xí)，全力以赴、全神貫注、全心投入、全面達(dá)標(biāo)。通過(guò)相互學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、共享學(xué)習(xí)，真正實(shí)現(xiàn)小組合作學(xué)習(xí)的有效性。

（二）實(shí)施課程改革，牢固樹(shù)立提高學(xué)校課程品質(zhì)的意識(shí)。有人說(shuō)，“過(guò)去的課程是盒飯，好不好吃都一樣。新課程就像自助餐，各取所需。”這話不無(wú)道理。以前，一提到課程改革，我們就認(rèn)為是國(guó)家教育部、省教育廳高層的事，顯得有點(diǎn)“高大上”，基層學(xué)校搞課程改革未免有點(diǎn)力不從心，出力不討好。從重慶巴蜀小學(xué)、謝家灣小學(xué)的實(shí)踐看，不課改就要落后，就要被淘汰，學(xué)校完全可以把課程改革做得風(fēng)生水起。

學(xué)校課程包括國(guó)家課程、地方課程的創(chuàng)造性實(shí)施，也包括校本課程開(kāi)發(fā)。實(shí)施課程改革，必須以落實(shí)國(guó)家課程為前提，認(rèn)真鉆研學(xué)習(xí)新課標(biāo)，認(rèn)真結(jié)合本校實(shí)際。脫離了課程標(biāo)準(zhǔn)就失去了目標(biāo)方向，脫離了學(xué)校實(shí)際就失去了根基土壤。課改不是空中樓閣，要打好根基。一定要學(xué)好課程標(biāo)準(zhǔn)，一定要吃透教材，每一學(xué)段每一年級(jí)訓(xùn)練什么，具體要求是什么，什么要掌握，什么只要求理解，什么只要求認(rèn)識(shí)，學(xué)生要達(dá)到什么程度，具備什么能力，學(xué)校、老師一定要心中有數(shù)，這樣教學(xué)方能有的放矢，循序漸進(jìn)，一個(gè)一個(gè)目標(biāo)去實(shí)現(xiàn)。同時(shí)新課改不是閉門(mén)造車(chē)，要走出去，多聽(tīng)別人的課，多向別人學(xué)習(xí)借鑒，多變別人的經(jīng)驗(yàn)成自己的東西，但也不能盲目照搬，一味模仿，一定要結(jié)合自己教學(xué)實(shí)際變成自己的東西，找到各自的特質(zhì)、資源和長(zhǎng)項(xiàng)，這樣我們搞課改才會(huì)出實(shí)效與成績(jī)。

具體我市而言，“535”雖然是一種模式，但不是固定模式，要模式但不要模式化，每所學(xué)校、每個(gè)教師要有自己的特色，要在學(xué)習(xí)借鑒別人的好經(jīng)驗(yàn)好做法的基礎(chǔ)上，聯(lián)系自己教學(xué)實(shí)際創(chuàng)出自己的東西。比如，實(shí)驗(yàn)小學(xué)的《詩(shī)海拾貝》，比如，其他學(xué)校的校園文化校本教材，以及一些活動(dòng)課程等等，都是嘗試中邁出的可喜步伐，要廣泛、深入、規(guī)范地開(kāi)展下去，完善課程的基本元素（包括課程名稱(chēng)、課程定位、課程理念、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施、課程資源、課時(shí)安排、課程管理、課程評(píng)價(jià)等），這樣方能使課程成其為課程。不同腳碼量世界，一方天地顯精彩。各中小學(xué)校從自身實(shí)際出發(fā)，要沉下心來(lái)認(rèn)真研究校情、教情和學(xué)情，走自己有特色之路，澆灌百花齊放的課改大家園。目前可行的是大力開(kāi)發(fā)活動(dòng)課程，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)提升。豐富多彩的活動(dòng)課程，表面上看占用了學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)的時(shí)間，實(shí)際上活動(dòng)課程與文化課程并不矛盾。此次參觀的川渝學(xué)校，沒(méi)有一個(gè)學(xué)校是只注重文化課學(xué)習(xí)而忽視活動(dòng)課開(kāi)展的。相反，每所名校都開(kāi)設(shè)了多種多樣的活動(dòng)課程，高度重視學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。用他們的話說(shuō)就是：素質(zhì)好，不怕考。

（三）堅(jiān)持文化立校，用充滿(mǎn)正能量的校園文化塑造學(xué)校靈魂。借國(guó)家、省義務(wù)教育均衡發(fā)展評(píng)估驗(yàn)收的東風(fēng)，我市中小學(xué)辦學(xué)條件大為改善，校園文化建設(shè)上了一個(gè)檔次。目前，教育局正在大力推進(jìn)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園工程。但是，校園文化中也存在口號(hào)盛行，缺乏操作性；相互割裂，缺乏系統(tǒng)性；注重形式，缺乏實(shí)質(zhì)性等問(wèn)題。文化是學(xué)校提升的靈魂，是引領(lǐng)一個(gè)學(xué)?？茖W(xué)發(fā)展的不竭動(dòng)力。“學(xué)校的品位、個(gè)性差異不在于建筑、教學(xué)設(shè)備，不在于升學(xué)率，在于精神氣質(zhì)的差異。建筑可以模仿，校風(fēng)可以照抄，口號(hào)可以照搬，只有精氣神無(wú)法復(fù)制。”學(xué)校要體現(xiàn)個(gè)性和精氣神，就應(yīng)該提煉核心理念，像巴蜀小學(xué)的“與學(xué)生脈搏一起律動(dòng)”、謝家灣小學(xué)的“紅梅花兒開(kāi)，朵朵放光彩”一樣，用一句話喊亮學(xué)校。

學(xué)校要“以格調(diào)高雅的環(huán)境熏陶人，以豐富多彩的文化活動(dòng)教育人，以蓬勃向上的精神激勵(lì)人，以規(guī)范的制度約束人”，把中國(guó)傳統(tǒng)文化同現(xiàn)代文化相結(jié)合，把中國(guó)文化和外國(guó)文化相結(jié)合，精心雕刻校園的每一寸土地，使其烙上特有的、獨(dú)有的文化印記，讓學(xué)生在一種濃郁的文化氛圍中學(xué)習(xí)、生活。

（四）加強(qiáng)德育工作，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根。黨的十八大報(bào)告明確提出，要“深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育”，教育部出臺(tái)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的意見(jiàn)》，我們要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，落細(xì)、落小、落實(shí)重點(diǎn)工作，把德育工作重點(diǎn)放在中小學(xué)生的家國(guó)情懷、文明教養(yǎng)、公民責(zé)任和理想志向上，由淺入深、循循善誘，努力打造學(xué)校德育升級(jí)版。具體工作中，一是突出傳統(tǒng)文化教育。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化暨“春蕾十美”教育、革命傳統(tǒng)教育、時(shí)代精神教育與校園文化建設(shè)結(jié)合起來(lái)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化之中；二是突出公民意識(shí)教育。引導(dǎo)學(xué)生從課上走到課下，從校內(nèi)走向校外，從思想認(rèn)知到親身體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感；三是突出生態(tài)文明教育。倡導(dǎo)每一個(gè)人與自然和諧相處的實(shí)際行動(dòng)。四是突出心理健康教育。引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)關(guān)注自身心理健康，正確認(rèn)識(shí)和了解自我，培養(yǎng)積極的心理品質(zhì)和健全的人格。五是突出網(wǎng)絡(luò)育人功能。用好網(wǎng)絡(luò)“雙刃劍”，教育學(xué)生學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)，正確處理好個(gè)人和網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系，擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)正能量。要圍繞培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極構(gòu)建橫向溝通、縱向銜接、全面育人的立體化德育體系，注重全員育人、全程育人、全方位育人。創(chuàng)新德育方式方法，把核心價(jià)值觀與日常生活聯(lián)系起來(lái)，把德育工作做到學(xué)生心坎上，內(nèi)化于心，外化于行，使孩子從幼兒園，小學(xué)，初中，高中，直到今后人生，一步步成長(zhǎng)為身心健康的人，對(duì)社會(huì)有用的人。

班主任是學(xué)生一生中最重要的教師，負(fù)責(zé)全班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康和生活等方面的工作。德高而望重，學(xué)高而為師。要充分發(fā)揮班主任在德育工作中的主力軍、關(guān)鍵性作用，把加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)列為學(xué)校教師培訓(xùn)工作的重點(diǎn)，提高班主任的組織協(xié)調(diào)能力，激發(fā)班主任用心、用情、用力抓好德育工作的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。定期召開(kāi)班主任會(huì)議，開(kāi)展“班主任論壇”，共同探討班級(jí)管理和德育工作的新形勢(shì)、新途徑，每年選樹(shù)一批“優(yōu)秀班主任”。通過(guò)加強(qiáng)班主任工作牽一發(fā)而動(dòng)德育全身，真正把德育從學(xué)校工作中可硬可軟、可緊可松甚至可有可無(wú)的位置上“硬”起來(lái)，讓德育的陽(yáng)光照耀每一所校園。

（五）促進(jìn)深度融合，以教育信息化推進(jìn)教育現(xiàn)代化。此次觀摩學(xué)習(xí)，雖然沒(méi)有細(xì)致了解到重慶成都學(xué)校的教育信息化情況，但卻感受到了撲面而來(lái)的數(shù)字化、游戲化學(xué)習(xí)之風(fēng)，可以說(shuō)是處處皆平臺(tái)，無(wú)網(wǎng)不課堂。

未來(lái)社會(huì)是科技高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，未來(lái)學(xué)校也將是信息化發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化學(xué)校?？倳?shū)記提出要建設(shè)“人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時(shí)時(shí)可學(xué)”的學(xué)習(xí)型社會(huì)。為此，我們必須搶先機(jī)，下先手，促進(jìn)信息技術(shù)與教育、教學(xué)的緊密結(jié)合、深度融合，高度重視并認(rèn)真落實(shí)“一師一優(yōu)課、一課一名師”活動(dòng)，依靠大數(shù)據(jù)分析、“互聯(lián)網(wǎng)+”實(shí)施精準(zhǔn)化的教學(xué)。以信息技術(shù)推動(dòng)中小學(xué)教學(xué)方式的變革與創(chuàng)新，促進(jìn)“課堂用、經(jīng)常用、普遍用”，具備網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境的學(xué)校，每位教師每個(gè)學(xué)期至少利用班班通設(shè)備上好一堂課；每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)、每一節(jié)課遴選出最好的課，通過(guò)篩選形成和匯聚優(yōu)質(zhì)資源，促進(jìn)共建共享。將教育信息化工作擺上重要日程，作為“一把手”工程，從組織領(lǐng)導(dǎo)、經(jīng)費(fèi)保障、設(shè)施配置、師資培訓(xùn)、資源建設(shè)、融合應(yīng)用、創(chuàng)新提高等方面，推動(dòng)教育信息化工作的有效落實(shí)。在為期不遠(yuǎn)的將來(lái)，力爭(zhēng)把我市教育搭建在“云梯之上”，廣大師生都能在“云端追夢(mèng)”，最終實(shí)現(xiàn)教育的“云中漫步”。

一次觀摩，理念盛宴；一次學(xué)習(xí)，思想升華；一次反思，深刻啟示。川渝之行，是一次名副其實(shí)的學(xué)習(xí)之旅。如何借勢(shì)“攻玉”，如何使我們的學(xué)校步入特色發(fā)展軌道，如何實(shí)現(xiàn)重振我市教育輝煌的共同愿景，任重而道遠(yuǎn)！需要全市每一位教育工作者敢于擔(dān)當(dāng)，給出答案。

第五篇：思修筆記

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)共產(chǎn)黨探索社會(huì)主義精神文明建設(shè)過(guò)程中取得的重大成果，是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨思想理論建設(shè)的重要建設(shè)和發(fā)展。和諧諧文化既需要構(gòu)建社會(huì)道德體系，也需要構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

核心價(jià)值體系就是一面旗幟，鮮明地亮出這面旗幟，就是要昭示人們不論在社會(huì)思想觀念如何多樣多變的情況下，不論在人們價(jià)值取向發(fā)生了怎樣變化的情況下，我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心部位是不能動(dòng)搖的。

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。第一章 追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念

:建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想。2堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任:。

3堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念:社會(huì)主義制度在我國(guó)的建立，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)改革。中國(guó)特色社會(huì)主義符合中國(guó)國(guó)情，符合全國(guó)各族人民的利益，是中國(guó)發(fā)展、走向富強(qiáng)的必由之路。

4堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心:黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民完成了民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興奠定了最重要的基本前提。

5社會(huì)主義制度在我國(guó)的確立，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的事業(yè)獲得了新的強(qiáng)大生機(jī)。當(dāng)代大學(xué)生，要樹(shù)立為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)青春力量的遠(yuǎn)大志向，在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中譜寫(xiě)壯美的青春之歌。

6確立馬克思主義的信念:馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格和持久的生命力。理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。

7認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性:理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程,正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的順境和逆境,理想的實(shí)現(xiàn)需要有獻(xiàn)身精神.第二章 繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神

:愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。（4）培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)。

高度要求自己，努力做到“勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求是、創(chuàng)新”。

2..新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義有哪些主要內(nèi)容？

新時(shí)期中華民族的愛(ài)國(guó)主義，既承接了歷史上愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)涵更加豐富。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要體現(xiàn)在弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神；獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)；獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一事業(yè)。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)上，這是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度。愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。社會(huì)主義制度的建立，為祖國(guó)的繁榮發(fā)展提供了可靠的保障，它集中代表著、體現(xiàn)著、實(shí)現(xiàn)著國(guó)家、民族和人民的根本利益。其次，要堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性，這是對(duì)全體中華兒女包括港澳臺(tái)同胞以及海外僑胞的基本要求。在這里，愛(ài)國(guó)與否是最基本的政治原則。任何旨在制造國(guó)家分裂、損害國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的言行，都會(huì)遭到具有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義精神的海內(nèi)外中華兒女的堅(jiān)決反對(duì)。3.做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者需要在哪些方面作出努力？ 自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，承擔(dān)起對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)，維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，樹(shù)立民族自尊心和自豪感。促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，自覺(jué)做促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的模范，同一切破壞民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的思想、行為進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。

增強(qiáng)國(guó)防觀念，它是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容，是報(bào)效祖國(guó)、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)，是履行國(guó)防義務(wù)、關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求，是提高綜合素質(zhì)、促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要。以振興中華為己任，努力做到立報(bào)國(guó)之志、增建國(guó)之才、踐愛(ài)國(guó)之行。要自覺(jué)弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，把自己的真才實(shí)學(xué)同報(bào)效國(guó)家的志向結(jié)合起來(lái)，身體力行，為國(guó)家和民族作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者的人生追求。

4.如何協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，有效解決當(dāng)今世界面臨的環(huán)境和資源問(wèn)題？

首先，正確認(rèn)識(shí)人對(duì)自然的依存關(guān)系。人來(lái)源于自然界又依存于自然界，人永遠(yuǎn)是自然界的有機(jī)組成部分，人類(lèi)的發(fā)展是以自然界的存在和發(fā)展為前提的。其次，科學(xué)把握人對(duì)自然的改造活動(dòng)。在人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，一方面創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富；另一方面也存在掠奪自然資源。協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，在促進(jìn)發(fā)展的同時(shí)保護(hù)好自然環(huán)境，是人類(lèi)持續(xù)健康發(fā)展的重要條件。

愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱,維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一民族團(tuán)結(jié)的紐帶,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力,個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉.經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義:經(jīng)濟(jì)全球化，是指生產(chǎn)、貿(mào)易、投資、金融等經(jīng)濟(jì)行為超越一國(guó)領(lǐng)土界限的大規(guī)模活動(dòng)，是生產(chǎn)要素的全球配置與重組，是世界各國(guó)高度相互依存和融合的表現(xiàn)。

【愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化】1.經(jīng)濟(jì)全球化形式下要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義 2經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義：①人有地域和信仰的差別，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。②、科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但是科學(xué)家有祖國(guó)③、經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。反對(duì)政治一體化和文化一體化。

【民族精神】1民族精神，是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范的綜合體現(xiàn)。價(jià)值取向、思維方式、2道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支柱。3中華民族精神的內(nèi)容:愛(ài)國(guó)主義,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,愛(ài)好和平,勤勞勇敢,自強(qiáng)不息.4自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要承擔(dān)起對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)； 5自覺(jué)維護(hù)國(guó)家的利益，就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局； 6自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要樹(shù)立民族自尊心和自豪感。第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值,決定人生態(tài)度,決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn).正確認(rèn)識(shí)人對(duì)自然的依存關(guān)系,科學(xué)把握人對(duì)自然的改造活動(dòng),深入理解人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì).第四章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)

:中華民族的道德傳統(tǒng)是一個(gè)矛盾體，具有鮮明的兩重性。科學(xué)對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng)，就是堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，既不能全面照搬，又不能全面拋棄。

吸收人類(lèi)道德文明的優(yōu)秀成果:一個(gè)國(guó)家或民族的文化發(fā)展和道德進(jìn)步，除了要注意繼承和弘揚(yáng)本民族文化和道德的優(yōu)良傳統(tǒng)之外，還必須積極吸收其他民族文明的優(yōu)秀成果。在對(duì)待其他民族和國(guó)家的道德文明成果方面，應(yīng)堅(jiān)持以我為主，為我所用的原則?！纠^承和弘揚(yáng)中華民族道德傳統(tǒng)的意義】1是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要2是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求3是個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要條件

【中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容】1注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神2推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧

3、講求謙敬禮讓?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)克驕防矜4倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信5追求精神境界道德實(shí)現(xiàn)是高層次的需要6重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，主體在完善自身中發(fā)揮能動(dòng)作用 1【社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心:】為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求.2【社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則】:1.社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。社會(huì)主義集體利益強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。社會(huì)主義集體利益重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。

【公民基本道德規(guī)范提出的意義】:⑴體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)規(guī)律的深刻把握；⑵體現(xiàn)了歷史傳統(tǒng)與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合；⑶體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義道德體系內(nèi)容的豐富和拓展。

【公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容:】“愛(ài)國(guó)守法”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)培養(yǎng)高尚的愛(ài)國(guó)主義精神，自覺(jué)地學(xué)法、懂法、用法、守法和護(hù)法；“明禮誠(chéng)信”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、誠(chéng)懇待人;“團(tuán)結(jié)友善”，強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)和睦友好、互相幫助、與人友善；“勤儉自強(qiáng)”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)努力工作、勤儉節(jié)約、積極進(jìn)取；“敬業(yè)奉獻(xiàn)”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)忠于職守、克己為公、服務(wù)社會(huì)。

【誠(chéng)實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)】:⑴誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則；⑵誠(chéng)實(shí)守信是職業(yè)道德的基本要求；⑶誠(chéng)信是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。

第五章 遵守社會(huì)公德維護(hù)公共秩序

:繼承性、基礎(chǔ)性、廣泛性、簡(jiǎn)明性。

【社會(huì)公德的主要內(nèi)容:】文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。第六章 培育職業(yè)精神樹(shù)立家庭美德

:（1）行業(yè)性（2）繼承性（3）明確性 1愛(ài)崗敬業(yè)2誠(chéng)實(shí)守信 3辦事公道 4服務(wù)群眾 5奉獻(xiàn)社會(huì)

職業(yè)道德在職業(yè)生活中的作用:（1）增強(qiáng)從業(yè)人員的道德修養(yǎng)（2）調(diào)整職業(yè)工作者與服務(wù)對(duì)象之間的關(guān)系（3）調(diào)整職業(yè)內(nèi)部人與人之間的關(guān)系（4）調(diào)整職業(yè)生活中人與物之間的關(guān)系.【大學(xué)生和擇業(yè)觀】1樹(shù)立崇高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)2服從社會(huì)需要，追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益3打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備【大學(xué)生和創(chuàng)業(yè)觀】積極創(chuàng)業(yè)，敢于創(chuàng)業(yè)、提高創(chuàng)業(yè)能力

第七章 增強(qiáng)法律意識(shí)弘揚(yáng)法治精神的行為規(guī)范的總和，是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。

法律的特征：法律是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范,法律是統(tǒng)治階級(jí)共同意志的體現(xiàn),法律是由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定的.法制國(guó)家與法治國(guó)家的基本區(qū)別:1.從管制公民到保障和實(shí)現(xiàn)公民的權(quán)益2.立法、決策走向民主化3.由壓制服從到公平處理社會(huì)關(guān)系.建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家:完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系;提高黨依法執(zhí)政的水平;建立社會(huì)主義法治政府;健全司法體制與制度;完善權(quán)力制約與監(jiān)督機(jī)制;培養(yǎng)社會(huì)主義新型法律文化.保障公民的自由平等是我國(guó)憲法和法律的基本價(jià)值取向。其內(nèi)容主要有：

依法享有和行使自由的觀念:

1、法律并不取消和任意限制人們的自由

2、法律給當(dāng)事人的自由確定了界限

3、法律對(duì)人們自由的合理約束是為了保障所有人的自由的實(shí)現(xiàn) 【如何建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家】

1，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治理念2完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系3提高黨依法執(zhí)政的水平4，加快建設(shè)法治政府5深化司法體制改革6完善權(quán)力制約和監(jiān)督制度7.培植新型的社會(huì)主義法律文化

第八章 了解法律制度 自覺(jué)遵守法律

1、在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家生活中最根本最重要的方面；

2、在效力上，憲法的法律效力最高；

3、在制訂和修改的程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格?！緫椃ǖ幕驹瓌t】：1.黨的領(lǐng)導(dǎo)原則；2.人民主權(quán)原則；3.公民權(quán)利原則；4.法治原則；5.民主集中制原則。··我國(guó)國(guó)家制度

【1人民民主專(zhuān)政制度】：1.人民民主專(zhuān)政是我國(guó)的國(guó)體。國(guó)體即國(guó)家性質(zhì)，是國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)，是指社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家生活中的地位和作用。2.愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線是人民民主專(zhuān)政的重要保障?！?人民代表大會(huì)制度】

【3中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度】：1.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度。2.中國(guó)社會(huì)主義政黨制度的特點(diǎn)是共產(chǎn)的領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作、共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政。3.反對(duì)照搬西方國(guó)家的兩黨制和多黨制?！?民族區(qū)域自治制度】【5.基層群眾自治制度】【6.基本經(jīng)濟(jì)制度】

1.大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)新生活？

（1）認(rèn)識(shí)大學(xué)生活特點(diǎn)，了解大學(xué)生活的變化。生活環(huán)境的變化，學(xué)習(xí)要求的變化，社會(huì)活動(dòng)的變化

大學(xué)生活的新特點(diǎn)：寬松與自主并存的學(xué)習(xí)環(huán)境；統(tǒng)一與獨(dú)立并存的生活環(huán)境；豐富與平等并存的人際環(huán)境；多彩與嚴(yán)謹(jǐn)并存的課余環(huán)境。（2）提高獨(dú)立生活能力。

確立獨(dú)立生活意識(shí)；虛心求教、細(xì)心體察；大膽實(shí)踐、不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)。不斷提高生活上的自理能力，包括一些基本的生活能力；學(xué)會(huì)用平等的態(tài)度對(duì)待他人，正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，客觀地對(duì)待別人的優(yōu)勢(shì)。

（3）樹(shù)立新的學(xué)習(xí)理念。

樹(shù)立自主學(xué)習(xí)的理念；樹(shù)立全面學(xué)習(xí)的理念；樹(shù)立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念；樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念。

最后，深入理解人與自然的關(guān)系。人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與社會(huì)關(guān)系的協(xié)調(diào)。脫離人與人的社會(huì)關(guān)系，就不能從根本上認(rèn)識(shí)和解決當(dāng)代世界出現(xiàn)的尖銳的環(huán)境和資源問(wèn)題。

所以，我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)，努力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，一定要貫徹落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，避免以犧牲資源環(huán)境為代價(jià)。完善、情緒穩(wěn)定。積極參加體育鍛煉，保持身體健康，也是促進(jìn)心理健康的重要途徑。

5.談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生為什么要樹(shù)立誠(chéng)信品質(zhì)。

大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為、誠(chéng)信品質(zhì)，關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來(lái)。大學(xué)生要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺(jué)加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)，把誠(chéng)信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。

誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)。只有養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)，才能真正忠誠(chéng)于國(guó)家和民族的事業(yè)，牢固確立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興終身奮斗的理想信念。

誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。大學(xué)生只有以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，堅(jiān)守道德規(guī)范，才能不斷提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。只有樹(shù)立誠(chéng)信為本、操守為重的信用意識(shí)和道德觀念，努力培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會(huì)的道德基石，才能成為高素質(zhì)的人才，承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任和歷史使命。

6．聯(lián)系實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)當(dāng)如何增強(qiáng)自身的公德意識(shí)？

大學(xué)生具有較高的文化知識(shí)和科學(xué)素質(zhì)，對(duì)宣傳、維護(hù)社會(huì)主義社會(huì)公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任。應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)公德意識(shí)，努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。

應(yīng)當(dāng)積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。如：參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

應(yīng)當(dāng)從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會(huì)公德規(guī)范。崇高的公德意識(shí)要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養(yǎng)。比如，見(jiàn)到老師、長(zhǎng)輩主動(dòng)問(wèn)候，乘坐公交車(chē)主動(dòng)讓座，離開(kāi)教室時(shí)隨手關(guān)燈等。公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的!7．遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義是什么？正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)這一先進(jìn)工具獲取最新信息，使之成為提高自己學(xué)習(xí)能力的重要工具。健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。大學(xué)生應(yīng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展健康有益的交往活動(dòng)，在網(wǎng)絡(luò)交往中樹(shù)立自我保護(hù)意識(shí)。自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從自己的身心健康發(fā)展出發(fā)，學(xué)會(huì)理性對(duì)待網(wǎng)絡(luò)。養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)生活中培養(yǎng)自律精神，在缺少外在監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，自覺(jué)做到自律而“不逾矩”。網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，使人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)生活中為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序需要共同遵守的基本道德準(zhǔn)則，是社會(huì)公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運(yùn)用和擴(kuò)展。它指導(dǎo)人們文明上網(wǎng)、養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康上網(wǎng)習(xí)慣。

8.如何理解社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求？

社會(huì)主義職業(yè)道德繼承了傳統(tǒng)職業(yè)道德的優(yōu)秀成分，體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)的基本特征，具有嶄新的內(nèi)涵。

愛(ài)崗敬業(yè)。愛(ài)崗敬業(yè)，反映的是從業(yè)人員熱愛(ài)自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業(yè)，勤奮努力，盡職盡責(zé)的道德操守。這是社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本要求。

誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)守信，既是做人的準(zhǔn)則，也是對(duì)從業(yè)者的道德要求，即從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，合法經(jīng)營(yíng)，信守承諾，講求信譽(yù)。

辦事公道。辦事公道，就是要求從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中做到公平、公正，不謀私利，不徇私情，不以權(quán)損公，不以私害民，不假公濟(jì)私。

服務(wù)群眾。服務(wù)群眾，就是在職業(yè)活動(dòng)中一切從群眾的利益出發(fā)，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質(zhì)量的服務(wù)。

奉獻(xiàn)社會(huì)。奉獻(xiàn)社會(huì)，就是要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹(shù)立奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)精神，并通過(guò)兢兢業(yè)業(yè)的工作，自覺(jué)為社會(huì)和他人做貢獻(xiàn)。這是社會(huì)主義職業(yè)道德中最高層次的要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向。愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾，都體現(xiàn)了奉獻(xiàn)社會(huì)的精神。

在職業(yè)活動(dòng)中，不同的價(jià)值追求所體現(xiàn)的人生境界是不同的，所產(chǎn)生的價(jià)值和意義也不同。

9．建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的主要任務(wù)是什么？

依法治國(guó)的主體是人民群眾，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家是一項(xiàng)需要人民群眾廣泛參與的艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程。建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的主要任務(wù)有以下幾項(xiàng)：（1）完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系；（2）提高黨依法執(zhí)政的水平；（3）建立社會(huì)主義法治政府；（4）健全司法體制與制度；（5）完善權(quán)力制約與監(jiān)督機(jī)制；（6）培植社會(huì)主義新型法律文化。10.如何認(rèn)識(shí)我國(guó)憲法的特點(diǎn)和原則？

憲法是法律的組成部分，具有法律的共性。但是，憲法不同于普通法律，它在法律體系中居于核心地位、起統(tǒng)率作用，是一個(gè)國(guó)家法制的基礎(chǔ)和核心。

特點(diǎn)：在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家生活中最根本最重要的方面；在效力上，憲法的法律效力最高；在制定和修改的程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。