第一篇：對(duì)自我意識(shí)的分析與評(píng)價(jià)

對(duì)自我意識(shí)的分析與評(píng)價(jià)

【摘要】自我意識(shí)的完善是一個(gè)不斷地進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)、自我改造、自我完善的過(guò)程，是一個(gè)伴隨我們生命全程的過(guò)程。自我意識(shí)對(duì)人的心理健康起著非常重要的作用，它制約著人格的形成和發(fā)展，在人格優(yōu)化的過(guò)程中發(fā)揮著強(qiáng)大的動(dòng)力功能。健全的自我意識(shí)是心理健康的重要標(biāo)準(zhǔn)，是人類自身內(nèi)在的一種成功的機(jī)制，在人才發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。本文先通過(guò)對(duì)大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的途徑的分析，然后在此基礎(chǔ)之上談了談大學(xué)生接納自我的重要性，后對(duì)大學(xué)生自我發(fā)展作了幾點(diǎn)分析，來(lái)說(shuō)明自我意識(shí)是個(gè)體健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展、走向成功的必備要素，最后簡(jiǎn)要提出了衡量健全的自我意識(shí)的四項(xiàng)指標(biāo)，指出把握健全自我意識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)健全的自我意識(shí)對(duì)大學(xué)生而言顯得非常重要。

【關(guān)鍵字】自我意識(shí) 認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià) 自我接納 發(fā)展 健全 分析

【正文】自我意識(shí)的完善是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的自我認(rèn)識(shí)、自我調(diào)整的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中正確認(rèn)識(shí)自我、全面評(píng)價(jià)自我是自我意識(shí)完善的基本原則。正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自我不能單憑自己的主觀印象，而是要在與他人交往活動(dòng)中、在社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成對(duì)自己比較客觀、合理的認(rèn)識(shí)。因此，大學(xué)生應(yīng)增加社會(huì)生活閱歷，擴(kuò)展人際交往空間，積極參加活動(dòng)，擴(kuò)大社會(huì)實(shí)踐，才能多方面、多角度地認(rèn)識(shí)自我和客觀的評(píng)價(jià)自我。大學(xué)生全面認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自我的途徑有以下幾種：

(1)通過(guò)與其他大學(xué)生的比較來(lái)認(rèn)識(shí)自己。俗話說(shuō)，有比較才有鑒別?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們自覺(jué)不自覺(jué)地會(huì)將自己與別人作比較，也就是說(shuō)，人是生活在相互比較的感覺(jué)中的。于是才會(huì)有“比上不足，比下有余”。對(duì)于大學(xué)生來(lái)講，無(wú)論是學(xué)習(xí)成績(jī)、各方面的能力，還是個(gè)人的氣質(zhì)、性格，都可以通過(guò)與他人相比得出結(jié)論。大學(xué)生通過(guò)與同學(xué)的比較，可以認(rèn)清自己的優(yōu)勢(shì)和不足，從而更加客觀和全面地認(rèn)識(shí)自己。

(2)通過(guò)不斷的自我反省來(lái)認(rèn)識(shí)自己。曰：“吾日三省吾身。”通過(guò)自我反省，將周圍社會(huì)中的各種因素內(nèi)化到自己的認(rèn)識(shí)中去，以對(duì)自己的行為活動(dòng)獲得認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，不斷積累，反復(fù)檢查，“取其精華，去其糟粕”，以使自己的行為和心理活動(dòng)更適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的要求，得到一個(gè)正確的自我認(rèn)識(shí)。當(dāng)別人認(rèn)為你好為人師，通過(guò)自我反省，你可以了解自己究竟是好表現(xiàn)自己，還是熱心幫助他人，從而調(diào)整自己的行為方法。自我反省時(shí)也要做到全面、客觀，注意摒棄過(guò)于情緒化的體驗(yàn)和理想化的希望。一般而言，在冷靜時(shí)進(jìn)行自我反省，具有較大的真實(shí)性和客觀性。

(3)通過(guò)分析他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)來(lái)認(rèn)識(shí)自己。心理學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人的自我評(píng)價(jià)與別人對(duì)他的客觀評(píng)價(jià)有較大程度的一致性時(shí)，表明他的自我意識(shí)較為成熟。了解他人對(duì)自己的看法，常有助于發(fā)現(xiàn)自己忽視的問(wèn)題。大學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)程度很大程度上受他人評(píng)價(jià)和態(tài)度的影響。他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)對(duì)于大學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)起著重要作用。大學(xué)生要對(duì)自我認(rèn)識(shí)有全面的認(rèn)識(shí)，就要正確地分析不同時(shí)期、不同的人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。如周圍同學(xué)的評(píng)價(jià)、自己的任課教師和輔導(dǎo)員對(duì)自己的評(píng)價(jià)、父母對(duì)自己的評(píng)價(jià)等。周圍同學(xué)的評(píng)價(jià)又分為了解自己的人和不怎么了解自己的人的評(píng)價(jià)，與自己關(guān)系好的人和與自己對(duì)立的人的評(píng)價(jià)，綜合地分析各種人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，有助于自我認(rèn)識(shí)能力的提高。不過(guò)，大學(xué)生重視他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，不能全盤接納他人的評(píng)價(jià)，而要對(duì)這些評(píng)價(jià)做出全面細(xì)致、批判的分析，有選擇地接受他人的評(píng)價(jià)，從而最終形成對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。

在自我認(rèn)識(shí)之后，我們大學(xué)生要積極接納自己，否則又會(huì)慢慢迷失自我。首先，要無(wú)條件承認(rèn)自己、接受自己的一切。好的、壞的，成功的、失敗的都要敢于面對(duì)和接受；在美國(guó)的一間黑人教堂的墻上，刻著這樣一句話：“在這個(gè)世界上你是獨(dú)一無(wú)二的一個(gè)，生下來(lái)你是什么這是上帝給你的禮物，你將成為什么這是你給上帝的禮物。上帝給你的禮物你無(wú)法選擇，但你給上帝的禮物你可以選擇?！贝髮W(xué)生過(guò)分關(guān)注自己的缺點(diǎn)，會(huì)背上自卑的包袱；過(guò)

分追求完美，苛求自己，無(wú)異于心理上的作繭自縛，都會(huì)導(dǎo)致自我否定和自我拒絕。所以我們要學(xué)習(xí)做自己的朋友，以慷慨和誠(chéng)實(shí)的態(tài)度列出自己的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，喜歡自己和不喜歡自己的地方，不忘“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，懂得“失之東隅，收之桑榆”，承認(rèn)自己的不完美，不加任何條件地接受自己的全部缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，既努力揚(yáng)長(zhǎng)更注意補(bǔ)短，相信自己是個(gè)有價(jià)值的人。逆反心理也是大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展過(guò)程中的一種產(chǎn)物，其實(shí)質(zhì)是為了尋求獨(dú)立、尋求自我肯定，為了保護(hù)正在形成過(guò)程中還比較脆弱的自我，為了抵抗和排除在他們看來(lái)壓抑自己的那種外在力量，這是青年階段心理發(fā)展的必然要求。也因此，青年期被稱為“第二反抗期”。就逆反心理而言，它具有雙重性：一方面表明青年人有反抗精神、獨(dú)立意識(shí)（盡管有時(shí)其批判精神顯得極不成熟）；另一方面，不少人不能確切把握反抗的程度，表現(xiàn)出過(guò)分的逆反心理。逆反心理過(guò)分的大學(xué)生很可能常采取非理智的反應(yīng)方式：在內(nèi)容上不區(qū)分正確與錯(cuò)誤，一概排斥；手段上只是簡(jiǎn)單的拒絕和對(duì)抗，情緒成分大；目的上只是為了反抗而反抗，逆反的對(duì)象多是家長(zhǎng)、老師和社會(huì)宣傳的觀念和典型人物等，其結(jié)果不利于他們的健康成長(zhǎng)。

在自我認(rèn)識(shí)和接納自己之后，我們大學(xué)生要積極發(fā)展自己。我們可以通過(guò)自己參加各種活動(dòng)時(shí)的動(dòng)機(jī)、態(tài)度、表現(xiàn)、取得的效果、成果來(lái)分析認(rèn)識(shí)自己。個(gè)體正是在從事各方面的活動(dòng)中展示自己的聰明才智、情感取向、意志特征和道德品質(zhì)的。個(gè)體在實(shí)踐活動(dòng)中的表現(xiàn)和成果可以為個(gè)體認(rèn)識(shí)自我提供途徑。人人都有各自潛在的天賦與才能，如果不及早地發(fā)現(xiàn)，有意識(shí)地加以發(fā)展，就可能被湮沒(méi)。因此，大學(xué)生應(yīng)多參加多方面的活動(dòng)，使自己的才能有機(jī)會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。另外，大學(xué)生正確分析自己的活動(dòng)表現(xiàn)和成果，有利于客觀地認(rèn)識(shí)自己的知識(shí)才能、興趣愛(ài)好，建立對(duì)自己的信心，進(jìn)一步發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，更好地發(fā)展自己。

還有積極的悅納自我也是發(fā)展自己的一個(gè)良方。所謂悅納自我就是指一個(gè)人相信自己存在的價(jià)值，認(rèn)同自己的能力，并在行為上表現(xiàn)出一種與環(huán)境和他人積極互動(dòng)的心理定勢(shì)。剛剛進(jìn)入大學(xué)的新生，很容易出現(xiàn)自信心不足的問(wèn)題。高中的時(shí)候在班級(jí)里都是優(yōu)秀的，來(lái)到大學(xué)，一下子找不到自己的優(yōu)勢(shì)，感覺(jué)自己變的很普通。這種情況很常見(jiàn)，新生要對(duì)此有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)：上高中的時(shí)候自己好比在省隊(duì)打比賽，大學(xué)就好比國(guó)家隊(duì)，環(huán)境變了，比較對(duì)象也變了，不能因?yàn)樽约翰幌窀咧心菢映霰娋头穸ㄗ约?、懷疑自己。要調(diào)試好心態(tài)，通過(guò)回憶以往經(jīng)歷，找出自己比較突出的表現(xiàn)，肯定自己具備的良好素質(zhì)；及時(shí)了解自己各方面的發(fā)展、進(jìn)步和成績(jī)，從而肯定自己的能力；找出自己過(guò)往比較成功的事情，用心體會(huì)成功的愉悅；記錄他人對(duì)自己的積極評(píng)價(jià)和態(tài)度，把注意力集中到自己的優(yōu)點(diǎn)和成功上，從而增強(qiáng)自信心。強(qiáng)烈的自信和努力能激發(fā)個(gè)體的潛能，促進(jìn)成功，成功后的愉悅又可以使個(gè)體進(jìn)一步增強(qiáng)自信，形成良性循環(huán)。

前文所述的都屬于自我意識(shí)的范疇，其中陳述的一些觀點(diǎn)和看法顯示了自我意識(shí)水平制約著人的發(fā)展，所以我們大學(xué)生不僅要有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，更要培養(yǎng)健全的自我意識(shí)。健全的自我意識(shí)是自我意識(shí)在人格形成和人格結(jié)構(gòu)中占有極其重要的地位，人的認(rèn)知、情感、意志都受到自我意識(shí)的影響。衡量一個(gè)人的自我意識(shí)是否健全很難，但可以從以下幾方面來(lái)參照：

其一，自我意識(shí)健全的人，應(yīng)該是一個(gè)有自知之明的人，既知道自己的優(yōu)勢(shì)，也知道自己劣勢(shì)，能正確評(píng)價(jià)和發(fā)展自我。

其二，自我意識(shí)健全的人，應(yīng)該是自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我控制協(xié)調(diào)一致的人。其三，自我意識(shí)健全的人，應(yīng)該是積極自我肯定的、獨(dú)立的并與外界保持協(xié)調(diào)一致的人。

其四，自我意識(shí)健全的人，應(yīng)該是理想自我與現(xiàn)實(shí)自我統(tǒng)一的人，有積極的目標(biāo)意識(shí)和內(nèi)省意識(shí)，積極進(jìn)取，永無(wú)止境。有健全自我意識(shí)的人必定是心理健康的，因?yàn)樗麄冇兄】档恼J(rèn)知，健康的體驗(yàn)到積極的行動(dòng)，知、情、意的統(tǒng)一協(xié)調(diào)自然是心理健康的標(biāo)志。、因此，對(duì)于我們大學(xué)生而言，自我意識(shí)的水平高低，是我們是否成功的一項(xiàng)指標(biāo)。

第二篇：對(duì)自我意識(shí)的認(rèn)識(shí)

對(duì)自我意識(shí)的認(rèn)識(shí)

意識(shí)是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映。它可以分為自我意識(shí)和對(duì)周圍事物的意識(shí)。

——馬克思

自我意識(shí)是對(duì)意識(shí)的一種形式，同時(shí)一種認(rèn)知心理結(jié)構(gòu)，它組織、調(diào)整、綜合著人自身的行為。它包

括自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)、自我調(diào)節(jié)，構(gòu)成了個(gè)性的基礎(chǔ)。馬克思曾經(jīng)指出：“意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意

識(shí)到了的存在?！边@個(gè)被意識(shí)到了的存在，包括自身的存在，客觀世界的存在，以及自身同客觀世界的復(fù)雜

關(guān)系。人不僅能意識(shí)到周圍事物的存在，而且也能意識(shí)到自己的存在。能意識(shí)到自己在感知、思考和體驗(yàn)，也能意識(shí)到自己有什么目的、計(jì)劃和行動(dòng)，以及為什么要這樣做而不那樣做，這樣做的后果將是怎樣，應(yīng)

如何調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)等等，這就是人的自我意識(shí)。自我意識(shí)是人對(duì)自己身心狀態(tài)及對(duì)自己同客觀世界的關(guān)

系的意識(shí)。人們通過(guò)自我意識(shí)來(lái)真正認(rèn)識(shí)自我，對(duì)自己進(jìn)行體察和分析，通過(guò)內(nèi)省，探求自己微妙的內(nèi)心

世界，力求理解自己的情感、心理變化，自覺(jué)的從各方面了解自己，塑造自己的形象，設(shè)計(jì)自我模式，從

而不斷完善自我。

“成功是產(chǎn)生于那些有了成功意識(shí)的人身上。失敗根源于那些不自覺(jué)地讓自己產(chǎn)生失敗意識(shí)的人身上。”

——拿破侖．希爾

意識(shí)是人的心理發(fā)展的高級(jí)階段。自我意識(shí)是個(gè)體的自我觀，就是人對(duì)自己進(jìn)行認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的意識(shí)活

動(dòng)。自我意識(shí)是個(gè)體發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它的發(fā)生和發(fā)展是人類區(qū)別于動(dòng)物的一個(gè)重要標(biāo)志，是人類

特有的心理活動(dòng)，它不是生來(lái)就有的，而是在社會(huì)交往過(guò)程中，隨著語(yǔ)言和思維的發(fā)展而發(fā)展起來(lái)的。這

一過(guò)程一般是在不知不覺(jué)的無(wú)意識(shí)中形成的。只有認(rèn)識(shí)自我意識(shí)，駕馭自我意識(shí)，提高自我意識(shí)，你才能

戰(zhàn)無(wú)不勝，從成功走向成功。一切卓越的人物都是先從有了積極的、追求成功的自我意識(shí)而走向成功和卓

越的。自我意識(shí)在人類的發(fā)展是上的作用屬無(wú)法用其他事物來(lái)比擬的，既然它如此重要，下面我就結(jié)合自

身的理解說(shuō)說(shuō)自己對(duì)自我意識(shí)的認(rèn)識(shí)。

——自我意識(shí)的形成和發(fā)展

自我意識(shí)的形成和發(fā)展可分以下三個(gè)階段

①對(duì)自我的確認(rèn)——確任自己是誰(shuí)的過(guò)程。兒童在3個(gè)月時(shí)能辨認(rèn)自身以外的世界，5個(gè)月后略知?jiǎng)e人的存在，8個(gè)月后了解自我的存在，1歲后隨著語(yǔ)言的發(fā)展他們能從自己的安全、生理等需要出發(fā)掌握了第一人稱代詞“我”的使用，如“寶寶”等對(duì)自己的稱呼，產(chǎn)生了“自我概念”。

②對(duì)自我的評(píng)價(jià)。隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)周圍事物的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，通過(guò)與人交往，自我感覺(jué)、自我意象得到

了發(fā)展，此時(shí)則為生理自我時(shí)期。

③對(duì)自我的理想。進(jìn)入青少年期，我們的身心日漸成熟，面臨著更復(fù)雜的自我選擇，對(duì)自我的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)

有了一定的認(rèn)識(shí)，自我意識(shí)水平有了較大發(fā)展，處處表現(xiàn)出自己的獨(dú)立和自我理想，對(duì)自己的心理品質(zhì)和

個(gè)性特點(diǎn)尤為關(guān)注，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)也不再完全依賴于他人，在看法和行為上帶有濃厚的自主色彩。

此時(shí)被稱為“心理自我”階段，此后個(gè)體的自我逐漸走向成熟。

——自我意識(shí)的層次

自我意識(shí)包括三個(gè)層次：對(duì)自己及其狀態(tài)的認(rèn)識(shí)；對(duì)自己肢體活動(dòng)狀態(tài)的認(rèn)識(shí)；對(duì)自己思維、情感、意志等心理活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。自我意識(shí)不僅是人腦對(duì)主體自身的意識(shí)與反映，而且人的發(fā)展離不開(kāi)周圍環(huán)境，特別是人與人之間關(guān)系的制約和影響，所以自我意識(shí)也反映人與周圍現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。自我意識(shí)是人類特

有的反映形式，是人的心理區(qū)別于動(dòng)物心理的一大特征。為什么人類能夠創(chuàng)造出如此絢麗多姿的現(xiàn)代文明，我想與人擁有“至高無(wú)上”的自我意識(shí)密不可分。但我并不是宣揚(yáng)意識(shí)決定物質(zhì)的唯心主義，恰恰相反，我們應(yīng)該注意到意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用，從自我意識(shí)層次出發(fā)，最大限度的發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)性。

——自我意識(shí)的功能

自我意識(shí)的功能主要有以下幾個(gè)方面：一是影響人們對(duì)活動(dòng)的選擇和行為的堅(jiān)持性；二是影響人們?cè)诶щy面前的態(tài)度；三是影響人們?cè)诨顒?dòng)時(shí)的情緒；四是影響人們新行為的形成和習(xí)得行為的表現(xiàn)。提高自

我意識(shí)水平能使人們善于調(diào)節(jié)和培養(yǎng)自己的非智力因素，激勵(lì)我們不斷學(xué)習(xí)，努力提升自我；善于為自己

確立適當(dāng)?shù)膴^斗目標(biāo)；善于選擇適合自己的方法和措施，去努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)；善于總結(jié)成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從

而采取補(bǔ)救措施，改進(jìn)方法，達(dá)到對(duì)事物的再認(rèn)識(shí)。因此，自我意識(shí)的培養(yǎng)能調(diào)動(dòng)人的主動(dòng)性、自覺(jué)性、自主性，充分發(fā)揮其主體作用，提高效率，培養(yǎng)能力，使人類不斷發(fā)展進(jìn)步。

——培養(yǎng)良好的自我意識(shí)

自知是智慧的，假如你對(duì)自己缺乏了解，你不妨多看看他人的“眼睛”。人總需與他人相處，與他人交

往，別人對(duì)自己的態(tài)度無(wú)疑是一面精確的鏡子。過(guò)分的自我感覺(jué)良好，實(shí)際上是一種無(wú)知。因此每個(gè)人都

需要培養(yǎng)良好的自我意識(shí)。因?yàn)樽晕乙庾R(shí)是否良好是心理是否健康的關(guān)鍵。

培養(yǎng)良好的自我意識(shí)最困難的事情是正確認(rèn)識(shí)自己。一個(gè)人只有當(dāng)他認(rèn)識(shí)到自己是美的、善的、能夠

成功的，他才能在逆境中拼搏，去爭(zhēng)取，盡力使自己成為心目中信任的那種人。一個(gè)人如果缺乏對(duì)自身的培養(yǎng)良好的自我意識(shí)最重要的一點(diǎn)是自信。一個(gè)人如果缺乏自信，自己不敢肯定自己，精神上自我打

倒，在事業(yè)上顯然就不可能邁出堅(jiān)實(shí)的步伐，再遠(yuǎn)大的理想也不過(guò)是沒(méi)有暴光的底片。有人說(shuō)：自卑是心

靈的自殺。一個(gè)人的自卑心理，是實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的巨大障礙。自卑的深層感受是別人看不起自己，而深層的理解是自己看不起自己。自卑的人，常常把自己看不起自己當(dāng)作別人看不起自己，把主觀的感受當(dāng)作客

觀事實(shí)。事實(shí)上，別人并沒(méi)有那樣在乎你，那樣關(guān)注你的缺點(diǎn)，也沒(méi)有你想象的那樣看不起你，你大可不

必庸人自擾。

培養(yǎng)良好的自我意識(shí)中正確的自尊心是推動(dòng)人心奮進(jìn)的偉大杠桿。沒(méi)有自尊心的人，就沒(méi)有上進(jìn)的動(dòng)

力；自尊心過(guò)強(qiáng)，就會(huì)給人帶來(lái)煩惱和沮喪。自尊時(shí)，別忘了自己有缺點(diǎn)和不足；自卑時(shí)，切記自己還有

在培養(yǎng)良好的自我意識(shí)過(guò)程中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：人生的最大悲劇莫過(guò)于不能悅納自己。自我肯定的關(guān)鍵，是有勇氣承認(rèn)和成為真我，包括你所有的優(yōu)勢(shì)、缺點(diǎn)和個(gè)性。這是一種你相信自己的勇氣，是一種把這種

相信傳達(dá)給他人的信心。一個(gè)人不管做事還是不做事，也不管你多做事還是少做事，也不管你做什么事，都會(huì)招來(lái)別人的議論或評(píng)價(jià)。記?。翰灰诤鮿e人的評(píng)價(jià)。一個(gè)人的失敗，不一定是敗給對(duì)手，而恰恰

是敗在不能清楚的認(rèn)識(shí)自己，敗在認(rèn)識(shí)了自己又沒(méi)有勇氣征服自己。培養(yǎng)良好的自我意識(shí)歸結(jié)起來(lái)就是正

確認(rèn)識(shí)自己、自信、正確的自尊以及自我肯定。

——培養(yǎng)良好的自我意識(shí)的心理意義

一個(gè)人的心理發(fā)展歷程一般都要經(jīng)歷從幼稚到成熟的過(guò)程。形成正確的自我意識(shí)是心理成熟的標(biāo)志，對(duì)心理健康起著重要作用。促進(jìn)社會(huì)適應(yīng)，和諧人際關(guān)系。實(shí)踐證明，許多人社會(huì)適應(yīng)不良及人際關(guān)系不協(xié)調(diào)是由于自我意識(shí)不

健全或不正確造成的。如果一個(gè)人對(duì)生理的自我、心理的自我和社會(huì)的自我認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)不正確，尤其是在自我評(píng)價(jià)及自我概念上與客觀的現(xiàn)實(shí)差距太大時(shí)，就可造成社會(huì)適應(yīng)不良和人際關(guān)系不協(xié)調(diào)，從而影響人的心理健康。正確的自我意識(shí)通過(guò)正確的自我評(píng)價(jià)產(chǎn)生合理的理想自我，并且通過(guò)正確認(rèn)識(shí)自己與他人、個(gè)體與群體雙方不同的地位和需要，采取不同的策略，主動(dòng)調(diào)節(jié)人際關(guān)系。對(duì)己、對(duì)人能夠知己知彼，從

而保持良好的社會(huì)適應(yīng)和人際關(guān)系，維護(hù)心理健康。促進(jìn)自我實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)造最佳心理質(zhì)量。健全的自我意識(shí)通過(guò)合理的自我認(rèn)識(shí)、良好的自我體驗(yàn)、自覺(jué)的自我調(diào)節(jié)和控制，從而促進(jìn)自我實(shí)現(xiàn)，最大限度地挖掘自身心理潛力。按照心理學(xué)家馬斯洛的觀點(diǎn)：自我實(shí)現(xiàn)是心理最健康和心理質(zhì)量最佳的標(biāo)志。有助于自我教育和自我完善。當(dāng)現(xiàn)實(shí)的自我和理想的自我不能統(tǒng)一，或在理想的自我實(shí)現(xiàn)過(guò)程中受到

挫折時(shí)，有健全自我意識(shí)的人能夠自省，自覺(jué)地尋找其原因。一方面通過(guò)自我調(diào)節(jié)、控制，糾正心理偏差，努力縮小理想的自我與現(xiàn)實(shí)的自我的差距；另一方面重新調(diào)整認(rèn)識(shí)，形成新的“理想自我”的內(nèi)容，使自己的心理行為個(gè)體化與社會(huì)化協(xié)調(diào)、平衡、完善發(fā)展。

總之培養(yǎng)良好的自我意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)自我是是作為當(dāng)代大學(xué)生必不可少應(yīng)具備的只有這樣我們才能在競(jìng)爭(zhēng)

激烈的社會(huì)的風(fēng)口浪尖上不迷失自己的方向，找到自己通向成功的正確的途徑?？陀^認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，過(guò)分的理想化，不允許有任何一點(diǎn)不完美的表現(xiàn)，那么就很容易導(dǎo)致社會(huì)適應(yīng)困難。優(yōu)勢(shì)和潛能。

第三篇：自我意識(shí)是一個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)

自我意識(shí)是一個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，包括對(duì)自己心理傾向、個(gè)性心理特征和心理過(guò)程的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。正是由于人具有自我意識(shí)，才能使人對(duì)自己的思想和行為進(jìn)行自我控制和調(diào)節(jié)，使自己形成完整的個(gè)性。

自我意識(shí)在個(gè)體發(fā)展中有十分重要的作用。首先，自我意識(shí)是認(rèn)識(shí)外界客觀事物的條件。一個(gè)人如果還不知道自己，也無(wú)法把自己與周圍相區(qū)別時(shí)，他就不可能認(rèn)識(shí)外界客觀事物。其次，自我意識(shí)是人的自覺(jué)性、自控力的前提，對(duì)自我教育有推動(dòng)作用。人只有意識(shí)到自己是誰(shuí)，應(yīng)該做什么的時(shí)候，才會(huì)自覺(jué)自律地去行動(dòng)。一個(gè)人意識(shí)到自己的長(zhǎng)處和不足，就有助于他發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，取得自我教育積極的效果。再次，自我意識(shí)是改造自身主觀因素的途徑，它使人能不斷地自我監(jiān)督、自我修養(yǎng)、自我完善?？梢?jiàn)，自我意識(shí)影響著人的道德判斷和個(gè)性的形成，尤其對(duì)個(gè)性傾向性的形成更為重要。

自我意識(shí)主要包括三種心理成分：

（1）自我認(rèn)識(shí)。自我認(rèn)識(shí)是主觀自我對(duì)客觀自我的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，自我認(rèn)識(shí)是自己對(duì)自己身心特征的認(rèn)識(shí)，自我評(píng)價(jià)是在這個(gè)基礎(chǔ)上對(duì)自己作出的某種判斷。正確的自我評(píng)價(jià)，對(duì)個(gè)人的心理生活及其行為表現(xiàn)有較大影響。如果個(gè)體對(duì)自身的估計(jì)與社會(huì)上其它人對(duì)自己客觀評(píng)價(jià)距離過(guò)于懸殊，就會(huì)使個(gè)體與周圍人們之間的關(guān)系失去平衡，產(chǎn)生矛盾，長(zhǎng)期以來(lái)，將會(huì)形成穩(wěn)定的心理特征自－－滿或自卑，將不利于個(gè)人心理上的健康成長(zhǎng)。自我認(rèn)識(shí)在自我意識(shí)系統(tǒng)中具有基礎(chǔ)地位，屬于自我意識(shí)中“知”的范疇，其內(nèi)容廣泛，涉及到自身的方方面面。對(duì)我們進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)訓(xùn)練，重點(diǎn)放在三個(gè)方面：第一，讓我們學(xué)生能認(rèn)識(shí)到自己的身體特征和生理狀況。第二，認(rèn)識(shí)到自己在集體和社會(huì)中的地位及作用。第三，認(rèn)識(shí)到內(nèi)心的心理活動(dòng)及其特征。自我評(píng)價(jià)是自我意識(shí)發(fā)展的主要成份和主要標(biāo)志，是在認(rèn)識(shí)自己的行為和活動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是通過(guò)社會(huì)比較而實(shí)現(xiàn)的。由于我們自我評(píng)價(jià)能力不高，往往不是過(guò)高就是過(guò)低，大多屬于過(guò)高型。因此，要提高我們的自我評(píng)價(jià)能力，你就應(yīng)學(xué)會(huì)與同伴進(jìn)行比較，通過(guò)比較做出評(píng)價(jià)。你還應(yīng)學(xué)會(huì)借助別人的評(píng)價(jià)來(lái)評(píng)價(jià)自己，學(xué)會(huì)用一分為二的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)自己。由于自我評(píng)價(jià)是自我認(rèn)識(shí)中的核心成份，它直接制約著自我體驗(yàn)和自我調(diào)控，所以，對(duì)我們進(jìn)行自我意識(shí)訓(xùn)練，核心應(yīng)放在自我評(píng)價(jià)能力的提高上。（2）自我體驗(yàn)。自我體驗(yàn)是主體對(duì)自身的認(rèn)識(shí)而引發(fā)的內(nèi)心情感體驗(yàn)，是主觀的我對(duì)客觀的我所持有的一種態(tài)度，如自信、自卑、自尊、自滿、內(nèi)疚、羞恥等都是自我體驗(yàn)。自我體驗(yàn)往往與自我認(rèn)知、自我評(píng)價(jià)有關(guān)，也和自己對(duì)社會(huì)的規(guī)范、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)有關(guān)，良好的自我體驗(yàn)有助于自我監(jiān)控的發(fā)展。對(duì)我們進(jìn)行自我體驗(yàn)訓(xùn)練，就是讓你有自尊感、自信感和自豪感，不自卑，不自傲，不自滿，隨著年齡增長(zhǎng)讓我們懂得做錯(cuò)事感到內(nèi)疚，做壞事感到羞恥。(3）自我監(jiān)控。自我監(jiān)控是自己對(duì)自身行為與思想言語(yǔ)的控制，具體表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是發(fā)動(dòng)作用，二是制止作用，也就是支配某一行為，抑制與該行為無(wú)關(guān)或有礙于該行為進(jìn)行的行為。進(jìn)行自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)的訓(xùn)練目的是進(jìn)行自我監(jiān)控，調(diào)節(jié)自己的行為，使行為符合群體規(guī)范，符合社會(huì)道德要求，通過(guò)自我監(jiān)控調(diào)節(jié)自己的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，提高學(xué)習(xí)效率。為提高我們自我監(jiān)控能力，重點(diǎn)應(yīng)放在促使一個(gè)轉(zhuǎn)變上，即由外控制向內(nèi)控制轉(zhuǎn)變。我們自我約束能力較低，常常在外界壓力和要求下被動(dòng)地從事實(shí)踐活動(dòng)，比如只有教師要求做完作業(yè)后檢查，你才會(huì)進(jìn)行檢查。針對(duì)這種現(xiàn)象，你應(yīng)學(xué)會(huì)如何借助于外部壓力，發(fā)展自我監(jiān)控能力。[編輯本段]自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)

自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)是從自我意識(shí)的三層次，即從知、情、意三方面分析的，是由自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)和自我調(diào)節(jié)（或自我控制）三個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成。因此，自我意識(shí)也叫自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)。

自我認(rèn)識(shí)是自我意識(shí)的認(rèn)知成分。它是自我意識(shí)的首要成分，也是自我調(diào)節(jié)控制的心理基礎(chǔ)，它又包括自我感覺(jué)、自我概念、自我觀察、自我分析和自我評(píng)價(jià)。自我分析是在自我觀察的基礎(chǔ)上對(duì)自身狀況的反思。自我評(píng)價(jià)是對(duì)自己能力、品德、行為等方面社會(huì)價(jià)值的評(píng)估，它最能代表一個(gè)人自我認(rèn)識(shí)的水平。

自我體驗(yàn)是自我意識(shí)在情感方面的表現(xiàn)。自尊心、自信心是自我體驗(yàn)的具體內(nèi)容。自尊心是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)比較過(guò)程中所獲得的有關(guān)自我價(jià)值的積極的評(píng)價(jià)與體驗(yàn)。自信心是對(duì)自己的能力是否適合所承擔(dān)的任務(wù)而產(chǎn)生的自我體驗(yàn)。自信心與自尊心都是和自我評(píng)價(jià)緊密聯(lián)系在一起的。

自我調(diào)節(jié)是自我意識(shí)的意志成分。自我調(diào)節(jié)主要表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)自己的行為、活動(dòng)和態(tài)度的調(diào)控。它包括自我檢查、自我監(jiān)督、自我控制等。自我檢查是主體在頭腦中將自己的活動(dòng)結(jié)果與活動(dòng)目的加以比較、對(duì)照的過(guò)程。自我監(jiān)督是一個(gè)人以其良心或內(nèi)在的行為準(zhǔn)則對(duì)自己的言行實(shí)行監(jiān)督的過(guò)程。自我控制是主體對(duì)自身心理與行為的主動(dòng)的掌握。自我調(diào)節(jié)是自我意識(shí)中直接作用于個(gè)體行為的環(huán)節(jié)，它是一個(gè)人自我教育、自我發(fā)展的重要機(jī)制，自我調(diào)節(jié)的實(shí)現(xiàn)是自我意識(shí)的能動(dòng)性質(zhì)的表現(xiàn)。自我意識(shí)的調(diào)節(jié)作用表現(xiàn)為：?jiǎn)?dòng)或制止行為；心理活動(dòng)的轉(zhuǎn)移；心理過(guò)程的加速或減速；積極性的加強(qiáng)或減弱；動(dòng)機(jī)的協(xié)調(diào)；根據(jù)所擬訂的計(jì)劃監(jiān)督檢查行動(dòng)；動(dòng)作的協(xié)調(diào)一致等。[編輯本段]自我意識(shí)的形成

每個(gè)人對(duì)自己的意識(shí)不是一生下來(lái)就有的，而是在其發(fā)展過(guò)程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。人首先是對(duì)外部世界、對(duì)他人的認(rèn)識(shí)，然后才逐步認(rèn)識(shí)自己。自我意識(shí)是在與他人交往過(guò)程中，我們根據(jù)他人對(duì)自己的看法和評(píng)價(jià)而發(fā)展起來(lái)的，這個(gè)過(guò)程在我們一生中一直進(jìn)行著。

每個(gè)人都是一個(gè)心靈畫家，不過(guò)，這個(gè)畫家的水平是逐漸提高的，當(dāng)我們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)達(dá)到以下水平時(shí)，我們對(duì)自己的畫像就基本完成了：

能意識(shí)到自己的身體特征和生理狀況：

能認(rèn)識(shí)并體驗(yàn)到內(nèi)心進(jìn)行的心理活動(dòng)；能認(rèn)識(shí)并感受到自己在社會(huì)和集體中的地位和作用。

每個(gè)人給自己的畫像從無(wú)到有，從差到好，大體經(jīng)歷以下三個(gè)階段：

1.生理自我（又稱物質(zhì)自我）是個(gè)體對(duì)自己的軀體的認(rèn)識(shí)，包括占有感、支配感愛(ài)護(hù)感。人們有時(shí)把生理自我發(fā)展階段稱為自我中心期，這種初級(jí)的形態(tài)是以自我感覺(jué)的形式表現(xiàn)出來(lái)的。

大約在一歲末的候，牙牙學(xué)語(yǔ)的兒童開(kāi)始用手指可以拿到紙、筆，拿到什么是什么，但他知道手指是自己的，這樣就把自己的動(dòng)作和動(dòng)作的對(duì)象區(qū)分開(kāi)來(lái)，這是自我意識(shí)的最初表現(xiàn)。以后兒童開(kāi)始知道由于自己扔皮球，皮球就滾了，進(jìn)一步把自己這個(gè)主體和自己的動(dòng)作區(qū)分開(kāi)來(lái)。

兩歲左右的兒童，開(kāi)始知道自己的名字，這時(shí)兒童只是把名字理解為自己的代號(hào)，遇到叫周圍同名的別的孩子時(shí)，他會(huì)感到困惑。兒童從知道自己的名字過(guò)渡到掌握代名詞我、你時(shí)，這在兒童自我意識(shí)的形成上，可以說(shuō)是一個(gè)質(zhì)的變化。此時(shí)，兒童開(kāi)始把自己當(dāng)作一個(gè)與別人不同的人來(lái)認(rèn)識(shí)。從此，兒童的獨(dú)立性開(kāi)始大大增長(zhǎng)起來(lái)，兒童經(jīng)常說(shuō)我自己來(lái)，我要??。隨著兒童把自己當(dāng)作主體的人來(lái)認(rèn)識(shí)、他們逐步學(xué)會(huì)了自我評(píng)價(jià)，懂得了乖或不乖、好或不好的含義。

當(dāng)兒童在3歲左右，會(huì)用人稱代詞“我“來(lái)表示自己，用別的詞表示其他事物時(shí)，說(shuō)明他開(kāi)始意識(shí)到了自己心理活動(dòng)的過(guò)程和內(nèi)容，開(kāi)始從把自己當(dāng)作客體轉(zhuǎn)化為把自己當(dāng)作一個(gè)主體的人來(lái)認(rèn)識(shí)。這是自我意識(shí)的萌芽階段，也是自我意識(shí)發(fā)展中的一次質(zhì)變和飛躍，人的自我意識(shí)從此萌生。兒童掌握人稱代詞比掌握名詞困難得多，代詞具有很大的概括性，“我“一詞可與每一個(gè)人相聯(lián)系，運(yùn)用時(shí)必須要有一個(gè)內(nèi)部轉(zhuǎn)奐過(guò)程。例如，母親問(wèn)孩子：“誰(shuí)給你的糖？“孩子應(yīng)該回答：“阿姨給我的糖?！岸荒苷f(shuō)成“阿姨給你的糖“。兒童要能完成人稱代詞運(yùn)用中的這一內(nèi)部轉(zhuǎn)換，沒(méi)有對(duì)自我與他人、自我與他物的一定的區(qū)別和把握，是不可能的。當(dāng)然，這時(shí)的兒童還沒(méi)有關(guān)于自己內(nèi)心的意識(shí)，像成人一樣地沉思內(nèi)省還是不可能的。

2.社會(huì)自我從3歲到青春期開(kāi)始，個(gè)體通過(guò)幼兒園的學(xué)前教育和學(xué)校教育，受到社會(huì)文化的影響，增強(qiáng)了社會(huì)意識(shí)，認(rèn)識(shí)到自己是社會(huì)的一員，盡量使自己的行為符合社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)階段稱為社會(huì)我階段。

3.心理自我（又稱精神自我）從14、15歲到成年，大約10年的時(shí)間，這個(gè)時(shí)候，我們的性意識(shí)覺(jué)醒，抽象思維能力和想象力大大提高。在生理和心理上急劇地發(fā)展變化的同時(shí)，促進(jìn)了自我意識(shí)的成熟，我們開(kāi)始進(jìn)入心理自我的時(shí)期。

在這個(gè)時(shí)候，我們?cè)谝鈩e人對(duì)我們的評(píng)價(jià)，我們希望引起別人的注意，我們不再象以前那樣滿足，開(kāi)始對(duì)自己不滿意，希望改變自己的外貌、性格等。

心理自我是個(gè)人逐漸脫離對(duì)成人的依賴，并從成人的保護(hù)、管制下獨(dú)立出來(lái)，表現(xiàn)出自我意識(shí)的主動(dòng)性與獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)自我的價(jià)值與理想。這是自我意識(shí)發(fā)展的最后階段。這時(shí)我們能夠透過(guò)自我意識(shí)去認(rèn)識(shí)外部世界，而且這樣的自我意識(shí)過(guò)程將伴隨我們的一生。

一個(gè)人心理健康的發(fā)展是與他的心理自我發(fā)展的是否完善密切相關(guān)的。心理自我發(fā)展完善的個(gè)體能夠以客觀的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)和評(píng)價(jià)事物，樹立正確的倫理道德觀念，形成對(duì)待現(xiàn)實(shí)的正確態(tài)度、理想與信念等。[編輯本段]自我意識(shí)完善的途徑

1.正確的自我認(rèn)知

“人貴有自知之明”，全面而正確的自我認(rèn)知是培養(yǎng)健全的自我意識(shí)的基礎(chǔ)。自我認(rèn)知是從多方位建立的，既有自己的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，也有他人的評(píng)價(jià)。我們不妨自己認(rèn)真仔細(xì)地想一想，用盡量多的形容詞描述自己，要忠實(shí)于自己的內(nèi)心。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行第二步，他觀自我的描述，描述父母眼中的我、同學(xué)眼中的我、老師眼中的我、戀人眼中的我、兄弟姐妹眼中的我，你再尋找這些描述中共同的品質(zhì)，將其歸類。你描述的維度越多，你越會(huì)找到比較正確的自我。

2.客觀的自我評(píng)價(jià)

一個(gè)人必須建立在正確的自我認(rèn)知基礎(chǔ)上，正確的自我悅納、積極的自我體驗(yàn)、有效的自我控制。

自我悅納是自我意識(shí)健康發(fā)展的關(guān)鍵所在。悅納自我首先要接納自己，喜歡自己，欣賞自己，體會(huì)自我的獨(dú)特性，在此基礎(chǔ)上體驗(yàn)價(jià)值感、幸福感、愉快感與滿足感；其次是理智與客觀地對(duì)待自己的長(zhǎng)處與不足，冷靜地看待得與失。在生活中注重自我，自我意識(shí)是將注意力集中在自我的一種狀態(tài)。積極的策略是：關(guān)注你自己的成功，并將優(yōu)勢(shì)積累，每個(gè)人身上都有著無(wú)數(shù)的閃光點(diǎn)，重點(diǎn)在于尋找你自己的閃光點(diǎn)并將其構(gòu)成亮麗的人生風(fēng)景線。

3.積極的自我提升

提高自我效能感是個(gè)體在一定情境下對(duì)自我完成某項(xiàng)工作的期望與預(yù)期。當(dāng)人們期望自己成功時(shí)，他必然會(huì)盡自己最大的努力并且當(dāng)面臨挑戰(zhàn)性任務(wù)時(shí)，會(huì)表現(xiàn)出更強(qiáng)的堅(jiān)持力，從而增加了成功的可能性，自我效能感高的人一般學(xué)業(yè)期望較高，也就是說(shuō)，自我效能感與成就動(dòng)機(jī)呈正相關(guān)性。

另一條途徑是克服自我障礙，我們經(jīng)常會(huì)有這樣的感覺(jué)：體驗(yàn)對(duì)自己能力程度的焦慮帶來(lái)的不安全感，這便是一種自我障礙。我們聽(tīng)說(shuō)了太多的這樣的故事：由于考試前身體不好，所以在大考中沒(méi)有取得好成績(jī)。這便是典型的自我障礙，為自己的考學(xué)不成功找到了適當(dāng)?shù)慕杩?。一個(gè)渴望自我發(fā)展的人必須主動(dòng)克服自我障礙，進(jìn)行積極的自我提升與自我嘗試。積極的自我在嘗試中會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的新的支點(diǎn)。

4.關(guān)注自我成長(zhǎng)

自我的發(fā)展需要不斷的自我反思、自我監(jiān)控。但將成長(zhǎng)作為一條線索貫穿于人的始終時(shí)，整理自己成長(zhǎng)的軌跡顯得尤為重要。依照過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)進(jìn)行清理，深刻了解與把握自己。要記住：自我體驗(yàn)永遠(yuǎn)是個(gè)體的，當(dāng)我們?cè)诜窒硭俗晕页砷L(zhǎng)的碩果時(shí)，也在促進(jìn)我們自己的成長(zhǎng)。

第一，自我意識(shí)中獨(dú)立意向的發(fā)展。青年人已完全意識(shí)到自己是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，因此要求獨(dú)立的愿望日趨強(qiáng)烈。與少年期不同的是，這時(shí)獨(dú)立性的要求是建立在與成人和睦相處基礎(chǔ)上的。

第二，意識(shí)成分的分化。青年初期學(xué)生在心理上把自我分成了“理想的自我”和“現(xiàn)實(shí)的自我”兩個(gè)部分，他們能夠按照“理想的自我”去要求調(diào)控“現(xiàn)實(shí)中的自我”，但有時(shí)也出現(xiàn)矛盾。

第三，強(qiáng)烈地關(guān)心著自己的個(gè)性成長(zhǎng)。青年初期的學(xué)生十分關(guān)心自己在個(gè)性方面的優(yōu)缺點(diǎn)，對(duì)別人或自己進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，也特別重視個(gè)性方面的特點(diǎn)。

第四，有很強(qiáng)的自尊心。青年初期個(gè)體自尊心變得脆弱而敏感。他們最不能忍受被輕視、侮辱，既希望得到父母的支持，更在乎同伴的贊許和重視。他們會(huì)以各種方式表現(xiàn)自己，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，以求獲得贊賞和滿足。如果不能通過(guò)正當(dāng)?shù)耐緩綕M足這種要求，他們有可能用不符合社會(huì)角色的方式去尋求滿足，如尋釁滋事、玩世不恭、打架斗毆、搞惡作劇等。自尊心長(zhǎng)期得不到滿足時(shí)會(huì)導(dǎo)致低自尊、抑郁情緒以及普遍的失望甚至絕望。

第五，道德意識(shí)高度發(fā)展。學(xué)齡期兒童已經(jīng)初步懂得了一些道德準(zhǔn)則與道德觀念。進(jìn)入青少年期以后，由于接觸的范圍和自我道德實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不斷擴(kuò)大，他們所掌握的道德準(zhǔn)則不僅數(shù)量上增加，而且越來(lái)越深刻。在道德情感中直覺(jué)式情感減少，倫理道德式情感體驗(yàn)開(kāi)始占優(yōu)勢(shì)。道德理想更為現(xiàn)實(shí)，道德意識(shí)在道德行為中的作用日益加強(qiáng)。

第四篇：個(gè)性心理與自我意識(shí)

個(gè)性心理與自我意識(shí)

? 個(gè)性心理影響人際交往：

人性是人的本質(zhì)屬性或者人的共性，它包含人所具有的生物屬性、精神屬性和社會(huì)屬性三個(gè)方面。對(duì)于不同的個(gè)體來(lái)說(shuō)，他們之間在這三方面或多或少都存在一定的差異。這種個(gè)體上的差異稱為個(gè)性。因此可以說(shuō)，個(gè)性是人性的個(gè)體差異，或者說(shuō)是具體表現(xiàn)在每一個(gè)人身上的人性，其構(gòu)成仍然包含人所具有的生物屬性、精神屬性和社會(huì)屬性三個(gè)方面。心理家對(duì)個(gè)性問(wèn)題的興趣集中在個(gè)體的精神屬性上，研究的是人性中的精神屬性在具體個(gè)體身上的體現(xiàn)。因此，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，上述個(gè)性的概念實(shí)際是指?jìng)€(gè)性心理。個(gè)性心理的構(gòu)成包括個(gè)性心理傾向、個(gè)性心理特征和自我意識(shí)三部分內(nèi)容。

一、個(gè)性心理傾向

個(gè)性心理傾向是個(gè)性結(jié)構(gòu)中的一組心理成分，他決定著人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為的積極性，表現(xiàn)出個(gè)性的能動(dòng)性。

1.動(dòng)機(jī)和需要

2.興趣與愛(ài)好

3.理想與信念

二、個(gè)性心理特征

個(gè)性心理特征是個(gè)性結(jié)構(gòu)中較穩(wěn)定的成分，它表明個(gè)體的典型心理活動(dòng)和行為特征，是個(gè)體差異的重要標(biāo)志。

1.能力

2.氣質(zhì)

3.性格

? 自我意識(shí)在人際交往中的作用：

自我意識(shí)是指每個(gè)人對(duì)自己存在的覺(jué)察，即自己認(rèn)識(shí)自

己的一切，包括認(rèn)識(shí)自己的生理狀況、心理特征以及自

己與他人的關(guān)系?？傊晕乙庾R(shí)就是自己對(duì)于所有屬

于自己身心狀況的認(rèn)識(shí)。

1.自我意識(shí)中正確的自我評(píng)價(jià)對(duì)人際交往的作用

2.自我意識(shí)中的自我情緒體驗(yàn)對(duì)人際交往的作用

3.自我控制對(duì)人際交往的作用

第五篇：信用風(fēng)險(xiǎn)分析與評(píng)價(jià)

信用風(fēng)險(xiǎn)分析與評(píng)價(jià)

擔(dān)保是一種信用行為，擔(dān)保信用風(fēng)險(xiǎn)分析與評(píng)價(jià)實(shí)際上是對(duì)未來(lái)?yè)?dān)保風(fēng)險(xiǎn)的判斷，它是在分析過(guò)去和現(xiàn)在的基礎(chǔ)上，結(jié)合未來(lái)可能發(fā)生的不確定風(fēng)險(xiǎn)因素，對(duì)擔(dān)保項(xiàng)目未來(lái)存在的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，為是否提供擔(dān)保行為提供依據(jù)，為規(guī)避和防止風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生制訂防范措施，盡量減少擔(dān)保代償?shù)目赡苄院蜏p少擔(dān)保損失。作為擔(dān)保機(jī)構(gòu)的管理者，不在于對(duì)企業(yè)的具體經(jīng)營(yíng)情況和財(cái)務(wù)情況進(jìn)行調(diào)查和核實(shí)，而在于在此基礎(chǔ)上的對(duì)企業(yè)整體風(fēng)險(xiǎn)狀況進(jìn)行綜合分析，在企業(yè)未來(lái)風(fēng)險(xiǎn)概率的大趨勢(shì)上做出自己合理的判斷和決策。

擔(dān)保業(yè)務(wù)按照“紅黃綠”理論三種性質(zhì)界定，既然是風(fēng)險(xiǎn)分析與評(píng)價(jià)，就專門和大家談?wù)劇凹t燈”的問(wèn)題。

一、財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)

1、債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)；自身資本實(shí)力與債務(wù)匹配性風(fēng)險(xiǎn)、盈利能力與債務(wù)匹配性風(fēng)險(xiǎn)、銷售收入與債務(wù)匹配性風(fēng)險(xiǎn)、債務(wù)期限性風(fēng)險(xiǎn)、硬債務(wù)與軟債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)、企業(yè)對(duì)債務(wù)的依賴性。

2、流動(dòng)性風(fēng)險(xiǎn)；應(yīng)收賬款流動(dòng)性、存貨流動(dòng)性、現(xiàn)金流動(dòng)性、對(duì)外投資的流動(dòng)性。

3、盈利性風(fēng)險(xiǎn)；未來(lái)利潤(rùn)與債務(wù)的匹配性、未來(lái)利潤(rùn)實(shí)現(xiàn)的可能性、未來(lái)利潤(rùn)實(shí)現(xiàn)的流動(dòng)性、未來(lái)利潤(rùn)實(shí)現(xiàn)的穩(wěn)定性。

4、資產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)；資產(chǎn)老化和重置風(fēng)險(xiǎn)、資產(chǎn)優(yōu)化和技改風(fēng)險(xiǎn)、資產(chǎn)處置風(fēng)險(xiǎn)、資產(chǎn)安全性風(fēng)險(xiǎn)、資產(chǎn)實(shí)際投入分析。

5、虛假財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)風(fēng)險(xiǎn)；實(shí)際銷售額、實(shí)際利潤(rùn)水平、債務(wù)真實(shí)性、實(shí)際納稅額、總資產(chǎn)和有效資產(chǎn)的真實(shí)性。

二、技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)價(jià)

1、技術(shù)先進(jìn)性風(fēng)險(xiǎn)；在行業(yè)中先進(jìn)程度、在區(qū)域中先進(jìn)程度、與現(xiàn)有比較領(lǐng)先程度。

2、技術(shù)成熟性風(fēng)險(xiǎn)；技術(shù)是否經(jīng)過(guò)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)檢驗(yàn)、技術(shù)是否穩(wěn)定、技術(shù)產(chǎn)品是否被市場(chǎng)接受。

3、技術(shù)與政策符合性風(fēng)險(xiǎn)；技術(shù)是否符合安全性要求、技術(shù)是否符合環(huán)保要求、技術(shù)是否符合特定法律要求。

4、技術(shù)替代性風(fēng)險(xiǎn)；技術(shù)是否容易替代、技術(shù)是否容易模仿、研發(fā)技術(shù)的門檻專業(yè)和成本的高低。

5、技術(shù)時(shí)效性風(fēng)險(xiǎn)；技術(shù)受到保護(hù)的時(shí)間、技術(shù)取得的方式、后續(xù)提升技術(shù)的能力。

6、技術(shù)依賴性風(fēng)險(xiǎn)；技術(shù)對(duì)人員的依賴、技術(shù)對(duì)原料的依賴、技術(shù)對(duì)環(huán)境的依賴。

三、經(jīng)營(yíng)與市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)價(jià)分析

1、經(jīng)營(yíng)的合法性風(fēng)險(xiǎn)；經(jīng)營(yíng)是否符合國(guó)家法律法規(guī)（環(huán)保、安全、節(jié)能、減排等）、經(jīng)營(yíng)是否符合國(guó)家和地區(qū)戰(zhàn)略規(guī)劃、經(jīng)營(yíng)是否受到國(guó)家和地區(qū)政府的鼓勵(lì)（招商引資、減免稅費(fèi)、獎(jiǎng)勵(lì)等）。

2、行業(yè)與競(jìng)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)；未來(lái)成長(zhǎng)性、政策鼓勵(lì)性、競(jìng)爭(zhēng)激烈性、市場(chǎng)空間性、成長(zhǎng)期限性、投入回報(bào)性。

3、銷售渠道與網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險(xiǎn)；銷售模式是否合理、銷售網(wǎng)絡(luò)是否齊全、銷

售網(wǎng)絡(luò)地位是否穩(wěn)固、銷售網(wǎng)絡(luò)建設(shè)周期和成本。

4、下游市場(chǎng)依賴性風(fēng)險(xiǎn)；產(chǎn)品對(duì)單一市場(chǎng)的依賴風(fēng)險(xiǎn)（包括單一客戶、單一行業(yè)、單一國(guó)家和區(qū)域）。

5、上游依賴性風(fēng)險(xiǎn)；核心元件對(duì)上游的依賴、核心材料對(duì)上游的依賴、核心業(yè)務(wù)對(duì)上游的依賴、核心業(yè)務(wù)對(duì)社會(huì)關(guān)系的依賴。

6、生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)要素風(fēng)險(xiǎn)；水電氣等生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)要素變化、人員工資變化、員工社會(huì)福利變化、原材料采購(gòu)變化、稅收繳納情況變化。

四、企業(yè)管理風(fēng)險(xiǎn)評(píng)價(jià)

1、安全生產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)；安全制度的健全性、制度的落實(shí)性、制度有效性、安全歷史記錄、安全風(fēng)險(xiǎn)的轉(zhuǎn)移。

2、關(guān)鍵崗位和關(guān)鍵人員依賴風(fēng)險(xiǎn)；關(guān)鍵人員的與企業(yè)的關(guān)系、關(guān)鍵人員的激勵(lì)約束、關(guān)鍵人員的重要程度、關(guān)鍵人員的替代性、關(guān)鍵人員的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。

3、法人治理結(jié)構(gòu)風(fēng)險(xiǎn)；股權(quán)結(jié)構(gòu)的合理性、股東歷史和親情淵源、法人治理結(jié)構(gòu)的規(guī)范性、調(diào)整法人治理結(jié)構(gòu)的可行性。

4、激勵(lì)約束機(jī)制風(fēng)險(xiǎn)；激勵(lì)約束機(jī)制對(duì)核心團(tuán)隊(duì)的吸引力、激勵(lì)約束機(jī)制的可持續(xù)性、激勵(lì)約束機(jī)制的完善性。

5、實(shí)際控制人作風(fēng)和思路風(fēng)險(xiǎn)。投資欲望、企業(yè)資源控制、發(fā)展思路、經(jīng)營(yíng)偏好、管理和控制能力。

五、社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)分析

1、法律訴訟風(fēng)險(xiǎn)；法律訴訟的性質(zhì)分析、法律訴訟金額分析、法律訴訟時(shí)間分析。

2、稅務(wù)風(fēng)險(xiǎn)；稅務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的性質(zhì)嚴(yán)重性分析、稅務(wù)風(fēng)險(xiǎn)金額分析、稅務(wù)風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生可能性分析、稅務(wù)風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生的危害性和挽救措施分析。

3、實(shí)際控制人個(gè)人行為風(fēng)險(xiǎn)；婚姻和家庭、賭博與吸毒、個(gè)人行為安全、非常規(guī)嗜好、參與非法組織與涉黑等。

4、非法集資和高利貸風(fēng)險(xiǎn)；集資和高利貸性質(zhì)分析、集資和高利貸金額分析、集資和高利貸依賴性分析、集資和高利貸消化能力分析。

5、關(guān)聯(lián)企業(yè)和對(duì)外投資風(fēng)險(xiǎn)；關(guān)聯(lián)企業(yè)和對(duì)外投資質(zhì)量分析、關(guān)聯(lián)企業(yè)和對(duì)外投資金額占比分析、關(guān)聯(lián)企業(yè)和對(duì)外投資集中度分析、關(guān)聯(lián)企業(yè)和對(duì)外投資損失影響分析。

6、不良信用記錄風(fēng)險(xiǎn)；不良信用記錄的性質(zhì)（銀行和非銀行、真性不良和假性不良）、不良信用記錄金額、不良信用記錄歷史時(shí)間。

六、反擔(dān)保措施風(fēng)險(xiǎn)分析（區(qū)分反擔(dān)保物品及權(quán)利與反擔(dān)保行為措施）

1、反擔(dān)保合法性合規(guī)性風(fēng)險(xiǎn)；反擔(dān)保物來(lái)源的合法合規(guī)性、反擔(dān)保措施的合規(guī)性和有效性、反擔(dān)保措施的辦理的合法合規(guī)性、反擔(dān)保物的市場(chǎng)通用性。

2、反擔(dān)保實(shí)際價(jià)值風(fēng)險(xiǎn)；反擔(dān)保處置價(jià)值分析、反擔(dān)保未來(lái)價(jià)值損耗分析、反擔(dān)保變現(xiàn)能力分析、反擔(dān)保變現(xiàn)難度分析、欠稅欠付工資福利和欠付工程款分析、反擔(dān)保物附加條約對(duì)價(jià)值影響。

3、反擔(dān)保處置風(fēng)險(xiǎn)；國(guó)家文物、戰(zhàn)略性物資、不符合環(huán)境及相關(guān)規(guī)劃等要求、涉案反擔(dān)保物、地方政府政策協(xié)議障礙、地方保護(hù)主義和行為。

4、反擔(dān)保安全性風(fēng)險(xiǎn)；危險(xiǎn)品與易燃易爆品、反擔(dān)保物的時(shí)效性、自然災(zāi)害影響、易滅失反擔(dān)保安全保障措施、反擔(dān)保處置的復(fù)雜程度。

5、反擔(dān)?？煽匦燥L(fēng)險(xiǎn)。封閉性運(yùn)行措施的可靠性、反擔(dān)保資產(chǎn)實(shí)物可控性、反擔(dān)保資產(chǎn)控制的復(fù)雜程度。