第一篇：實(shí)驗(yàn)證明有神

到底有沒有神？

——實(shí)驗(yàn)證明有神

實(shí)驗(yàn)一生命不能自然形成取幾個能夠密封的玻璃瓶，里面分別裝上不同的任意的物質(zhì)。例如，可以裝上泥土、水和空氣，或是裝上肉和湯，或是裝上營養(yǎng)液，等等。裝好以后，把玻璃瓶密封。然后，把這幾個密封的玻璃瓶全部放入醫(yī)療設(shè)備消毒用的消毒柜中，進(jìn)行嚴(yán)格消毒，要?dú)⑺览锩嫠械挠猩膫€體，即殺死所有的種子、蟲卵、細(xì)菌、病毒等。要一個不剩地全部殺死。

接下來，你可以把這幾個玻璃瓶放在任何地方，如放在草叢中，或森林里，或陽光下，或水中，或土里，或磁場中，或電場中，或溫度較高處（不要破壞玻璃瓶的密封性），等等。你也可以讓這幾個玻璃瓶按你的意思振動、或搖動，你還可以把這幾個玻璃瓶里的物質(zhì)任意摻合在一起——只是不要與外界接觸?？傊?，隨便你怎么擺弄都可以。

我們來看，在只要玻璃瓶內(nèi)沒有生命的任何條件下，瓶內(nèi)能否自然形成一個活的細(xì)胞？??

其實(shí)，我們知道，瓶內(nèi)不可能自然形成一個活的細(xì)胞。因?yàn)榧?xì)胞的構(gòu)造如同一枚雞蛋：蛋殼如同細(xì)胞膜，蛋黃如同細(xì)胞核，蛋白如同細(xì)胞液。即使有蛋殼、蛋黃、蛋白這些原材料，它們也不可能自然形成一枚蛋，更不可能自然形成一只能孵出小雞的蛋。

這個實(shí)驗(yàn)是否可以證明：細(xì)胞不可能自然形成？

細(xì)胞既然不能自然形成，那么，由細(xì)胞組成的動物和植物，也就不能自然形成了。所以，生命不能自然形成。

實(shí)驗(yàn)二地球不能憑空產(chǎn)生

取一個干凈的能夠密封的玻璃瓶，里面不裝任何東西，密封，抽成真空?？傊?，要使瓶內(nèi)沒有任何物質(zhì)，為真空。

然后，你可以把這個真空玻璃瓶放在任何地方，如放在陽光下，電場中、磁 場中，等等。我們來看，瓶內(nèi)能否自然形成泥土、石塊、以及空氣、水分？??

我們知道，在瓶內(nèi)沒有任何物質(zhì)的情況下，瓶內(nèi)不可能自然形成泥土，或石塊、或空氣、或水??

地球的年齡約為46億年，46億年以前是沒有地球的。地球主要由泥土、石塊、空氣和水組成。既然通過剛才的實(shí)驗(yàn)，我們知道，泥土、石塊、空氣和水等都不能自然形成，那么，地球也就不能自然形成。

實(shí)驗(yàn)三物質(zhì)不能自然存在我們知道，物質(zhì)是由分子組成的，分子是由原子組成的，原子是由原子核和電子組成的，而電子每時(shí)每刻都在以很高的速度圍繞原子核旋轉(zhuǎn)。（見圖1）

圖1圖

2現(xiàn)在我們就來分析一下，電子在自然狀態(tài)下，能否持續(xù)圍繞原子核旋轉(zhuǎn)？（如圖2所示）

因?yàn)殡娮与m然很小，但它也有質(zhì)量，所以它要受到地球?qū)λ奈Φ淖饔?。同時(shí)，因?yàn)樵拥闹車窃?，所以電子的周圍是電子和原子核，這些電子和原子核分別對電子具有排斥和吸引的作用。因此，電子在圍繞原子核旋轉(zhuǎn)時(shí)，不可避免地要受到其它電子和原子核的阻力作用。

在自然狀態(tài)下，電子圍繞原子核旋轉(zhuǎn)的這種運(yùn)動，即使能夠偶然形成，但是因?yàn)殡娮舆\(yùn)動時(shí)所受到的重力和阻力的作用，這種運(yùn)動很快就會消失。

要使電子持續(xù)圍繞原子核旋轉(zhuǎn)，必須給電子施加外力，使它剛好克服重力和 阻力的作用，這樣，電子的這種運(yùn)動才能持續(xù)進(jìn)行下去。

當(dāng)電子由下往上運(yùn)行至A點(diǎn)時(shí)，所需外力的方向向上，其大小等于重力+阻 力。

當(dāng)電子由上往下運(yùn)行至B點(diǎn)時(shí)，所需的外力由兩個分力組成，一個分力方向

向上，其大小等于電子的重力；另一個分力方向向下，其大小等于電子所受到的阻力。

這樣，電子在其運(yùn)動軌跡上的每一點(diǎn)（因?yàn)槠溥\(yùn)動方向的不同，以及其周圍電子的狀況的不同），其所需外力的大小和方向都是不一樣的。

電子所需的這種大小和方向隨時(shí)改變的外力，是自然界（即電子以外的任何物質(zhì)）所無法提供的。因此，電子圍繞原子核旋轉(zhuǎn)的這種運(yùn)動不能自然存在，原子也就不能自然存在。于是，物質(zhì)也不能自然存在。

結(jié)論

通過以上三項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，已經(jīng)證明生命不能自然形成，地球不能憑空產(chǎn)生，物質(zhì)不能自然存在。那么，生命和地球是從哪里來的呢？物質(zhì)為何能夠存在？

我們再看一個例子：一張凳子。我們知道，凳子是人創(chuàng)造出來的，它不能自然形成。這一事實(shí)告訴我們，一件物品，它的來源只有兩個，要么是自然形成的，要么是被創(chuàng)造出來的，不存在第三個來源。是吧？

生命和地球，既然不能自然形成，那么，它們就是被創(chuàng)造出來的。被誰創(chuàng)造的呢？我們稱生命和地球的創(chuàng)造者為神，可以不可以呢？

物質(zhì)為何能夠存在？也是因?yàn)樯竦膭?chuàng)造和維持。是神讓無數(shù)的電子圍繞原子核旋轉(zhuǎn)，才會有物質(zhì)世界。如同圣經(jīng)所說：“起初，神創(chuàng)造天地?！保▌?chuàng)1:1）“常用他（耶穌）權(quán)能的命令托住萬有?！保▉?:3）天地萬物是因神的創(chuàng)造和維持才有的。

如果你還難以相信神的創(chuàng)造，你可以再做一個實(shí)驗(yàn)：

實(shí)驗(yàn)四神能夠去掉你的不信

神通過圣經(jīng)告訴我們：他是無所不在（王上8:27），無所不知（代上28:9，賽40:28），無所不能的（耶32:27），他知道我們的心思意念，也能夠去掉我們的不信，甚至能夠給予我們無限的恩典，無窮的好處。

因此，我們就可以來做這樣的實(shí)驗(yàn)：你可以在內(nèi)心向神傾心吐意，把你對他的想法、對信耶穌的困惑，以及你希望得到的幫助等，對他訴說，必能得到他的回應(yīng)，使你的一些合乎他旨意的事情得以實(shí)現(xiàn)。

例如，你可以用心靈和誠實(shí)懇切地對神禱告說：“神啊，我不知道有沒有你，不知道天地萬物是不是你創(chuàng)造的，不知道你是不是我命運(yùn)的主宰（能叫我死，也能叫我活），不知道我能不能從你得到幫助，??如果這一切都是真的，那就求你去掉我的不信，使我能夠相信你、能夠依靠你。阿們?！保ā鞍儭本褪恰罢\心所愿”的意思。）

如果你想說得簡單些，那就說：“神呀，求你去掉我的不信！”這樣，很奇妙的，你就會相信神了！你不妨試一試。

如果你有病痛、困難、痛苦等，你若愿意，也可以作一個許愿式的禱告，誠懇地對神說：“神呀，如果真的有你，那就求你治好我的?。ɑ驇椭医鉀Q什么困難，等等），這樣，我就相信你，也要依靠你?！比绻闼蟮?，符合神慈愛、公義的本性，符合神的意思，神一定會為你成全，使你如愿以償！你不妨試試。

只要你愿意面對神，和他講話（即禱告），就能受益。神是無所不能的，是慈愛的，并且在耐心地等待你，想和你做朋友，想更多地幫助你，你愿意和他做朋友、得到他更多的幫助嗎？如果愿意，那就請你馬上禱告吧！

第二篇：宇宙的規(guī)律性證明有神

宇宙的規(guī)律性證明有神

宇宙的規(guī)律證明有神

這就是為什么在科學(xué)領(lǐng)域里有很大成就的科學(xué)泰斗最后卻進(jìn)入宗教的原因

題記二：

當(dāng)科學(xué)發(fā)展到他的盡頭,才發(fā)現(xiàn)神已在那里等了它幾千年---愛因斯坦

你知道字宙有多大嗎？有多奇妙嗎？

天文學(xué)家告訴我們，人用肉眼來看宇宙，不過是由六千個小星組織而成。如果用美國巴落馬山上五公尺直徑的天文望遠(yuǎn)鏡來看，則可看見十一億光年范圍之內(nèi)，共有三百萬個銀河系，每個銀河系內(nèi)約有恒星五百億個，大多數(shù)比太陽大過萬倍，光度強(qiáng)過千倍。先看太陽系的偉大 太陽系內(nèi)，包括九大行星，三十一個衛(wèi)星，三萬個小行墾，無數(shù)的小流星；地球直徑為七千九百哩，但是土星要比地球約大九十三倍，木星要大一千二百七十九倍，太陽則比地球要大一百三十萬倍；地球距離太陽九千三百萬哩，乘坐特快火車，從地球走到太陽，要走一百七十年。

天空的偉大

夜間看見天空有些弱的星光，象滅不滅地在空中眨眼，這些都是恒星，比起太陽還大。距離地球最近的一個恒星，就是七星中最亮的一星，名叫昂星，距離地球四光年以上。光的速度每秒鐘要走三十萬公里，可繞地球八周，它的光線射到地球要走四年零四個月，體積要比太陽還大二十萬倍。天狼星距禹地球八個半光年。北極星距離地球四十零半光年。銀河星系的偉大 銀河俗稱天河，是由無數(shù)星球集合而成。因?yàn)榫嚯x太遠(yuǎn)，肉眼只見白光一片，銀河不過是天空中許多銀河星系中的一個而已。它距離地球二萬光年之遠(yuǎn)。這還不是天的邊界呢！

宇宙的偉大

美國巴落馬山上五公尺直徑的望遠(yuǎn)鏡造好之后，天文字家可以看到銀河系的后面還有星云星霧，可以看到十萬萬光年之外的星球，和三百萬個銀河系統(tǒng)。我們?nèi)庋鬯姷你y河系不過是三百萬個銀河系中的一個而已。如果從人造衛(wèi)星上攝影，則可測知有二億銀河系。宇宙到底有多大？至今還是沒法測度。這樣看來，全人類總加起來，不過象一座大山上的一群螞蟻而已。你敢說沒有神嗎？

奇妙的轉(zhuǎn)動

星球運(yùn)行的秩序、角度、速度，各按軌道，一點(diǎn)不亂。整個宇宙，好象一座整齊完備的大城，每人好比一個星球，走在繁華寬大的街道上，交通來往頻繁，千年不變的準(zhǔn)確運(yùn)行。一百年以前，就可算出某星應(yīng)在某年某月某日某時(shí)其分在某處位置。你能相信這個宇宙大城，沒有一位市長嗎？

地球雖大，只是太陽系的一部分；太陽系又是銀河系的一部分；銀河系又是整個天體的一部分。地球帶著月亮以每秒三十公里速度繞著太陽旋轉(zhuǎn)。距離太陽最近的一個恒星，名叫昂星（就是“七星”中最亮的一星），距離太陽大約有三萬億哩遠(yuǎn)。它是太陽旋轉(zhuǎn)的中心。太陽帶著地球等九個行星，又用每年一千五百億哩的速度，在一大軌道上繞著昂星旋轉(zhuǎn)，每轉(zhuǎn)一周須要幾千年的時(shí)間。地球環(huán)繞太陽旋轉(zhuǎn)；太陽又繞昂星旋轉(zhuǎn)；昂星又繞不知名的中心旋轉(zhuǎn)；不知名的中心又繞著天體的中心旋轉(zhuǎn)。你看奇妙不奇妙呢？全宇宙中無數(shù)金光燦爛的星系，在太空中旋轉(zhuǎn)前進(jìn)，這個偉大雄壯的行列，向那人所不能測度的目標(biāo)前去。你看偉大不偉大呢？正如詩篇十九篇所說：“諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚(yáng)他的手段。這日到那日發(fā)出言語，這夜到那夜傳出知識。”宇宙的廣大無邊，已使我們看了發(fā)出贊嘆。

微小的原子，不是更加令人驚奇嗎？

假定每一秒鐘我們從一個針頭上拿去一百萬個原子，你是否知道必須兩億五千三百萬年，才能把這個針頭上的原子拿完。原子雖然這樣微小，但是每一個原子，又象一個太陽系。當(dāng)中有一核心，四周繞著一些電子，它們以驚人的速度圍著核心轉(zhuǎn)個不停。我們覺得一塊鐵一塊銅，是不能動的，其實(shí)不是這樣，一切的物質(zhì)，都是在動的狀態(tài)中。這粒用顯微鏡沒法看見的原子，卻具有出人意料之外的威力。

奇怪！微小的原子，和遼闊的宇宙，都受著同樣的定律的支配。這正是宇宙奇妙的地方。從最小的微粒到最大的星體，都是受著同樣的定律的支配。難道我們可以說這都是偶然發(fā)生的事嗎？試問這樣既偉大，又微小，而又有規(guī)律的宇宙和原子，到底怎么產(chǎn)生的呢？各派學(xué)者對這個問題，都信宇宙的來源必有一個超奇的起頭。

科學(xué)家說它是起于星云。哲學(xué)家稱這個起頭為“道”，是第一因素。文學(xué)家說它是抽象的真善美。老百姓說它是起于天老爺。圣經(jīng)說這是神所創(chuàng)造的。還有一班學(xué)者認(rèn)為宇宙的起源乃是偶然而成，或是自然進(jìn)化而成?，F(xiàn)在先問這個超奇的起頭，究竟是抽象的呢？還是具體的呢？就是說：

宇宙的起頭是幻想的嗎？

還是出于有位格，有能力，有思想者創(chuàng)造成功的呢？這個問題，各人都能回答：“宇宙是具體的！”因?yàn)槲覀兯吹降乃降?，都是具體的物質(zhì)，而思想絕對不會變成物質(zhì)?？上гS多哲學(xué)家常以為宇宙萬物僅由思想構(gòu)成，所謂物象都隨著我的心轉(zhuǎn)，有我才有物質(zhì)，沒有我就沒有物質(zhì)的說法。試問你如果生來沒有耳朵，難道音樂的聲音，就能在世界上絕跡了嗎？你如果生來沒有眼睛，對于花木鳥獸的美麗有什么損害呢？你如果生來沒有鼻子，天下蘭花和胡椒的氣味，豈能改變嗎？你的形體死后消滅，宇宙萬物能受影響嗎？所以主張極端唯心論的人，多有誤解，真正的唯心論其實(shí)也不是那樣的講法、那樣的含義。宇宙是自然產(chǎn)主的嗎？

一般學(xué)者把宇宙的起源，歸之于自然律。自然律是沒有思想，沒有意志的東西，是一種被造之物，絕對不是造物的主；是一出產(chǎn)的物品，絕對不是生產(chǎn)的主。律法必定有權(quán)威作后盾，才有效力，但它本身絕對沒有權(quán)威；律法必須靠勢力來實(shí)施，本身絕對沒有勢力。所謂自然不過是一個假定的名詞罷了。從前有一個科學(xué)家，曾問一些學(xué)生到底有沒有神

講解有神

一位學(xué)生驕傲地起立質(zhì)問說：“宇宙是怎樣來的？請博士以最科學(xué)的態(tài)度回答我。”博士回答說：“是神創(chuàng)造的。”那位學(xué)生立刻反駁說：“神是誰造的呢？”博士回答說：“神是自有永有的，是造物的主，不是受造的物?！睂W(xué)生似乎很得意地說：“這個大不合科學(xué)了?！辈┦靠闯鏊尿湴粒头磫栒f：“請問地球從哪里來？”學(xué)生回答說：“是從太陽來?！辈┦坑謫枺骸疤枏哪睦飦恚俊睂W(xué)生說：“是從星云來。”博士逼著問：“星云從哪里來？”這位學(xué)生有些遲疑，不敢回答，最后勉強(qiáng)地說：“自然而來。”博士又問：“自然從哪里來？”這位學(xué)生憤怒地回答：“自然就是自然，是自然而有的?！辈┦啃χf：“那么，這也不是太不科學(xué)嗎？宇宙來源，我說由神而來，你便說我迷信，武斷，不科學(xué)；你稱它是自然，難道不武斷，合科學(xué)，不迷信嗎？”

大科學(xué)家牛頓

牛頓是一位虔誠信神的人。他有一個朋友，也是大科學(xué)家，卻不信神。一日，牛頓造成一個太陽系的模型，中央是一個鍍金太陽，四圍各大行星各照地位排列整齊。一拉曲柄，各星立刻按照自己軌道和諧轉(zhuǎn)動，非常美妙。一天，牛頓朋友來訪，見到這模型，玩弄了好久，驚嘆叫好，立刻問是誰造的。牛頓回答說：“沒有誰造的，是偶然成了這個樣子的。”朋友回答說：“無論如何必定有一個人造它，并且是個天才的人?！边@時(shí)牛頓拍著朋友肩頭說：“這個太陽系的模型，尚且不能叫你相信沒有一個設(shè)計(jì)創(chuàng)造的人，難道真實(shí)的宇宙，你說它是自然碰巧產(chǎn)生，沒有造它的主，是合理嗎？”朋友因?yàn)楸慌ｎD說服，從此也信有神了。

大禮拜堂

如果真有人說：“這座大禮拜堂不是人的設(shè)計(jì)，也不是人手所造，乃是自然而有。它的來歷原是這樣：這地本是一片荒野，經(jīng)過多少萬萬年后，忽然起了一陣大風(fēng)，吹來許多磚塊瓦片。又經(jīng)多少年后，這地大水泛濫，漂來許多木料。之后又經(jīng)過了不知數(shù)目的年代，又從天上忽然落下灰色雪花，詳細(xì)查看，都是石灰水泥。最后又經(jīng)多少年代，這里忽然發(fā)生地震，正當(dāng)?shù)貏由綋u的時(shí)候，那些磚頭石頭竟然一塊一塊搖搖擺擺跳動起來，自己疊成墻壁。同時(shí)木頭瓦片因?yàn)榈卣鹛珔柡Γw騰空中，落在房頂。于是便成為今日的大禮拜堂了！”請問這樣說法，你能相信嗎？一座房子，你尚且不能相信它自然就有，難道這樣大的宇宙，可以自然就有嗎？

主仆兩人

從前有主仆兩人，仆人相信上帝，主人是個無神派。有一日主仆兩人出門旅行，住在一個旅館。兩人在閑談中，辯論有神無神問題。仆人舉出許多理由，證明有神，主人至終不信。爭辯已久，主人氣忿地說：“你把神給我摸摸，我就立刻相信！否則我是永不能信?！逼腿藳]有辦法應(yīng)付，于是想了一個法子；等到主人睡覺之后，偷偷起床，走到院中，用他手掌在地上做了許多駱駝足印，仍舊回去睡下。清早主人起來，看見院中各處很多駱駝足印，立刻叫了仆人問說：“昨夜有駱駝來嗎？”仆人說：“沒有?！敝魅苏f：“一定有?！逼腿苏f：“實(shí)在沒有?！敝魅苏f：“你看院中的足印是從哪里來的？”仆人說：“你能把駱駝給我摸摸，給我看看，我才相信?！敝魅撕懿豢蜌獾鼗卮鹫f：“你這蠢東西！這個駱駝奇特的足印，難道不夠證明有駱駝來過嗎？”仆人回答說，“主人請看！東方的太陽，圍繞著美麗的早霞，正從地平線上升，照醒大地的人，萬花爭放，百鳥齊鳴，這些證據(jù)，證明神的存在，難道不比駱駝的足印證明有駱駝，更加確實(shí)可靠嗎？駱駝的足印，我可假造；這個宇宙證明有神，卻是沒有人可以假造的！為什么你不信呢？”主人沒有話可說。難怪大天文學(xué)家喀爾文（Kelvin）一生努力研究天文數(shù)理，得一個結(jié)論說：“不信有神的天文學(xué)家，一定是個癡子！”還有一種錯誤學(xué)說，認(rèn)為宇宙是碰巧產(chǎn)生的。

宇宙是碰巧產(chǎn)主的嗎？

我們看看，可不可以碰巧成功呢？我們知道碰巧是不一定的，是忽然之間不知什么緣故偶然成功的。有的朋友說，一樣?xùn)|西同另一樣?xùn)|西，碰一碰，就會碰出許多東西來，宇宙萬物就是這樣成的。你曾見過世上，有一件東西是碰巧碰出來的嗎？一塊手帕，并不是幾根樹枝子碰一碰，碰出一塊棉花來；之后這塊棉花碰一碰，就碰出線來；這線又碰一碰，就成一塊手帕。又好象這本圣經(jīng)，共有六十六卷，各卷都有一定次序，是由一個思想排成，如果是碰成的話，M＝m！就是1X2X3X4X5X6X7……X66＝545Xl090 五四五后再加九十個零分之一的可能性，怎么能辦得到呢？

一個實(shí)在的故事：有一個人走到美國一個制牛肉絲機(jī)器廠里訪問廠長，這種小小機(jī)器，就是用來切牛肉，弄成一絲一絲的小機(jī)器。那人探望廠長，后來談到宇宙怎樣成功的問題。廠長說：“宇宙必定是一位大智大能的神所定規(guī)的?！绷碛幸晃慌笥颜f：“宇宙間并沒有神，宇宙是碰巧而成的。”這位廠長也不和他辯論，只對他說：“你來同我去看軋牛肉絲的機(jī)器，我對你說，我們這種小小的機(jī)器，只有八個零件合起來的；你說宇宙是碰巧成的，那么請你試驗(yàn)給我看看，到底能不能碰巧成功?，F(xiàn)在我們把這八個零件，幾只螺絲放進(jìn)一只木箱，請你把這木箱搖搖看，看它能不能碰成一只軋牛肉絲的機(jī)器？我深知道，無論怎樣也搖不成一個機(jī)器?！蹦莻€廠長又對他說：“我們這個廠里，共有幾百工人，其中有本事的，一天能夠裝配二百多架。最笨的女工，最多教她幾天，也能裝配了。照你這樣搖法，就是搖一月，一年，不見得能裝一部??！這是實(shí)在不可能的事。一個價(jià)值美金三元七角的小機(jī)器，尚且不能碰巧成功，難道這么大的宇宙，倒會碰巧成功嗎？”簡單地說：你把一塊布，一根針，一把剪子，一輥線，一把尺，放在一起來碰，永遠(yuǎn)不會碰出一件衣服來！你把鉛字交給盲人排版，能排出文章來嗎？你把五彩顏色筆交給他寫畫，能做成圖案嗎？宇宙是這樣的有秩序、有規(guī)則，怎能沒有一位定規(guī)者、制作者呢？

再看宇宙的起頭是由星云變成的嗎？

這種說法，又和科學(xué)的原理沖突，因?yàn)樾窃剖菦]有生命的物，而沒有生命的物不能變?yōu)橛猩奈?。如果說萬物的起源由于阿米巴演變而成，那么更和科學(xué)原理不合，因?yàn)?/p>

絕對沒有這樣簡單的阿米巴，可以變成構(gòu)造這樣復(fù)雜的人類的道理。正好象升中倒不出斗米，沒有錢買不到飯吃。又好象雞蛋所以能孵出小雞，必需先具備小雞應(yīng)有的各種元素，才能生出。大物理學(xué)家赫爾曾說：“物質(zhì)變化生熱，是由復(fù)雜而變簡單，是一種退化現(xiàn)象，例如鈾變?yōu)殍D，鐳再自動放熱，變?yōu)殂U質(zhì)，都是復(fù)雜變?yōu)楹唵?，這是物理的基本定律?！庇钪娼^對沒有自己從簡單變成復(fù)雜的可能。

宇宙正象一部大機(jī)器。一部機(jī)器所以能按時(shí)工作，因?yàn)橛兴緳C(jī)人；船按航路行走，因?yàn)橛卸媸?；難道宇宙這部大機(jī)器會沒有管理者嗎？

宇宙的有條不亂，已成定律，你能說沒有一位規(guī)定這定律，和維持這定律的主宰嗎？我們可以肯定地說，任何定律的產(chǎn)生，必定具備下列兩個條件：

（一）思想，（二）能力。

思想是用來計(jì)劃和擬定規(guī)律的，能力是用來保持和推行規(guī)律的。難道有一國的律法或是學(xué)校章程，不經(jīng)思想，便可編成，不用能力，便可維持的呢？管理宇宙的權(quán)力從哪里來？是宇宙的附屬品嗎？絕對不是。既是治理宇宙的權(quán)力，那么必定從宇宙以外而來。一個風(fēng)箏飄在空中，你說沒有看見它的線繩，難道就不相信有一個人拉著它嗎？如果我們稱那制定宇宙的規(guī)律，執(zhí)行宇宙規(guī)律，操縱宇宙者為神，可以不可以呢？總之宇宙的起源，無論怎么解釋，太初的宇宙，必定象鐘表的旋緊發(fā)條，含蓄巨量的能力，然后隨時(shí)發(fā)泄才可成功。如果是這樣，那么又發(fā)生一個合理的問題：“誰曾旋緊這個宇宙的發(fā)條呢？”

如果一位科學(xué)家，偶然發(fā)現(xiàn)了一顆新星，或者無意碰著了一條自然律，那便了不得了，普世必定熱烈慶祝他的成功，稱贊他的知識。但是那星并不是他造成的，那自然律也不是他制定的，他只不過發(fā)現(xiàn)了它們而已。現(xiàn)在如果我們想起那星辰的建造人，那自然律的訂立者，卻是冷淡不加理會，而且還要硬說他沒有，這是多么奇怪的事！再看世界的物品，雖有千千萬萬，但是組成萬物的元素已有百余種 例如食鹽，是由鈉氯兩種元素化合而成。水是氫氧兩種元素化合而成。糖有元素三種。面有元素十六種。正象英文單字雖有幾萬，但它們的組織不出二十六個字母之外。宇宙萬物雖多，都由一百多種元素變換化合而成。宇宙的形形色色，既由少數(shù)的元素化合而成，這樣便又發(fā)生第二個合理的問題：“誰是那位腦力充足，智慧滿腹的化合者呢？”

一件事物的成功必具兩個條件：

第一需要工具，第二需要智力。

如果要排列一個算式，必定先有十個數(shù)字作為工具，然后運(yùn)用智力，使它安排合理；再用十個數(shù)字，利用智力解答各種算學(xué)難題。文學(xué)也是這樣。英文二十六個字母是作文的工具，字母本身，不過是毫無意義的符號，必需等到運(yùn)用了智力，才能聯(lián)合而成文字，或?yàn)樵姼?，或?yàn)樾麘?zhàn)，或?yàn)橹v和，或?yàn)槲恼?。論到宇宙的奇妙，怎么能說不是由于一位大智慧者，運(yùn)用各種元素和智力創(chuàng)造而成的呢？你看晝夜月朔都有定時(shí)，分秒不差。春夏秋冬，四季寒暑，千年不變。月繞地球，地球繞日，都有一定軌道，不差毫厘。假如每日只差一秒，好象不很多，六千年來，要差六百小時(shí)了！我們現(xiàn)在每日不是二十四小時(shí)，乃是六百二十四小時(shí)了。公園如果沒有花匠管理，那么必定荒蕪凌亂。你如果看見一個花園，花木繁茂，整齊清潔，已可肯定有個花匠管理；你雖沒有見到那位管理的花匠，但可斷定確有花匠，否則決不會有秩序。所以偉大奇妙的宇宙，必定有一位神來管理它，來定規(guī)它。如果說宇宙是神創(chuàng)造，又有人問：

神是誰造的呢？

我先問你一千從哪里來？你回答是從一百而來。一百從哪里來？你說是從十而來。十從哪里來？你說從一而來。再問一從哪里來？你就無從回答了。難道不知一從哪里來，就沒有一嗎？爬蟲只知有平面（二度空間），不知有空間（三度空間）。人就不只知道第三度空間，而且知道時(shí)間（四度空間）。低一度空間的生物，沒法了解高一度空間生物的來源。人對于神也是這樣。正好象一只小雞問一只小狗說：“天天養(yǎng)活我們的那個主人，他是從哪里來的呢？”你想它們能知道嗎？它們?nèi)绻廊说膩碓?，它們也就和人差不多了！它們雖然不知主人從哪里來，但是它們不能說沒有主人。有沒有和知道不知道完全是兩回事。又好比一棵有生命的樹，本性是不能知道人從哪里來，也不能知道人的事，說人的話。又好比解決一個幾何題目是一個猴子辦不到的。一只猴子只知多和少，不知十個數(shù)字。照樣渺小的你我，怎能明白這位自有永有的神的神性呢？三十位以上的數(shù)字你數(shù)得出嗎！個、十、百、千、萬……你可數(shù)數(shù)，一直數(shù)到三十位？你如果能知道神的來源，他也就不成其為神了！或者你也和神差不多了！神是個靈，他不是從可消滅可變化的物質(zhì)所形成的。在創(chuàng)造物質(zhì)以前，從時(shí)間還沒有開始的時(shí)候，他就已經(jīng)存在。他自己不能有開始存在的時(shí)候。假定這里有一列火車：最后一節(jié)車廂是由前一節(jié)來牽動，前一節(jié)是由再前一節(jié)來牽動；這樣最前面應(yīng)當(dāng)有一節(jié)是自動的，是自己有力量的；不然整列火車就不會前進(jìn)。同樣，神——創(chuàng)始者——在萬有未被造之先，是本來就已有的。如果他的存在，又必須來自另一個的話，那么整個的宇宙就不會存在了。我們雖然不知神的來源，但在經(jīng)歷上，理論上，不能否認(rèn)有神的存在。我們不知來源的事太多了！但不能說沒有這些事。但是科學(xué)已經(jīng)明確告訴我們，神是明明可知的，只要借著所造的物，就可以曉得，叫我們無可推諉。

第三篇：實(shí)驗(yàn)證明平面鏡

實(shí)驗(yàn)證明平面鏡

§2.3平面鏡成像

一、教材分析：

平面鏡成像是在前兩節(jié)課的基礎(chǔ)上的拓展，它的原理就是光的反射的規(guī)律。本課主要講授平面鏡成像的特點(diǎn)：像與物體的大小相同，像與物體到平面鏡的距離相等及成虛象的特點(diǎn)。研究平面鏡成像特點(diǎn)時(shí)采用了探究式教學(xué)。

二、教學(xué)目標(biāo)：

【知識與技能】

1、了解平面鏡成像的特點(diǎn)。

2、理解虛像的概念以及虛像是怎樣形成的。

3、了解平面鏡成像的原理。

【過程與方法】

1、通過“平面鏡成像特點(diǎn)”的實(shí)驗(yàn)探究，培養(yǎng)學(xué)生初步的觀察能力和動手操作能力。

2、觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，感知虛像的含義。

3、利用光的反射定律作圖分析平面鏡成像的原理。

【情感、態(tài)度與價(jià)值觀】

1、在探究“平面鏡成像特點(diǎn)”的實(shí)驗(yàn)中，讓學(xué)生樂意去思考和討論，領(lǐng)略物理現(xiàn)象的美妙與和-諧，獲得“發(fā)現(xiàn)”成功的喜悅。

2、培養(yǎng)學(xué)生探究實(shí)驗(yàn)的興趣和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。

3、初步認(rèn)識科學(xué)技術(shù)對人類生活的影響。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

1、重點(diǎn)：探究平面鏡成像的特點(diǎn)，感受探究的各個環(huán)節(jié)。

2、難點(diǎn)：平面鏡成像的原理、虛像的概念。

三、教學(xué)準(zhǔn)備：

平面鏡一面、完全相同(長短、粗細(xì))的蠟燭兩支、火柴一盒、薄玻璃板一塊、方格紙一張、刻度尺一把、直角三角板一塊、課件。

四、教學(xué)設(shè)計(jì)：

【引入新課】

多媒體課件演示：同學(xué)們，我們先來欣賞一幅動畫，教師播放動畫：猴子撈月，思考：為什么猴子誤以為月亮掉進(jìn)了水里?引導(dǎo)學(xué)生回答：水像平面鏡，發(fā)生了鏡面反射，形成平面鏡成像。對，今天我們就來研究《平面鏡成像》

【新課教學(xué)】

§2-3平面鏡成像

那么天上的月亮在水中的成像情況怎么樣呢?我們不妨從你每天都要照的鏡子研究看看。你每天都要照鏡子，你有沒有什么疑問?拿起鏡子來仔細(xì)看看。教師引導(dǎo)著學(xué)生找出想知道的問題：

1、像和物的大小是否相同?

2、像和物到鏡面距離是否相等?

3、成像原理是什么?

這些都是我們要研究的平面鏡成像的特點(diǎn)，這些問題的答案我也很想知道，討論之后找同學(xué)談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)和原因。

（一）【實(shí)驗(yàn)探究】

實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證一：驗(yàn)證平面鏡成的像與物體的大小相等:

學(xué)生小組討論選擇器材并設(shè)計(jì)合理的實(shí)驗(yàn)方案(充分體現(xiàn)學(xué)生小組學(xué)習(xí)的優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作能力)邀請部分小組代表談?wù)劚窘M的設(shè)計(jì)方案。最后教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出可行的實(shí)驗(yàn)方案：在桌面上鋪一張大紙,紙上豎立一塊玻璃,作為平面鏡.并記下平面鏡的位置.把一只點(diǎn)燃的蠟燭放在平面鏡的前方,可以看到他的像,用另一只同樣大小的蠟燭放在他的后面看是否與他重合學(xué)生說明實(shí)驗(yàn)結(jié)論

結(jié)論:平面鏡成的像與物體的大小相等

實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證二:平面鏡成的像到鏡面的距離與物體到鏡面的距離相等.在上面實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,用刻度尺量出物體到平面鏡的距離,再用刻度尺量出另一只蠟燭到平面鏡的距離,做兩次.將實(shí)驗(yàn)結(jié)果填在下下面的表格.實(shí)驗(yàn)次數(shù)物到鏡面的距離(cm)像到鏡面的距離(cm)

1252

521010

學(xué)生根據(jù)表格總結(jié)結(jié)論.總結(jié)結(jié)論:平面鏡成的像到鏡面的距離與物體到鏡面的距離相等.實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證三：像與物的連線與鏡面互相垂直

讓學(xué)生把物體和像的位置用一條直線連接起來后，觀察物與像的連線與鏡面有什么關(guān)系，得出平面鏡成像的第三個特點(diǎn)：像與物的連線與鏡面互相垂直。

實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證四：像與物左右相反

用一塊大的平面鏡，請一個同學(xué)站在平面鏡前伸出右手，同學(xué)們觀察他的像伸出的是那一只手?不斷改變多做幾次總結(jié)得出平面鏡成像的第四個特點(diǎn)：像與物左右相反

實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證五：平面鏡所成的像是虛像

觀察平面鏡成像，在平面鏡背后能否摸到自己的像，或者能否用白紙(光屏)接收到這個像，觀察總結(jié)得出平面鏡成像的第五個特點(diǎn)：平面鏡所成的像是虛像

（二）平面鏡成像的原理：

上面實(shí)驗(yàn)中平面鏡后面并沒有點(diǎn)燃的蠟燭,但我們卻能看到它,這是什么原因?原來光經(jīng)過平面鏡反射后進(jìn)入我們的眼睛我們感覺光好象從竟中射出,其實(shí)這是反射光線的反向延長線形成的。下面我們通過畫光路圖來分析平面鏡成像的原理。

問：S點(diǎn)有多少條光線射到平面鏡上，選取兩條，畫出反射光線。反向延長線交于S’，這就是S在鏡中所成的像。由于不是由實(shí)際光線匯聚而成，稱之為虛像(點(diǎn)出剛才學(xué)生做圖的不足：虛像用虛線表示)(設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生的做圖技能，進(jìn)一步鞏固對平面鏡成像特點(diǎn)的理解)(師)剛才在玻璃板的背面放上白紙作為光屏，你在光屏上找到蠟燭清晰的像了嗎?

(生)沒有，只能看到有亮光

(師)虛像不能成在光屏上。

總結(jié)得出平面鏡成像原理：由于光的反射面形成虛象

（三）平面鏡的應(yīng)用

1.平面鏡成像不僅用于日常生活，也在其他方面應(yīng)用甚廣.(師)同學(xué)們想一下哪些地方用到平面鏡?

(生甲)練功房里，演員用它來觀察自己的姿勢和動作.(生乙)牙科醫(yī)生用小平面鏡來觀察患者的病牙?

(生丙)潛水艇下潛后，艇內(nèi)的人員通過潛望鏡來觀察水面上的情況.2.改變光線的傳播方向

(1)講一段故事(活躍課堂氣氛吸引學(xué)生注意力)：公元前215~212年間，羅馬人大舉入侵希臘，派出一支船隊(duì)，滿載精兵，準(zhǔn)備攻打阿基米德的家鄉(xiāng)——敘拉古城，面臨來勢兇猛的強(qiáng)敵，阿基米德求見國王，獻(xiàn)出破敵妙計(jì)，他動員全鄉(xiāng)的婦女和守城的人在海岸邊列隊(duì).每人各執(zhí)一面平面鏡，把太陽光集中向羅馬戰(zhàn)船反射，不一會，羅馬戰(zhàn)船上的士兵被照得頭暈?zāi)垦＃瑔适?zhàn)斗力被-迫而退.阿基米德利用平面鏡把光反射的原理，擊退了敵人，拯救了他的家鄉(xiāng).(2)教師畫一個潛望鏡示意圖，如圖甲所示

如圖甲那樣在筒子的上下拐角處各安裝一塊平面鏡，兩塊平面鏡互相平行，都跟水平方向成45°，這樣就做成最簡單的潛望鏡.【課堂小結(jié)】

通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)主要學(xué)習(xí)了以下幾個問題：

1.平面鏡的成像特點(diǎn)和成像原理.2.平面鏡的應(yīng)用：成像和改變傳播的方向.五、布置作業(yè)

1.復(fù)習(xí)本節(jié)內(nèi)容.2.p46動手動腦學(xué)物理①②③④.3.預(yù)習(xí)第四節(jié)“光的折射”.六、板書設(shè)計(jì)

一、平面鏡成像

1.特點(diǎn)

①像和物體的大小相等.②像和物體到鏡面的距離相等.③像和物體的連線垂直于鏡面.④像與物左右相反

⑤所成像為虛像

2.原理

像是反射光線反向延長線的交點(diǎn)，是虛像.二、平面鏡的應(yīng)用

1.成像.2.改變光路.七、教學(xué)反思

平面鏡知識既是對前面幾節(jié)課的應(yīng)用和引申，同時(shí)也為后面學(xué)習(xí)凸透鏡成像做了鋪墊。本節(jié)研究了平面鏡成像的特點(diǎn)及其應(yīng)用，要求學(xué)生能夠運(yùn)用成像特點(diǎn)解決平面鏡成像作圖，并了解日常生活中的一些光污染現(xiàn)象和光污染的防治，體現(xiàn)了生活—物理—社會的教學(xué)理念。但是學(xué)生在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)時(shí)會遇到不少問題，如：

1、實(shí)驗(yàn)過程中為什么要用透明玻璃板而不用平面鏡?這是由于用透明玻璃板既能看到玻璃板中蠟燭所成的清晰的像，又能夠準(zhǔn)確的把蠟燭B放在蠟燭A像的位置。

2、在實(shí)驗(yàn)過程中，學(xué)生可能發(fā)現(xiàn)怎么也不能使蠟燭B與A的像重合，分析原因，是因?yàn)椴ＡО迮c水平桌面之間不垂直。

3、有的學(xué)生從透明玻璃板的前方還會看到蠟燭A的像的“重影”，這是由于玻璃板較厚，前后兩個平面所成的像，可取較薄的透明玻璃板。

通過上述等問題的討論、分析，讓學(xué)生自己尋找問題的原因，找出解決問題的方法，既讓學(xué)生對實(shí)驗(yàn)有了更深層次的理解，使實(shí)驗(yàn)結(jié)論得到升華，又培養(yǎng)了學(xué)生的質(zhì)疑能力。

第四篇：證明鬼實(shí)驗(yàn)

證明鬼實(shí)驗(yàn)

其實(shí)道理很簡單，第一，先對事情的開始做個簡單而神秘的描述，其中包含的字眼——標(biāo)題(驗(yàn)證鬼)、午夜12點(diǎn)、小房間、關(guān)燈等從你閱讀這段文字開始就對你進(jìn)行了心靈引導(dǎo)，這在心理學(xué)上叫做心理暗示!然后，對事件進(jìn)行進(jìn)一步的深入敘述，其中加入了——一一定要、一定不要等詞匯，對事先的暗示做加深效果。然后這個時(shí)候，你已經(jīng)繃緊神經(jīng)在往下看了，這個時(shí)候，作者說出了所謂的游戲結(jié)果——多了一個人，并且又使用了一定不能，一定不要等修飾詞，此時(shí)，你已經(jīng)深信了這段文字。并且充滿好奇但不敢嘗試。好吧，心理暗示的效果達(dá)到了，這段文字的效果也體現(xiàn)出來了，他的作用在于——嚇人!所以，這個事件并不可怕，可怕的是你們深信這個事情，并且不敢嘗試，心理暗示效果已經(jīng)深深的映在你的心里。真-相就是，有個人在惡搞。其實(shí)這個游戲最開始并不是驗(yàn)證鬼的，只是一個作弄人的小游戲而已!

2首先，找三個人，連同你一起四個人，夜間十二點(diǎn)(一定要十二點(diǎn)以后，否則實(shí)驗(yàn)失敗)，找一個房間，膽大的可以用自己臥室來做。將燈關(guān)掉，房間緊閉，此刻房間漆黑，四人依次站在房間的四個拐角，一切就緒，實(shí)驗(yàn)可以開始了…順時(shí)針或逆時(shí)針由第一個人沿著墻走向第二個人的位置，用手拍一下第二個人，然后第二個人沿墻走向第三個人，用手拍他一下，第三個人走向第四個人…關(guān)鍵時(shí)刻到了!第三個人拍下第四個人，第四個人可以走了，走向第一個人的位置，然后用手拍一下，注意了!你仍可以拍到一個“人”!這就是著名的證明鬼存在的實(shí)驗(yàn)!膽子大的可以實(shí)驗(yàn)一下，尤其最后一個人，拍到“人”后，千萬不要叫，要當(dāng)作什么也沒發(fā)生立即離開，否則你就出不去了!千萬記住做渦實(shí)驗(yàn)的房間，當(dāng)晚千萬不能再使用了，否則就算你把等全打開，也會看到不該看的東西!

3尋鬼者們認(rèn)為，正是世上最偉大的物理學(xué)家之一，為他們提供了幽靈存在的科學(xué)依據(jù)。

每天晚上，在世界的各個角落，總有那么一些業(yè)余的尋鬼愛好者跑到廢棄的倉庫、老建筑和墓地里去翻翻找找。他們經(jīng)常攜帶著電子設(shè)備，并且認(rèn)為這些設(shè)備能幫他們找到不尋常的能量體，比如鬼魂。

那些出沒在電視上或者現(xiàn)實(shí)生活中的尋鬼者已經(jīng)努力了很多年，遺憾的是，人們?nèi)匀粵]有很好的證據(jù)來證明有鬼。許多尋鬼者仍然鍥而不舍地堅(jiān)信著鬼魂的存在，是因?yàn)樗麄儓?jiān)信自己有現(xiàn)代物理學(xué)的大力支持——具體來說，是阿爾伯特·愛因斯坦的支持，世上最偉大的科學(xué)家之一為他們提供了“鬼魂”真實(shí)存在的科學(xué)依據(jù)。

去看看谷歌搜索吧，那里有將近800萬條搜索結(jié)果把鬼魂和愛因斯坦的能量守恒說聯(lián)系到了一起。這種聯(lián)系被該領(lǐng)域的許多專家反復(fù)重申。

例如，鬼魂研究者約翰·柯楚巴在他的著作《獵靈人：論靈媒、卜杖人、通靈師的考驗(yàn)和其他美國超自然世界的調(diào)查案例》(2007年出版)中寫道：“愛因斯坦證明，宇宙中的所有能量都是恒定的，它既不能被憑空創(chuàng)造，也不能被憑空消滅……所以當(dāng)我們死亡，我們體內(nèi)的能量會發(fā)生什么呢?既然它不能消失，根據(jù)愛因斯坦的理論，它必定轉(zhuǎn)化成了另一種形式的能量。那么新形式的能量又是什么呢?……我們可否稱之為鬼魂?”

類似的觀點(diǎn)出現(xiàn)在幾乎所有以鬼魂為主題的網(wǎng)站上。一個叫做“三縣超自然”的研究組織稱：“愛因斯坦說能量不能被創(chuàng)造或消失，只能從一種形式變化為另一種，所以我們活著時(shí)體內(nèi)的電能……協(xié)助心臟跳動、呼吸順暢的電能跑去哪了?這可沒有簡單的答案能解釋?！?/p>

第五篇：心中有方法斷句如有神

心中有方法 斷句如有神

——高考考點(diǎn)之文言文斷句

授課時(shí)間：2014年3月

授課地點(diǎn)：高三（3）班教室 授 課 人：

【知識技能】

1、了解斷句的重要性，掌握斷句的基本方法，提高斷句能力。

2、通過練習(xí)文言斷句，總結(jié)歸納斷句的方法，提高閱讀淺易文言文的能力。

【過程方法】激發(fā)興趣——自主學(xué)習(xí)——適當(dāng)點(diǎn)撥——練習(xí)鞏固

【情感態(tài)度】消除學(xué)生對做文言斷句題目的恐懼心理，樹立對做文言斷句題目的信心。【教學(xué)重點(diǎn)】通過習(xí)題演練、感知體悟，分析歸納文言斷句的解題技巧?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】綜合運(yùn)用斷句方法準(zhǔn)確斷句?！窘虒W(xué)方法】自主學(xué)習(xí)、合作探究、講練結(jié)合

【教學(xué)過程】

一、趣味斷句，導(dǎo)入新課 七十老翁產(chǎn)一子人曰非是也家業(yè)盡付與女婿外人不得干預(yù)

二、經(jīng)典例題，感悟斷句

例題：昔人有癢令其子索之三索而三弗中令其妻索之五索而五弗中也其人怒曰妻子內(nèi)我者而胡難我乃自引手一搔而癢絕何則癢者人之所自知也自知而搔寧弗中乎

三、演練探究，依法斷句

探究一：給下列語段斷句，你借助了什么詞斷句？

1．沛公曰孰與君少長良曰長于臣沛公曰君為我呼入吾得兄事之

（《鴻門宴》）

2．龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲謂魏王曰今一人言市有虎王信之乎王曰否二人言市有虎王信之乎王曰/人疑之矣三人言市有虎王信之乎王曰寡人信之矣 【演練體悟】察對話，定句讀。

探究二：給下列語段斷句,說說你的發(fā)現(xiàn)。

1．嗟乎師道之不傳也久矣欲人之無惑也難矣古之圣人其出人也遠(yuǎn)矣猶且從師而問焉 2．雖有佳肴弗食不知其旨也雖有至道弗學(xué)不知其善也是故學(xué)然后知不足教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。

【演練體悟】看虛詞，找位置。虛詞斷句口訣：“蓋”、“夫”、“唯”、“盍”在句首，“于”、“而”、“則”、“以”

句中間，“耶”、“乎”常與問號連，“矣”、“耳”后面用句號，“哉”字后面跟感嘆，“者”、“也”主要表停頓，或句或逗仔細(xì)斷。

探究三：給下列句子斷句，你借助了什么句式？

1．學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎

2．吾觀今天下形勢莫便于姑蘇粟帛莫富于姑蘇甲兵莫利于姑蘇然而不霸者將劣也 【演練體悟】辨句式，定句讀。文言文中有許多特殊句式和固定句式，如賓語前置、定語后置、判斷句、被動句等，可借助這些特殊句式進(jìn)行斷句。

探究四：給下列語段斷句，你借助了哪些詞斷句？

1．小鳥時(shí)來啄食人至不去三五之夜明月半墻桂影斑駁風(fēng)移影動珊珊可愛然予居于此多可喜亦多可悲（《項(xiàng)脊軒志》）

２．匡廬奇秀甲天下山山北峰曰香爐峰北寺曰遺愛寺介峰寺間其境勝絕又甲廬山

【演練體悟】標(biāo)名代、定主賓，借動詞、找主干。

探究五：給下列句子斷句，你發(fā)現(xiàn)了什么特點(diǎn)？

1．不患寡而患不均不患貧而患不安蓋均無貧和無寡安無傾夫如是故遠(yuǎn)人不服則修文德以來之既來之則安之（《季氏將伐顓臾》）

2．奚以之九萬里而南為適莽蒼者三餐而反腹猶果然適百里者宿舂糧適千里者三月聚糧之二蟲又何知（《逍遙游》）

【演練體悟】明修辭，巧判斷。排比、對偶和反復(fù)是文言文中常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文語言上的一大特點(diǎn)。這些特點(diǎn)，也為斷句提供了方便。

探究六：給下列語段斷句，這兩個句子有什么特點(diǎn)？

1．秦王坐章臺見相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬歲

2．幽泉怪石無遠(yuǎn)不到到則披草而坐傾壺而醉醉則更相枕以臥臥而夢意有所極夢亦同趣覺而起起而歸（柳宗元《始得西山宴游記》）

【演練體悟】找頂真，定句讀。頂真使句子前后相承，語勢連貫。

四、牢記口訣，方法在心

文言文斷句口訣 古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。

文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住曰云言，對話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。特殊句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。詞性詞義要精研，語法結(jié)構(gòu)幫助判。排比對偶與反復(fù)，修辭提供好條件； 相同詞語緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實(shí)踐。

五、綜合運(yùn)用，大顯身手 給下面一段文字?jǐn)嗑洹?/p>

時(shí)帝姊湖陽公主新寡帝與共論朝臣微觀其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且圖之后弘被引見帝令主坐屏風(fēng)后因謂弘曰諺言貴易交富易妻人情乎弘曰臣聞貧賤之知不可忘糟糠之妻不下堂帝顧謂主曰事不諧矣（《宋弘傳》）

第一步，讀文段，通文意，抓要點(diǎn)。

第二步，察對話，定句讀?！爸髟弧薄暗墼弧薄昂朐弧薄爸V言”。第三步，看虛詞，找位置。“方且圖之”的“之”，“人情乎”的“乎”。第四步，標(biāo)名代，定主賓；借動詞，找主干。“湖陽公主”是專名不能斷；“湖陽公主新寡”有主有謂，敘一事，是主謂句，應(yīng)當(dāng)斷。

第五步，明修辭，巧判斷?！百F易交，富易妻” “貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂”

六、即時(shí)演練，妙手?jǐn)嗑?/p>

1．夫楊橫樹之即生倒樹之即生折而樹之又生然使十人樹之而一人拔之則毋生楊矣夫以十人之眾樹易生之物而不勝一人者何也樹之難而去之易也。（樹難去易）

2．龍門山，在河?xùn)|界。禹鑿山斷門闊一里余。黃河自中流下，兩岸不通車馬。每歲季春，有黃鯉魚,自海及諸川爭來赴之。一歲中登龍門者不過七十二初登龍門即有云雨隨之天火自后燒其尾乃化為龍矣。（鯉魚跳龍門）

七、課堂小結(jié)，明辨句讀